第一篇：高中語文必修二教案

第一單元 《荷塘月色》教案

三維目標

知識與技能

1．把握寫景抒情散文情景交融的特點，提高對情景交融意境的鑒賞能力。

2．學習作者運用語言的技巧：比喻、通感的巧妙運用，動詞、疊詞的精心選用。

3．訓練整體感知、揣摩語言的能力。

過程與方法

1．本文語言精美，寫景狀物傳神，應加強朗讀訓練，讓學生自然地受到感染，體會文章的韻味。

2．理解關鍵語句，提高對作者在文中表達的思想感情的領悟能力。

情感態度與價值觀

1．引導學生關注社會，追求理想。

2．培養學生健康的審美情趣。

教學重點

體味作品寫景語言精練、優美的特點及其表達效果。

教學難點

品味、領悟課文情景交融，“景語”“情語”渾然一體的寫作特點。教具準備

多媒體課件

課時安排

2課時

教學過程

第一課時

[導入新課] 【投影。】

燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢?——是有人偷了他們罷：那是誰?又藏在何處呢?是他們自己逃走了罷：現在又到了哪里呢???

(《匆匆》)

盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了。

一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤起來了，水長起來了，太陽的臉紅起來了。??

(《春》)

讀朱自清先生的散文，我們常常會于文章所流露出的款款深情之中感受到一種樸素、典

雅、富有詩意的美。今天，我們就同作者一起在月色的陪伴下，到清華園西院鏡春園里的荷花池，朱自清先生當年曾“日日走過的”那片荷塘去感受一下這種美。

[推進新課] 師：首先請大家自由朗讀課文，同時了解一下，本文寫了什么內容。

【學生自由朗讀。】

師：請大家說說，這篇散文寫了什么內容呢?

生：主要寫了作者在一個月夜，漫步荷塘時的所見所想。

師：說得好。“所見所想”這個詞用得較準。那么，你能說說這個“見”和“想”大致都有什么內容嗎?

生：所見有月、樹，想到一些詩歌。

師：請坐。對，如果說僅從“所見所想”的角度來看，文章的內容的確是沒有超出這位同學的概括。不過，在剛才的閱讀過程中，想必大家已經感受到，在這些“見”和“想”的內容里，更是流露出了作者當時的一種心情。比如文章開頭第一句就說——

生：(齊答)“這幾天心里頗不寧靜。”

師：對，就是這句話。我們把它叫做本文的“文眼”。(在黑板上寫下“文眼”二字)所謂“文眼”，顧名思義，也就是能反映文章主旨的句子。這句話提示我們閱讀這篇文章要注意什么問題呢?

生：(七嘴八舌)明白作者表達了什么樣的心情，為什么不寧靜，怎樣表達這種不寧靜??

師：很好。接下來，我們就循著作者漫步荷塘的蹤跡，來看看作者在此時“所見所想”和“這幾天心里頗不寧靜”到底有著怎樣的聯系。下面我請幾位同學來把前三段的內容朗讀一下。誰先來?

【有學生舉手。】 師：很好。這位同學，請。

【學生朗讀1至3段。】

師：請大家評評看，他讀得怎么樣?

生：我認為讀得好。語速把握比較符合當時那種散步的情景。

生：他的第一句和我處理的差不多，能突出一種有心事的意思。

生：我覺得整個第三段他處理的還不夠好，缺少一種“自由”的心情。尤其是“我且受用這無邊的荷香月色好了”這句，這句話應該是有一種高興的意思的。

師：看來大家這個評委都很有水平，(生笑)說話都有理有據的。的確，作者的感情在這三段里應該是有一種變化的，正如幾位同學說的，開始是“不寧靜”的，有一種煩悶的情緒，接下來是想要“受用這無邊的荷香月色”了，此時作者似乎是想要尋求一種擺脫。

【學生沉思，點頭，間有小聲議論。】

師：既然作者說要“受用”，(停頓)“受用”在這里應該怎么解釋比較好啊?

生：就是“享受?‘享用”的意思吧。

師：對。所以剛才這位同學說應讀出一種高興的心情是有道理的。接下來，我們就去看看作者所享受到的是怎樣的景物。誰來讀讀第四段?

【學生朗讀第四段。】

師：先請大家總結一下，這一段作者筆下都寫了哪些景物?這些景物都有些什么特點? 生1：有葉子、花。寫葉子主要是寫了多，如“彌望的是田田的葉子”，還寫了葉子很高。寫花是寫它們開的樣子，如“有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的”。

生2：寫花時還寫了花香，“微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。”

師：我提個問題，這里寫出了花香的什么特點? 生2：花香不是很濃，若有若無。

師：若有若無，說得很好。那么作者這樣寫花香與直接寫“花香若有若無”有什么區別?

生2：(猶豫)??說不好。

師：請坐。大家想想，討論一下。

生：(議論)應該是更形象一些吧?

師：那這是借什么手法使花香形象化了呢? 生：??

師：大家聽這樣一個句子，“他笑了，笑得是那樣的甜”，這里“笑得甜”又是怎樣的一種表現手法?

【見學生疑惑，出示投影。】

【投影。】例1：突然是綠茸茸的草坂，像充滿了幽情的樂曲。(劉白羽《長江三日》)

例2：歌聲，像煞黑天上的星星，越聽越燦爛，像若干只女神的手，一齊按著生命的鍵。(臧 克家《春鳥》)

例3：自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁。(秦觀)通感是一種把適用于甲類感官上的詞語巧妙地移植到乙類感官上去，使各種感官彼此溝

通的一種修辭格。由于感官發生了轉移，所以這種修辭格又叫移覺。

師：大家看懂了沒有?能不能結合這些句子，來說說它們是怎樣使用了“通感”這種修辭手法的?

生：例1的句子是把草地比作樂曲，從視覺轉到了聽覺，應該是寫出了草地看上去帶給人的那種幽靜的感覺。

生：例2的句子是把歌聲比作星星，由聽覺轉到了視覺，是為了表現歌聲帶給人的一種見到光明的感受。

生：例3把內心無形的愁與外界有形的雨聯系起來了，顯得愁緒繁多。

生：這幾個句子乍一看上去都有些像比喻。

師：說得都不錯。的確，也有學者認為通感就是一種比喻。錢鐘書先生曾用這樣兩個例子來說明這種類似于比喻的語言現象：“光亮”是視覺所能感受的，“響亮”是聽覺所感受的，兩者在一定條件下可以相互溝通。“熱鬧”中的“熱”是觸覺所能感受到的，“鬧”是聽覺所能感受的，我們常常說“這里很熱鬧”，就是把視覺感受和聽覺感受打通。而“冷靜”中的“冷”和“靜”，也是把觸覺和聽覺打通。這種辭格的好處是通過調動多種感官的參與來增強語句的感染力和生動性。比如，課文中的這個句子就是把哪兩種感受打通了呢?

生：聽覺和嗅覺。師：好的。接下來，請大家再次自由朗讀這一段，選出自己喜歡的一些句子。

【學生朗讀，教師巡視指點朗讀技巧。】

師：請大家談談各自比較欣賞的句子。

生：“葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙”，這一句用的比喻比較奇特，用裙來比喻葉子。

師：那你能說說這句表現了葉子的什么特點嗎?

生：寫出了荷葉的形狀。舞女的裙應該是說她們在跳舞時的舞裙，可以隨舞女的動作動

起來。

師：你很有想象力。那么這句話就可以說運用了什么寫法7 ．

生：比喻，以動寫靜。

師：你理解得很好，還能否舉出一些以動寫靜的例子來嗎? 生：(一時反應不過來)??

師：請坐。你已經把這句理解得很好了。我再給大家舉一個例子：紅杏枝頭春意鬧。這句詩里是不是也用了這種方法?

生：是的。用“鬧”這個動詞寫了杏花盛開的情景。如：似乎桃花也開得動起來了。

師：不錯。這種以動寫靜的手法今后大家在閱讀時要多注意，領悟它們使靜物“活”起來的作用。好，下面請同學們繼續來談。

生：“微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。”這句話除了使用通感的手法外，我覺得作者觀察的細致也很值得我們學習。因為如果只寫靜態的荷葉，似乎就有些乏味了。

師：你說得很好，很有鑒賞力!的確，作者抓住這一霎間的“動”來使月夜中靜謐的荷塘出現了一種變化，實際上這種變化是為了突出“動”還是“靜”呢?

生：應該是突出“靜”。

師：大家同意嗎? 【學生點頭表示贊同。】

師：很好。荷葉、荷花、荷香，還有那微風過處形成的“波痕”，這一切正是作者在此時所見到的景物，一句話概括就是：月色下的荷塘。

【板書：月色下的荷塘。】

師：接下來，我們來看第五段。先請大家概括這一段主要的描寫對象。

【生默讀思考。】-

師：這里的“所見”又是什么呢? 生：主要寫了月光。

師：是的。這一段的“所見”的確是以月光為主，那么請大家總結一下，在這一段里，作者都從哪些角度、運用什么手法去寫月光的。

生1：用比喻。比如“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上”，這一句用“流水”作比喻，把月光寫得動起來了。師：而且還有一個動詞——

生1：瀉。

師：對。不過，這個“瀉”是怎樣一種“瀉”? 生1：“靜靜地”，很安靜。

師：正因此，這個詞也符合當時的環境特征——

生1：一個月夜。

生2：這里作者還用影來寫光。比如“高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上”。

師：(追問)除了以影寫光，還運用了什么手法?

生2：這里又一次運用了通感的修辭，像這一句“光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲”，從視覺轉到聽覺。

師：(鼓勵)學以致用，對于通感這種修辭，你掌握得很快。接下來大家看看以上幾位同學所提到的這幾句話，實際上是對一個對象從兩個角度來寫，哪兩個角度呢?

生：(議論)正面和側面。

師：很好!在明白了這段作者“所見”的內容之后，我們可以用一句話來概括這一段的內容了——

【板書：荷塘上的月色。】

師：下面請大家再次自由朗讀這兩段文字，注意體會作者運用多種表現手法所取得的

效果。【生自由朗讀。】

[知識拓展]

師：請大家把課本合上，我們來做一個小小的測試。

【投影。】

(1)的荷塘上面，彌望的是 葉子。葉子出水很高，像 的舞女的

裙。的葉子中間，零星地點綴著些白花??

(2)微風過處，送來 清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。

(3)葉子本是肩并肩 地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。

(4)葉子底下是 的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風致了。

(5)月光如流水一般，地瀉在這一片葉子和花上。“

(6)的青霧浮起在荷塘里。

(7)雖然是滿月，天上卻有一層 的云，所以不能朗照。

師：請大家按剛才的記憶，把以上幾句話的空填一填。

【學生踴躍，輪番填空，基本上和原文相符。】

師：看來大家對課文很熟，沒難住你們嘛!【生笑。】

師：不錯，那請大家考慮一下，這些詞都有什么特點? 生：都是疊聲詞。

師：對。那能不能說說這里使用這些詞的好處呢? 生1：讀上去很舒緩，不緊不慢的，也很好記。生2：有很強的修飾作用，比如“葉子底下是脈脈的流水”，令人想到了“脈脈含情”．這樣寫似乎水也有感情了。

師：太好了!

生3：我認為這些詞還可以把景物的特點表現得更準確。比如“田田“‘密密”這些詞就寫出了葉子的多；“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上”，“靜靜”表現了流水很慢、很舒緩的樣子。

生4：這一句．“雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云”，這個“淡淡”不僅寫了云，而且也寫出了月光不是非常明亮的那種，有點模糊。

師：(追問一句)你的這個發現很重要。不只這一句，還有一句的疊詞使用也營造出這種

意味——

生4：是“薄薄的青霧浮起在荷塘里”這一句。

師：對。大家看，這兩句，一句寫天上的月，一句寫——

生：(七嘴八舌)荷塘上的霧、水中的花??

師：(笑)好一個霧里看花、水中望月啊!(學生會意地笑)是這樣嗎?

生：(笑答)不全是的。

師：水中望月好像是沒有的，但霧里看花是確定無疑了。(生又笑)好的，薄薄的青霧使葉子和花像什么?淡淡的云又使天上的月怎么樣?

生：“籠著青紗的夢”“所以不能朗照”。師：正像古人詩中所言“煙籠寒水月籠紗”，這樣的環境我們用一個詞來概括，什么詞比較合適呢?

生：(齊答)朦朧。

師：太好了!看來我們對于疊聲詞在這里的作用體會得比較深刻。下面我們再看這樣一

些例子。

【投影。】

梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。(晏殊)聲聲慢

李清照

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。

三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急? 雁過也，正傷心，卻是舊時相識。

滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘? 守著窗兒，獨自怎生得黑?

梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。

這次第，總一個、愁字了得!

‘師：請大家談談你對這兩首作品中疊詞使用的效果。

生l：“溶溶”似乎寫出了月光灑滿在院子里的情景，“淡淡”寫出了一種微風拂面的感覺。好像很舒暢。

生2：李清照的那首里好像是讓人看到了作者當時的樣子，心情也不好。

師：對于李清照的這十四個字，這個同學說得很好。至于晏殊的這一句，其實不是一種舒暢的心情，此時要表達的是一種惆悵。可以理解為詩人的惆悵之情如這院中的月光、塘上的輕風，吹也吹不走，拂也拂不去。我們注意到，這里的疊詞和我們在課文中看到的一樣，都有一種能增加作品音樂美感，讀起來朗朗上口，聽起來清脆悅耳，記起來輕松自如的效果。今后在閱讀時，無論是在散文中還是在詩詞里，我們都可以去感悟其豐富的表現力。

[課堂小結]

師：通過今天的學習，我們看到，《荷塘月色》一文寫景十分細膩動人，創設了一個素淡艨朧而又優美的意境。閱讀這一部分文字，一個個畫面清晰地映現在我們眼前：綠葉田田，荷花朵朵，清香縷縷，流水脈脈，月色溶溶。這里有詩，這里有畫，這里更有情。在這樣的環境中，我們可以體會到作者淡淡的喜悅之情。不過，我們還有一個問題，那就是作者開篇所說的“這幾天心里頗不寧靜”所流露出的那種不安的情感是否就在這月色下、這荷塘上消融了呢?作者的心緒又會產生怎樣的變化呢?請大家課下再次學習這篇文章，來尋找一個答案。

下課![布置作業]

1．熟讀并背誦第4、5兩段。

2．完成一篇20。字左右的寫景文字，要求運用比喻、擬人等手法，能考慮使用疊音詞或寫出一兩個通感的句子更好。

第二課時

[導入新課] 1．檢查背誦。

2．點評習作。

[推進新課]

師：上一堂課我們隨著作者一起，走出家門，領略了月下荷塘及荷塘月色那朦朧素淡的意境。晚清學者王國維對文學作品中的意境有這樣一句話，“有有我之境，有無我之境。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩”，講到情與景的關系時他又說“一切景語皆情語”。那么，在《荷塘月色》這篇文章里，作者筆下的景與作者心中的情有著怎樣的聯系呢?請大家找出文中能表達作者心情的一些句子。

生l：“路上只我一個人，背著手踱著。這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。像今晚上，一個人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現在都可不理。這是獨處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了。”這里的意思似乎是表達要擺脫掉什么的意思，所以他說要獨自一個人呆著。

師：(笑)是這個意思。看來你也有過相似的體驗吧?(眾生笑)正所謂“于我心有戚戚焉”，人與人的心情有時本來就是相通的嘛!不過，這時作者為什么要一個人呆一會兒呢?

生2：作者在第6自然段有這樣一句話“這時候最熱鬧的，要數樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什么也沒有”，說明作者此時內心有些失落，與這里的熱鬧無緣。

師：是不是更顯得孤獨了? 生2：是的。．

師：說得不錯。那么說這就與前文景物描寫中流露出的一種喜悅之情不同了?

生2：是的。這里作者的情緒有一些回落。

師：很好。你的回答提示了我們這樣一點：作者的情緒不是一路向更加高興的方向發展 的。大家可以沿著這種變化看下去，作者的情緒又有了怎樣的變化。

生3：還是在寫作者情緒的回落。

師：把你的依據說說看。

生3：因為下文有這樣一句話“這真是有趣的事，可惜我們現在早已無福消受了”，這同“熱鬧是它們的，我什么也沒有”都有一種悵惘、失落的意思。

師：很好!的確，這兩處內容都是此時作者在漫步荷塘時出自內心情緒的另外一種流露，也就是說，喜悅是一方面，哀愁也是一方面。大家想一想，作者寫喜悅是借了對荷塘、對月色的描寫來表現的，那么寫哀愁呢?還是借助景物描寫嗎?

【學生討論。】

生：不是借助景物了，這里主要是寫作者的“想”。

師：這種想緣何而來?

生：由眼前的荷塘想到了《采蓮賦》。

師：《采蓮賦》寫的是什么內容?

生：少女們蕩著小船，唱著艷歌去采蓮。

師：這樣的場景作者是怎么概括的?

生：“那是一個熱鬧的季節，也是一個風流的季節。”

師：也就是說《采蓮賦》里的人——

生：很快樂。

師：不錯。作者在寫到“熱鬧是它們的，我什么也沒有”這一句之前，是不是也突出了一種熱鬧?

生：是的。樹上的蟬聲與水里的蛙聲也是熱鬧的。

師：那么這里反復寫到的熱鬧與作者此時的心情恰恰形成了一個——

生：對比。

師：很好。作者運用對比的手法反復表達了自己內心的情緒，其實，這種情緒作者在開篇就已經表現出來了，怎么說的?

生：(齊答)“這幾天心里頗不寧靜。”

師：可見，作者帶著一種尋求釋放、尋求寧靜的心而來，但結果卻還是未得解脫。大家是否也這樣認為? 【學生議論。】

生1：是的。盡管作者把荷塘和月色寫得很美，但這種美反過來卻更加顯現出他心里 的愁。

生2：文章的結尾也有這種意味。作者寫到“這樣想著，猛一抬頭，不覺已是自己的門前；輕輕地推門進去，什么聲息也沒有，妻已睡熟好久了”，似乎又回到了作者剛出門時的情景，好像沒有什么改變。

師：怎么會沒有改變呢?開頭不是說“妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌”嗎?

生：那也是表現出環境的靜。

師：不錯。看來這種環境上的“靜”是貫穿全文的了，蟬聲與蛙聲的熱鬧，《采蓮賦》里采蓮場景的熱鬧都與這個“靜”形成了一種對比襯托的關系。同時，這也恰好反襯出了作者內心的——

生：(齊答)不平靜。

師：好的。剛才大家的理解里出現了這樣一些關鍵詞：煩悶、孤獨、喜悅、失落、頗不寧靜等等。看來作者的心情的確是不平靜的了，大家有沒有想到過，作者內心為什么“頗不寧靜”呢?

【學生議論。】

生1：我看到資料上說，這與當時的社會背景有關。表達了作者對******發動“4?12”反革命政變的憤懣，也表達了作者對自己命運的迷茫。生2：或許是一種思鄉之情。因為文中說“這令我到底惦著江南了”。

師：是嗎?朱自清是哪里人? 生2：紹興人。

師：看來你看書真的是很仔細。很好。大家還有沒有其他的理解?

生：??

師：剛才大家所發表的見解都表明了我們對作品進行了探究，這是很好的閱讀習慣。是 的，關于朱自清先生此時的“頗不寧靜”，人們做出過很多解釋，有人認為是源于對******

“4?12”反革命政變的憤懣，聯系到朱自清當時的思想背景和這篇文章的寫作時間，這不能說沒有道理；也有人認為是源于作者的思鄉之情，因為結尾作者說“這令我到底惦著江南了”；還有人認為源于作者作為一名小資產階級知識分子面對人生十字路口而產生的苦悶、彷徨；甚至還有人根據一些史料，認為朱自清的“不寧靜”是源于家庭生活的不和諧。諸種見解，不一而足。不過，我們知道，朱自清先生作為一代文學大師，他也和我們大多數人一樣，也是一個兒子、丈夫、父親，他自然也有著和我們相同或相似的一些情感，在這里，無論他的煩悶到底是什么，他的“頗不寧靜”到底緣何而來，這些似乎都不是非常重要的，重要的是我們在文中讀出了這種心境，這也正是文學作品的魅力所在。不過，有這樣一個事實我們不能忽略，那就是，作者為什么要選取“荷塘”與“月色”來抒情呢?

【學生議論，相互交流。】

[知識拓展]

生：我想到了“濯清漣而不妖，出淤泥而不染”這一句，荷花是一種高潔品格的象征。

【學生點頭贊成。】

師：是的，不僅荷花象征著高潔，明月也有著她的象征意義。大家想到了哪些詩句?

生：(紛紛答)舉頭望明月，低頭思故鄉。但愿人長久，千里共嬋娟。

師：(笑)大家的積累還不錯嘛!那我們是不是認為明月僅代表著思鄉?

生：應該是的吧?

師：不完全是，下面我們來看這樣兩首詩。

【投影。】

月

杜 甫

四更山吐月，殘夜水明樓。

塵匣元開鏡，風簾自上鉤。

兔應疑鶴發，蟾亦戀貂裘。

斟酌妲娥寡，天寒耐九秋。

月 夕 李商隱

草下陰蟲葉上霜，朱欄迢遞壓湖光。

兔寒蟾冷桂花白，此夜妲娥應斷腸。

師：在這兩首詩中，杜甫這一句“斟酌妲娥寡，天寒耐九秋”是借寫嫦娥來寫自己孤寂悲涼的人生晚境；李商隱這一句“兔寒蟾冷桂花白，此夜嬗娥應斷腸”，表面看去，詩人是在訴說月中嫦娥的孤寂冷清，實則包含了詩人的顧影自憐。這里都不是寫思鄉之情。兩位詩人借助“月”的意象意在寄托自己在現實社會中懷才不遇、仕途潦倒、孤獨無依、人生失意之感。那么，結合作品的背景來看，在朱自清先生筆下的月是否也有著這樣一種彷徨失意的意味呢?

【學生靜默著，沉思著。】

[課堂小結]

師：朱自清在寫這篇《荷塘月色》時，是一個自由主義知識分子，他和歷史上許多追求高潔品格的文人學者一樣，也有過苦悶和彷徨，然而，朱自清先生卻一直把真理和進步作為自己的追求。所以，在20年后，一旦將祖國的命運和自己的命運聯系起來的時候，他就毅然融入了時代的潮流，成了一個堅強的革命民主主義戰士。當我們把20年后的朱自清和今晚在這月下、在這荷塘散步的朱自清聯系起來時，是不是會對這素淡朦朧的情景有一些新的感受呢?

師：(在學生又一次的靜默與沉思中)下課!

[布置作業] 時下正是江南一年之中“淫雨霏霏”的季節，大家在生活中也曾多次經歷過雨季，回憶你的這些雨季，借鑒文中情景交融的寫法，寫下一段屬于你自己的某一個雨季的故事。

第二篇：新課標高中語文必修二教案

龍躍文化培訓中心

人教版高中語文必修二教案

《師說》教案

教學目標：

1、學生通過探討認識從師的重要意義

2、領會課文正反對比、破立結合的論證方法

3、掌握重要字詞及文言現象，背誦全文

教學重點：

1、理解文中的多義詞，解釋它們在具體語境中的意義和用法

2、掌握文中名詞、形容詞的意動用法，能解釋具體語境中意動詞的含義

4、區分課文中的古今異義詞，理解它們的古今義

教學課時：3課時

教學過程：

第一課時

一、導語

遠古，教師有著較高的地位，“天地君親師”可以一見；然而在一段歷史時期，尊師重教的風氣一直不是很濃，在元代，甚至有“八娼九儒十丐”的說法，文化大革命時的“臭老九”之稱便由此而來教師地位之低，從師風尚不濃，可想而知實際上，在唐朝這種風氣已然出現，尤其在韓愈所處的中唐時期，“師道之不傳也久矣”當時的情況正如韓愈的盟友柳宗元所言：“由魏晉氏以下，人益不事師今之世不聞有師有，輒嘩笑之，以為狂人獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師”今天，我們就來學習韓愈的這篇戰斗檄文——《師說》

二、初讀課文，整體感知

1、朗誦點撥

龍躍文化培訓中心

（1）學生齊讀課文一遍

（2）教師簡要點撥朗讀時的注意事項

注意讀準字音，讀清句讀，讀出語氣！注意課文第二段的語氣重音變化，要讀出韓愈文章氣勢磅礴，感情充沛的特點，讀準作者蘊含的感情

2、初步把握課文內容

（1）設疑討論交流，了解課文內容

（設置一些問題，讓學生帶著問題研習課文，從課文中找答案，深入了解課文內容，在研討的過程中感受本文作者的寫作意圖以及要抒發的情感）

【問題一】這篇文章為誰而作？何以見得？文中有沒有信息？

（學生討論交流，教師明確）

【明確】“李氏子蟠年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余余嘉其能行古道，作《師說》以貽之”從課文的最后一段可以得出答案，韓愈的這篇《師說》是寫給一個叫李蟠的十七歲小伙子的

指點學生結合注釋閱讀課文第四段，疏通翻譯(重點強調“經傳”“貽”的理解和句式“不拘于時”)：

“古文”指先秦散文“不拘于時”的“于”相當于“被”“作《師說》以貽之”，句中“貽”現在稱為“贈送”，“以”在兩個動詞之間，作連詞，相當于“來”

【問題二】一代文學宗師為什么要為一個名不見經傳的小伙子寫下這一篇流芳千古的名篇佳作——《師說》？

【明確】可以總結為三個原因：

①李蟠“好古文，六藝經傳皆通習之”；

②他“不拘于時，學于余”；

③“能行古道”

【教師點撥】

以上三個方面都是原因，當時“好古文，六藝經傳皆通習之”人也許不多，但一定還有其它的，為何只選擇了李蟠？“學于余”，我們說向韓愈這樣一個文壇領袖學習應該是求之不得

龍躍文化培訓中心 的事，韓愈有必要為他寫文章嗎？所以說根本的原因是不拘于時和能行古道

三、解題

文末說“余嘉其能行古道”，所謂的“古道”指的是古人從師之道由此可以看出題目《師說》不是“說說老師”的意思“說”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議“說”比“論”隨便些初中學過的《捕蛇者說》、《馬說》等等都屬“說”一類文體“說”，古義為陳述和解說，因而對這類文體，就可按“解說??的道理”來理解所以《師說》，即“說師”，意思是解說關于“從師”的道理

【寫作背景】魏晉以來，社會上風行非學無師，重視“家傳”，在韓愈所處的中唐時代，雖然推行科舉制度，但恥于從師的風氣卻很盛行，上層“士大夫之族”無論學業如何，都有官可做，所以他們不愿從師學習，而且他們也反對別人從師學習柳宗元《答韋中立論師道書》：“由魏晉世以下，不益不事師進之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人”正是在這樣的背景之下，唯有韓愈“奮不顧流俗、犯笑侮，收召后學”“抗顏而為師”，并著《師說》千古佳文在這著名的《師說》，作者借為文送學生李蟠來抨擊那些上層“士大夫之族”，大力宣揚從師的必要性和正確途徑，《師說》即說說從師的道理

【問題三】那么，古人從師的道理是什么呢？課文中的原文是怎樣說的？

（引導學生學習課文第一、三兩段，相互討論完成答案，教師總結明確）

【明確】古人從師之道——“古之學者必有師”且“無常師”

【點撥分析】課文的一、三兩段中韓愈談到了古人的從師之道，可以總結它的核心為“古之學者必有師”“圣人無常師”，古代的知識淵博之人必定有自己的老師，正如韓愈所說的“師者，所以傳道受業解惑也人非生而知之者，孰能無惑？”；同時古代的圣人不僅向老師學習，還“無常師”，向各種人甚至一些遠不如他的人請教和學習，自然讓我們想到了孔子的話“三人行，必有我師焉”，且要“敏而好學，不恥下問”

四、再讀課文

（一）研讀課文第一段

1、方法：（1）教師范讀課文

（2）注意理解下列問題

①哪句可以看作是本文的中心論點？

（首句：推出中心論點：古之學者必有師托古言事，乃針對當時士大夫以從師為恥而說的，更增加力度）

②為什么要從師？選擇老師的標準是什么？

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2、理解本段中的古今異義詞語

學者 古：求學的人

今：在學術上有一定造詣的人

所以 古：用來??的 憑借

今：因果關系連詞

從而 古：跟從??并且

今：連詞，表示結果或目的即因此、就

3、詞類活用

吾師道也

師，名詞用作動詞即“學習”

吾從而師之

師，名詞用作意動詞即“以??為師”

4、討論：

（1）韓愈說：“師者，所以傳道受業解惑也”如果說，現在的老師的作用仍然是“傳道、授業、解惑”，這種說法對不對呢？能不能解釋一下？

（現在的老師還是在做“傳道、授業、解惑”的工作，所不同的是“道”的含義、“業”的內容都發 生了變化韓愈所說的“道”指的是儒家之道）

（2）現在的“道”指的是什么？

（所有的思想品德教育）既然當代教師仍舊擔負著“傳道、授業、解惑”的任務，那么老師的作用就不是可有可無的啊！

（韓愈在《師說》中開篇就說：“古之學者必有師”我認為今之學者也一定有老師，天才的出現同樣離不開老師，他與常人不同之處只是智商高些罷了用韓愈的話就是聞道在先者為師！這樣看來，老師不一定都有職稱，不一定都站在講臺上凡在某一問題上對我們有啟發、有幫助的人都是我們的老師大家同意這個說法嗎？那么，我們可否得出這樣的推論：每個人都有自己的老師？ 當然，“老師”這個概念的外延在這里得到了拓展，可以是人生方面，可以是文化科學的，也可以是勞動技術方面的在歷史和現實中，不是有大量的“一字之師”、“一題之師”、“一文之師”嗎？

（3）現在我們再來討論一個問題：偉人和他的老師之間是什么關系？有同學說，徐特立是靠毛澤東才名揚天下的，這句話怎么理解呀？誰知道小雞崽兒是怎樣來到人間的？還有別的辦法嗎？（也可以用孵化器）就是說，先有雞蛋，然后用老母雞或孵化器，經過二十一天然后，小雞崽兒就破殼而出了如果把一堆雞蛋大的石頭放進孵化器或者放在老母雞身子下面，二十一天后能孵出小雞來嗎？時間再長一些，比如二百一十天??為什么？

那么，為什么小攤上賣的雞蛋擺了二十多天，還是出不來小雞崽兒？（因為缺少外部條件）缺少外部條件，雞蛋就不會變成雞崽兒？

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師：成才固然離不開個人奮斗，它和一個人的志向、品德、才能有直接關系這是事物變化的內部根據，是第一位的起決定作用的因素毛澤東成為一代偉人是因為他具有偉人的素質，除此之外也和機遇、和他的老師 的教誨等外部條件不無關系徐特立六十大壽的時候，毛澤東特意給他寫了一封賀信，開頭就說“你是我20年前的先生，你現在仍然是我的先生，你將來必定還是我的先生”這說明毛澤東十分尊重自己的老師這種尊重不是僅僅出于禮貌，出于客套，而是發自內心的，認為在徐特立先生身上，不僅過去，就是現在乃至將來仍有很多值得自己學習的東西毛澤東的賀信，我們可以理解為是對恩師作用的充分肯定和真誠的感謝

同學們，你現在有何感想？毛澤東成為偉人離不開教師的培養，我們要成為跨世紀人才同樣需要老師的幫助！

師：我們反對否定教師的觀點我們也不贊成過分夸大教師作用的主張有些學生和家長錯誤地認為老師有“點石成金”的本事，只要分進“好班”，就可以高枕無憂了，從而放松了主觀努力剛才我們討論了，主觀努力是成才過程中起決定作用的因素，教師只是外部的一個條件，外因要通內因起作用你明明是一塊石頭，我怎么把你變成小雞崽兒呀？就算你是個雞蛋，可你不愿意變成小雞崽兒，我這老母雞一趴上去，你就滾得遠遠的，寧可“淌黃兒”也不轉世，我也沒有一點辦法嘛！所以，我們要正確評估老師的作用，要尊重老師，尊重老師的勞動當然，尊重老師并不是唯師是從《論語》“當仁，不讓于師”這句話就是告訴我們，在真理面前，對老師也不讓步用一位科學家的話就是“我愛我師，我更愛真理”

5、背誦本段

五、布置作業：

1、熟讀課文

2、讓學生課外搜集韓愈的名言警句：

（1）蚍蜉撼大樹，可笑不自量（《調張籍》）

（2）不塞不流，不行不止（《原道》）

（3）業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨（《進學解》）

（4）天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無（《初春小雨》）

第二課時

一、檢查復習

1、提名背誦

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2、提問個別字詞

二、研讀第二段

1、指導朗讀

指導正確斷句：如：師道之不傳也/久也

2、詞句辨析

師道之不傳也久矣

（從師的道德風尚）

吾師道也

（學習道理）

師道之不復

（從師的道德風尚）

惑而不從師

（老師）

吾師道也

（學習）

師道之不復

（從師）

不恥相師

（學習）

3、古今異義詞辨析

眾人 古：一般的人眾人

今：許多人

小學 古：小的方面要學習

今：初等教育的學校

4、重點句子解釋

①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也（賓語前置句，之，提賓的標志）

②古文句子連解法：

古人指導閱讀有“奇句相續，偶語相連”的方法，即逢單（奇數）的句子與逢單的句子連在一起理解，逢雙（偶數）的句子與逢雙的句子連在一起理解如：

句讀之不知①，惑之不解②，或師焉③，或不焉④，小學⑤而大遺⑥，吾未見其明也

這兒應當把①③⑤句連在一起，②④⑥句連在一起理解：

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句讀之不知，或師焉，小學

吾未見其明也

惑之不解，或不焉，大遺

③彼童子之師??非吾所謂傳其道解其惑者也

（否定判斷句，“非??也”構成否定判斷）

5、討論：

【問題一】古人如此的注重從師學習，那么擇師的原則是什么？（原文語言回答）

【明確】擇師的原則：

① 是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也

② 是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子

【點撥分析】

韓愈闡述古人從師之道，其真正的意圖是引出對擇師原則和標準的闡述，作者認為擇師的原則是不分高低貴賤，年長年幼，道存在的地方就存在老師，同時，作者打破傳統觀念，認為老師不一定要比學生強，學生也不一定比老師差，只要他有我比不上的地方，他就是做我的老師，詳細地展現了擇師的原則

【延伸小結】

以上是古人的從師之道，也是韓愈對于從師的觀點，許許多多的成功者正是得益于這種古道，才成就了他們的輝煌，相信這對于我們每個人都會有所啟發的【問題二】前面說過，韓愈為李蟠寫文章的主要原因還有一個：不拘于時，即不被當時的社會風氣所拘束當時的社會風氣是怎樣的呢？作者是從哪幾個角度來分析并批判這種風氣的？運用了什么論證手法？

（引導學生自讀課文第二段，討論明確）

【明確】①社會風氣——師道之不傳也久矣、恥學于師

②作者運用正反對比論證的手法，從三個方面批判了當時的社會風氣，總結表格如下：

對象

從師的態度

結果

觀點

A．“今眾人”

“恥學于師”

“愚益愚”

通過正反對比，論證了從師學習的重要性

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“古圣人”

“從師而問”

“圣益圣”

B．于其子

擇師而教之

小學

于其身

恥師

大遺

C．巫醫樂師百工之人

不恥相師

士大夫之智不及巫醫樂師百工之人

士大夫之族曰師曰弟子??群聚而笑之

【點撥分析】

作者在課文的第二段給我們展示了當時“恥學于師”的不良社會風氣，并通過三組正反對比，論證了從師學習的重要性，從而批判了“恥學于師”的不良社會風氣此段中韓愈用了大量強烈語氣的句子，來表明了自己的對“恥學于師”這一社會風氣的不滿和痛心，如：“嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！”“嗚呼！師道之不復，可知矣”“今其智乃反不能及，其可怪也歟！”等，朗讀時注意語氣

6、引導學生體味收獲,教師小結課文內容

全文通過對師的討論，表達了作者對古人從師之道的贊揚，對“恥學于師”的社會風氣的無情批判我們深切體會到作者那因“師道不傳”而痛心疾首的情感的同時，也為這位偉大文豪非凡的斗爭勇氣和正直的品行所傾倒

三、思緒拓展

【問題設計】雖然文章說，這篇文章是寫給那個叫李蟠的學生的，可是讀到這里我們還會只是這樣看嗎？他還是寫給誰看的呢？

【點撥】這個問題可以從韓愈《師說》一文當時的現實意義及長遠影響來談，學生可以展開思維，拓展想象空間

【明確】可以說，韓愈的文章還送給以下的兩種人：

①寫給當時那些不愿學習的士大夫階層看的提醒他們改掉這種壞習慣，否則后果會很嚴重 再讀文章最后一段文字，我想我們就不難理解韓愈寫這篇文章的感情了，那種社會風氣造成的憂心如焚是遠遠超過李蟠個人勤學好問帶給自己的喜悅的（再讀課文最后一段）

②1200多年過去了，今天我們身邊還有很多人在重復著唐人同樣的錯誤，社會上不尊重教師的現象比比皆是：家長袒護孩子，辱罵老師；學生課堂 和 老師頂嘴甚至圍攻老師；學生在路上碰見老師卻形同陌路??，從這個意義上說，這篇文章何嘗不是寫給今天的我們的呢？

正是這種穿越時空的恒久價值，使這篇文章歷久彌新，成為經典同學們，反思自己吧，讓中

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華名族的美德在我們身上發出更耀眼的光芒

四、作業布置

1、背誦全文

2、試說說作者的觀點在當時有哪些進步意義，在今天仍有什么借鑒作用

3、查閱資料，了解韓愈和古文運動

韓愈（768一824）字退之，唐代河南河陽（今河南孟縣）人，著名文學家、哲學家、古文運動的倡導者因為昌黎（現河北省昌黎縣）韓氏是望族，所以后人稱韓愈為韓昌黎，后世又稱他為韓文公他幼年貧窮，刻苦自學，25歲中進士，29歲以后才任宣武節度使屬官，后來任國子監祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶

古文運動，實際是以復古為名的文風改革運動，他和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結合”的觀點，主張學習先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創新”的優秀散文，堅決摒棄只講形式不重內容華而不實的文風本文第四段他贊揚李蟠“好古文”，就是指愛好他們倡導的那種古文韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵和指導后進寫作古文經過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實用散文的基礎

韓愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優秀散文他的散文，題材廣泛，內容深刻，形式多樣，語言質樸，氣勢雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石）之首

第三課時

一、檢查復習

1、背誦

2、字詞

二、分析第三段

1、指導朗讀

2、自譯：師，不必 古指“不一定”今指“不需要”

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3、簡析：列舉孔子為例，進一步論證從師的重要性

以孔子為例的好處：一石三鳥，典型精當

1）闡明了從師的意義；2）也說明了從師的做法；3）與“古之學者??”和“古之圣人??圣益圣??”等呼應

4、誦讀課文

三、積累相關文言知識

1、找出本文的通假字：

（1）師者，所以傳道受業解惑也

受通“授”

傳授

（2）或師焉，或不焉

不通“否”

不是這樣，不然

2、指出下列加點詞的古今義

①古之學者

古：求學的人

今：有專門學問的人

②句讀之不知

古：句子停頓的地方

今：看字發出聲音

③小學而大遺

古：小的方面學習

今：小學校

④師者，所以傳道受業解惑也

古：用來??的 今：表因果關系的連詞

⑤吾從而師之

古：從，跟隨，而，順承

今：“從而”是連詞

⑥是故無貴無賤

古：無論

今：沒有

⑦今之眾人，其下圣人也亦遠矣

古：一般人

今：許多人

⑧是故弟子不必不如師

古：不一定

今：用不著，不需要

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3、討論重點文言詞的意義和用法

（1）師：課文中出現26次，它的含義和用法如下：

①作名詞，有三種情況：

作“老師”講

古之學者必有師

作“專門技藝人”講

巫醫樂師百工之人

作“姓”講

孔子師郯子??師襄

②作動詞，有三種情況：

作“學習、效法”講

吾師道也（“師道”，動賓關系）；巫醫樂師百工之人，不恥相師

作“從師”講

或師焉，或不焉；師道之不傳也久矣（“師道”，偏正關系）

作“以??為師”講，意動用法：吾從而師之

【一詞多義】

A、古之學者必有師

B、巫醫樂師百工之人

C、孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃

D、吾師道也

E、不恥相師

F、或師焉，或不焉

G、師道之不傳也久矣

（2）之：課文中出現25次，它的用法如下：

①作代詞，有兩種情況：

指代人或事物：

擇師而教之

連接定語和中心詞，表示統一關系，相當于“這類”、“這些”

郯子之徒；巫醫樂師百工之人

②作助詞，有四種情況：

放在定語與中心詞之間：

古之學者

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放在主謂之間，取消句子獨立性：

師道之不復，可知矣

表示賓語前置：

句讀之不知

在動詞、形容詞或表示時間的詞后，湊足音節，無意義

六藝經傳，皆通習之

③以前學過的課文中還有三種情況：

作代詞，指代自己：

君將哀而生之乎

作助詞表示定語后置：

蚓無爪牙之利

作動詞，“到”、“往”：

吾欲之南海

【一詞多義】

A、擇師而教之

B、君將哀而生之乎

C、巫醫樂師百工之人

D、古之學者

E、師道之不復,可知矣

F、句讀之不知

G、六藝經傳皆通習之

H、蚓無爪牙之利

I、吾欲之南海

（3）其：課文中出現17次，用法如下：

①作代詞，有四種情況：

在主謂短語中作主語：

生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（他）；

惑而不從師，其為惑也，終不解矣（那些）

復指，作主語：

古之圣人，其出人也遠矣（他們）

作兼語：

余嘉其能行古道（他）

作定語：

夫庸知其年之先后生于吾乎（他們的）

②作語氣副詞，有兩種情況：

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表猜測：

圣人之所以為圣??其皆出于此乎（大概）

表感嘆：

今其智乃反不能及，其可怪也欲（多么）

【一詞多義】

A、生乎吾前,其聞道也固先乎吾

B、惑而不從師,其為惑也,終不解矣

C、古之圣人,其出人也遠矣

D、夫庸知其年之先后生于吾乎

E、圣人之所以為圣??其皆出于此乎

F、今其智乃反不能及,其可怪也歟

4、歸納特殊句式的類型：

（1）師者，所以傳道受業解惑也

（2）道之所存，師之所存也

（3）句讀之不知，惑之不解

（4）師不必賢于弟子

（5）學于余

（6）而恥學于師

（7）不拘于時

（8）生乎吾前生乎吾后

（9）是故無貴無賤，無長無少

（10）愛其子，擇師而教之

（11）則群聚而笑之

（12）問之，則曰“彼與彼年相若也??”

（13）今其智乃反不能及

（14）夫庸知其年之先后生于吾乎

5、指出下列各句的詞類活用現象：

（1）吾從而師之孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃

（2）而恥學于師

（3）其下圣人也亦遠矣

（4）吾師道也

（5）師道之不復，可知矣

（6）則群聚而笑之

（7）是故圣益圣，愚益愚

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學習名詞、形容詞的意動用法：意動用法是指名詞或形容詞活用作動詞以形容詞最常見，其次是名詞，還有少數表示心理活動的動詞意動用法翻譯成現代漢語，基本格式是：

名、形（動）賓=以賓為名、形（動），例如：

吾從而師之名詞以??為師

漁人甚異之形容詞以??為奇異

巫醫樂師百工之人，不恥相師動詞以相師為恥

四、體會語言：整散結合 頂真手法

（1）整句散句結合

整齊的排偶句和靈活的散句交錯運用，配合自然，錯落有致例如，第二段：“古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉”，與“今之眾人，其下圣人亦遠也，而恥學于師”，是排偶句接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”則是散句而這一長的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”，又都是排偶句

（2）頂真修辭手法的運用

頂真，用上一句的結尾的詞語做下一句的起頭，使前后句子的頭尾蟬聯，上遞下接本文有好幾處運用這種修辭手法，例如“古之學者必有師師者，所以傳道受業解惑也”

五、作業：

1、背誦全文；

2、讓學生課外搜集名人從師的故事，作文作文素材

（1）先師百人：齊國名臣晏嬰勤奮好學，不管什么地方，只要有才能有知識的人，他都去拜之為師，虛心求教，博采眾長，相傳他有“先師百人”，因此他學識精深，能言善辯，成了齊國名臣.他多次代表齊國出使,不辱使命,捍衛了國家的尊嚴.（2）程門立雪:北宋學者楊時尊師好學,一次他和同學游酢去洛陽見老師程頤.當時正值三九嚴寒,天空飄著雪花,來到老師門前,只見老師在打瞌睡,他們不愿打擾,就靜靜地肅立在門前的雪地里.程頤醒來看到他們,連忙讓他進廳堂,這時門外的積雪已有一尺多厚.（3）賣衣求師:南北朝時賈思伯、賈思同兩人求學于老師陰鳳門下，由于家貧，只好把身上穿的衣服典賣出去，籌集學費人們為他們好學的精神所感動，便湊了不少絲綢之類的物品讓他們去他們送給老師陰鳳知道實情后，堅決不肯收禮這則賣衣求師的故事便成了千古流傳的佳話

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3、齊白石有一句話“學我者生，似我者死”，你能不能結合《勸學》《師說》的內容來分析一下？兩文都談到學習的重要，那么正確的學習目的究竟是什么？

（《勸學》認為學習的本質其實是“改變自己”；“學不可以已”，永遠不停止，也即常言所說的“活到老，學到老”《師說》中認為學習是為了聞道解惑——這些認識都是正確的作為現代人，黑塞論述得更全面，他認為讀書學習是獲取教養的途徑，是自我意識的增強和擴展，并非是為了提高某種能力或本領（因為那樣的學習過于功利），而在于尋找生活的意義，也就是說，學習者需要有自己的精神追求沒有追求的學習是低效的學習，只能滿足一般的生存需求）

第三篇：高中語文必修二《荷塘月色》教案

《荷塘月色》教案

三維目標：

1、知識與能力：揣摩文章典雅清麗、準確生動、富有韻味的語言，學習作者運用語言的技巧，比喻、通感的巧妙運用，動詞、疊詞的精心選用。

2、過程與方法：通過對景物描寫賞析，把握作者在現實世界與夢的世界之間輾轉中力求超脫的努力，靈魂掙扎的凄苦與無奈。

3、情感態度與價值觀：培養學生審美情趣，關注社會生活，追求理想。

教學重點、難點：

1、作者在文中是怎樣表自己的思想感情，沒繞淡淡的憂愁”和“淡淡的喜悅”理清作者的感情線索。

2、作者怎樣從多角度描摹荷塘美景？

教學方法：

情景再現法

范讀法

學生 誦讀

合作交流法

教學課時：

2課時 資料鏈接：

朱自清，原名自華，字佩弦，號秋實，原籍浙江紹興。他是詩人、散文家、學者，又是民主戰士、愛國知識分子。毛澤東稱他“表現了我們民族的英雄氣概”。著作有《朱自清全集 上大學時，朱自清開始創作新詩，１９２３年發表的長詩《毀滅》，震動了當時的詩壇。１９２９年出版詩集《蹤跡》，１９２５年任清華大學教授，創作轉向散文，同時開始研究古典文學。１９２８年出版散文集《背影》，成了著名的散文家。本文是一篇以寫景為主的抒情散文。寫于１９２７年７月，當時正值大革命失敗，白色恐怖籠罩著中國大

四 地。朱自清也處于苦悶彷徨中。《荷塘月色》正是作者自己想“超然”而又想“掙扎”的心跡的真實描摹和生動寫照。

教學過程：

第一課時

一、導入新課：

同學們，你們還記得周敦頤筆下的《愛蓮說》嗎？“水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。”那么我們今天我們就來看看朱自清先生在荷塘畔，月色下自己的心情抒寫吧。

二、整體感知

1、學生初讀課文，正音，積累詞語。

2、學生聽范讀，賞美景，初步感受作者心情。

三、主旨探究

1、引導學生找出文中描寫心理感受的句子，梳理出作者的情緒隨著景物的轉換發生的變化過程？

（1）學生討論交流對下列句子的理解

1、這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一個世界里。

2、這是獨處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了。

3、但熱鬧是他們的，我什么也沒有。

4、這真是有趣的事，可惜我們現在早已無福消受了。

（2）教師補充

1、作者感慨自己平日身不由己，現在暫得寬余，流露出作者對黑暗環境不滿但又感到孤獨寂寞的心情。

2、“且”表明了作者雖只是暫得解脫可又不能不立即逃離現實的心態，流露出一絲喜悅。

3、蟬蛙如此“熱鬧”也不能感染作者‘作者依然難以擺脫綿綿的愁緒，照應了文眼“頗不寧靜”。

四

4、梁元帝的《采蓮賦》描繪了一個熱鬧歡快的境界，讓讀者置身于江南的采糧盛況之中，作者也想乘著想象的翅膀，飛離痛苦的現實世界，去感受有趣的事。“可惜”一詞告訴我們作者又從熱鬧的采蓮盛況中返回現實，無奈之情溢于言表。

2、作者回憶江南舊俗的作用？

思考討論：作者回憶江南舊俗的內容可否刪去？為什么？

交流后明確:不可刪去。因為采蓮是江南的舊俗，是熱鬧歡快的，作者回憶采蓮的事情表達了自己內心的不平靜和對美好生活的憧憬。

3、抒情手法：

思考討論：如此細膩復雜的感情，作者是如何表現的？

交流后明確：（1）直抒胸臆（2）間接胸臆（借景抒情和聯想江南采蓮的舊俗）

4、小結：

作者以“心里頗不寧靜”開篇，奠定了全文的感情基調，通過描寫如詩如畫的荷塘月色，惦念熱鬧歡快的江南采蓮，表現了作者因不寧靜，而去荷塘尋暫時的平靜和自由，但最終不得解脫而回到現實的矛盾和無奈的心路歷程，抒發了作者淡淡的哀愁 淡淡的喜悅。

第二課時

一、多樣式，個性化閱讀

1、學生找出最能打動自己的文字，認真揣摩，寫一段賞析文字（可從思想內容、表現手法、語言技巧等方面賞析）

2、學生在小組內交流，各自修改并補充自己的賞析短文。

3、全班討論交流。

學生先聲情并茂地誦讀自己喜歡的文字，隨后有條理地賞析自己喜歡的文字。教師有針對性的點評，在學生個性化的賞析中盡量尋找閃光點，激發學生的學習熱情。大部分學生可能主要賞析第4、5、6段的畫面美和語言美。通過師生平等對話，重點讓學生清楚地知道作者運用了什么嫻熟的語言技巧，描繪了景物的什么特征，營造了什么樣的藝術境界。

賞析第4段：本段描寫荷葉、荷花、荷香、荷波和荷韻，主要運用了比喻、擬人、通感、動靜結合、疊字等手法，描繪了一幅朦朧靜謐的月下荷塘圖。

賞析第5段：本段描寫了月光、霧氣、荷葉和荷花，主要運用比喻、虛實結合等手法，描繪了一幅朦朧柔和的荷塘月色圖。

賞析第6段：本段以樹為著眼點，由近及遠，主要寫了楊柳、遠山、燈光、蟬聲和蛙聲，主要運用襯托、以動襯靜（反襯）等手法，描繪了一幅朦朧淡雅的荷塘四周圖。

四

二、疊音詞、動詞的選用

1、疊音詞：

荷塘四面，長著許多樹，蓊蓊郁郁的。（“蓊蓊郁郁”寫樹木的繁茂）

曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。（用“曲曲折折”表現了荷塘的廣度，用“田田”形容荷葉的密度）

疊音詞運用的效果：(1)傳神描摹出眼前之景：情態美、色彩美；（2）增強了語言的音韻美：節奏明朗，韻律和諧。

2、動詞（結合課后“研討與練習”二）

動詞使用精當，富有表現力。

三、小結:

在作者眼中，幽靜安寧的荷塘美景“恰是到了好處”，不濃不淡，正是作者為擺脫心中的“不寧靜”而尋求的精神避難所。作者巧妙地運用了情景交融的手法，為讀者營造了似真似幻的藝術境界，真是“一切景語皆情語”。

四、板書設計

家————荷塘月色————惦念江南————回到家中（不寧靜）

（暫時寧靜、自由）

（不寧靜）

淡淡的喜悅

淡淡的哀愁 畫面美

情調美

語言美

荷塘月色

朱自清

教學反思：

朱自清先生的《荷塘月色》清雅脫俗，行文典雅，意境開闊。只是我在講解的過程中發現學生對朱自清散文的語言特點把握不到位，可能是學生對散文“形散神聚”的特點認識不足造成的吧。不過，課后我做了相應的調研，出現這類問題是與學生接觸名家散文太少，對作者的處境和當時的社會現實了解不夠。

四

第四篇：高中語文必修二《詩三首》學案及教案

高中語文必修二《詩三首》學案及教案

內容感知

《涉江采芙蓉》選自《古詩十九首》，這些詩的藝術成就頗高。本詩主要寫的是采芙蓉送給心愛之人。起首四句是平緩的敘述。“芙蓉”“蘭澤”“芳草”等語，讓人頓感抒情主人公形象的雅潔以及所表達的感情的純潔、美好。

五、六兩句承“遠道”而來，“還顧望舊鄉，長路漫浩浩”將“遠道”的意思說盡。但最后兩句并沒有順接上面兩句，而是從眼前想到此后的生涯，主人公更深的擔憂是，如果兩個相愛的人此生都不能相聚相守，那就只能是“憂傷以終老”了。黯然的情緒真是令人銷魂!

《短歌行》是曹操借樂府舊題抒發懷抱的代表作之一，頗能體現曹操慷慨悲涼、氣韻沉雄的風格。這首詩流露出對于生命短促的濃濃感傷，不過詩人并沒有陷在消沉的情緒中不能自拔，而在對統一天下大業的追求中獲得了超越。曹操的這首詩，前半部分的情調和漢樂府詩歌相近，主要寫對人生苦短的感嘆，后半部分主要寫自己求賢若渴的心情。古雅雄渾，氣度非凡，體現了曹操的王者風范和英雄氣度。

《歸園田居》作者陶淵明，東晉大詩人，一名潛，字元亮，世稱靖節先生，別號五柳先生。《歸園田居》共五首，課文里選的是第一首。從內容上看，它帶有開篇和總括的性質。詩的開頭幾句，概括敘述了自己從出仕到歸田的緣起。讓我們清楚地看到詩人在出入、進退選擇上的一段經歷：性本愛丘山→誤落塵網(誤入官場)→思歸→歸隱田園。中間寫自己回歸田園的生活、居住、守拙。詩人在這里描繪了優美的田園風光。最后四句又回到眼前，敘寫自己真正找到了自己“性本愛丘山”的田園生活。全詩運用了白描手法，情景交融，語言樸素，比喻貼切。基礎梳理

一、字音 1.典型字

遺（wai）

還顧（huán gù）

三匝（zā）

羈鳥（jī）阡陌（qiān mò）

故淵（yuān）

榆柳（yú）

后檐（yán）

守拙（zhuō）

曖曖（ài）

墟里（xū）

狗吠（fai）

掇(duō)

衿（jīn）

顛（diān）

樊籠（fán）2.多音字

二、字形

三、詞義 1.重點詞

遺：贈送。

還顧：回顧，回頭看。

舊鄉：故鄉。

漫浩浩：形容無邊無際。

終老：度過晚年，直到去世。

子：對對方的尊稱。

悠悠：長久的樣子。

掇：拾取，采取。

契闊談：久別重逢，歡飲暢談。，通“宴”。

吐哺：吐出口里含著的食物。

誤落塵網：文中是比喻說法，指隨俗當了官。

守拙：守住愚拙，這是謙虛的說法。

曖曖：昏暗、模糊。

依依：輕柔而緩慢地飄升。

青衿：是周代讀書人的服裝，文中指有學問的人。衿，古式的衣領。

沉吟：原指小聲叨念和玩味，文中指對賢才的思念和傾慕。

去日苦多：苦于過去的日子太多了。有慨嘆人生短暫之意。

月明星稀：月亮明亮，星星少。后比喻偉大的人物出現，才能小的人相形見絀。

山不厭高：比喻品德越高尚越好。

天下歸心：天下的英才都心悅誠服地前來歸順。2.通假字

契闊談（“ ”通“宴”）3.一詞多義

四、特殊句式

何以解憂？唯有杜康（賓語前置句，“何以”，即“以何”）

狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛（狀語后置句，按現代語序應為“深巷中狗吠，桑樹顛雞鳴”）

誤落（于）塵網中，一去三十年（省略句，省略介詞“于”）

開荒（于）南野際，守拙歸園田（省略句，省略介詞“于”）

五、文學常識 1.曹操（155—220），字孟德，三國時期杰出的政治家、軍事家，重要詩人。“御軍三十余年，手不舍書??登高必賦，及造新詩，被之管弦，皆成樂章。”由于他愛好音樂，又深受樂府民歌的影響，因此創作了許多歌辭。他現存的二十幾首詩全部都是樂府歌辭，這些樂府歌辭雖然用的舊調、舊題，卻一掃兩漢以歌功頌德為主旨的腐朽詩風，而代之以新鮮的現實內容。其中絕大部分或描述喪亂時代兵禍的慘狀，或書寫對苦難人民的深切同情，或表現自己的政治理想與宏偉抱負。曹操又是繼《詩經》以后重振四言詩的第一位作家，他的五言詩也頗具樂府民歌的色彩，文章寫得更是簡約嚴明、不拘舊格。魯迅先生曾經把曹操譽為“改造文章的祖師”。

2.陶淵明（365—427），字元亮，一說名潛，字淵明，晉潯陽柴桑（今江西九江）人，東晉遺世獨立的大詩人。二十九歲時，出任江州祭酒，不久就辭官歸隱，此后又作過幾任參軍一類的小官，時間都很短。因家庭經濟狀況不佳，到39歲時，他曾親自參加農業勞動。后來又出任彭澤令。郡里派督郵到縣里來，縣吏叫他束帶迎接。他說：“吾不愿為五斗米折腰向鄉里小兒。”就離職回鄉。這年，他41歲。以后就沒有做官，死時63歲。他的作品現存的有詩120多首，散文六篇，辭賦三篇等。陶淵明的詩歌具有高超的技巧和獨特的風格。其詩樸素、自然，看起來作者似乎全不費力，然而卻包含了高度的匠心。3.《古詩十九首》是東漢末年一批文人詩作的選集，最早見于南朝梁代蕭統《文選》。東漢桓帝、靈帝時，宦官外戚勾結擅權，官僚集團壟斷仕途，上層士流結黨標榜。在這樣的形勢和風氣下，中下層士子為了謀求前程，只得奔走交游。他們背井離鄉，辭別父母，然而往往一事無成，落得滿腹牢騷和鄉愁。《古詩十九首》主要就是抒寫游子矢志無成和思婦離別相思之情，突出地表現了當時中下層士子的不滿不平以及玩世不恭、頹唐享樂的思想情緒，從這一側面真實地反映了東漢后期政治混亂、敗壞、沒落的時代面貌。詩作表現了動蕩黑暗的社會生活，抒發了對命運、人生的悲哀之情。深入淺出的精心構思，情景交融的描寫技巧，如話家常的平常語句，豐富深刻的思想感情，融為一體，形成曲終情顯、含蓄動人的藝術風格。劉勰的《文心雕龍》稱之為“五言之冠冕”，鐘嶸的《詩品》贊頌它“天衣無縫，一字千金”。

六、名篇名句

1.對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。2.山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

3.羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。4.曖曖遠人村，依依墟里煙。句段剖析

一、疑難妙句

1.涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。

剖析：再三吟詠，才會發現這“單純”寓于頗微妙的婉曲表現之中。夏秋之交，正是荷花盛開的美好季節。在風和日麗中，蕩一葉小舟，穿行在“蓮葉何田田”“蓮花過人頭”的湖澤之上，開始一年一度的采蓮活動，這可是江南農家女子的樂事！采蓮之際，摘幾枝紅瑩可愛的蓮花，歸去送給各自的心上人，難說就不是妻子、姑娘們真摯情誼的表露。何況在湖岸澤畔，還有著數不清的蘭、蕙芳草，一并擱置袖中，插上發際，幽香襲人，豈不要教人心醉？這就是“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草”兩句吟嘆所展示的如畫之境。倘若傾耳細聽，想必你還能聽到湖面上、“蘭澤”間傳來的陣陣戲謔、歡笑之聲哩！2.采之欲遺誰？所思在遠道。

剖析：采蓮的歡樂美好情景，剎那間被充斥于詩行間的嘆息之聲改變了。鏡頭迅速搖近，你才發現，這嘆息來自一位悵立船頭的女子。與眾姑娘的嬉笑打諢不同，她卻注視著手中的芙蓉默然無語。此刻，“芙蓉”在她眼中幻出了一張親切微笑的面容——這位女子苦苦思念的丈夫。“采之欲遺誰？所思在遠道”，長長的吁嘆，點明了這女子全部憂思的由來；當姑娘們競相采摘著荷花，聲言要送給心上人時，女主人公思念的丈夫，卻正遠在天涯！她徒然采摘了美好的“芙蓉”，此刻又能遺送給誰？接著的兩句空間突然轉換，出現在畫面上的，似乎已不是拈花沉思的女主人公，而是那身在“遠道”的丈夫了。3.對酒當歌，人生幾何！

剖析：這里寫的是借酒澆愁，表面上似寫個人行為、個人感慨、個人心愿，其實是對整個人生的最深刻的感悟。流露出對于生命短促的濃濃感傷，對人生苦短的悲嘆，這是詩意的發端，為下面詩意的展開作鋪墊。

4.“青青子衿”“呦呦鹿鳴”。

剖析：“青青子衿”是《詩經?鄭風?子衿》中的詩句。原詩為：“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？桃兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。”后人多認為，這是一位女子思念情人的詩。衿，衣領。周代讀書人穿青色衣領的服裝，曹操用“青青子衿，悠悠我心”表達自己對賢才的渴盼。

“呦呦鹿鳴”是《詩經?小雅?鹿鳴》中的詩句。原詩為：“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂且湛。我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。”這是一首敘述貴族宴會賓客的詩。曹操信手拈來，表示自己對賢才的渴盼和熱誠。

5.羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

剖析：這兩句集中描寫詩人做官時的心情，表達身在宦海而心系田園的心情。“羈鳥”“池魚”兩詞，讓我們感受到詩人在官場中的種種束縛下痛苦不堪、失去生機的形象。鳥在空中飛、魚在水里游，這兩種景象最易喚起人們對于自由的向往。此句從上文轉接下來，語氣順暢，毫無阻隔。因為連用兩個相似的比喻，又是對仗句式，便強化了厭倦舊生活、向往新生活的情緒。6.久在樊籠里，復得返自然。

剖析：“自然”，既是指自然的環境，又是指順適本性、無所扭曲的生活。這兩句再次同開頭“少無適俗韻，性本愛丘山”相呼應，同時又是點題之筆，揭示出《歸園田居》的主旨。“樊籠”在此處指官場。在陶淵明看來，為口腹所役，以社會的價值標準作為自己的行動準則，追逐富貴，追逐虛名，都是扭曲人性、失去自我的行為。而自耕自食，滿足于儉樸的生活，舍棄人與人之間的競逐與斗爭，這才是自然的生活方式。當然，陶淵明作為一個貴族的后代，一個很少經歷真正的苦難生活的磨礪的士大夫，要完全憑借自己的體力養活一家人，實際上是難以做到的；而事實上，他的家中仍然有僮仆和帶有人身依附性質的“門生”為他種田。但他確實也在努力實踐自己對人生、對社會的特殊認識，經常參加一些農業勞動，并在詩歌中歌頌這種勞動的愉悅和美感。我們當然不能把陶淵明的“躬耕”與普通農民的種地等量齊觀，因為這不是他維持家庭生活的主要經濟手段，也不能把陶淵明對勞動的感受與普通農民的感受等同看待。因為這種感受中包含了相當深沉的對于人生與社會的思考。

二、重點語段

1.還顧望舊鄉，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。

剖析：仿佛是心靈感應似的，正當女主人公苦苦思念丈夫的時候，她遠方的丈夫，此刻也正帶著無限憂愁，回望著妻子所在的故鄉。但此刻展現在他眼前的，是漫漫無盡的“長路”和那阻山隔水的浩浩煙云！此時，詩中的境界應該不是空間的轉換和女主人公的隱去，而是畫面的分隔和同時顯現：一邊是痛苦的妻子，正手拈芙蓉，仰望遠天，身后的密密荷葉、紅麗荷花，襯著她飄浮的衣裙，顯得那樣孤獨而凄清；一邊則是云煙縹緲的遠空，隱隱約約搖晃著返身回望的丈夫的身影，那一閃而隱的面容，竟那樣愁苦！

于是聲聲浩嘆自然產生，這浩嘆無疑發自女主人公內心，但因為是在“對面”懸想的境界中發出，所以你所感受到的，就不是一個聲音。它仿佛來自萬里相隔的天南地北，是一對同心離居的夫婦那痛苦嘆息的交唱！當你讀到結句時，是否感受到：此詩抒寫的思念之情如山泉之曲折奔流，最后終于匯成了飛凌山巖的急瀑，震蕩起撼人心魄的巨響。

2.“對酒當歌，人生幾何”至“何以解憂？唯有杜康”。

剖析：看似勸人及時行樂，但聯系背景來看，此詩作于與孫權決戰之時，大宴諸將，此時，曹操已平定北方，有一統天下之雄心。所以這誠然是曹操對人生短暫的感嘆，但不是及時行樂的人生態度，而是感到一種大業未成的時間緊迫感。在這種緊迫感之下，他迫切需要輔佐自己打天下的人才，他知道許多賢才如“烏鵲”一般，沒有歸宿，便對他們發出呼喚，希望賢才來歸，開創一個“天下歸心”的大好局面。3.方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

剖析：“方宅十余畝，草屋八九間”，是簡筆的勾勒，以此顯出主人生活的簡樸。雖無雕梁畫棟之堂皇宏麗，卻有榆樹柳樹的綠陰籠罩于屋后，桃花李花競艷于堂前，素淡與絢麗交映成趣。前四句構成一個近景。但陶淵明要描寫出和平寧靜的意境，單這近景還不足顯示。所以接著把筆轉向遠處的景象：“曖曖遠人村，依依墟里煙。”這兩句所描寫的景致，給人以平靜安詳的感覺，好像這世界不受任何力量的干擾。從四句近景轉到兩句遠景，猶如電影鏡頭慢慢拉開，將一座充滿農家風味的茅舍融化到深遠的背景之中。畫面很淡很淡，味道卻極濃，令人胸襟開闊、心曠神怡。“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，使畫面一下子活了起來。他不寫蟲吟鳥唱，卻寫了極為平常的雞鳴狗吠，因為這雞犬之聲相聞，才最富有農村環境的特征，和整個畫面也最為和諧統一。它恰當地表現出農村的生活氣息，又絲毫不破壞那一片和平的意境，不會讓你感到喧囂和煩躁。土地，草房；榆柳，桃李；村莊，炊煙；狗吠，雞鳴，看似平淡，卻構成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫，無不是作者的匠心選擇。結構圖解

主旨探討

關于《涉江采芙蓉》的主旨有如下表述：

1.本文通過描寫采芙蓉送給自己的心愛之人，從而抒發自己內心的痛苦與惆悵。

2.本文通過刻畫不能送給自己心愛之人以芙蓉，表達了男女雙方的痛苦，揭露了當時的社會現實。我的觀點：_________________________________________________________ 關于《短歌行》的主旨有如下表述：

1.曹操的這首《短歌行》是抒情性很強的言志詩，全篇抒寫了年華易逝的感慨，流露出對友朋的懷念和求賢若渴的心情，表現了建功立業的雄心壯志。

2.詩人由人生無常帶來的深沉憂思和他要招攬賢才、統一天下的壯志豪情相混雜，情緒或低落或高昂，到詩歌的結尾處，才讓讀者體會到詩人已用對理想、對事業的不懈追求驅散了此前縈繞在心頭的憂思愁緒。我的觀點：__________________________________________________________ 關于《歸園田居（其一）》的主旨有如下表述：

1.詩人用樸實的語言描繪了平平淡淡的田園農家生活，對歸返田園的生活進行了贊美。這就鮮明地表現了“性本愛丘山”“復得返自然”的品性和喜悅。詩意似淺實深，感情似淡實濃。

2.詩人通過對寧靜、閑適的田園生活的描述，表達了作者以前誤落塵網的悔恨及對官場生活的否定。我的觀點：___________________________________________________________ 審美鑒賞

為誰涉江為誰思

——《涉江采芙蓉》主人公探秘

這是一首表達別離情緒的情詩。在古代農業社會里，夫妻或朋友由于戰爭、徭役或仕宦，這種親密的關系往往長期地被截斷。這就成為許多人私生活中最傷心的事。因此，中國詩詞有很大一部分都是這樣的典型主題。

這首詩寫在盛夏時節，看見荷花芳草，就不惜“涉江”之勞，要把它寄給最心愛的人。可是四面一望，知心人在哪里？這里的主人公是誰呢？究竟是誰在“涉江”“采芙蓉”？誰在“還顧”？誰在“憂傷”？說話的人是個男子還是個女子？是男子“在遠道”還是女子“在遠道”？歷來有各樣各樣的說法，碰到這樣模棱兩可的難關，讀者就要體會全詩的意味而加以抉擇。而朱光潛先生是這樣認為的：詩中的“遠道”與“舊鄉”是對立的，離“舊鄉”而走“遠道”的人在古代大半是男子，說話的人應該是女子，而全詩的情調也是“閨怨”的情調。況且把“還顧”接“所思”，作為女子推己及人的一種想象，見出女子對于男子的愛情有極深的信任，這樣就襯出下文“同心”兩個字不是空話，而“憂傷”的也就不僅是女子一個人。照這樣解釋，詩的意味就比較深刻些。“同心而離居”兩句是在就男女雙方的心境作對比之后所作的總結。在上文微噓短嘆之后，把心里的“憂傷”痛快地發泄出來，便陡然煞住。表現得愈直率，情致就愈顯得沉痛深摯。《短歌行》之心曲

曹操這一首《短歌行》是建安時代杰出的名作。這首詩從“對酒當歌，人生幾何”到“但為君故，沉吟至今”，充分表現著《楚辭》里的哀怨。一方面是人生的無常，一方面是永恒的渴望。而“呦呦鹿鳴”以下四句卻是盡情的歡樂。你不曉得何以由哀怨這一端忽然會走到歡樂那一端去，轉折得天衣無縫，仿佛本來就該是這么一回事似的。“明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕??”纏綿的情調，把你又帶回更深的哀怨中去。但“山不厭高，海不厭深”，終于走入“周公吐哺，天下歸心”的結論。上下兩段是一個章法，但是你并不覺得重復，你只覺得卷在悲哀與歡樂的漩渦中，不知道什么時候悲哀沒有了，變成歡樂，也不知道什么時候歡樂沒有了，又變成悲哀，這豈不是一個整個的人生嗎？

“青青子衿”到“鼓瑟吹笙”兩段連貫之妙，古今無二。《詩經》中現成的句法一變而有了《楚辭》的精神，全在“沉吟至今”的點竄，那是“青青子衿”的更深的解釋，這是一個完滿的行程，也便是人生旅程的意義。“月明星稀”何以會變成“山不厭高，海不厭深”？幾乎更不可解。唐人詩“一葉落知天下秋”，我們對于宇宙萬物正應該有一個“知”字。然則既然是山，豈可不高？既然是海，豈可不深呢？山海之情，成為漫漫旅程的歸宿，這不但是烏鵲南飛，且成為人生的思慕。山既盡其高，海既盡其深。人在其中乃有一顆赤子的心。孟子主盡性，因此養成他浩然之氣。天下所以歸心，我們乃不覺得是一個夸張。問題探究

讀了陶淵明的《歸園田居（其一）》，相信你一定對陶淵明產生了興趣，請你以“走進陶淵明”為主題，進行一次探究活動，領悟這個富有傳奇色彩的人物吧。

導思：眾眼看古人，所見各不同，真是“一千個人眼中有一千個哈姆雷特”，關于陶淵明，自古以來就有分歧，有人說陶淵明的隱居生活為我們后世不如意的文人，提供了一個精神歸宿。也有人說陶淵明的思想消極避世，假如我們都厭棄官場黑暗，歸隱田園，那這個世界豈不更加污濁？我們應該勇于面對現實。還有人說那么大的一個社會，只憑一個人的力量是不夠的，他的歸隱是一種無言的抗爭。再說，他不歸隱，古代就少了一位大詩人了。探究時可以結合上述看法，再查找有關資料，在通讀陶淵明作品基礎上寫出自己的理解來。

探究：第一步，借閱一些陶淵明的作品，尤其是能反映他情趣、愛好、品格與寫作風格的作品，如《五柳先生傳》。利用課外時間閱讀，在閱讀時，備一本筆記本，隨時記下自己的感想、心得、疑點，隨時在書上圈畫、評點，以此積累第一手資料。

第二步，閱讀時要注意“以人看世”，注意結合當時的時代背景來分析理解。還要查找有關對陶淵明的評注文章，可以是從思想分析的，也可以是從作品的藝術特色上分析的。

第三步，選擇課題后，相同課題的同學加以討論，共同擬定寫作提綱，豐富論據。可以去校電子閱覽室，在網上通過關鍵詞檢索，瀏覽網上相關研究信息。

第四步，明確內容，就某一個課題寫一篇2000字左右的小論文。

第五步，相互傳閱，共同評價，裝訂成冊。高中語文必修二《詩三首》教案2

【教學目標】

一、知識教育目標

1．鑒賞漢、魏、晉詩歌的情趣和藝術魅力。

2．了解五言詩的特點，有感情地誦讀并背誦這三首詩。

二、能力培養目標

培養學生鑒賞詩歌形象、語言、表達技巧的能力；鑒賞可以突出重點，不必求全。

三、德育滲透目標

引導學生接受詩中高尚而純真的情感熏陶，培養學生健康積極的人生態度。【重點、難點及解決辦法】

如果字詞過關了，對詩歌的淺層次的鑒賞比較容易辦到，但深層次的鑒賞恐非易事。希望能夠通過這三首詩引導學生對詩歌進行較深層次的鑒賞。解決辦法

1．疏通詩句，誦讀涵詠。

2．從知人論世和語言技巧人手，把握意象，進入意境。3．領會意蘊，汲取精神營養。【學生活動設計】

1．第一課時，讓學生誦讀第一、二首詩，并嘗試著從表達技巧上進行鑒賞。

2．第二課時，讓學生結合陶淵明的生平，從情感深處與《歸園田居》產生共鳴。【課時安排】2 課時 第一課時 教學步驟

一、明確目標

學習并鑒賞《涉江采芙蓉》、《短歌行》。

二、整體感知

《涉江采芙蓉》寫的是游子采芙蓉送給家鄉的妻子。采摘花草贈給遠方的親人，這種舉動在古代詩歌里多有表現。它寄托了什么呢？讓我們看看《古詩十九首》中的“庭中有奇樹”一詩：

庭中有奇樹，綠葉發華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠莫致之。此物何足貴，但感別經時。

由此可以看出，送花草給”所思”是在思念之情銘心刻骨時自然而有的一種舉動，并且所送的花草或為“芙蓉”。或為“奇樹”開的芳香濃郁的花，這又表現了對“所思”的珍惜之情。

不過，花草很快就會枯萎，送花草給遠方的親人是“無理”的想法，當送花草的人一轉念間意識到花草無從寄出時，內心的痛苦與惆悵可想而知了。

《短歌行》這首詩流露出對于生命短促的濃濃感傷，不過詩人并沒有陷在消沉的情緒中不能自拔，而在對統一天下大業的追求中獲得了超越。人生苦短、生命無常，這是漢樂府濤歌里常見的主題，可見當時這個問題縈繞在人們的心中，揮之不去。由人生有限，引發出人們的思考：人應該怎樣活著？對此，漢樂府詩歌里更多的是主張及時行樂，“晝短苦夜長，何不秉燭游？”（《西門行》）將這種主張發揮到了極致。也有勸導人們努力進取的。如”少壯不努力，老大徒傷悲”（《長歌行》）。曹操的《短歌行》這首詩，前半部分的情調和漢樂府詩歌相近，后半部分古雅雄渾，氣度非凡，又完全是他自己的風貌了。

三、重點、難點的學習與目標完成過程 1．學習鑒賞《涉江采芙蓉》

《涉江采芙蓉》這首詩有兩個突出的特點，一是意境高潔、清幽，一是含蓄不盡，余味悠長。起首四句是平緩的敘述。“芙蓉”“蘭澤”“芳草”等語，讓人頓感抒情主人公形象的稚潔以及所表達的感情的純潔、美好。“采之欲遺誰？所思在遠道。”這兩句自問自答，語氣也是較為緩和的，不過“遠道”一詞已為下面的情緒轉折透露出一些消息。五六兩句承“遠道”而來，“還顧望舊鄉，長路漫浩浩”將“遠道”的意思說盡。“還顧”一詞，動作性和畫面感很強，讀者似乎看到主人公孤單、憂愁、悵惘地立在船頭，徒勞地往故鄉的那個方向張望，他看到的是什么呢？是他不敢去仔細計算的迢迢路程！“漫浩浩”一詞，讀起來即給人以路途綿延無盡的感覺。故鄉在哪兒？“所思”在哪兒？至此，抒情主人公感情痛苦到極點。可是，這兩句并沒有直接點明主人公的痛苦，這樣，給讀者留下了很大的想像空間，具有含蓄不盡的效果。最后兩句也并沒有順接上面兩句，而是從眼前想到此后的生涯，主人公更探的擔憂是，如果兩個相愛的人此生都不能相聚相守，那就只能是“憂傷以終老”了。黯然的情緒真是令人消魂！2．學習鑒賞《短歌行》

理解和欣賞這首詩，可能有兩個難點：一是對詩中引用的《詩經》里詩句的意思不理解，一是對詩中情緒斷續、起伏、變化不易把握。“青青子衿”兩句、“呦呦鹿鳴”四句出自《詩經》，學生對照課文注釋理

解它們的主要意思即可。至于如何把握這首詩中情緒的斷續、起伏、變化，我們可以從人的情緒在某個時候變化無端、不必強尋線索的角度來理解，也可以從它原本是配樂的，首先要和音樂旋律相應和的角度來理解。從這首詩本身來看，它創作于宴饗賓客時。起首“對酒當歌”，可見這是一場盛大的筵席。然而，樂極悲來，詩人油然生出人生苦短的感嘆。“譬如朝露”的比喻，可能和漢樂府《薤上露》有關聯：“薤上露，何易晞！露晞明朝更復落，人死一去何時歸！”至“何以解憂？惟有杜康”兩句，詩人借酒澆愁的形象讓讀者體會到他的情緒低落到極點；接下來“青青子衿??鼓瑟吹笙”，轉到對人才的渴慕上，似乎是詩人有意自我排解，自我振作；隨后“明明如月??不可斷絕”卻又回到“憂”上來，似乎是天上皎潔清冷的月亮又無端觸發了他的愁思；“越陌度阡??心念舊恩”接續前面的對人才渴慕的情思；最后由“月明星稀，烏鵲南飛”的實景，體察人才的心理，表達希望能夠延攬人才、完成統一天下的大業的雄心壯志。從以上簡要分析來看，詩人由人生無常帶來的深沉憂思和他要招攬賢才、統一天下的壯志豪情相混雜，情緒或低落或高昂，到詩歌的結尾處，才讓讀者體會到詩人已用對理想、對事業的不懈追求驅散了此前縈繞在心頭的憂思愁緒。讀整首詩，讓人由衷贊嘆曹操的心胸肝膽。寫憂思，自然隨意，反反復復，將它寫得無處不在，難以排解，讓人產生共鳴；寫壯志，頭角崢嶸，完全是豪杰氣象，又非他人所能比，結語“周公吐哺，天下歸心”，何等有氣魄！布置作業

完成“研討與練習”一的1、3兩問。第二課時 教學步驟

一、明確目標

1．了解陶淵明所處的時代背景、生活經歷、真正理解《歸園田居》所表達的思想感情。2．了解詩歌鑒賞的一般步驟。

二、整體感知

陶淵明（365—427），一名潛，字元亮，潯陽柴桑（今江西九江西南）人。陶淵明少年時代由于家庭和儒家的影響，對統治階級抱著幻想，有“大濟蒼生”的壯志。但他的家世出身和所處的時代都是對他十分不利的。左右政局的士族和軍閥所熱衷的是爭權奪利，他們既不想整頓政治，也無意收復失地。在這樣的政治局面下，想實現進步的政治理想是不可能的。這種客觀現實對陶淵明的生活道路以及思想變化有著深刻的影響。

陶淵明直到29歲才出仕，以后十多年里，他幾次做官，都不過是祭酒、參軍等職，不僅濟世的抱負無由施展，而且必須降志辱身和一些官場人物周旋。這一切只使他感到“志意多所恥”和“違己交病”。在老莊思想和隱逸風氣盛行的影響下，陶淵明早年就有愛慕自然、企羨隱逸的思想，當他仕途不得志時，便懷戀這種生活，所以，這十多年里他一直“一心處兩端”，行動上也是仕隱無常。39歲時，他的思想有了更大的變化，他說：“先師有遺訓，憂道不憂貧。瞻望邈難逮，轉欲志長勤。”就是說本應該是憂道的，可是道不行，那就只好躬耕自給了。就在這一年他親自參加了勞動。此后，因為“耕植不足以自給”，又一度為彭澤令，在官八十余日，逢郡督郵來縣，屬吏告訴他應束帶接見，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉里小兒。”即日解職而歸。從此他結束了仕隱不定的生活，堅決走上了歸隱的道路。

《歸園田居》共5首，約作于從彭澤棄官歸隱的第一年，時年42歲。課文是第一首。《歸園田居》寫他擺脫污濁的官場，來到清新的農村后的自由生活和愉快心情，表現了超俗不羈的品質和閑適愉悅的心境。

三、重點、難點的學習與目標完成過程 1．朗讀詩歌，疏通詩句。補充注釋

（1）塵網：塵世的羅網，指仕途。意謂仕途有如羅網一樣，使人不得自由。（2）故淵：魚兒原來生活的深水潭。（3）方：傍。（4）羅：排列。

（5）塵雜：塵俗雜事，主要指過去官場的案牘和應酬一類的瑣事。（6）虛室：虛空閑靜的居室，比喻沒有人事滋擾明凈洞澈的心境。2．簡析詩歌的內容結構。

第一層：表作者個性思想，渴望歸田。第二層：繪作者情趣盎然的田園生活。第三層：寫田園樂之因。

3．結合陶淵明所處的時代背景、生活經歷，理解本詩的內容，體會作者的情感。

陶淵明的志趣與性格、社會的黑暗污濁，終于使他同統治階級上層社會完全決裂，回到田園中來。詩歌開篇兩句寫出了作者愛丘山、憎世俗的情感，統領全篇。接著以比喻、對偶的手法，生動地展示了自己為官13年的“羈鳥”“池魚”的仕途生活，表現了對仕途的厭惡，對自由田園生活的強烈渴望。第二層作者由近及遠著力描繪了田園風光：方宅以下四句，以簡淡的筆墨，勾畫出自己居所的樸素美好；曖曖以下四句，視線轉向遠處，使整個畫面顯出悠邈、虛淡、靜穆、平和的韻味。作者正是以此作為污濁喧囂的官場——“樊籠”——的對立面，表現自己的社會理想和人生觀念，結末“復得返自然”的“自然”，既是指自然的環境，也指自然的生活。詩中詩人把統治階級的上層社會斥為“塵網”，把投身其中看成是做“羈鳥”、“池魚”，把退處田園說成是沖出“樊籠”重返“自然”，表現了他對丑惡社會的鄙視。在這里，淳樸、寧靜的田園生活與虛偽、欺詐、互相傾軋的上層社會形成了鮮明的對比，具有格外吸引人的力量。當然，陶淵明的歸田，是在對污濁的現實完全絕望之后，采取的一條潔身守志的道路。這時儒家的“獨善其身”的思想占了主導的地位。從他放棄了實現濟蒼生的理想來說，具有一定的消極性，但從他堅持高尚的志趣，決不和統治階級同流合污來說，仍有一定的積極意義。4．領悟陶詩平淡質樸語言中所蘊含的濃郁詩意。

陶淵明的詩藝術上具有獨特的風格和極高的造詣。他的詩給人的突出印象是平淡自然，平淡的田園風光、農村的日常生活，以及處于這種生活中的恬靜心境；而又是通過樸素的語言、白描的手法，真率自然地抒寫出來，使人感到真好像是從“胸中自然流出”，沒有一點斧鑿痕跡，讀來十分親切，還富有意境。《歸園田居》中，我們不只看到榆柳桃李中的幾間草房、村落中的幾縷炊煙，聽見深巷的犬吠、樹頭的雞啼，所有這些還構成一種境界，它寧靜安謐、淳樸自然。這種特點的形成與詩人的創作方法密切相關。詩人寫作田園詩，目的并不在于客觀地描摹田園生活，而是要強調和表現這種生活中的情趣。因此，他在創作時，并不是隨意攝取田園生活的影像，而是把那些最能引起自己思想感情共鳴的東西攝取到詩中來，在平凡的生活素材中含有極不平凡的思想意境，它潛移默化，使人感到親切，又感到崇高。蘇軾說：“觀陶彭澤詩，初若散緩不收；反復不已，乃識其奇趣。”所謂“奇趣”正是從意境中產生的。由于他的詩有意境，因而也就全篇渾然一體。這在藝術上又與漢魏詩的“氣象混沌，難以句摘”不謀而合。總結、擴展

通過兩個詩歌單元的學習，詩歌鑒賞應該在我們頭腦中形成明晰的概念：它是讀者閱讀詩歌時的一種審美認識活動，讀者通過詩句的媒介，獲得對詩歌塑造的意境的具體感受和體驗，引起思想感情上的強烈反應，得到審美的享受從而領會詩歌的主旨。詩歌鑒賞是一項較復雜的思維過程，本無固定順序，為了幫助同學們較快地形成初步鑒賞詩歌的能力，暫分三個步驟：誦讀、涵詠——解題（知人論世）——釋句披文——人境（進入意境）——會意（領會主旨）——評價（評定優劣高下）。希望學生們能循著這步驟，鑒賞《歸園田居》的其他四首詩及《其他古詩背誦篇章》中的詩歌，逐步形成鑒賞詩歌的能力。布置作業

1．很平常的農村生活場景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？ 2．鑒賞《歸園田居·其二》，體會陶詩平淡自然的風格。附：板書設計

愛田園—個性、思想

陶淵明—《歸園田居》 田園美—虛淡、靜穆 超俗不羈的品質平和、淳樸 閑適愉悅的心境

高中語文必修二《詩三首》教案

【教學目標】

一、知識教育目標

1．鑒賞漢、魏、晉詩歌的情趣和藝術魅力。

2．了解五言詩的特點，有感情地誦讀并背誦這三首詩。

二、能力培養目標

培養學生鑒賞詩歌形象、語言、表達技巧的能力；鑒賞可以突出重點，不必求全。

三、德育滲透目標

引導學生接受詩中高尚而純真的情感熏陶，培養學生健康積極的人生態度。

《涉江采芙蓉》

一、導入

（板書“鐘嶸《詩品》：‘驚心動魄，可謂幾乎一字千金。’”）

大家知道這個評價說的是什么嗎？它指的是《古詩十九首》的語言已經達到爐火純青的程度了。今天，我們將要學習其中的一首——《涉江采芙蓉》，體味一下這“一字千金”的語言魅力。

二、文學常識介紹

《古詩十九首》是梁代蕭統《文選》“雜詩”類的一個標題，包括漢代無名氏所作的19首五言詩。清代沈德潛說：“古詩十九首，不必一人之辭，一時之作。大率逐臣棄妻，朋友闊絕，游子他鄉，死生新故之感。或寓言，或顯言，或反復言。初無奇辟之思，驚險之句，而西京古詩，皆在其下。”評價如此之高，而后世也多有仿者。西漢陸機曾逐首逐句地摹仿了其中的12首，而東晉的陶淵明，南朝宋代的鮑照等，也都有學習“古詩”手法、風格的《擬古詩》。

三、朗讀課文

1、教師范讀

2、自由朗讀

3、個人朗讀

四、（一）讀完這篇文章，你認為這首詩主要表達了什么思想感情？

明確：游子思鄉之情。

（二）具體分析這篇文章，看文章如何表達出這種情感的！

涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。

主要意象是什么？對全詩意境的營造有什么作用？

芙蓉即荷花，荷花出淤泥而不染，濯青蓮而不妖。荷花給人以清幽、高潔之感，屈原作品中也視“荷”為香草，把香草比喻成高潔的品質。為文章奠定了高潔、清幽的意境。

采之欲遺誰，所思在遠道。

采摘花草送給遠方的親人，這種舉動在古代詩歌常有出現。例如王維《相思》紅豆生南國，春來發幾枝。愿君多采擷，此物最相思。還有灞橋折柳，現實生活中情人節送玫瑰，母親節送康乃馨。

采摘這些花草的目的是表達對親人以及朋友的思念和祝福。但是這芙蓉并沒有送出去，文章中作者自問自答可以看出來作者的情緒出現了變化。由歡欣轉為失落，還顧望舊鄉，長路漫浩浩。

這兩句既有人物動作描寫，也有心理刻畫，你能用形象的語言描繪出來么？“還顧”具有怎樣的表達作用的？

明確：“還顧”一詞，動作感和畫面感很強，可以清晰的表現主人公孤獨、憂愁、愁悵的形象和心情。表達了主人公極度痛苦的心情可是，并沒有直接點明主人公的痛苦，這樣就給讀者留下了很大的想像空間，具有含蓄不盡的藝術效果。

同心而離居，憂傷以終老。

最后兩句，除了表達黯然痛苦的心情，還能體會到兩個彼此相愛的人的真摯情感，想愛卻不能相守，讓人有“憂傷以終老”的擔憂，黯然的心情令人消魂，這種分離是不同與秦觀的《鵲橋仙》兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。一個是永久的分離，一個是讓人產生距離產生美。

總結：對于古文的思想感情可用三種方法：

1、通過誦讀，直接品味本文的思想感情。

2、通過分析，抓取意象—意境---思想情感

3、尋找文中關于文章主旨的表達情感的語句。

五、本文的表達手法

借景抒情，白描手法。

六、小結

“涉江采芙蓉”這首詩有兩個突出的特點，一是意境高潔、清幽，一是含蓄不盡，余味悠長。

起首四句是平緩的敘述。“芙蓉”“蘭澤”“芳草”等語，讓人頓感抒情主人公形象的雅潔以及所表達的感情的純潔、美好。“采之欲遺誰？所思在遠道。”這兩句自問自答，語氣也是較為緩和的，不過“遠道”一詞已為下面的情緒轉折透露出一些消息。五六兩句承“遠道”而來，“還顧望舊鄉，長路漫浩浩”將“遠道”的意思說盡。“還顧”一詞，動作性和畫面感很強，讀者似乎看到主人公孤單、憂愁、悵惘地立在船頭，徒勞地往故鄉的那個方向張望，他看到的是什么呢？是他不敢去仔細計算的迢迢路程!“漫浩浩”一詞，讀起來即給人以路途綿延無盡的感覺。故鄉在哪兒？“所思”在哪兒？至此，抒情主人公感情痛苦到極點。可是，這兩句并沒有直接點明主人公的痛苦，這樣，給讀者留下了很大的想像空間，具有含蓄不盡的效果。最后兩句也并沒有順接上面兩句，而是從眼前想到此后的生涯，主人公更深的擔憂是，如果兩個相愛的人此生都不能相聚相守，那就只能是“憂傷以終老”了。黯然的情緒真是令人消魂!

《短歌行》

一、導語：毛澤東在《沁園春雪》里以吐納風云的氣勢，睥睨歷代君主：“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。”誠然，以毛澤東的文治武功，的確可以站在這樣的高度去俯視封建君王。如果歷史上只有一個人可以與他相提并論，這個人只能是魏武帝曹操。

作家介紹：曹操，字孟德，小字阿瞞，沛國譙(今安徽亳州)人，東漢末年著名政治家、軍事家、文學家。羅貫中《三國演義》將其刻畫為“治世之能臣，亂世之奸雄”，京劇臉譜也將曹操勾成白臉，這與歷史的真實面目頗有出入。實際上，曹操雄才大略，“外定武功，內興文學”，對歷史的發展有不可泯滅的功勛。

作為政治家：曹操初舉孝廉，任洛陽北部尉，遷頓丘令。后在鎮壓黃巾起義和討伐董卓的戰爭中，逐步擴充軍事力量。初平三年（公元192年），為袞州牧，分化、誘降青州黃巾軍的一部分，編為“青州兵”。建安元年（196年），迎獻帝都許（今河南許昌）。從此“挾天子以令諸侯”，先后削平呂布等割據勢力。官渡之戰大破河北割據勢力袁紹后，成為北方勢力最強的軍閥，并逐漸統一了中國北部。建安十三年，進位為丞相，率軍南下，被孫權和劉備的聯軍擊敗于赤壁。封魏王。子曹丕稱帝后，追尊為太祖武帝。他在北方大力屯田，興修水利，解決了軍糧缺乏的問題，對農業生產的恢復有一定作用；幾次下《求賢令》，打破當時以德行和家世為用人標準的慣例，任人唯賢，羅致地主階級中下層人物，當時四方知名的文士幾乎網羅無遺，而具有治國用兵之術的人才更是濟濟一堂。

作為軍事家：實踐方面，指揮了官渡之戰，是中國歷史上著名的以弱勝強的戰例。理論上，著有《孫子略解》、《兵書接要》等書。

作為文學家：曹操精音律，善詩歌，即使在鞍馬勞頓中，也常常橫槊賦詩，隨章命題。他的詩歌內容其詩內容較為豐富，風格蒼勁悲涼。有反映戰亂和民生疾苦的《蒿里行》等；有反映個人政治抱負的《短歌行》；有寫景的《觀滄海》和抒情的《龜雖壽》等。

他以海納百川的胸襟，招集當時的許多著名文人，集中在鄴下，公讌倡和，形成一個文學集團。曹操自己的文學路線和寫作態度對于其他作家起著更具體的領導和倡導作用，促進了建安文學的繁榮。

二、朗誦課文。

三、整體感知：全詩反復出現一個“憂”字，詩人“憂”什么？

明確：人生短暫、人才難求。

四、具體分析詩歌。

第一節：作者把人生短暫以“朝露”來比，“朝露”這個意象，在古詩文中有特定的含義，即：生命短促易逝，如“人生處一世，去若朝露晞。”(曹植《贈白馬王彪》)“浩浩陰陽移，年命如朝露。”(《古詩十九首驅車上東門》)

討論：憂人生短暫，因而作者借酒澆愁。這樣一來，全詩的基調是不是消極的、低沉的？

明確：不然。作者的這種憂思，源于內心的焦急。正因人生短暫，才更渴望招納賢才、為已所用，建功立業。

第二節：這一節八句中只有兩句是作者自己寫的。

“青青子衿，悠悠我心”，這一句出自《詩經?鄭風?子衿》，原是一首女子思念男子的情詩，曹操將之嫁接到這里，渾然天成、天衣無縫地表達了對賢才的渴求。

“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”這四句選自《詩經?小雅?鹿鳴》。“雅”是宮廷樂曲歌辭，《小雅?鹿鳴》詩表現的是天子宴請群臣的盛況和賓主之間融洽的溫情。選句意為“野鹿呦呦不停叫，在那野外食青蘋。我有高貴佳賓客，吹笙鼓瑟悅賓朋。”這四句詩信手拈來，卻與全詩融為一體，說明賢才若來投奔于已，必將極盡禮節招待他。

第三節：-“明明如月，何時可掇？”字面意為“天上那明亮皎潔的月亮，什么時候才可以摘取呢？”這里運用了比喻的手法，將賢才哈為明月，恰如其分地表達渴望賢才來歸的心意。而在這還沒有實現的情況下，才“憂從中來，不可斷絕”。這四句詩仍是寫“憂”，從情感上照應第一節。

“越陌度阡”四句句意呼應第二節，仍是想象賢才歸已時的歡快場面。

第四節：“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”四句是自然環境描寫。相傳這首詩寫于曹操與孫權對戰前夕，曹操在長江邊宴請諸將，其實月近中天，使詩人豪興大發。同時這也是社會環境描寫。可理解為連年戰亂，百姓流離失所；也可理解為在三國鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。似乎后者更貼切一些，因為詩歌最后四句又一次吐露詩人的心志：“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”“山不厭高，海不厭深”化用《管子?形解》的話，用比喻手法說明自己渴望多納賢才。“周公吐哺”是出自《史記?魯周公世家》的一個典故。周公是周文王之子，武王之弟，在歷史上素有禮賢下士之令名，曾“一沐三握發，一飯三吐哺”，曹操在這里以周公自比，是說自己也有周公那樣的胸襟，一定會熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠服地歸順。

總結：此詩氣格高遠，感情豐富，是詩人內心世界的真實寫照。詩中，詩人以感人的真誠和慷慨悲涼的情感詠嘆了生命的憂患、生命的悲劇。以貌似頹放的意態來表達及時進取的精神，以放縱歌酒的行為來表現對人生哲理的嚴肅思考，以觥籌交錯之景來抒發心憂天下和渴慕人才之情。全詩以感慨開始，繼之以慷慨、沉吟，再繼之以憂愁、開朗。一憂一喜，忽徐忽急，以如歌的行板傾訴了作者慷慨激昂的情懷。

五、討論鑒賞

1、討論分析“名句”。

如何理解“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”這四句詩的思想感情？

表達了詩人奮發進取，不懈追求的理想。“對酒當歌”，猛一看很象是《古詩十九首》中的消極調子，而其實大不相同。這里講“人生幾何”，不是叫人“及時行樂”，而是要及時地建功立業。又從表面上看，曹操是在抒個人之情，發愁時間過得太快，恐怕來不及有所作為。實際上卻是在巧妙提醒廣大賢士：人生就象“朝露”那樣易于消失，賢士應該珍惜時間，及時施展才華。

在這四句詩中，詩人主要的情感特征就是一個“愁”字，“愁”到需要用酒來消解的地步。“愁”這種感情本身是無法評價的，能夠評價的只是這種情感的客觀內容，也就是為什么而“愁”。由于自私、頹廢緣故而愁，那么，這愁就是一種消極的感情；反之，為著某種有進步意義的追求而愁，那就是一種積極的情感。放到具體的歷史背景中看，曹操為了實現統一中國的雄心壯志而苦苦追求。這個“愁”是追求中的痛苦，是遠大理想還沒有實現時所產生的煩惱，是一種積極的情感。

如何理解“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心” 這四句詩的思想感情？

表達了作者求賢若渴、禮賢下士的心情。“周公吐哺”的典故出于《韓詩外傳》，據說周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”周公為了接待天下之士，有時洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數次，這種傳說當然是太夸張了。不過這個典故用在這里卻能突出地表現作者求賢若渴的心情。“山不厭高，海不厭深”二句也是通過比喻極有說服力地表現了人才多多益善。

2、明確“憂”和“求賢”的思想情感內涵。

（1）提問：你以為在本詩第一段中曹操表達了怎樣的感情呢？（憂）從哪個句子可以看出呢？憂的是什么呢？（人生苦短）（板書：對酒當歌，憂的是人生苦短）

（2）、那么從本詩后三段來看，作者表達的是什么樣的感情呢？（求賢）從哪些句子可以看出呢？作者為了什么而“求賢”呢？（求賢才為己用，實現統一天下的宏偉壯志）

（板書：求賢若渴，求的是一統天下）

3、解決“憂”和“求賢”的統一問題：

既然曹操那么“憂”，又深知“人生苦短”，為什么沒有真的“唯有杜康”了呢，還要那么辛苦地“但為君故，沉吟至今”，還要去“明明如月，何時可掇”呢，還要去“憂從中來，不可斷絕”呢，還要去“周公吐哺”呢？要做什么“統一大業”呢？豈不很苦嗎？因為世上多的是“享用人生”的人，多的是庸庸碌碌但較安逸的人。（曹操何許人也？）

講講自己所知道的曹操。（可以是對曹操的評價，也可以是曹操的人生態度，也可以是你知道的曹操的一些故事）

結論：曹操乃世之英雄，《短歌行》乃英雄之慷慨悲歌。

（板書：英雄之慷慨悲歌）

4．這首詩的藝術特色有哪些？

⑴巧用典故。“青青子衿”二句，因子《鄭風·子衿》，用以比喻渴慕賢才。本意是傳達戀愛中的女子對情人愛怨和期盼的心情。這里詩人化用詩意，比喻熱烈期待賢士的到來。古樸深沉，自然妥貼。

⑵巧用比興。“烏鵲南飛”一句，以烏鵲比喻賢士；“繞樹三匝，何枝可依”，則比喻賢士徘徊選擇明主之意；“山不厭高”，以山高海深比喻廣招人才的博大胸懷。

六、思想教育

“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。”是啊，人生苦短，韶光易逝。身處亂世的曹操尚有建功立業的堅定信念，我們生逢盛世的青少年更要發憤圖強，鑄造絢麗輝煌的人生。

《歸園田居其一》

一、導語

在上課前，請同學們做兩個選擇題。

1、有兩種人生道路：A 十年寒窗苦讀，金榜題名。B 過著悠閑自得的生活，不上大學。

2、如果走入社會，有兩條路：A 做官，有名有利 B 做農民，平平淡淡。

大家的選擇都有各自的理由，但其實我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿煩瑣的人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。有一位作家說過，人的一生就是一舍一得的過程，人的分別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時候該舍，什么時候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。

東晉著名文學家陶淵明也曾經做過和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農民。而且，他為自己的選擇寫了一系列的文章。《歸園田居》寫于歸隱后一年。其中，包含了他對自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來學習這篇文章，學習陶淵明的舍與得。

二、作者簡介

陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉(朝代）田園詩人，潯陽柴桑人。后人稱之為“'靖節先生”，又自稱作 “五柳先生”。祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。他幼年時，家世衰落，家境貧寒。他青年時代曾有建功立業的大志，但未得重用，只做過幾任小官。東晉末年統治階級內部矛盾尖銳，仕途充

滿風險，加之政治腐敗，陶淵明對現實很失望。他不愿在紛亂黑暗的現實里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農村，死后世人稱他為“靖節先生”。

陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現農村風物，勞動生活，表示對黑暗現實的不滿。他的詩情感真實，風格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對后世有很大的影響。

陶淵明開創了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發展，到唐代就已形成了田園山水詩派。宋以后，描寫田園的詩人就多到不可勝數了

指出重點：陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒有出仕。公元405年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿“為五斗米向鄉里小兒折腰”，掛印回家。從此結束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，描繪田園風光的美好與農村生活的淳樸可愛，抒發歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。

三、解題

1、文章和詩歌的題目就好像一個人的眉毛和眼睛，俗話說：眉目傳情。文章的標題往往也能傳達或暗示許多有效信息。

提問：“歸園田居”這個標題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個字？

明確： “歸' ”

2、提問：既然“歸”字是題眼，標題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問題呢？（以“歸”字為核心來解讀詩歌）

討論、明確：

1、從何而歸？

2、為何而歸？

3、歸向何處？

4、歸去如何？

四、朗讀課文，尋找相關信息，回答上述問題

1、從何而歸？

明確：塵網、樊籠

追問：塵網、樊籠比喻什么？

明確：官場生活（“羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比）

追問：為什么要如此比喻？表現了詩人怎樣的情感？

明確：對官場生活的厭惡 “誤落塵網中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。

用上“塵網”一詞，足見他對勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡。“誤”字顯出詩人的悔恨之深。東晉末年權力之爭劇烈，陶淵明既不愿我為上層統治階級矛盾斗爭的犧牲品，也不愿我為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭的羅網之中，因此十分痛苦。“一去三十年”（實應為“十三年”用夸大了的數字，說明了時間之長，痛苦之深。）

2、為何歸來？

明確：

A、性本愛丘山（本性）

追問：既然“性本愛丘山”，為何要出仕？

明確：“誤落塵網中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。

（注意煉字 “誤”）{養家糊口大濟蒼生。在封建社會，人們要建功立業，要實現政治理想，只能當官，走仕途。但是，當時的東晉政治腐敗，社會**，門閥勢力飛揚跋扈，統治階級熱衷的是爭權奪利，在這樣的政治局面下，想實現進步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱。}

“韻”指人們的氣質性情的素養。“少無適俗韻，性本愛丘山”表明自己的性格與世俗官場生活不適應。“適俗”就是適應仕途中繁縟禮節的限制和爾虞我詐的權勢之爭，詩人說自己缺乏應酬官場的氣質和情操，顯示了不同流俗的高尚情操，第二句寫自己流連山水喜愛田園，表明歸隱田園的意向。

追問：據我所知，陶淵明一生多次辭官做官，難道是僅僅用一“誤”字所能辯解的嗎？

明確：

1、矛盾心態：家庭和儒家思想的影響，有＂大濟蒼生＂的抱負；仕途不得志，難以施展抱負．２、徹底悔悟３、也許是一種托詞．

追問：所以“性本愛丘山”也許是陶淵明“歸”的一個很重要的原因，但是不是最關鍵的原因呢？請同學們繼續尋找文中信息．（提示：點題句是哪一句？）

B、守拙歸園田

提問：歸園田的目的是什么？為什么要 “守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不歸園田就不能守拙）

明確：反對機巧圓滑，反對官場生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場不良環境的影響而失其本心，官場是個是非之地，沒有那種當官的本領，很難往上爬（即使是現在，也有類似的現象）。這樣，一個正直清高的人就會感到精神上很壓抑，沒有自由，所以詩人把自己比作“羈鳥”、“池魚”（結合陶辭官原因：不為五斗米折腰的故事）

小結：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨立

3歸向何處？

明確：歸向園田

問：詩人筆下的田園景色有何特點？請抓住詩中幾組意象分析。

明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/

概括追問：非常普通平常的農村生活場景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？

明確：恬靜、幽雅，空闊而簡陋，一片寧靜、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這是美似仙境的田園，讓詩人棄官歸隱，流連忘返。{農村的城市化和城市中某些人的走向農村（文明的異化）}

“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫近景，從自己的住宅寫起。你看，住宅周圍有十畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環境是多么幽雅美麗！這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨”。

“曖曖遠人村，依依墟里煙”寫遠景，遠望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳的、舒緩的、柔和的。“狗吠深巷中”寫遠聞，以動襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉間的寧靜、和平。“雞鳴桑樹顛”寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。

總之，這八句話，捕捉住農村中司空見慣的事物，畫出了優美畫畫，有近有遠，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機，有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩人在官場上的生活形成了鮮明的對照。這里詩人用歌頌田園，無言地批判了官場的傾軋、爭斗、混亂、險惡，表明了詩人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。

4、歸去如何？請從詩中找出蘊涵作者情感的詩句詞語。

明確： “無塵雜”/有余閑/久/復（注意煉字）--自由、安逸、喜悅。

追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？

明確：厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨立。

最后兩句收束全文，詩人似乎在回答人們的疑問，為何對如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道，如數家珍呢？原來是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網，返回大自然的懷抱，那就其樂無窮、觸處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說，這兩句詩，是對以前誤入塵網中的官場生活的形象的總結，也是對已經開始的新生活的欣喜。

5、小結：

《歸園田居》，主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個詞組來概括叫做“返樸歸真”。第一是“真”，做人要真實正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場生活相對立的生活方式，也是歷代文人學士所追求的至高至真的境界。

五、總結全文。

這就是陶淵明。他的歸來，他的舍得，在我們心中留下了許多：“不為五斗米折腰”的浩然傲氣，鄙棄官場，厭惡功名的高潔情懷，他不僅創作了世界上最美麗的詩文，而且塑造了世界上最完美的人格。他的獨特藝術個性及偉大品格深刻影響著并將繼續影響著一代又一代的中國人！

詩三首練習

分層訓練

積累與運用

1．按要求用課文原句填空。

（1）《涉江采芙蓉》中表現抒情主人公形象雅潔，情感純潔美好的詩句是________，________。

（2）《短歌行》中以________，________喻自己胸懷寬廣，招攬人才越多越好。

（3）《歸園田居》中表現詩人厭惡官場，回歸自然的心情的詩句有________，________。________，________。________，________。

2．給下列加粗字注音并釋義。

（1）采之欲遺誰（）________

（2）青青子衿（）________

（3）何時可掇（）________

（4）周公吐哺（）________

（5）羈鳥戀舊林（）________

（6）榆柳蔭后檐（）________

3．指出下列各句中的錯別字。

（1）采之欲為誰________

（2）長路慢浩浩________

（3）越陌渡阡________

（4）榆柳陰后檐________

（5）暖暖遠人村________

（6）雞鳴桑樹巔________

4．運用所學知識填空。

（1）《涉江采芙蓉》選自南朝梁蕭統的《________》。

（2）《短歌行》是________舊題，屬《相和歌·平調曲》。

（3）曹操是漢末杰出的文學家和漢末建安文學新局面的開創者，他的詩全部是________，就內容而言，一部分樂府詩反映了漢末**的現實，另一部分表現了他________的雄心和頑強的進取精神。

（4）陶淵明，一名________，著名________詩人，世稱“________”，自號“________”。

閱讀與品味

5．再讀《涉江采芙蓉》，對該詩賞析不恰當的是

（）

A．首句，“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草”，寫自己在一個幽靜清美的環境中采摘芙蓉即荷花，以引起下文貽贈遠人之念。

B．“采之欲遺誰”中的“遺”讀wai，是饋贈的意思。古人有采摘香花贈與相親之人的習俗。

C．“所思在遠道”，所思念的人尚在遠地，表現了對遠方游子的思念和悲慨之情。

D．“同心而離居”五字，說出了社會中長期存在的人生遺憾，也表現了主人公思鄉懷友的真摯之情。

6．從《短行歌》中可看出，曹操憂人生短暫，因而借酒澆愁。這樣一來，全詩的基調是不是消極的、低沉的？說說你的看法。

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7．如何理解“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”？

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8．仔細品味下列陶淵明的詩句，說說它們在動詞的使用上有什么共同點。

（1）榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

（2）有風自南，翼彼新苗。（《時運（其一）》）

（3）日暮天無云，春風扇微和。（《擬古（其七）》）

（4）藹藹堂前林，中夏貯清蔭。（《和郭主薄（其一）》）

（5）平疇交遠風，良苗亦懷新。（《癸卯歲始春懷古田舍》）

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9．《歸園田居（其一）》里描寫的農村生活景象，實際上很普遍，很常見，在作者筆下為什么顯得那么美？

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10．陶淵明的詩中寫到“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，詩句中的“舊林”“故淵”與陸機的詩中“孤獸思故藪，離鳥悲舊林”，以及王贊的詩中“人情懷舊鄉，客鳥思故林”提到的“故林”“舊林”“故藪”是否相同？為什么？

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參考答案：

1．C（A．呦：yōu，B．曖：ài，D．拙：zhuō，哺：bǔ）

2．D（“反”應該為“返”）

3．B（存：問候）

4．A（“及時行樂”講錯了）

5．D（不是夸張手法，應該是借物寫人）

6．C（分別對應的是春夏秋冬）

7．C

8．C（“山水田園”應該為“田園”）

9．D（滿足）

10．D（運用比興和引用的手法，而不是借代）

第五篇：高中語文必修二《詩三首》學案及教案

高中語文必修二《詩三首》學案及教案

內容感知

《涉江采芙蓉》選自《古詩十九首》，這些詩的藝術成就頗高。本詩主要寫的是采芙蓉送給心愛之人。起首四句是平緩的敘述。“芙蓉”“蘭澤”“芳草”等語，讓人頓感抒情主人公形象的雅潔以及所表達的感情的純潔、美好。

五、六兩句承“遠道”而來，“還顧望舊鄉，長路漫浩浩”將“遠道”的意思說盡。但最后兩句并沒有順接上面兩句，而是從眼前想到此后的生涯，主人公更深的擔憂是，如果兩個相愛的人此生都不能相聚相守，那就只能是“憂傷以終老”了。黯然的情緒真是令人銷魂!

《短歌行》是曹操借樂府舊題抒發懷抱的代表作之一，頗能體現曹操慷慨悲涼、氣韻沉雄的風格。這首詩流露出對于生命短促的濃濃感傷，不過詩人并沒有陷在消沉的情緒中不能自拔，而在對統一天下大業的追求中獲得了超越。曹操的這首詩，前半部分的情調和漢樂府詩歌相近，主要寫對人生苦短的感嘆，后半部分主要寫自己求賢若渴的心情。古雅雄渾，氣度非凡，體現了曹操的王者風范和英雄氣度。

《歸園田居》作者陶淵明，東晉大詩人，一名潛，字元亮，世稱靖節先生，別號五柳先生。《歸園田居》共五首，課文里選的是第一首。從內容上看，它帶有開篇和總括的性質。詩的開頭幾句，概括敘述了自己從出仕到歸田的緣起。讓我們清楚地看到詩人在出入、進退選擇上的一段經歷：性本愛丘山→誤落塵網(誤入官場)→思歸→歸隱田園。中間寫自己回歸田園的生活、居住、守拙。詩人在這里描繪了優美的田園風光。最后四句又回到眼前，敘寫自己真正找到了自己“性本愛丘山”的田園生活。全詩運用了白描手法，情景交融，語言樸素，比喻貼切。基礎梳理

一、字音 1.典型字

遺（wai）

還顧（huán gù）

三匝（zā）

羈鳥（jī）阡陌（qiān mò）

故淵（yuān）

榆柳（yú）

后檐（yán）

守拙（zhuō）

曖曖（ài）

墟里（xū）

狗吠（fai）

掇(duō)

衿（jīn）

顛（diān）

樊籠（fán）2.多音字

二、字形

三、詞義 1.重點詞

遺：贈送。

還顧：回顧，回頭看。

舊鄉：故鄉。

漫浩浩：形容無邊無際。

終老：度過晚年，直到去世。

子：對對方的尊稱。

悠悠：長久的樣子。

掇：拾取，采取。

契闊談：久別重逢，歡飲暢談。，通“宴”。

吐哺：吐出口里含著的食物。

誤落塵網：文中是比喻說法，指隨俗當了官。

守拙：守住愚拙，這是謙虛的說法。

曖曖：昏暗、模糊。

依依：輕柔而緩慢地飄升。

青衿：是周代讀書人的服裝，文中指有學問的人。衿，古式的衣領。

沉吟：原指小聲叨念和玩味，文中指對賢才的思念和傾慕。

去日苦多：苦于過去的日子太多了。有慨嘆人生短暫之意。

月明星稀：月亮明亮，星星少。后比喻偉大的人物出現，才能小的人相形見絀。

山不厭高：比喻品德越高尚越好。

天下歸心：天下的英才都心悅誠服地前來歸順。2.通假字

契闊談（“ ”通“宴”）3.一詞多義

四、特殊句式

何以解憂？唯有杜康（賓語前置句，“何以”，即“以何”）

狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛（狀語后置句，按現代語序應為“深巷中狗吠，桑樹顛雞鳴”）

誤落（于）塵網中，一去三十年（省略句，省略介詞“于”）

開荒（于）南野際，守拙歸園田（省略句，省略介詞“于”）

五、文學常識 1.曹操（155—220），字孟德，三國時期杰出的政治家、軍事家，重要詩人。“御軍三十余年，手不舍書??登高必賦，及造新詩，被之管弦，皆成樂章。”由于他愛好音樂，又深受樂府民歌的影響，因此創作了許多歌辭。他現存的二十幾首詩全部都是樂府歌辭，這些樂府歌辭雖然用的舊調、舊題，卻一掃兩漢以歌功頌德為主旨的腐朽詩風，而代之以新鮮的現實內容。其中絕大部分或描述喪亂時代兵禍的慘狀，或書寫對苦難人民的深切同情，或表現自己的政治理想與宏偉抱負。曹操又是繼《詩經》以后重振四言詩的第一位作家，他的五言詩也頗具樂府民歌的色彩，文章寫得更是簡約嚴明、不拘舊格。魯迅先生曾經把曹操譽為“改造文章的祖師”。

2.陶淵明（365—427），字元亮，一說名潛，字淵明，晉潯陽柴桑（今江西九江）人，東晉遺世獨立的大詩人。二十九歲時，出任江州祭酒，不久就辭官歸隱，此后又作過幾任參軍一類的小官，時間都很短。因家庭經濟狀況不佳，到39歲時，他曾親自參加農業勞動。后來又出任彭澤令。郡里派督郵到縣里來，縣吏叫他束帶迎接。他說：“吾不愿為五斗米折腰向鄉里小兒。”就離職回鄉。這年，他41歲。以后就沒有做官，死時63歲。他的作品現存的有詩120多首，散文六篇，辭賦三篇等。陶淵明的詩歌具有高超的技巧和獨特的風格。其詩樸素、自然，看起來作者似乎全不費力，然而卻包含了高度的匠心。3.《古詩十九首》是東漢末年一批文人詩作的選集，最早見于南朝梁代蕭統《文選》。東漢桓帝、靈帝時，宦官外戚勾結擅權，官僚集團壟斷仕途，上層士流結黨標榜。在這樣的形勢和風氣下，中下層士子為了謀求前程，只得奔走交游。他們背井離鄉，辭別父母，然而往往一事無成，落得滿腹牢騷和鄉愁。《古詩十九首》主要就是抒寫游子矢志無成和思婦離別相思之情，突出地表現了當時中下層士子的不滿不平以及玩世不恭、頹唐享樂的思想情緒，從這一側面真實地反映了東漢后期政治混亂、敗壞、沒落的時代面貌。詩作表現了動蕩黑暗的社會生活，抒發了對命運、人生的悲哀之情。深入淺出的精心構思，情景交融的描寫技巧，如話家常的平常語句，豐富深刻的思想感情，融為一體，形成曲終情顯、含蓄動人的藝術風格。劉勰的《文心雕龍》稱之為“五言之冠冕”，鐘嶸的《詩品》贊頌它“天衣無縫，一字千金”。

六、名篇名句

1.對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。2.山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

3.羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。4.曖曖遠人村，依依墟里煙。句段剖析

一、疑難妙句

1.涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。

剖析：再三吟詠，才會發現這“單純”寓于頗微妙的婉曲表現之中。夏秋之交，正是荷花盛開的美好季節。在風和日麗中，蕩一葉小舟，穿行在“蓮葉何田田”“蓮花過人頭”的湖澤之上，開始一年一度的采蓮活動，這可是江南農家女子的樂事！采蓮之際，摘幾枝紅瑩可愛的蓮花，歸去送給各自的心上人，難說就不是妻子、姑娘們真摯情誼的表露。何況在湖岸澤畔，還有著數不清的蘭、蕙芳草，一并擱置袖中，插上發際，幽香襲人，豈不要教人心醉？這就是“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草”兩句吟嘆所展示的如畫之境。倘若傾耳細聽，想必你還能聽到湖面上、“蘭澤”間傳來的陣陣戲謔、歡笑之聲哩！2.采之欲遺誰？所思在遠道。

剖析：采蓮的歡樂美好情景，剎那間被充斥于詩行間的嘆息之聲改變了。鏡頭迅速搖近，你才發現，這嘆息來自一位悵立船頭的女子。與眾姑娘的嬉笑打諢不同，她卻注視著手中的芙蓉默然無語。此刻，“芙蓉”在她眼中幻出了一張親切微笑的面容——這位女子苦苦思念的丈夫。“采之欲遺誰？所思在遠道”，長長的吁嘆，點明了這女子全部憂思的由來；當姑娘們競相采摘著荷花，聲言要送給心上人時，女主人公思念的丈夫，卻正遠在天涯！她徒然采摘了美好的“芙蓉”，此刻又能遺送給誰？接著的兩句空間突然轉換，出現在畫面上的，似乎已不是拈花沉思的女主人公，而是那身在“遠道”的丈夫了。3.對酒當歌，人生幾何！

剖析：這里寫的是借酒澆愁，表面上似寫個人行為、個人感慨、個人心愿，其實是對整個人生的最深刻的感悟。流露出對于生命短促的濃濃感傷，對人生苦短的悲嘆，這是詩意的發端，為下面詩意的展開作鋪墊。

4.“青青子衿”“呦呦鹿鳴”。

剖析：“青青子衿”是《詩經?鄭風?子衿》中的詩句。原詩為：“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？桃兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。”后人多認為，這是一位女子思念情人的詩。衿，衣領。周代讀書人穿青色衣領的服裝，曹操用“青青子衿，悠悠我心”表達自己對賢才的渴盼。

“呦呦鹿鳴”是《詩經?小雅?鹿鳴》中的詩句。原詩為：“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂且湛。我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。”這是一首敘述貴族宴會賓客的詩。曹操信手拈來，表示自己對賢才的渴盼和熱誠。

5.羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

剖析：這兩句集中描寫詩人做官時的心情，表達身在宦海而心系田園的心情。“羈鳥”“池魚”兩詞，讓我們感受到詩人在官場中的種種束縛下痛苦不堪、失去生機的形象。鳥在空中飛、魚在水里游，這兩種景象最易喚起人們對于自由的向往。此句從上文轉接下來，語氣順暢，毫無阻隔。因為連用兩個相似的比喻，又是對仗句式，便強化了厭倦舊生活、向往新生活的情緒。6.久在樊籠里，復得返自然。

剖析：“自然”，既是指自然的環境，又是指順適本性、無所扭曲的生活。這兩句再次同開頭“少無適俗韻，性本愛丘山”相呼應，同時又是點題之筆，揭示出《歸園田居》的主旨。“樊籠”在此處指官場。在陶淵明看來，為口腹所役，以社會的價值標準作為自己的行動準則，追逐富貴，追逐虛名，都是扭曲人性、失去自我的行為。而自耕自食，滿足于儉樸的生活，舍棄人與人之間的競逐與斗爭，這才是自然的生活方式。當然，陶淵明作為一個貴族的后代，一個很少經歷真正的苦難生活的磨礪的士大夫，要完全憑借自己的體力養活一家人，實際上是難以做到的；而事實上，他的家中仍然有僮仆和帶有人身依附性質的“門生”為他種田。但他確實也在努力實踐自己對人生、對社會的特殊認識，經常參加一些農業勞動，并在詩歌中歌頌這種勞動的愉悅和美感。我們當然不能把陶淵明的“躬耕”與普通農民的種地等量齊觀，因為這不是他維持家庭生活的主要經濟手段，也不能把陶淵明對勞動的感受與普通農民的感受等同看待。因為這種感受中包含了相當深沉的對于人生與社會的思考。

二、重點語段

1.還顧望舊鄉，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。

剖析：仿佛是心靈感應似的，正當女主人公苦苦思念丈夫的時候，她遠方的丈夫，此刻也正帶著無限憂愁，回望著妻子所在的故鄉。但此刻展現在他眼前的，是漫漫無盡的“長路”和那阻山隔水的浩浩煙云！此時，詩中的境界應該不是空間的轉換和女主人公的隱去，而是畫面的分隔和同時顯現：一邊是痛苦的妻子，正手拈芙蓉，仰望遠天，身后的密密荷葉、紅麗荷花，襯著她飄浮的衣裙，顯得那樣孤獨而凄清；一邊則是云煙縹緲的遠空，隱隱約約搖晃著返身回望的丈夫的身影，那一閃而隱的面容，竟那樣愁苦！

于是聲聲浩嘆自然產生，這浩嘆無疑發自女主人公內心，但因為是在“對面”懸想的境界中發出，所以你所感受到的，就不是一個聲音。它仿佛來自萬里相隔的天南地北，是一對同心離居的夫婦那痛苦嘆息的交唱！當你讀到結句時，是否感受到：此詩抒寫的思念之情如山泉之曲折奔流，最后終于匯成了飛凌山巖的急瀑，震蕩起撼人心魄的巨響。

2.“對酒當歌，人生幾何”至“何以解憂？唯有杜康”。

剖析：看似勸人及時行樂，但聯系背景來看，此詩作于與孫權決戰之時，大宴諸將，此時，曹操已平定北方，有一統天下之雄心。所以這誠然是曹操對人生短暫的感嘆，但不是及時行樂的人生態度，而是感到一種大業未成的時間緊迫感。在這種緊迫感之下，他迫切需要輔佐自己打天下的人才，他知道許多賢才如“烏鵲”一般，沒有歸宿，便對他們發出呼喚，希望賢才來歸，開創一個“天下歸心”的大好局面。3.方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

剖析：“方宅十余畝，草屋八九間”，是簡筆的勾勒，以此顯出主人生活的簡樸。雖無雕梁畫棟之堂皇宏麗，卻有榆樹柳樹的綠陰籠罩于屋后，桃花李花競艷于堂前，素淡與絢麗交映成趣。前四句構成一個近景。但陶淵明要描寫出和平寧靜的意境，單這近景還不足顯示。所以接著把筆轉向遠處的景象：“曖曖遠人村，依依墟里煙。”這兩句所描寫的景致，給人以平靜安詳的感覺，好像這世界不受任何力量的干擾。從四句近景轉到兩句遠景，猶如電影鏡頭慢慢拉開，將一座充滿農家風味的茅舍融化到深遠的背景之中。畫面很淡很淡，味道卻極濃，令人胸襟開闊、心曠神怡。“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，使畫面一下子活了起來。他不寫蟲吟鳥唱，卻寫了極為平常的雞鳴狗吠，因為這雞犬之聲相聞，才最富有農村環境的特征，和整個畫面也最為和諧統一。它恰當地表現出農村的生活氣息，又絲毫不破壞那一片和平的意境，不會讓你感到喧囂和煩躁。土地，草房；榆柳，桃李；村莊，炊煙；狗吠，雞鳴，看似平淡，卻構成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫，無不是作者的匠心選擇。結構圖解

主旨探討

關于《涉江采芙蓉》的主旨有如下表述：

1.本文通過描寫采芙蓉送給自己的心愛之人，從而抒發自己內心的痛苦與惆悵。

2.本文通過刻畫不能送給自己心愛之人以芙蓉，表達了男女雙方的痛苦，揭露了當時的社會現實。我的觀點：_________________________________________________________ 關于《短歌行》的主旨有如下表述：

1.曹操的這首《短歌行》是抒情性很強的言志詩，全篇抒寫了年華易逝的感慨，流露出對友朋的懷念和求賢若渴的心情，表現了建功立業的雄心壯志。

2.詩人由人生無常帶來的深沉憂思和他要招攬賢才、統一天下的壯志豪情相混雜，情緒或低落或高昂，到詩歌的結尾處，才讓讀者體會到詩人已用對理想、對事業的不懈追求驅散了此前縈繞在心頭的憂思愁緒。我的觀點：__________________________________________________________ 關于《歸園田居（其一）》的主旨有如下表述：

讀了陶淵明的《歸園田居（其一）》，相信你一定對陶淵明產生了興趣，請你以“走進陶淵明”為主題，進行一次探究活動，領悟這個富有傳奇色彩的人物吧。

導思：眾眼看古人，所見各不同，真是“一千個人眼中有一千個哈姆雷特”，關于陶淵明，自古以來就有分歧，有人說陶淵明的隱居生活為我們后世不如意的文人，提供了一個精神歸宿。也有人說陶淵明的思想消極避世，假如我們都厭棄官場黑暗，歸隱田園，那這個世界豈不更加污濁？我們應該勇于面對現實。還有人說那么大的一個社會，只憑一個人的力量是不夠的，他的歸隱是一種無言的抗爭。再說，他不歸隱，古代就少了一位大詩人了。探究時可以結合上述看法，再查找有關資料，在通讀陶淵明作品基礎上寫出自己的理解來。

探究：第一步，借閱一些陶淵明的作品，尤其是能反映他情趣、愛好、品格與寫作風格的作品，如《五柳先生傳》。利用課外時間閱讀，在閱讀時，備一本筆記本，隨時記下自己的感想、心得、疑點，隨時在書上圈畫、評點，以此積累第一手資料。

第二步，閱讀時要注意“以人看世”，注意結合當時的時代背景來分析理解。還要查找有關對陶淵明的評注文章，可以是從思想分析的，也可以是從作品的藝術特色上分析的。

第三步，選擇課題后，相同課題的同學加以討論，共同擬定寫作提綱，豐富論據。可以去校電子閱覽室，在網上通過關鍵詞檢索，瀏覽網上相關研究信息。

第四步，明確內容，就某一個課題寫一篇2000字左右的小論文。

第五步，相互傳閱，共同評價，裝訂成冊。高中語文必修二《詩三首》教案2

【教學目標】

一、知識教育目標

1．鑒賞漢、魏、晉詩歌的情趣和藝術魅力。

2．了解五言詩的特點，有感情地誦讀并背誦這三首詩。

二、能力培養目標

培養學生鑒賞詩歌形象、語言、表達技巧的能力；鑒賞可以突出重點，不必求全。

三、德育滲透目標

引導學生接受詩中高尚而純真的情感熏陶，培養學生健康積極的人生態度。【重點、難點及解決辦法】

如果字詞過關了，對詩歌的淺層次的鑒賞比較容易辦到，但深層次的鑒賞恐非易事。希望能夠通過這三首詩引導學生對詩歌進行較深層次的鑒賞。解決辦法

1．疏通詩句，誦讀涵詠。

2．從知人論世和語言技巧人手，把握意象，進入意境。3．領會意蘊，汲取精神營養。【學生活動設計】

1．第一課時，讓學生誦讀第一、二首詩，并嘗試著從表達技巧上進行鑒賞。

2．第二課時，讓學生結合陶淵明的生平，從情感深處與《歸園田居》產生共鳴。【課時安排】2 課時 第一課時 教學步驟

一、明確目標

學習并鑒賞《涉江采芙蓉》、《短歌行》。

二、整體感知

《涉江采芙蓉》寫的是游子采芙蓉送給家鄉的妻子。采摘花草贈給遠方的親人，這種舉動在古代詩歌里多有表現。它寄托了什么呢？讓我們看看《古詩十九首》中的“庭中有奇樹”一詩：

庭中有奇樹，綠葉發華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠莫致之。此物何足貴，但感別經時。

由此可以看出，送花草給”所思”是在思念之情銘心刻骨時自然而有的一種舉動，并且所送的花草或為“芙蓉”。或為“奇樹”開的芳香濃郁的花，這又表現了對“所思”的珍惜之情。

不過，花草很快就會枯萎，送花草給遠方的親人是“無理”的想法，當送花草的人一轉念間意識到花草無從寄出時，內心的痛苦與惆悵可想而知了。

《短歌行》這首詩流露出對于生命短促的濃濃感傷，不過詩人并沒有陷在消沉的情緒中不能自拔，而在對統一天下大業的追求中獲得了超越。人生苦短、生命無常，這是漢樂府濤歌里常見的主題，可見當時這個問題縈繞在人們的心中，揮之不去。由人生有限，引發出人們的思考：人應該怎樣活著？對此，漢樂府詩歌里更多的是主張及時行樂，“晝短苦夜長，何不秉燭游？”（《西門行》）將這種主張發揮到了極致。也有勸導人們努力進取的。如”少壯不努力，老大徒傷悲”（《長歌行》）。曹操的《短歌行》這首詩，前半部分的情調和漢樂府詩歌相近，后半部分古雅雄渾，氣度非凡，又完全是他自己的風貌了。

三、重點、難點的學習與目標完成過程 1．學習鑒賞《涉江采芙蓉》

《涉江采芙蓉》這首詩有兩個突出的特點，一是意境高潔、清幽，一是含蓄不盡，余味悠長。起首四句是平緩的敘述。“芙蓉”“蘭澤”“芳草”等語，讓人頓感抒情主人公形象的稚潔以及所表達的感情的純潔、美好。“采之欲遺誰？所思在遠道。”這兩句自問自答，語氣也是較為緩和的，不過“遠道”一詞已為下面的情緒轉折透露出一些消息。五六兩句承“遠道”而來，“還顧望舊鄉，長路漫浩浩”將“遠道”的意思說盡。“還顧”一詞，動作性和畫面感很強，讀者似乎看到主人公孤單、憂愁、悵惘地立在船頭，徒勞地往故鄉的那個方向張望，他看到的是什么呢？是他不敢去仔細計算的迢迢路程！“漫浩浩”一詞，讀起來即給人以路途綿延無盡的感覺。故鄉在哪兒？“所思”在哪兒？至此，抒情主人公感情痛苦到極點。可是，這兩句并沒有直接點明主人公的痛苦，這樣，給讀者留下了很大的想像空間，具有含蓄不盡的效果。最后兩句也并沒有順接上面兩句，而是從眼前想到此后的生涯，主人公更探的擔憂是，如果兩個相愛的人此生都不能相聚相守，那就只能是“憂傷以終老”了。黯然的情緒真是令人消魂！2．學習鑒賞《短歌行》

理解和欣賞這首詩，可能有兩個難點：一是對詩中引用的《詩經》里詩句的意思不理解，一是對詩中情緒斷續、起伏、變化不易把握。“青青子衿”兩句、“呦呦鹿鳴”四句出自《詩經》，學生對照課文注釋理

解它們的主要意思即可。至于如何把握這首詩中情緒的斷續、起伏、變化，我們可以從人的情緒在某個時候變化無端、不必強尋線索的角度來理解，也可以從它原本是配樂的，首先要和音樂旋律相應和的角度來理解。從這首詩本身來看，它創作于宴饗賓客時。起首“對酒當歌”，可見這是一場盛大的筵席。然而，樂極悲來，詩人油然生出人生苦短的感嘆。“譬如朝露”的比喻，可能和漢樂府《薤上露》有關聯：“薤上露，何易晞！露晞明朝更復落，人死一去何時歸！”至“何以解憂？惟有杜康”兩句，詩人借酒澆愁的形象讓讀者體會到他的情緒低落到極點；接下來“青青子衿??鼓瑟吹笙”，轉到對人才的渴慕上，似乎是詩人有意自我排解，自我振作；隨后“明明如月??不可斷絕”卻又回到“憂”上來，似乎是天上皎潔清冷的月亮又無端觸發了他的愁思；“越陌度阡??心念舊恩”接續前面的對人才渴慕的情思；最后由“月明星稀，烏鵲南飛”的實景，體察人才的心理，表達希望能夠延攬人才、完成統一天下的大業的雄心壯志。從以上簡要分析來看，詩人由人生無常帶來的深沉憂思和他要招攬賢才、統一天下的壯志豪情相混雜，情緒或低落或高昂，到詩歌的結尾處，才讓讀者體會到詩人已用對理想、對事業的不懈追求驅散了此前縈繞在心頭的憂思愁緒。讀整首詩，讓人由衷贊嘆曹操的心胸肝膽。寫憂思，自然隨意，反反復復，將它寫得無處不在，難以排解，讓人產生共鳴；寫壯志，頭角崢嶸，完全是豪杰氣象，又非他人所能比，結語“周公吐哺，天下歸心”，何等有氣魄！布置作業

完成“研討與練習”一的1、3兩問。第二課時 教學步驟

一、明確目標

1．了解陶淵明所處的時代背景、生活經歷、真正理解《歸園田居》所表達的思想感情。2．了解詩歌鑒賞的一般步驟。

二、整體感知

陶淵明（365—427），一名潛，字元亮，潯陽柴桑（今江西九江西南）人。陶淵明少年時代由于家庭和儒家的影響，對統治階級抱著幻想，有“大濟蒼生”的壯志。但他的家世出身和所處的時代都是對他十分不利的。左右政局的士族和軍閥所熱衷的是爭權奪利，他們既不想整頓政治，也無意收復失地。在這樣的政治局面下，想實現進步的政治理想是不可能的。這種客觀現實對陶淵明的生活道路以及思想變化有著深刻的影響。

陶淵明直到29歲才出仕，以后十多年里，他幾次做官，都不過是祭酒、參軍等職，不僅濟世的抱負無由施展，而且必須降志辱身和一些官場人物周旋。這一切只使他感到“志意多所恥”和“違己交病”。在老莊思想和隱逸風氣盛行的影響下，陶淵明早年就有愛慕自然、企羨隱逸的思想，當他仕途不得志時，便懷戀這種生活，所以，這十多年里他一直“一心處兩端”，行動上也是仕隱無常。39歲時，他的思想有了更大的變化，他說：“先師有遺訓，憂道不憂貧。瞻望邈難逮，轉欲志長勤。”就是說本應該是憂道的，可是道不行，那就只好躬耕自給了。就在這一年他親自參加了勞動。此后，因為“耕植不足以自給”，又一度為彭澤令，在官八十余日，逢郡督郵來縣，屬吏告訴他應束帶接見，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉里小兒。”即日解職而歸。從此他結束了仕隱不定的生活，堅決走上了歸隱的道路。

《歸園田居》共5首，約作于從彭澤棄官歸隱的第一年，時年42歲。課文是第一首。《歸園田居》寫他擺脫污濁的官場，來到清新的農村后的自由生活和愉快心情，表現了超俗不羈的品質和閑適愉悅的心境。

三、重點、難點的學習與目標完成過程 1．朗讀詩歌，疏通詩句。補充注釋

（1）塵網：塵世的羅網，指仕途。意謂仕途有如羅網一樣，使人不得自由。（2）故淵：魚兒原來生活的深水潭。（3）方：傍。（4）羅：排列。

（5）塵雜：塵俗雜事，主要指過去官場的案牘和應酬一類的瑣事。（6）虛室：虛空閑靜的居室，比喻沒有人事滋擾明凈洞澈的心境。2．簡析詩歌的內容結構。

第一層：表作者個性思想，渴望歸田。第二層：繪作者情趣盎然的田園生活。第三層：寫田園樂之因。

3．結合陶淵明所處的時代背景、生活經歷，理解本詩的內容，體會作者的情感。

陶淵明的志趣與性格、社會的黑暗污濁，終于使他同統治階級上層社會完全決裂，回到田園中來。詩歌開篇兩句寫出了作者愛丘山、憎世俗的情感，統領全篇。接著以比喻、對偶的手法，生動地展示了自己為官13年的“羈鳥”“池魚”的仕途生活，表現了對仕途的厭惡，對自由田園生活的強烈渴望。第二層作者由近及遠著力描繪了田園風光：方宅以下四句，以簡淡的筆墨，勾畫出自己居所的樸素美好；曖曖以下四句，視線轉向遠處，使整個畫面顯出悠邈、虛淡、靜穆、平和的韻味。作者正是以此作為污濁喧囂的官場——“樊籠”——的對立面，表現自己的社會理想和人生觀念，結末“復得返自然”的“自然”，既是指自然的環境，也指自然的生活。詩中詩人把統治階級的上層社會斥為“塵網”，把投身其中看成是做“羈鳥”、“池魚”，把退處田園說成是沖出“樊籠”重返“自然”，表現了他對丑惡社會的鄙視。在這里，淳樸、寧靜的田園生活與虛偽、欺詐、互相傾軋的上層社會形成了鮮明的對比，具有格外吸引人的力量。當然，陶淵明的歸田，是在對污濁的現實完全絕望之后，采取的一條潔身守志的道路。這時儒家的“獨善其身”的思想占了主導的地位。從他放棄了實現濟蒼生的理想來說，具有一定的消極性，但從他堅持高尚的志趣，決不和統治階級同流合污來說，仍有一定的積極意義。4．領悟陶詩平淡質樸語言中所蘊含的濃郁詩意。

陶淵明的詩藝術上具有獨特的風格和極高的造詣。他的詩給人的突出印象是平淡自然，平淡的田園風光、農村的日常生活，以及處于這種生活中的恬靜心境；而又是通過樸素的語言、白描的手法，真率自然地抒寫出來，使人感到真好像是從“胸中自然流出”，沒有一點斧鑿痕跡，讀來十分親切，還富有意境。《歸園田居》中，我們不只看到榆柳桃李中的幾間草房、村落中的幾縷炊煙，聽見深巷的犬吠、樹頭的雞啼，所有這些還構成一種境界，它寧靜安謐、淳樸自然。這種特點的形成與詩人的創作方法密切相關。詩人寫作田園詩，目的并不在于客觀地描摹田園生活，而是要強調和表現這種生活中的情趣。因此，他在創作時，并不是隨意攝取田園生活的影像，而是把那些最能引起自己思想感情共鳴的東西攝取到詩中來，在平凡的生活素材中含有極不平凡的思想意境，它潛移默化，使人感到親切，又感到崇高。蘇軾說：“觀陶彭澤詩，初若散緩不收；反復不已，乃識其奇趣。”所謂“奇趣”正是從意境中產生的。由于他的詩有意境，因而也就全篇渾然一體。這在藝術上又與漢魏詩的“氣象混沌，難以句摘”不謀而合。總結、擴展

通過兩個詩歌單元的學習，詩歌鑒賞應該在我們頭腦中形成明晰的概念：它是讀者閱讀詩歌時的一種審美認識活動，讀者通過詩句的媒介，獲得對詩歌塑造的意境的具體感受和體驗，引起思想感情上的強烈反應，得到審美的享受從而領會詩歌的主旨。詩歌鑒賞是一項較復雜的思維過程，本無固定順序，為了幫助同學們較快地形成初步鑒賞詩歌的能力，暫分三個步驟：誦讀、涵詠——解題（知人論世）——釋句披文——人境（進入意境）——會意（領會主旨）——評價（評定優劣高下）。希望學生們能循著這步驟，鑒賞《歸園田居》的其他四首詩及《其他古詩背誦篇章》中的詩歌，逐步形成鑒賞詩歌的能力。布置作業

1．很平常的農村生活場景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？ 2．鑒賞《歸園田居·其二》，體會陶詩平淡自然的風格。附：板書設計

愛田園—個性、思想

陶淵明—《歸園田居》 田園美—虛淡、靜穆 超俗不羈的品質平和、淳樸 閑適愉悅的心境

高中語文必修二《詩三首》教案

【教學目標】

一、知識教育目標

1．鑒賞漢、魏、晉詩歌的情趣和藝術魅力。

2．了解五言詩的特點，有感情地誦讀并背誦這三首詩。

二、能力培養目標

培養學生鑒賞詩歌形象、語言、表達技巧的能力；鑒賞可以突出重點，不必求全。

三、德育滲透目標

引導學生接受詩中高尚而純真的情感熏陶，培養學生健康積極的人生態度。

《涉江采芙蓉》

一、導入

（板書“鐘嶸《詩品》：‘驚心動魄，可謂幾乎一字千金。’”）

大家知道這個評價說的是什么嗎？它指的是《古詩十九首》的語言已經達到爐火純青的程度了。今天，我們將要學習其中的一首——《涉江采芙蓉》，體味一下這“一字千金”的語言魅力。

二、文學常識介紹

《古詩十九首》是梁代蕭統《文選》“雜詩”類的一個標題，包括漢代無名氏所作的19首五言詩。清代沈德潛說：“古詩十九首，不必一人之辭，一時之作。大率逐臣棄妻，朋友闊絕，游子他鄉，死生新故之感。或寓言，或顯言，或反復言。初無奇辟之思，驚險之句，而西京古詩，皆在其下。”評價如此之高，而后世也多有仿者。西漢陸機曾逐首逐句地摹仿了其中的12首，而東晉的陶淵明，南朝宋代的鮑照等，也都有學習“古詩”手法、風格的《擬古詩》。

三、朗讀課文

1、教師范讀

2、自由朗讀

3、個人朗讀

四、（一）讀完這篇文章，你認為這首詩主要表達了什么思想感情？

明確：游子思鄉之情。

（二）具體分析這篇文章，看文章如何表達出這種情感的！

涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。

主要意象是什么？對全詩意境的營造有什么作用？

芙蓉即荷花，荷花出淤泥而不染，濯青蓮而不妖。荷花給人以清幽、高潔之感，屈原作品中也視“荷”為香草，把香草比喻成高潔的品質。為文章奠定了高潔、清幽的意境。

采之欲遺誰，所思在遠道。

采摘花草送給遠方的親人，這種舉動在古代詩歌常有出現。例如王維《相思》紅豆生南國，春來發幾枝。愿君多采擷，此物最相思。還有灞橋折柳，現實生活中情人節送玫瑰，母親節送康乃馨。

采摘這些花草的目的是表達對親人以及朋友的思念和祝福。但是這芙蓉并沒有送出去，文章中作者自問自答可以看出來作者的情緒出現了變化。由歡欣轉為失落，還顧望舊鄉，長路漫浩浩。

這兩句既有人物動作描寫，也有心理刻畫，你能用形象的語言描繪出來么？“還顧”具有怎樣的表達作用的？

明確：“還顧”一詞，動作感和畫面感很強，可以清晰的表現主人公孤獨、憂愁、愁悵的形象和心情。表達了主人公極度痛苦的心情可是，并沒有直接點明主人公的痛苦，這樣就給讀者留下了很大的想像空間，具有含蓄不盡的藝術效果。

同心而離居，憂傷以終老。

最后兩句，除了表達黯然痛苦的心情，還能體會到兩個彼此相愛的人的真摯情感，想愛卻不能相守，讓人有“憂傷以終老”的擔憂，黯然的心情令人消魂，這種分離是不同與秦觀的《鵲橋仙》兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。一個是永久的分離，一個是讓人產生距離產生美。

總結：對于古文的思想感情可用三種方法：

1、通過誦讀，直接品味本文的思想感情。

2、通過分析，抓取意象—意境---思想情感

3、尋找文中關于文章主旨的表達情感的語句。

五、本文的表達手法

借景抒情，白描手法。

六、小結

“涉江采芙蓉”這首詩有兩個突出的特點，一是意境高潔、清幽，一是含蓄不盡，余味悠長。

起首四句是平緩的敘述。“芙蓉”“蘭澤”“芳草”等語，讓人頓感抒情主人公形象的雅潔以及所表達的感情的純潔、美好。“采之欲遺誰？所思在遠道。”這兩句自問自答，語氣也是較為緩和的，不過“遠道”一詞已為下面的情緒轉折透露出一些消息。五六兩句承“遠道”而來，“還顧望舊鄉，長路漫浩浩”將“遠道”的意思說盡。“還顧”一詞，動作性和畫面感很強，讀者似乎看到主人公孤單、憂愁、悵惘地立在船頭，徒勞地往故鄉的那個方向張望，他看到的是什么呢？是他不敢去仔細計算的迢迢路程!“漫浩浩”一詞，讀起來即給人以路途綿延無盡的感覺。故鄉在哪兒？“所思”在哪兒？至此，抒情主人公感情痛苦到極點。可是，這兩句并沒有直接點明主人公的痛苦，這樣，給讀者留下了很大的想像空間，具有含蓄不盡的效果。最后兩句也并沒有順接上面兩句，而是從眼前想到此后的生涯，主人公更深的擔憂是，如果兩個相愛的人此生都不能相聚相守，那就只能是“憂傷以終老”了。黯然的情緒真是令人消魂!

《短歌行》

一、導語：毛澤東在《沁園春雪》里以吐納風云的氣勢，睥睨歷代君主：“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。”誠然，以毛澤東的文治武功，的確可以站在這樣的高度去俯視封建君王。如果歷史上只有一個人可以與他相提并論，這個人只能是魏武帝曹操。

作家介紹：曹操，字孟德，小字阿瞞，沛國譙(今安徽亳州)人，東漢末年著名政治家、軍事家、文學家。羅貫中《三國演義》將其刻畫為“治世之能臣，亂世之奸雄”，京劇臉譜也將曹操勾成白臉，這與歷史的真實面目頗有出入。實際上，曹操雄才大略，“外定武功，內興文學”，對歷史的發展有不可泯滅的功勛。

作為政治家：曹操初舉孝廉，任洛陽北部尉，遷頓丘令。后在鎮壓黃巾起義和討伐董卓的戰爭中，逐步擴充軍事力量。初平三年（公元192年），為袞州牧，分化、誘降青州黃巾軍的一部分，編為“青州兵”。建安元年（196年），迎獻帝都許（今河南許昌）。從此“挾天子以令諸侯”，先后削平呂布等割據勢力。官渡之戰大破河北割據勢力袁紹后，成為北方勢力最強的軍閥，并逐漸統一了中國北部。建安十三年，進位為丞相，率軍南下，被孫權和劉備的聯軍擊敗于赤壁。封魏王。子曹丕稱帝后，追尊為太祖武帝。他在北方大力屯田，興修水利，解決了軍糧缺乏的問題，對農業生產的恢復有一定作用；幾次下《求賢令》，打破當時以德行和家世為用人標準的慣例，任人唯賢，羅致地主階級中下層人物，當時四方知名的文士幾乎網羅無遺，而具有治國用兵之術的人才更是濟濟一堂。

作為軍事家：實踐方面，指揮了官渡之戰，是中國歷史上著名的以弱勝強的戰例。理論上，著有《孫子略解》、《兵書接要》等書。

作為文學家：曹操精音律，善詩歌，即使在鞍馬勞頓中，也常常橫槊賦詩，隨章命題。他的詩歌內容其詩內容較為豐富，風格蒼勁悲涼。有反映戰亂和民生疾苦的《蒿里行》等；有反映個人政治抱負的《短歌行》；有寫景的《觀滄海》和抒情的《龜雖壽》等。

他以海納百川的胸襟，招集當時的許多著名文人，集中在鄴下，公讌倡和，形成一個文學集團。曹操自己的文學路線和寫作態度對于其他作家起著更具體的領導和倡導作用，促進了建安文學的繁榮。

二、朗誦課文。

三、整體感知：全詩反復出現一個“憂”字，詩人“憂”什么？

明確：人生短暫、人才難求。

四、具體分析詩歌。

第一節：作者把人生短暫以“朝露”來比，“朝露”這個意象，在古詩文中有特定的含義，即：生命短促易逝，如“人生處一世，去若朝露晞。”(曹植《贈白馬王彪》)“浩浩陰陽移，年命如朝露。”(《古詩十九首驅車上東門》)

討論：憂人生短暫，因而作者借酒澆愁。這樣一來，全詩的基調是不是消極的、低沉的？

明確：不然。作者的這種憂思，源于內心的焦急。正因人生短暫，才更渴望招納賢才、為已所用，建功立業。

第二節：這一節八句中只有兩句是作者自己寫的。

“青青子衿，悠悠我心”，這一句出自《詩經?鄭風?子衿》，原是一首女子思念男子的情詩，曹操將之嫁接到這里，渾然天成、天衣無縫地表達了對賢才的渴求。

“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”這四句選自《詩經?小雅?鹿鳴》。“雅”是宮廷樂曲歌辭，《小雅?鹿鳴》詩表現的是天子宴請群臣的盛況和賓主之間融洽的溫情。選句意為“野鹿呦呦不停叫，在那野外食青蘋。我有高貴佳賓客，吹笙鼓瑟悅賓朋。”這四句詩信手拈來，卻與全詩融為一體，說明賢才若來投奔于已，必將極盡禮節招待他。

第三節：-“明明如月，何時可掇？”字面意為“天上那明亮皎潔的月亮，什么時候才可以摘取呢？”這里運用了比喻的手法，將賢才哈為明月，恰如其分地表達渴望賢才來歸的心意。而在這還沒有實現的情況下，才“憂從中來，不可斷絕”。這四句詩仍是寫“憂”，從情感上照應第一節。

“越陌度阡”四句句意呼應第二節，仍是想象賢才歸已時的歡快場面。

第四節：“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”四句是自然環境描寫。相傳這首詩寫于曹操與孫權對戰前夕，曹操在長江邊宴請諸將，其實月近中天，使詩人豪興大發。同時這也是社會環境描寫。可理解為連年戰亂，百姓流離失所；也可理解為在三國鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。似乎后者更貼切一些，因為詩歌最后四句又一次吐露詩人的心志：“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”“山不厭高，海不厭深”化用《管子?形解》的話，用比喻手法說明自己渴望多納賢才。“周公吐哺”是出自《史記?魯周公世家》的一個典故。周公是周文王之子，武王之弟，在歷史上素有禮賢下士之令名，曾“一沐三握發，一飯三吐哺”，曹操在這里以周公自比，是說自己也有周公那樣的胸襟，一定會熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠服地歸順。

總結：此詩氣格高遠，感情豐富，是詩人內心世界的真實寫照。詩中，詩人以感人的真誠和慷慨悲涼的情感詠嘆了生命的憂患、生命的悲劇。以貌似頹放的意態來表達及時進取的精神，以放縱歌酒的行為來表現對人生哲理的嚴肅思考，以觥籌交錯之景來抒發心憂天下和渴慕人才之情。全詩以感慨開始，繼之以慷慨、沉吟，再繼之以憂愁、開朗。一憂一喜，忽徐忽急，以如歌的行板傾訴了作者慷慨激昂的情懷。

五、討論鑒賞

1、討論分析“名句”。

如何理解“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”這四句詩的思想感情？

表達了詩人奮發進取，不懈追求的理想。“對酒當歌”，猛一看很象是《古詩十九首》中的消極調子，而其實大不相同。這里講“人生幾何”，不是叫人“及時行樂”，而是要及時地建功立業。又從表面上看，曹操是在抒個人之情，發愁時間過得太快，恐怕來不及有所作為。實際上卻是在巧妙提醒廣大賢士：人生就象“朝露”那樣易于消失，賢士應該珍惜時間，及時施展才華。

在這四句詩中，詩人主要的情感特征就是一個“愁”字，“愁”到需要用酒來消解的地步。“愁”這種感情本身是無法評價的，能夠評價的只是這種情感的客觀內容，也就是為什么而“愁”。由于自私、頹廢緣故而愁，那么，這愁就是一種消極的感情；反之，為著某種有進步意義的追求而愁，那就是一種積極的情感。放到具體的歷史背景中看，曹操為了實現統一中國的雄心壯志而苦苦追求。這個“愁”是追求中的痛苦，是遠大理想還沒有實現時所產生的煩惱，是一種積極的情感。

如何理解“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心” 這四句詩的思想感情？

表達了作者求賢若渴、禮賢下士的心情。“周公吐哺”的典故出于《韓詩外傳》，據說周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”周公為了接待天下之士，有時洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數次，這種傳說當然是太夸張了。不過這個典故用在這里卻能突出地表現作者求賢若渴的心情。“山不厭高，海不厭深”二句也是通過比喻極有說服力地表現了人才多多益善。

2、明確“憂”和“求賢”的思想情感內涵。

（1）提問：你以為在本詩第一段中曹操表達了怎樣的感情呢？（憂）從哪個句子可以看出呢？憂的是什么呢？（人生苦短）（板書：對酒當歌，憂的是人生苦短）

（2）、那么從本詩后三段來看，作者表達的是什么樣的感情呢？（求賢）從哪些句子可以看出呢？作者為了什么而“求賢”呢？（求賢才為己用，實現統一天下的宏偉壯志）

（板書：求賢若渴，求的是一統天下）

3、解決“憂”和“求賢”的統一問題：

既然曹操那么“憂”，又深知“人生苦短”，為什么沒有真的“唯有杜康”了呢，還要那么辛苦地“但為君故，沉吟至今”，還要去“明明如月，何時可掇”呢，還要去“憂從中來，不可斷絕”呢，還要去“周公吐哺”呢？要做什么“統一大業”呢？豈不很苦嗎？因為世上多的是“享用人生”的人，多的是庸庸碌碌但較安逸的人。（曹操何許人也？）

講講自己所知道的曹操。（可以是對曹操的評價，也可以是曹操的人生態度，也可以是你知道的曹操的一些故事）

結論：曹操乃世之英雄，《短歌行》乃英雄之慷慨悲歌。

（板書：英雄之慷慨悲歌）

4．這首詩的藝術特色有哪些？

⑴巧用典故。“青青子衿”二句，因子《鄭風·子衿》，用以比喻渴慕賢才。本意是傳達戀愛中的女子對情人愛怨和期盼的心情。這里詩人化用詩意，比喻熱烈期待賢士的到來。古樸深沉，自然妥貼。

⑵巧用比興。“烏鵲南飛”一句，以烏鵲比喻賢士；“繞樹三匝，何枝可依”，則比喻賢士徘徊選擇明主之意；“山不厭高”，以山高海深比喻廣招人才的博大胸懷。

六、思想教育

“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。”是啊，人生苦短，韶光易逝。身處亂世的曹操尚有建功立業的堅定信念，我們生逢盛世的青少年更要發憤圖強，鑄造絢麗輝煌的人生。

《歸園田居其一》

一、導語

在上課前，請同學們做兩個選擇題。

1、有兩種人生道路：A 十年寒窗苦讀，金榜題名。B 過著悠閑自得的生活，不上大學。

2、如果走入社會，有兩條路：A 做官，有名有利 B 做農民，平平淡淡。

大家的選擇都有各自的理由，但其實我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿煩瑣的人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。有一位作家說過，人的一生就是一舍一得的過程，人的分別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時候該舍，什么時候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。

東晉著名文學家陶淵明也曾經做過和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農民。而且，他為自己的選擇寫了一系列的文章。《歸園田居》寫于歸隱后一年。其中，包含了他對自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來學習這篇文章，學習陶淵明的舍與得。

二、作者簡介

陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉(朝代）田園詩人，潯陽柴桑人。后人稱之為“'靖節先生”，又自稱作 “五柳先生”。祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。他幼年時，家世衰落，家境貧寒。他青年時代曾有建功立業的大志，但未得重用，只做過幾任小官。東晉末年統治階級內部矛盾尖銳，仕途充

滿風險，加之政治腐敗，陶淵明對現實很失望。他不愿在紛亂黑暗的現實里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農村，死后世人稱他為“靖節先生”。

陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現農村風物，勞動生活，表示對黑暗現實的不滿。他的詩情感真實，風格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對后世有很大的影響。

陶淵明開創了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發展，到唐代就已形成了田園山水詩派。宋以后，描寫田園的詩人就多到不可勝數了

指出重點：陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒有出仕。公元405年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿“為五斗米向鄉里小兒折腰”，掛印回家。從此結束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，描繪田園風光的美好與農村生活的淳樸可愛，抒發歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。

三、解題

1、文章和詩歌的題目就好像一個人的眉毛和眼睛，俗話說：眉目傳情。文章的標題往往也能傳達或暗示許多有效信息。

提問：“歸園田居”這個標題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個字？

明確： “歸' ”

2、提問：既然“歸”字是題眼，標題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問題呢？（以“歸”字為核心來解讀詩歌）

討論、明確：

1、從何而歸？

2、為何而歸？

3、歸向何處？

4、歸去如何？

四、朗讀課文，尋找相關信息，回答上述問題

1、從何而歸？

明確：塵網、樊籠

追問：塵網、樊籠比喻什么？

明確：官場生活（“羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比）

追問：為什么要如此比喻？表現了詩人怎樣的情感？

明確：對官場生活的厭惡 “誤落塵網中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。

用上“塵網”一詞，足見他對勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡。“誤”字顯出詩人的悔恨之深。東晉末年權力之爭劇烈，陶淵明既不愿我為上層統治階級矛盾斗爭的犧牲品，也不愿我為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭的羅網之中，因此十分痛苦。“一去三十年”（實應為“十三年”用夸大了的數字，說明了時間之長，痛苦之深。）

2、為何歸來？

明確：

A、性本愛丘山（本性）

追問：既然“性本愛丘山”，為何要出仕？

明確：“誤落塵網中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。

總之，這八句話，捕捉住農村中司空見慣的事物，畫出了優美畫畫，有近有遠，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機，有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩人在官場上的生活形成了鮮明的對照。這里詩人用歌頌田園，無言地批判了官場的傾軋、爭斗、混亂、險惡，表明了詩人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。

4、歸去如何？請從詩中找出蘊涵作者情感的詩句詞語。

明確： “無塵雜”/有余閑/久/復（注意煉字）--自由、安逸、喜悅。

追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？

明確：厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨立。

最后兩句收束全文，詩人似乎在回答人們的疑問，為何對如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道，如數家珍呢？原來是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網，返回大自然的懷抱，那就其樂無窮、觸處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說，這兩句詩，是對以前誤入塵網中的官場生活的形象的總結，也是對已經開始的新生活的欣喜。

5、小結：

《歸園田居》，主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個詞組來概括叫做“返樸歸真”。第一是“真”，做人要真實正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場生活相對立的生活方式，也是歷代文人學士所追求的至高至真的境界。

五、總結全文。

這就是陶淵明。他的歸來，他的舍得，在我們心中留下了許多：“不為五斗米折腰”的浩然傲氣，鄙棄官場，厭惡功名的高潔情懷，他不僅創作了世界上最美麗的詩文，而且塑造了世界上最完美的人格。他的獨特藝術個性及偉大品格深刻影響著并將繼續影響著一代又一代的中國人！

詩三首練習

分層訓練

積累與運用

1．按要求用課文原句填空。

（1）《涉江采芙蓉》中表現抒情主人公形象雅潔，情感純潔美好的詩句是________，________。

（2）《短歌行》中以________，________喻自己胸懷寬廣，招攬人才越多越好。

（3）《歸園田居》中表現詩人厭惡官場，回歸自然的心情的詩句有________，________。________，________。________，________。

2．給下列加粗字注音并釋義。

（1）采之欲遺誰（）________

（2）青青子衿（）________

（3）何時可掇（）________

（4）周公吐哺（）________

（5）羈鳥戀舊林（）________

（6）榆柳蔭后檐（）________

3．指出下列各句中的錯別字。

（1）采之欲為誰________

（2）長路慢浩浩________

（3）越陌渡阡________

（4）榆柳陰后檐________

（5）暖暖遠人村________

（6）雞鳴桑樹巔________

4．運用所學知識填空。

（1）《涉江采芙蓉》選自南朝梁蕭統的《________》。

（2）《短歌行》是________舊題，屬《相和歌·平調曲》。

（3）曹操是漢末杰出的文學家和漢末建安文學新局面的開創者，他的詩全部是________，就內容而言，一部分樂府詩反映了漢末**的現實，另一部分表現了他________的雄心和頑強的進取精神。

（4）陶淵明，一名________，著名________詩人，世稱“________”，自號“________”。

閱讀與品味

5．再讀《涉江采芙蓉》，對該詩賞析不恰當的是

（）

A．首句，“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草”，寫自己在一個幽靜清美的環境中采摘芙蓉即荷花，以引起下文貽贈遠人之念。

B．“采之欲遺誰”中的“遺”讀wai，是饋贈的意思。古人有采摘香花贈與相親之人的習俗。

C．“所思在遠道”，所思念的人尚在遠地，表現了對遠方游子的思念和悲慨之情。

D．“同心而離居”五字，說出了社會中長期存在的人生遺憾，也表現了主人公思鄉懷友的真摯之情。

6．從《短行歌》中可看出，曹操憂人生短暫，因而借酒澆愁。這樣一來，全詩的基調是不是消極的、低沉的？說說你的看法。

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7．如何理解“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”？

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8．仔細品味下列陶淵明的詩句，說說它們在動詞的使用上有什么共同點。

（1）榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

（2）有風自南，翼彼新苗。（《時運（其一）》）

（3）日暮天無云，春風扇微和。（《擬古（其七）》）

（4）藹藹堂前林，中夏貯清蔭。（《和郭主薄（其一）》）

（5）平疇交遠風，良苗亦懷新。（《癸卯歲始春懷古田舍》）

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9．《歸園田居（其一）》里描寫的農村生活景象，實際上很普遍，很常見，在作者筆下為什么顯得那么美？

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10．陶淵明的詩中寫到“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，詩句中的“舊林”“故淵”與陸機的詩中“孤獸思故藪，離鳥悲舊林”，以及王贊的詩中“人情懷舊鄉，客鳥思故林”提到的“故林”“舊林”“故藪”是否相同？為什么？

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參考答案：

1．C（A．呦：yōu，B．曖：ài，D．拙：zhuō，哺：bǔ）

2．D（“反”應該為“返”）

3．B（存：問候）

4．A（“及時行樂”講錯了）

5．D（不是夸張手法，應該是借物寫人）

6．C（分別對應的是春夏秋冬）

7．C

8．C（“山水田園”應該為“田園”）

9．D（滿足）

10．D（運用比興和引用的手法，而不是借代）