第一篇：蓮花的魅力教案

《綜合活動：蓮文化的魅力》教案

一、教學目標

1、通過學生對蓮的各種知識的搜集、整理、探究，培養學生處理各類信息的能力

2、通過學生各種形式的探究性活動，揭開蓮文化的神秘面紗，了解蓮與文學藝術、蓮與生活的密切關系。

3、通過對蓮文化的研究，激發學生探究事物的興趣，培養學生養成探究事物的習慣，掌握探究事物的方法，并學會圍繞共同話題進行討論，有針對性地發表意見。

4、培養學生口語交際能力和書面表達能力。

二、教學重點、難點

通過學生各種形式的探究性活動，揭開蓮文化的神秘面紗，了解蓮與文學藝術、蓮與生活的密切關系。

三、教學方法

以自主、合作、探究為途徑的實踐活動

四、教學輔助手段

1、請全班同學上網查找有關蓮花的資料，注重搜集“蓮文化的歷史”“詠蓮詩文”“蓮花的別名”“蓮花植物特性”“蓮花名勝”“蓮花民俗”等方面的信息，以語文活動小組的形式，合作搜集、整理

2、觀賞蓮花，細心觀察，畫一畫你眼中的蓮花，寫一寫你心中的蓮花。

教學設計

一、激情導入：（課前播放《藍蓮花》歌曲）

同學們，蓮是一種深受人們喜愛的水生植物，他有裊娜可愛的莖葉，有嬌嫩雅致的花朵，有沁人心脾的清香，楊萬里就曾以“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”來贊美她的嬌艷，李白更是以“清水出芙蓉，天然去雕飾”來贊美她的高潔??今天伴著《藍蓮花》美麗的歌聲，我們又將走進了蓮的世界，共同去探尋蓮文化的無窮魅力！讓我們掌聲請出這一環節的主持人：牛婕

趙瑞甫

活動一：大家來賞荷（主持人：牛婕

趙瑞甫）趙瑞甫：

首先請大家來賞荷

牛婕：

亭亭玉立的荷花，飄飄蕩蕩的荷葉，絲絲縷縷的清香，組成了一支清新的夏日樂章。身置其境，看薰風翻背，賞黛玉交映，無不心曠神怡，流連忘返，現在就讓我們從蓮花的觀賞價值入手，從蓮花之美著眼，認識蓮、欣賞蓮，進一步去感受蓮文化的多姿多彩！

趙瑞甫：活動二：蓮花知識知多少 一.蓮的基本知識（播放課件）

1.蓮的歷史

牛婕：蓮是一種古老的植物。你知道它在地球上已存了多長時間？屬于什么科嗎？

——蓮是一種古老的植物，是被子植物中起源最早的種屬之一，它以其獨特的

習性在地球上已存活了一億三千五百萬年了。荷花屬睡蓮科,蓮屬。趙瑞甫：2.你知道荷花的別稱有哪些？

一、正名：荷花、蓮花

二、別名：荷華，芙蕖，芙蓉，夫容，朱華，澤芝，水芝，君子花，凌波仙子、水宮仙子，水芙蕖，水華、芰荷，水云、水旦，六月春，靜客、凈友，玉環，草芙蓉，水芙蓉，菡萏等。

牛婕：3.我國著名的賞荷勝地有哪些？

——杭州西湖、濟南大明湖、湖南洞庭湖、河北白洋淀、山東微山湖、湖北洪湖、揚州瘦西湖、承德避暑山莊、廣東肇慶七星巖、臺灣臺南白河鎮等

趙瑞甫：4.許多名山大川都有蓮花峰，你能舉出一些嗎？

黃山蓮花峰：在安徽省歙縣境內，廬山蓮花峰：在江西九江市南

華山蓮花峰：位于陜西省華陰市，為華山的中峰

衡山蓮花峰：湖南衡山之峰，形似荷花，故名

五夷山蓮花峰：位于福建崇安境內，上有蓮花洞

老師：蓮真是一個熱鬧的大家族，走進蓮的家族，是不是讓同學們大開眼界呀 那么，與蓮有關的民俗，你知道多少呢？讓我們掌聲請出下一環節的主持人：

二.蓮與民俗

（主持人：楊臻

李世凱）

1.蓮與佛教的關系

楊臻：請看大屏幕回答問題：蓮花與佛教有著密切的關系。所以，人們又常常會見到佛經把佛國稱作什么？佛經里常把寺廟稱作什么？把和尚穿的袈裟又稱作什么？把和尚行法手印稱為什么？

——蓮界

蓮舍

蓮服

蓮花合掌 李世凱：2.你知道關于蓮的傳說故事嗎？ 楊臻：3.蓮花節是在什么時候？

農歷六月廿四日

李世凱：請看大屏幕回答問題：4.你在哪些影視作品中見到過蓮花燈？

《寶蓮燈》 楊臻：“蓮”姻是怎么一回事？ 李世凱：“采蓮”是什么地方的風俗？

老師：是啊，蓮花是民俗這個大家庭不可或缺的一員，她也同樣和文學息息相關，歷代文人墨客愛蓮甚盛，稱它為“花之君子”。荷蓮之美，在于它有著樸實無華的風姿，有著不染污泥的風骨，有著順乎自然的獨特美態。因此，不論它是花是葉，是香是色，都吸引著不少文人的目光。讓我們掌聲請出下“蓮與文學”一環節的主持人：周云

李俊豪 三.蓮與文學

周云：1.請朗誦描繪蓮的詩歌

李俊豪：2.說說與蓮有關的謎語、諺語、歇后語 周云：與蓮有關的畫作

四.蓮與生活

李俊豪：蓮點綴了我們的眼睛，裝飾了我們的作品，她也同樣豐富了我們的生活 那么，蓮花有哪些藥用價值呢？ 周云：你知道荷葉的食用價值嗎？

李俊豪：與蓮有關的美食有哪些呢？(至少三種）

五.蓮的品質：

老師：在中國花文化中，荷花是最有情趣的詠詩作畫的題材，是最優美的舞蹈素材，也是各種建筑裝飾、雕塑工藝及生活器皿上最常用的圖案紋飾和造型。從你讀過的有關蓮的古今詩文中，可以看出蓮通常被賦予哪些含義？在你看來，蓮有哪些品質字的人們贊美？

看大屏幕

老師：可以說，蓮渾身上下都是寶，隨著科學技術的不斷發展，蓮已經被廣泛地應用在生產、生活的各個方面，但仍有不解之謎等待著大家去發現。讓我們掌聲請出下“探荷花之謎”這一環節的主持人：常笑

劉俊杰

活動三：探荷花之謎（常笑

劉俊杰）

常笑：1.荷葉有一個特點，那就是防水，而且荷葉并不沾染污穢。大家知道是荷葉如何做到防水與自潔的嗎？

——荷葉的表面附著無數個微小的蠟質突起結構，使荷葉表面與水珠或塵埃的接觸面積非常有限，因此便產生了荷葉防水并且不沾染污穢的現象。

劉俊杰：2.大家一定聽說過“藕斷絲連”這個詞，其中也包含了一個蓮的小秘密，你知道這個秘密嗎？

——蓮藕內的運輸組織是螺旋狀的，和彈簧非常相似。當蓮藕折斷時，那些導管并沒有真正折斷，而是像彈簧一樣被拉長，形成了許多絲狀的物質，出現了“藕斷絲連”現象。常笑：3.曾經有一條新聞，從古代墓穴中發掘出的古代蓮子在千年之后“復活”了，哪位同學又知道這是怎么一回事？

——蓮子的果皮極為堅硬，而且構造獨特，空氣和水份都無法自由出入果實，甚至連微生物都無法侵害。所以蓮子的壽命極長，千年古蓮的發芽也就是這個原因。

老師：我們現在已經很難再聽到采蓮女的歌聲了，但是當你讀著“江南可采蓮，蓮葉何田田”的時候，難道不覺得那歌聲仿佛含著蓮的清香，飛過了多少個世紀，還在你耳邊縈繞嗎？接下來我們進行詠蓮歌曲演唱會，再次感受蓮的魅力！

結束語：蓮花在淤泥里孕育，在陽光里生長，在高溫里盛開，在清風里結實。蓮之魂，飄在詩歌里，行在書畫里，定格在照片里，它屬于水，它屬于陽光，它屬于愛它的人，它更屬于神秘的宇宙……讓我們用我們聰明的頭腦、勤勞的雙手，讓蓮文化魅力永存！

第二篇：《蓮花》范文

安妮寶貝－《蓮花》(2006-05-04 22:43:01)

轉載

雜談

拿到《蓮花》就迫不及待的在電車上開始了我的閱讀

喜歡假日，可以慵懶的恢復以前的閱讀狀態

沒有停頓，一氣呵成然后可以安靜的入睡，很晚醒來

可能是老了，再也不能恢復到最初的一覺午飯，憾 ▼ 標簽：分類： MSN搬家

又花了半個晚上，回味了最初接觸的安妮 安妮plot的根基沒有絲毫改變――

依舊是棉布襯衫，發舊的牛仔褲，光腳穿球鞋

麻花辮子，濃妝，香煙，咖啡

一個人的精彩，兩個人的悲哀

愛??離別??背叛??死亡

鬼使神差，《蓮花》中的安妮長大了

筆下的人物（早先多是女子）依然是

一個循規蹈矩的優秀俊美、平凡庸碌

一個出離世俗的才華橫溢、浪蕩不羈

永遠是前者保護、掛念者后者

而后者才是生活的真正主角

墨脫－隱蔽在高山之中的村莊

傳說中蓮花隱藏的圣地

突然強烈的吸引著我吸引著一個世俗的靈魂內河說：“人的野心才是一種幻覺。我對支配人世的權力沒有興趣。我是一個走鋼索的人，路途與別人不同。他們可以走平地，我卻喜歡危險的高處。站在那根鋼索上眺望遠方，手里捏著一根平衡桿，進進退退，保持平衡，在懸空的鋼索上摸索前行。跌下去會死。走過去是虛無。命中注定要漂泊一生，一直徘徊在世間的邊緣。但這是我在支撐所在。”

善生說：“它流浪久了，寧可在野地里食不果腹，住無定所。它對人的感情，不足以令它愿意放棄這種生活方式。即使憐憫它，不能幫助它。愛它，不能改變它。我無法占有它。那么即使某天它死在野地里，我將會因為自己的懂得，不會覺得有任何難過。就在這一個瞬間，我說服了自己。于是我決定離開。”慶昭說：“生命就是這樣充滿幻覺，始終有希望。也始終無望。我突然想到，我與善生、內河，不過是路途上注定的失敗者，但是我們卻必須拼盡全力，走過此道。生與死在此地根本不具備任何意義??人生燈油將盡，而黑色無垠”

安妮筆下總是會有一個充滿靈性的野性靈魂出現――

她出離這個社會所有的常規法則

不經意的天賦、才華、美麗

但從不是走常人該走的路途

她叛逆、漂泊、放蕩、孤寂、冷漠

世界里只有一個人，只有自己

她追求愛，但從未真正得到

因為發現其實那種愛

只不過是愛自己的一種表現

或者說她更愛自由與隨意的自己

從而開始恨，開始逃避??

因為自己的世俗，循規蹈矩

始終會被這種不安分的靈魂所吸引

進而羨慕

希望現實中自己也可以學會放棄

學會走鋼索，進行自己的不歸路

但是就是那么的不舍得

搖擺??猶豫??甚至憂郁，害怕

其實，人生不過是一場游戲

“死其實一直跟隨在每一個活著的人的左側

明確感受到了它的存在卻可能會覺得自己變得更為輕盈

因為發現了自己的不重要”

“有些回憶要竭力記得

有些回憶要快速遺忘

我們最后所得的全部還給了時間”

喜歡安妮的離經叛道－生活小資版 勝過余華殘酷的現實－生活農村版

其實這兩種風格并不矛盾

只是看書的人對社會的期許不同罷了

第三篇：李蓮花《搭石》教案

《搭石》教案

一、引人入勝

師：（出示情境圖）同學們看——（潺潺流水聲）這個小山村是作家劉章爺爺的家鄉，他的家鄉是個美麗的地方。（輕音樂起）那里有連綿起伏的山巒，有郁郁蔥蔥的樹木，還有一條清澈見底、潺潺而流的小溪。但作者每每憶及家鄉，覺得最美的還是家鄉的搭石。這節課,就讓我們一起去感受那平凡而美麗的搭石。師：看老師寫課題 師：齊讀課題 生齊讀：搭石——

二、找搭石

1、請同學們翻開書103頁，自由讀課文，注意讀準字音，讀通句子。想一想什么是搭石？搭石給你留下了怎樣的印象？（生自由讀課文3分鐘）

2、剛才同學們讀課文很認真，你知道了什么是搭石嗎？誰用課文中的句子來說說。

（生：進入秋天，天氣變涼，家鄉的人們會根據水的深淺，從河的兩岸找來一些平整方正的石頭，按照二尺左右的間隔，在小溪里橫著擺上一排，讓人們從上面踏過，這就是搭石。）師：你找得真準。

3、如果沒有搭石，家鄉的人們怎么過小溪呢？誰也能用課文中的句子來說一說。

（山洪過后，人們出工、收工、趕集、訪友，來來去去，必須脫鞋挽褲。）

4、挽是個什么動作呢？你能示范一下嗎？（卷起來的意思。）

5、那就是說，如果小溪里沒有搭石，人們出工就必須 生1：脫鞋挽褲 人們收工就必須—— 生2：脫鞋挽褲

師：人們趕集就必須—— 生3：脫鞋挽褲

師：人們訪友就必須—— 生4：脫鞋挽褲。

師：一句話，人們來來往往都必須—— 生齊：脫鞋挽褲

6、一次又一次的脫鞋挽褲啊，你體會到了什么？（不便、麻煩、辛苦）

7、不便、麻煩甚至是辛苦，那還大多是在夏天啊，到了秋天，天氣變涼，家鄉的人們就必須搭石過小溪了。了解了這些，我們再來讀讀什么是搭石。（生齊讀“進入秋天，??，這就是搭石”）

8、讀了課文，搭石給你留下了怎樣的印象？

師：你們說得都不錯，和作家劉章爺爺的心是相通的，課文的第二自然段有一句寫搭石很美的句子，找一找。生：搭石，構成了家鄉的一道風景。（師相機板書——家鄉的一道風景）

三、走搭石

1、想不想一起去欣賞這道風景呢？就讓我們跟隨著劉章爺爺，跟隨著家鄉的人們一塊去走走搭石吧。

請大家靜靜地默讀課文的2-4自然段，用波浪線劃出家鄉的人們走搭石的相關語句，再想一想那是一幅怎樣的畫面。（生靜靜地默讀、圈劃，2分鐘左右）

師：我看到很多語句都被劃上了美麗的波浪線，咱們依順序來交流交流。

情景一：一行人走搭石

“每當上工、下工，一行人走搭石的時候，動作是那么協調有序！前面的抬起腳來，后面的緊跟上去，踏踏的聲音，像輕快的音樂；清波漾漾，人影綽綽，給人畫一般的美感。”

1、正音（課件出示語段）你找的是這幅畫面.（“行”變紅）這是一個多音字，在這里讀什么？（生讀xínɡ）師：還有一個音，讀作什么？你能組個詞嗎？ 師：這些在搭石上行走著的人叫—— 生：一行（xínɡ）人

師：請把“一行人”這個詞齊讀三遍。（生讀）

師：這還有幾個詞語（“協調有序

清波漾漾

人影綽綽”變紅）請全體男生讀一遍。（男生讀一遍）

師：“人影綽綽”要讀準確，咱們女生讀。（女生讀一遍）

3、欣賞畫面美

你們從哪兒體會到這幅畫面的美呢？（1）走搭石協調有序

怎樣的動作才是協調有序的呢？結合課文來說一說。

（就是“前面的抬起腳來，后面的緊跟上去，踏踏的聲音，像輕快的音樂”。）

師：你聯系下文理解了。讓我們加入到走搭石的人群中，咱們合作著讀一讀。（指一組學生：前面的??后面的??前面的??后面的??）

師：（指這組問）你們現在走在哪？（搭石上。）師：搭石不好走啊，走得不好要掉進水里，有信心嗎？

師引讀：每當上工、下工，一行人走搭石的時候，動作是那么協調有序！前面的—— 生1：抬起腳來 師：后面的—— 生2：緊跟上去

師：（速度漸快）前面的—— 生3：抬起腳來 師：后面的—— 生4：緊跟上去

師：（速度再漸快）前面的—— 生5：抬起腳來 師：后面的—— 生6：緊跟上去

師：抬起腳來，緊跟上去，抬起腳來，緊跟上去，抬起腳來——緊跟上去——踏踏的聲音，像—— 生齊：輕快的音樂。師：像—— 生齊：輕快的音樂。

師：讓我們繼續走在搭石上，這邊兩組走前面，這邊兩組走后面。師：前面的—— 生（組1）：抬起腳來 師：后面的—— 生（組2）：緊跟上去（速度漸快，引讀三遍）

師：沒有人踩腳，沒有人跌入水中，該是有人指揮吧，（生搖頭）對，其實又沒有人指揮，那么默契，那么有序，這樣的動作就叫做—— 生：協調有序

師：原來這樣的動作就叫做—— 生：協調有序

4、天光人影共徘徊——“清波漾漾 人影綽綽” 師：體會得好。你們還從哪兒體會到畫面的美呢？

生：我從“清波漾漾 人影綽綽”體會到畫面的美，我感受到水波和人影都很美。

師：“綽”是生字，生：查了。它在字典中有三種意思，出示： 綽： A寬；不狹窄 B寬裕；富裕 C形容姿態柔美

師：想一想，“人影綽綽”的“綽”是什么意思？

師：不錯，還有一個詞語叫“綽綽有余”，“綽”又是什么意思？ 師：理解了嗎？（生點頭）那么“清波漾漾 人影綽綽”在文中描繪的是怎樣的畫面？誰還能再給我們畫一畫這幅景？（生

1、生2描繪畫面）

師：聽你這么一描述，我感受到水光、人影兩相和的美！像畫一樣——請讀讀這兩個詞語。生2：清波漾漾 人影綽綽

師：你的朗讀把我帶到了畫前，誰能把大家帶進畫里呢？ 師：（指舉手的生3）你來讀。其他同學閉上眼睛，想像畫面。生3（聲情并茂地）：清波漾漾 人影綽綽 師：現在身臨其境吧？全班一齊讀。

師：水波在輕輕地蕩漾呀，再讀。（全班再讀）

師：真美！這既像是一幅美麗的畫，又像是一首清麗的小詩，你看——（點擊變成詩的語段，音樂起）

每當/上工/下工/一行人/走搭石的時候/動作/是那么協調有序/前面的/抬起腳來/后面的緊跟上去/踏踏的聲音/像輕快的音樂/清波漾漾/人影綽綽/給人/畫一般的美感 師：誰來讀？讀出詩一般的韻律美。

師：同學們，劉章爺爺在大山里工作了13年，每年都有200多天走在搭石上，他常常看到這樣的情景，讀——（生齊讀）

師：劉章爺爺在搭石上一遍遍走，一遍遍數，一天走上62道，一共踏過了166400多道搭石啊，他怎能忘記這樣的情景，讀（詩變回文中的語段）——（生再次融情朗讀）

師：是呀，這一行人在搭石上走出了音樂美、畫面美，這的確是家鄉的（指板書）——(一道風景)

3、兩個人面對面走搭石——謙讓之美

師：一行人走搭石是美麗的風景，如果有兩個人面對面地走搭石，又是怎樣的情景呢？誰來讀讀文中的句子？ 生：讀“如果有兩個人面對面??” 師：能談談你對這幅畫面的感受嗎？ 生：我覺得家鄉的人能夠互相地謙讓。師：好一個謙讓，你讀懂了文字里含著的美。男同學，一起感受這份美。（男生齊讀“如果有兩個人??”）

4、青年人和老人來走搭石——尊老敬老之美

師：那么“青年人”和“老人”來走搭石，又是怎樣的情景呢？ 生：讀“假如遇上老人來走搭石，年輕人總要伏下身子背老人過去，人們把這看成理所當然的事。”

師：你會帶著問題讀書，這有個生字（課件中“伏”字變紅），齊讀三遍。（生讀fúfúfú)師：這個句子讀一遍是不夠的。你們再讀讀，讀著讀著，有的詞語會讓你的心頭輕輕一顫，你就抓住它，多讀幾遍。（生自由地讀幾遍）師：哪個詞語打動了你？

生1：“理所當然”打動了我，家鄉的人覺得是應該這么做的。師：有你的讀書體會，還有其他的嗎？ 生2：我覺得“伏”字打動了我。

師：是的，每個同學都有不同的讀書體驗。我們先來看看“伏”，“伏”是什么意思？ 生：就是“彎”的意思。

師：我們再看看這個“伏”字，什么結構？ 生：左右結構

師：（出示字理圖）左邊—— 生：一個人 師：右邊—— 生：一條犬

師：在甲骨文時代,“犬”是人類崇拜的一種象征，人對它彎得是那樣恭敬，是那樣心甘情愿啊，（展示“伏”字從甲骨文到篆書到楷書的字理變化過程）我們的祖先就這樣造了“伏”字。師：現在我是那位老人，誰來做年輕人？請個小伙子。（一男生上臺）

師：請你做做“伏”的動作（男生深深地彎下身子）

師：（手搭生的肩）你真是年輕人的知音，這樣，老人就能輕而易舉地趴在你的背上，舒舒服服、安安全全地過小溪了。師：（扶起年輕人）到了對岸，你需要老人向你道謝嗎？ 生：不需要 師：為什么？

生：因為我們家鄉的人都習以為常了，把這看成是理所當然的事。師：多好的年輕人，（問另一位同學）老人沒有向年輕人千恩萬謝，年輕人會生氣嗎？生：不會

師：為什么？（生：因為人們把這看成是理所當然的事）

師：聽了你們的回答，我就在想哪，當這位老人年輕的時候，他一定也曾經（指課件文字）—— 生齊：伏下身子背其他的老人 師：因為——生：人們把這看成理所當然的事

師：當這位年輕人老了的時候，也一定會有——生：年輕人伏下身子背他

師：因為——生：人們把這看成是理所當然的事 師：透過這個“伏”字，你看出了什么？（敬老）師：你們的這份美好情感也是（指板書）—— 生：家鄉的一道風景

師：透過這一代又一代人的“理所當然”，你又看出了什么？ 生1：我覺得家鄉的人一代一代都是這么做的。生2：家鄉的人十分地謙讓，十分地淳樸

師：我注意到你的發言中有兩個“十分”，那也就是說，這已經積淀成山村淳樸的鄉風、民風。景美情更美，這更是家鄉的—— 生：一道風景

6、師：每天有多少人走搭石呀，假如懷抱著寶寶的媽媽來走搭石——假如——

生1：假如膽小的孩子來走搭石

生2：假如拿著行李的外鄉人第一次走搭石 生3：假如回娘家的婦女走搭石

師：假如??假如??誰總會怎么做，人們也把這看成理所當然的事呢？發揮你的想象，先想一想，再寫一寫你心中的假如吧。（生發揮想像）師：咱們來交流交流。（請多生交流）還有很多的假如??假如??

師：也許有一天，這里會架上橋、通上路，也許有一天，搭石在家鄉會永遠地消失了，但是家鄉的人們走搭石的美，會永遠地留在我們每一個人的——

（生齊說——心頭）

師：搭石上還有哪些看得見的美？還有哪些看不見的美？作者又是怎樣表達這些美的呢？?? 師：這節課就上到這，下課。

第四篇：魅力中國畫教案

中國現代繪畫

——魅力中國畫

一、學習目標： [知識目標] 通過本課的教學，使學生了解現代中國畫的類型，知道其中代表性的美術家及其作品好在哪里。[能力目標] 充分發揮學生自主學習和探究的精神，讓學生在積極參與討論、探究、體驗過程中，了解美術鑒賞的方法和程序，領會中國畫在不同時期獨特的審美意蘊。[情感目標] 使學生在潛移默化中獲得傳統藝術的熏陶，增強學生的民族自信心和自豪感，陶冶情操，提高藝術素養和對中國畫的審美感知能力。

二、教學重點與難點：

教學重點：了解傳統型中國畫和融合型中國畫的代表畫家和代表作品。教學的難點：通過學習能夠很好的區分傳統型中國畫和融合型中國。

三、教學方法：

問題探究教學法

提出討論的問題，提供圖片資料，通過學生的思考、討論、體現學生的主體作用和教師的主導作用。

分組討論法

通過學生分組合作討論，調動學生積極性和主動性，培養學生合作精神，提高學生自主學習的興趣。

四、教學準備：

教師準備：在課前收集資料，準備課件。學生準備：課前熟悉課本、上網查找資料。

六、課時安排：一課時

七、教學年級：高一年級

八、教學過程

（一）導入新課

導入：展示圖片，請同學們欣賞以上作品，你們認為這三幅作品有什么共同和不同之處？（學生回答，老師講解）同學們想不想進一步了解中國畫在中國現代這個時期發生了哪些變化？今天我們就來學習中國現代繪畫之魅力中國畫這一課。講：現代中國畫，也就是從1919年，五四運動開始，我國在政治、經濟、文化等方面發生了激烈變化，為了使具有悠久歷史和優秀藝術傳統的中國畫緊跟時代的發展，中國畫界的有識之士在藝術實踐中進行了多方面的革新和探索，逐漸形成了兩種類型的中國畫，即：傳統型中國畫和融合型中國畫。

（二）新課講授：

1.傳統型中國畫（重點）

現代中國畫家中，有許多是維護或堅持傳統繪畫的基本模式，不接受西方繪畫影響：一支以模仿、傳承前人技巧、風范為基本原則，保存與傳授傳統技巧。另一支在充分繼承傳統的同時力圖革新，使傳統繪畫更加完滿，創造自己的藝術個性，建樹自己的獨特風格，給作品注入一定的新內容，而不動搖和改造傳統模式。

問：什么是傳統型中國畫？代表人物有哪些？（學生討論回答，老師補充）師：傳統型中國畫是在努力繼承中國畫傳統的同時，力求在題材內容、藝術風格、筆墨技巧等方面有所發展的地道中國畫。代表人物：齊白石、黃賓虹、潘天壽。下面我們以齊白石作品為例來了解一下傳統型中國畫的繪畫技法以及繪畫特點。

欣賞：《蛙聲十里出山泉》，這幅作品大家應該都不陌生，我們在語文課本里學過這一課內容，請同學來說一說你是如何來欣賞這幅畫的？（期間，教師提示，欣賞現代人物畫關鍵一點要結合當時的歷史背景。）

學生活動：先請一個學生講，然后可再請2－3個持有不同觀點的學生進行補充。

講：《蛙聲十里出山泉》是現代繪畫大師齊白石的代表作之一，是齊白石91歲時為我國著名文學家老舍畫的一幅水墨畫。詩句是由老舍指定的。齊白石老人畫“蛙聲十里出山泉”這個命題時還運用了特殊的聯想手法。在該圖中，畫面上沒有蛙，而觀眾有如聞蛙聲之感。而這蛙聲也非是即時可“聽”見的，而是在數周后的，十里出山泉的溪水中。這是絕妙之至的構思。然而對于這幅畫，我們更要了解的是它的繪畫技法。（引導）探究活動：創作思路是什么，通過什么形式來表現的？運用了什么樣的構圖，這樣的好處是什么？（分組討論，老師指導）

講：創作思路：采用的命題繪畫，以“蛙聲十里出山泉”為題進行創作。而他這富有想象力的構思，巧妙而貼切地表達了詩意，顯示了畫家對農村生活的熟悉和繼承中國自古強調表達詩意的繪畫傳統。從這上面我們就可以看出，平時的積累是非常重要的。

表現形式：水墨畫。畫中的墨色來看。畫的最上端（最遠處）的兩點遠山墨色較淺，因為那是遠山，近大遠小，近實遠虛。比遠山近的就是一片山石，也就是引出一股山泉的山澗了。較上面(較遠處)的山石墨色較深，下面（近處）的山石墨色較淺。與上面（遠處）山石相對的下面（近處）的山石墨色較淺，甚至到畫的尾部山石的色彩已經淡如水了。當然畫中的蝌蚪也是不可缺少的部分，甚至是畫的點睛之筆。畫中有六只蝌蚪，每兩個一組分布于畫的上中下三個部分。這樣分布就使得畫面顯得完滿，不空洞。而六只的數量又使得畫面不顯雜亂，可謂“添一分太肥，減一分太瘦”，恰到好處便是最好了。

構圖：一幅立軸作品。如果齊白石以橫幅的形式來畫，那么泉水便是橫流，不論自東而西還是自西而東，給人帶來的總是一種停滯的感覺，泉水顯得無力，泉聲激蕩不出來，泉中的蝌蚪也會沒有活力，那蛙聲就很難顯現出來了。但是采用了立軸的形式結果就很不一樣了。在立軸作品里泉聲是很自然的自上而下流的，它能給人帶來一種激蕩的逼迫感，不受之而不行。就像“疑是銀河落九天”那樣，欲罷不能。泉水里的蝌蚪也因此有了生氣活力，它們隨著那泉水而來，誰能拒絕呢？

欣賞：《記寫雁蕩山花》（潘天壽）、《峨眉龍門峽紀游》（黃賓虹）、《墨蝦》《蜻蜓點水》（齊白石）

問：傳統型中國畫得特點是什么？？（題材內容，藝術風格，筆墨技巧等方面入手）（學生回答，老師總結）

講：在表現上：傳統中國畫以筆墨為主，講究“骨法用筆”，追求筆精墨妙的藝術效果。強調墨分五色，墨分為焦墨、濃墨、重墨、淡墨、清墨五種。

在意境上：傳統中國畫，不管是工筆還是寫意，都尚寫意。講究氣韻、追求意境。寫形是為了傳神。齊白石說“太似則媚俗，不似則欺世，似與不似之間”。

2、融合型中國畫

我們剛講了傳統型中國畫，與之對比，看到“融合”二字，又是發生在現代時期，我們就不難發現它也就意味著不再傳統，我們先來看一下“融合型中國畫”的定義是什么？

問：什么是融合型中國畫？它的代表人物都有那幾個畫家？（學生回答，老師補充）

講：指融合中西繪畫之長的中國畫。這方面的代表人物多是曾經留學歐美或日本,或學過西方繪畫又熟悉中國傳統繪畫的畫家,如徐悲鴻，李可染等。

欣賞：中國古代神話傳說的中國畫《愚公移山》，請一個同學來說一說你是如何來欣賞這幅畫的？（提示創作年代是在1940年）

講：從故事反映的精神和表達的主題，可知畫的主題思想，表現了一種鍥而不舍，持之以恒，堅持到底就能取得勝利的精神。（作品創作于抗日戰爭最艱苦的1940年），作者試圖借愚公移山的故事來表達中國人民抗戰到底的決心，這就是這幅畫的內涵和主題。

探究活動：對于這幅畫，我們更要了解的是它的技法，中國畫的改革體現在哪里呢？同學們一定有所感覺了，這幅畫已不是傳統意義上的中國畫，對不對？那么它在技法上有什么改變呢？（引導）

講：

1、線描—明暗（中西結合），采用傳統的勾勒著色法，部分人物略使明暗，以顯示其體積，這種把中國水墨畫法與素描畫法相結合起來的實驗，體現了徐悲鴻以西方繪畫的寫實技巧改革中國畫的主張。

2、裸體形式表現中國古代傳說，這是一種創新，突出了力量與氣勢。

內容：移山

主題：抗戰到底的決心

師：同樣使抗戰時期的作品，讓我們再來看看蔣兆和的《流民圖》又是通過怎樣的形式來表現的呢？

欣賞：（課件展示《流民圖》）這是一幅描寫中國人民苦難生活的歷史畫卷，我想請同學們看了作品之后，體會作品中人物的情緒和境遇，（一分鐘討論）哪位同學來說一說？（通過學生描繪畫中人物形象，從而感受到民族的苦難）

講：難道當時的中國真的就變成難民營了嗎？如果再不起來戰斗，中國就完全被侵略了。這幅畫創作于1943年，當時日本侵略者已經踐踏了我國的半壁江山，中國人民正處于水深火熱的境地，民族的苦難激發起了畫家畫了這幅畫。主題也由此得出，希望全國人民能夠團結起來，參加戰斗，堅持抗戰到底一定能夠取得勝利。（整個欣賞過程在教師的不斷引導職能夠展開并深入）我們再來看一下它的表現技巧。

探究活動：這幅《流民圖》與上一幅《愚公移山》有哪些相同和不同點？（提示：從題材、表現手法、表現主題）

（學生討論，老師指導）

講：技法：《流民圖》采用的是線描＋素描（改革了中國畫），而《愚公移山》采用的是線描—明暗（中西結合）。

內容：難民

主題：抗戰到底

（有了第一幅作品的審美經驗，學生可以得出此欣賞過程）欣賞完兩幅作品可比較其異同點。（題材一樣，表現方法不同）

問：融合型中國畫與傳統型中國畫的異同點？（學生回答，老師總結）

講： 融合型中國畫，在表現和意境上與傳統型中國畫一致的基礎上，融合了西畫對光影、虛實、體積的運用。

課堂拓展：欣賞徐悲鴻的《群馬圖》、《泰戈爾像》，李可染《江南春雨圖》、詹建俊《狼牙山五壯士》

3, 小結：

傳統型中國畫和融合型中國畫。

傳統型中國畫是在努力繼承中國畫傳統的同時，力求在題材內容、藝術風格、筆墨技巧等方面有所發展的地道中國畫。代表人物：齊白石 黃賓虹 潘天壽

融合型中國畫指融合中西繪畫之長的中國畫。這方面的代表人物多是曾經留學歐美或日本,或學過西方繪畫又熟悉中國傳統繪畫的畫家,如徐悲鴻，李可染等

九、課后小論文

結合這節課所學知識，選擇自己感興趣的一幅畫，深入研究，寫一篇小論文。

第五篇：魅力南陽教案

市情教育--魅力南陽

郭莊回中 張大年

教學時間：1課時 教學目的：

1、使學生了解南陽市的歷史、地理、民族、文化藝術以及南陽市的社會發展等廣泛內容，發展學生的歷史意識，形成對現實社會的責任感和使命感，并培養學生愛家鄉、愛祖國的思想感情。作懂禮貌、身心健康的少年。

2、幫助學生認識自我，適應社會，學會學習，增長智慧，懂得生活，體驗幸福，形成健全的人格，為學生的終身發展奠定良好的心理基礎。教學重點和難點：

了解家鄉南陽的風土人情、特色小吃。樹立遠大理想，刻苦學習，建設家鄉。

教學準備：南陽市基本市情、相關PPT課件 教學過程：

一、導入

師：你們了解自己的家鄉嗎，知道南陽有幾個省市？有那些美景美食？

生略作回答。

師：本節課老師就來帶領大家了解一些關于南陽市的基本情況。

二、簡介南陽（出示南陽地圖）

南陽古稱宛，位于河南省西南部，與湖北省、陜西省接壤，因地處伏牛山以南，漢水之北而得名。南陽為三面環山、南部開口的馬蹄形盆地，素稱南陽盆地。南陽是國務院首批命名的歷史文化名城，東漢時期為光武帝劉秀的發跡之地，故有“南都”、“帝鄉”之稱。全市轄10縣2區和1個縣級市，總面積2.66萬平方公里，總人口1090萬。

南陽市轄2個市轄區、10個縣，代管1個縣級市，分別是：臥龍區，宛城區，鄧州市，南召縣，方城縣，西峽縣，鎮平縣，內鄉縣，淅川縣，社旗縣，唐河縣，新野縣，桐柏縣。

三、結合課件介紹南陽市歷史、文化、名人

南陽是國務院首批命名的歷史文化名城，東漢時期為光武帝劉秀的發跡之地，故有“南都”、“帝鄉”之稱。城西臥龍崗是諸葛亮輔佐劉備前的躬耕地。

南陽板頭曲、內鄉宛梆被列入首批國家非物質文化遺產名錄。

三國時期魏國杰出的政治家、軍事家和戰略家鄧艾

世界文化名人、科圣張衡

世界醫史偉人、醫圣張仲景

春秋末期著名軍事家、政治家、商圣范蠡

奠定秦國統一中國基礎的名相百里奚

中國漢史專家范曄

中國南北朝賦體文學的最高成就者庾信

盛唐時代浪漫主義詩歌的代表人物、邊塞詩人岑參

中國科舉制度的創始人左雄

中國無產階級軍事家彭雪楓

對中國傳統哲學文化的現代化貢獻最突出的哲學家馮友蘭

中國第一屆茅盾文學獎獲得者姚雪垠

美國華人評選的“最受歡迎的中國作家”二月河

中國拍攝“蘑菇云”的第一人陳書元

世界五筆字型計算機漢字輸入第一人王永民

中國最新型飛機首席試飛員、“試飛英雄” 黃炳新

全國最大的沼氣發酵池主持設計者司尚鎖

“中國吉尼斯記憶擂主” 關牧林

中國“月季大王” 李文鮮

四、基礎設施建設

南陽地處承東啟西、連南貫北的優越地理位置。焦枝鐵路縱貫南北，寧西鐵路橫穿7個縣市 個縣市區；國道312線、207線、209線和省道豫01線、豫02線分別從全市縱橫穿過；南陽飛機場為河南三大民用飛機場之一。

五、介紹南陽的旅游資源和部分南陽之最

南陽歷史悠久，山川秀麗，擁有眾多具有深厚文化底蘊的人文景觀和引 人入勝的自然景觀。南陽是中國首批對外開放的歷史文化名城，現有國家級重點文物保護單位 8處，省級64處，不同專題的博物院館14處。其中南陽府衙、內鄉縣衙是中國封建社會官衙建筑中保存最為完好的兩級衙門。南陽境內發現的大面積恐龍蛋化石群轟動世界，楚始都丹陽春秋墓群出土的稀世珍寶聞名遐邇，被譽為“中國長城之父”的楚長城遺址引人關注。現有國家級自然保護區2處，國家森林公園1處，省級自然保護區1處。其中，寶天曼和老界嶺國家自然保護區地貌獨特，植被良好，風景如畫；2001年寶天曼被列入世界人與自然生物圈保護區；丹江口水庫風景區以亞洲第一大水庫和南水北調的渠首源頭為世人關注；正在興建的西峽恐龍蛋生物遺跡博物館將成為不可多得的科普教育基地。內鄉縣衙、鸛河漂流躋身4A級景點行列，伏牛山世界地質公園通過評審，葉家大莊桐柏英雄紀念館列入全國百家紅色旅游經典景區。距南召縣云陽鎮北3公里處的杏花山“南召猿人”遺址，是中原人類的發祥之地。1978年，科學工作者在此采集一顆猿人牙齒化石及大量第四紀哺乳動物化石，經中國科學院古脊椎動物與古人類研究所專家鑒定，定名為“南召猿人”，為距今約50萬年前更新世中期的古人類遺址，與北京周口店猿人的時代大體相當。南召猿人的化石地點，是國內發現的重要的古人類遺址，它填補了中原地區舊石器文化的歷史空白，擴大了猿人在秦嶺地區的分布范圍，為進一步研究人類起源和發展提供了新的材料.南陽之最：

世界第九大奇跡、中國發現年代最早的恐龍蛋化石群

中國“玉雕之鄉” ——鎮平縣 中國“地毯之鄉”——鎮平縣 中國四大名玉之一——南陽獨玉

中原人類的發祥地——南召縣杏花山猿人遺址 中國最早的古長城——楚長城

中華科圣張衡的長眠之地——張衡墓園 中華醫圣張仲景的墓祠紀念地——南陽醫圣祠 著名的政治家、軍事家諸葛亮躬耕地——南陽臥龍崗 中國最大的漢代畫像石刻藝術博物館——南陽漢畫館

六、觀看視頻：魅力南陽我的家，體會本地風土民情

七、作業

1、課后繼續搜集家鄉南陽的相關資料，比比誰了解得多，為召開家鄉故事會作準備。

板書設計：

魅力南陽 熱愛家鄉 熱愛祖國 刻苦學習建設家鄉 教后反思：

課堂上學生學習興趣很濃，能夠很快的進入狀態，受到熱愛家鄉、熱愛祖國、刻苦學習的教育，立志建設家鄉。