第一篇：初中語文備課大師

《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》，提出了嶄新的課程與教學理念，同時對新時期語文教學提出了新的要求；而備課是課堂教學的初始，要改革教學，真正讓課堂教學體現新課程標準的理念，就要從備課開始改革。備課是教師為課堂教學做準備的過程。從廣義上說，教師的學習、生活都應該是這個過程的一部分，因為教師也是以自己的所有生活感受和知識儲備教會學生如何學習，如何思索。而狹義上的備課是為課堂設置預案，設定程序，以完成教學任務，其書面表現形式就是寫教案。新課改提倡語文教師的備課要從繁重機械書寫中解脫出來，不再流于形式。集體備課是當前基礎教育中提高教師群體素質、提高課堂教學效率的有效途徑，是一種群眾性的教學活動。富有實效的教師集體備課，可以發揮教師的集體智慧，培養教師的合作、研究精神，促進教學相長。

一、語文教師集體備課的內容

語文教師明確語文集體備課的重要性后，下一步就要分析教材，分析該備些什么內容，才能達到集體備課的目的，使學生更感興趣，在輕松愉快的學習中獲得更多的知識，獲取最大的信息量。

（一）備課程資源 語文新課標中指出：“語文教師應高度重視課程資源的開發與利用，創造性地開展各類活動，增強學生在各種場合學語文、用語文的意識，多方面提高學生的語文能力。”②因此，教師不再僅僅是知識的傳遞者，而且也是課程資源的開發者。要實現新課標這一要求，使學生對語文能學以致用，語文教師進行集體備課時就要注重對課程環境資源的開發利用。而課程資源不僅僅包括書本、教參、練習冊等課堂教學資源，也包括其它圖書、報刊、電影、電視、廣播、網絡等課外教學資源，還包括每個學生所生活的社區、家庭等環境資源等等。

語文教師應通過大小語文的溝通交流，把語文課堂教學與社會環境等作為課外教學資源，先“引進來”再“走出去”。歸納起來語文老師在集體備課時可從以下三方面備環境資源：

1.具有適應學生應用知識和解決問題需求的教學空間。力求讓學生得以在各種機會和場合應用所學的知識，讓學生能根據自身行動的反饋信息來形成解決問題的方案，讓學生可能在“學中做”。這種教學環境主要在對談式教學、課堂討論、研究性學習中創設；這種教學環境的創設，在教師在集體備課時主要應注意的是“小環境”的設計和現場處置，如談話線索和導向、問題預設和答問應對、合作組織的活動、選題評價、學習方案建議等等。

2.具有利于學生與周圍進行交互作用的場景。學生在學習中與各種信息、與他人、與環境進行信息交換、經驗共享、協商討論等交互作用，以加強在對學習內容的意義理解，并在這一基礎上更新自己的學習經驗，充實自己的學力。這類場景的特點是群體活動、相互協作、資源共享，是通過學習者群體的智慧與思維成果促進學習個體完成意義建構的。語文教學中的這種場景，主要可以通過合作學習的方式、研究性學習的方式和社團活動的方式來進行；語文教師在集體備課時就要商討、交流應該怎樣創設這些場景做到恰到好處。

3.具有提供各種信息資源支持“學習”的情境。在學習過程中為學生提供各信息資源（包括各種類型的教學媒體和教學資料），這些媒體和資料主要的并非考慮教師輔助自己的教學，而是考慮如何用于支持學生的自主學習、合作學習及學習經驗的豐富。在這方面，教師在集體備課時除了討論怎樣安排、引介、設計相關的資源支持外，更多的是要研究如何讓學生更好地選擇、使用和控制信息資源。在語文教學中，信息資源情境的設置主要應加強的是：學生應獲取哪些信息的指導，信息獲取渠道的開拓和指引，信息利用方法的輔導。其中信息利用問題最為關鍵：語文教學的相關資源的來源渠道較為復雜，資源內容有時真偽、良莠混雜，對資源的文化品質高下、雅俗、正誤的篩選、判別水平往往決定著資源情境的效應。這就需要老師在集體備課時提出、判別和選擇了。

（二）備課件 21世紀是一個計算機信息高速發展的時代，各行各業都利用網絡資源進行信息溝通、交流。教育這一行特別是課堂教學，利用網絡資源制作高效精美的課件，是現代教師必須具備的現代教學技能；同時課件是輔助教學的工具、手段。一個好的課件更能提高學生的語文學習興趣，提高教學質量，以前要用兩個課時才能完成的教學任務，有了課件輔助后，一個課時就能完成的很好了。語文教師應該把搜集了的相應的課程資源，通過課件合理有效地制作呈現出來，使課件充分發揮其輔助提高教學質量的作用。

備課件時，語文教師要有“大語文”的觀念，持有生活處處皆“語文”、社會在在皆與語文課程習得有關的資源眼光。要把在生活化的備課中隨時積累的素材性資源，同時結合網絡資源靈活地引進課件里。具體做法是老師要充分利用網絡資源，在網上搜尋盡量多而且對教學有用的資料，借鑒一些優秀課件，但絕不能照搬照抄，就算是集體備課時中心發言人制作出來的課件，其他老師也要根據自己的特點、教學風格和學生的特點愛好來做一些有針對性的修改，才能更好地發揮課件的作用，更能突出自己的教學風格，達到最優的教學效率。如我去實習的那所學校，人手一臺手提電腦，要求老師上課時要用課件上課。但那些老師為了節省時間，貪圖方便大多都是在網上直接把課件下載下來很少做修改，甚至不做修改就拿去用來給學生上課了。這樣就達不到有效地輔助教學的真正目的了。

總之，教師只有切實領會新課標精神，做到一切以學生發展為本，才能備好課，上好課。而備課雖然在整個教學過程中起著重要作用，但教師在具體實施教學的過程中又不應拘泥于事先的教學設計，而應該視具體的學情進行綜合把握，及時做出相應的調整。

（三）備知識的呈現形式 教師在備課時的角色，應該把自己定位成“知識型的參與者”。作為知識型的參與者，教師當然要“備知識”，充分地占有多種資料；還要備“知識的呈現形式”。這里的知識不是孤立靜態的知識，因為新課程標準已“不再刻意追求教材內容呈現順序和形式，可以實施因材施教，大膽處理教材”。老師不光是讓學生在“教室里”看“標本”、仿“標本”，還要讓學生到“動物園”去看“活本”、明“活本”，更要讓學生到“社會生活”中去“親歷”、“體驗”，從而“活用”。這是知識的活呈現形式，生活化的呈現形式。要以這種形式呈現知識，單靠老師個人閉門造車很難造出一輛近乎完美的轎車，要使學生能敞開心懷駕駛到舒服的高質量的轎車，要想把“標本”盡可能完美地活化集中每位教師的智慧——進行集體備課能把知識呈現得活靈活現。同時，老師在集體備課時要強化在言語實踐和技能訓練中學習和運用相關的語文知識，使語文知識的掌握過程“活動化”、語文知識的學習過程“生活化”、語文知識的價值體現“切身化”、語文知識的意義認同“‘功利’化”、語文知識的習慣經歷“趣味化”，以期使語文知識教學長期以來的“應試原料”性質和“死呆”狀況得到改變。

（四）備學生的“可能” 語文教師在集體備課時只備好上述三點是不全面的，因為備課有三要素——“備課標、備教材、備學生”，課標和教材一經確立就相對穩定，所以備學生永遠最關鍵。在全面推進素質教育的今天，如何實現“以學生發展為本”的教育新理念，筆者以為，從教學過程的啟動階段——集體備課開始，語文老師除了備知識，備教法，備環境，更要備學生的“可能”。一些老師在集體備課“重教輕學”，教師只重視如何教卻忽視了對學生的研究與探索。教師要研究如何運用教法，學生如何運用學法去突出重點、突出難點；同時也要從學生的角度分析、認識可能出現的問題，深入研究解決問題的途徑和方法，才能充分體現新課標以學生發展為本的理念。在集體備課時，老師一定要一起研究預設學生在學習此課文時由于一些什么因素，在什么情況下會出現哪種可能，要留出一定的時間讓學生討論。如很多課文學習完都要讓學生談談感受體會。對于積極向上的體會，應該怎樣讓學生學習；對于有些學生談了些不健康或不那么正確的體會，又應該怎樣去指導他們等等。這樣備課就較胸有成竹，做到運籌帷幄，不至于在課堂上遇到突發情況，一時不知所措而出現尷尬場面。

二、語文教師如何進行集體備課

明確備課的方向是前提，而備課方式的好壞是決定教學質量好壞的關鍵。在新課改下，語文教師要逐步完善集體備課，就要從以下幾方面去考慮。

（一）集體備課生活化 新課改下，生活化的備課方式是一個重大的改革。集體備課不單是純粹備書面上的教案，我們應盡量搜集生活中的對教學有幫助的片段材料等作為備課和教學的素材。教師平時應多看報紙，關注社會熱點,輿論，流行文化、潮流，隨時搜集資料，為以后所教的課文做好準備，以便擴充學生的知識面，讓課堂討論具一定的深度，廣度，不至于只停留于教材上，“照本宣書”。新課標的基本理念是“語文課程應培育學生熱愛祖國語文的思想感情”、“重視提高學生的審美情趣”。老師在集體備課時也應該走出辦公室，走向大自然捕捉生活實景。社會是一個學習語文的大課堂，是一個大語文環境，我們語文教師應該形成備課生活化的觀念，隨時搜索生活中的大語文。這就能為制作課件、教學提供素材，充實課件、課堂的內容。大語文不僅是小語文（即語文課程）的源頭，還是小語文的歸宿。因此，小語文要以小馭大，就必須開其源、暢其流，使大語文的活水汩汩灌注于小語文。這包括大語文中涌現的具有強大吸引力的語文活動的移植，包括許多與語文相關的研究成果等新觀念的吸收，也包括“模擬性語文活動”之外的社會情景中的實際語文活動的開展。社會中的任何一項活動，都不可能脫離語言形式而赤裸裸地存在。當我們走在大街上，抬頭可以看到花花綠綠的廣告和招牌，那是在學習廣告語言和識別文字；聽到各種不同風格的廣播和流行歌曲，那是在學習廣播語言和詞曲作品。這樣就可以逐步實現“溝通學校內外”的目的，實現與環境的交互作用。現在條件好的學校已經人手一臺手提電腦，如果條件允許，語文科組還應該每人配備一臺數碼相機，平時逛街，逛公園，或在外旅游時，多用數碼相機捕捉有欣賞價值，有意義的風景、名勝古跡、生活片斷等語文素材；然后把它輸進電腦，提供給其他老師，在備課時就可以用它作為素材，制作出不僅貼近學生生活，使學生更感興趣，更具有個人風格的高效精美的課件。總之，引進“活水”，使小語文處于充盈常新之中，而不拘守、凝固；走出“雷池”，全方位地向生活開放，在大語文中摸爬滾打，突出語文的實踐性。這種生活化的備課方式有效地體現了語文教學的實踐性和綜合性，更能體現新課標“努力建設開放而有活力的語文課程”的理念。

（二）以合作——探究的方式進行集體備課 語文教師要把從生活中備到的與語文有關的實際現象集合起來，在集體備課時以合作——探究的方式進行會達到最佳的效果。傳統的備課以教師的“教”為中心，為了完成事先設定的教學任務，對課堂中學生提出的一些有價值的問題視而不見??長此以往，學生只會被動地跟著教師轉，主動性被束縛，創造性被扼殺。新課標提倡培養學生主動探究、團結合作、勇于創新的精神。顯然，傳統的教學觀和備課觀是不利于培養學生上述品質的，必須改變，而關鍵是教師要及時轉變備課觀念、教學觀念，從過去的研究“教師怎樣教”的問題轉變為集體研究“學生怎樣學”，鉆研教材等問題。所以，老師在新課改下首先也要以合作——探究的方式進行集體備課。

探究是一個圍繞“問題”展開的活動，是逐步分析和解決問題的過程。對不同老師的集體備課有不同的要求：對新參加工作的教師，應要求他們在集體備課時注重規范，以錘煉青年教師備課的基本功，而中老年教師就要指導青年教師如何鉆研教材；對中老年教師，應要求備課有創意，在教學改革上下功夫，青年教師就要幫助他們一起探究新的教學方法，幫助他們利用網絡信息備課；對優秀教師，則要求他們重在總結經驗，幫助形成教學理念。

（三）學生應參與集體備課 由于語文新課標要求學生具有初步的創新精神，倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養學生搜集和處理信息的能力，從而使學生獲得語文能力。而語文能力又主要是通過他們的親歷言語實踐才能獲得，因此，他們是活動的主體。言語實踐活動中的言意互轉（吸收←→表達），都以學生自我為中心、為歸宿，因而他們處于“自主”“自由”的地位，要求教師予以充分的理解與尊重。換言之，學生與教師一樣同是課程的研制者，實施者，而且是不可或缺的。學生參與集體備課也是這一理念的體現。集體備課不只是教師之間的智慧碰撞，而教師與學生之間的智慧碰撞會產生意想不到的火花。學生活躍的思維可以向老師提出很多點子，老師可以在經驗的基礎上加上學生的點子使老學的質量更高；而老師成熟的經驗學生得到潛移默化的影響，使學生逐漸形成成熟的思維能力，這樣就能做到智慧互補的作用。學生也是課程資源的設計者和開發者，在信息化的今天，學生往往擁有著和教師同樣甚至更多的信息源，而他們往往也有自己不同于成人的獨特的視角。所以語文教師應當積極順應信息時代的這種變化，把過去教師單向封閉的備課轉變為教師和學生的“共同備課”。充分發揮學生的主觀能動性，鼓勵引導他們通過各種渠道參與備課。這樣語文課堂的空間將會更加深廣，教學效果也會更佳。課改專家認為，不能把課程僅僅理解為教科書或教師教學的材料，課程是教師、學生、教材、環境四個因素的整合是教師和學生共同探求新知識的過程。例如我們學校初一語文有一個題為“感受自然”的綜合性活動，有一個班上公開課，老師就讓學生參加課件的制作，與他們共同準備，其實班上有好幾個電腦高手，英雄終于有用武之地了。那幾個同學根據老師教案的意思制作了一個生動有趣，很有欣賞價值的動漫課件，前來聽課的老師、領導知道是學生親手制作的，都感到非常意外，并給予了很高的評價！

（四）通過試講完善集體備課 集體備課不僅僅是語文科組的老師集中在小組備課室里關上門討論完教案和課件就完事了，集體備課的全過程還包括最后一個環節，那就是中心發言人要先上課試講，其他老師聽課。聽課的老師要從試教的中心發言人的教學中發現存在的問題再集中提出修正；而對于其優點就要學習借鑒，力求使課堂教學效果達到盡善盡美。試教的中心發言人通過課后評課來改正缺點，積累經驗，從而不斷提高自己的教學水平。語文的集體備課是要通過經驗加反思來完善的。

第二篇：語文備課大師

語文備課大師

【語文教學園地】來稿請惠寄380619484@qq.com！《雨霖鈴》寫作動因與本質意義試探 【大師網——精彩專題】，點擊下載！全站免費！江蘇省洪澤縣第二中學 袁啟鳳 《中學語文教學參考》《上旬》在2014年上半年兩次刊文探究《雨霖鈴》這首經典詞作，在課本篇目多刊物版面少的情況下，實屬難能可貴。古代多位論家對柳永的《雨霖鈴》曾有過點評，基本是窺一斑而難見全豹，如賀裳的“俊句說”、劉熙載的“點染說”等；到了近當代，唐圭璋先生“展衍推想說”的簡釋，影響深遠，幾成定論。看了何成軍老師的《也談文學作品的多元解讀——兼評公開課〈雨霖鈴〉》和趙清芳、王新剛老師的《耆卿不堪清秋冷自古多情人情多——〈雨霖鈴〉中復雜的人生況味探究》兩文后，筆者深為他們勇于提出自己見解的精神所折服。何老師文中說用“定論”來解讀文本才是“正途”的觀點，筆者不能茍同，但認同何老師說解讀文本“不可忽視作品的整體和本質意義，不可忽視創作者寫作的原始動因和歷史背景”。趙、王兩老師敢于探異求新，用“五問”來“深度解讀”柳永復雜的人生況味，確實讓人有耳目一新之感，但他們的探究過程和結果呈現似乎都有點薄霧籠罩的感覺。

筆者也想趁熱打鐵，從詞牌的選用、詩人的經歷和女性的心理三個視角切入，擱置技巧，擬用“情景再現”的方式，嘗試還原《雨霖鈴》寫作的“原始動因”和“本質意義”。

一、從選用詞牌《雨霖鈴》的視角看

《雨霖鈴》這個詞牌，是用唐時舊曲翻制而來的。據《明皇雜錄》記載，安史之亂時，唐玄宗避地蜀中，在棧道雨中聽到鈴音，于是起悼念楊貴妃之思，“采其聲為《雨霖鈴》曲，以寄恨焉。”所以這個曲調原本是跟情愛難舍和遠走哀怨有關的。柳永《樂章集》收詞二百余首，而用詞牌《雨霖鈴》作詞的僅此一首。

詞一開始便展衍出凄惻的情景：清秋時節的一個傍晚，都門長亭外樹上的殘雨，滴打在情人為餞別柳永臨時支起的帳上，寒蟬的凄切叫聲，更增添了一雙離人的“飲無緒”，蘭舟船夫催發的聲音回響在耳旁。難舍的哀傷、游歷的無奈和前路的渺茫等情感擾亂著柳永的思緒，面對“執手相看淚眼”這樣情深的女人，作為一個作詞高手，行前主動贈情人一詞是應該的。臨別贈妓詞在當時是非常普遍的，如阮閱的《眼兒媚》（樓上黃昏杏花寒）、王之望的《惜分飛》（要眇新聲生寶柱）等。

此時因仕途問題不得不游歷的柳永和昔時因內亂不得不避躲的玄宗，境遇和心情十分相似，所以，柳永選用《雨霖鈴》來詮釋此時的復雜滋味最是貼切不過的。王灼“今雙調《雨霖鈴慢》，頗極哀怨，真本曲遺聲”（《碧雞漫志》卷五）的評價是切中肯綮的。徐培均先生說：“在詞史上，雙調慢詞《雨霖鈴》最早的作品，當推此首。柳永充分利用這一詞調聲情哀怨、篇幅較長的特點，寫委婉凄惻的離情，可謂盡情盡致，讀之令人於悒。”（《唐宋詞鑒賞辭典》1987年版）此后柳永雖有羈旅行役等愁苦，但再沒出現過這樣的凄凄心境和這樣的切切情真，所以也就再沒用《雨霖鈴》來寫這樣的意切詞作。其他詩人也有用《雨霖鈴》來寫詞的，如王安石用《雨霖鈴》寫“浮名浮利何濟”、黃裳用《雨霖鈴》寫“卻送君南國”等，都不及柳永當時的“獨此”境遇和情真，只是復制粘貼《雨霖鈴》詞牌而難有“本曲遺聲”，所以，僅限在形式上效顰而難出其右。《唐宋詞鑒賞辭典》（上海辭書出版社1987年版）收了327位詞人1518首詞作，詞牌《雨霖鈴》僅收柳永“寒蟬凄切”一首入卷。柳永多數詞因“詞語塵下”（李清照《論詞》），向來為士大夫所不齒，但這首贈別情人的《雨霖鈴》卻廣受正統文人的青睞。蘇軾就問過幕士“我詞何如耆卿”，幕士回答說“郎中詞，只合十七八女子執紅牙板，歌楊柳岸曉風殘月。學士詞，須關西大漢，執鐵板，唱大江東去。”《雨霖鈴》雖脫去艷俗之表，但內容依然是“多情”之作，同樣也受到了平民百姓的喜歡，就連方外之人也迷戀，江少虞《事實類苑》卷四十六載：“邢州開元寺僧法明，落魄不檢，嗜酒好博，每飲至大醉，惟唱柳永詞。……（臨終前）曰：‘平生醉里顛蹶，醉里卻有分別。今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。’言訖，跏趺而逝。”還有記載說，有人從西夏來，說那兒有妓人傳唱柳永的《雨霖鈴》。所以坊間“凡有井水飲處皆能歌柳詞”的說法，應不是虛妄之言了。

二、從詩人生活經歷的視角看

柳永，初名三變，出生在儒雅世家，進取仕宦是他必須的人生選擇。中舉之后，30歲時從福建老家前往汴京，準備參加禮部考試。宋朝在真宗、仁宗朝時正處盛世，經濟繁榮，商業興盛。秦樓楚館遍布大街小巷，汴京更是狎妓飲酒、歌舞佐歡之風盛行。從小地方來到大都市的柳永，在讀書習業之暇或心思倦悶之時，也開始出入勾欄瓦肆，“追歡買笑”（《傳花枝》）的生活讓他流連沉醉。對于科舉，荒廢且自負：“對天顏咫尺，定然魁甲奪高第”（《長壽樂》），初次應試的結果是鎩羽而還。這第一波的打擊沒能讓他清醒，不知深淺的他依然“且恁偎紅翠，風流事”并歌呼叫罵“忍把浮名，換了淺斟低唱！”（《鶴沖天》）這跟真宗用“書中自有黃金屋”等詩句來勸勉天下人讀書取仕的精神和仁宗“留意儒雅，務本理道”的要求明顯悖離，所以當他以才學終于中科而在臨軒放榜時，仁宗以“此人任從風前月下淺斟低唱，豈可令仕宦”（吳曾《能改齋漫錄》卷十六）為由，一句“且去淺唱，何要浮名”就把他給黜落了。這第二波的打擊也許太重了，讓本想從讀書相公成為正統士大夫文人進而進入正統營壘的柳永一下子醒了過來，但此時的他因名落而無臉回鄉見親，一個“白衣卿相”又無其他營生技能，同時也為尋找一個新的生活支撐點，所以干脆就用“奉旨填詞”的名頭到勾欄瓦肆里靠給歌妓寫詞來討生活，醉日子。

柳永雖取仕名落，但在當時作詞圈里是頂尖的紅人。有關書籍記載，教坊樂工只要有了新樂譜，必定要請他填詞，京城的名妓也以得見柳永為榮。馮夢龍《喻世明言·眾名姬春風吊柳七》中“不愿神仙見，愿識柳七面”有虛夸的成分，但也真實寫出了兼有詞人和狎客雙重身份的柳永廣受歡迎的一面，拮據的柳永死后由眾妓合葬的說法也佐證了這點。當時想結識柳永的歌妓中有因慕其才動真心而愛其人的歌妓，而離家寂寞的孤獨和取仕落第的傷痛，也讓柳永有了被慰藉的需要，遇到中意的歌妓而出現特定“區間”內的真情愛意并不是假設。

舉《集賢賓》來例說：“小樓深巷狂游遍，羅綺成叢。就中堪人屬意，最是蟲蟲。有畫難描雅態，無花可比芳容。幾回飲散良宵永，鴛衾暖、鳳枕香濃。算得人間天上，惟有兩心同。近來云雨忽西東。誚惱損情悰。縱然偷期暗會，長是匆匆。爭似和鳴偕老，免教斂翠啼紅。眼前時、暫疏歡宴，盟言在、更莫忡忡。待作真個宅院，方信有初終。”詩人說自己“小樓深巷狂游遍”，在“羅綺成叢”中“就中堪人屬意，最是蟲蟲”，才子佳人的互慕，讓心動的柳永和動心的蟲蟲產生“算得人間天上，惟有兩心同”的情愛或愛情，當柳永不得已“暫疏歡宴”時，蟲蟲就有了“斂翠啼紅”的擔心，多情貼心的柳永立即用“盟言在、更莫忡忡”來寬慰蟲蟲不要心憂，叫她相信自己“待作真個宅院，方信有初終”的山盟海誓。這樣的山盟海誓在柳永其他詞作里也有出現，如“夜永歡馀，共有海約山盟”（《洞仙歌》）。這些寬慰之語和山盟海誓雖有階段性的特點，但在當時的情境下也絕不是虛情假意的敷衍。勾欄瓦肆里有柳永如醉的短暫忘憂，但這里絕不是他終要的歸宿所在，科舉不成通過游歷干謁讓人舉薦成名在當時也是一條路，所以，為了仕途功名，他要離京游歷了。柳永這次游歷，不是緣于說走就走的沖動，而是“今宵酒醒”后不得已的無奈選擇，沒有路線圖，沒有預約的終點，他想用“經年”的時間去涉渺茫的“千里煙波”來盲尋自己的人生轉機，曉風的凄冷、殘月的慘淡是他行前對游歷前景的預設。此時，他的內心是復雜的，既有濃濃的“暮靄沉沉”心憂，也有淡淡的“楚天闊”期盼，還有難舍的“執手相看淚眼”留戀。“傷離別”自古都是因為“多情”。在“蘭舟催發”離別之前，多情的柳永不會就這樣“無語凝噎”而去，他肯定會讀出多情的送別人淚眼中的不舍和擔心，行前留下幾句“剖寸心”的寬慰之語應該會有，那就是“此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說”。這哀怨又甜蜜的四句情話，有兩層意思：一是寬慰情人不要擔心自己這次山高水遠的游歷，“良辰好景”還是會有的，但這樣的“良辰好景”不能與你同賞，對自己來說如同“虛設”；二是寬慰情人不要擔心自己一去不回和變心，游歷時“縱有千種風情”，因為心中只專情于她，“更與何人說”呢。徐培均先生也認為“此去經年”四句是“情語”。對離別對象現狀觀察，對其心理揣測，然后前置寬慰，在柳永詞中是常見的，如“算得伊家，也應隨分，煩惱心兒里”（《慢卷袖》）。至于這些寬慰之語后來是不是成了水中月鏡中花，終讓送別的情人空勞牽掛還真不好說，但在此時說出來是有必要的。柳永可能是個泛情的人，但絕不是個薄情的人。游歷后他寫的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”（《蝶戀花》）的春愁懷人和“佳人應怪我，別后寡信輕諾”（《尾犯》）的別后自省，應該都是自我的真情流露。

三、從離別女性心理的視角看

“離別詩”也有寫男女之間離別的。古今女人，不論身份相貌如何，在愛情上基本都會有相同的心聲：“我有五重深深愿。第一愿、且圖久遠。二愿恰如雕梁雙燕。歲歲后、長相見。三愿薄情相顧戀。第四愿、永不分散。五愿奴哥收因結果，做個大宅院。”（《雨中花》）這樣樸素而強烈的心聲是亙古不變的。所以寫男女離別的詩中，相同的內容基本都是女人對即將與她相離之人的癡愛和心憂：有“淚滴千千萬萬行”（樂婉《卜算子·答施》）的相思，有“天易見，見君難”（蘇軾《江城子?孤山竹閣送述古》）的留戀，有“無那！恨薄情一去，音書無個”（柳永《定**》）的擔心，等等。這樣的“癡愛和心憂”在王實甫《西廂記·長亭送別》里有細化的展現。王萬莊說：“《西廂記》很多地方是‘量體借衣’，借用前人的現成語句和意境而不顯‘借’的痕跡”，《長亭送別》就是借柳永《雨霖鈴》的意境而不顯“借”的痕跡的最好例證。筆者將《雨霖鈴》和《長亭送別》比對后發現，這一詞一劇的意境高度吻合，內容僅是濃縮和擴展的關系，或者可以這樣說，《雨霖鈴》是詩化的《長亭送別》，《長亭送別》是劇化的《雨霖鈴》。這一詞一劇，寫的都是年輕女性在秋季長亭，為心愛之人即將遠行設宴餞別和他們之間的傷心不舍，這一詞一劇的結尾，寫的都是送別人的擔心和遠行人的“剖寸心”表態寬慰。

結尾比對一：①“到京師服水土，趁程途節飲食，順時自保揣身體。荒村雨露宜眠早，野店風霜要起遲！鞍馬秋風里，最難調護，最要扶持。”是鶯鶯擔心張生在外受苦受累；②“應是良辰好景虛設”是柳永回應癡愛情人對他“此去經年”苦累擔心的話，并用“虛設”之語進行寬慰。

結尾比對二：①鶯鶯有了“張珙更敢憐誰”的“剖寸心”表態后還是不放心，臨別前對張生“有甚言語囑咐小生咱”的“最后一問”，鶯鶯直說“你休憂‘文齊福不齊’，我則怕你‘停妻再娶妻’。休要‘一春魚雁無消息’！我這里青鸞有信頻須寄，你卻休‘金榜無名誓不歸’。此一節君須記，若見了那異鄉花草，再休似此處棲遲。”張生趕緊用“再誰似小姐？小生又生此念”來寬慰。②“便縱有千種風情，更與何人說”是柳永給前來為他送別情人的表態寬慰之語，因為情人怕他人走不回，也怕他心如“三變”之名一樣會善變。

綜上所述，筆者從三個視角切入分析，認為《雨霖鈴》是柳永因仕途第一次離京時即席贈給情人的詞作。詞中有不得不走的無奈、對前景的心憂和期盼、對情人的不舍和寬慰等哀怨真情；同時，詞中繚繞著濃濃的人情味，詩人通過平凡生活小事的盡情展衍，把人情世故中的簡單溫暖細密地傳遞出來，驛動著每一個聽者或讀者的心。

如果將《雨霖鈴》比作舌尖上的一道美食，那么本文想要尋找的就是它“原來的味道”，所以沒用“定論”作“正途”的解讀，也沒在“深度”上進行開掘。不當之處，懇請方家指教。參考文獻：

（1）李劍亮《唐宋詞與唐宋歌妓制度》，杭州大學出版社，1999．（2）（日本）宇野直人《柳永論稿》，上海古籍出版社，1998．（3）張幼良《當代視野下的唐宋詞研究論綱》，蘭州大學出版社，2006．（4）鄧紅梅《女性詞史》，山東教育出版社，2000．（5）張學松，趙永建，彭潔瑩等《唐宋文學探微》，吉林人民出版社，2007．（6）張惠民，張曉云《文采風流唐宋詞》，安徽人民出版社，2008．（7）楊海明《唐宋詞與人生》，河北人民出版社，2002．（8）王萬莊《王實甫及其〈西廂記〉》，時代文藝出版社，1990．

第三篇：初中語文如何備課

初中語文如何備課

目前我國已經進入到了第八輪教育教學改革，關于教育的方向、教育的體制、教育的目標、教學的方法、教學的實施、教學的取向、教學的過程等等都在進行熱烈的大討論和大變革。深處改革浪潮中的我們，在傳統與改革，繼承與創新面前顯得似乎有點不知所措。但是，無論教育教學如何改革，所有的任務都必須借助具體的教育教學過程去落實，在教學過程的各個環節中間，備課是第一步，也是最重要的一部分。至于其重要性，在這里只打一個最簡單的比方，備課就如同建筑物的圖紙，它為我們后面工作的展開規劃好了具體的步驟、要素、環節、目標、措施、方法，等等，具有強烈的指導性、目的性、預見性、針對性和實效性。特別是對于剛剛走上工作崗位的青年教師，備課是站穩講臺的奠基石，只有做到“胸中有丘壑”才能夠達到至善至美的目的和效果。

因此，我在這里單就備課問題談一談自己的看法和感受。

第一，備目標。這是古今中外教育史上備課當中必不可少的一個環節，無論教育教學無論改革，這一環節都不應該發生變化，也不會發生變化，因為它關系到教育教學的方向問題。

目標”——要想達到的境地或標準。放到教學上，也就是某一學科經過一學期、一學年或一個初（高）中階段最后達到什么樣的效果。再往小里說，就是通過一節課的教學實施要學生掌握哪些東西。簡而言之，教學目標就是教學的目的性。如果這個目的性不明確、不科學，那整個教學過程就是混亂的、盲目的，其教學效果也是凌亂的，甚至是恐怖的。教學目標的重要意義不言而喻。

那么，目標究竟要準備哪些東西呢？到目前為止似乎還沒有固定的格式，目標的內容會依據國家、地區、學校、科目、學生年齡等客觀因素的不同而不同，甚至在同一所學校同一個年級同一科目的不同老師的備課目標也會有所差別。這就宣告了備課目標的廣泛性和隨意性，但這并不是告訴我們目標就可以隨便制定，隨心所欲，在廣泛性和隨意性的基礎上有一個絕對的前提——科學性。所有教育教學目標的制定都必須以科學性為中心準則，然后再結合具體的實際情況加以潤色、添減，從而形成科學性的五彩斑斕的教育教學目標。

雖然目標的內容千差萬別，但有一些內容是大致相同的。

1、知識目標：通過這一個學期或者一節課的教學，要讓學生掌握哪些知識點，為后面的學習積累基礎知識，如：拼音、字詞、短語、語法、文學常識、社會歷史、人文地理等，都可以納入到知識目標中去。

2、能力目標：在教學過程中，有針對性地使學生掌握某方面的能力技巧，培養學生實際操作能力，如：閱讀能力、概括能力、語言表達能力（口頭語言和書面語言）、觀察能力、描寫能力、鑒賞能力、動手能力、寫作能力、搜集材料能力等。

3、情感目標：在教學過程中讓學生深受某種情感態度、價值取向的感染，從而培養其高尚的道德情操和高尚的人格修養，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，或者從反面教材中獲得對照和反省。如：愛國主義、集體主義、理想信念、親情友情、博愛和平、人文修養等，所有積極健康向上的情感教育都可以吸納到這一目標中來。除了這三大必備目標之外，還有一個最現實的目標，那就是——考試目標。這是我們當前教育必須正面應對的一個事實，是任何個人或集體都無法改變的，既然改變不了它就只有面對它。有人說，前面的三大目標里面不是已經包括這些內容了嗎？的確。但是還有兩點值得我們格外注意：（1）在應知應會的目標中，如果屬于考試重點對象的就要特別強調突出，給學生夯實。（2）現在考試中經常會出現超出課本或大綱要求以外的知識點，這就要求我們的教師在完成常規教學任務的過程中還要適時地予以補充說明，訓練掌握。

第二，備教材。在弄清楚目標后即開始落實目標，落實目標的具體載體就是教材。要實施高效性、針對性、目的性的教學，就必須將教材掌控在自己的手中，運用自如。

備教材是紛繁瑣碎的，一篇課文包含著豐富多彩的內容，涉及到方方面面的知識和能力，如：文學體裁、作者生平、寫作背景、主要內容、主題思想、情感態度、表達方式、寫作手法、閱讀和概括能力、分析和表達能力等，這些內容可以說是每一篇課文中都必須要逐一詳細講解的，前面所說的側重點是指每一個具體項目下的內容在不同單元是各有側重的，而這些具體項目在每一課中是全部應該出現的。短短的一篇文章居然要從中整理出這么多的內容，實在不是一件容易的事情，所以就更要引起諸位老師的高度重視，不要小看那千把字的小片斷，其中可是蘊藏著無盡的文學財富，要不得半點馬虎大意。

那么，應該如何備教材能夠達到充分詳盡呢？我個人認為有以下幾點：

1、必須將文章爛熟于胸。不說每一課都達到熟能成誦的地步，但是至少要保證每一段的位置、重點語句的位置描畫在心中，隨時需要隨時都可以調用出來。如果連課文都朗讀不通順，那后面的事情根本就沒有必要去做了——即使做了也是穿鑿附會、生搬硬套。

2、要弄清楚文章的主要內容，并由此挖掘出文章的主題思想。主要內容和主體思想是辯證統一的關系，主要內容是表達主題思想的載體，而主題思想又是主要內容的升華，二者不可分離。但是有些老師說：現在課程改革不是說不提倡歸納主要內容和概括中心思想嗎？我以為這是個絕對錯誤的認識。學生的概括分析能力、提煉挖掘能力、寓情于景或借物抒情等表達方式的學習、情感價值的熏陶，等等，多種知識能力都是通過這兩點的學習而掌握的。

3、理清文章脈絡，分析為主題服務的重點段落或語句或字詞。只有清楚的知道作者的行文思路才能夠更好地了解文章深入文章，揣摩到作者的寫作意圖，從而更快捷地挖掘出主題，并且可以迅速的勾畫出為主題服務的最關鍵的地方。如果能夠尋找到關鍵性段落或者語句甚至幾個字詞，文章主題自然就會很順利地彰顯出來，并且學生學習的也會特別的輕松，不但容易理解而且易于掌握，避免了眉毛胡子一把抓情況的發生，讓學生在清晰的圖譜中用最精煉的語言和最簡潔的語句講述最精確的問題。

4、分析文章藝術特色。這是語文學習過程中至關重要的一個環節，我們學習語文的目的，除了掌握祖國語言文字，接受積極健康思想的熏陶以外，最重要的就是學習作者優秀的寫作藝術特色，學以致用、為我所用。藝術特色要講的東西很多，可是在初中階段相對來說還是有限的。比如：①修辭手法，不過就是比喻、擬人、夸張、對比、設問、反問、排比、反復、對偶、頂針、互文、復沓、通感等最常見的這些。②人物描寫方法，主要就是肖像描寫、語言描寫、動作描寫、心理描寫、神態描寫等。③表達方式，不外乎記敘、抒情、描寫、議論、說明等。此外還有諸如語言風格、景物描寫、結構形式、說明順序、記敘方式等等。當然還有一些是不常見的，就需要我們的老師隨時發現隨時講授。

補充自己的不足，突出自己的特色，一節熠熠生輝的課堂已經擺在了屬于你自己的那份備課本上。

最后我還想提醒大家一句，那就是備課不要過于拘泥，要考慮到課堂上的不可預設性因素，要把教案設計得靈活多變，可以隨著課堂實際情況的變化而變化，也就是說在保證完成教學任務的條件下可以改變預定的教學程序而不會導致教學秩序的混亂。如果教案設計得過于死板，一旦發生特殊情況就會打斷你的原有思路而無法進行正常的教學活動。

總體說來，教師如果在備課過程中能夠注意到以上這幾點，我想肯定會設計出一份比較優秀的教案，取得比較滿意的課堂效果。但是語文學科的特殊性決定了它的不可規定性，無論是備課、講課（導語、板書、思路、結語、作業）都有著太多的不可固定性和無休的探討性，教學教法應該也必然會隨著時代的發展而不斷更新進步

第四篇：語文備課大師 xiexingcun

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《假如給三天光明》教案

教學目的

1、走近海倫·凱勒，了解海倫·凱勒，領會并學習海倫·凱勒堅強樂觀、積極進取的精神。

2、訓練快速閱讀能力，領會字里行間流露出的對世人的強烈的愛和殷切希望。教學重點

1、體會文章情真意切的語言表達和細膩生動的心理描寫。

2、深刻領悟文章蘊涵的人生哲理，從中獲得思想啟迪。教學設想

本文是自讀課，篇幅較長，①利用多媒體（PowerPoint）容量大的特點，一課時完成；②充分體現自讀課學生主體地位，采用點撥教學法，重學生活動，教師教學時間不應超過課堂時間的一半。教學過程

一、貝多芬《命運交響曲》導入

二、海倫·凱勒簡介

海倫·凱勒 美國盲聾女作家、教育家。幼時患病，兩耳失聰，雙目失明。七歲時，安妮·沙利文擔任她的家庭教師，從此成了她的良師益友，相處達50年。在沙利文幫助之下，進入大學學習，以優異成績畢業。在大學期間，寫了《我生命的故事》，講述她如何戰勝病殘，給成千上萬的殘疾人和正常人帶來鼓舞。這本書被譯成50種文字，在世界各國流傳。以后又寫了許多文字和幾部自傳性小說，表明黑暗與寂靜并不存在。后來凱勒成了卓越的社會改革家，到美國各地，到歐洲、亞洲發表演說，為盲人、聾啞人籌集資金。二戰期間，又訪問多所醫院，慰問失明士兵，她的精神受人們崇敬。1964年被授于美國公民最高榮譽––––總統自由勛章，次年又被推選為世界十名杰出婦女之一。

三、自讀并梳理課文

1．海倫·凱勒是怎樣安排三天的“光明”旅行的？

第一天：白天——看望麥西零夫人，約朋友來家，去樹林散步，看落日

晚上——回憶這一天

第二天：白天——參觀歷史博物館和藝術博物館

晚上——看戲

第三天：白天——游覽紐約城，看日常世界

晚上——看喜劇

2．作者這三天的活動各側重什么，作者為什么這樣安排？

語文備課大師 xiexingcun.com 語文備課大師 xiexingcun.com 三天的活動，雖是想象的，卻真實地表現了作者的內心世界。第一天的活動主要是看望親友，表現對親情的極度重視；第二天的活動是對“世界的物質方面”和人類精神的千姿百態的關注；第三天安排周游城區的活動，表現出對世人生活的關心。三天的活動，既涉及自己的感情生活，又涉及人類文化知識領域、人類社會的過去和現在，還涉及自然風光。實際上是對人類生活的全面考察。

四、簡析作者的心靈

通過誦讀體會課文細膩生動的心理描寫和情真意切的語言表達 1．三天的活動表現了作者怎樣的內心世界？（學生聯系課文，討論、交流、各抒己見）海倫豐富多彩的內心世界： 一顆熾熱、求索的心。一顆坦誠、趨勢的心。一顆樸素、博愛的心。一顆對生活熱戀的心。一顆對知識渴望的心。一顆對人類友愛的心。一顆堅忍不拔的執著心。一顆積極樂觀的上進心。

一顆追尋人類美和崇高精神的心。??

作者雖然身有殘疾，但品性、人格是美好的。面對困難，以微笑面對厄運，以杰出的成就顯示一個殘疾人的生命價值。

2．作者在文章中除了表達自己對生命的熱愛、對知識的渴望和對人類的友愛之外，還表達了怎樣的思想感情？試找出相關語句并作簡要分析。

作者通篇采用對比的手法，在文中處處用視聽健全的人來和自己對比，在對比中表達自己的生活態度，從而勸誡世人：人對生活應當要有強烈的緊迫感。正是因為缺乏這種對生活的緊迫感，所以大多數人雖然有健全的五官和四肢，但并沒有意識到其可貴，沒有感受到大自然的美麗和生活的美好，而是在懈怠中虛度光陰。作者對世人這種擁有光明而不珍惜的態度深表遺憾，以自己的“設想”證明擁有光明的幸福，規勸人們珍惜這種幸福。3．品讀樸素真摯而又精警的語言

①一天，我要看到那些好心的、溫和的、友好的、使我的生活變得有價值的人們。首先，我想長時間地凝視著我親愛的教師安妮·莎莉文·麥西夫人的臉。（為什么將“看人”作為第一天要做的事？為什么要首先“打量”老師？）

[明確] 因為這些人給了作者生命、智慧及友愛，作者把這些看成世間最寶貴的東西；；也因為這些人既熟悉又“陌生”，作者對他們的各個側面有所了解，得到一點不完全的印象，現在要“將體現他們內在美的外貌深深地印在我的心上”。

麥西夫人不僅溝通了作者與外部世界的聯系，而且教給了作者“堅定地面對困難的堅強毅力”“溫柔和耐心”“對于人類的同情心”。作者對麥西夫人充滿了感激之情。

語文備課大師 xiexingcun.com 語文備課大師 xiexingcun.com ②我要用虔誠的目光凝視我所讀過的那些凸字書，不過這眼光將更加急于看到那些供有視力的人讀的印刷書。因為在我生活的漫長黑夜里，我讀過的書以及別人讀給我聽的書，已經變成一座偉大光明的燈塔，向我提示出人類生活和人類精神的最深泉源。（作者的“目光” 為什么是虔誠的，作者又為什么把書比作“燈塔”？）

[明確] 是書籍，是知識，照徹了作者的心靈世界，使她心中充滿光明，使作者能更深刻地理解世界，也使她比許多有視力的人更清楚更深刻地把握著宇宙和人生。

③有些場面是令人愉快的，讓你內心喜悅，可有些情景卻使你感到悲哀和憂郁。對后者我也不會閉上眼睛，因為它們畢竟也是生活的一部分，對它閉上眼睛就等于緊鎖心靈、禁錮思想。（如何理解這句話？）[明確] 作者為苦難的人們而悲哀，而憂郁，寄予無限的同情和深切的關懷。這表明作者具有博大的胸懷，博愛的精神，具有一顆善良的心。也是作者對所有讀者的真誠勸告。④如果我的眼睛管用的話，我將會多么愉快地去著手這件令人心醉的工作！然而有人告訴我，對于你們許多有視力的人來說，藝術的世界是一個沉沉的黑夜，是一個無法探索和難以找到光明的世界。（這句話表達了作者怎樣的感情？）[明確] 作者以她自己獨特的人和體驗告訴人們要抓住生活，要珍惜光陰，珍惜幸福，同時表達了作者的惋惜之情。

五、暢談從海倫·凱勒身上獲得的精神感受和思想啟迪

六、總結：

無數杰出的殘疾人，以一種大無畏的力量扼住命運的咽喉，做出了讓我們這些肢體健全的人無比欽佩的成就。作為正常的人，我們不能不這他們的精神力量深深折服，面對他們取得的巨大成就，我們應當感到羞愧。那就讓我們從他們的身上汲取力量吧，也讓我們扼住自己命運的咽喉，用自己寶貴的生命奏響一曲屬于自己的《命運交響曲》吧！

七、貝多芬《命運交響曲》，下課 [相關資料] 奧斯特洛夫斯基（1904～1936）蘇聯俄羅斯作家。出生在烏克蘭一個貧困的工人家庭，11歲便開始當童工。1919年加入共青團，隨即參加國內戰爭。1924年加入共產黨。由于他長期參加艱苦斗爭，健康受到嚴重損害，到1927年，健康情況急劇惡化，但他毫不屈服，以驚人的毅力同病魔作斗爭。同年底，他著手創作一篇關于科托夫斯基師團的“歷史抒情英雄故事”（即《暴風雨所誕生的》）。不幸的是，唯一一份手稿在寄給朋友們審讀時被郵局弄丟了。這一殘酷的打擊并沒有挫敗他的堅強意志，反而使他更加頑強地同疾病作斗爭。1929年，他全身癱瘓，雙目失明。1930年，他用自己的戰斗經歷作素材，以頑強的意志開始創作長篇小說《鋼鐵是怎樣煉成的》。小說獲得了巨大成功。1934年，奧斯特洛夫斯基被吸收為蘇聯作家協會會員。1935年底，蘇聯政府授予他列寧勛章，以表彰他在文學方面的創造性勞動和卓越的貢獻。1936年12月22日，由于重病復發，奧斯特洛夫斯基在莫斯科逝世。

張海迪 1955年出生在山東半島文登縣的一個知識分子家庭里。5歲的時候，胸部以下完全失去了知覺，生活不能自理。醫生們一致認為，象這種高位截癱病人，一般很難活過27歲。1970年，她隨帶領知識青年下鄉的父母到莘縣尚樓大隊插隊落戶，自學醫術。為了

語文備課大師 xiexingcun.com 語文備課大師 xiexingcun.com 熟悉針灸穴位，她在自己身上畫上了紅紅藍藍的點兒，在自己的身上練針體會針感。十幾年間，為群眾治病達1萬多人次。回城后，從保爾·柯察金和吳運鐸的事跡中受到鼓舞，從高玉寶寫書的經歷中得到啟示，開始文學創作。自學了識簡譜和五線譜，并能用手風琴、琵琶、吉他等樂器彈奏歌曲。有一次，一位老同志拿來一瓶進口藥，請她幫助翻譯文字說明，看著這位同志失望地走了，張海迪便決心學習英語，掌握更多的知識。從此，她的墻上、桌上、燈上、鏡子上、乃至手上、胳膊上都寫上了英語單詞，還給自己規定每天晚上不記10個單詞就不睡覺。家里來了客人，只要會點英語的，都成了她的老師。經過7、8個年頭的努力，她不僅能夠閱讀英文版的報刊和文學作品，還翻譯了英國長篇小說《海邊診所》。后又不斷進取，學習了日語、德語和世界語。面對這位“即使跌倒一百次，也要一百零一次地爬起來”的勇士，鄧小平同志揮毫題詞：“學習張海迪，做有理想、有道德、有文化、守紀律的共產主義新人！” 貝多芬 1770年12月16日，生于德國波恩。父親是一個不聰明而酗酒的男高音歌手，母親是女仆，一個廚子的女兒。父親想開拓他的音樂天分，不惜用暴力迫使他學習。4歲時，他就被整天地釘在鍵琴前面，或和一架提琴一起關在家里，幾乎被繁重的作業壓死。經濟生活的重擔過早地壓在這個少年的身上，他不得不為怎樣掙取每日的面包操心。11歲，他加入戲院樂隊，13歲，他當大風琴手。17歲時，他熱愛的母親死于肺金病，貝多芬從此成為一家之主，負起兩個弟弟的教育責任。他不得不羞慚地要求父親退休，因為他酗酒，不能主持門戶──人家甚至不能把養老金交他本人收領。這些可悲的事實在貝多芬的心上留下了深深的傷痕。若干年后他曾說過：“不知道死的人真是一個可憐蟲！我15歲上已經知道了。” 1795年3月20日，他在維也納舉行了首次鋼琴演奏會，嶄露頭角。正是他該大展宏圖的青春盛年，痛苦開始叩門，1796~1800年間，他的耳朵日夜作響，聽覺大大衰退。愛情的挫折在肉體的痛苦之上，又加了另一種痛苦。1801年，琪麗哀太·琪卻爾第闖入他的生活，貝多芬將著名的《月光奏鳴曲》題贈給她。但是，愛情使他格外感到自己的殘廢和境況的艱難，以至他無法娶他所愛的人；而且琪麗哀太的風騷、稚氣和自私使貝多芬苦惱。1803年11月。她嫁給了一位伯爵。這打擊是摧殘心靈的，尤其在貝多芬由于疾病而使心靈變得虛弱的時候，狂亂的情緒更有把他毀滅的危險。他給兄弟卡爾與約翰寫好了遺囑，注明“等我死后開拆”，他差不多要結束他的生命了。從1815年冬天起，耳朵完全聾了，他和人們就只有紙上的交談。1822年，貝多芬要求親自指揮最后一次的預奏，卻以可怕的失敗告終。1827年3月26日，他在大風雨和一聲響雷中，咽了最后一口氣。一只陌生的手替他闔上了眼睛。一八八零年，崇拜貝多芬的人們還為其建造了一座紀念碑。從此，這個地方更名為貝多芬廣場。貝多芬塑像的周圍圍繞著九個小天使，象徵音樂大師不朽的九部交響曲。羅斯福 出生于紐約州海德帕克鎮一富豪之家。1900～1907年就讀于哈佛大學和哥倫比亞大學。后在紐約當律師。1910年當選為紐約州參議員。1913～1920年任助理海軍部長。1921年因患脊髓灰質炎下肢癱瘓。1928～1933年任紐約州長。任期內，美國發生嚴重經濟危機，他采取措施，建立救濟機構，深得人心。1932年11月以壓倒多數票當選總統。1933年3月羅斯福入主白宮后，對內積極推行以救濟、改革和復興為主要內容的“新政”，對緩解經濟危機，促進經濟復蘇起了一定作用。在對外關系上，改善與拉丁美洲各國的關系，并與蘇聯建交。在1936、1940和1944年的大選中，羅斯福又連續三次當選，成為美國歷史上唯一蟬聯四屆的總統。1945年4月12日，在德國投降前夕，羅斯福因患腦溢血逝世。著有《向前看》、《論我們的道路》等。

拜倫（1788～1824）英國詩人。出生于倫敦破落的貴族家庭，10歲繼承男爵爵位。曾在哈羅中學和劍橋大學讀書，深受啟蒙主義的熏陶。成年以后，正逢歐洲各國民主、民族

語文備課大師 xiexingcun.com 語文備課大師 xiexingcun.com 革命運動蓬勃興起。反對專制壓迫、支持人民革命的進步思想，使他接近英國的工人運動，并成為19世紀初歐洲革命運動中爭取民主自由和民族解放的一名戰士。拜倫從學生時代開始寫詩，1812年發表的《恰爾德·哈羅爾德游記》（第1、2章）是他的成名作。1816年，拜倫因私生活受到上流社會的排斥，憤而移居意大利。在意大利，他寫了《恰爾德·哈羅爾德游記》的第3、4兩章（1816、1818年）。這部抒情敘事長詩和未完成的巨著《唐璜》是他最著名的代表作。1823年初，希臘抗土斗爭高漲，拜倫放下正在寫作的《唐璜》，毅然前往希臘，參加希臘志士爭取自由、獨立的武裝斗爭，1824年4月19日死于希臘軍中。他的詩歌在歐洲和中國都有很大的影響。

阿炳 傳世作品：《二泉映月》、《聽松》、《寒春風曲》、《大浪淘沙》、《昭君出塞》、《龍船》。他的父親叫華清和，無錫一所道觀的主事，他的母親自然沒有明媒正娶，且在阿炳很小時就給族人逼死了，在道觀里長大的他只能稱生父為師傅，自然也很少有人當面叫他華彥均的。總被喚做阿炳的他26歲上成了道觀的新當家，得了家傳衣缽的阿炳將法事經營得紅紅火火，據說一年的進餉足夠兩年花。可有誰想到一個少年得志的他卻在20歲上忽然透出一身朽氣。阿炳按大多看客都想得出的方式揮霍起了自己的好日子，花柳場里弄瞎了眼睛，吸鴉片又上了癮，不到30歲的阿炳就已淪落街頭，看上去和後來50歲的樣子已無大分別。1950年9月2日晚，幾位音樂界的好心人找來一臺鋼絲錄音機和一把二胡，在根本不知錄音為何物的情況下，阿炳拉了好幾首曲子，其中第一首便是後來的《二泉映月》，錄音23天后，阿炳有了第一次登臺演出的機會。三個月後（12月4日），吐血病故。

[海倫、凱勒生平] 1880.6.27出生在美國亞拉巴馬州塔斯喀姆比亞。1882年1月因患猩紅熱致盲致聾。

1887年3月安妮·沙利文成為凱勒的老師。1899年6月考入哈佛大學拉德克利夫女子學院。

1902–1903撰寫出版《我的一生》（有的譯作《我生活的故事》）。1904年6月以優等成績大學畢業。

1908–1913 著《我的天地》（又譯作《我生活中的世界》）、《石墻之歌》、《沖出黑暗》。

1916年遭受婚姻不幸。

1919年應邀去好萊塢主演電影。

1924年成為美國盲人基金會的主要領導人。

1929年著《我的后半生》（也譯作《中流––––我以后的生活》）。1930年旅游英國。

1931–1933年榮獲坦普爾大學榮譽學位。

訪問法國、南斯拉夫、英國。1936年10月20日老師安妮·沙利文去世。

1942–1952年出訪歐、亞、非、澳各大洲十三國。

1953年美國上映凱勒生活和工作的記錄片《不可征服的人》。1955年著《老師：安妮·沙利文·梅西》

榮獲哈佛大學榮譽學位

1959年聯合國發起“海倫·凱勒”世界運動。

1960年美國海外盲人基金會頒布“海倫·凱勒”獎金。1964年榮獲總統自由勛章。1968年6月1日與世長辭。

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第五篇：備課大師大禹治水課件

備課大師大禹治水課件

〔設計理念〕

培養學生的自主閱讀能力，發揮學生的主觀能動性，引領學生學會學習，是新課標的重要理念，也是語文教學的重要任務。教學《大禹治水》一文，就是要引領學生自主走進語言文字，品味語言的秘妙，感受文本形象，體會文本內涵，培養學生自主閱讀能力、語文學習能力。

〔教學目標〕

1．初讀課文，認識本課8個生字，會寫7個生字。繼續培養獨立識字、合作識字的能力。

2．熟讀課文，理解“倒塌、堵塞、叮囑、開鑿、壘、長年、欣欣向榮、敬仰、愛戴、英雄”等詞語，了解大禹治水的故事，理清作者思路。

3．自主閱讀課文，抓重點詞句理解課文，使學生學會在課文情景和語言文字中受到熏陶。

4．有感情地朗讀課文，明白大禹為什么成為人們世世代代敬仰和愛戴的英雄，感受大禹的奉獻精神，培養學生的奉獻意識。

〔教學重點〕了解大禹治水的故事，通過重點詞句感受大禹的奉獻精神。

〔教學難點〕抓重點詞句理解課文，引導學生學會在課文情景和語言文字中受到熏陶。

〔課前準備〕

1．教師查閱有關大禹治水的資料，制作有關課件。

2．學生預習課文，自學字詞，查閱相關資料

〔課時安排〕

2課時

〔教學流程與設計意圖〕

第一課時

一、了解預習，導入課題

1．同學們，你們課前都讀過那些古代的神話故事呢？

2．今天我們還要學習一篇流傳千古的神話故事，題目就叫《大禹治水》（板書課題）學生齊讀課題。

3．讀完課題你們想知道什么呢？（根據學生的回答提煉：大禹為什么要治水？怎樣治水的？結果如何？）

〔設計意圖〕

從學生課外預習入手，了解學生的課外閱讀情況。針對課題，引導質疑，為學文創設條件，培養學生問題意識。

二、自主讀文，獨立識字

1．大禹為什么要治水？怎樣治水的？結果如何？請同學們走進課文，邊讀邊想，遇到不認識或不理解的字詞劃出來，先自己解決。

2．有不認識不理解的字詞嗎？請組長組織小組同學互相學習。

3．在剛才小組學習中，還有那些字你們覺得容易讀錯和寫錯呢？根據學生的情況重點指導：“丘、禹、野”幾個難檢字的讀音和寫法和妻、鑿、雄的部首、寫法；會通過詞語辨別多音字“處”與“塞”

4．學會了生字，小組比賽讀課文達到熟讀課文。

〔設計意圖〕

學生是學習的主人，讓學生自主讀文，練習獨立識字，再通過小組互學，教師點撥，學會生字，熟讀課文，為進一步的學習奠定基礎。

三、解決問題，理清層次

1．同學們，通過剛才的閱讀，你一定知道了課文主要講了什么故事，請你們用自己的話說說。

2．上古時代禹率領民眾治理洪水的故事印在了人們心里。對于這個故事，你們剛才提出了自己的問題還記得嗎？請同學們默讀課文，找一找課文那些地方寫了大禹為什么要之水？那些地方寫了大禹怎樣治水的？那些地方又寫了結果如何呢？引導學生學會默讀，解決問題。

3．根據學生的回答，理出文章的層次，第一部分（1）描寫了洪水肆虐的危害；第二部分（2-4）主要寫大禹率領民眾治水的過程；第三部分（5）些治水的結果——洪水終于退了，大地又恢復了欣欣向榮的景象。

〔設計意圖〕

圍繞問題，再次引導學生走進文字，通過默讀思考、解決問題，理清文章的思路，學習解決問題的方法，培養自主學習能力，培養語言文字的感受能力。

四、回歸整體，朗讀檢測

1．請同學們分段讀文，熟讀課文。

2．檢測學生本節課所學的重點字詞，學生交流、改錯。

〔設計意圖〕

引導學生回歸整體，熟讀課文，在讀中體會感悟、在讀中受到熏陶和感染、在讀中培養語感。

第二課時

一、復習回顧，導入學習

1．同學們，今天我們繼續學習課文《大禹治水》，通過上節課的學習，你知道文章主要講什么內容呢？作者先寫什么？再寫什么？根據學生的回答相機板書。

〔設計意圖〕

回憶課文內容，理清文章層次。引導學生從整體上切入，為進一步學習課文，品味語言創設條件。

二、自主讀文，捕捉信息

1．今天讓我們再次沿著時間的隧道，走進這個遠古時代的動人故事。請同學們自己認真地讀課文，看看你能從中讀懂什么？能獲得那些信息？一會兒要通過搶答題接受檢查，引導學生自主讀文，捕捉信息。

2．出示搶答題，檢測學生自瀆情況:

（1）從那些詞語可看出洪水對人們的危害大？

（2）文中出現兩個人物分別是誰？他們什么關系？

（3）鯀和禹分別用什么辦法治水，請概括回答。

（4）鯀臨死前對兒子禹說了一句什么話？你從中體會到了什么？

（4）鯀和禹治水的結果如何？

3．根據學生的回答，指導朗讀有關對應的文字。

〔設計意圖〕

給學生時空引導他們自主閱讀，捕捉文本信息，是培養學生自主閱讀能力的重要手段。出示搶答題，既檢測學生自瀆情況，有調動了學生的閱讀積極性。

三、走進文字，自主學習

1．剛才我們大家說了，禹治水和他父親不同，他父親主要采取堵的方法，禹主要采取疏通的方法，那么，禹具體是怎么做的呢？請同學們走進課文第二部分，一邊默讀一邊畫出描寫禹做法的詞語，寫寫從中你感受到了什么？

2．先引導學生在小組內交流。

3．全班交流，教師點撥提升：

（1）引導學生抓“開鑿、挖通、壘起、引到”體會禹的卓越的戰略眼光和超群的智慧，相機指導朗讀。

（2）引導學生從“常常、泡在、只好、才、僅僅、就、卻”等詞語體會大禹拋家舍業的奉獻精神，相機指導朗讀。

4．創設情境，引導想象。（出示圖畫、配音樂）同學們，大禹為了治水曾經三過家門而不入，請你們想想大禹每次都是怎么想，怎么做的，請寫下來。

5．引導交流所想的內容，進一步感受大禹的奉獻精神。

〔設計意圖〕

引導學生走進文本，通過自主學習，學會抓重點詞語體會人物感情，學會通過想象深入體會人物的品質。

三、討論探究，升華情感

1．孩子們，大禹為什么成為“人們世世代代敬仰和愛戴的英雄呢？”請同學們小組討論。

2．全班交流，在學生交流的基礎上引導學生明白：大禹卓越的戰略眼光、超群的智慧和無私的奉獻精神。

〔設計意圖〕

問題是思維的發端，引導學生圍繞重要問題進行探究，培養學生的思維能力、探究精神和合作精神。

四、拓展延伸，升華感情

1．請同學們自讀補充的有關大禹治水的小故事。

2．讀后交流體會。

〔設計意圖〕

樹立大語文觀，打通課內外的聯系，拓展視野，豐富知識，提高綜合素養。