第一篇：創(chuàng)造性思維論文

創(chuàng)造性思維論文15篇

在各領(lǐng)域中，大家都寫過論文，肯定對各類論文都很熟悉吧，論文是對某些學(xué)術(shù)問題進(jìn)行研究的手段。寫論文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編幫大家整理的創(chuàng)造性思維論文，希望對大家有所幫助。

創(chuàng)造性思維論文1

一、語文教學(xué)與創(chuàng)造性思維的關(guān)系

語言是中學(xué)語文學(xué)科教學(xué)的重要內(nèi)容，也是人們之間交流的重要工具，作為信息的載體，語言在信息多元化和交流復(fù)雜化的環(huán)境下，要求其使用者具備足夠靈活的思維以滿足復(fù)雜的語言需求。語言的復(fù)雜變化形成不同的信息，傳達(dá)不同的意思，語言的變化需要思維的變化，思維的變化帶動語言的變化，語言和思維是不可分割的整體。因此，創(chuàng)造性的思維有助于語言的靈活運用和表達(dá)。從語言和思維的關(guān)系來看，語文學(xué)科也可以看作是思維學(xué)科。在中學(xué)階段，語文學(xué)科教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維上，有著得天獨厚的優(yōu)越條件。從語文的性質(zhì)來看，語文知識是創(chuàng)造思維的產(chǎn)物，是智慧的結(jié)晶，從社會性質(zhì)來看，語文知識是語言在交流過程中心理現(xiàn)象的直觀表達(dá)。語文教學(xué)是培養(yǎng)中學(xué)生創(chuàng)造性思維的最好工具，語文教學(xué)既能夠使學(xué)生學(xué)到語文知識，又能夠培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，進(jìn)而創(chuàng)造性思維又能夠推動語文教學(xué)的步伐，提高語文教學(xué)的實效性。由此可見，語文教學(xué)與創(chuàng)造性思維是相輔相成的關(guān)系。

二、如何創(chuàng)造良好的思維環(huán)境

小學(xué)語文是學(xué)生打基礎(chǔ)的階段，初中語文教學(xué)是學(xué)生鞏固基礎(chǔ)的階段。初中階段的語文教學(xué)是在語文知識的基礎(chǔ)上，開發(fā)創(chuàng)造性思維的開始，因此打好思維基礎(chǔ)是創(chuàng)設(shè)中學(xué)語文教學(xué)思維環(huán)境的第一步。此階段，在教師的指引下，搜集信息源，儲存大量信息，開闊學(xué)生視野，使學(xué)生放開眼界，放眼世界，在有限的時間和空間內(nèi)索取無限的知識。建立良好的學(xué)習(xí)機(jī)制是創(chuàng)設(shè)良好思維環(huán)境的另一個重要部分。學(xué)習(xí)機(jī)制是一個系統(tǒng)過程，其出發(fā)點應(yīng)該是學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，內(nèi)在的動機(jī)是學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造思維的動力。通常創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)機(jī)制需要從以下幾個方面入手。第一，給每個學(xué)生一個廣闊的思維空間，賦予學(xué)生足夠的自由，使其具有觸發(fā)創(chuàng)造性的空間。第二，不同類型的學(xué)生區(qū)別對待，對于具有鮮明個性的學(xué)生，在正確引導(dǎo)的前提下，給予充足的支持與鼓勵。第三，嘗試性地給予學(xué)生思維目標(biāo)、內(nèi)容和方向，使其具備創(chuàng)造性思維動機(jī)。

三、獨具創(chuàng)造性的“教”與“學(xué)”

語文教學(xué)的目標(biāo)一方面是實現(xiàn)學(xué)生對語文知識的掌握，對語言的掌握，以便能夠順利地在交流溝通中運用，另一方面就是實現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的開發(fā)和培養(yǎng)。學(xué)生能夠具備良好的創(chuàng)造性思維，需要有創(chuàng)造性的“教”與“學(xué)”的方法與之相適應(yīng)。教育質(zhì)量高低的衡量標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生在教育過程中是否培養(yǎng)和發(fā)展了良好的創(chuàng)造力，而學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)不僅需要教師的教法獨具創(chuàng)造性，還需要學(xué)生的學(xué)法同樣具備創(chuàng)造性。

（一）創(chuàng)造性思維與教法

1.課前演講創(chuàng)新。葉圣陶先生曾說：“語言訓(xùn)練要與思維訓(xùn)練同時并舉。”因此大多數(shù)語文教師在課前都會設(shè)置學(xué)生演講的教學(xué)環(huán)節(jié)。演講是開發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的良好方法，不但能夠調(diào)動學(xué)生發(fā)言的積極性，還能開發(fā)學(xué)生的思維靈活性和創(chuàng)造性。在設(shè)置演講題目時，應(yīng)著重幾個思維方面的訓(xùn)練，比如：擴(kuò)散思維、擺脫習(xí)慣性思維、想象聯(lián)想、缺點列舉、愿望舉例等。

2.課堂提問創(chuàng)新。在語文教學(xué)課堂上，普通的知識講述不一定能夠引起學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生的求知與參與的欲望。師生之間的交流與問答，最能吊起學(xué)生的欲望，且此時學(xué)生的思維活動處于最活躍狀態(tài)，因此，老師應(yīng)準(zhǔn)確及時地抓住這一時機(jī)，提出一些具有啟發(fā)意義的問題，使學(xué)生積極參與進(jìn)來，暢所欲言，進(jìn)而實現(xiàn)思維的創(chuàng)造性開發(fā)。比如：設(shè)想性提問、發(fā)散性提問、質(zhì)疑性提問、延伸性提問、創(chuàng)造性提問等。

3.課型結(jié)構(gòu)創(chuàng)新。語文課堂教學(xué)中，每堂課必須具備一定的課型結(jié)構(gòu)，每個課型結(jié)構(gòu)遵循什么樣的原則和基礎(chǔ)非常重要。課堂教學(xué)之前，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容準(zhǔn)確設(shè)置每堂課分為幾部分，每部分的比例及順序關(guān)系等。在初中語文課堂教學(xué)中，其課型結(jié)構(gòu)可遵循“自主、合作、探究”的原則，課程結(jié)構(gòu)可設(shè)置為自學(xué)誘導(dǎo)討論式課型結(jié)構(gòu)和示范答疑課。

4.課后作業(yè)創(chuàng)新。課后作業(yè)的布置須具有延續(xù)行，最好與課堂授課內(nèi)容或者課堂教學(xué)目標(biāo)具備關(guān)聯(lián)性。第一，充分利用課堂的“意猶未盡”，利用課堂文中的發(fā)散性思維訓(xùn)練題進(jìn)行訓(xùn)練，這樣能夠使學(xué)生課堂上的發(fā)散思維延續(xù)到課后，進(jìn)而為下一堂課創(chuàng)造活躍的課堂氛圍。第二，通過情節(jié)的續(xù)寫和內(nèi)容的擴(kuò)寫進(jìn)行訓(xùn)練，比如選擇當(dāng)堂課的課文進(jìn)行思考，對文章進(jìn)行發(fā)散性和創(chuàng)造性的想象。第三，通過句子仿寫和事例補(bǔ)寫進(jìn)行訓(xùn)練。第四，通過話題作文進(jìn)行訓(xùn)練。

（二）創(chuàng)造性思維與學(xué)法

在倡導(dǎo)“人本”與“人文”的語文教學(xué)理念下，老師的教法固然十分重要，但學(xué)生的學(xué)法卻應(yīng)占據(jù)主導(dǎo)地位。語文教師在教授語文知識的同時，更應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，這對培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維十分重要。

1.探索“課前預(yù)習(xí)、課中對話、課后拓展”的互動學(xué)習(xí)體系。預(yù)習(xí)在課堂教學(xué)中十分重要，也是大多數(shù)教師采用的教學(xué)方法之一。預(yù)習(xí)不但要具備引導(dǎo)性，還需具備展示性，讓學(xué)生準(zhǔn)確掌握“一問”、“二讀”、“三說”。課堂中，通過實踐體驗，開發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，通過語言再造培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，通過關(guān)聯(lián)問答培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想能力。課后運用拓展延伸策略，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)能力和解決能力。

2.探索“互動、創(chuàng)新”的學(xué)習(xí)方法。鼓勵學(xué)生自發(fā)地去獲取知識信息，開拓知識獲取的渠道與空間，進(jìn)而摸索學(xué)習(xí)的規(guī)律。運用閱讀，讓學(xué)生用心靈去體驗文章，自由地感受文章意境和作者所要表達(dá)的意圖。除了個體學(xué)習(xí)之外，培養(yǎng)學(xué)生競爭與合作的意識。對于獲取的信息，大膽地提出質(zhì)疑，然后尋找理論與實踐支持，主動積極地探究信息。

創(chuàng)造性思維論文2

在藝術(shù)設(shè)計中，創(chuàng)新是貫穿其中的核心動力，不論是從最初的設(shè)計構(gòu)想或策劃，還是產(chǎn)品的設(shè)計構(gòu)圖、制作過程、流通渠道、使用方法，亦或是產(chǎn)品報廢后的回收利用等，都離不開創(chuàng)造性思維的參與。對此，應(yīng)當(dāng)有針對性地進(jìn)行創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，即打破慣性思維，重視全面教育;培養(yǎng)敏銳的感知力，注重發(fā)揮豐富的想象力。

創(chuàng)造性思維的概念

所謂創(chuàng)造性思維，就是人們在開拓新的領(lǐng)域、尋求新的成果的思維活動。毋庸置疑，創(chuàng)造性思維所應(yīng)當(dāng)具備的基礎(chǔ)條件是人們具有一定的感知能力、聯(lián)想能力及理解能力等等;創(chuàng)造性思維所需要的核心動力是具有積極創(chuàng)造的思想意識，并在此基礎(chǔ)上，將人們大腦內(nèi)部所有的信息通過聯(lián)想、想象等方式進(jìn)行一定的加工處理，最終針對某一具體問題尋求更為新穎、更為獨特的方法。實際上，創(chuàng)造性思維并非一朝一夕便能夠培養(yǎng)出來的，而應(yīng)當(dāng)通過長時間的探索與鉆研，并經(jīng)歷多次挫折才可能形成的。具體到藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域中，其核心思想便是創(chuàng)新。從這一角度上看，創(chuàng)造性思維是藝術(shù)設(shè)計的核心動力。可以說，藝術(shù)設(shè)計必須借助于創(chuàng)造性思維才能使最終的設(shè)計作品具有更大的生命力與市場吸引力。

藝術(shù)設(shè)計中創(chuàng)造性思維的特點

客觀地看，在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計的時候，創(chuàng)新是貫穿其中的核心動力。毫不夸張地說，設(shè)計者的創(chuàng)新能力直接決定其作品的成功與失敗。就其特點而言，主要包括以下幾種：

第一，創(chuàng)造性思維具有一定的創(chuàng)造性。如前文所述，創(chuàng)造性是藝術(shù)設(shè)計的核心，創(chuàng)造性思維的合理運用直接關(guān)系到設(shè)計產(chǎn)品的優(yōu)秀與否。從很大程度上看，創(chuàng)造性對于藝術(shù)設(shè)計起到不可或缺的作用。在進(jìn)行設(shè)計的過程中，設(shè)計者應(yīng)當(dāng)敢于突破常規(guī)，將已經(jīng)獲得的知識或經(jīng)驗進(jìn)行加工、重組，并結(jié)合設(shè)計師的想象與聯(lián)想，從而不斷尋求更為新穎、更為獨特的設(shè)計方式，使設(shè)計作品盡量地完美。通常情況下，在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域，創(chuàng)造性思維的創(chuàng)造性往往體現(xiàn)在三個方面，其一是對新事物的適應(yīng)力與接受度較強(qiáng)，其二是對新問題的發(fā)現(xiàn)速度較快，其三是對新事物、新問題的應(yīng)變能力較強(qiáng)，這無疑為藝術(shù)設(shè)計提供了更多的創(chuàng)作源泉。

第二，創(chuàng)造性思維具有一定的偶然性。多數(shù)情況下，藝術(shù)作品僅僅有設(shè)計者的努力是不夠的，換句話說，不少設(shè)計者在創(chuàng)作的時候，不惜投入大量的時間與精力，甚至于絞盡腦汁依然難以設(shè)計出令人滿意的作品;而對于個別設(shè)計者而言，可能僅僅因為某一句不經(jīng)意的言語或者動作，便能獲得設(shè)計靈感，并設(shè)計出具有完美效果的作品。從這一角度上看，設(shè)計者的創(chuàng)造性思維具有一定的偶然性、突發(fā)性。在承認(rèn)思維具有偶然性的同時，還必須清醒地認(rèn)識到，創(chuàng)造性思維活動是一種從量變到質(zhì)變的飛躍，往往是建立在大量實踐活動的基礎(chǔ)上，并受外界因素的啟發(fā)而產(chǎn)生的。

第三，創(chuàng)造性具有一定的無意識性。根據(jù)弗洛伊德的觀點可知，人的精神世界大致能夠被劃分為三種，即意識、前意識和潛意識。其中，這里所說的無意識與潛意識是大致相同的。所謂無意識，從本質(zhì)上看就是人的精神世界最深層次的自我。人往往在處于松弛狀態(tài)的時候，更容易獲得靈感，從而使其思維更具有創(chuàng)造性。

藝術(shù)設(shè)計過程中培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的路徑

1.突破慣性思維，關(guān)注全面教育

受傳統(tǒng)因素影響，人們在進(jìn)行設(shè)計的過程中，總是習(xí)慣于運用自己較為熟悉、較為擅長的方式，漸漸地，對新思想、新事物敬而遠(yuǎn)之，甚至產(chǎn)生抵觸心理，這顯然嚴(yán)重制約著設(shè)計者的創(chuàng)作能力的發(fā)揮。不可否認(rèn)，藝術(shù)設(shè)計不同于其他的工作，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性是貫穿其中的核心，不論是從最初的設(shè)計構(gòu)想或策劃，還是產(chǎn)品的設(shè)計構(gòu)圖、制作過程、流通渠道、使用方法，亦或是產(chǎn)品報廢后的回收利用等，都離不開創(chuàng)造性思維的參與。這就意味著，設(shè)計者在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計的時候，應(yīng)當(dāng)敢于突破現(xiàn)有較為僵硬的慣性思維，在已有的專業(yè)知識的基礎(chǔ)上，融合先進(jìn)的創(chuàng)作理念，不斷進(jìn)行刻苦的實踐，從而設(shè)計出更好的產(chǎn)品。要創(chuàng)作出有效的藝術(shù)作品，設(shè)計者除了要掌握與設(shè)計本身相關(guān)的專業(yè)知識之外，還應(yīng)當(dāng)深入學(xué)習(xí)并掌握社會、人文及生態(tài)等其他新知識，通過一定的聯(lián)想、想象等方式，從而實現(xiàn)不同學(xué)科知識之間的融會貫通，從而在不斷豐富產(chǎn)品藝術(shù)積淀的同時，也對培養(yǎng)設(shè)計師創(chuàng)造性思維起到積極的促進(jìn)作用。

2.培養(yǎng)敏銳的感知力，發(fā)揮豐富的想象力

對于廣大設(shè)計者而言，敏銳的感知力也是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的重要因素。面對新事物，不同的人所作出的反應(yīng)也是不盡相同的。那些具有較強(qiáng)感知力的人，對新事物的反應(yīng)也更為靈敏一些，其創(chuàng)造性也更強(qiáng)一些;與

創(chuàng)造性思維論文3

發(fā)明創(chuàng)造都是在尋求自然世界與人類活動的某種規(guī)律。發(fā)現(xiàn)就是認(rèn)知并歸納某些現(xiàn)象（自然的或生活的）的規(guī)律，創(chuàng)造性思維應(yīng)該是這種認(rèn)知與歸納的能力之表現(xiàn)。

單純孤立地定義創(chuàng)造性思維應(yīng)該很困難。

這里包括兩個方面，一個是關(guān)注現(xiàn)實；一個是認(rèn)知歸納現(xiàn)實。

關(guān)注現(xiàn)實要做到既異想天開，又實事求是，異想天開強(qiáng)調(diào)發(fā)揮主觀能動性；實事求是強(qiáng)調(diào)忠于客觀現(xiàn)實。

認(rèn)知歸納現(xiàn)實要做到既尊重自然規(guī)律，又要以人為本，自然規(guī)律即古人所謂天道倫常；以人為本，強(qiáng)調(diào)對自然規(guī)律的認(rèn)知歸納要為人所用。

現(xiàn)實是思想形成的基礎(chǔ)，也是思考的對象。對現(xiàn)實的關(guān)注既是人的本能，突出人的自然屬性，也是社會的需要，強(qiáng)化人的社會屬性。對現(xiàn)實的認(rèn)知歸納是思維形成的基礎(chǔ)，也是思維的對象。思維的規(guī)律源于自然規(guī)律，是自然規(guī)律在人頭腦中的理性反映，同時思維規(guī)律又受到社會規(guī)律的制約，表現(xiàn)為社會對人性的主觀規(guī)范。

現(xiàn)實，以及對現(xiàn)實的思考，包括所形成的思想，更多表現(xiàn)出個性特征。對現(xiàn)實的認(rèn)知、歸納，以及這種認(rèn)知、歸納所形成的思維方式，包括所形成的思維規(guī)律，則表現(xiàn)出更多理性因素。

內(nèi)容的東西永遠(yuǎn)應(yīng)該是形色各異的，個性的；形式卻可以是有規(guī)律而且應(yīng)該是有規(guī)律的，理性的。那么，創(chuàng)造性思維就應(yīng)該是個性與理性的完美融合，而且必須是。因為個性的地方，正是你獨到的地方，深刻的地方；而理性的東西，能使你的思想和大家得以交流、產(chǎn)生共鳴。

就寫作而言，如果人云亦云，毫無新意，就顯得乏味；如果荒誕怪異卓爾不群，就沒有知音，不被認(rèn)同。

倡導(dǎo)作文個性化，就是鼓勵創(chuàng)造性思維。然而思維是抽象的，衡量創(chuàng)造性思維價值的依據(jù)，應(yīng)該是思維賴以存在的藝術(shù)形式。這就容易產(chǎn)生一種錯覺：個性化是形式的新穎別致。雖然不可否認(rèn)形式的新穎別致是個性化的一個重要方面，但絕不是全部，也不是主要方面。最能體現(xiàn)作品個性化風(fēng)格的應(yīng)該是內(nèi)容，是思想的個性、思維的個性。

任何時期的文學(xué)革命、藝術(shù)革命都是思想的革命。

任何民族的文學(xué)革命、藝術(shù)革命都始于對束縛人的思維的條條框框的沖擊。

從韓愈柳宗元的古文運動到西方資產(chǎn)階級文藝復(fù)興；從古體詩到近體詩，從唐詩到宋詞，從宋詞到元曲，確有許多形式方面的革命，但其本質(zhì)都是一種思想革命。

唐代的古文運動表面上是反對漢魏六朝以來追求華麗辭采的浮夸之風(fēng)，本質(zhì)上就是呼吁解放思想、解放個性。雖然辭不足不可以為文，要求豐而不余一言、約而不失一辭（《上襄陽于相公書》）；然愈之所志于古者，不惟其辭之好，好其道焉爾。（《答李秀才書》）而且豐而不余一言、約而不失一辭的目的是其事信，其理切。因為根之茂者其實遂，膏之沃者其光曄。因為氣水也，言浮物也。水大而物之浮者大小畢浮，氣之與言也猶是也，氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜。（《答李翊書》）

詩、詞、曲的沿革，似乎有更多形式的因素。歷來有詩莊詞諧之說，大唐王朝是中國歷史上漢民族建立的一個最強(qiáng)大的政權(quán)，社會穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，人們的生活方式應(yīng)該愈來愈講究，那么詩歌從漢魏樂府通俗曉暢的風(fēng)格，轉(zhuǎn)為更嚴(yán)謹(jǐn)莊重華麗的格律詩，就顯得非常必要。然而思維永遠(yuǎn)不可能長久固定在某一種模式下。統(tǒng)治中國詩歌兩三百年的詩律也不可能一成不變。隨著社會經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，過分講求形式整齊劃一的詩律開始表現(xiàn)出了對思維發(fā)展與思想發(fā)展的束縛。整齊而又錯綜的詞的誕生，就有利于表現(xiàn)愈來愈復(fù)雜的思維以及愈來愈復(fù)雜的思想。而且語言上也開始走出艱澀，走向明白曉暢；走出純粹的讀書人，走近更廣闊的百姓生活。

創(chuàng)造性思維論文4

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，不僅可以激發(fā)學(xué)生的思考，并在寫作中分析解決寫作困難的問題，還可以豐富學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生的思維能力不受限制，加深對語文知識的理解能力，并在實際生活中靈活運用。本文主要探索高中作文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，并提出有效的建議和對策。

一、通過范文仿寫培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

眾所周知，青少年時期的學(xué)生普遍存在閱歷淺的特點。因此，高中語文教師應(yīng)該給學(xué)生尋找一些優(yōu)秀的寫作模板，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行范文的仿寫，并啟發(fā)學(xué)生的寫作思維。例如蘇教版高中語文課文《江南的冬景》，這是一篇文字優(yōu)美、充滿家鄉(xiāng)情感的課文。語文教師在講解這篇課文時，學(xué)生通過感受作者所想表達(dá)的思想，然后讓學(xué)生進(jìn)行文章段落的仿寫。文中有這么一段話：“我生長江南，兒時所受的江南冬日的印象，銘刻特深；雖則漸入中年，又愛上了晚秋，以為秋天正是讀讀書，寫寫字的人的最惠節(jié)季，但對于江南的冬景，總覺得是可以抵得過北方夏夜的一種特殊情調(diào)，”學(xué)生可以依據(jù)上述語句特點模仿并描寫自己家鄉(xiāng)的美景。例如描寫河北的美景：“我生長在河北的一個小鄉(xiāng)村，尤其是家鄉(xiāng)的楊樹，雖然是我們家鄉(xiāng)極為普通的一種樹，然而對它的印象深刻；長大以后，更加明白了楊樹所代表的堅毅品格……”顯然，這種仿照優(yōu)秀例文的寫作訓(xùn)練方法，不僅讓學(xué)生的思維活躍了起來，還能增強(qiáng)學(xué)生寫作的想象力和創(chuàng)造力。

二、通過寫作訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造行思維

在高中寫作教學(xué)過程中，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，可以讓學(xué)生在寫作中激發(fā)靈感，從而寫出情感豐富的作文。為了培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，教師可以通過以下幾種方法進(jìn)行訓(xùn)練：

1.寄物抒情法俗話說：“寫作源于生活，高于生活。”寫作的主要目的是抒發(fā)作者的情感，描繪世界的美好。因此，語文教師實施寄物抒情法可以有效培養(yǎng)學(xué)生的寫作情感。高中語文教師在教學(xué)時應(yīng)給學(xué)生創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，選擇一些相應(yīng)的素材，讓學(xué)生根據(jù)自己的真實情感進(jìn)行寫作。

2.述說法采用述說法可以有效鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力，語文教師可以利用課前或者課下的時間，或者利用多媒體技術(shù)，給學(xué)生提供訴說交流的機(jī)會。學(xué)生廣泛參與訴說交流活動，例如演說、辯論這些實踐活動，可以逐漸提高學(xué)生的思辨能力。

3.聯(lián)想法聯(lián)想法是一種鍛煉學(xué)生心理想象力的方式，豐富的聯(lián)想可以使作文變得生動精彩，也可以鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造性思維。為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的作文想象能力，高中語文教師應(yīng)該讓學(xué)生堅持不懈地進(jìn)行聯(lián)想法的寫作鍛煉。例如：高中語文教師可以依據(jù)高中蘇教版課文《像山那樣思考》，讓學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容進(jìn)行聯(lián)想，學(xué)生就可以像樹那樣思考、像河流那樣思考等等進(jìn)行作文的寫作。

三、通過實踐培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

寫作創(chuàng)作的靈感大部分來源于生活實踐，來源于社會。因此，高中語文教師必須重視實踐教學(xué)的方法，認(rèn)識到只有在實際生活中才能學(xué)習(xí)到書本以外的知識。高中語文的實踐教學(xué)方法也能培養(yǎng)學(xué)生的社會思維，為寫作打好思想基礎(chǔ)。例如在學(xué)習(xí)蘇教版高中語文《一花一世界》這篇課文時，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行課外活動，真正走向外面的世界。語文教師可以抽出一天的實踐帶領(lǐng)學(xué)生在附近公園、組織郊游等實踐活動。通過實踐的教學(xué)方式，可以有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。

總而言之，高中語文作為高中最基礎(chǔ)的學(xué)科，提高學(xué)生的寫作創(chuàng)造性思維非常重要。因此，高中語文教師要通過合理的教學(xué)模式，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，利用實踐、仿寫優(yōu)秀例文等方法培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和實踐能力，最終提高學(xué)生的寫作能力和創(chuàng)創(chuàng)造性思維能力。

參考文獻(xiàn)：

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創(chuàng)造性思維論文5

創(chuàng)造性思維是指以新穎獨特的方法解決問題的思維過程，它是思維的一種特殊形式。培養(yǎng)和發(fā)展創(chuàng)造性思維是各門學(xué)科共同的任務(wù)，每門學(xué)科應(yīng)根據(jù)本學(xué)科自身的特點加以落實。

憑借語言文字去發(fā)展學(xué)生的思維，這是語大閱讀教學(xué)固有的特征。閱讀教學(xué)中的創(chuàng)造性籌維訓(xùn)練跟其他思維訓(xùn)練一樣，應(yīng)注意學(xué)習(xí)語言和學(xué)習(xí)思維這兩個側(cè)面，充分發(fā)揮語文學(xué)科為思維功能，堅持在語言學(xué)習(xí)中發(fā)展創(chuàng)造性思佳，在創(chuàng)造性思維訓(xùn)練過程中提高創(chuàng)造性運用吾言的能力，使兩者和諧發(fā)展，相得益彰。

一、在理解課文內(nèi)容中培養(yǎng)思維的獨創(chuàng)性

語文教學(xué)過程中，教師應(yīng)尊重學(xué)生，尤其要尊重學(xué)生個性化的閱讀體驗。由于學(xué)生的知識水平、認(rèn)識能力、生活經(jīng)驗等存在著個性差異，他們閱讀同一篇課文會有不同的理解，全是十分正常的現(xiàn)象。所以，我們語文老師對課文的分析不能過于絕對化，不能以自身的權(quán)威給學(xué)生絕對的結(jié)論，把學(xué)生的思維禁錮起來。我們不妨為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個民主。寬松的學(xué)習(xí)氛圍，讓他們發(fā)表自己在閱讀中的體驗，如對課文中人物的評價，對文章中心思想的領(lǐng)悟，對某一事件的看法，或者對詞句的辨析等。要鼓勵他們敢于發(fā)表自己獨特的見解，不人云亦云，敢于對老師所給的結(jié)論提出疑問，精心培育孩子們獨創(chuàng)性的思維品質(zhì)。

另外，教師要善于設(shè)計能啟發(fā)學(xué)生作多元思維的問或如教學(xué)《圓明園遺址》時，給學(xué)生一個討論題──圓明園遺址該不該重建？說說你的理由。這種開放性問題是頗有價值的。學(xué)生可以根據(jù)自己的認(rèn)識，各抒己見，盡情表達(dá)。討論中有的說不要重建，他們的理由是讓中國人民不忘國恥，激發(fā)人們的愛國主義精神；有的說該重建，因為可以再現(xiàn)古代勞動人民的智慧，還可以發(fā)展旅游事業(yè)，等等。孩子們有自己的思考，并能自圓其說，理當(dāng)受到肯定。如果我們在課堂上都能有意識地讓學(xué)生從多角度、多層面去理解課文，提倡思維的多元化，日后，學(xué)生就會不受習(xí)慣思維及習(xí)慣勢力的束縛，提出新穎的、別出心裁的觀點，創(chuàng)造思維自然得到了培養(yǎng)。

學(xué)生對課文的理解發(fā)表各自不同的意見，這是一種求異思維活動，必須受到老師的尊重和接納。但有種傾向值得注意：簡單地把發(fā)散思維與創(chuàng)新思維等同起來，把注意力集中在理解課文內(nèi)容的層面上，作游離于語言文字的發(fā)散式討論，認(rèn)為只要能求異，就是創(chuàng)新。教師對學(xué)生的發(fā)言只是一概肯定，任其蔓延，既造成課堂教學(xué)時間的浪費，又把握不住課文中蘊藏的文化內(nèi)涵。遠(yuǎn)離語文教學(xué)的本體目標(biāo)，對思想教育和語言學(xué)習(xí)都無價值可言。所以，在訓(xùn)練過程中要注意三點：

一是要讓學(xué)生把各自的思考過程說清楚，不能只注意聽其說的意見是否新穎、獨特，更要看其思維過程和表述中的語言質(zhì)量，使思維和語言同步發(fā)展；

二是要把求異思維與求同思維結(jié)合起來，達(dá)到相互轉(zhuǎn)化的目的，不能視所有的求異都是有創(chuàng)新意義的；

三是要與潛心閱讀文本結(jié)合起來，使求異思維真正建立在充分感悟文字的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生的心智活動的開展與閱讀的過程保持一致。

二、在品味語言中培養(yǎng)思維的探究性

探究性是創(chuàng)造性思維的動力。只有帶著強(qiáng)烈的探究動機(jī)，才能面對疑難，敢于進(jìn)取，大膽探索，產(chǎn)生旺盛的求知欲。語文閱讀教學(xué)需要把探究的重心指向語言文字的學(xué)習(xí)上。

我們要善于抓住課文中典型的語言現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)揣摩、品味，體會作者遣詞造句的匠心，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性運用語言的熱情。如教學(xué)朱自清的《春》時，教師抓住小草偷偷地從泥土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的這句話，令其善疑、誘以審問──我覺得這句話中偷偷和鉆兩個詞用得不夠恰當(dāng)，尤其是偷偷一詞，一般是用在不光彩的事物上，你們的意見呢？當(dāng)學(xué)生思維進(jìn)入憤誹狀態(tài)時，就會潛心閱讀文本，同時調(diào)動起他們已有的知識水平和生活經(jīng)驗，進(jìn)行思考。思考結(jié)果是：一個鉆字寫出了春天的小草有著旺盛的生命力，它們能沖破泥土，挺立起來；偷偷說明春天的小草生長得特別快，當(dāng)人們不知不覺時，小草已經(jīng)從泥土里鉆出來了；我覺得用這兩個詞與別人不一樣，很有新意。學(xué)生在這個學(xué)習(xí)過程中感受到作者在用詞造句中的獨具匠心。這種語不驚人死不休的創(chuàng)新意識，定會潛移默化地印入學(xué)生的心田。

對于那些有著文化底蘊，含義深刻而富有人生哲理的，以及看似平常但富有思維價值的文字，教師要引導(dǎo)學(xué)生深入探究。或質(zhì)疑，或朗讀欣賞，或比較品味，培養(yǎng)學(xué)生的深究精神和創(chuàng)新意識。

三、在強(qiáng)化運用中培養(yǎng)思維的靈活性和深刻性

任何能力的形成都仰仗于實踐，思維能力的發(fā)展也不例外。學(xué)生在大量的語言實踐活動中時時迸發(fā)創(chuàng)造的火花，加速創(chuàng)造性思維的發(fā)展。

當(dāng)前，語言實踐已沖破課堂的范圍，注重課堂內(nèi)外的溝通，各學(xué)科之間的相互交融，這無疑給學(xué)生的創(chuàng)造性思維的發(fā)展提供了廣闊的空間。就課堂教學(xué)來說，語言的實踐也跳出了原來單項的語文知識和技能的訓(xùn)練，開始致力于綜合能力的訓(xùn)練，以期學(xué)生形成良好的語文綜合素養(yǎng)。

1．變抽象概括為具體演繹。

文章中有些詞語抽象概括了具體事物，如果僅僅停留在對文字的靜態(tài)分析上以詞解詞，學(xué)生不會留下深刻印象。對抽象概括的詞語作具體演繹，能再現(xiàn)事物的本來面目，發(fā)展學(xué)生的形象思維，積累和豐富語言。如《我的伯父魯迅先生》中飽經(jīng)風(fēng)霜的臉流露出難以忍受的痛苦一句，讓學(xué)生把飽經(jīng)風(fēng)霜的臉用幾句話（或一段話）加以具體描述。這一設(shè)計激活了學(xué)生的思維，把課文與學(xué)生原有的知識積累，生活經(jīng)驗聯(lián)系起來，對詞語的理解不是以詞解詞，停留在概念上，而是化抽象為形象。這個化的過程，就是對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維和語言訓(xùn)練的過程。

2．添加來展開的情節(jié)。

一篇文章中，作者出于表達(dá)的需要，對某些情節(jié)未加具體描述，有的只是一筆帶過，這就給讀者留下想像的空間，這一空間正是對學(xué)生進(jìn)行語言和思維訓(xùn)練的誘發(fā)點。如《朱德的扁擔(dān)》中大家勸他不要挑這句話，抓住這個勸字，要求學(xué)生聯(lián)系課文內(nèi)容，談?wù)剳?zhàn)士們會怎么勸朱德同志不要去挑糧。孩子們的思維閘門被打開了。他們根據(jù)課文內(nèi)容，摹擬戰(zhàn)士們的語言，有聲有色地勸起了朱德同志。

3．添枝加葉，拓展句子。

《荷花》中有這樣一個句子：白荷花在這些大圓盤之間冒出來。有教師在教學(xué)時設(shè)計了這樣的訓(xùn)練：①在冒字前面加上恰當(dāng)?shù)男揎椩~語。（例如：使勁地、生機(jī)勃勃地、爭先恐后地）②想像寫話：白荷花在這些大圓盤之間冒出來，仿佛_________。運用這種形式鼓勵學(xué)生依托課文大膽想像，從不同的角度學(xué)習(xí)表達(dá)。

4．延伸和重組。

讓學(xué)生對課文的結(jié)尾進(jìn)行想像延伸，或要求改變順序，改換人稱，調(diào)換題目，變換敘述角度等，對課文作重新組合。如《小珊迪》一課，可以把題目換成我的哥哥，從小利比的角度來寫，重新安排材料，改變寫作的順序，使學(xué)生興趣盎然地對課文進(jìn)行再創(chuàng)造。又如教學(xué)《打碗碗花》，講讀結(jié)束后，教師創(chuàng)設(shè)了這樣的情境，讓學(xué)生續(xù)編我與外婆的對話：有一天，我和外婆又從水渠邊經(jīng)過，我看見那開得十分異樣的打碗碗花，想伸手去摘，外婆見了，連忙阻止

以上這些設(shè)計的價值在于充分發(fā)掘教材中可利用的信息，依托課文找到創(chuàng)造性思維與想像之間的契合點，創(chuàng)設(shè)問題情境，誘發(fā)學(xué)生想像。于是，想像推動了創(chuàng)造性思維活動，創(chuàng)造性思維活動又促使學(xué)生創(chuàng)造性地運用語言，這正是語文教學(xué)創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的個性特征。

創(chuàng)造性思維論文6

創(chuàng)造性思維是以各種智力因素和非智力因素為基礎(chǔ)，運用已有的知識進(jìn)行想象、推理、分析、綜合等思維加工活動，來獲得自己尚未知道的新知識的這種思維方式。創(chuàng)造性思維除具有思維的廣闊性、靈活性、敏捷性之外，其最為顯著的特點是具有求異性、變通性和獨創(chuàng)性。創(chuàng)造性思維是未來的高科技信息社會中，能適應(yīng)世界新技術(shù)革命需要，具有開拓、創(chuàng)新意識的開創(chuàng)性人才所必有的思維品質(zhì)。

因此，在教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新精神，是非常值得探討的問題。我從教與學(xué)兩方面探討培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的基本途徑與方法。

一、恰當(dāng)選取培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的教學(xué)方法

不同的教學(xué)形式和方法會產(chǎn)生不同的教學(xué)效果。因此，教師在物理教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力，選取恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法是至關(guān)重要的。

中學(xué)物理知識大多是從觀察生活與生產(chǎn)實例、自然現(xiàn)象、物理實驗等總結(jié)概括出來的。這類知識內(nèi)容的教學(xué)，運用發(fā)現(xiàn)法、啟研法、學(xué)導(dǎo)法、實驗探索法等較為適宜。因此在教學(xué)中教師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)實際，恰當(dāng)選取運用這些有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的方法進(jìn)行教學(xué)。

二、精心設(shè)計創(chuàng)造性思維的教學(xué)方案

一堂課的教學(xué)效果如何，往往跟教師課前教學(xué)設(shè)計的質(zhì)量有關(guān)。物理教材、教學(xué)大綱、教學(xué)參考書僅為教師教學(xué)提供了基本內(nèi)容、基本要求和依據(jù)，而如何運用最優(yōu)化的教學(xué)方式、最合理的教學(xué)結(jié)構(gòu)進(jìn)行教學(xué)才能達(dá)到使學(xué)生在獲取知識、形成技能的同時，又能開發(fā)他們的智力、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維及各種能力的目的，是需要教師精心設(shè)計的。

教師應(yīng)深入研究大綱、教材，應(yīng)以大綱、教材為依據(jù)，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力和使學(xué)生獲得知識為目的；要突出啟發(fā)性、探索性、靈活性、民主性、獨創(chuàng)性等有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的教學(xué)原則，充分發(fā)揮聰明才智，精心運籌策劃，細(xì)心推敲安排，設(shè)計出符合學(xué)生心理特征、認(rèn)知規(guī)律切實可行的方案。

例如，在“大氣壓的測定”這節(jié)課的教學(xué)中，如果教師按教材的編寫依葫蘆畫瓢，直接運用托里拆利實驗獲得結(jié)論，這種生硬的灌輸式的教學(xué)必然不利于有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。

如果變講述為下面的探究式教學(xué)，則教學(xué)效果就會有很大的不同，步驟如下：

1．將一開口玻璃管插入水銀槽中，分析為什么管內(nèi)外水銀面相平（連通器原理）。

2．把玻璃管中按上一活塞，向上拉動活塞，分析為什么水銀柱能上升。

3．分析當(dāng)玻璃管足夠長，是否當(dāng)不斷向上提拉活塞時，水銀柱能不斷上升。

4．在水銀柱不隨活塞的上升而上升時，你能從中悟出什么？

5．設(shè)想一下，怎樣使管內(nèi)水銀面以上部分達(dá)到真空狀態(tài)，從而精確地測得大氣壓值？

這樣按此質(zhì)疑、實驗、探索、解疑等不斷深化的探索方式進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生像科學(xué)家一樣親自參與科學(xué)探索、發(fā)現(xiàn)，這不僅有利于調(diào)動學(xué)生思維的積極性，激發(fā)靈感，使他們產(chǎn)生頓悟，還可以使他們的創(chuàng)造性思維得到培養(yǎng)。"

三、巧妙設(shè)疑，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維

“學(xué)起于思，思源于疑”。教學(xué)過程是一個不斷發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的動態(tài)變化過程。好的問題能誘發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)，啟迪思維，激發(fā)求知欲望。學(xué)生的創(chuàng)造性思維往往是由遇到的問題而引發(fā)的。因此精心創(chuàng)設(shè)問題情境是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的必要途徑之一。

1．巧妙設(shè)疑，激發(fā)思考問題的興趣。

上課伊始恰當(dāng)質(zhì)疑，創(chuàng)設(shè)懸念，會使學(xué)生產(chǎn)生迫切探究的認(rèn)知心理，激發(fā)求知欲望。

例如“輪軸”一節(jié)新課導(dǎo)入的教學(xué)，教師首先在黑板上畫一口井的平面圖，井里畫有一系著繩子的水桶，井上畫有一短杠桿，然后提問：“利用這個短杠桿能否將井中的水桶提上來，為什么？猜想如何改進(jìn)才能發(fā)揮杠桿應(yīng)有的作用？”這樣圖文并茂的物理情境，定會使學(xué)生探索的欲望油然而生，促使他們集中精力，開動腦筋，嘗試探尋各種可能的解決方法與途徑，創(chuàng)造的靈感和頓悟很可能由此產(chǎn)生。學(xué)生通過想象直覺思維、聯(lián)想邏輯推理，通過猜想、議論，互相啟示，思維將向連續(xù)旋轉(zhuǎn)的杠桿逼進(jìn)，進(jìn)而“創(chuàng)造出新的機(jī)械”──輪軸。

2．注意難度，提高問題的藝術(shù)性。

教師應(yīng)注意所提問題難易要適度，不宜太過簡單，而且提問題的方法還應(yīng)具有良好的藝術(shù)性、順序性及邏輯性，問題要新穎，具有較強(qiáng)的啟發(fā)性和趣味性，才能誘發(fā)學(xué)生探索思維的積極性。

例如，在“慣性”的教學(xué)中，若以地球上的人豎直跳起后落地點與起跳點位置關(guān)系為例來研究慣性，學(xué)生會感到索然無味，但若以人站在高速水平行駛的火車車尾邊沿處或大海中勻速航行的船尾上豎直起跳后的下落情況來研究，其教學(xué)效果要比前者好得多。

四、拓展實驗，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

1．改進(jìn)實驗方法，探尋新的途徑，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。

在物理教學(xué)中不論是演示實驗，還是學(xué)生實驗，一般都不局限一種方法。如測圓柱體的周長和直徑的實驗、測量物質(zhì)密度的實驗、測導(dǎo)體電阻的實驗等，除書中的實驗方法外，還有多種其它方法。在教學(xué)中，教師若能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)、提供探索其它方法的機(jī)會和條件，引導(dǎo)學(xué)生探索、尋求不同方法，在探索、發(fā)現(xiàn)的過程中，使學(xué)生思維的靈活性、發(fā)散性及獨創(chuàng)性得到培養(yǎng)和提高，定能使學(xué)生思路開闊，創(chuàng)新意識增強(qiáng)。

2．提煉由實驗現(xiàn)象到得出結(jié)論的思維過程，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

學(xué)生通過觀察實驗現(xiàn)象，獲得實驗數(shù)據(jù)后，進(jìn)行分析、判斷、概括、綜合和抽象思維、邏輯推理的思維加工活動，產(chǎn)生認(rèn)識上的飛躍，獲得結(jié)論。這是教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要途徑，但若把握不當(dāng)，就不能達(dá)到目的。例如，牛頓第一定律的教學(xué)，關(guān)鍵在于實驗后，通過對實驗現(xiàn)象的分析、比較，進(jìn)一步地假設(shè)推理創(chuàng)造性思維過程，才能實現(xiàn)認(rèn)識上的重大飛躍，獲得用實驗方法無法直接驗證的重要規(guī)律。但對于這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)，有些教師不能很好把握，急于得出結(jié)論，用自己的講述取代了學(xué)生的思維，使一個難得的培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的良機(jī)喪失掉。因此在教學(xué)中教師要善于抓住這些關(guān)鍵之處，突出對學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。

此外，教師還可以在教學(xué)中加強(qiáng)習(xí)題的變式訓(xùn)練，創(chuàng)設(shè)問題討論情境，設(shè)計動手實驗?zāi)芊椒ǎ囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

總之，教師要深入研究教材，綜合教法特點，創(chuàng)造性地組織教材，使靜態(tài)教材內(nèi)容變?yōu)榫哂刑骄績r值的研究問題，誘發(fā)學(xué)生探索，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

創(chuàng)造性思維論文7

創(chuàng)造性思維是一種比較復(fù)雜的心理過程，它使人們提出解決問題的新設(shè)想，使人們在實踐過程中創(chuàng)造出新成果。我國和諧社會的實現(xiàn)，需要大批具有創(chuàng)造性思維能力的人才，這種人才有賴于各級各類教育機(jī)構(gòu)的培養(yǎng)。從兒童心理學(xué)的發(fā)展過程來看，幼兒園教育階段是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力的關(guān)鍵時期。

在近二十五年的幼教工作實踐中，我通過游戲、故事、繪畫、手工、續(xù)編故事、科學(xué)主題活動、區(qū)角活動等讓幼兒在自主創(chuàng)新中獲得新知識、構(gòu)思新形象、尋求解決問題的新方法。在實踐的過程中，總結(jié)了一些培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性思維的新途徑、新方法。

一、為幼兒提供豐富的感性知識。

創(chuàng)造性思維活動是憑借感性材料進(jìn)行的。新的形象，新的設(shè)想，都不可能憑空而來，它們有的是對舊的表象進(jìn)行加工、選擇、整理、改組而來的，有的則來自生活的一些積累。

在一次搭積木活動中，我分別給五個孩子二十塊形狀不同的積木，讓他們在二十分鐘內(nèi)根據(jù)自己的思維搭建一些建筑物，我在旁邊做記錄，三十分鐘過去了，五個孩子分別搭出了近五十種造型不同的小建筑。在搭建的過程中，小朋友們聯(lián)合完成了五個建筑物的搭建，可見孩子們的思維是何等的敏捷！

二、創(chuàng)建環(huán)境、讓孩子們在實踐中尋求解決問題的新思路、新方法。

創(chuàng)造精神貴在不滿庸俗、不墨守成規(guī)。在我的教學(xué)活動中，我從不干涉孩子們的自主創(chuàng)新活動，他們可以在講述故事中發(fā)揮想象進(jìn)行自創(chuàng)、自編、自演，也可以根據(jù)自己的設(shè)計進(jìn)行自主活動，甚至可以和我進(jìn)行一問一答式情境創(chuàng)設(shè)和講述。

記得在一次郊游活動中，前面有一個小水塘堵住了去路，幾十個孩子看著前面的水塘，全部向我跑了過來，我問清了情況并沒有有給他們說要怎么去做，而是要他們想辦法過去。孩子們聽了我的話便七嘴八舌地討論開了。大概討論了十幾分鐘后，我把他們集中起來，討論誰的辦法最好，最后大家一致認(rèn)為用旁邊的磚頭搭小橋過去。可怎么搭橋呢？一個小朋友主動請纓，用磚頭一塊一塊地搭著小橋，他搭一塊往前走一步，搭一塊往前走一步，終于小橋搭好了，小朋友一個接一個地走過水塘。這下子，孩子們的興奮勁可就別提了。在下午家長來接他們時，個個給家長匯報他們的經(jīng)歷。在這次活動中，水塘的出現(xiàn)是意外的，但孩子們在實踐中找到了解決問題的新方法，獲得了成功的體驗，嘗試了“跳一跳，摘到桃”的滋味。

三、讓幼兒勤動手操作獲得感性經(jīng)驗。

幼兒動手能力的培養(yǎng)，是當(dāng)前教改的一大主題。在我的教學(xué)活動中，我注重幼兒動手能力的培養(yǎng)。在自主區(qū)角游戲活動中，為幼兒準(zhǔn)備了理發(fā)室、攝像室、建筑區(qū)、娃娃家等區(qū)域，讓孩子自己選擇喜歡的游戲。在這些活動中，孩子們那樣地投入，他們沒有了平日里的拘謹(jǐn)和驕氣，也沒有了平日里的爭吵和撒潑，他們在活動中的積極性、主動性、創(chuàng)造性均得到淋漓盡致的發(fā)揮。

四鼓勵幼兒提問，讓幼兒在思考中發(fā)展創(chuàng)造性思維

幼兒在學(xué)習(xí)活動和日常生活中經(jīng)常會向教師發(fā)問，這是幼兒探索客觀世界過程中必然出現(xiàn)的心理現(xiàn)象。幼兒向教師提問，本身就是一次求知活動，在幼兒主動求知的時候，教師一定要給予重視，并給予耐心細(xì)致地回答。在幼兒向教師提問時，教師首先要鼓勵幼兒，支持他們大膽而經(jīng)常性的提問。另外還要注意，對幼兒提問是否由教師立即回答一定要根據(jù)幼兒提問的內(nèi)容和性質(zhì)決定。

如果幼兒提出的問題較難，則應(yīng)該由教師向幼兒作出正確的解釋，如果一時不能立刻回答，也要在較短的時間內(nèi)把問題搞清楚立即回答。對幼兒提出的較容易的問題或經(jīng)過幼兒努力可以找到答案的問題，教師一定要鼓勵幼兒自己想，或者由教師啟發(fā)幼兒利用已有知識和經(jīng)驗找出答案，如果其他幼兒能回答的問題，教師還可以組織幼兒通過相互討論獲得正確的答案。這種教育方法實際上是鼓勵幼兒運用自己的求知和思考活動發(fā)展創(chuàng)造性思維的過程。如，常識課《浮力》，幼兒問教師“為什么鐵不能浮起來，而木塊能浮起來呢？”教師沒有直接回答，而是給幼兒提供了一個能裝水的容器和天平，啟發(fā)幼兒稱水、木塊、鐵塊的重量，鼓勵幼兒：想一想為什么？當(dāng)幼兒發(fā)現(xiàn)了木塊、水、鐵的重量不同時，實際就找到了正確答案。在幼兒提問到自己尋求答案的過程，實際上是一次成功的思維能力訓(xùn)練過程。

總之，幼兒的思維能力是幼稚的，但其發(fā)展?jié)摿s是很大的，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維能力，是一個持久而漫長的工作，關(guān)鍵在于教師如何教育和訓(xùn)練，所以我們應(yīng)該利用幼兒園的一切教育活動和適當(dāng)?shù)臈l件，對幼兒進(jìn)行創(chuàng)造性思能力的訓(xùn)練。在這些活動的開展中，孩子們的創(chuàng)造能力才能得到很好的發(fā)展，他們在實踐中獲得了新知識，運用了新方法，解決了新問題，嘗試了創(chuàng)造的愉快，獲得了成功的'體驗，我們的教育才算成功。

創(chuàng)造性思維論文8

摘要：為了更好地提高高中學(xué)生自身素質(zhì)，高中教師通過轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，結(jié)合觀察力、想象力、創(chuàng)造力思維對高中學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)教學(xué)，使其可有效地促進(jìn)高中學(xué)生全面的發(fā)展。本文針對高中數(shù)學(xué)教學(xué)中創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)進(jìn)行了詳細(xì)的探討，并提出了有效的措施，來提高高中學(xué)生數(shù)學(xué)教學(xué)中創(chuàng)造性思維能力。

關(guān)鍵詞：高中數(shù)學(xué);創(chuàng)造性思維能力;培養(yǎng)

隨著我國社會形勢不斷的變化，高中數(shù)學(xué)課程內(nèi)容與教學(xué)方向也在逐步更新。據(jù)實際調(diào)查我們看到，目前具備創(chuàng)造性思維能力的人才已跟不上時代發(fā)展的腳步，而通過在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，占據(jù)了在別的學(xué)科里培養(yǎng)高中學(xué)生創(chuàng)造性思維能力更高的優(yōu)勢。因此，本文提出在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的要求，這樣不僅有利于提高高中學(xué)生素質(zhì)教育問題，還有利于社會的創(chuàng)新。

一、培養(yǎng)高中數(shù)學(xué)教學(xué)中創(chuàng)造性思維能力的措施

為了更好的提高高中學(xué)生數(shù)學(xué)教學(xué)中的創(chuàng)造性思維能力，以下對教師教學(xué)理念進(jìn)行轉(zhuǎn)變，重新設(shè)計學(xué)生教學(xué)情境、積極培養(yǎng)學(xué)生想象力和觀察力、重視培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力進(jìn)行了分析。

1.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。當(dāng)把學(xué)生引入數(shù)學(xué)課程教學(xué)中以后，高中數(shù)學(xué)教師還應(yīng)結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容與特點，來創(chuàng)設(shè)具備學(xué)生能動與思維發(fā)揮的教學(xué)情境，使其促進(jìn)高中學(xué)生的主動性和積極性得到提升，這樣才能有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。為了充分培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，在創(chuàng)設(shè)數(shù)學(xué)教學(xué)情境時，為防止學(xué)生對教學(xué)情境出現(xiàn)排斥、反感、厭惡的不好行為現(xiàn)象，數(shù)學(xué)教師必須結(jié)合學(xué)生興趣愛好與靈活多變的教學(xué)模式，來確保數(shù)學(xué)教學(xué)情境具有一定的實用性。另外，在創(chuàng)設(shè)數(shù)學(xué)教學(xué)情境時，數(shù)學(xué)教師還應(yīng)結(jié)合不斷發(fā)生的教學(xué)過程、內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)變化等多方面來設(shè)計問題，這樣不僅可確保學(xué)生創(chuàng)造性思維能力得到提升，還可有效地提高高中學(xué)生專業(yè)知識水平。

2.提升學(xué)生的想象力與觀察力。在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中，為了更好地提高高中學(xué)生創(chuàng)造性思維能力水平，確保學(xué)生具備足夠的想象力與觀察力是創(chuàng)造性解決問題的基礎(chǔ)，所以重視培養(yǎng)學(xué)生的想象力與觀察力就顯得尤為重要。而對于提升學(xué)生的想象力，有利于學(xué)生能夠獨自開發(fā)與創(chuàng)新，使其形成新的事物，為培養(yǎng)高中學(xué)生創(chuàng)造性思維能力奠定基礎(chǔ)。在培養(yǎng)學(xué)生想象力的過程中，數(shù)學(xué)教師可通過激發(fā)高中學(xué)生已存的內(nèi)部想法，并結(jié)合學(xué)習(xí)的新知識進(jìn)行有意識的加工，構(gòu)成頭腦中的思維導(dǎo)圖，促使學(xué)生形成有利于學(xué)習(xí)的新表現(xiàn)。另外，通過提升高中學(xué)生的觀察力，有利于學(xué)生能夠合理有效地分析與解決問題，當(dāng)人們步入社會以后遇到問題也能夠有效的解決。在對高中學(xué)生觀察力進(jìn)行培養(yǎng)的過程中，教師需培養(yǎng)學(xué)生對問題進(jìn)行認(rèn)真、仔細(xì)、多角度、多方面的觀察，確保學(xué)生合理有效地解決問題，這樣才能為學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)打下基礎(chǔ)。

3.學(xué)生理論聯(lián)系實際能力的培養(yǎng)。由于數(shù)學(xué)教學(xué)知識在人們生活與工作中也都會運用到，所以數(shù)學(xué)教學(xué)課程是實踐性很強(qiáng)的學(xué)科。為了更好地確保人們生活與工作的穩(wěn)定或持續(xù)性發(fā)展，在高中數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，數(shù)學(xué)教師必須結(jié)合學(xué)生日常生活現(xiàn)象，來正確引導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)數(shù)學(xué)知識吸收與利用。通過在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際能力，不僅可讓學(xué)生意識到學(xué)數(shù)學(xué)知識的優(yōu)勢，還有利于培養(yǎng)高中學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。另外，在培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際能力的過程中，數(shù)學(xué)教師可結(jié)合課程教學(xué)內(nèi)容，給學(xué)生布置相關(guān)的課后調(diào)查作業(yè)，促使高中學(xué)生能夠靈活多變地運用數(shù)學(xué)教學(xué)知識，使其幫助學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。

二、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的注意事項

以上對如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力提出了有效的措施，并通過對教學(xué)理念進(jìn)行了轉(zhuǎn)變，雖然可有效的提高高中學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，但還是有兩點重要問題影響著高中學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，以下對這兩點重要注意事項進(jìn)行詳細(xì)的探討，以便能夠提高高中學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。

1.教學(xué)深度不足的問題。據(jù)實際調(diào)查統(tǒng)計表明，在目前的數(shù)學(xué)教程中，由于學(xué)生知識水平還是存在不同程度的缺失，導(dǎo)致高中學(xué)生對于重點、難點問題出現(xiàn)不善于解決的現(xiàn)象。其次，由于高中數(shù)學(xué)教師知識水平有限，部分?jǐn)?shù)學(xué)教師還會出現(xiàn)走馬觀花的現(xiàn)象，導(dǎo)致教學(xué)深度也存在不足，且部分高中教師對于教學(xué)的重點與難點問題也只是進(jìn)行大概的講解，使其就更加大了學(xué)生知識水平的缺失。這樣不僅會對高中學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)造成影響，還會對高中學(xué)生的自我素質(zhì)造成影響。

2.盲目攀比的問題。在目前的高中教學(xué)課程中，學(xué)生受社會不良風(fēng)氣的影響，很多學(xué)生在生活與學(xué)習(xí)中都會出現(xiàn)互相攀比的現(xiàn)象，這樣不僅會對高中學(xué)生的綜合素質(zhì)造成影響，還會促使學(xué)生養(yǎng)成不良的妒忌思維。另外，學(xué)生受網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)的影響，部分學(xué)生容易利用網(wǎng)絡(luò)途徑對重點、難點教學(xué)知識問題進(jìn)行解決，然后進(jìn)行展示與炫耀所謂的才能，進(jìn)而就更加大了學(xué)生之間盲目攀比的現(xiàn)象。而這種盲目攀比的行為，不僅會降低高中學(xué)生真正的學(xué)習(xí)積極性，還嚴(yán)重的影響著高中數(shù)學(xué)教學(xué)中創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。對高中數(shù)學(xué)教學(xué)中創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，不僅有利于推進(jìn)教學(xué)改革，并可有效的提升高中教學(xué)質(zhì)量。以上通過對高中學(xué)生與高中教師采取科學(xué)合理的措施，并對培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的注意事項進(jìn)行詳細(xì)探討，使其在高中教學(xué)中有計劃、有意識地對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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創(chuàng)造性思維論文9

一、前言

在幼兒素質(zhì)教育中，重視和加強(qiáng)兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng)正在成為一項實實在在開展著的幼兒教育研究工作。創(chuàng)造力是指產(chǎn)生新思想，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的能力，而創(chuàng)造性思維能力是創(chuàng)造力的核心部分。在實踐中，我深深體會到通過語言活動是培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性思維能力的有效途徑。在語言活動中，創(chuàng)設(shè)寬松、自由、平等的語言活動環(huán)境，提供以圖畫讀物為主要的語言活動材料，通過在活動中理解，在活動中想象，在活動中求異。可以使幼兒在獲得語言能力發(fā)展的同時，使創(chuàng)造性思維能力也得到同步發(fā)展，從而促進(jìn)幼兒整體素質(zhì)的提高。

二、理論和實踐依據(jù)

（一）幼兒期就開始培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性具有重要性、可能性。

現(xiàn)代心理學(xué)研究表明，3-6歲幼兒已產(chǎn)生了創(chuàng)造的要求與行動，他們正處在創(chuàng)造性思維的萌芽階段。他們的陶行知曾指出，“我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解救出來。”如：改編故事《聰明的司馬光》中，我為孩子們提供了木塊、繩、救生圈、水管等材料，讓孩子嘗試改編故事結(jié)局。在操作過程中，孩子們自己嘗試各種方法的可行性和安全性，并用自己的語言進(jìn)行創(chuàng)造性的講述，又如：講述活動《我拼出了什么》中，幼兒通過運用幾何圖形進(jìn)行搭拼、想象，并將所拼的圖畫編成小故事。在這個過程中，發(fā)展了幼兒的發(fā)散性思維和創(chuàng)造性地表達(dá)的能力。

（二）語言與思維有著密切的關(guān)系，同為智力與創(chuàng)造力的重要因素。

更多的學(xué)者形成比較一致的認(rèn)識，認(rèn)為語言與思維是相關(guān)的，語言能夠?qū)θ藗兊乃季S結(jié)構(gòu)和認(rèn)知產(chǎn)生影響。語言是思維的物質(zhì)外殼，語言與思維有著密切的關(guān)系。首先語言是交流思想的工具，是思維的工具，借助語言本身的概括性、間接性和社會性的功能，思維對客觀事物現(xiàn)象的間接、概括的反映才得以實現(xiàn)。

（三）3—6歲幼兒正是發(fā)展語言的最佳時期

3~6歲時幼兒語言發(fā)展的關(guān)鍵期，也是語言學(xué)習(xí)的最佳時期，錯過了學(xué)習(xí)最佳時期，學(xué)同樣內(nèi)容就要花6-7倍的時間。而大腦發(fā)育一旦形成，形象記憶的效率就非常低下，各項科學(xué)研究的結(jié)果表明3~6歲是發(fā)展幼兒語言的最佳年齡。

三、實施過程

（一）創(chuàng)設(shè)寬松、自由、平等的環(huán)境，鼓勵幼兒在語言活動中進(jìn)行創(chuàng)造性思維活動。

在幼兒園的語言活動中，首先要給孩子創(chuàng)設(shè)一個寬松的心理環(huán)境。有了寬松、愉快的氣氛，孩子們才想說、敢說，并且感受說的快樂。當(dāng)然，寬松并不是讓幼兒隨意自由發(fā)言，而是讓孩子感到?jīng)]有壓力、不強(qiáng)調(diào)對錯與好壞，教師要堅持“理解接納，支持鼓勵”。

1、允許并接受孩子的語言特點

幼兒階段，由于對語言活動材料的感知、理解是低層次的，以成人的標(biāo)準(zhǔn)來說，有時幼兒的語言表達(dá)的意思不一定準(zhǔn)確或恰當(dāng)，或者往往“半土半洋”。例“轉(zhuǎn)過來”這個詞小班幼兒還不會用，有的孩子就用方言表達(dá)。盡管這樣，教師還是要鼓勵幼兒，因為他們能用語言解決問題比正確地造句更為重要。

2、耐心地滿足孩子語言交往的需要

教師應(yīng)經(jīng)常以玩伴的身份參與幼兒的語言活動活動，尊重幼兒根據(jù)自己的喜好選擇語言活動作品及自己的語言活動需求選擇適宜的語言活動方式，引導(dǎo)幼兒不受語言活動材料上文字、畫面的束縛，鼓勵幼兒進(jìn)行富有個性特點的語言和非語言的表達(dá)，努力打開幼兒語言活動的思維通道，展開想象的翅膀，讓他們感到無任何壓力，思維處于輕松、活躍狀態(tài)，從而促進(jìn)他們創(chuàng)造性思維的發(fā)展。如語言活動活動《球》，文中狐貍用不同的方法來玩球，內(nèi)容既貼近幼兒的生活又深深吸引著幼兒。老師與幼兒看圖書時，與幼兒討論畫面內(nèi)容，并設(shè)計一些啟發(fā)式的提問，“你會用什么辦法玩球？后來怎樣了呢？如果你遇到這種情況，你會怎么辦？”等等，讓幼兒進(jìn)行自由大膽地思索、想象、講述、表達(dá)。“狐貍用腳踢皮球，狐貍用頭來頂球；狐貍把球拿到店里補(bǔ)起來；狐貍哭了，叫別的小動物借給他玩一下……”。

著名的心理學(xué)家托蘭斯說：“我們要想促進(jìn)創(chuàng)造力，就需要提供一個友善的和有獎勵的環(huán)境，以便能使之在其中繁榮發(fā)展。”為此，在語言活動中，教師要關(guān)心、愛護(hù)每一個幼兒，仔細(xì)傾聽、善于傾聽他們的語言表達(dá)，及時抓住幼兒思維的閃光點，及時進(jìn)行肯定、贊賞、激勵（“你講得真棒”，“你講得真好”等語言）、鼓勵（“你真會動腦筋，講得跟別人不一樣”、“想一想，有沒有更好的辦法”等）、甚至獎勵（五角星、紅點等）。這樣幼兒在語言活動中的主動性、創(chuàng)造性得到了培養(yǎng)和體現(xiàn)。

（二）在語言活動理解過程中，發(fā)展幼兒思維的獨特性、求異性、變通性。

在語言活動中，我遵循著學(xué)與思相結(jié)合的思維訓(xùn)練規(guī)律，采用“聽中帶思，閱前必思，說前得思”的語言活動訓(xùn)練策略，讓幼兒逐步學(xué)會分析、判斷、推理、歸納的能力和求異、求新的思維。

1、引導(dǎo)幼兒在觀察中積極思考

觀察是智慧的窗口，是創(chuàng)造的基礎(chǔ)，觀察的本身也是一種創(chuàng)造性的活動。然而，幼兒受到認(rèn)知發(fā)展水平的限制，不能一看到畫面就準(zhǔn)確自如地用言語來表達(dá)。皮亞杰也表明：幼兒的思維源于感知。因此，在語言活動活動中，我積極引導(dǎo)幼兒充分觀察圖書的畫面，讓幼兒把語言活動的感知、觀察與思維活動有機(jī)地統(tǒng)一起來，使他們在感知、觀察中積極思維，在積極思維中充分感知、觀察。例如大班語言活動活動《大象救兔子》，我讓幼兒帶著“大象會想什么辦法救小兔子”的問題去語言活動，為了解答這個問題，幼兒進(jìn)行了猜測、想象并積極、主動地去觀察畫面內(nèi)容，判斷畫面之間的發(fā)展關(guān)系。最后，在師生共同反復(fù)的觀察與討論中，通過師生互動、生生互動的思維活動，幼兒終于找到了答案，理解了原先不明白或一知半解的畫面內(nèi)容，知道了“大象是伸出長鼻子，翹起細(xì)尾巴，搭起一座大象橋救了小兔”的，從而使語言活動活動的重點、難點得以突破。

2、在問題中學(xué)會思考

幼兒階段，由于受認(rèn)知水平、思維水平的限制，往往對語言活動材料中的很多畫面不甚明了或曲解圖意。為此，在語言活動活動中，我采用啟發(fā)式的教學(xué)方法，讓幼兒根據(jù)問題找到相對應(yīng)的畫面，引導(dǎo)幼兒帶著問題，積極主動地看看、想想、說說。例如在《散文欣賞：飛》中，借助多媒體課件的優(yōu)勢，巧妙地設(shè)置了兩個思考點，引導(dǎo)幼兒展開創(chuàng)造性思維。

其一：蒲公英飛起來了，女兒問媽媽：“蒲公英媽媽不要它了嗎？”答案是否定的。畫面定格，問：“小蒲公英要去干什么呢？”幼兒甲：小蒲公英要出去玩，做游戲。幼兒乙：小蒲公英長大了，要到別處去安家。

其二：小樹葉飛下來了，女兒又問：“樹媽媽不要它了嗎？”答案當(dāng)然亦是否定的。畫面再次定格，問：“樹葉寶寶要去干什么呢？”幼兒甲：樹葉寶寶給小朋友當(dāng)扇子。幼兒乙：樹葉寶寶給小鳥當(dāng)被子。幼兒丙：樹葉寶寶給小蟲子當(dāng)房子。幼兒丁：樹葉寶寶給小蝸牛當(dāng)帽子。

語言活動活動《小兔逃跑》，我采用“感知—探索”的教學(xué)結(jié)構(gòu)，讓幼兒由故事名稱引起思維的想象、推理，帶著“小兔為什么要逃跑”的疑問去觀察、查詢畫面提供的故事情節(jié)。當(dāng)幼兒初步看懂畫面時，我又通過問題引導(dǎo)幼兒思考：“為什么小兔變成小鳥，媽媽要變成大樹？為什么小兔變成花，媽媽要變成花匠？”等等，通過師生、生生互動的交流討論，使幼兒從具體形象思維上升到初步的抽象邏輯思維。而當(dāng)幼兒掌握故事內(nèi)容時，我又及時地引導(dǎo)幼兒進(jìn)行想象遷移，與幼兒同玩“你變我也變”的游戲。在游戲中，幼兒思維的獨特性、求異性、變通性得到了充分的展現(xiàn)：要是你變成白云，我就變成藍(lán)天；要是你變成小雞，我就變成老鷹。在整個語言活動活動中，幼兒體驗到了語言活動的快樂，思維由發(fā)散到集中，又由集中到發(fā)散，始終處于積極的狀態(tài)，不僅使語言能力得到發(fā)展，同時創(chuàng)造性思維也得到了同步發(fā)展。

3、在提問中樂于思考

幼兒在語言活動中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，能有效地開發(fā)幼兒創(chuàng)造思維的潛能。愛因思坦曾說過，提出一個問題比解決一個問題更重要。為此，我認(rèn)為，在語言活動活動中，要鼓勵幼兒對語言活動材料的內(nèi)容多想、多思、多質(zhì)疑，說出自己的想法和問題。例如在《音樂氣墊火車》語言活動活動中，我問：“你們還有哪里聽不清楚、看不明白的嗎？”幼兒提出：“小動物們?yōu)槭裁床辉煲蛔牪坏酵饷媛曇舻姆孔幽兀磕睦镞€有音樂氣墊火車呀？……”在《小刺猬學(xué)時髦》語言活動活動中，幼兒提出：“小刺猥燙了卷發(fā)，遇到壞人怎么辦呀？小刺猥為什么要燙發(fā)呢？男孩子為什么不喜歡圓圓的卷發(fā)呀？……”等等一些源于故事又超出原本故事內(nèi)容的問題。幼兒在語言活動活動中，發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，進(jìn)而解決問題，無不滲透著培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性思維能力的做法。可見，語言活動給幼兒創(chuàng)造了一個培養(yǎng)、開發(fā)創(chuàng)造性思維能力的機(jī)會。

（三）運用各種手段，在語言活動活動中調(diào)動幼兒多種感官發(fā)展思維的流暢性、靈活性。

受加德納的多元智能理論的啟示，我感到幼兒的語言活動活動是多種多樣的，幼兒對語言活動內(nèi)容的理解、想象過程也是各不相同的。

1、利用多媒體教學(xué)手段

把靜態(tài)的語言活動畫面變?yōu)閯討B(tài)的語言活動畫面，在動態(tài)、立體的信息傳遞中，幼兒調(diào)動視覺、聽覺等感官，更充實地把握語言活動內(nèi)容。多媒體提供的放大、定格的技術(shù)條件，有利于幼兒重點觀察、分析、思考。如語言活動活動《落葉》，首先讓幼兒觀看落葉飄落的畫面，激發(fā)語言活動的興趣，在圖文并茂、聲像結(jié)合的多方位、多渠道的信息刺激下，打開思維的通道；最后當(dāng)我問幼兒：“樹葉還會落在哪里，誰過來，做了什么動作，把它當(dāng)作什么呢？”幼兒的思路如同打開的閘門，紛紛爭先恐后地表達(dá)自己的想法：“樹葉落到河里，青蛙跳過來，坐在上面，把它當(dāng)作荷葉；樹葉落到樹枝上，金龜子爬過來，放在嘴里，把它當(dāng)作食物……”等等。

2、表演、遷移作品

是創(chuàng)造性地運用語言的一種活動，可以使幼兒的再造想象力得到提高，發(fā)展思維的流暢性。如語言活動活動《大象和螞蟻》，教師為幼兒準(zhǔn)備了故事中各個角色的頭飾、紙偶，讓幼兒挑選自己最喜歡的角色進(jìn)行表演，引導(dǎo)幼兒有表情地學(xué)說角色對話。在語言活動活動中，有機(jī)地滲透識字教學(xué)，讓幼兒在理解語言活動材料基礎(chǔ)上認(rèn)字，如讓幼兒看動作猜字，聽聲音說字，利用漢字卡片玩“擊鼓傳花、小孩小孩真愛玩”等游戲，豐富詞匯，句式的完整表達(dá)。在以上這些“活”而“變”的活動過程中，可以充分調(diào)動幼兒多種感官，使幼兒思維的靈活性、流暢性得到了最佳的發(fā)展。

（四）自主活動，持續(xù)創(chuàng)造性

語言活動中的情境可以有效地激發(fā)幼兒的創(chuàng)造性，這時，如果只讓個別幼兒講述，其他幼兒聆聽，相當(dāng)一部分幼兒由于沒有自主活動的伴隨而使創(chuàng)造性思維停頓下來，創(chuàng)造激情會因此而熄滅。

例：在《詩歌：搖籃》中，學(xué)完詩歌后，教師啟發(fā)性地提問：“還有什么也是搖籃，搖著它的小寶寶呢？”幼兒創(chuàng)造的激情被慢慢點燃，進(jìn)入比較積極的狀態(tài)。我就讓幼兒通過繪畫活動把自己的思維結(jié)果表現(xiàn)出來，邊畫邊創(chuàng)造。畫完之后，與同伴相互交流自己的作品，如：“小河是搖籃，搖著蝦寶寶，水草輕輕搖，蝦寶寶睡著了。”以口頭表達(dá)的方式，再次描繪自己創(chuàng)造性的思維結(jié)果。

又例：在《講述：戰(zhàn)勝大老虎》中，“小動物們在玩時，來了一只大老虎，小動物們?nèi)绾螒?zhàn)勝大老虎？”這一問，即刻引燃了幼兒創(chuàng)造的熱情，進(jìn)入了昂揚的狀態(tài)。事先，我就為幼兒準(zhǔn)備了操作的卡片，讓幼兒邊操作，邊討論。以此讓幼兒在自主行動的伴隨下進(jìn)行比較持續(xù)的創(chuàng)造性思維。幼兒想出了許多辦法：幼兒甲：小動物們互相幫助上了樹，大老虎沒吃到小動物只好走了。幼兒乙：小動物請樹爺爺幫忙，彎一彎腰，把大老虎砸死了。幼兒丙：小動物們一起在樹下挖了一個坑，躲在樹上，大老虎走過來，掉進(jìn)了坑里。……

（五）通過多種途徑，在語言活動活動中培養(yǎng)幼兒敢想敢說及創(chuàng)造性思維能力。語言活動活動中,一條重要的目標(biāo)就是要培養(yǎng)幼兒敢想敢說。敢想敢說是能說會說的前提，是兒童進(jìn)行創(chuàng)造性思維活動的心理基礎(chǔ)。然而，現(xiàn)在的某些幼兒往往自我意識差，缺乏自信心，不敢說、不會說。為此，我根據(jù)語言活動目標(biāo)，積極拓展教育途徑，讓每個幼兒在不同水平上獲得語言的發(fā)展，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力。

1、開展的由淺入深、循序漸進(jìn)，內(nèi)容較為集中的語言活動經(jīng)驗活動。

如：大小圖書語言活動活動，聽賞、排圖活動、自編圖畫故事書活動等，能幫助幼兒多角度、多方位地獲得語言活動經(jīng)驗，培養(yǎng)觀察能力，養(yǎng)成良好的語言活動習(xí)慣，使思維能力得到培養(yǎng)。

2、增設(shè)一日生活環(huán)節(jié)，堅持每天20分鐘晨讀。

采取“欣賞——跟讀——朗讀——評價”的模式，在幼兒朗讀時，我時常讓幼兒比一比，看誰讀得對，讀得有感情，這樣一來既發(fā)展了幼兒的語言活動能力，又提高幼兒的鑒賞朗讀能力，同時也培養(yǎng)了幼兒的自信心，在集體面前敢想、敢說、會說、愿說。

3、抓住自由活動中的教育契機(jī)

在區(qū)域活動中，讓幼兒在圖書角根據(jù)自己的愛好選擇圖書，根據(jù)自己的需求選擇語言活動方式（獨立語言活動，結(jié)伴語言活動等），在錄音區(qū)放置空白錄音帶和原帶，逐步訓(xùn)練幼兒由欣賞——跟讀——模仿——創(chuàng)造（非常簡單）的過程，最后由老師評價，以激發(fā)幼兒的興趣，滿足他們的欲望，以逐步培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維能力

4、開心一刻 在日常餐前十分鐘，鼓勵幼兒大膽地想象，根據(jù)所見所聞自由地表達(dá)自己的看法，通過感受與體驗，積累語言活動經(jīng)驗

5、爭取家園配合，為每個幼兒建立語言活動聯(lián)系冊。

把我在幼兒園所指導(dǎo)的內(nèi)容寫在聯(lián)系冊上，讓家長把孩子在家中的語言活動情況反饋上來，共同幫助幼兒提高語言活動能力。

四、效果分析

經(jīng)過一段時間，我班幼兒語言活動的主動性、積極性得到了培養(yǎng)，講述的興趣和能力得到了提高，幼兒紛紛表現(xiàn)出敢說、會說、愿說，活躍了思維，增強(qiáng)了理解力，真正做到了在語言活動活動中培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維能力。

（一）語言水平發(fā)展很好

1、詞匯運用得很豐富

孩子們除了使用常見的名詞、動詞，還大量地使用形容詞、副詞，甚至?xí)靡恍┏烧Z或歇后語來表達(dá)自己的意思，敘述自己的觀點，常常令聽者不可相信。

2、連貫講述能力很強(qiáng)

多數(shù)孩子變得能說會道，伶牙利齒，常常開口就是“因為……所以”“不但……而且”地一大段，向續(xù)編故事時，許多孩子都能編出合情合理，娓娓動聽的故事結(jié)尾，而且在語言運用上各有千秋。

3、能大膽地表現(xiàn)自己

孩子們能積極參加“講故事比賽”等語言競賽活動，而且成績也很不錯，其中還不乏特別人才，頻頻地做電視節(jié)目配音、小主持人等，其記憶力、語言表達(dá)能力、藝術(shù)表現(xiàn)力真是令人嘖嘖稱贊。

（二）思維非常敏捷

1、在各項活動中顯得特別聰明

許多老師反映我班的孩子反映特別快，腦子很靈。例如讓幼兒想象《假如我有翅膀》、《假如我是爸爸》、《假如我是...》幼兒的回答天馬行空，令人詫異。

2、遷移知識的能力很強(qiáng)，創(chuàng)編能力強(qiáng)。

幼兒很會融會貫通、遷移知識。多年的訓(xùn)練，使幼兒靈活地運用已有的知識經(jīng)驗，大膽地創(chuàng)編自己的故事。個別能力強(qiáng)的幼兒尋找自編故事的主角、事件。再如“水果”幼兒已認(rèn)讀了，當(dāng)看到“山水畫”時，幼兒就能認(rèn)出“水”字。

總之，語言活動活動是培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維能力的有效途徑，關(guān)鍵在于教師應(yīng)根據(jù)語言活動教材的內(nèi)容，幼兒的年齡特點，認(rèn)知發(fā)展水平，采用靈活多樣、生動有趣的語言活動指導(dǎo)方法，不斷豐富幼兒的知識經(jīng)驗，發(fā)展幼兒的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維能力。

創(chuàng)造性思維論文10

造句是一種能根據(jù)一定的目的和任務(wù)，對原有知識經(jīng)驗進(jìn)行重新加工組合的技能。要造出高質(zhì)量的句子，關(guān)鍵是要有創(chuàng)造性的思維能力。因此，在造句訓(xùn)練中，我經(jīng)常注意引導(dǎo)學(xué)生多角度思考，從而激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造思維的火花。

一.添枝加葉訓(xùn)練。如用“暫時”造句，先進(jìn)行擴(kuò)詞

附圖{圖}

1.誰暫時離開，結(jié)果……

2.因為……什么暫時停止……

3.為什么，誰暫時關(guān)掉……果然學(xué)生的思路打開了，他們造出了很多內(nèi)容不同的句子，如：阿姨因為有事暫時離開了一下，宿舍里亂作一團(tuán)。影劇院正在裝修，暫時停止開放。暑假的一天，我正在看精彩的電視，突然天黑了下來，雷聲隆隆，我只好暫時關(guān)掉電視機(jī)。最后以此方法，讓學(xué)生自己創(chuàng)設(shè)情境舉一反三地擴(kuò)詞擴(kuò)句。

二.聯(lián)想訓(xùn)練。蘇教版第九冊練習(xí)5（3）要求造擬人句，有位學(xué)生造了這樣一個句子：我往床上一坐，振動了不倒笑翁，它笑著說：“小主人，別生氣。”為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，我創(chuàng)設(shè)了三種情景引導(dǎo)該學(xué)生

展開想象：

1.當(dāng)你考試取得了優(yōu)異成績，沾沾自喜時（我一回家把書包一甩，高興地往床上一躺，不倒笑翁發(fā)出宏亮的笑聲，向我敲起了警鐘，告訴我：“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。”）

2.當(dāng)你經(jīng)過努力，取得進(jìn)步時（不倒笑翁發(fā)出柔和的笑聲，像和藹可親的老爺爺，撫摸著我的臉，輕輕地說：“孩子，記住，一份耕耘，一份收獲。”）

3.當(dāng)你在學(xué)習(xí)、生活中遇到困難，失去了信心時（不倒笑翁向我點頭，對我說：“困難像彈簧，你強(qiáng)它就弱，你弱它就強(qiáng)。”）由于多角度地引導(dǎo)學(xué)生展開想象，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，而且使學(xué)生有話可說，語言豐富生動了。

三.變位訓(xùn)練。課文中出現(xiàn)的詞語往往只有一種意思，充當(dāng)一種句子成份，而實際上，多數(shù)詞語有多種意思，可充當(dāng)多種句子成分，如用“沉重”造句。

1.爸爸公司的產(chǎn)品因為不合格滯銷了，這兩天他的心情特別沉重。（放在結(jié)尾，程度深的意思。）

2.爸爸媽媽今天離婚了，我邁著沉重的步子走回家去。（放在中間，程度深的意思。）

3.這擔(dān)子很沉重，不知道哥哥是否挑得起。（放在中間，分量大的意思）

值得注意的是，即使用某個詞表達(dá)同一種意思，也可以有多種表達(dá)方式。如仿照書中“像柳絮一般的雪，像蘆花一般的雪，像蒲公英帶絨毛的種子一般的雪，在風(fēng)中飛舞”這一句話，用“……像……”造比喻句，我先把這一句話改成了三句話：雪像柳絮一般，在風(fēng)中飛舞。／在風(fēng)中飛舞的雪，像蘆花一般。／在風(fēng)中飛舞的是像蒲公英帶絨毛的種子一般的雪。

“雪”（主語）在三句話中可以放在不同的是位置（開頭、中間、結(jié)尾），然后要求學(xué)生把每一句話中的“雪”字變動位置，一句話再說成三句話，這樣三句話就變成了九句話。這樣訓(xùn)練的目的是使學(xué)生懂得并掌握

同一景色——風(fēng)中飛舞的雪，可以用比喻的方法，寫出不同的句子（比喻為柳絮、蘆花和蒲公英帶絨毛的種子）。每一句話只要變換主語位置又可以有不同的表達(dá)方式。這樣既可使學(xué)生學(xué)習(xí)語言表達(dá)方法，又可以體會祖國語言的豐富多彩，培養(yǎng)創(chuàng)造思維能力。

創(chuàng)造性思維論文11

摘 要 素質(zhì)教育是大教育，是中國教育的戰(zhàn)略主題。素質(zhì)教育的實施，對政治課教學(xué)提出更高、更新的要求。

關(guān)鍵詞 政治課 培養(yǎng) 思維品質(zhì)

面對新課程改革，中學(xué)政治教師應(yīng)樹立新的教育教學(xué)理念，運用新的教育教學(xué)方法，“穿新鞋，走新路”，這樣才能適應(yīng)新世紀(jì)新課改的需要，培養(yǎng)出新世紀(jì)所需要的創(chuàng)新型人才。結(jié)合筆者的教育教學(xué)實踐，在政治課堂中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維品質(zhì)的有效策略可從以下幾個方面做起：

一、加強(qiáng)理想信念教育，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的價值觀

理想是創(chuàng)造的動力，信念是創(chuàng)造的精神支柱。很難想象，一個胸?zé)o大志、缺乏理想和進(jìn)取精神的人會有所發(fā)明有所創(chuàng)造。所以，在政治課教學(xué)中，要求學(xué)生要在深刻理解馬克思之一基本知識基本理論的基礎(chǔ)上，逐步樹立科學(xué)的世界觀和人生觀，形成正確的價值觀和道德觀。

二、加強(qiáng)意志品質(zhì)教育，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的個性品質(zhì)

人的意志品質(zhì)不是天生的，而是后天的學(xué)習(xí)和實踐過程中逐步形成的。培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)是創(chuàng)造性思維活動的必要條件。因此，在政治課教學(xué)中，一方面要對學(xué)生進(jìn)行艱苦奮斗、開拓進(jìn)取、積極向上的人生觀教育。“艱苦奮斗，玉汝于成”。要使自己的人生更富有創(chuàng)造性，沒有積極的努力，不付出艱苦的勞動力是不可能的。另一方面，還要對學(xué)生進(jìn)行挫折教育。因此創(chuàng)造、發(fā)明往往是和失敗聯(lián)系在一起的。挫折教育就是進(jìn)行克服個體需求未得到滿足的消極心理的教育。挫折教育不同于一般的思想教育，而是提高學(xué)生克服困難的決心和信心，增強(qiáng)學(xué)生的意志品質(zhì)，提高面對挫折的心理承受力;培養(yǎng)學(xué)生形成創(chuàng)造改革所必需的勇敢探索的個性品格，克服思維的固定性、習(xí)常性的制約，促進(jìn)發(fā)散思維的產(chǎn)生。

三、靈活采用各種形式，培養(yǎng)學(xué)生形成強(qiáng)烈的求知欲

創(chuàng)造性思維的認(rèn)識特征是滿腔熱忱的求知欲。對真理的追求，對缺乏可靠論據(jù)理論的懷疑，對未曾想到的現(xiàn)象出現(xiàn)的驚奇，對尚不理解問題的探求，都是具有強(qiáng)烈求知欲的表現(xiàn)。強(qiáng)烈的求知欲是創(chuàng)造的內(nèi)驅(qū)力，一旦有了強(qiáng)烈的求知欲，就可以產(chǎn)生百折不撓的探索精神，而創(chuàng)造性思維活動正是蘊于精神之中。要培養(yǎng)學(xué)生的求知欲需從培養(yǎng)興趣入手。心理學(xué)認(rèn)為，興趣是求職的內(nèi)在動力。教師在課堂教學(xué)中，一方面要廣泛采取學(xué)生樂于接受的方式，強(qiáng)化興趣刺激。另一方面，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生利用觀看影視錄像、參加知識競賽、調(diào)查訪問、咨詢解疑等課外學(xué)習(xí)形式，讓學(xué)生自覺地把所學(xué)知識應(yīng)用到社會實踐中去，學(xué)有所用，用有所獲，不斷增加學(xué)生獲取知識的興趣。從某種意義上講，興趣是創(chuàng)造開拓的“金鑰匙”。

四、落實課改三維目標(biāo)，確立創(chuàng)造性思維品質(zhì)的重要地位

新課改進(jìn)一步提出了“以學(xué)生發(fā)展為本”的行動口號，這是課程設(shè)計和課堂教學(xué)設(shè)計的根本落腳點。從某種程度上說，課程問題已成為教育改革的核心問題，需要我們高度重視，那么，我們所需要的新課程觀是什么呢?最為關(guān)鍵的是，在思想素質(zhì)方面，教師應(yīng)依托新課程中的人文因素，使教學(xué)中的情意因素和過程提升到一個新的層面，以達(dá)到情感、態(tài)度和價值觀的和諧可持續(xù)發(fā)展，使情感、態(tài)度和價值觀成為教學(xué)內(nèi)容的血肉，成為教學(xué)過程的靈魂。這是本次課改的核心理念，這就要求我們在平時政治課教育教學(xué)中要能為學(xué)生提供終生發(fā)展有益的東西。就課堂教學(xué)而言，目標(biāo)方向，是靈魂，是上好課的出發(fā)點和歸宿。具體地講，備課要使教師目標(biāo)素質(zhì)化，上課是實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)素質(zhì)化的主渠道，要落實好教學(xué)目標(biāo)素質(zhì)化的要求，作業(yè)設(shè)置要反饋教學(xué)目標(biāo)，考核要驗收教學(xué)目標(biāo)。

五、構(gòu)建合理課堂結(jié)構(gòu)，夯實創(chuàng)造性思維品質(zhì)的培養(yǎng)基礎(chǔ)

這是提高政治學(xué)科教學(xué)實效、實施素質(zhì)教育的必在條件。當(dāng)前在課堂教學(xué)中應(yīng)克服兩種傾向：一是沒有很好地鉆研教材，沒有達(dá)到把握教材，能駕馭教材的境地，教師盲目適從，難以進(jìn)入角色，整堂課中運用的材料淺、簡、多、偏，浮光掠影，缺乏時代氣息，教學(xué)思路紊亂，教學(xué)結(jié)構(gòu)松散;二是離開學(xué)生實際，過于追求說理的系統(tǒng)性、完整性，教學(xué)中抓不住重難點，使學(xué)生不達(dá)要領(lǐng)。為了適應(yīng)新課程的變化，教學(xué)改革應(yīng)努力實現(xiàn)新的突破，其中確立課堂教學(xué)中以“對話”為主要特征的新型師生關(guān)系---伙伴關(guān)系，應(yīng)是適應(yīng)課程改革要求的一個重要方面。教師應(yīng)由單純的教書匠和“傳道授業(yè)解惑”者，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生“學(xué)習(xí)活動的組織者、引導(dǎo)者、個性發(fā)展的輔導(dǎo)者和社會化進(jìn)程的促進(jìn)者”。要優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，就要在《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求下，研究教學(xué)內(nèi)容的安排，要精、要恰到好處、要管用。要求教師把內(nèi)容教“活”，讓學(xué)生學(xué)活，使學(xué)生感到聽政治課不枯燥無味，學(xué)習(xí)理論得到舉一反三的成效。同時還要求教師從學(xué)科知識結(jié)構(gòu)特點出發(fā)去理解教材所處的地位及知識前后的聯(lián)系，分清主次，抓住主要矛盾，準(zhǔn)確無誤地把握難點。

六、大力優(yōu)化教學(xué)過程，營造創(chuàng)造性思維品質(zhì)的培養(yǎng)氛圍

長期以來，我們許多教師受傳統(tǒng)教學(xué)思想和應(yīng)試教育的影響，滿腦子考慮的是如何提高學(xué)生的分?jǐn)?shù)，在教學(xué)中漠視學(xué)生的主體性，沒能從根本上樹立正確的學(xué)生觀、知識觀、發(fā)展觀、課程觀和教學(xué)觀。以前，我們的政治教師太習(xí)慣了如何把知識“傳授”給學(xué)生，在教學(xué)中想得更多是如何讓學(xué)生接受知識，而很少想到怎樣通過發(fā)揮學(xué)生的主動性去探究和發(fā)現(xiàn)知識，從而使學(xué)生享受真正的學(xué)習(xí)樂趣，并從中培養(yǎng)能力，發(fā)展個性。這種以知識為本位的觀念極大在制約了基礎(chǔ)教育的發(fā)展，造成了許多學(xué)生厭學(xué)，因此，我們要努力實現(xiàn)由知識本位向?qū)W生發(fā)展本位的轉(zhuǎn)向，處理好知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三位一體的關(guān)系，把學(xué)生從被動學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練、個性受壓抑的狀況中解放出來。政治課的素質(zhì)教育應(yīng)首先體現(xiàn)在學(xué)習(xí)目標(biāo)達(dá)成上。學(xué)法得之于教法，“授之以魚，不如授之以漁”，素質(zhì)教育不僅要使學(xué)生“學(xué)會”，而且要讓學(xué)生“會學(xué)”，掌握“怎么學(xué)”。政治課教學(xué)應(yīng)始終體現(xiàn)教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”的融合，在教師主導(dǎo)作用發(fā)揮的同時，學(xué)生的主體作用得到充分體現(xiàn)。

總之，在思想政治課教學(xué)中，必須把握時代脈搏，與時代同步，大力培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維品質(zhì)，才能使其具有生命力，才能發(fā)揮思想政治課用先進(jìn)思想鼓舞人、用科學(xué)理論武裝人的巨大作用。

創(chuàng)造性思維論文12

摘要：大學(xué)是培養(yǎng)人才的重要階段，在這個階段，學(xué)生接受的教育、獲得的生活經(jīng)驗，將對其一生造成重要的影響。隨著社會的進(jìn)步，我們不單單需要專業(yè)性過硬的人才，更需要具有創(chuàng)造性思維與創(chuàng)造能力的人才。對于大學(xué)體育這門課程來說，在國家重視培養(yǎng)綜合性素質(zhì)人才的趨勢下，創(chuàng)造性思維在大學(xué)體育教學(xué)和訓(xùn)練中的應(yīng)用就顯得尤為重要。本文從大學(xué)體育改革的方向出發(fā)，闡述了創(chuàng)造性思維的特點，及其在大學(xué)中的應(yīng)用以及目前大學(xué)體育教學(xué)的現(xiàn)狀。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)造性思維;大學(xué)體育教學(xué);訓(xùn)練

綜合素質(zhì)在大學(xué)體育教學(xué)中，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，高校越來越重視體育創(chuàng)新。信息時代的到來，令傳統(tǒng)的單純體力勞動被機(jī)械化所取代，人們所注重的轉(zhuǎn)變?yōu)槟X力勞動。為了培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，不僅需要健康的體魄，還需要具有創(chuàng)造性思維，在體育教學(xué)的過程中，創(chuàng)造性思維的運用順應(yīng)了知識經(jīng)濟(jì)時代發(fā)展的需要。

１創(chuàng)造性思維的特點、作用

綜合來說，創(chuàng)造性思維具有五大特點。第一大特點是具有新穎性。創(chuàng)造性思維能夠突破傳統(tǒng)思想習(xí)慣的束縛，產(chǎn)生不同于常規(guī)思想的方法與見解。創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生要經(jīng)過三個過程，分別是懷疑、相信自己、自動自發(fā)地轉(zhuǎn)變自己[1]。第一個過程要求要具有一種對當(dāng)前體育教學(xué)的內(nèi)容、教學(xué)方法產(chǎn)生一定的有依據(jù)的懷疑；第二個過程要對自己充滿自信，即便你提出的觀點遭到他人的懷疑；第三，要在平時的鍛煉中自發(fā)地轉(zhuǎn)變自己，根據(jù)具體的情況，調(diào)整自己的活動范圍與體育教學(xué)理念。通過以上三個過程，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，直接影響體育的教學(xué)水平。第二大特點是具有求異性。體育教學(xué)方式多種多樣，但最好不要單純地局限于固有的方法。在發(fā)展的過程中，有許多在一開始并不被看好的體育運動，但正是這些運動開創(chuàng)了體育運動的新天地，我們要勇于改變。在體育運動中充分運用創(chuàng)造性思維，能夠有效地解決體育運動目前存在的許多弊端。第三大特點是具有高度的靈活性。正如一句古言所說，“條條大道通羅馬”，多數(shù)人在成功的道路上能夠打破常規(guī)，采用新的捷徑去實現(xiàn)目標(biāo)，具有高度的靈活性。這在體育教學(xué)中也同樣適用，不同場地、不同地點、不同時間的運用都會使結(jié)果產(chǎn)生差異，靈活性體現(xiàn)得更為明顯。要注意的是，枯燥無味的重復(fù)是最打擊學(xué)生的興趣的，一直采用單一的教學(xué)模式，學(xué)生會因為沒有興趣而影響教學(xué)質(zhì)量，老師們要在教學(xué)中靈活地改變教學(xué)的方式，根據(jù)具體情況做出適宜的判斷。懂得隨機(jī)應(yīng)變的老師與學(xué)生能夠更好地完成教學(xué)任務(wù)，學(xué)習(xí)中呆板、無趣的學(xué)生有優(yōu)秀成績的還是比較少的，更多的是在那些懂得審時度勢、思維敏捷的學(xué)生中產(chǎn)生的。將創(chuàng)造性思維運用在體育教學(xué)中，能夠達(dá)到事半功倍的效果。第四大特點是聯(lián)想性。類似舉一反三，創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生要懂得舉一反三，看到一種現(xiàn)象后，要多個方向展開聯(lián)想，分橫向聯(lián)想、縱向聯(lián)想、逆向聯(lián)想，豐富的聯(lián)想是創(chuàng)造的搖籃。第五大特點是綜合性。分析與綜合對創(chuàng)造性思維的發(fā)展都至關(guān)重要，在培養(yǎng)創(chuàng)造性思維時，學(xué)生要具有雜交能力與統(tǒng)攝能力，把他人的教學(xué)、訓(xùn)練巧妙結(jié)合并概括整理。

２我國大學(xué)體育教學(xué)的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢

我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度與發(fā)達(dá)國家相比比較落后，教育制度不太完善，這在一定程度上對我國大學(xué)的辦學(xué)水平造成了影響[2]。許多大學(xué)對體育方面的投資普遍較少，教學(xué)設(shè)施不完善，而且學(xué)生對體育教學(xué)的認(rèn)識也不到位，不明白體育就在我們身邊的道理，模糊了體育教學(xué)的本質(zhì)，達(dá)不到所要求的目標(biāo)。國外在這一方面的新理念我國也沒有加以引進(jìn)和利用，對教師的教學(xué)水平與教學(xué)理念也沒有加以改進(jìn)。不過，近年來，我國教育工作者針對體育教學(xué)方面的問題進(jìn)行了一系列改進(jìn)。但在實施過程中由于一些政策未貫徹實施，還有一些弊端并沒有得到解決，影響了大學(xué)體育教學(xué)的整個水平，對培養(yǎng)綜合性素質(zhì)人才也十分不利。例如，教學(xué)方法無新意，更多大學(xué)看重的往往是最后的成績，但成績哪能以偏概全，我們最重要的是要使學(xué)生形成終身體育的觀念，不止在課堂上，平常也要有體育鍛煉，這種教學(xué)方法達(dá)不到目的；其次，教材的選擇墨守陳規(guī)、無針對性，集體授課在男女之間無差別。另外，理論性知識的教學(xué)比較少，無法培養(yǎng)學(xué)生形成正確的體育觀，對學(xué)生的思想轉(zhuǎn)變起不到太大的作用，健康知識的普及也不到位。目前，我國體育教學(xué)正在做出改變，更多的是注重發(fā)掘?qū)W生的潛力，更改原有的教學(xué)模式，將創(chuàng)造性思維運用到體育教學(xué)當(dāng)中去，采用趣味的教學(xué)方式，側(cè)重能力拓展，鼓勵引導(dǎo)學(xué)生勇敢地提出自己的想法。

３創(chuàng)造性思維在大學(xué)體育教學(xué)中的實施運用

創(chuàng)造性思維對大學(xué)體育教學(xué)和訓(xùn)練十分重要，可被定義為發(fā)散性思維，主要是指解決問題時要多方面思考，不要受固定思維的影響約束，要運用創(chuàng)造性思維全面分析解決問題，打開思路，勇于嘗試不可能的事。正如寫作需要靈感，體育教學(xué)中也有靈感的存在，適時地培養(yǎng)學(xué)生的靈感對體育教學(xué)具有十分有力的作用。那么，在這么一個身體運動大的教學(xué)項目中如何產(chǎn)生靈感呢?我們要明白，靈感從來不是空穴來風(fēng)，不可能你什么都不干、什么都不具備，靈感還會來光顧你[3]。靈感的捕捉有以下幾個途徑：(1)要有充足的知識積累。體育雖說更多的是參與，但知識的積累也不容忽視，在體育教學(xué)中要讓學(xué)生接觸一些體育理論知識，逐漸讓知識在學(xué)生腦海中深化積淀，完成量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)化過程。具備堅實的理論知識，是學(xué)生靈感激發(fā)的基礎(chǔ)。(2)要注重培養(yǎng)學(xué)生對體育運動的興趣。在教學(xué)過程中，教師要密切注意學(xué)生，有方向地培養(yǎng)學(xué)生對某一個或幾個項目的興趣，只有有了濃厚的興趣，學(xué)生才有動力，才有探索新事物的求知欲，從而激發(fā)學(xué)生思想的創(chuàng)新。(3)要注重勞逸結(jié)合。高強(qiáng)度的體育訓(xùn)練不是產(chǎn)生靈感的方式，達(dá)不到思想的提升，靈感往往是在體育鍛煉之后的放松期產(chǎn)生的，所以，在安排體育教學(xué)要求時，要充分考慮到這點，學(xué)生訓(xùn)練強(qiáng)度與時間的安排要切實合理，理論知識的普及也要適當(dāng)安排，讓學(xué)生在緊張但又合理有序的教學(xué)中感受到學(xué)習(xí)的樂趣，達(dá)到思想創(chuàng)新，從而產(chǎn)生靈感。競爭是產(chǎn)生動力的良好途徑，創(chuàng)造性思維在體育教學(xué)的應(yīng)用中離不開競爭，具備了競爭意識，體育教學(xué)才有活力，創(chuàng)新才能有動力。競爭意識可以引申為嫉妒，嫉妒你比我做得更好，那么我就要更加努力來超過你，具備這種心理，學(xué)生更有干勁，能夠釋放出最大潛能，突破自身限制，參與到體育運動當(dāng)去。在競爭中我們不斷超越自我，還能夠形成一種冒險意識，不斷參與挑戰(zhàn)，在挑戰(zhàn)中不斷創(chuàng)新，不斷思考。這種意識對于他們今后的發(fā)展將會起到十分積極的作用。在體育教學(xué)的過程中，教師可以根據(jù)實際情況適當(dāng)?shù)亟M織一些競爭性的活動，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。要注重在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力。思維活動是人類一種最復(fù)雜的心理活動形式，只有借助自己頭腦中的思想才能認(rèn)清事物的本質(zhì)，創(chuàng)造性思維是人類特點中的一個高級特色，它比一般的思維活動更復(fù)雜、更艱巨。

４創(chuàng)造性思維在大學(xué)體育教學(xué)運用中的好處

首先，在體育教學(xué)中形成創(chuàng)造性思維有助于大學(xué)生形成獨立、科學(xué)、系統(tǒng)化的思維體系，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，實現(xiàn)高校體育教學(xué)宗旨，對學(xué)生日后的發(fā)展具有十分重要的作用[4]。其次，能夠提高體育教學(xué)訓(xùn)練的成效，創(chuàng)造性思維的運用，能夠充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，能夠令學(xué)生的綜合素質(zhì)提升達(dá)到質(zhì)的飛躍。最后，創(chuàng)造性思維的提升也促進(jìn)了學(xué)生的觀察能力的提升。創(chuàng)造始于觀察，要具有創(chuàng)造性，就要具備對事物感知的能力，觀察細(xì)微，才有創(chuàng)造的可能。

5結(jié)語

我國的大學(xué)體育教學(xué)旨在提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，將創(chuàng)造性思維運用到體育教學(xué)之中的研究具有重要的意義。大學(xué)重視培養(yǎng)全面發(fā)展型人才，創(chuàng)造性思維的實施適應(yīng)了大時代發(fā)展的需求。

參考文獻(xiàn)

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創(chuàng)造性思維論文13

一、關(guān)注學(xué)習(xí)過程,培養(yǎng)學(xué)生思維的探索性

學(xué)生思維能力的培養(yǎng)建立在學(xué)生主體參與教學(xué)的基礎(chǔ)之上。在音樂教學(xué)中,我們不能只是局限于幫助學(xué)生掌握書本上的知識,只關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程,更為重要的是關(guān)注學(xué)習(xí)過程,引導(dǎo)學(xué)生主體參與,進(jìn)行思維訓(xùn)練,在探究中提高認(rèn)知能力。在教學(xué)中,我們不能將樂理知識全盤托出,而是要讓學(xué)生積極參與到教學(xué)中來,研究知識形成的思維過程中,讓學(xué)生經(jīng)歷提出問題、分析問題、解決問題的過程,全程參與到探究教學(xué)中來,讓學(xué)生在探究中主動構(gòu)建。如大提琴獨奏曲《天鵝》的欣賞課,教學(xué)伊始,我沒有對課題進(jìn)行過多的描述,而是提出:將要聽到的這首曲子描繪了一個怎樣的場景,由哪些樂器演奏的。讓學(xué)生帶著問題來聆聽。這樣的問題激發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動機(jī),調(diào)動了學(xué)生參與的主動性與積極性。學(xué)生認(rèn)真地聆聽,聯(lián)系所掌握的音樂知識對音樂作品展開了主動思考與思維,從音樂的基本要素如節(jié)拍、音色、節(jié)奏、和聲等來感受作品所要表現(xiàn)的情感與意境,讓學(xué)生在音色與作品之間建立直接聯(lián)系,這樣更利于對音樂作品的整體把握,更利于學(xué)生掌握基本的樂理。

二、營造活躍氛圍,培養(yǎng)學(xué)生思維的積極性

學(xué)生是在一定的教學(xué)氛圍中展開學(xué)習(xí)的,教學(xué)氛圍直接關(guān)系到學(xué)生參與的主動性與思維的積極性。輕松活躍的教學(xué)氛圍更能夠激活學(xué)生的思維,使學(xué)生的身心處于放松之中,這樣更能激起學(xué)生思維的積極性,激發(fā)學(xué)生的靈感,從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)參與度,實現(xiàn)學(xué)生參與學(xué)習(xí)主體性與主動性的結(jié)合。相反枯燥無味的教學(xué)氛圍會抑制學(xué)生大腦皮層的興奮點,使學(xué)生產(chǎn)生消極的情緒與情感,而不利于提高學(xué)生參與的主體性與思維的積極性。一方面,擁有一顆愛心。教師要從嚴(yán)師轉(zhuǎn)變成慈師,要用一顆愛心來真誠地對待學(xué)生,要讓學(xué)生看到教師臉上的微笑,感受到教師發(fā)自內(nèi)心的熱愛,這樣才能從心理拉近師生距離,在教師與學(xué)生之間建立師生情朋友誼,教師以“大朋友”的身份與學(xué)生一起來參與教學(xué)。另一方面,要擁有年輕的活力。

三、構(gòu)建開放環(huán)境,培養(yǎng)學(xué)生思維的發(fā)散性

開放性的學(xué)習(xí)環(huán)境更能激發(fā)學(xué)生靈感,讓學(xué)生運用多種手段與方式來表現(xiàn)自己對音樂作品的理解,對音樂的理解。在具體的教學(xué)中我們也不要局限于一種教學(xué)方法,將學(xué)生封閉在固有的環(huán)境內(nèi),而是要為學(xué)生創(chuàng)造開性的教學(xué)環(huán)境,開展多樣的教學(xué)活動,以此來增強(qiáng)學(xué)生對音樂的理解,幫助學(xué)生更好地理解。如讓學(xué)生利用身邊一切能夠利用的材料來制作簡單的打擊樂器,并利用這些樂器來創(chuàng)編節(jié)奏;讓學(xué)生為古詩詞譜曲、加節(jié)奏;讓學(xué)生根據(jù)對音樂的理解來創(chuàng)編舞蹈動作;還可以讓學(xué)生根據(jù)所掌握的樂理知識來編歌詞、譜樂曲等等。如此開放的教學(xué)環(huán)境,為學(xué)生提供了展現(xiàn)個性的舞臺,使得學(xué)生的音樂天賦得以充分展現(xiàn),這樣不僅利于學(xué)生對基本音樂知識的理解,同時更利于培養(yǎng)學(xué)生思維的發(fā)散性。

創(chuàng)造性思維論文14

數(shù)學(xué)具有高度的抽象性、嚴(yán)密的邏輯性和應(yīng)用的廣泛性，它能為學(xué)生提供豐富的思維素材，同時為學(xué)生提供廣闊的思維空間。所以，數(shù)學(xué)課是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維最合適的學(xué)科之一，數(shù)學(xué)課堂完全有可能成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的主陣地。

現(xiàn)結(jié)合教學(xué)實際，談?wù)勗谛W(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的幾點做法。

一、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性活動

根據(jù)數(shù)學(xué)學(xué)科特點和小學(xué)生的思維特點，借助觀察實驗等教學(xué)手段和群體互動等教學(xué)形式，都能較好地將數(shù)學(xué)結(jié)論還原為生動活潑的知識生成過程，從而引導(dǎo)學(xué)生在探究問題的過程中成為發(fā)現(xiàn)者。讓學(xué)生借助教材學(xué)會自學(xué)是學(xué)會學(xué)習(xí)的前提，也是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神、開拓進(jìn)取意識、適應(yīng)未來社會需求的人才的途徑之一。因此，在教學(xué)中，教師要精心組織教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)自學(xué)氛圍，提供自學(xué)空間，使學(xué)生逐步學(xué)會邊看書邊思考、學(xué)會邊動腦邊操作，并能夠把自學(xué)的發(fā)現(xiàn)用語言表述出來。

在教學(xué)中，我認(rèn)為除了組織學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題、思考問題外，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生用創(chuàng)造性的思維方法去解決問題。

例如：“一塊正方形硬紙片剪去一個角，還有幾個角？”這道題看起來是一道減法應(yīng)用題，在實際中就不是那么簡單，如果使學(xué)生知道答案會出現(xiàn)有3個角、4個角、5個角，這就需要教師通過大量的演示，讓學(xué)生親自動手操作，探究其規(guī)律。這樣可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，尤其是創(chuàng)造性思維會從這里萌芽。

將觀察實驗法引進(jìn)數(shù)學(xué)課堂，變一個人演示眾人看為人人參與、個人動手，大大豐富了數(shù)學(xué)直觀教學(xué)的內(nèi)涵與外延，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生的“自主性”在活動中得到滿足，創(chuàng)造的潛能得到發(fā)揮。

二、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造情感

興趣是個體積極探究某種事物或進(jìn)行某種活動的傾向，它可以激發(fā)豐富的想象和積極的思維。因此，在教學(xué)中教師要想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生才能發(fā)揮靈活敏捷的感知力和豐富的想象力、創(chuàng)造力。

如教學(xué)《分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)》一課，開始時，教師講解與新知識有關(guān)的小故事（電腦出示相應(yīng)的動畫片）：熊山上的小熊們最喜歡吃熊媽媽做的餅了。有一天，熊媽媽做了三塊大小一樣的餅分給小熊們吃。它先把第一塊餅平均分成四塊，分給小花熊一塊。小棕熊見到說：“太少了，我要兩塊。”熊媽媽就把第二塊餅平均切成八塊，分給小棕熊兩塊。小黑熊更貪，它搶著說：“我要三塊，我要三塊。”于是，熊媽媽又把第三塊餅平均切成十二塊，分給小黑熊三塊。講到這里，老師提出問題：“請同學(xué)們猜一猜，哪只小熊分得的餅多？為什么？”學(xué)生們爭相恐后地發(fā)表自己的觀點，教師只是聆聽，不做回答。學(xué)生們急于知道究竟哪個答案是正確的，這時教師適時導(dǎo)入新課：“到底哪只小熊分得的餅多呢？下面就請同學(xué)們親自動手分餅，看看誰得出的結(jié)論正確。” 該環(huán)節(jié)教學(xué)，引發(fā)了每位學(xué)生學(xué)習(xí)新知識的濃厚興趣，激活了學(xué)生的思維，培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力、創(chuàng)造能力、動手操作能力，促使學(xué)生們愉快而迫切地進(jìn)入探求新知識的學(xué)習(xí)過程中。

三、鼓勵學(xué)生創(chuàng)造性應(yīng)用

在數(shù)學(xué)課堂中，要鼓勵學(xué)生把所學(xué)知識創(chuàng)造性地應(yīng)用。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生有“尋根究底”的學(xué)習(xí)精神，有了這種精神，學(xué)生的思維才會活躍，思路才會開闊。鼓勵學(xué)生多問“為什么”，必須創(chuàng)設(shè)良好的課堂氛圍、和諧平等的師生關(guān)系。即使學(xué)生提出了荒唐的問題，教師也不要批評他，更不能嘲笑他，應(yīng)對學(xué)生提出的問題給予鼓勵，悉心愛護(hù)他們主動發(fā)問的積極性，保護(hù)他們的創(chuàng)造精神，使他們的創(chuàng)造性思維得以發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生舉一反三，培養(yǎng)思維的創(chuàng)造性；不僅要使學(xué)生獲得知識，更重要的是啟迪學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，發(fā)展學(xué)生的智力。

在數(shù)學(xué)教學(xué)中，通過例題的教學(xué)，能夠使學(xué)生尋找規(guī)律，形成創(chuàng)造技能。

例如：在教學(xué)“圓的周長”后，讓學(xué)生測量校園里樹的直徑。這種從生活實際出發(fā)讓學(xué)生運用所學(xué)知識加以解決問題，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的好辦法。

教師在教學(xué)中，要不失時機(jī)地創(chuàng)設(shè)情境，千方百計地為學(xué)生提供創(chuàng)造性活動的素材和空間，讓他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造，真正使數(shù)學(xué)課堂教學(xué)成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的主陣地。

創(chuàng)造性思維論文15

摘 要：作為工具學(xué)科的語文來說，對于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，特別是創(chuàng)造性思維能力，具有得天獨厚的優(yōu)越條件。語文教學(xué)中最重要的就是語法的教學(xué)，如何在語法教學(xué)中培育學(xué)生的創(chuàng)造性思維就顯得尤為重要。從以下三方面談?wù)勅绾卧谡Z法教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維：創(chuàng)造性思維的理解；語法教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的條件；語法學(xué)習(xí)中的創(chuàng)造性思維。

關(guān)鍵詞：語法教學(xué)；創(chuàng)造性思維；高中語文

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出，要使學(xué)生“養(yǎng)成獨立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣，增強(qiáng)思維的嚴(yán)密性、深刻性和批判性”，同時“追求思維的創(chuàng)新、表達(dá)的創(chuàng)新”，進(jìn)而發(fā)展學(xué)生之“想象能力、思辯

能力和批判能力”。由此可見，學(xué)生思維的培育乃當(dāng)今語文教育之重任。

在當(dāng)今語文教學(xué)中，為了促進(jìn)學(xué)生思維的培育，教師大都創(chuàng)設(shè)情境引發(fā)體悟，或是運用電子設(shè)備投射影像誘發(fā)感官等。然而，在語文教學(xué)的諸因素中，語法教學(xué)能很好地促進(jìn)學(xué)生思維能力抽象性、邏輯性和創(chuàng)造性的發(fā)展而卻又被遺忘了多時！

本文正是從學(xué)生創(chuàng)造性思維培育的角度再度審視一下中學(xué)語文的語法教學(xué)。

一、創(chuàng)造性思維的理解

思維是智力活動的核心，而創(chuàng)新思維是由直覺思維、發(fā)散思維、靈感思維、逆向思維等結(jié)合后組成的高級思維。它不僅能揭示客觀事物的本質(zhì)及內(nèi)在聯(lián)系，還能指引人們?nèi)カ@得新的知識或以前未曾有過的對問題的新解釋，從而產(chǎn)生新穎、前所未有的思維成果。

創(chuàng)造性思維具備思維的一般品質(zhì)，又有明顯區(qū)別于其他思維的特征：（1）創(chuàng)造性思維往往與創(chuàng)造活動聯(lián)系在一起，突現(xiàn)其獨創(chuàng)性，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為具有社會價值的新穎觀念或產(chǎn)品；（2）創(chuàng)造性思維帶有突發(fā)性，也被稱為“靈感”。創(chuàng)作者在靈感來臨時，肆意馳騁、浮想聯(lián)翩，進(jìn)入一種神與物游的境界；（3）創(chuàng)造性思維寓于抽象思維和形象思維之中，是發(fā)散思維和輻合思維的統(tǒng)一，是一種連續(xù)的思維品質(zhì)，是各種思維的綜合表現(xiàn)。

二、語法教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的條件

創(chuàng)造性思維培育的過程是一個學(xué)生求質(zhì)求新的思維發(fā)散或突破過程。為了發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，我們可以以語法教學(xué)為切入點，做多方面的工作：

1.教師語法教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變

（1）擺正語法教學(xué)的地位

語文教學(xué)中最重要的就是語法的教學(xué)，要想中學(xué)生學(xué)好語文，語法的教學(xué)必須得到重視。近些年，在一片“淡化語法”的討論聲中，許多中學(xué)語文教師在教學(xué)中忽視了語法知識教學(xué)，不作深入細(xì)致的講解，也不進(jìn)行適宜的課外練習(xí)。再加之，語法知識的相對抽象性，故而，學(xué)生對語法知識的了解也就一知半解，甚至根本沒有。這樣也就導(dǎo)致了學(xué)生在閱讀中出現(xiàn)抓不住主要信息，無法理解作者寫作意圖等問題。在寫作中也就出現(xiàn)了詞不達(dá)意、語序顛倒、表達(dá)混亂等問題。所以，擺正語法教學(xué)的地位十分必要。

（2）教師要有培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的意識

只有教師具備了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”（陶行知語）的創(chuàng)造性思維意識，發(fā)現(xiàn)進(jìn)而發(fā)展自己的創(chuàng)新能力，學(xué)生才能在教師強(qiáng)烈創(chuàng)新意識的感染下，產(chǎn)生強(qiáng)烈創(chuàng)新的動機(jī)，釋放創(chuàng)新激情，發(fā)揮創(chuàng)造性思維。

（3）教師語法教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變

因為中學(xué)的“教學(xué)語法是偏于應(yīng)用性的，而不是理論性的：帶有一定的規(guī)范性，不是單純描述性的”［1］，所以立足于培育學(xué)生的創(chuàng)造性思維，就應(yīng)該把語法教活，讓其站起來、動起來。對此，呂叔湘先生曾打過一個比方“要讓學(xué)生看到的不是或者不僅僅是標(biāo)

本室里的動物標(biāo)本，而是動物園里的飛禽走獸，看他們怎樣在那里活動”［2］。

2.學(xué)生創(chuàng)造性思維“習(xí)慣”的養(yǎng)成葉圣陶先生曾說：“什么是教育，簡單一句話，就是要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。”長期以來，人們在教育教學(xué)中往往偏重于知識的灌輸，忽視學(xué)習(xí)情感、學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。教師、家長總希望孩子多獲得一些知識，但往往只顧孩子學(xué)到多少，不顧孩子怎樣學(xué)習(xí)，逐漸使不少孩子因為學(xué)習(xí)任務(wù)過重、認(rèn)知訓(xùn)練過多而從小就產(chǎn)生厭學(xué)情緒。再者創(chuàng)造性思維本身“好像不是一種能力，相反，是一種態(tài)度，一種習(xí)慣”［3］，所以在語法教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，就要有“習(xí)慣”意識。這個創(chuàng)造性的“習(xí)慣”可以使學(xué)生從“單純沖動和單純的一成不變的行動中解脫出來”，其“盲目的和沖動的行動”也會被轉(zhuǎn)化為“智慧的行動”［4］，進(jìn)而發(fā)展自身的思維能力。這個創(chuàng)造性的“習(xí)慣”也可以使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中產(chǎn)生“慣性的沖力”，又如同形成了“自我學(xué)習(xí)”的能力一樣，不斷深化了自己，提升了自己，進(jìn)而影響學(xué)生一生，使其“一生可持續(xù)發(fā)展”。［5］

3.在語法知識教學(xué)中，思維品質(zhì)的培養(yǎng)

培養(yǎng)思維的品質(zhì)，即培養(yǎng)學(xué)生思維的靈感性、求異性、發(fā)散性和想象性。單位個體的人，特別是創(chuàng)造性個人，其所具有的思維方式和思維習(xí)慣都因人而異，故而，思維品質(zhì)所體現(xiàn)的也就在于個體思維的差異性，主要包括：思維的深刻性、思維的靈活性、思維的獨立性、思維的批判性、思維的敏捷性等五個方面。在語法教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生將零碎的語法知識聯(lián)系成一個整體，使他們學(xué)會知識遷移的能力，是克服思維定式的一種方法。同時，利用語法知識各個點的作用，串聯(lián)其各個方面的品質(zhì)，這不僅可以增進(jìn)學(xué)生的認(rèn)識深度，還為其提供了一個不同的認(rèn)識視角和更廣闊的視野。

三、語法學(xué)習(xí)中的創(chuàng)造性思維

語法學(xué)習(xí)給了學(xué)生一個思索的空間。作為中學(xué)生，無數(shù)感性因素已經(jīng)不能滿足他們的思考所需，相對的理性探求，反而更容易引發(fā)他們的創(chuàng)造。古人云：“悟處皆出于思，不思無由得悟。”作為人類抽象產(chǎn)物的語法乃前人“思”后所“悟”而得。在語法學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生可以把語法知識的“書櫥”陳列出來，探求其奧妙的本真，在平淡中品味甘甜、紛繁中找尋樂趣。例如，歧義句“雞不吃了”，可以變換成兩個句子：“雞不吃食了”和“人不吃雞了”。同時，也可以歸納一下這一類的歧義句，將其“模型化”，即變?yōu)橐恍皵?shù)學(xué)公式”：“N+不+V+了”分解為“N1+不+V+N+了”和“N+不+V+N2+了”。語法學(xué)習(xí)給了學(xué)生一個“為什么？”的空間，也給了學(xué)生一個創(chuàng)造的條件。

語法學(xué)習(xí)給了學(xué)生一個發(fā)散的空間。正如數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的“一題多解”、作文學(xué)習(xí)中的“一事多寫”，中學(xué)的語法知識體系本身就是一個知識加創(chuàng)造性思維培育的結(jié)合體。語法學(xué)習(xí)的過程更是一個充滿想象、任其發(fā)散的空間。有了“網(wǎng)吧”，就有了“氧吧”“話吧”……早有“家庭主婦”，諶容也就可以創(chuàng)個“家庭婦男”（《人到中年》）。有了某種關(guān)于語法格式的知識，學(xué)生就可以去創(chuàng)造、去發(fā)散。讓學(xué)生的思維也可以在語法知識中馳騁、游弋，“藏焉修焉，息焉游焉”。

語法學(xué)習(xí)給了學(xué)生一個生活的空間。語法知識是科學(xué)的、抽象的，更是生活的。它并非艱澀難懂，反而生活情趣很濃，素材有趣的語法現(xiàn)象更是難以勝數(shù)。如，可以說，“二十個人吃了一鍋飯”“三個人吃了二十元錢”。也可以說，“一鍋飯吃了二十個人”“二十元錢吃了三個人”。語法學(xué)習(xí)可以使學(xué)生更好地認(rèn)識生活、走進(jìn)生活、學(xué)會生活。讓生活給予學(xué)生靈感，給予學(xué)生創(chuàng)造性的動力。

第二篇：創(chuàng)造性思維論文

創(chuàng)造性思維論文

在日常學(xué)習(xí)、工作生活中，大家一定都接觸過論文吧，通過論文寫作可以提高我們綜合運用所學(xué)知識的能力。那么你有了解過論文嗎？以下是小編精心整理的創(chuàng)造性思維論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

創(chuàng)造性思維論文1

摘要：網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的變革和高速發(fā)展，對人類的視覺語言起著強(qiáng)有力的推動作用。視覺符號始終以其獨特的可視性語言追求自身審美價值的實現(xiàn)，并爭取與社會、大眾心靈的溝通、融合，力圖超越國家和民族的界限。該文針對當(dāng)前網(wǎng)頁設(shè)計的風(fēng)格，探究創(chuàng)造性思維的主導(dǎo)作用。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)頁設(shè)計;視覺;創(chuàng)造性思維

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速普及和網(wǎng)站的大量建立，人們把互聯(lián)網(wǎng)納入六大媒介，并稱其為繼傳統(tǒng)媒體（廣播、電視、報紙）之后的“第四大眾傳媒”。互聯(lián)網(wǎng)這種交互式傳播媒體的出現(xiàn)，使人類進(jìn)入信息時代，媒體與受眾之間不再是傳統(tǒng)的相互關(guān)系，兩者之間的關(guān)系正面臨巨大的改變。而在此過程中，網(wǎng)站建設(shè)也愈發(fā)趨向于一門藝術(shù)，而不僅僅是一項技術(shù)。因此，創(chuàng)造性思維對網(wǎng)頁設(shè)計起著主導(dǎo)作用。

一、創(chuàng)造性思維的基本方法

廣義的創(chuàng)造性思維是指人們運用新穎的方式思考和解決問題，并能產(chǎn)生新的、有社會價值的思維活動，每個正常人都有這種創(chuàng)造性思維。狹義的創(chuàng)造性思維是指人們的發(fā)明創(chuàng)造、形成新的概念、創(chuàng)造新的成果、提出新的假說等探索未知領(lǐng)域的思維活動，這種創(chuàng)造性思維一般人是沒有的。創(chuàng)造性思維的基本方法是發(fā)散思維和聚合思維、順向思維和逆向思維、橫向思維和縱向思維的有機(jī)結(jié)合。

二、創(chuàng)造性思維在網(wǎng)頁設(shè)計實踐中的運用

網(wǎng)頁設(shè)計作品主要由圖形、文字、版式等設(shè)計元素組成，這些元素經(jīng)過設(shè)計師的藝術(shù)加工，最終構(gòu)建出完整的網(wǎng)頁。在創(chuàng)意理念的指導(dǎo)下，設(shè)計師對多個設(shè)計元素進(jìn)行組合，使其不僅僅具有審美和裝飾功能，同時具有商業(yè)化的目的。圖形是網(wǎng)頁設(shè)計作品中受眾關(guān)注的視覺中心，也是傳達(dá)感情信息和創(chuàng)意表現(xiàn)主要形式的重要載體。優(yōu)秀的網(wǎng)頁設(shè)計作品不僅具有獨特的創(chuàng)意思維，運用簡潔的設(shè)計語言清晰地表達(dá)設(shè)計主題，而且可以有效地展現(xiàn)設(shè)計師的情感和商業(yè)目的。因此，創(chuàng)意思維對于網(wǎng)頁圖形的表現(xiàn)起著重要的作用。以下是創(chuàng)意表現(xiàn)常用的幾種手法：

1.互補(bǔ)形借用

互補(bǔ)形借用，即正形與負(fù)形相互借用。這種圖形巧妙組合，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，形與形之間相互包含、補(bǔ)充，又相互獨立，具有一形多義的視覺幻象的效果。在視覺設(shè)計中，圖形在人們心中是情感和思維形態(tài)凝固的視覺符號，它可以超越國界，是人們溝通情感、傳播信息的直接途徑。網(wǎng)頁設(shè)計的圖形、文字等是正形，而留白是負(fù)形，留白能使網(wǎng)頁作品產(chǎn)生空間感。優(yōu)秀的網(wǎng)頁設(shè)計師善于運用互補(bǔ)形借用的手法，使正負(fù)形之間既對比又統(tǒng)一，作品往往能夠產(chǎn)生獨特的藝術(shù)魅力，給人以獨特的視覺感受。網(wǎng)頁設(shè)計的另一個主要元素是文字，一些院校專門把字體設(shè)計作為一門課程。設(shè)計離不開有創(chuàng)意的文字造型表現(xiàn)，有設(shè)計師把字體作為主要的設(shè)計元素。不同的字體設(shè)計在表達(dá)同一設(shè)計主題時所呈現(xiàn)的視覺效果和情感是不同的。如，宋體給人的感覺是規(guī)范、正統(tǒng)、嚴(yán)肅，黑體則顯得厚重、實在，圓體看起來比較親切，等等。因此，設(shè)計師在設(shè)計過程中創(chuàng)造出獨特的文字形象顯得非常重要。設(shè)計師在進(jìn)行文字創(chuàng)意時，必須深入理解文字的內(nèi)涵，還要有自己獨到的見解，要對字體的結(jié)構(gòu)進(jìn)行巧妙組合，對筆畫的大小、粗細(xì)、顏色等進(jìn)行藝術(shù)加工。設(shè)計師要將文字作為設(shè)計中的一個重要元素，抓住創(chuàng)意要點，增強(qiáng)文字的藝術(shù)感染力。

2.變異

一個物形有次序、循序漸進(jìn)地按照一定規(guī)律和美學(xué)法則轉(zhuǎn)變成另一個物形，如此美妙的變換使兩個不相關(guān)的物形發(fā)生聯(lián)系，從而形成獨特的視覺效果。如，經(jīng)典作品《烏龜與汽車》就充分利用了異變圖形的構(gòu)形方式，將一只卡通的烏龜與甲殼蟲汽車有機(jī)地結(jié)合起來，兩者交織漸變、相互襯托，既生動有趣又自然。設(shè)計師要巧妙處理各項設(shè)計元素，有秩序、有節(jié)奏地進(jìn)行排列、組合，從而營造出一種全新的視覺效果。

3.求同存異

求同存異，就是將兩種或者兩種以上不完全相同但有聯(lián)系的視覺符號運用藝術(shù)手法進(jìn)行巧妙結(jié)合，從而組成新的更有意義的視覺符號。這種視覺符號具有獨特的個性，同時體現(xiàn)了對立統(tǒng)一的理念。設(shè)計師可結(jié)合客戶需求設(shè)計作品的版式編排，同一版式可讓不同網(wǎng)頁元素和諧統(tǒng)一。如果網(wǎng)頁設(shè)計作品具有新穎的版式，就更能吸引受眾，從而充分展現(xiàn)個性。不同版式編排方式具有不同的意境、個性和感情。網(wǎng)頁版式是創(chuàng)意性理念的體現(xiàn)，也是一種形式語言，它必須與內(nèi)容緊密匹配，所有這些語言和技巧的目的都在于清晰、鮮明地傳達(dá)主題內(nèi)容。網(wǎng)頁設(shè)計不僅僅是一項技術(shù)，更是一門藝術(shù)，需要設(shè)計師具有獨特的創(chuàng)造性思維。設(shè)計師運用美學(xué)法則對網(wǎng)頁的構(gòu)成元素進(jìn)行巧妙處理，旨在獲得最佳的主題訴求效果，使受眾更快捷地獲得需要的信息。

參考文獻(xiàn)：

[1]彭蘭.網(wǎng)絡(luò)傳播概論.中國人民大學(xué)出版社，20xx.[2]匡文波.網(wǎng)絡(luò)媒體概論.清華大學(xué)出版社，20xx.[3]明安香.信息高速公路與大眾傳播.華夏出版社，1999.作者:謝潔萍 單位:廣東生態(tài)工程職業(yè)學(xué)院

創(chuàng)造性思維論文2

一、語文教學(xué)與創(chuàng)造性思維的關(guān)系

語言是中學(xué)語文學(xué)科教學(xué)的重要內(nèi)容，也是人們之間交流的重要工具，作為信息的載體，語言在信息多元化和交流復(fù)雜化的環(huán)境下，要求其使用者具備足夠靈活的思維以滿足復(fù)雜的語言需求。語言的復(fù)雜變化形成不同的信息，傳達(dá)不同的意思，語言的變化需要思維的變化，思維的變化帶動語言的變化，語言和思維是不可分割的整體。因此，創(chuàng)造性的思維有助于語言的靈活運用和表達(dá)。從語言和思維的關(guān)系來看，語文學(xué)科也可以看作是思維學(xué)科。在中學(xué)階段，語文學(xué)科教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維上，有著得天獨厚的優(yōu)越條件。從語文的性質(zhì)來看，語文知識是創(chuàng)造思維的產(chǎn)物，是智慧的結(jié)晶，從社會性質(zhì)來看，語文知識是語言在交流過程中心理現(xiàn)象的直觀表達(dá)。語文教學(xué)是培養(yǎng)中學(xué)生創(chuàng)造性思維的最好工具，語文教學(xué)既能夠使學(xué)生學(xué)到語文知識，又能夠培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，進(jìn)而創(chuàng)造性思維又能夠推動語文教學(xué)的步伐，提高語文教學(xué)的實效性。由此可見，語文教學(xué)與創(chuàng)造性思維是相輔相成的關(guān)系。

二、如何創(chuàng)造良好的思維環(huán)境

小學(xué)語文是學(xué)生打基礎(chǔ)的階段，初中語文教學(xué)是學(xué)生鞏固基礎(chǔ)的階段。初中階段的語文教學(xué)是在語文知識的基礎(chǔ)上，開發(fā)創(chuàng)造性思維的開始，因此打好思維基礎(chǔ)是創(chuàng)設(shè)中學(xué)語文教學(xué)思維環(huán)境的第一步。此階段，在教師的指引下，搜集信息源，儲存大量信息，開闊學(xué)生視野，使學(xué)生放開眼界，放眼世界，在有限的時間和空間內(nèi)索取無限的知識。建立良好的學(xué)習(xí)機(jī)制是創(chuàng)設(shè)良好思維環(huán)境的另一個重要部分。學(xué)習(xí)機(jī)制是一個系統(tǒng)過程，其出發(fā)點應(yīng)該是學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，內(nèi)在的動機(jī)是學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造思維的動力。通常創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)機(jī)制需要從以下幾個方面入手。第一，給每個學(xué)生一個廣闊的思維空間，賦予學(xué)生足夠的自由，使其具有觸發(fā)創(chuàng)造性的空間。第二，不同類型的學(xué)生區(qū)別對待，對于具有鮮明個性的學(xué)生，在正確引導(dǎo)的前提下，給予充足的支持與鼓勵。第三，嘗試性地給予學(xué)生思維目標(biāo)、內(nèi)容和方向，使其具備創(chuàng)造性思維動機(jī)。

三、獨具創(chuàng)造性的“教”與“學(xué)”

語文教學(xué)的目標(biāo)一方面是實現(xiàn)學(xué)生對語文知識的掌握，對語言的掌握，以便能夠順利地在交流溝通中運用，另一方面就是實現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的開發(fā)和培養(yǎng)。學(xué)生能夠具備良好的創(chuàng)造性思維，需要有創(chuàng)造性的“教”與“學(xué)”的方法與之相適應(yīng)。教育質(zhì)量高低的衡量標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生在教育過程中是否培養(yǎng)和發(fā)展了良好的創(chuàng)造力，而學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)不僅需要教師的教法獨具創(chuàng)造性，還需要學(xué)生的學(xué)法同樣具備創(chuàng)造性。

（一）創(chuàng)造性思維與教法

1.課前演講創(chuàng)新。葉圣陶先生曾說：“語言訓(xùn)練要與思維訓(xùn)練同時并舉。”因此大多數(shù)語文教師在課前都會設(shè)置學(xué)生演講的教學(xué)環(huán)節(jié)。演講是開發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的良好方法，不但能夠調(diào)動學(xué)生發(fā)言的積極性，還能開發(fā)學(xué)生的思維靈活性和創(chuàng)造性。在設(shè)置演講題目時，應(yīng)著重幾個思維方面的訓(xùn)練，比如：擴(kuò)散思維、擺脫習(xí)慣性思維、想象聯(lián)想、缺點列舉、愿望舉例等。

2.課堂提問創(chuàng)新。在語文教學(xué)課堂上，普通的知識講述不一定能夠引起學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生的求知與參與的欲望。師生之間的交流與問答，最能吊起學(xué)生的欲望，且此時學(xué)生的思維活動處于最活躍狀態(tài)，因此，老師應(yīng)準(zhǔn)確及時地抓住這一時機(jī)，提出一些具有啟發(fā)意義的問題，使學(xué)生積極參與進(jìn)來，暢所欲言，進(jìn)而實現(xiàn)思維的創(chuàng)造性開發(fā)。比如：設(shè)想性提問、發(fā)散性提問、質(zhì)疑性提問、延伸性提問、創(chuàng)造性提問等。

3.課型結(jié)構(gòu)創(chuàng)新。語文課堂教學(xué)中，每堂課必須具備一定的課型結(jié)構(gòu)，每個課型結(jié)構(gòu)遵循什么樣的原則和基礎(chǔ)非常重要。課堂教學(xué)之前，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容準(zhǔn)確設(shè)置每堂課分為幾部分，每部分的比例及順序關(guān)系等。在初中語文課堂教學(xué)中，其課型結(jié)構(gòu)可遵循“自主、合作、探究”的原則，課程結(jié)構(gòu)可設(shè)置為自學(xué)誘導(dǎo)討論式課型結(jié)構(gòu)和示范答疑課。

4.課后作業(yè)創(chuàng)新。課后作業(yè)的布置須具有延續(xù)行，最好與課堂授課內(nèi)容或者課堂教學(xué)目標(biāo)具備關(guān)聯(lián)性。第一，充分利用課堂的“意猶未盡”，利用課堂文中的發(fā)散性思維訓(xùn)練題進(jìn)行訓(xùn)練，這樣能夠使學(xué)生課堂上的發(fā)散思維延續(xù)到課后，進(jìn)而為下一堂課創(chuàng)造活躍的課堂氛圍。第二，通過情節(jié)的續(xù)寫和內(nèi)容的擴(kuò)寫進(jìn)行訓(xùn)練，比如選擇當(dāng)堂課的課文進(jìn)行思考，對文章進(jìn)行發(fā)散性和創(chuàng)造性的想象。第三，通過句子仿寫和事例補(bǔ)寫進(jìn)行訓(xùn)練。第四，通過話題作文進(jìn)行訓(xùn)練。

（二）創(chuàng)造性思維與學(xué)法

在倡導(dǎo)“人本”與“人文”的語文教學(xué)理念下，老師的教法固然十分重要，但學(xué)生的學(xué)法卻應(yīng)占據(jù)主導(dǎo)地位。語文教師在教授語文知識的同時，更應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，這對培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維十分重要。

1.探索“課前預(yù)習(xí)、課中對話、課后拓展”的互動學(xué)習(xí)體系。預(yù)習(xí)在課堂教學(xué)中十分重要，也是大多數(shù)教師采用的教學(xué)方法之一。預(yù)習(xí)不但要具備引導(dǎo)性，還需具備展示性，讓學(xué)生準(zhǔn)確掌握“一問”、“二讀”、“三說”。課堂中，通過實踐體驗，開發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，通過語言再造培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，通過關(guān)聯(lián)問答培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想能力。課后運用拓展延伸策略，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)能力和解決能力。

2.探索“互動、創(chuàng)新”的學(xué)習(xí)方法。鼓勵學(xué)生自發(fā)地去獲取知識信息，開拓知識獲取的渠道與空間，進(jìn)而摸索學(xué)習(xí)的規(guī)律。運用閱讀，讓學(xué)生用心靈去體驗文章，自由地感受文章意境和作者所要表達(dá)的意圖。除了個體學(xué)習(xí)之外，培養(yǎng)學(xué)生競爭與合作的意識。對于獲取的信息，大膽地提出質(zhì)疑，然后尋找理論與實踐支持，主動積極地探究信息。

創(chuàng)造性思維論文3

一、前言

在幼兒素質(zhì)教育中，重視和加強(qiáng)兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng)正在成為一項實實在在開展著的幼兒教育研究工作。創(chuàng)造力是指產(chǎn)生新思想，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的能力，而創(chuàng)造性思維能力是創(chuàng)造力的核心部分。在實踐中，我深深體會到通過語言活動是培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性思維能力的有效途徑。在語言活動中，創(chuàng)設(shè)寬松、自由、平等的語言活動環(huán)境，提供以圖畫讀物為主要的語言活動材料，通過在活動中理解，在活動中想象，在活動中求異。可以使幼兒在獲得語言能力發(fā)展的同時，使創(chuàng)造性思維能力也得到同步發(fā)展，從而促進(jìn)幼兒整體素質(zhì)的提高。

二、理論和實踐依據(jù)

（一）幼兒期就開始培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性具有重要性、可能性。

現(xiàn)代心理學(xué)研究表明，3-6歲幼兒已產(chǎn)生了創(chuàng)造的要求與行動，他們正處在創(chuàng)造性思維的萌芽階段。他們的陶行知曾指出，“我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解救出來。”如：改編故事《聰明的司馬光》中，我為孩子們提供了木塊、繩、救生圈、水管等材料，讓孩子嘗試改編故事結(jié)局。在操作過程中，孩子們自己嘗試各種方法的可行性和安全性，并用自己的語言進(jìn)行創(chuàng)造性的講述，又如：講述活動《我拼出了什么》中，幼兒通過運用幾何圖形進(jìn)行搭拼、想象，并將所拼的圖畫編成小故事。在這個過程中，發(fā)展了幼兒的發(fā)散性思維和創(chuàng)造性地表達(dá)的能力。

（二）語言與思維有著密切的關(guān)系，同為智力與創(chuàng)造力的重要因素。

更多的學(xué)者形成比較一致的認(rèn)識，認(rèn)為語言與思維是相關(guān)的，語言能夠?qū)θ藗兊乃季S結(jié)構(gòu)和認(rèn)知產(chǎn)生影響。語言是思維的物質(zhì)外殼，語言與思維有著密切的關(guān)系。首先語言是交流思想的工具，是思維的工具，借助語言本身的概括性、間接性和社會性的功能，思維對客觀事物現(xiàn)象的間接、概括的反映才得以實現(xiàn)。

（三）3—6歲幼兒正是發(fā)展語言的最佳時期

3~6歲時幼兒語言發(fā)展的關(guān)鍵期，也是語言學(xué)習(xí)的最佳時期，錯過了學(xué)習(xí)最佳時期，學(xué)同樣內(nèi)容就要花6-7倍的時間。而大腦發(fā)育一旦形成，形象記憶的效率就非常低下，各項科學(xué)研究的結(jié)果表明3~6歲是發(fā)展幼兒語言的最佳年齡。

三、實施過程

（一）創(chuàng)設(shè)寬松、自由、平等的環(huán)境，鼓勵幼兒在語言活動中進(jìn)行創(chuàng)造性思維活動。

在幼兒園的語言活動中，首先要給孩子創(chuàng)設(shè)一個寬松的心理環(huán)境。有了寬松、愉快的氣氛，孩子們才想說、敢說，并且感受說的快樂。當(dāng)然，寬松并不是讓幼兒隨意自由發(fā)言，而是讓孩子感到?jīng)]有壓力、不強(qiáng)調(diào)對錯與好壞，教師要堅持“理解接納，支持鼓勵”。

1、允許并接受孩子的語言特點

幼兒階段，由于對語言活動材料的感知、理解是低層次的，以成人的標(biāo)準(zhǔn)來說，有時幼兒的語言表達(dá)的意思不一定準(zhǔn)確或恰當(dāng)，或者往往“半土半洋”。例“轉(zhuǎn)過來”這個詞小班幼兒還不會用，有的孩子就用方言表達(dá)。盡管這樣，教師還是要鼓勵幼兒，因為他們能用語言解決問題比正確地造句更為重要。

2、耐心地滿足孩子語言交往的需要

教師應(yīng)經(jīng)常以玩伴的身份參與幼兒的語言活動活動，尊重幼兒根據(jù)自己的喜好選擇語言活動作品及自己的語言活動需求選擇適宜的語言活動方式，引導(dǎo)幼兒不受語言活動材料上文字、畫面的束縛，鼓勵幼兒進(jìn)行富有個性特點的語言和非語言的表達(dá)，努力打開幼兒語言活動的思維通道，展開想象的翅膀，讓他們感到無任何壓力，思維處于輕松、活躍狀態(tài)，從而促進(jìn)他們創(chuàng)造性思維的發(fā)展。如語言活動活動《球》，文中狐貍用不同的方法來玩球，內(nèi)容既貼近幼兒的生活又深深吸引著幼兒。老師與幼兒看圖書時，與幼兒討論畫面內(nèi)容，并設(shè)計一些啟發(fā)式的提問，“你會用什么辦法玩球？后來怎樣了呢？如果你遇到這種情況，你會怎么辦？”等等，讓幼兒進(jìn)行自由大膽地思索、想象、講述、表達(dá)。“狐貍用腳踢皮球，狐貍用頭來頂球；狐貍把球拿到店里補(bǔ)起來；狐貍哭了，叫別的小動物借給他玩一下……”。

著名的心理學(xué)家托蘭斯說：“我們要想促進(jìn)創(chuàng)造力，就需要提供一個友善的和有獎勵的環(huán)境，以便能使之在其中繁榮發(fā)展。”為此，在語言活動中，教師要關(guān)心、愛護(hù)每一個幼兒，仔細(xì)傾聽、善于傾聽他們的語言表達(dá)，及時抓住幼兒思維的閃光點，及時進(jìn)行肯定、贊賞、激勵（“你講得真棒”，“你講得真好”等語言）、鼓勵（“你真會動腦筋，講得跟別人不一樣”、“想一想，有沒有更好的辦法”等）、甚至獎勵（五角星、紅點等）。這樣幼兒在語言活動中的主動性、創(chuàng)造性得到了培養(yǎng)和體現(xiàn)。

（二）在語言活動理解過程中，發(fā)展幼兒思維的獨特性、求異性、變通性。

在語言活動中，我遵循著學(xué)與思相結(jié)合的思維訓(xùn)練規(guī)律，采用“聽中帶思，閱前必思，說前得思”的語言活動訓(xùn)練策略，讓幼兒逐步學(xué)會分析、判斷、推理、歸納的能力和求異、求新的思維。

1、引導(dǎo)幼兒在觀察中積極思考

觀察是智慧的窗口，是創(chuàng)造的基礎(chǔ)，觀察的本身也是一種創(chuàng)造性的活動。然而，幼兒受到認(rèn)知發(fā)展水平的限制，不能一看到畫面就準(zhǔn)確自如地用言語來表達(dá)。皮亞杰也表明：幼兒的思維源于感知。因此，在語言活動活動中，我積極引導(dǎo)幼兒充分觀察圖書的畫面，讓幼兒把語言活動的感知、觀察與思維活動有機(jī)地統(tǒng)一起來，使他們在感知、觀察中積極思維，在積極思維中充分感知、觀察。例如大班語言活動活動《大象救兔子》，我讓幼兒帶著“大象會想什么辦法救小兔子”的問題去語言活動，為了解答這個問題，幼兒進(jìn)行了猜測、想象并積極、主動地去觀察畫面內(nèi)容，判斷畫面之間的發(fā)展關(guān)系。最后，在師生共同反復(fù)的觀察與討論中，通過師生互動、生生互動的思維活動，幼兒終于找到了答案，理解了原先不明白或一知半解的畫面內(nèi)容，知道了“大象是伸出長鼻子，翹起細(xì)尾巴，搭起一座大象橋救了小兔”的，從而使語言活動活動的重點、難點得以突破。

2、在問題中學(xué)會思考

幼兒階段，由于受認(rèn)知水平、思維水平的限制，往往對語言活動材料中的很多畫面不甚明了或曲解圖意。為此，在語言活動活動中，我采用啟發(fā)式的教學(xué)方法，讓幼兒根據(jù)問題找到相對應(yīng)的畫面，引導(dǎo)幼兒帶著問題，積極主動地看看、想想、說說。例如在《散文欣賞：飛》中，借助多媒體課件的優(yōu)勢，巧妙地設(shè)置了兩個思考點，引導(dǎo)幼兒展開創(chuàng)造性思維。

其一：蒲公英飛起來了，女兒問媽媽：“蒲公英媽媽不要它了嗎？”答案是否定的。畫面定格，問：“小蒲公英要去干什么呢？”幼兒甲：小蒲公英要出去玩，做游戲。幼兒乙：小蒲公英長大了，要到別處去安家。

其二：小樹葉飛下來了，女兒又問：“樹媽媽不要它了嗎？”答案當(dāng)然亦是否定的。畫面再次定格，問：“樹葉寶寶要去干什么呢？”幼兒甲：樹葉寶寶給小朋友當(dāng)扇子。幼兒乙：樹葉寶寶給小鳥當(dāng)被子。幼兒丙：樹葉寶寶給小蟲子當(dāng)房子。幼兒丁：樹葉寶寶給小蝸牛當(dāng)帽子。

語言活動活動《小兔逃跑》，我采用“感知—探索”的教學(xué)結(jié)構(gòu)，讓幼兒由故事名稱引起思維的想象、推理，帶著“小兔為什么要逃跑”的疑問去觀察、查詢畫面提供的故事情節(jié)。當(dāng)幼兒初步看懂畫面時，我又通過問題引導(dǎo)幼兒思考：“為什么小兔變成小鳥，媽媽要變成大樹？為什么小兔變成花，媽媽要變成花匠？”等等，通過師生、生生互動的交流討論，使幼兒從具體形象思維上升到初步的抽象邏輯思維。而當(dāng)幼兒掌握故事內(nèi)容時，我又及時地引導(dǎo)幼兒進(jìn)行想象遷移，與幼兒同玩“你變我也變”的游戲。在游戲中，幼兒思維的獨特性、求異性、變通性得到了充分的展現(xiàn)：要是你變成白云，我就變成藍(lán)天；要是你變成小雞，我就變成老鷹。在整個語言活動活動中，幼兒體驗到了語言活動的快樂，思維由發(fā)散到集中，又由集中到發(fā)散，始終處于積極的狀態(tài)，不僅使語言能力得到發(fā)展，同時創(chuàng)造性思維也得到了同步發(fā)展。

3、在提問中樂于思考

幼兒在語言活動中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，能有效地開發(fā)幼兒創(chuàng)造思維的潛能。愛因思坦曾說過，提出一個問題比解決一個問題更重要。為此，我認(rèn)為，在語言活動活動中，要鼓勵幼兒對語言活動材料的內(nèi)容多想、多思、多質(zhì)疑，說出自己的想法和問題。例如在《音樂氣墊火車》語言活動活動中，我問：“你們還有哪里聽不清楚、看不明白的嗎？”幼兒提出：“小動物們?yōu)槭裁床辉煲蛔牪坏酵饷媛曇舻姆孔幽兀磕睦镞€有音樂氣墊火車呀？……”在《小刺猬學(xué)時髦》語言活動活動中，幼兒提出：“小刺猥燙了卷發(fā)，遇到壞人怎么辦呀？小刺猥為什么要燙發(fā)呢？男孩子為什么不喜歡圓圓的卷發(fā)呀？……”等等一些源于故事又超出原本故事內(nèi)容的問題。幼兒在語言活動活動中，發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，進(jìn)而解決問題，無不滲透著培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性思維能力的做法。可見，語言活動給幼兒創(chuàng)造了一個培養(yǎng)、開發(fā)創(chuàng)造性思維能力的機(jī)會。

（三）運用各種手段，在語言活動活動中調(diào)動幼兒多種感官發(fā)展思維的流暢性、靈活性。

受加德納的多元智能理論的啟示，我感到幼兒的語言活動活動是多種多樣的，幼兒對語言活動內(nèi)容的理解、想象過程也是各不相同的。

1、利用多媒體教學(xué)手段

把靜態(tài)的語言活動畫面變?yōu)閯討B(tài)的語言活動畫面，在動態(tài)、立體的信息傳遞中，幼兒調(diào)動視覺、聽覺等感官，更充實地把握語言活動內(nèi)容。多媒體提供的放大、定格的技術(shù)條件，有利于幼兒重點觀察、分析、思考。如語言活動活動《落葉》，首先讓幼兒觀看落葉飄落的畫面，激發(fā)語言活動的興趣，在圖文并茂、聲像結(jié)合的多方位、多渠道的信息刺激下，打開思維的通道；最后當(dāng)我問幼兒：“樹葉還會落在哪里，誰過來，做了什么動作，把它當(dāng)作什么呢？”幼兒的思路如同打開的閘門，紛紛爭先恐后地表達(dá)自己的想法：“樹葉落到河里，青蛙跳過來，坐在上面，把它當(dāng)作荷葉；樹葉落到樹枝上，金龜子爬過來，放在嘴里，把它當(dāng)作食物……”等等。

2、表演、遷移作品

是創(chuàng)造性地運用語言的一種活動，可以使幼兒的再造想象力得到提高，發(fā)展思維的流暢性。如語言活動活動《大象和螞蟻》，教師為幼兒準(zhǔn)備了故事中各個角色的頭飾、紙偶，讓幼兒挑選自己最喜歡的角色進(jìn)行表演，引導(dǎo)幼兒有表情地學(xué)說角色對話。在語言活動活動中，有機(jī)地滲透識字教學(xué)，讓幼兒在理解語言活動材料基礎(chǔ)上認(rèn)字，如讓幼兒看動作猜字，聽聲音說字，利用漢字卡片玩“擊鼓傳花、小孩小孩真愛玩”等游戲，豐富詞匯，句式的完整表達(dá)。在以上這些“活”而“變”的活動過程中，可以充分調(diào)動幼兒多種感官，使幼兒思維的靈活性、流暢性得到了最佳的發(fā)展。

（四）自主活動，持續(xù)創(chuàng)造性

語言活動中的情境可以有效地激發(fā)幼兒的創(chuàng)造性，這時，如果只讓個別幼兒講述，其他幼兒聆聽，相當(dāng)一部分幼兒由于沒有自主活動的伴隨而使創(chuàng)造性思維停頓下來，創(chuàng)造激情會因此而熄滅。

例：在《詩歌：搖籃》中，學(xué)完詩歌后，教師啟發(fā)性地提問：“還有什么也是搖籃，搖著它的小寶寶呢？”幼兒創(chuàng)造的激情被慢慢點燃，進(jìn)入比較積極的狀態(tài)。我就讓幼兒通過繪畫活動把自己的思維結(jié)果表現(xiàn)出來，邊畫邊創(chuàng)造。畫完之后，與同伴相互交流自己的作品，如：“小河是搖籃，搖著蝦寶寶，水草輕輕搖，蝦寶寶睡著了。”以口頭表達(dá)的方式，再次描繪自己創(chuàng)造性的思維結(jié)果。

又例：在《講述：戰(zhàn)勝大老虎》中，“小動物們在玩時，來了一只大老虎，小動物們?nèi)绾螒?zhàn)勝大老虎？”這一問，即刻引燃了幼兒創(chuàng)造的熱情，進(jìn)入了昂揚的狀態(tài)。事先，我就為幼兒準(zhǔn)備了操作的卡片，讓幼兒邊操作，邊討論。以此讓幼兒在自主行動的伴隨下進(jìn)行比較持續(xù)的創(chuàng)造性思維。幼兒想出了許多辦法：幼兒甲：小動物們互相幫助上了樹，大老虎沒吃到小動物只好走了。幼兒乙：小動物請樹爺爺幫忙，彎一彎腰，把大老虎砸死了。幼兒丙：小動物們一起在樹下挖了一個坑，躲在樹上，大老虎走過來，掉進(jìn)了坑里。……

（五）通過多種途徑，在語言活動活動中培養(yǎng)幼兒敢想敢說及創(chuàng)造性思維能力。語言活動活動中,一條重要的目標(biāo)就是要培養(yǎng)幼兒敢想敢說。敢想敢說是能說會說的前提，是兒童進(jìn)行創(chuàng)造性思維活動的心理基礎(chǔ)。然而，現(xiàn)在的某些幼兒往往自我意識差，缺乏自信心，不敢說、不會說。為此，我根據(jù)語言活動目標(biāo)，積極拓展教育途徑，讓每個幼兒在不同水平上獲得語言的發(fā)展，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力。

1、開展的由淺入深、循序漸進(jìn)，內(nèi)容較為集中的語言活動經(jīng)驗活動。

如：大小圖書語言活動活動，聽賞、排圖活動、自編圖畫故事書活動等，能幫助幼兒多角度、多方位地獲得語言活動經(jīng)驗，培養(yǎng)觀察能力，養(yǎng)成良好的語言活動習(xí)慣，使思維能力得到培養(yǎng)。

2、增設(shè)一日生活環(huán)節(jié)，堅持每天20分鐘晨讀。

采取“欣賞——跟讀——朗讀——評價”的模式，在幼兒朗讀時，我時常讓幼兒比一比，看誰讀得對，讀得有感情，這樣一來既發(fā)展了幼兒的語言活動能力，又提高幼兒的鑒賞朗讀能力，同時也培養(yǎng)了幼兒的自信心，在集體面前敢想、敢說、會說、愿說。

3、抓住自由活動中的教育契機(jī)

在區(qū)域活動中，讓幼兒在圖書角根據(jù)自己的愛好選擇圖書，根據(jù)自己的需求選擇語言活動方式（獨立語言活動，結(jié)伴語言活動等），在錄音區(qū)放置空白錄音帶和原帶，逐步訓(xùn)練幼兒由欣賞——跟讀——模仿——創(chuàng)造（非常簡單）的過程，最后由老師評價，以激發(fā)幼兒的興趣，滿足他們的欲望，以逐步培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維能力

4、開心一刻 在日常餐前十分鐘，鼓勵幼兒大膽地想象，根據(jù)所見所聞自由地表達(dá)自己的看法，通過感受與體驗，積累語言活動經(jīng)驗

5、爭取家園配合，為每個幼兒建立語言活動聯(lián)系冊。

把我在幼兒園所指導(dǎo)的內(nèi)容寫在聯(lián)系冊上，讓家長把孩子在家中的語言活動情況反饋上來，共同幫助幼兒提高語言活動能力。

四、效果分析

經(jīng)過一段時間，我班幼兒語言活動的主動性、積極性得到了培養(yǎng)，講述的興趣和能力得到了提高，幼兒紛紛表現(xiàn)出敢說、會說、愿說，活躍了思維，增強(qiáng)了理解力，真正做到了在語言活動活動中培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維能力。

（一）語言水平發(fā)展很好

1、詞匯運用得很豐富

孩子們除了使用常見的名詞、動詞，還大量地使用形容詞、副詞，甚至?xí)靡恍┏烧Z或歇后語來表達(dá)自己的意思，敘述自己的觀點，常常令聽者不可相信。

2、連貫講述能力很強(qiáng)

多數(shù)孩子變得能說會道，伶牙利齒，常常開口就是“因為……所以”“不但……而且”地一大段，向續(xù)編故事時，許多孩子都能編出合情合理，娓娓動聽的故事結(jié)尾，而且在語言運用上各有千秋。

3、能大膽地表現(xiàn)自己

孩子們能積極參加“講故事比賽”等語言競賽活動，而且成績也很不錯，其中還不乏特別人才，頻頻地做電視節(jié)目配音、小主持人等，其記憶力、語言表達(dá)能力、藝術(shù)表現(xiàn)力真是令人嘖嘖稱贊。

（二）思維非常敏捷

1、在各項活動中顯得特別聰明

許多老師反映我班的孩子反映特別快，腦子很靈。例如讓幼兒想象《假如我有翅膀》、《假如我是爸爸》、《假如我是...》幼兒的回答天馬行空，令人詫異。

2、遷移知識的能力很強(qiáng)，創(chuàng)編能力強(qiáng)。

幼兒很會融會貫通、遷移知識。多年的訓(xùn)練，使幼兒靈活地運用已有的知識經(jīng)驗，大膽地創(chuàng)編自己的故事。個別能力強(qiáng)的幼兒尋找自編故事的主角、事件。再如“水果”幼兒已認(rèn)讀了，當(dāng)看到“山水畫”時，幼兒就能認(rèn)出“水”字。

總之，語言活動活動是培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維能力的有效途徑，關(guān)鍵在于教師應(yīng)根據(jù)語言活動教材的內(nèi)容，幼兒的年齡特點，認(rèn)知發(fā)展水平，采用靈活多樣、生動有趣的語言活動指導(dǎo)方法，不斷豐富幼兒的知識經(jīng)驗，發(fā)展幼兒的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維能力。

創(chuàng)造性思維論文4

教育部《關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見》（教高[20xx]16號）文件中明確指出，要積極推行與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合的學(xué)習(xí)模式，把工學(xué)結(jié)合作為高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式改革的重要切入點，帶動專業(yè)調(diào)整與建設(shè)，引導(dǎo)課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法改革。目前，高職高專部分專業(yè)工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)的模式研究有一定局限性，分析高職高專藝術(shù)類音樂和美術(shù)專業(yè)教學(xué)模式現(xiàn)狀，工學(xué)結(jié)合培養(yǎng)模式研究還不夠，我們認(rèn)為要加大力度探討研究。

一、高職高專藝術(shù)類音樂和美術(shù)專業(yè)教學(xué)模式現(xiàn)狀

藝術(shù)類音樂和美術(shù)專業(yè)教學(xué)模式缺乏實踐性。高職的音樂和美術(shù)教育一直沒有形成自己的特色教學(xué)模式，基本照搬藝術(shù)學(xué)院的教學(xué)模式，在教學(xué)內(nèi)容、課程設(shè)置、知識結(jié)構(gòu)、培養(yǎng)方向等方面，存在很多不合理的因素。對學(xué)生的專業(yè)劃分不科學(xué)，授課缺乏職業(yè)實際內(nèi)容，不能與職業(yè)需要相結(jié)合，專業(yè)課程設(shè)置與實踐相互脫節(jié)，導(dǎo)致學(xué)生綜合能力很差。專業(yè)教學(xué)模式與專業(yè)課程模式不匹配，教學(xué)上很大程度上重視的是專業(yè)技術(shù)與技能的建立與提高，難以真正做到素質(zhì)綜合、相互兼容，所以難以適應(yīng)職業(yè)基礎(chǔ)教育的需求。

教學(xué)實習(xí)往往因人力、物力的不足，更多的是讓學(xué)生自己聯(lián)系學(xué)校實習(xí)，甚至有些院校采用“放羊”的方式來開展實習(xí)工作，所以最終的結(jié)果是流于形式，走走過場。此外有的把實習(xí)的任務(wù)推給家長，讓學(xué)生在家長的監(jiān)督下開展實習(xí)。正是由于這些做法使教學(xué)實習(xí)形同虛設(shè)，因此教學(xué)質(zhì)量難以保證，培養(yǎng)的學(xué)生就業(yè)率低。

因此，藝術(shù)類專業(yè)人才培養(yǎng)模式目前尚未形成體系，辦學(xué)模式的實踐性、開放性和職業(yè)性還不夠，培養(yǎng)的藝術(shù)人才還不能完全適應(yīng)社會文化市場發(fā)展需要，與成型的工學(xué)結(jié)合藝術(shù)人才培養(yǎng)模式相差甚遠(yuǎn)。

二、探索音樂和美術(shù)專業(yè)工學(xué)結(jié)合培養(yǎng)模式的重大意義

所謂工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式，即以培養(yǎng)藝術(shù)類學(xué)生的實際工作能力為目標(biāo)，通過學(xué)校與社會用人部門結(jié)合、師生與實際勞動者結(jié)合、理論與實踐結(jié)合，使學(xué)生形成適應(yīng)職業(yè)崗位群或技術(shù)領(lǐng)域需要的知識、能力、素質(zhì)結(jié)構(gòu)和一定的可持續(xù)學(xué)習(xí)能力，適應(yīng)社會對技術(shù)應(yīng)用型人才需要的一種教育途徑與機(jī)制。

藝術(shù)類音樂和美術(shù)專業(yè)工學(xué)結(jié)合培養(yǎng)模式體現(xiàn)了高職教育的本質(zhì)屬性，它有利于提高人才的培養(yǎng)質(zhì)量，有利于提高就業(yè)率。其一，工學(xué)結(jié)合使得藝術(shù)類學(xué)生的職業(yè)技術(shù)和職業(yè)能力得到顯著增強(qiáng)。其二，藝術(shù)類學(xué)生有更多機(jī)會與生產(chǎn)一線的真實崗位接觸，而用人單位對實習(xí)生各方面的能力和素質(zhì)也有了更為全面的了解，在某種程度上相當(dāng)于在工學(xué)結(jié)合中完成了企業(yè)新員工招聘和錄用的“試用期”，同時也在一定程度上解決了高職藝術(shù)類畢業(yè)生就業(yè)難、擇業(yè)難的社會問題。

教學(xué)與生產(chǎn)實踐相結(jié)合，學(xué)校與企業(yè)合作共同培養(yǎng)學(xué)生，學(xué)生通過工學(xué)交替完成學(xué)業(yè)，成為社會和文化企業(yè)歡迎的技能型藝術(shù)人才。利用工學(xué)結(jié)合資源，激活藝術(shù)課教學(xué)，引企進(jìn)校，校企聯(lián)動，拓寬藝術(shù)教育的內(nèi)容和途徑。加強(qiáng)工學(xué)結(jié)合，全面提高藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的技能和綜合素養(yǎng)，適應(yīng)社會文化市場和企事業(yè)發(fā)展需要的人才，是高職高專藝術(shù)專業(yè)的最終目標(biāo)。因而，探究藝術(shù)類音樂和美術(shù)專業(yè)工學(xué)結(jié)合培養(yǎng)模式，具有十分重要的現(xiàn)實意義。

三、研究音樂和美術(shù)專業(yè)工學(xué)結(jié)合培養(yǎng)模式的原則

1、從改革高職高專藝術(shù)累音樂和美術(shù)人才培養(yǎng)方案入手，構(gòu)建工學(xué)結(jié)合的人才培養(yǎng)模式。

2、強(qiáng)化職業(yè)藝術(shù)教育環(huán)境，營造職業(yè)藝術(shù)教育氛圍，完善藝術(shù)類專業(yè)工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式。

3、踐行“藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合”的人才培養(yǎng)理念，既注重基本理論、藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)意方法的培養(yǎng)，又注重社會實踐和上崗訓(xùn)練的有機(jī)融合。

四、構(gòu)建音樂和美術(shù)專業(yè)工學(xué)結(jié)合培養(yǎng)模式的具體措施

1、以實習(xí)基地為依托、多個專業(yè)并舉，把學(xué)生學(xué)習(xí)與實踐、實習(xí)與就業(yè)有機(jī)地結(jié)合起來，更好地將學(xué)生推向就業(yè)市場。

2、發(fā)揮多學(xué)科綜合性高職院校的優(yōu)勢，整合調(diào)配設(shè)備設(shè)施、師資等教學(xué)資源，實現(xiàn)了教學(xué)功能的有效綜合。有效推動了藝術(shù)教學(xué)與藝術(shù)作品生產(chǎn)合一、學(xué)習(xí)與工作結(jié)合，全面提高藝術(shù)類音樂和美術(shù)人才培養(yǎng)質(zhì)量。

3、在環(huán)境布置、設(shè)備配置、文化氛圍、管理模式等方面，與生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線相一致，充分體現(xiàn)規(guī)范性、先進(jìn)性和實效性，形成真實的藝術(shù)職業(yè)環(huán)境。

4、探索出一條綜合實踐教學(xué)的路子，帶動教學(xué)與藝術(shù)實踐，使他們有機(jī)會走出校園，走向社會。鼓勵學(xué)生走出去，將所學(xué)理論知識運用到社會實踐中，在真實的市場背景中進(jìn)行實踐教學(xué)，能使所學(xué)的知識在實踐中得以檢驗和深化。

5、保證教學(xué)計劃，保障實踐基地，工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新得以落到實處。圍繞真實項目進(jìn)行思考并解決一些教學(xué)上難以解決的問題，提高教育實習(xí)質(zhì)量，提高藝術(shù)人才培養(yǎng)的質(zhì)量。從而提高畢業(yè)生勝任崗位的職業(yè)能力。

6、學(xué)生的畢業(yè)設(shè)計采用工學(xué)結(jié)合方式，學(xué)生采取分組的形式做到“實題實做”，即由學(xué)生動手完成實際項目（任務(wù)），在工作中學(xué)習(xí)設(shè)計，在設(shè)計中完成工作，以實際工作成果來完成畢業(yè)設(shè)計。

7、以實踐教學(xué)促進(jìn)藝術(shù)類音樂和美術(shù)專業(yè)學(xué)生能力的提高，使學(xué)生畢業(yè)后能夠勝任與所學(xué)專業(yè)相關(guān)的實際工作。在教學(xué)實習(xí)中用“準(zhǔn)就業(yè)”的工學(xué)結(jié)合模式，縮短學(xué)生從學(xué)校到社會的適應(yīng)期，為學(xué)生就業(yè)提供保障，實現(xiàn)課堂與實習(xí)點的一體化。

總之，只有圍繞藝術(shù)人才培養(yǎng)模式這一條主線，抓住音樂、美術(shù)兩個專業(yè)基本點，以就業(yè)和擇業(yè)為導(dǎo)向，倡導(dǎo)以學(xué)生為主體的工學(xué)結(jié)合培養(yǎng)模式，通過綜合的和具體的職業(yè)技術(shù)實踐活動，幫助學(xué)生積累實際工作經(jīng)驗，突出職業(yè)教育特色，才能全面提高藝術(shù)類學(xué)生的職業(yè)道德、職業(yè)能力和綜合素質(zhì)。所以工學(xué)結(jié)合是高職高專藝術(shù)類人才必要的培養(yǎng)模式。

創(chuàng)造性思維論文5

寫作是一種最富于創(chuàng)造性的腦力勞動，可學(xué)生作文常顯得呆板，沒有活力，缺少生氣，缺少新意，嚴(yán)重缺乏創(chuàng)造性思維。究其原因，一方面是學(xué)生片面追求分?jǐn)?shù)，過分依賴《小學(xué)生作文選》；另一方面，作為主導(dǎo)者的教師在作文教學(xué)各個環(huán)節(jié)中忽視創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，使學(xué)生長期處于一種被動寫作狀態(tài)，也是制約學(xué)生創(chuàng)造性思維發(fā)揮的一個重要因素，這更是值得我們重視的。傳統(tǒng)的作文三部曲即“教師命題—學(xué)生寫作—教師評改”已不再符合當(dāng)前的需要，這就要求教師更新觀念，積極探討在作文教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的途徑和方法。下面就談?wù)勎以谶@方面的一些做法。

一、作文命題，要從學(xué)生的心理特點出發(fā)，投其所好，激活學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

葉圣陶先生說：“出作文題一定要為學(xué)生著想，鉆進(jìn)學(xué)生的心里去考慮，務(wù)必使他們有話可說。”這就告訴我們，作文命題要從學(xué)生的心理特點出發(fā)，熟悉學(xué)生在感知、思維、想象、情感、興趣等方面的具體情況，鉆到他們的心里去命題。實踐證明，凡是命題符合學(xué)生心意的，學(xué)生的思維就活躍，就愛寫，而且容易寫好。因此，作文的命題，要給學(xué)生提供創(chuàng)造性思維的機(jī)會，教師要幫助學(xué)生選好思維切入點，以求得在教學(xué)的“最近發(fā)展區(qū)”上盡快發(fā)展，讓他們的思維從不同角度，不同方向，不同層次去創(chuàng)新，從而取得預(yù)期的效果。

1、“母題”帶“子題”。教師根據(jù)作文要求出一個“母題”，讓學(xué)生圍繞它輻射出許多“子題”來。例如一位教師結(jié)合學(xué)校開展的一次綠化活動讓學(xué)生“以班級綠化活動”為素材寫篇文章，至于選材、體栽、字?jǐn)?shù)等一概由學(xué)生自己決定，想寫什么就寫什么，結(jié)果這次作文收到了意想不到的成功。學(xué)生文章的文體不拘一格，立意各不相同。雖然，同學(xué)們文筆不很優(yōu)美，但寫得情真意切，生動感人。從這一成功的作文訓(xùn)練中我們不難發(fā)現(xiàn)，我們的學(xué)生并不缺乏聰明才智和創(chuàng)新意識，如果我們的命題能切合學(xué)生的實際，創(chuàng)設(shè)能刺激學(xué)生創(chuàng)造性思維的環(huán)境，引發(fā)他們思考和參與生活，那么，一批思維活躍、有潛在創(chuàng)造能力的“小作家”就會出現(xiàn)。

2、“一題多作”、“一事多寫。”也就是同一題目或同一題材從不同角度、不同方面用多種方法去思考。如寫讀后感，同一內(nèi)容，學(xué)生可以寫成讀書筆記，也可以用日記和書信的形式寫。又如組織學(xué)生登山后，讓學(xué)生以《登山》為題作文，有的學(xué)生立意是：“世上無難事，只要肯登攀”；有的立意是：“遇到困難，只要大家互相幫助就能克服”；還有的同學(xué)立意與眾不同：“他在登山的途中，看到有的老頭，老太登山時一步一叩頭，登上山頂在廟中燒香還愿之后，又匆匆下山，他不禁想相到，愚味也能產(chǎn)生巨大的力量，只有加強(qiáng)教育，普及科學(xué)文化知識，才能消除愚昧。”這幾種立意都應(yīng)給予肯定，尤其是第三種立意新穎、獨特、富有創(chuàng)造性。通過這樣多方面的訓(xùn)練，學(xué)生思維更具有靈活性。

3、“想象”型命題。愛因斯坦說過：“想象比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。”為了培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，我們可讓學(xué)生寫這樣一些作文：《狼和小羊續(xù)編》、《狐貍和烏鴉新編》、《××的自述》、《未來的（人、衣服、房子……）》等等，這類題目趣味性強(qiáng)，想象空間大，符合學(xué)生的年齡和心理特點，能有效地提高他們的創(chuàng)造性思維能力，激發(fā)他們的寫作熱情。

4、創(chuàng)作性命題。教師對作文內(nèi)容、體裁均不做要求，完全由學(xué)生命題，讓他們有更充分創(chuàng)新的天地，這是引導(dǎo)學(xué)生課外練筆的方式，關(guān)鍵是要求學(xué)生學(xué)會審視生活，善于發(fā)現(xiàn)生活中的“真、善、美。”

二、作文指導(dǎo)，要通過多種方法，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，鼓勵他們進(jìn)行創(chuàng)造性的思維活動。

人的創(chuàng)造力的大小，很大程度上取決于人的思維品質(zhì)的優(yōu)劣。良好的思維品質(zhì)，除人腦的先天素質(zhì)為其提供了一定的可能性外，絕大部分是后天教育訓(xùn)練的結(jié)果。作文教學(xué)應(yīng)通過多種方法，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，鼓勵他們進(jìn)行創(chuàng)造性的思維活動。

1、通過“舉一反三”，訓(xùn)練創(chuàng)造性思維的變通性。

模仿是人的本能，創(chuàng)造則是人類社會的發(fā)展進(jìn)步，模仿也是人們學(xué)習(xí)、生活的需要。自然，模仿也是寫作最初常用的方式了。我們在寫作教學(xué)實踐中，凡是要求寫一篇新體栽新要求的文章，往往先組織學(xué)生學(xué)一兩篇范文，讓學(xué)生模仿著去寫，經(jīng)過反復(fù)練習(xí)，學(xué)生有了自己的體會和見解，掌握了、熟練了便能從中悟出規(guī)律、并充分想象，逐漸走向“創(chuàng)造”這一新境界。可見，寫作的過程就是一個“模仿—熟練—創(chuàng)造”的過程；從模仿、掌握、熟練到創(chuàng)造，是學(xué)習(xí)寫作的基本規(guī)律，是作文的必經(jīng)之路。如學(xué)習(xí)了《白楊》后，可寫《松樹》、《水杉》等等。總之，在寫作教學(xué)中，可通過引導(dǎo)學(xué)生“舉一反三”、觸類旁通，不斷拓寬其思維空間，訓(xùn)練其“尋找聯(lián)系”的創(chuàng)造性思維，使思維具有靈活性、變通性的品質(zhì)。

2、通過“同中求異”，訓(xùn)練創(chuàng)造性思維的獨特性。學(xué)生作文常犯的毛病是人云亦云，千篇一律，如：一寫到教師，就是雨中到家中補(bǔ)課。究其原因，不單純是寫作技巧問題，主要是一個與有深遠(yuǎn)根源的思維傳統(tǒng)有關(guān)的問題。多少年來，受傳統(tǒng)觀念的影響和束縛，人們對某些問題的看法常具有很大的相似性，思維和內(nèi)容具有嚴(yán)重的封閉性。這就不可避免地會影響到學(xué)生的寫作思路，這就要求指導(dǎo)學(xué)生“同中求異”，做到“人所易言，我寡言之；人所難言，我易言之”，就能激勵學(xué)生寫出有新意的文章來。如寫作文《我的啟蒙教師》，絕大多數(shù)學(xué)生寫一年級老師，經(jīng)老師點撥后，同學(xué)們的思維不再局限在“一年級老師”，有的寫爸爸、媽媽，有的寫幼兒園老師，還有的寫小伙伴、鄰居的長輩，甚至有的同學(xué)寫到一只小鳥、一只螞蟻、一條小狗。總之，學(xué)生的思路廣開、選材新穎，充分顯示了學(xué)生創(chuàng)造的獨特性。

3、通過“引發(fā)感悟”，訓(xùn)練創(chuàng)造性思維的活躍性。

從創(chuàng)造性思維的角度講，感悟作為一種綜合性突發(fā)心理現(xiàn)象，是人腦以最優(yōu)越的功能，加工處理信息的最佳心理狀態(tài)的體現(xiàn)。感悟往往能突破關(guān)鍵性的問題，使興奮的選擇性泛化得到加強(qiáng)，造成神經(jīng)聯(lián)系的突發(fā)性接通，使思維空前活躍。雖然小學(xué)生感知還處于朦朧階段，但也能寫出心中的感想。如一個同學(xué)寫一篇《可愛的表妹》，寫她6歲的表妹去買東西后，知道阿姨多找了一分錢，馬上跑回去還了阿姨的錢，結(jié)尾寫出感想：“6歲的小表妹第一次去買東西，可以說是人生的起點—起點在不貪不占一分錢，多可愛啊！”這不能不說是一種感悟吧！思維與語言的發(fā)展是密不可分的，在作文教學(xué)中，每位教師要致力于引發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的感悟，敲擊學(xué)生創(chuàng)造性火花，訓(xùn)練創(chuàng)造思維的活躍性。

三、作文批改，要突破框框，鼓勵創(chuàng)新，鼓勵標(biāo)新立異。

寫作在本質(zhì)上講是一種創(chuàng)造性勞動，這就要求教師應(yīng)以創(chuàng)新思想，指導(dǎo)影響學(xué)生形成創(chuàng)新意識。教師在亮出作文題后，就理應(yīng)先引導(dǎo)學(xué)生“解放解放思想”、“拓展拓展思路”鼓勵學(xué)生千方百計地寫出“新意”！然后，抓住“批改”這一環(huán)節(jié)再為學(xué)生“添一把火”，毫不遲疑地對學(xué)生的創(chuàng)新精神予以認(rèn)可鼓勵。如此，學(xué)生每一次作文都會受到一次鼓舞并切實地鍛煉了一次，他們又怎么會不感興趣呢？

四、作文評分，要淡化切題，留給學(xué)生自由創(chuàng)造的空間。

小學(xué)作文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，評分時就應(yīng)加強(qiáng)這方面的比重。而事實上，考試作文的評分都過分強(qiáng)調(diào)審題、切題，有的學(xué)生作文因為有了千奇百怪的思想、內(nèi)容，而被判得不及格，逼得學(xué)生依賴《小學(xué)生作文選》，作文時實行“對號入座”，這已成為制約學(xué)生創(chuàng)造性思維的一個重要原因。要改變這種狀況，那就要對文中表現(xiàn)出有創(chuàng)造性的給以鼓勵，適當(dāng)加分。一是立意新深的，要優(yōu)于一般立意正確工穩(wěn)的；二是結(jié)構(gòu)較奇巧的，要優(yōu)于公式化結(jié)構(gòu)的；三是語言有特色的，要優(yōu)于一般文從字順的。

事實證明，學(xué)生蘊藏著極大的寫作積極性和創(chuàng)造思維的潛力，教師應(yīng)想方設(shè)法為他們創(chuàng)造條件，使其對作文產(chǎn)生濃厚的興趣，并從中感受到成功的快樂，這種成功會反作用于他們的作文思維，促使他們思維更為活躍，從而形成由“愛寫作文”到“寫好作文”的良性循環(huán)。

創(chuàng)造性思維論文6

一、關(guān)注學(xué)習(xí)過程,培養(yǎng)學(xué)生思維的探索性

學(xué)生思維能力的培養(yǎng)建立在學(xué)生主體參與教學(xué)的基礎(chǔ)之上。在音樂教學(xué)中,我們不能只是局限于幫助學(xué)生掌握書本上的知識,只關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程,更為重要的是關(guān)注學(xué)習(xí)過程,引導(dǎo)學(xué)生主體參與,進(jìn)行思維訓(xùn)練,在探究中提高認(rèn)知能力。在教學(xué)中,我們不能將樂理知識全盤托出,而是要讓學(xué)生積極參與到教學(xué)中來,研究知識形成的思維過程中,讓學(xué)生經(jīng)歷提出問題、分析問題、解決問題的過程,全程參與到探究教學(xué)中來,讓學(xué)生在探究中主動構(gòu)建。如大提琴獨奏曲《天鵝》的欣賞課,教學(xué)伊始,我沒有對課題進(jìn)行過多的描述,而是提出:將要聽到的這首曲子描繪了一個怎樣的場景,由哪些樂器演奏的。讓學(xué)生帶著問題來聆聽。這樣的問題激發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動機(jī),調(diào)動了學(xué)生參與的主動性與積極性。學(xué)生認(rèn)真地聆聽,聯(lián)系所掌握的音樂知識對音樂作品展開了主動思考與思維,從音樂的基本要素如節(jié)拍、音色、節(jié)奏、和聲等來感受作品所要表現(xiàn)的情感與意境,讓學(xué)生在音色與作品之間建立直接聯(lián)系,這樣更利于對音樂作品的整體把握,更利于學(xué)生掌握基本的樂理。

二、營造活躍氛圍,培養(yǎng)學(xué)生思維的積極性

學(xué)生是在一定的教學(xué)氛圍中展開學(xué)習(xí)的,教學(xué)氛圍直接關(guān)系到學(xué)生參與的主動性與思維的積極性。輕松活躍的教學(xué)氛圍更能夠激活學(xué)生的思維,使學(xué)生的身心處于放松之中,這樣更能激起學(xué)生思維的積極性,激發(fā)學(xué)生的靈感,從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)參與度,實現(xiàn)學(xué)生參與學(xué)習(xí)主體性與主動性的結(jié)合。相反枯燥無味的教學(xué)氛圍會抑制學(xué)生大腦皮層的興奮點,使學(xué)生產(chǎn)生消極的情緒與情感,而不利于提高學(xué)生參與的主體性與思維的積極性。一方面,擁有一顆愛心。教師要從嚴(yán)師轉(zhuǎn)變成慈師,要用一顆愛心來真誠地對待學(xué)生,要讓學(xué)生看到教師臉上的微笑,感受到教師發(fā)自內(nèi)心的熱愛,這樣才能從心理拉近師生距離,在教師與學(xué)生之間建立師生情朋友誼,教師以“大朋友”的身份與學(xué)生一起來參與教學(xué)。另一方面,要擁有年輕的活力。

三、構(gòu)建開放環(huán)境,培養(yǎng)學(xué)生思維的發(fā)散性

開放性的學(xué)習(xí)環(huán)境更能激發(fā)學(xué)生靈感,讓學(xué)生運用多種手段與方式來表現(xiàn)自己對音樂作品的理解,對音樂的理解。在具體的教學(xué)中我們也不要局限于一種教學(xué)方法,將學(xué)生封閉在固有的環(huán)境內(nèi),而是要為學(xué)生創(chuàng)造開性的教學(xué)環(huán)境,開展多樣的教學(xué)活動,以此來增強(qiáng)學(xué)生對音樂的理解,幫助學(xué)生更好地理解。如讓學(xué)生利用身邊一切能夠利用的材料來制作簡單的打擊樂器,并利用這些樂器來創(chuàng)編節(jié)奏;讓學(xué)生為古詩詞譜曲、加節(jié)奏;讓學(xué)生根據(jù)對音樂的理解來創(chuàng)編舞蹈動作;還可以讓學(xué)生根據(jù)所掌握的樂理知識來編歌詞、譜樂曲等等。如此開放的教學(xué)環(huán)境,為學(xué)生提供了展現(xiàn)個性的舞臺,使得學(xué)生的音樂天賦得以充分展現(xiàn),這樣不僅利于學(xué)生對基本音樂知識的理解,同時更利于培養(yǎng)學(xué)生思維的發(fā)散性。

創(chuàng)造性思維論文7

摘要：語文學(xué)科不僅是學(xué)生小學(xué)階段必學(xué)課程之一，還是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的基礎(chǔ)，而閱讀教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)中不可缺少的一部分，對語文教學(xué)質(zhì)量、效率等都有著直接的影響。良好的語文閱讀教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生自身創(chuàng)造性思維，開闊學(xué)生眼界，增加學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)。因此如何在語文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生自身的創(chuàng)造性思維，就成為現(xiàn)階段小學(xué)語文教育工作者要進(jìn)行考慮和探究的問題。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文閱讀；創(chuàng)造性思維；培養(yǎng)措施

在小學(xué)語文教學(xué)過程中，閱讀教學(xué)就是其中最為基礎(chǔ)、最為重要的環(huán)節(jié)。而學(xué)生能夠從閱讀教學(xué)過程中獲得有效的信息，提升自身語文素養(yǎng)，加深對文字的理解和認(rèn)知，同時還能通過閱讀教學(xué)增加教師和學(xué)生之間的溝通、交流的水平，有效促進(jìn)學(xué)生語言能力的發(fā)展。由此可知，語文閱讀教學(xué)不但能夠提升教學(xué)質(zhì)量，還能實現(xiàn)語文教學(xué)的預(yù)期目標(biāo)。

一、對學(xué)生自身創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的重要性

眾所周知，小學(xué)語文閱讀的重要性是不言而喻的，因此在新課程改革標(biāo)準(zhǔn)下，不僅要實現(xiàn)閱讀教學(xué)的預(yù)期目標(biāo)，還要對學(xué)生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力等方面進(jìn)行培養(yǎng)。創(chuàng)新能力包含了多個方面，而創(chuàng)造性思維則是其中非常重要的一項，因此在小學(xué)階段的語文閱讀教學(xué)中，有針對性培養(yǎng)學(xué)生自身的創(chuàng)造性思維，能夠?qū)W(xué)生今后的學(xué)習(xí)、發(fā)展等方面起到良好推動作用。小學(xué)時期是學(xué)生心智、智力等各方面發(fā)展的關(guān)鍵時間段，所以學(xué)生要在這一階段中逐漸形成良好的邏輯性思維，同時還要掌握切實有效的學(xué)習(xí)方法，并且還要對學(xué)生自身的創(chuàng)造性思維進(jìn)行培養(yǎng)，有利于學(xué)生發(fā)散性思維水平的提升，拓展學(xué)生的眼界，這些都對學(xué)生的成長發(fā)展有著非常重要的作用[1]。不僅如此，新課程改革標(biāo)準(zhǔn)中也確切提出，在進(jìn)行小學(xué)語文教學(xué)時，要加強(qiáng)對學(xué)生自身創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，使學(xué)生能夠更好的成長、學(xué)習(xí)和發(fā)展。

二、在小學(xué)階段的語文閱讀中對學(xué)生創(chuàng)造性思維進(jìn)行培養(yǎng)的有效策略

（一）構(gòu)建適合的閱讀教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維

通過心理學(xué)家大量的研究數(shù)據(jù)顯示，想要提升學(xué)生創(chuàng)造性思維的水平和能力，就一定要給學(xué)生創(chuàng)建良好且輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，推動學(xué)生心理狀態(tài)達(dá)到最佳，只有這樣才能促使學(xué)生智力、潛力、創(chuàng)新能力、發(fā)散思維等被有效發(fā)揮出來。所以，想要培養(yǎng)對學(xué)生的創(chuàng)造性思維進(jìn)行培養(yǎng)，就一定要給學(xué)生提供適合的閱讀環(huán)境，讓學(xué)生在語文閱讀中提升思維能力。例如，在學(xué)習(xí)《桂林山水》一文時，教師就可以讓學(xué)生對課文進(jìn)行通讀，初步了解桂林山水的靜、奇、秀、險等特點，然后讓學(xué)生對桂林山水進(jìn)行描繪，創(chuàng)造，這時學(xué)生的積極性就會被有效激發(fā)，課堂教學(xué)氣氛被點燃，這時教師要求學(xué)生再次對課文進(jìn)行閱讀，閱讀的同時還要對自己腦海中的畫面進(jìn)行繪圖。通過繪圖創(chuàng)作來給學(xué)生構(gòu)建適合的情景，不僅使課堂氛圍得到活躍，還讓學(xué)生的空間想象力以及創(chuàng)造力得到發(fā)揮，從而實現(xiàn)了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的目標(biāo)。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神，進(jìn)而提升創(chuàng)造性思維能力

偉大的物理學(xué)家愛因斯坦曾經(jīng)說過：“提出一個問題往往比解決一個問題更為重要”。所以提問的過程就是對問題的思考過程，一旦學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中沒有對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行相應(yīng)的質(zhì)疑和提問，那么也就表明學(xué)生不能主動的對知識進(jìn)行學(xué)習(xí)，使得學(xué)習(xí)內(nèi)容過于流程化。因此在語文閱讀教學(xué)過程中，就要有目的性的培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)問精神，促使學(xué)生在探索問題答案的過程中提升自身各項能力。當(dāng)學(xué)生在閱讀過程中遇到不懂或者是有疑問的問題時，語文教師不要對其進(jìn)行打壓，而是要充分鼓勵學(xué)生的質(zhì)疑行為，這樣就能打破傳統(tǒng)教學(xué)的束縛和瓶頸，有效培養(yǎng)學(xué)生自身所具有的獨特見解，使學(xué)生在認(rèn)知真理的同時，還能夠看清問題的本質(zhì)[2]。例如，在學(xué)習(xí)《賣火柴的小女孩》這一課文時，教師要在學(xué)生進(jìn)行閱讀以后提出自己的質(zhì)疑，這時學(xué)生就會提出以下幾個問題，如“為什么她不點一堆火來取暖？為什么沒有人來幫助她？”等等，這時教師就可以向?qū)W生介紹作者創(chuàng)造這一文章時的社會背景等，然后讓學(xué)生通過細(xì)致閱讀和分組討論來找到實際答案，而教師要在適當(dāng)?shù)臅r候?qū)W(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，這樣不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的探索、發(fā)散思維，還提升了學(xué)生創(chuàng)造性思維水平。

（三）發(fā)揚民族，是學(xué)生認(rèn)識到自身主體性地位

想要學(xué)生能夠主動且積極的融入到語文閱讀教學(xué)中，真正意識到自身的主體性，就需要教師摒棄傳統(tǒng)教學(xué)理念，充分發(fā)揚民主精神，讓學(xué)生在閱讀教學(xué)中體會到公平性。因此在實際的閱讀教學(xué)中就要做到以下幾點，其一，教師要先建立起真正為學(xué)生進(jìn)行服務(wù)的思想，盡最大限度的滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需求，充分了解學(xué)生的內(nèi)心所需、學(xué)習(xí)水平、認(rèn)知情況等，并對其進(jìn)行細(xì)致、深入的研究，進(jìn)而保證閱讀教學(xué)能夠符合學(xué)生需求。其次，要保證師生關(guān)系的平等性、民主性。在教學(xué)過程中教師要正確的認(rèn)識到學(xué)生之間的差異，尊重學(xué)生個體，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語文學(xué)習(xí)，而學(xué)生則在一定程度上幫助教師完成教學(xué)任務(wù)和教學(xué)目標(biāo)。最后，要充分挖掘?qū)W生自身的興趣愛好，根據(jù)學(xué)生的愛好選擇課外拓展的讀物，促使學(xué)生能夠?qū)φZ文閱讀產(chǎn)生興趣，加強(qiáng)他們自身的主體意識，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維[3]。例如，在學(xué)習(xí)朱自清的《匆匆》一文時，教師就可以讓學(xué)生先對文章進(jìn)行閱讀，然后讓學(xué)生討論自己的日子都是怎么度過的，分組探討未來的日子該怎么度過，這時教師再對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，通過閱讀加深學(xué)生對文章的理解，進(jìn)而促使學(xué)生的創(chuàng)造性思維得到鍛煉。此外，教師還可以向?qū)W生推薦一些文章，例如《落花生》等。

三、結(jié)論

總而言之，在小學(xué)階段的閱讀教學(xué)只能夠?qū)W(xué)生自身的創(chuàng)造性思維進(jìn)行培養(yǎng)，不單單是素質(zhì)教學(xué)所要實現(xiàn)的目標(biāo)，還是時代發(fā)展的切實需求。因此在實際的閱讀教學(xué)期間，就要盡可能為學(xué)生創(chuàng)建寬泛、輕松的閱讀環(huán)境以及學(xué)習(xí)空間，讓學(xué)生認(rèn)識到自身的主體性，促使他們能夠主動的參與到學(xué)習(xí)中去，只有這樣，才能打破傳統(tǒng)教育的束縛，激發(fā)學(xué)生自身的創(chuàng)新意識，進(jìn)而培養(yǎng)其自身良好的創(chuàng)新性思維。

參考文獻(xiàn)：

[1]張鵬元,劉秀霞.淺析小學(xué)語文閱讀教學(xué)創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)[J].讀寫算（教育教學(xué)研究）,20xx(41):334-334.[2]余美英.在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力[J].讀寫算（教師版）：素質(zhì)教育論壇,20xx(3):74-74,77.[3]湯秀梅.小學(xué)語文閱讀教學(xué)中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)芻議[J].讀寫算（教研版）,20xx(19):364-364.

創(chuàng)造性思維論文8

【摘要】：創(chuàng)造性思維能力在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中占據(jù)著重要的地位，它是創(chuàng)新教育的具體目標(biāo)，是素質(zhì)教育的實質(zhì)所在。作為一名平面設(shè)計教師，要通過設(shè)計作品來傳達(dá)一定的設(shè)計意圖和設(shè)計思想，并且鼓勵學(xué)生創(chuàng)造出更加優(yōu)秀的作品。只有培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造性思維能力，才能使學(xué)生張揚個性、表現(xiàn)自我、勇于創(chuàng)新。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)設(shè)計；創(chuàng)新；創(chuàng)造性思維

一、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識，給學(xué)生更多地表現(xiàn)自我、勇于創(chuàng)新的機(jī)會

良好的個性和創(chuàng)新意識是藝術(shù)設(shè)計人才發(fā)展和成就事業(yè)必不可少的條件。高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中應(yīng)正視專業(yè)特點，充分尊重學(xué)生的個性，培養(yǎng)精神自由、勇于創(chuàng)新的高素質(zhì)人才是高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中的重要課題。

目前，在高校藝術(shù)設(shè)計院系的專業(yè)課教學(xué)中，不少教師多注重技巧技法的傳授和訓(xùn)練，對啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的個性和創(chuàng)新意識沒有充分的重視，而創(chuàng)造性思維指的是思維方式不拘泥于一種模式，而是多角度、多空間思考問題，它是一種開放式發(fā)散思維，是教學(xué)中要真正領(lǐng)會的教學(xué)實質(zhì)。正如物理學(xué)家勞厄所說：“重要的不是獲得知識，而是發(fā)展思維能力”。這說明在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中不僅限于造型技能和專業(yè)機(jī)能技法的訓(xùn)練、專業(yè)知識的傳授，而且還要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。作為教師，要學(xué)會誘導(dǎo)學(xué)生參與教育教學(xué)活動。積極的期望和要求，能對學(xué)生起到導(dǎo)向和激勵作用，而要達(dá)到這一點，則必須變?yōu)閷W(xué)生自身的要求，并化為具體的行動。

要善于為學(xué)生創(chuàng)造種種成功的機(jī)會，創(chuàng)造性思維能力是創(chuàng)造能力的核心，是素質(zhì)教育的實質(zhì)所在，即由傳統(tǒng)的教學(xué)模式——教師重在系統(tǒng)傳授知識、學(xué)生單純的接受知識，轉(zhuǎn)變成注重開發(fā)學(xué)生的潛能，通過傳授知識給人智慧，教會學(xué)生思維的現(xiàn)代教學(xué)方式，采用參與式的教學(xué)方式。大學(xué)生們都希望創(chuàng)作出與眾不同的作品，具有被他人認(rèn)可的心理，所以在教學(xué)中，要經(jīng)常開展一些有利于學(xué)生創(chuàng)新的活動。讓學(xué)生站上講臺，利用多媒體和黑板，無拘無束地講解自己的設(shè)計靈感，把自己的創(chuàng)意和作品展現(xiàn)給大家。這樣，可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作興趣，促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，使其主動性和獨立性得到鍛煉和提高，使學(xué)生認(rèn)清所學(xué)專業(yè)的發(fā)展方向，加強(qiáng)致力于本專業(yè)的學(xué)習(xí)信心，發(fā)揮學(xué)生的想象力。

二、營造輕松的課堂氛圍，注重學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)

仔藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中，應(yīng)努力為學(xué)生提供和營造盡可能寬松、自由、崇尚個性的教學(xué)氛圍。自由是人的天性，個性是藝術(shù)的生命，寬松平等的教學(xué)氛圍更宜于學(xué)生個性和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)和發(fā)展。傳統(tǒng)教育是以教師的“傳道、授業(yè)、解惑”和學(xué)生的“接受、模仿、繼承”為基本模式。現(xiàn)代教育則認(rèn)為，優(yōu)秀的教師應(yīng)該善待學(xué)生、尊重學(xué)生，學(xué)生才是教學(xué)的真正主體。在專業(yè)方面，應(yīng)樹立師生平等的意識，教師的教必須服務(wù)于學(xué)生的學(xué)，教師是教學(xué)的組織者。教師的作用是最大限度地發(fā)揮每個學(xué)生的潛能，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得充分發(fā)揮潛能的機(jī)會，主動的參與到教學(xué)過程中去，使他們在學(xué)習(xí)過程中實現(xiàn)師生平等、管理民主、學(xué)術(shù)自由、教學(xué)相長。王東春.淺談在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的嘗試，只有形成這樣的教育氛圍，才能強(qiáng)化學(xué)生的主體意識，培養(yǎng)良好的非智力因素，發(fā)揮他們的專業(yè)特長，開放他們的創(chuàng)造精神，從而培養(yǎng)學(xué)生勇于探索、敢于創(chuàng)新的品質(zhì)和個性，創(chuàng)造性思維能力才能得到鍛煉和發(fā)揮。

要在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的個性和創(chuàng)造性思維能力。藝術(shù)要不斷創(chuàng)新，就要張揚個性，有時候就要突破權(quán)威，這就是要體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。不能以師者自居，要學(xué)會俯下身子放下架子，變“師道尊嚴(yán)”的師生關(guān)系為“教學(xué)相長”的朋友關(guān)系，時時為學(xué)生創(chuàng)造一種民主、寬松、和諧的課堂氣氛，讓學(xué)生暢所欲言，敢于表達(dá)自己的觀點，張揚自己的個性，不要求學(xué)生作品與示范作品一模一樣，學(xué)生有創(chuàng)新的地方，要及時的給予表揚和鼓勵。學(xué)生只有處于寬松、自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，才能心情舒暢、情緒愉快、思維活躍，能通過作品較準(zhǔn)確地表現(xiàn)自己的思想和情感，有利于學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。

三、鼓勵學(xué)生張揚個性，傾聽學(xué)生創(chuàng)意

在教學(xué)和專業(yè)研究方面，要鼓勵學(xué)生張揚個性，傾聽學(xué)生創(chuàng)意，造就性格鮮明的新型人才。培養(yǎng)和發(fā)展想象力是藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的重要任務(wù)之一。相對來說，知識是有限的，而人的想象力卻是無限的，概括著世界的一切，推動著進(jìn)步。想象是創(chuàng)造力的基礎(chǔ)，沒有想象，就沒有創(chuàng)新。人們常說：“畫如其人”。一個在日常生活中缺少自由、受到種種限制的人是難以在專業(yè)方面使個性得到自然張揚的。藝術(shù)不同于科學(xué)，真正的藝術(shù)創(chuàng)造應(yīng)該是純精神、純情感的自然流露。繪畫語言和表現(xiàn)形式多種多樣，沒有新舊之分，沒有優(yōu)劣之分，也不存在可以供人效法和模仿的所謂“范畫”。有些教師在教學(xué)中條條框框太多，片面強(qiáng)調(diào)了學(xué)生行為方式的技能訓(xùn)練，忽視了技能訓(xùn)練與心里思維活動的相互依存關(guān)系，導(dǎo)致在教學(xué)中程序化、概念化，以至于在教學(xué)中帶來不良影響甚至造成誤導(dǎo)，學(xué)生的思維難以積極調(diào)動起來，導(dǎo)致學(xué)生對教學(xué)要求不夠重視，作業(yè)敷衍了事，或盲目參考、抄襲，從作業(yè)效果（構(gòu)思、風(fēng)格）上反映出思維嚴(yán)重的封閉現(xiàn)象，限制了學(xué)生想象力的培養(yǎng)，抹殺了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

“贊許猶如陽光”。的確，每一位學(xué)生，不論其品質(zhì)好壞，成績優(yōu)劣，無不渴望得到老師的重視、肯定和鼓勵。學(xué)生們總朝著老師鼓勵的方向發(fā)展。對學(xué)生在原有基礎(chǔ)上的每一點進(jìn)步，或?qū)δ承╅L處有所發(fā)展的學(xué)生都應(yīng)給予鼓勵，如：作品構(gòu)思有創(chuàng)新，色彩搭配效果好，造型準(zhǔn)確等等。讓學(xué)生有更多的自由空間，讓他們有充分時間思考，如此學(xué)生就可以有大量的時間去瀏覽、閱讀欣賞更多更好的各種資料、音樂、舞蹈及美術(shù)作品。通過閱讀來增加想象力，以全面提高藝術(shù)素質(zhì)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)上逐步上臺階，不斷地由小成功積為大成功，有利于消除學(xué)生的自卑感，增強(qiáng)信心，激發(fā)內(nèi)在的學(xué)習(xí)主動性，有利于學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。

四、學(xué)會總結(jié)經(jīng)驗，正確評價

一切教育活動要服務(wù)和服從于主體。學(xué)生智力因素的發(fā)展，大都是通過課堂教學(xué)培養(yǎng)的。在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的另一重要途徑是：加強(qiáng)學(xué)生專業(yè)實踐活動，讓學(xué)生走出課堂，參與社會實踐，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清自我發(fā)展目標(biāo)，把創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)與社會實踐結(jié)合起來，總結(jié)經(jīng)驗，提高自我學(xué)習(xí)、欣賞和鑒別能力。

藝術(shù)的本質(zhì)是感性的，藝術(shù)規(guī)律不同于科學(xué)規(guī)律，科學(xué)建立在已知的基礎(chǔ)上，科學(xué)創(chuàng)造往往依賴于前人的成果，而藝術(shù)創(chuàng)造與前人互不相關(guān)聯(lián)，教師的期望來源于正確的教育思想，教師要相信“學(xué)習(xí)困難的學(xué)生”是有潛能的，他們的潛能是可以發(fā)展的。在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中，如果教師總是認(rèn)為學(xué)生笨，教不會，帶著這種消極的態(tài)度去從事教育，就會有意無意地把“這類學(xué)生好不了”的想法強(qiáng)加于學(xué)生，使整個教育一開始就失敗了。要使每一位學(xué)生的潛能和優(yōu)勢都能得到充分發(fā)揮是高校教師的重要課題。教學(xué)中，既要熱情鼓勵好的學(xué)生，更要想法對基礎(chǔ)差、自信心不足的學(xué)生進(jìn)行鼓勵，決不能簡單的一味批評責(zé)備，更不能把其說的一無是處。學(xué)生的錯誤中往往包含有合理成分，教師應(yīng)滿腔熱情的給予肯定，學(xué)生的成功源于學(xué)生的信心，學(xué)生信心的形成往往源于教師的鼓勵。所以，教師在教學(xué)中運用鼓勵性評價有益于學(xué)生樹立自信心，積極進(jìn)取，在學(xué)習(xí)上取得新的成功。藝術(shù)教育課只是藝術(shù)知識的吸取，而藝術(shù)實踐則是藝術(shù)教育課的延伸和提高，注重學(xué)生對各類藝術(shù)的感悟、體驗、賞析和創(chuàng)造。學(xué)校應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造實踐環(huán)境，真正學(xué)以致用，突出藝術(shù)特色，培養(yǎng)出基礎(chǔ)扎實、知識面寬、實踐能力強(qiáng)、具有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)的應(yīng)用型人才和實踐創(chuàng)新人才。

五、培養(yǎng)高素質(zhì)的教師隊伍，建立藝術(shù)教育實踐獎勵機(jī)制

高素質(zhì)的教師隊伍是做好教學(xué)工作的保證。教師的人格魅力、道德水平、知識技能、教育藝術(shù)及經(jīng)驗方法以及他們對實踐教學(xué)的認(rèn)知水平等都直接作用于課程，是影響教學(xué)效果最具能動性的課程資源要素。作為教師，首先應(yīng)明確自己的職業(yè)責(zé)任，從師德、教風(fēng)、教學(xué)水平等各方面嚴(yán)格要求自己，言傳身教，立身為范，全方位提升自己的素質(zhì)和教學(xué)水平，努力成為一個合格的教師。

實施藝術(shù)教育實踐教學(xué)，要付出相當(dāng)?shù)臅r間和精力投入，需要一定的經(jīng)費投入。因此，應(yīng)加大對藝術(shù)教育課建設(shè)的投入，同時還需要主管部門關(guān)心、支持，需要各系、部密切配合，通力合作。高校也可以與地方藝術(shù)團(tuán)體合作，請他們來校講學(xué)、演出，主動與他們交流、切磋。考慮到教師組織和參與實踐教學(xué)的付出太多，多數(shù)是利用業(yè)余時間進(jìn)行的，對其付出的勞動要尊重，應(yīng)計入工作量，給予適當(dāng)?shù)膱蟪辍υ谒囆g(shù)實踐上指導(dǎo)學(xué)生取得優(yōu)異成績的，應(yīng)給予獎勵和表彰。

總之，要高度重視高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中教學(xué)模式的改革，開展創(chuàng)造性的教學(xué)，注重在教學(xué)過程中學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，要給予學(xué)生更多的自由時間去思考，去發(fā)現(xiàn)問題，去解決問題。教師應(yīng)該樹立新的教育理念，加快更新知識結(jié)構(gòu)，站在全球化大背景的高度，整體觀察急速發(fā)展變化的社會需求，正視和重視藝術(shù)設(shè)計的專業(yè)特點，把教師的教與學(xué)生的學(xué)放在平等的位置，要尊重學(xué)生提出的質(zhì)疑問題，鼓勵學(xué)生勇于發(fā)表不同于教師的見解。教師要保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造精神，并且要組織學(xué)生總結(jié)經(jīng)驗、正確評價、學(xué)習(xí)交流，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣，加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)造性思維能力的訓(xùn)練。

創(chuàng)造性思維論文9

發(fā)明創(chuàng)造都是在尋求自然世界與人類活動的某種規(guī)律。發(fā)現(xiàn)就是認(rèn)知并歸納某些現(xiàn)象（自然的或生活的）的規(guī)律，創(chuàng)造性思維應(yīng)該是這種認(rèn)知與歸納的能力之表現(xiàn)。

單純孤立地定義創(chuàng)造性思維應(yīng)該很困難。

這里包括兩個方面，一個是關(guān)注現(xiàn)實；一個是認(rèn)知歸納現(xiàn)實。

關(guān)注現(xiàn)實要做到既異想天開，又實事求是，異想天開強(qiáng)調(diào)發(fā)揮主觀能動性；實事求是強(qiáng)調(diào)忠于客觀現(xiàn)實。

認(rèn)知歸納現(xiàn)實要做到既尊重自然規(guī)律，又要以人為本，自然規(guī)律即古人所謂天道倫常；以人為本，強(qiáng)調(diào)對自然規(guī)律的認(rèn)知歸納要為人所用。

現(xiàn)實是思想形成的基礎(chǔ)，也是思考的對象。對現(xiàn)實的關(guān)注既是人的`本能，突出人的自然屬性，也是社會的需要，強(qiáng)化人的社會屬性。對現(xiàn)實的認(rèn)知歸納是思維形成的基礎(chǔ)，也是思維的對象。思維的規(guī)律源于自然規(guī)律，是自然規(guī)律在人頭腦中的理性反映，同時思維規(guī)律又受到社會規(guī)律的制約，表現(xiàn)為社會對人性的主觀規(guī)范。

現(xiàn)實，以及對現(xiàn)實的思考，包括所形成的思想，更多表現(xiàn)出個性特征。對現(xiàn)實的認(rèn)知、歸納，以及這種認(rèn)知、歸納所形成的思維方式，包括所形成的思維規(guī)律，則表現(xiàn)出更多理性因素。

內(nèi)容的東西永遠(yuǎn)應(yīng)該是形色各異的，個性的；形式卻可以是有規(guī)律而且應(yīng)該是有規(guī)律的，理性的。那么，創(chuàng)造性思維就應(yīng)該是個性與理性的完美融合，而且必須是。因為個性的地方，正是你獨到的地方，深刻的地方；而理性的東西，能使你的思想和大家得以交流、產(chǎn)生共鳴。

就寫作而言，如果人云亦云，毫無新意，就顯得乏味；如果荒誕怪異卓爾不群，就沒有知音，不被認(rèn)同。

倡導(dǎo)作文個性化，就是鼓勵創(chuàng)造性思維。然而思維是抽象的，衡量創(chuàng)造性思維價值的依據(jù)，應(yīng)該是思維賴以存在的藝術(shù)形式。這就容易產(chǎn)生一種錯覺：個性化是形式的新穎別致。雖然不可否認(rèn)形式的新穎別致是個性化的一個重要方面，但絕不是全部，也不是主要方面。最能體現(xiàn)作品個性化風(fēng)格的應(yīng)該是內(nèi)容，是思想的個性、思維的個性。

任何時期的文學(xué)革命、藝術(shù)革命都是思想的革命。

任何民族的文學(xué)革命、藝術(shù)革命都始于對束縛人的思維的條條框框的沖擊。

從韓愈柳宗元的古文運動到西方資產(chǎn)階級文藝復(fù)興；從古體詩到近體詩，從唐詩到宋詞，從宋詞到元曲，確有許多形式方面的革命，但其本質(zhì)都是一種思想革命。

唐代的古文運動表面上是反對漢魏六朝以來追求華麗辭采的浮夸之風(fēng)，本質(zhì)上就是呼吁解放思想、解放個性。雖然辭不足不可以為文，要求豐而不余一言、約而不失一辭（《上襄陽于相公書》）；然愈之所志于古者，不惟其辭之好，好其道焉爾。（《答李秀才書》）而且豐而不余一言、約而不失一辭的目的是其事信，其理切。因為根之茂者其實遂，膏之沃者其光曄。因為氣水也，言浮物也。水大而物之浮者大小畢浮，氣之與言也猶是也，氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜。（《答李翊書》）

詩、詞、曲的沿革，似乎有更多形式的因素。歷來有詩莊詞諧之說，大唐王朝是中國歷史上漢民族建立的一個最強(qiáng)大的政權(quán)，社會穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，人們的生活方式應(yīng)該愈來愈講究，那么詩歌從漢魏樂府通俗曉暢的風(fēng)格，轉(zhuǎn)為更嚴(yán)謹(jǐn)莊重華麗的格律詩，就顯得非常必要。然而思維永遠(yuǎn)不可能長久固定在某一種模式下。統(tǒng)治中國詩歌兩三百年的詩律也不可能一成不變。隨著社會經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，過分講求形式整齊劃一的詩律開始表現(xiàn)出了對思維發(fā)展與思想發(fā)展的束縛。整齊而又錯綜的詞的誕生，就有利于表現(xiàn)愈來愈復(fù)雜的思維以及愈來愈復(fù)雜的思想。而且語言上也開始走出艱澀，走向明白曉暢；走出純粹的讀書人，走近更廣闊的百姓生活。

創(chuàng)造性思維論文10

摘要：無機(jī)化學(xué)是高校化學(xué)及相關(guān)專業(yè)第一門專業(yè)基礎(chǔ)課，為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維，優(yōu)化無機(jī)化學(xué)教學(xué)效果，從重視緒論課、優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容和改革教學(xué)方法等3方面提出幾點思考，進(jìn)一步實現(xiàn)無機(jī)化學(xué)教學(xué)活動中學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng).關(guān)鍵詞：無機(jī)化學(xué)；創(chuàng)造性；教學(xué)效果

引言

無機(jī)化學(xué)是化學(xué)教育、應(yīng)用化學(xué)、材料化學(xué)專業(yè)一門重要基礎(chǔ)課，也是學(xué)習(xí)后續(xù)專業(yè)課的前提和基礎(chǔ)，對于培養(yǎng)適應(yīng)新世紀(jì)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的創(chuàng)新型人才具有重要作用.創(chuàng)造性思維是一種具有開創(chuàng)意義的思維活動，即開始人類認(rèn)識新領(lǐng)域、開創(chuàng)人類認(rèn)識新成果的思維活動.創(chuàng)造性思維過程離不開繁多的推理、想象、聯(lián)想、直覺等思維活動.培養(yǎng)創(chuàng)新型人才是適應(yīng)當(dāng)今社會發(fā)展的需要，在無機(jī)化學(xué)教學(xué)過程中更應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維.1重視無機(jī)化學(xué)課開篇之作—緒論課

緒論課是對每門課程的高度總結(jié)，它向?qū)W生展示課程的研究內(nèi)容、研究對象和學(xué)科的發(fā)展現(xiàn)狀.有的教育工作者認(rèn)為緒論課只需隨便講點內(nèi)容就可以，殊不知它可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)欲望.無機(jī)化學(xué)是學(xué)生從高中邁入大學(xué)的第一門專業(yè)基礎(chǔ)課，在它的學(xué)習(xí)過程中學(xué)生要改變自己在高中“被學(xué)習(xí)”的狀態(tài)，要主動學(xué)習(xí)，這就需要學(xué)生有足夠的學(xué)習(xí)熱情和積極性.在講授緒論課過程中，教師要講述化學(xué)的定義、任務(wù)、研究化學(xué)的目的、無機(jī)化學(xué)的研究對象和學(xué)科地位；要結(jié)合現(xiàn)代化學(xué)的特點尤其無機(jī)化學(xué)發(fā)展簡史講述學(xué)科發(fā)展前景、最前沿的科研動態(tài)以及在日常生產(chǎn)生活中的應(yīng)用.這樣可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)整高中的學(xué)習(xí)方法適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)［1-2］.2優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容

大多數(shù)師范院校無機(jī)化學(xué)課程采用的教材是北京師范大學(xué)等3所師范院校無機(jī)化學(xué)教研室編寫的《無機(jī)化學(xué)》.教材上冊介紹化學(xué)基本原理，包括化學(xué)熱力學(xué)與化學(xué)動力學(xué)初步、原子結(jié)構(gòu)、化學(xué)鍵、電離平衡、氧化還原反應(yīng)和配合物等.下冊介紹元素周期表中各族常見元素的單質(zhì)和化合物的典型性質(zhì).無機(jī)化學(xué)課程目標(biāo)是要通過課堂教學(xué)、課后自學(xué)、討論理解和掌握上冊基本原理部分知識.并在原理的指導(dǎo)下了解化學(xué)變化中的物質(zhì)組成、結(jié)構(gòu)和性質(zhì)的關(guān)系.為達(dá)到這一教學(xué)目標(biāo)，要對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化.首先，在教學(xué)內(nèi)容的選擇中注重知識的系統(tǒng)性，由點—面—體系，使學(xué)生更易學(xué)習(xí)和掌握.為此，微調(diào)上冊理論部分知識，展現(xiàn)給學(xué)生一個清晰的學(xué)習(xí)框架圖.安徽省高中階段的化學(xué)是選修部分內(nèi)容，學(xué)生在高中時大多選修的是有機(jī)化學(xué)課程內(nèi)容，所以無機(jī)化學(xué)理論基礎(chǔ)比較薄弱.在進(jìn)行上冊第一篇物質(zhì)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)部分的內(nèi)容時，借用多媒體輔助教學(xué)手段，把一些抽象的內(nèi)容如雜化軌道理論、化學(xué)鍵成鍵過程等內(nèi)容進(jìn)行生動、具體化，分配學(xué)時時也將有所傾斜，盡最大力量夯實學(xué)生的理論基礎(chǔ)的同時激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣.在下冊元素部分的教學(xué)中，對零散的知識點進(jìn)行刪減、歸納，將一些物質(zhì)的組成、結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和應(yīng)用都關(guān)聯(lián)起來.例如在講鹵族元素知識的時候，將該族元素的價層電子結(jié)構(gòu)作為切入點，概述它可能的性質(zhì)，再通過鹵族元素中F元素性質(zhì)的特殊性和該族代表性元素氯元素性質(zhì)對比，使學(xué)生更容易掌握鹵族元素物理化學(xué)性質(zhì).其次，在教學(xué)內(nèi)容的選擇上注意把書本上的理論知識和實際應(yīng)用聯(lián)系起來.在課堂教學(xué)中增加“應(yīng)用實例”，把教材上的知識與日常生活、當(dāng)今社會比較關(guān)注的問題聯(lián)系在一起.例如同學(xué)們都知道人體長期缺碘會導(dǎo)致疾病，所以日常用的是加碘食鹽.加碘食鹽中含有氯化鈉和碘酸鉀，人體中需要的碘是碘酸鉀提供的，但是碘酸鉀受熱、光照時不穩(wěn)定易分解，從而影響人體對碘的攝入，所以炒菜時要注意加鹽的時機(jī)，應(yīng)等快出鍋時且勿長時間燉炒.此外，大家通過健康常識知道菠菜和豆腐不能一起食用，這是為什么呢？豆腐中含有較多的鈣鹽，而菠菜中含有豐富的草酸、草酸鈉，兩者混合時容易發(fā)生復(fù)分解反應(yīng)生成草酸鈣沉淀而誘發(fā)結(jié)石.通過用無機(jī)化學(xué)中的理論知識去解釋這些與日常生活息息相關(guān)的實例激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生運用理論知識分析、解決問題的能力.最后，把教學(xué)和科研聯(lián)系起來.本科階段的教學(xué)目標(biāo)是鍛煉、培養(yǎng)學(xué)生更寬的知識面和創(chuàng)造性的思維.這是不同于中學(xué)階段的教學(xué)目標(biāo)，它帶有很強(qiáng)的專業(yè)性和研究性.我校化學(xué)與材料科學(xué)學(xué)院非常重視學(xué)科建設(shè)，鼓勵教師、學(xué)生積極參與科研，從科研過程中拓展自己的知識面，達(dá)到科研促進(jìn)教學(xué)優(yōu)化的目標(biāo).學(xué)院部分老師的科研方向是配合物的合成、無機(jī)材料合成及性能研究.學(xué)生完全可以與老師溝通協(xié)商好，到實驗室第一線去感受書本中的無機(jī)化學(xué)理論知識，既強(qiáng)化課堂上理論知識的學(xué)習(xí)效果又增強(qiáng)學(xué)生動手能力，拓展他們創(chuàng)造性思維［3］.3教學(xué)方法的改革探索

3.1采用“參與式”和“啟發(fā)式”相結(jié)合的教學(xué)方法

“參與式”教學(xué)方法的本質(zhì)就是讓學(xué)生充分地參加到教師的教學(xué)活動中，以學(xué)習(xí)者為中心，使學(xué)生成為教學(xué)過程中的積極成分，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動性的一種教學(xué)方式［4］.首先教師要從每一章的教學(xué)要求中找出一些適合學(xué)生自行學(xué)習(xí)的知識，在上新課之前布置學(xué)生自學(xué)任務(wù).待到上新課時通過提問等方式檢查學(xué)生的自學(xué)情況，對學(xué)生在自學(xué)過程中提出的疑問可以讓全班同學(xué)共同探討，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲.上完每章內(nèi)容后可以通過總結(jié)、歸納新內(nèi)容加深學(xué)生對新知識的理解，高效快速地掌握新知識.通過“參與式”教學(xué)方法充分地發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)活動中的主體地位.無機(jī)化學(xué)課程上冊內(nèi)容理論性強(qiáng)，較抽象；下冊內(nèi)容繁雜，如果按照傳統(tǒng)的教學(xué)方法，讓學(xué)生機(jī)械地去聽課，學(xué)生難免會覺得枯燥，影響教學(xué)效果.因此，“啟發(fā)式”教學(xué)模式在教學(xué)過程中得到充分地運用.將提問、引導(dǎo)、分組討論等多種教學(xué)方式結(jié)合在一起，再在課件中適當(dāng)?shù)夭迦胂嚓P(guān)的實例、科學(xué)前沿等內(nèi)容，提高內(nèi)容的趣味性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新知識的興趣.“啟發(fā)式”教學(xué)模式充分地發(fā)揮教學(xué)活動中教師的主導(dǎo)作用.“啟發(fā)式”和“參與式”教學(xué)方法的結(jié)合更大限度地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，取得滿意的教學(xué)效果.3.2注重實驗教學(xué)

在教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)學(xué)生有輕視實驗課的現(xiàn)象，他們認(rèn)為只要按時去上實驗課，完成實驗報告就可以，甚至有少數(shù)學(xué)生沒有把實驗課當(dāng)作一門主干課程，應(yīng)付了事.針對這種現(xiàn)象，在上理論課時要積極引導(dǎo)，讓學(xué)生知道實驗課與理論課地位并列，通過實驗課可以加深對理論知識的掌握.尤其無機(jī)化學(xué)下冊內(nèi)容比較零散，通過一系列元素性質(zhì)實驗的完成可以鞏固所學(xué)理論知識，還強(qiáng)化學(xué)生動手操作能力.所開設(shè)實驗的性質(zhì)也是多樣的，有驗證性、設(shè)計性和綜合性等，將探究性和創(chuàng)造性引入實踐學(xué)習(xí)中.例如，在理論課的學(xué)習(xí)中了解到硫代硫酸鹽具有配位性，在實驗教學(xué)中，有一個驗證實驗將硫代硫酸鈉溶液滴加到AgNO3溶液中，溶液中先生成白色沉淀，然后變成黑色沉淀，隨著硫代硫酸根離子的繼續(xù)加入溶液中沉淀溶解溶液變成褐色.這一實驗現(xiàn)象恰恰解釋硫代硫酸鹽的配位性，有助學(xué)生理解理論課中知識點.4總結(jié)

無機(jī)化學(xué)應(yīng)用面較廣，除化學(xué)學(xué)科外遍布生物、制藥等相關(guān)領(lǐng)域，是很多專業(yè)的基礎(chǔ)課.無機(jī)化學(xué)教學(xué)目的不能僅僅是教會學(xué)生學(xué)習(xí)書本上的知識，更重要培養(yǎng)他們創(chuàng)造性思維，能夠發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的能力.在無機(jī)化學(xué)教學(xué)過程中注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，可以提高學(xué)校人才培養(yǎng)質(zhì)量，更能適應(yīng)社會發(fā)展需要.參考文獻(xiàn)：

［1］周春生，王書民.論無機(jī)化學(xué)緒論課教學(xué)的加強(qiáng)與改進(jìn)［J］.商洛學(xué)院學(xué)報，20xx，27（6）：25-27.［2］銀秀菊，岑忠用，陸俊宇.無機(jī)化學(xué)緒論課教學(xué)改革初探［J］.廣州化工，20xx，43（2）：187-188.［3］臧雙全，王建設(shè)，韋永麗.大學(xué)無機(jī)化學(xué)教學(xué)改革的探索與實踐［J］.大學(xué)化學(xué)，20xx，27（5）：33-35.［4］趙麗.高校無機(jī)化學(xué)課程教學(xué)改革研究［J］.湖南城市學(xué)院學(xué)報，20xx，25（2）：380-381.

創(chuàng)造性思維論文11

一、創(chuàng)造性思維及其特征

創(chuàng)造性思維即為一種在現(xiàn)有客觀事物的基礎(chǔ)上，從獨特的認(rèn)知角度提出全新理念和思維方式，進(jìn)而為現(xiàn)實問題的解決提供有效具體的解決方案的思維方式。創(chuàng)造性思維的內(nèi)容包含擴(kuò)散性思維模式、變通性思維模式以及辯證性思維模式。創(chuàng)造性思維具有獨特性、豐富性、變化性、廣泛性、本質(zhì)性、非傳統(tǒng)性以及良好的現(xiàn)實性等特點。與傳統(tǒng)的思維模式相比，創(chuàng)造性的思維模式不僅僅局限于現(xiàn)有理論以及實踐經(jīng)驗，而往往更多地強(qiáng)調(diào)對現(xiàn)有思維以及處理方式的改變、優(yōu)化以及超越。因此，創(chuàng)造性思維不僅具有傳統(tǒng)思維模式的普遍特點，同時也具備自身獨特的思維優(yōu)勢。創(chuàng)造性思維在應(yīng)用于現(xiàn)實問題的解決時，通常比傳統(tǒng)的思維模式更加活躍，目的性更強(qiáng)，從而在創(chuàng)造新型事物時，能夠更好地滿足現(xiàn)實變化的經(jīng)濟(jì)社會的需求。

二、在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的意義

中國文章的書寫具有十分悠久的歷史。眾所周知，文章的書寫需要大量的想象、全面的思考、系統(tǒng)的綜合以及整理。由此可見，文章書寫不僅僅是一項語言工作，也是一項重要的思維工作。目前，對于廣大學(xué)生作文書寫能力培養(yǎng)的過程，從某種程度上來說，就是對學(xué)生創(chuàng)造性思維模式的鍛煉以及提高的過程。盡管教師在學(xué)生的作文寫作中注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維的主要目的在于使學(xué)生的作文書寫質(zhì)量有所提高，但在無形中勢必會使學(xué)生的思維更加開放，從而有助于學(xué)生創(chuàng)造性思維的形成。在過去傳統(tǒng)的作文教學(xué)中，教師往往本末倒置，教學(xué)的重點不是集中于學(xué)生作文視野的廣闊、認(rèn)知角度的獨特或是書寫內(nèi)容的新奇，而往往是占用大量的教學(xué)時間給學(xué)生灌輸作文固化模式的應(yīng)用，現(xiàn)存理論事實的運用等。長此以往，學(xué)生的作文思維便會逐漸固化在現(xiàn)有教育模式的引導(dǎo)框架之中，并在其自身的寫作中長篇幅地堆砌空洞無心的事實理論、甚至空談口號而缺乏真情實感。更為嚴(yán)重的是，由于學(xué)生在作文書寫領(lǐng)域的思維長期受到極大的限制，因此他們在其他領(lǐng)域的思維模式也難以突破現(xiàn)有的束縛。由此可見，為了改變多年來學(xué)生作文形式單一、內(nèi)容雷同、思維狹窄的現(xiàn)狀，我們必須著力調(diào)整以致打破固有的作文教學(xué)方式，加大力度引導(dǎo)和培育學(xué)生樹立創(chuàng)造性的思維模式。

三、在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的措施

1.啟迪引導(dǎo)學(xué)生運用擴(kuò)散性思維構(gòu)思立意，深化主題

擴(kuò)散性思維是指人腦在遇到一個問題時，能夠從多個認(rèn)知角度去全面理解問題的內(nèi)涵。譬如，不同的認(rèn)知主體在針對同一事件時，具有形態(tài)各異的主體理解；一種簡單的客觀事物，應(yīng)用在不同的區(qū)域展現(xiàn)不同的功能效用等等。世界大多數(shù)專家學(xué)者均認(rèn)為，在創(chuàng)新性思維的培育和養(yǎng)成的過程中，擴(kuò)散性思維的培育是十分關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。擴(kuò)散性思維與創(chuàng)造性思維有著十分緊密的聯(lián)系。在日常的作文教學(xué)工作中，筆者特別強(qiáng)調(diào)對于學(xué)生思維領(lǐng)域的延展以及思維角度的開拓，使學(xué)生能夠在認(rèn)識到具有相近特點的不同事物時，將兩者有機(jī)地聯(lián)系以及結(jié)合起來，從而不斷形成自身的擴(kuò)散性思維。譬如，在講解趙麗宏的散文《峽谷》時，重點引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自然領(lǐng)域的“峽谷”以及現(xiàn)實生活中的峽谷，從而使學(xué)生能夠認(rèn)識到兩個“峽谷”的共同點，即在難以逾越的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步分析兩者的內(nèi)在聯(lián)系，進(jìn)而體會作者的真實意圖以及情感表達(dá)，使學(xué)生深刻地領(lǐng)悟到我們唯有熱愛一切自然饋贈以及現(xiàn)實生活，我們才可以沖破現(xiàn)實生活中的重重障礙，實現(xiàn)我們的人生目標(biāo)以及社會價值。通過對《峽谷》的講解以及引導(dǎo)之后，對學(xué)生的作文要求是：參照《峽谷》的寫作思維模式，書寫一篇某個地區(qū)與祖**親的文章，將所選擇的小區(qū)域與祖國的關(guān)系與現(xiàn)實自然、社會等領(lǐng)域的關(guān)系對照，從而使作文的內(nèi)容由淺入深，實現(xiàn)作文靈魂的深刻。筆者著重對學(xué)生強(qiáng)調(diào)了在今后作文寫作中要注意個人擴(kuò)散性思維的養(yǎng)成。通過這次作文訓(xùn)練，學(xué)生的思維明顯處于積極狀態(tài)，可見學(xué)生蘊藏著極大的擴(kuò)散思維的潛力。如果作文命題立意指向是多元性的，角度是復(fù)合的，那么學(xué)生的思維就能發(fā)散開去，創(chuàng)新的火花就能迸射出來。

2.引導(dǎo)學(xué)生運用變通性思維觀察生活，選取素材，在作文中運用

變通性思維即為不刻意追求尋找客觀主體之間的表面以及內(nèi)在聯(lián)系，而是在強(qiáng)調(diào)從多個認(rèn)知角度思考之后，針對同一問題提出多種途徑的解決方案。由此可見，變通性思維在創(chuàng)造性思維養(yǎng)成的過程中同樣具有十分重要的意義。所謂“變通”，即為不單純從某一角度去理解問題，抑或局限于某種方式來解決某一問題，而是采用靈活的方式使問題簡化，從而降低其解決難度。文章的價值在于創(chuàng)新。“新”從何處來？“新”從認(rèn)知方向而來，譬如《鄒忌諷齊王納諫》這篇文章中的主要論點如下：

（1）人貴有自知之明。

（2）勸告也是一門藝術(shù)。

（3）答案是豐富多彩的。

（4）政治清明需要廣開言路等。由此引導(dǎo)學(xué)生理解：作文素材的積累絕非背誦大量的例證事實，而是從不同的認(rèn)知角度去理解和分析現(xiàn)有素材，從而在面對相類似的作文題目時能夠靈活運用。這種方法就是變通。眾所周知，世界是一個普遍聯(lián)系的整體，任何事物都不會脫離其他事物而獨立存在于客觀世界中。因此，筆者教育學(xué)生要善于觀察生活，廣泛積累作文例證事實，并在日常的學(xué)習(xí)和生活中重視思考客觀事物之間的聯(lián)系。譬如，在為學(xué)生分析歷年高考真題作文時，筆者十分注意引導(dǎo)學(xué)生重視對作文素材的解讀和認(rèn)知，并在深刻分析的基礎(chǔ)上搜集相關(guān)聯(lián)的例證事實，并通過個人靈活的運用，使作文內(nèi)容能夠緊扣主旨，論證充分。惟其如此，在遇到相關(guān)的作文題目時，方能做到論述有力、游刃有余。譬如，《位置和價值》這篇文章，早年李白躋身官場，性格使其難以在官場的位置上有所作為，而走向山林則使他蓄積在內(nèi)心的才華展現(xiàn)得淋漓盡致。由此可見，選對人生方向，在正確的位置上才能更好地實現(xiàn)人生價值。通過這個案例的分析也使得學(xué)生明白，從不同的角度去理解和運用素材，同一素材可以為多個作文題目服務(wù)。我們要不斷培養(yǎng)學(xué)生的變通性思維品質(zhì)，即作為思維主體，要敢于并善于打破頭腦中固有的知識框架和思維模式，克服凝固的評判標(biāo)準(zhǔn)和單一的思維方向，隨機(jī)應(yīng)變，拿出常人想象不到的計謀和策略，最終使學(xué)生的作文能夠?qū)崿F(xiàn)突破性的進(jìn)步。

3.在作文訓(xùn)練中積極鼓勵學(xué)生的辯證性思維

辯證性思維是一種客觀全面的思維方式，這種思維方式的基礎(chǔ)在于客觀事實而非主觀想象，它不為感性和無事實根據(jù)的傳聞所左右。在學(xué)生日常寫作能力的培養(yǎng)過程中，教師應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生從正反兩個方面去分析和認(rèn)識問題。在組織學(xué)生作文的集體評改以及互批活動中，筆者發(fā)現(xiàn)不僅僅要讓他們評判自己習(xí)作的優(yōu)劣得失，不單方面對于自己同學(xué)以及自己的作文做到辯證分析，而且要使他們敢于評判各種“經(jīng)典”，對于那些公認(rèn)的大家之作也應(yīng)批判吸收，從而使其逐步認(rèn)識到批判力的重要性。就創(chuàng)造性思維而言，辯證思維是破除思想認(rèn)識中功能固執(zhí)和思維慣性的關(guān)鍵。它是學(xué)好作文不可缺少的一種思維品質(zhì)，在創(chuàng)新能力中，批判性思維有著不可低估的作用，只要我們重視學(xué)生的批判型思維的培養(yǎng)，并在作文教學(xué)中有意識的應(yīng)用，一定會促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展，也定能搞好語文作文教學(xué)。在作文教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生的辯證性思維，我們可以嘗試著通過各種途徑來實現(xiàn)，比如課前演講、課后練筆、剪報辦報等等。如果我們在訓(xùn)練學(xué)生的寫作時，鼓勵學(xué)生用積極的心態(tài)投入生活，熱愛生活，感悟生活，發(fā)現(xiàn)人性中的真善美，把握住時代跳動的脈搏，用自己的話抒寫自己的真情實感，在寫作中提倡寫“自我”，用“我”眼、用“我”手，寫“我”思、抒“我”情。那么，我們就會發(fā)現(xiàn)許許多多的“閃光點”，就會感受到許許多多的“新思想”，就會遇見一個又一個活潑鮮明、有血有肉的充滿個性的“人”，就會產(chǎn)生許多深刻的人生感悟。這些，都是提高思辨能力的鮮明體現(xiàn)。在作文教學(xué)中，運用辯證性思維時要注意以下幾點：

（1）要弄清楚不是任何問題都可以評論好壞的，要符合邏輯和辯證法。要用科學(xué)的方法，不能詭辯，不能生搬硬套、強(qiáng)詞奪理，不能為出新而出新、以謬攻謬，不能牽強(qiáng)、偏激，不能走極端。

（2）提出新問題、新觀點，要能講清其中的道理。以理服人，才能使人心服。要揭示事物的聯(lián)系、規(guī)律。抓住問題的實質(zhì)，做到有真理有真情。

（3）要善于辯證地看問題。辯證就是善于比較鑒別，從矛盾中發(fā)問求解，從而辨明是非、美丑，使論點更真實。辯證性思維要懷疑、要反駁、要證偽，其作用又往往大于證明。

四、小結(jié)

總之，在作文教學(xué)中，語文教師要打破學(xué)生原有的思維定勢，重視學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，激勵學(xué)生的創(chuàng)新意識，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新靈感，使他們迸發(fā)出創(chuàng)新的火花。為了提升作文教學(xué)的質(zhì)量，要引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生開拓思維角度，挖掘思維深度，并在日常的教學(xué)中為學(xué)生提供形式多樣的作文訓(xùn)練，從而使他們的思維更加靈活開放，創(chuàng)新能力不斷提高，最終實現(xiàn)作文水平提高的目標(biāo)。

創(chuàng)造性思維論文12

一、傳統(tǒng)教育與創(chuàng)造型思維能力培養(yǎng)相結(jié)合針對高中語文教學(xué)，教師一定要將傳統(tǒng)教育思想和創(chuàng)新教育思想相結(jié)合，創(chuàng)造性思維訓(xùn)練是“創(chuàng)新教育”的主體內(nèi)容，這樣才能更好的提高學(xué)生的各種能力。對于傳統(tǒng)教育來講，傳統(tǒng)教育重在于日積月累的知識點，這樣學(xué)生的思維模式在很大程度上得道了限制，使得他們具有相應(yīng)的模仿能力，但是不具備一定的解決問題的能力。如果利于創(chuàng)新思想，合理的運用創(chuàng)造性思維，可以不斷的開發(fā)學(xué)生思維模式，為學(xué)生分析問題、總結(jié)問題提供了有力的保障。

二、善于培養(yǎng)學(xué)生思維的獨特性

對于教師來講，一定要善于培養(yǎng)學(xué)生思維的獨特性，學(xué)生具備一定的獨特思維，才能善于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，這樣才能產(chǎn)生創(chuàng)新的沖動，最終順著自己的思維模式，通過自己的深入探索，解決問題。那么教師改如何培養(yǎng)學(xué)生思維的獨特性呢?

1．預(yù)習(xí)存疑，誘導(dǎo)思維。

針對有些課文文字內(nèi)容較多，這時候一定要教育學(xué)生養(yǎng)成一種提前預(yù)習(xí)的好習(xí)慣，多鼓勵學(xué)生在預(yù)習(xí)期間提出疑難問題，通過學(xué)生與學(xué)生之間的交流和討論，又經(jīng)過老師的指導(dǎo)，最終誘導(dǎo)學(xué)生解決問題，起到啟發(fā)學(xué)生思維的作用。

2．題目設(shè)疑，啟發(fā)思維。

題目對于學(xué)生來講，非常敏感，不同的題目，學(xué)生能體會出不同的含義，因此教師可以在題目設(shè)疑，循序漸進(jìn)的啟發(fā)學(xué)生思維模式的形成。

3．重點提問，引導(dǎo)思維。

可以經(jīng)常教導(dǎo)學(xué)生在閱讀課文時，一定要抓住課文的重點，抓住任何一個題目中的關(guān)鍵字、關(guān)鍵詞，針對這些課文的重點，提出不同的問題，最終能夠成功的捕獲文章的中心思想，這樣才能更好的引導(dǎo)學(xué)生思維。

三、通過想象力培養(yǎng)學(xué)生思維的流暢性，糾正思路狹窄的缺點

想象力對于高中學(xué)生來講，非常重要;培養(yǎng)學(xué)生的想象力，可以適當(dāng)?shù)募m正學(xué)生思路狹窄的缺點，又可以培養(yǎng)學(xué)生思維的流暢性。想象力，對于學(xué)生寫作和閱讀理解以及文言文的背誦都有很大的益處，當(dāng)學(xué)生讀到一首詩時，能夠深刻的想象到“田園詩人”悠然自得的田園生活;當(dāng)學(xué)生寫一個抒情文章時，能夠全面的投入到情景模式中，更加有利于學(xué)生成功寫作。

1．通過課文的結(jié)尾培養(yǎng)學(xué)生想象力。

眾所周知，有些課文的結(jié)尾會戛然而止，都會在結(jié)尾的時候為我們留下一定的懸念和疑問。教師可以針對課文結(jié)尾給學(xué)生設(shè)置一定的懸念，開拓學(xué)生的想象力，例如《云雀的心愿》一文，當(dāng)學(xué)生理解了全文之后，大概知道了云雀的心愿是讓沙漠重新變成綠洲后，這時候就可以根據(jù)結(jié)尾，啟發(fā)學(xué)生展開想象:云雀的心愿實現(xiàn)了嗎?

2．作文對于學(xué)生來講，在語文考試成績中同時也占據(jù)著一定的分?jǐn)?shù)比例，同時通過語文寫作來培養(yǎng)學(xué)生想象力，開拓創(chuàng)造性思維。

教師可以通過布置一些具備“假設(shè)性、幻想性”的作文題目，例如“假如我是一名教師”、“假如給我三天光明”等，為學(xué)生提供一個可以假設(shè)的平臺，幫助學(xué)生創(chuàng)設(shè)情景模式，從而激發(fā)學(xué)生寫作靈感，通過這些想象力，開拓學(xué)生創(chuàng)新思維能力。

3．定期給學(xué)生布置情景模式題目，鍛煉學(xué)生自主思考能力，開發(fā)創(chuàng)新性、想象力。

教師可以根據(jù)實際情況，每周制定一個情景模式題目，讓學(xué)生們自己做主，自己想象，自己思考，寫出屬于自己的文章，寫出屬于自己的思想，這樣慢慢的培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)新性。通過以上三個方面的培養(yǎng)，高中語文教學(xué)中學(xué)生的創(chuàng)造性思維一定可以大幅度地加強(qiáng)。四、合理運用逆向思維培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力逆向思維就是對事物或現(xiàn)象從反面去思考，得出相反的結(jié)論。逆向思維對于高中語文教學(xué)來講，將會在很大程度上為學(xué)生解決各種閱讀問題。通過這樣的思維，可以使得學(xué)生思維另辟蹊徑，不拘一格。對于寫作時，學(xué)生針對布置的作文題目，從另外一個角度反面來論述，剖析，這樣對于眾多學(xué)生觀點中會是一個很大的亮點。當(dāng)遇到一個題目時，大部分學(xué)生都會從正面入手，最終論述的觀點也將會是一個正面結(jié)論，如果這時候有學(xué)生適當(dāng)?shù)倪\用逆向思維，從另外一個角度考慮，這樣會得到一個很好的效果。因此，在高中教學(xué)中，教師要合理地運用逆向思維來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。

四、結(jié)束語

在語文教學(xué)中，創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)非常重要，同時也是實施素質(zhì)教育的最根本的出發(fā)點，也是我國語文教育改革的迫切需要。教師一定要結(jié)合學(xué)生自身情況，合理地運用各種開導(dǎo)方式，最終提高學(xué)生創(chuàng)造性思維能力，從而推動我國教育事業(yè)的發(fā)展。

創(chuàng)造性思維論文13

一、形象思維與其對教學(xué)的啟發(fā)

1．強(qiáng)化直接感知訓(xùn)練，如以下方面的訓(xùn)練:視覺的感知、聽覺的感知、味覺的感知、嗅覺的感知。

2．活動體悟，形象感受。在實踐中找感覺、感悟，在行動中感受、探索。

3．拓展想象。想象就像是形象思維的一雙翅膀，可以使思維在腦際空間自由翱翔。想象能力的訓(xùn)練是培養(yǎng)創(chuàng)造思維能力的第一步。

4．情感熏陶，激發(fā)思維。

二、邏輯思維與其對教學(xué)的啟發(fā)

(一)邏輯思維概述

邏輯思維(抽象思維)是人類有了語言以后，在形象思維的基礎(chǔ)上迅速發(fā)展起來的一種更高級的思維類型。它是在感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，運用概念、判斷、推理等形式揭示事物本質(zhì)和規(guī)律的一種最普遍、最重要的思維形式，包括形式邏輯思維和辯證邏輯思維兩種形態(tài)。形式邏輯思維是從抽象同一性、從相對靜止和質(zhì)的穩(wěn)定性方面去反映事物的。形式邏輯思維是科學(xué)認(rèn)識中必不可少的一個階段。就像解決問題是一個比較抽象的概念，初始狀態(tài)、中間狀態(tài)和目標(biāo)狀態(tài)分別是什么?都要通過把這個本是連續(xù)的東西割裂開來研究。前人把問題解決細(xì)分為五步:識別問題與機(jī)會，界定目標(biāo)與表征問題，探索可能的解決問題策略，預(yù)期結(jié)果并實施策略，檢驗解決問題過程并進(jìn)行新的學(xué)習(xí)。只有這樣才能為發(fā)現(xiàn)問題提供清晰的“版本”，為問題的成功解決提供可能性。辯證邏輯思維是思維發(fā)展的最高階段，是客觀現(xiàn)實的辯證運動在人的思維中的反映。邏輯思維的一切過程都是圍繞概念展開，而判斷是概念的展開，推理又是判斷的發(fā)展。在邏輯思維中，運用邏輯規(guī)則進(jìn)行信息推理，同時充分發(fā)揮豐富的想象力，使信息激活，是得出創(chuàng)新結(jié)論的有效的思維方法。而歸納思維和演繹思維又是邏輯思維的兩種方法。

(二)對教學(xué)的啟發(fā)

1．引導(dǎo)學(xué)生區(qū)分可以證實的事實和有價值的主張，知道哪些是有用的信息、主張或原因，哪些是含糊不清的主張或論點。

2．讓學(xué)生學(xué)會確定某一論點的事實準(zhǔn)確性，以及某一信息來源的可靠性。

3．培養(yǎng)學(xué)生閱讀分析能力，能夠根據(jù)推理迅速識別出邏輯上的不一致。

4．為創(chuàng)造性思考提供時間和機(jī)會。在解決問題之前給予充足的醞釀時間，避免倉促行事。

5．鼓勵采用頭腦風(fēng)暴法，充分發(fā)揮想象力得出盡可能多的解決方式，再從這些方法中歸納出共同點或把它們分為幾個大類，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律。

三、直覺思維與其對教學(xué)的啟發(fā)

(一)直覺思維概述

直覺(靈感)思維是在形象思維和邏輯思維的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展而來的思維類型，它是通往創(chuàng)新性思維的重要形式。所謂直覺思維是指不受某種固定的邏輯規(guī)則約束而直接領(lǐng)悟事物本質(zhì)的思維活動，是依據(jù)于“對經(jīng)驗的共鳴的理解”。靈感思維是一種積極的爆發(fā)式的心理狀態(tài)下進(jìn)行思維的過程，是認(rèn)識主體對某個問題進(jìn)行艱苦思考的過程中，由于受到某種因素的激發(fā)，突如其來地使問題得到解決，一下子把握對象的本質(zhì)和規(guī)律的頓悟過程。在一定意義上說，靈感是有意注意的產(chǎn)物，也就是它并不是憑空產(chǎn)生的，因為很少有一點醫(yī)學(xué)知識都沒有的人會突然得出DNA的雙螺旋模型，根本不愛好音樂的人會創(chuàng)作出很優(yōu)美的樂曲……直覺和靈感是發(fā)揮創(chuàng)造主體思維能動性的最高形式，是創(chuàng)造者的顯意識和潛意識的豁然貫通。直覺和靈感思維是通向創(chuàng)造性思維的重要橋梁，是產(chǎn)生新思想、新概念的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是形成科學(xué)假說的基本途徑之一。愛因斯坦也認(rèn)為，物理學(xué)家的最高使命是要得到那些普遍的基本規(guī)律，然而要通向這些定律并沒有邏輯的道路。“只有通過那種以對經(jīng)驗的共鳴為依據(jù)的直覺，才能得到這些定律”。

(二)對教學(xué)的啟發(fā)

1．引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注某個知識的詳細(xì)知識，之后就這個知識的某些前沿性問題提出自己可能的解決方法或思路。

2．鼓勵學(xué)生在思維過程中隨時記錄自己的每一個思考片斷，哪怕是一點兒的感想也不容忽視。

3．在學(xué)生解題時，只給予必要的點醒，而不把所有的步驟全盤告知，要充分留給他們思考的空間，在解不出來時試著讓他們在課外繼續(xù)思考。實在沒法解決時，再給予幫助。

4．利用小組合作創(chuàng)新的方式，分配給各個小組任務(wù)。讓成員之間互相啟發(fā)思維，利用集體檢查和反省的方式激發(fā)靈感。可見幾種思維形式對創(chuàng)造性思維都是有用的，不管通過哪種思維方式都有創(chuàng)新的可能性，就看創(chuàng)新是什么樣的創(chuàng)新，是哪個領(lǐng)域的創(chuàng)新。就像藝術(shù)家是不太偏向于深思熟慮，而主要靠觀察和體會，借助表象思維居多，而科學(xué)家的創(chuàng)新則邏輯性、辨證的要求更高，借助抽象思維居多。我們在訓(xùn)練學(xué)生思維的時候，一定要注意各個方面的思維都要兼顧，但就某些學(xué)生擅長的思維要充分讓其發(fā)揮出優(yōu)勢。把“揚長避短”改為“揚長補(bǔ)短”。創(chuàng)造性思維就是在人的這幾種基本思維的基礎(chǔ)上，開拓認(rèn)識新領(lǐng)域的一種思維。簡單地說，創(chuàng)造性思維是指有創(chuàng)見的思維。

四、創(chuàng)造性思維與其對教學(xué)的啟發(fā)

(一)創(chuàng)造性思維概述

創(chuàng)造性思維是人們在已有知識和經(jīng)驗基礎(chǔ)上，從某種事實中更進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)新關(guān)系、尋求新答案的思維活動。它是一種以解決問題為目的的人類活動。正如任何活動都有一個發(fā)生、發(fā)展和完成的過程，創(chuàng)造發(fā)明活動同樣也有一個從問題的提出到問題得到解決的發(fā)生、發(fā)展的過程。例如:為了解決某個新遇到的難題，就需要廣泛搜集有利于解決該問題的各種有關(guān)資料。這種對資料進(jìn)行搜集、選擇、整理、分類的思維活動，盡管沒有直接提出新的解決方案，但卻是整個問題解決過程中必不可少的環(huán)節(jié)。因此，我們往往也把這種形式的思維活動與直接提出創(chuàng)新答案的思維活動形式一起，統(tǒng)稱之為創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維的另一種方式是當(dāng)遇到某個問題卻又無力解決時，如果他可以通過學(xué)習(xí)別人在類似情況下如何解決這類問題的方法，并依樣畫葫蘆地照搬，就能使問題得到解決，也就是說，在他解決問題的過程中，并不需要什么新的手段和方法，只照搬或沿用別人用過的方法，就完全可以解決問題。這也可以稱為再造性思維。其實大學(xué)生特別是研究生跟著老師做科研，就是一種很典型的用創(chuàng)造性思維解決問題的活動，這種過程需要在搜集、選擇、整理大量信息的基礎(chǔ)上進(jìn)行，在進(jìn)行創(chuàng)新之前需要對前人的結(jié)果非常清晰，以求對這塊領(lǐng)域熟悉，且力求避免與前人做過的重合。現(xiàn)在我們看到的很多實驗設(shè)計要么是用前人的方法來解決另一個他們沒有解決過的問題，要么是創(chuàng)造出一種全新的方式來解決前人已經(jīng)解決過但仍又爭議的問題或者根本還無法解決的問題。

(二)對教學(xué)的啟發(fā)

1．激發(fā)學(xué)生的興趣。充分發(fā)揮他們思維的主動性。既然興趣是人們進(jìn)行創(chuàng)造的直接動力，也是進(jìn)行創(chuàng)造或創(chuàng)造性思維的先決條件，那么教師通過將學(xué)習(xí)內(nèi)容變得更有意義，更與實際生活相貼近，無疑會有助于他們?nèi)ヌ剿鳌?/p>

2．鼓勵學(xué)生提問。在講完每個知識點后，留出給大家自由提問的時間。如果以個人為單位容易造成部分不積極的同學(xué)被忽視，也可采用小組討論提出小組的問題的方式。

3．鼓勵學(xué)生的發(fā)散性思維。訓(xùn)練他們思維的靈活性，即從不同的唯度，不同的視角看問題，知道答案是豐富多彩的，而不局限于一種方法，避免“一孔之見”的出現(xiàn)。

4．教給學(xué)生用追蹤法解決問題。增強(qiáng)學(xué)生堅持不懈的思維習(xí)慣，避免淺嘗輒止、缺乏最基本的恒心。五、總結(jié)教學(xué)的主體是老師和學(xué)生，在整個教學(xué)過程中，怎樣通過老師的作用來促進(jìn)學(xué)生思維的形成將是創(chuàng)新教育的重要環(huán)節(jié)。所謂“言傳身教”，以身作則是很重要的。即教師自己要表現(xiàn)出創(chuàng)造性，不局限于對固有知識的傳授，自己對知識也時刻保持一種審視的態(tài)度。接受學(xué)生的新思想，并切身地與他們一同思考。未來社會將是充分發(fā)揮人腦潛能的時代，現(xiàn)代社會的發(fā)展對創(chuàng)造活動的要求更高、更加迫切，加強(qiáng)對創(chuàng)造性思維的研究，進(jìn)一步開發(fā)人們的創(chuàng)造潛能，成為我們時代的重大課題。

創(chuàng)造性思維論文14

一、創(chuàng)造性思維教學(xué)措施

1.著重培養(yǎng)學(xué)生自主思維

既然是要激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，那么就必然要以學(xué)生的思維作為主體，尊重學(xué)生的自主意識，才能夠有效激發(fā)出其潛在的創(chuàng)造性，讓學(xué)生拋開學(xué)校的刻板教學(xué)自主進(jìn)行體會與創(chuàng)造，具體的實施方式有很多，例如教師可以在開課之前，先對學(xué)生進(jìn)行針對性的調(diào)查，了解學(xué)生喜歡的舞蹈類型及舞蹈風(fēng)格，再進(jìn)行更加具有針對性的引導(dǎo)，也可以在班內(nèi)、年級內(nèi)甚至整個校內(nèi)開展舞蹈創(chuàng)作比賽，給學(xué)生提供更多的展示平臺，消除傳統(tǒng)舞蹈教育的局限，真正做到讓學(xué)生自主創(chuàng)作、自主感悟，并用于表達(dá)，切實提升學(xué)生舞蹈學(xué)習(xí)成效。

2.利用多種形式，促進(jìn)學(xué)生感悟

創(chuàng)造力的來源就是人類自身的感悟與體驗，有了體驗之后才會有靈感進(jìn)行創(chuàng)作，這一點在舞蹈教學(xué)領(lǐng)域也是相同的，所以平時的教學(xué)過程中，教師要讓學(xué)生更多的對舞蹈進(jìn)行全身心的感受，在教給學(xué)生某類舞蹈要領(lǐng)類型或一個完整舞蹈之前，教師可以先讓學(xué)生試聽這類舞蹈的配曲或要學(xué)的舞蹈曲目，感受其中所要傳達(dá)出的理念、境界與氛圍，例如在教導(dǎo)拉丁舞之前，教師就可以先播放一段拉丁舞的曲目，讓學(xué)生感受歌曲當(dāng)中傳達(dá)出的熱情與豪邁，這樣以來，不但能夠有效帶動起學(xué)生的情緒，還能夠讓學(xué)生對該類舞曲的基本節(jié)拍有更加深刻的印象。

3.通過了解文化背景，增進(jìn)學(xué)生的理解

每類，或者說每個單獨的舞蹈都有其自身的文化背景，對于文化背景進(jìn)行了解與掌握，有利于學(xué)生對于舞蹈的理解。了解背景之后，學(xué)生也會大致揣摩出，在表演這樣的舞蹈時應(yīng)當(dāng)用怎樣的感覺去詮釋。例如，學(xué)習(xí)拉丁舞之前，首先要了解拉丁舞起源于古巴一種歷史悠久的舞蹈，在舊時代的古巴，拉丁舞是人們用來慶祝勝利及豐收的舞蹈，也是用來表達(dá)愛意的舞蹈，所以傳統(tǒng)拉丁舞傳達(dá)出的感覺必定是歡快的、熱情的、直率的。掌握舞蹈的文化背景后，學(xué)生在創(chuàng)作與學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中也必定會更加順利。

4.注重評價，提升學(xué)生的自信

評價是決定一個人學(xué)習(xí)積極性及對自身學(xué)習(xí)能力定位的主要因素，特別是在舞蹈領(lǐng)域，因為這一科目的教學(xué)是沒有正確答案的，只有每個人對于舞蹈的不同理解，所以教師應(yīng)當(dāng)在尊重每個學(xué)生自身對舞蹈的領(lǐng)悟與自身舞蹈理念的前提下對其進(jìn)行合理的評價，特別是對學(xué)生的認(rèn)同與贊揚，這一點是至關(guān)重要的，也是促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維發(fā)揮的主要因素，舞蹈是需要高姿態(tài)作為支撐的藝術(shù)，昂首、挺胸、自信、高傲是每一個舞者，都應(yīng)當(dāng)具備的基本形象，所以學(xué)生一旦失去了自信，也等于失去了舞者的基本姿態(tài)，因此，教師應(yīng)當(dāng)著重去發(fā)掘?qū)W生的閃光點，幫助學(xué)生找到自身的優(yōu)秀之處。在舞蹈教育中，嚴(yán)格要求是必然的，但苛責(zé)則是不應(yīng)存在的，也只有這樣，學(xué)生才能夠敢于表達(dá)出自己對舞蹈的理解，敢于進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作。

二、結(jié)語

總而言之，在高校的舞蹈教育過程中，教師對于學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)與靈感的激發(fā)，決定著學(xué)生后續(xù)的舞蹈學(xué)習(xí)成果，所以教師只有以學(xué)生的心理感受為主，注重激發(fā)感受、激勵自信，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮出自身的潛力，才能夠幫助學(xué)生在舞蹈道路上走的更遠(yuǎn)，創(chuàng)造出更多優(yōu)秀的舞蹈作品。

創(chuàng)造性思維論文15

在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維創(chuàng)新是教不會，也不可能靠教出來的。課堂教學(xué)不是教創(chuàng)新，而是提供和營造一種能夠充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)上的主體性和自主性的課堂氣氛，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。在課堂教學(xué)中，教師要主動地發(fā)揮學(xué)生的思維，適時地培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。下面淺談本人的幾點體會。

一、創(chuàng)設(shè)問題情境，促進(jìn)創(chuàng)造性思維的發(fā)揮。

問題情境具有強(qiáng)烈的吸引力，能激勵學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。因此，在教學(xué)中，教師要善于創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生探索新知的愿望，引導(dǎo)他們體驗解決問題的愉快，促進(jìn)創(chuàng)造性思維的發(fā)揮。

例如：在教學(xué)小數(shù)的性質(zhì)時。設(shè)計了一個有趣的問題：誰能在5、50、500后面填上適當(dāng)?shù)膯挝唬⒂玫忍枌⑺鼈冞B接起來？學(xué)生感到很新奇，紛紛議論。有的說加上元、角、分可得5元=50角=500分；有的說加上米、分米、厘米可得5米=50分米=500厘米。此時，教師提出能否用同一單位把上面各式表示出來，于是學(xué)生得出5元=5.0元=5.00元；5米=5.0米=5.00米，對于這幾個數(shù)之間是否相等正是我們要學(xué)習(xí)的小數(shù)的性質(zhì)。這樣創(chuàng)設(shè)情境，形成懸念，喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)了學(xué)生對知識探究的能力和習(xí)慣。

二、探索新知，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。

要想有創(chuàng)造，就必須勤于思考，只有敢于標(biāo)新立異的人，才能不斷地開展創(chuàng)造性思維，有所創(chuàng)新。教學(xué)過程中，學(xué)生在教師創(chuàng)設(shè)的情境下，自己動手操作、動腦思考、動口表達(dá)，探索未知領(lǐng)域，尋找客觀真理，成為發(fā)現(xiàn)者。教師要讓學(xué)生自始至終地參與這一探索過程，發(fā)展學(xué)生思維的獨立性和創(chuàng)造性。

例如：在教學(xué)三角形的特性時，教師先拿出用三根木條釘成的三角形框架，讓學(xué)生用力拉，怎么也拉不動，學(xué)生便對三角形的特性有了最初步的感性認(rèn)識。接著又拿出一個平行四邊形的框架，讓學(xué)生在兩對角拉動幾下，容易變形。緊接著教師在平行四邊形的兩個對角釘上一根木條，讓學(xué)生再拉一拉，學(xué)生還是拉不動，教師問：為什么又拉不動呢？在變化對比的情景中，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識了三角形的穩(wěn)定性。最后請每個同學(xué)拿出三根小棒（已用它擺過一個三角形），看一看能不能擺成和剛才自己不同的三角形。學(xué)生動手?jǐn)[完后，教師再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論為什么不能，從而使學(xué)生對三角形的特性有了深刻的理解。這樣，學(xué)生的創(chuàng)造性思維在新知識的教學(xué)中得到了培養(yǎng)。

三、巧用錯誤，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。

我們在教學(xué)過程中要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維，鼓勵學(xué)生別出心裁，敢于創(chuàng)新，就必須采用變異的教學(xué)手段。利用學(xué)生學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的錯誤或教師在教學(xué)中產(chǎn)生的錯誤，鼓勵學(xué)生從多角度、全方位審視這些學(xué)習(xí)活動中出現(xiàn)的錯誤，突破原有條件和問題鎖定的框框，進(jìn)行將錯就錯修正條件或問題的訓(xùn)練，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的有效手段。

例如：我在教學(xué)中遇到這樣一個實例：學(xué)生解答一道復(fù)合應(yīng)用題甲乙兩個工程隊合修一條長14千米的公路，兩隊每天共修2.5千米，3天后，乙隊調(diào)到另一工程段，剩下的由甲隊單獨修完，甲隊每天修1.3千米，甲隊一共修了多少天？出示題目后，讓學(xué)生自己解答。我在巡視中發(fā)現(xiàn)下列幾個錯式，有序地寫在黑板上：1142.5；2（14－2.5）1.3；3（14－2.53）1.3。當(dāng)時，我不置可否，而是讓列出一步計算的學(xué)生講清1式：你想求什么數(shù)？為什么這樣計算？求得的結(jié)果是什么？對2式和3式，除了要求學(xué)生講清每步求出的是什么數(shù)以外，還讓學(xué)生想一想：如果要使你的列式正確，應(yīng)該怎樣改變題目呢？這樣，做錯的學(xué)生來了興趣，于是開動腦筋，認(rèn)真思考，這時學(xué)生已在嘗試看算式編應(yīng)用題了。這樣講應(yīng)用題，數(shù)量關(guān)系更明確，真正解決學(xué)生存在的問題，而且有機(jī)會讓學(xué)生多施展才能。所以學(xué)生不僅找出一般的列式方法：（14－2.53）1.3＋3，還找出了另一種算法：〔14－（2.5－1.3）3〕1.3,而且編出了兩道經(jīng)過改動的應(yīng)用題。面對錯誤我不是一帶而過，而是巧用學(xué)生的錯誤講課，不僅培養(yǎng)了學(xué)生愛動腦筋的好習(xí)慣，而且培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

四、在質(zhì)疑問難中訓(xùn)練創(chuàng)造性思維。

教師不僅要善于設(shè)問，還要教會學(xué)生質(zhì)疑問難，因為質(zhì)疑問難是訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)造性思維的有效途徑。在教學(xué)中，教師要創(chuàng)造時機(jī)和氛圍鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，并學(xué)會問難。

例如：在學(xué)習(xí)了乘法分配律后，我向?qū)W生質(zhì)疑：你們還有不明白的地方嗎？學(xué)生紛紛提出問題：乘法分配律里的兩個數(shù)的和同一個數(shù)相乘，換成兩個數(shù)的差同一個數(shù)相乘，能不能應(yīng)用乘法分配律進(jìn)行簡便計算？乘法分配律里的兩個數(shù)的和同一個數(shù)相乘，換成三個數(shù)的和或多個數(shù)的和同一個數(shù)相乘，能不能應(yīng)用乘法分配律進(jìn)行簡便計算？我即時表揚他們積極思考，大膽發(fā)言。接著我出示三道題：（20－2）23；（100＋4＋40）25；（200－20＋8）35問學(xué)生：能不能應(yīng)用乘法分配律進(jìn)行簡算呢？讓學(xué)生試算并驗證。通過驗證，同學(xué)們的所有疑問都解開了。這樣，教師先引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，再激勵學(xué)生釋疑，把書本上的知識應(yīng)用到書本以外的知識上，調(diào)動了學(xué)生的積極性，訓(xùn)練了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

總之，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維是長期而艱巨的、復(fù)雜的過程。在數(shù)學(xué)教學(xué)中要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)問題情境，讓學(xué)生積極主動地探索新知識，還要巧用錯誤這一教育資源，并讓學(xué)生大膽質(zhì)疑問難，使其創(chuàng)造性思維不斷地得到培養(yǎng)。

第三篇：創(chuàng)造性思維論文

創(chuàng)造性思維論文14篇

現(xiàn)如今，大家都有寫論文的經(jīng)歷，對論文很是熟悉吧，論文寫作的過程是人們獲得直接經(jīng)驗的過程。那么，怎么去寫論文呢？以下是小編整理的創(chuàng)造性思維論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

創(chuàng)造性思維論文 篇1

小學(xué)階段培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新思維，是提升學(xué)生思維能力的關(guān)鍵要素。小學(xué)體育教學(xué)進(jìn)程中，鍛煉學(xué)生身體素養(yǎng)是教學(xué)的一部分，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。因而，小學(xué)體育教學(xué)中，體育教育需具備強(qiáng)烈的使命感或者責(zé)任感，教師通過提升自身專業(yè)教學(xué)手段，鍛煉學(xué)生的身體素質(zhì)，最終目的是激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維模式。

1小學(xué)體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的意義

玩是每一個孩子的天性，所以小學(xué)生還是很期待體育課的，因為在體育課堂上學(xué)生能有自由活動的時間，能夠根據(jù)自己的想法開展很多新的玩法，學(xué)生這種思維其實就是創(chuàng)新思維的雛形，教師只需在加強(qiáng)體育鍛煉的過程中做好教學(xué)引導(dǎo)，便能不斷提升學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。體育活動的開設(shè)一方面能增強(qiáng)學(xué)生的體魄，磨煉學(xué)生的學(xué)習(xí)意志，更重要的是小學(xué)階段教師在完成體育教學(xué)內(nèi)容后，應(yīng)積極組織學(xué)生開展體育活動，最終讓體育活動與體育游戲教學(xué)有機(jī)結(jié)合在一起，在提升學(xué)生創(chuàng)造性思維的過程中，帶動學(xué)生的體育學(xué)習(xí)興趣。例如，教師在體育教學(xué)活動中，可以開展“食物鏈”教學(xué)方式鼓勵學(xué)生進(jìn)行體育游戲，教師給學(xué)生詳細(xì)講解食物鏈的含義，即由不同層次生物構(gòu)成的生物鏈條，上一層鏈條的主體需要依靠抓下一層鏈條的成員維系生存，學(xué)生第一次接觸這類新型體育理念，教師讓學(xué)生再通過食物鏈的理念做抓捕和逃避，這不僅提升學(xué)生的身體素養(yǎng)，更能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維模式。小學(xué)生在自尊心和好勝心都極強(qiáng)的情況下，教師需要鼓勵抓捕成功的學(xué)生，并讓學(xué)生在食物鏈的理論上創(chuàng)造新的玩法，這不僅能鍛煉學(xué)生對游戲本質(zhì)的認(rèn)識，更能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

2鍛煉學(xué)生創(chuàng)新思維能力的最佳方式

2.1鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑

學(xué)貴在疑，即學(xué)生學(xué)習(xí)的源泉和發(fā)展的動力集中在學(xué)習(xí)的質(zhì)疑上，我國古訓(xùn)也曾說：“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。

在體育學(xué)習(xí)中，若學(xué)生能在教學(xué)中勇敢提出問題，并勇于質(zhì)疑問題，則說明學(xué)生在學(xué)習(xí)時能做到認(rèn)真思量教師傳授的知識，不僅能消化并吸收知識的內(nèi)涵，也能通過質(zhì)疑或師生之間的互動討論，讓學(xué)生獲取真理。因而，小學(xué)體育教學(xué)中為有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，就應(yīng)先鼓勵學(xué)生具有質(zhì)疑精神，并勇于和敢于質(zhì)疑。比如，進(jìn)行“跨越式跳高”時，教師為給學(xué)生更多立體教學(xué)呈現(xiàn)，就應(yīng)在教學(xué)初期借助多媒體課件，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟跨越式跳高的原理和動作要點，教師則根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)給予解釋或者指導(dǎo)，讓學(xué)生思考跨越式跳高在進(jìn)行中的注意要點，而學(xué)生通過思考可能會產(chǎn)生一些疑問，如“跨越式跳高主跑方向的確立”，“跳躍的高度狀況”，“跳躍的技術(shù)階段都有哪些內(nèi)容”，當(dāng)學(xué)生提出問題后，教師需給出合理答案。這樣師生在相互討論中就能針對問題做出合理的探究，學(xué)生的學(xué)習(xí)印象更為深刻，教師的教學(xué)思路也更為清晰，長此以往學(xué)生的創(chuàng)新思維就會逐步形成。

2.2教學(xué)語言靈活應(yīng)用，引導(dǎo)學(xué)生想象能力

體育教學(xué)中，為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維，就要在教學(xué)中運用生動的語言，不斷引導(dǎo)學(xué)生的思維能力。但是需要注意學(xué)生由于個體情況不同，對體育的喜愛程度也有差異性，故此教師需根據(jù)學(xué)生的實際狀況開展針對性的教學(xué)策略，并根據(jù)學(xué)生當(dāng)前的表現(xiàn)，進(jìn)行多樣化教學(xué)模式的推進(jìn)，教師在運用多樣化教學(xué)方法的同時，應(yīng)調(diào)動學(xué)生的體育學(xué)習(xí)思維。比如，借助聯(lián)想或者想象激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)感悟能力，但是部分學(xué)生不喜歡體育鍛煉，甚至有排斥的狀況出現(xiàn)，若教師還是沿用傳統(tǒng)的教學(xué)模式不管不顧地運用生動語言激發(fā)學(xué)生，會導(dǎo)致學(xué)生一頭霧水，不知如何下手。教師在此需要對那些體育興趣不高的學(xué)生開展針對性措施，并在教學(xué)中把握好教學(xué)中“度”的問題。例如，教師在給學(xué)生講解“前滾翻準(zhǔn)備姿勢”的時候，對于那些對體育學(xué)習(xí)不太感興趣的學(xué)生，教師可以靈活運用語言，讓語言更有生動性，傳授學(xué)生前滾翻的特點時可以用如下語言：把握好蹲撐如蛙跳，臀部比腰高，頭部頂著地，背部似拱橋，這類生動的語言形式讓學(xué)生對特點的掌握有著初步認(rèn)識，在此基礎(chǔ)上教師在做優(yōu)美準(zhǔn)確的示范，學(xué)生可以在語言描述中有一定的感知，對動作有直觀的認(rèn)識，有助于學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)。但對于體育興趣較濃的學(xué)生而言，就需要讓學(xué)生思考“什么樣的物體才能翻滾得更好”這類語言激發(fā)學(xué)生對體育動作的想象能力，很多學(xué)生了解圓的物體如果翻滾起來更為容易，所以學(xué)生練習(xí)時會有意將自己身體控制成圓形，通過該模式學(xué)生的創(chuàng)造性思維將有新的發(fā)展。

2.3營造和諧輕松的學(xué)習(xí)氛圍

學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)是讓學(xué)生思維更具靈活性的關(guān)鍵舉措，保障思維靈活性的關(guān)鍵要素是給學(xué)生營造輕松、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，這是推進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力發(fā)展的前提。體育教學(xué)課上教師是教學(xué)活動的主導(dǎo)，學(xué)生充當(dāng)教學(xué)活動的主體，教師在對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)時自身創(chuàng)新能力和創(chuàng)新思維就顯得尤為重要，不但能引導(dǎo)學(xué)生的思維模式，也能給學(xué)生做正常的創(chuàng)新指引，并能由此轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)中的單一和呆板，讓課堂學(xué)習(xí)在輕松的氛圍內(nèi)推行下去，充分發(fā)揮學(xué)生的課堂主體地位。教師也能在新課程改革的大背景下，做好教學(xué)思維模式的轉(zhuǎn)化，推進(jìn)創(chuàng)新教學(xué)方法，不斷研究新事物，鼓勵學(xué)生大膽地發(fā)現(xiàn)和探索新問題，學(xué)生不僅能夠發(fā)現(xiàn)新的事物也能發(fā)現(xiàn)新的問題，并借助實踐教學(xué)指引，提升學(xué)生的積極性和主動性，進(jìn)而帶動學(xué)生的創(chuàng)新思維發(fā)展。

2.4完善教學(xué)形式，培養(yǎng)學(xué)生思考空間

發(fā)散性思維是結(jié)合學(xué)生現(xiàn)有頭腦中的原型和信息，通過發(fā)散創(chuàng)設(shè)出新的開拓思維模式，且創(chuàng)造性思維主要是在原有思維基礎(chǔ)上做好新的拓展，由此發(fā)散性思維是創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。小學(xué)體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維，不但需培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更要運用生動的語言，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行大膽想象，但是以上諸多措施還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。教學(xué)中教師需認(rèn)識到一點，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，需要在完善教學(xué)形式的前提下進(jìn)行，這將為學(xué)生發(fā)散性思維能力的培養(yǎng)提供必要思考空間。小學(xué)體育教學(xué)中，廣闊的思考空間不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更能讓學(xué)生突破現(xiàn)有思維模式，通過大膽想象，讓體育課程學(xué)習(xí)和創(chuàng)新思維模式有機(jī)結(jié)合，學(xué)生可以通過自主學(xué)習(xí)并從不同角度探尋問題，提出自己的獨特見解或者想法，這都將有助于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維模式。教師教學(xué)時可結(jié)合實際情況，為學(xué)生預(yù)留部分時間，讓學(xué)生在預(yù)留的時間內(nèi)不斷發(fā)揮自己的主觀能動性。例如，教師在教學(xué)中可以為學(xué)生預(yù)留部分時間讓學(xué)生參與自由活動，然后根據(jù)學(xué)生的要求引進(jìn)部分學(xué)生喜愛的體育項目，比如學(xué)生喜愛的瑜伽、跆拳道、健美操等，鼓勵學(xué)生利用課余時間增設(shè)自己的學(xué)習(xí)項目，培養(yǎng)自己對體育活動的熱愛，而學(xué)生在熱愛體育的情況下能夠不斷創(chuàng)新體育活動形式，最大限度地提升自身的發(fā)散性思維能力。

3結(jié)語

小學(xué)體育教學(xué)中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，能帶動學(xué)生的思維能力，并挖掘?qū)W生興趣。這就要求教學(xué)中運用生動的語言，讓學(xué)生大膽的想象，不斷完善先進(jìn)教學(xué)模式，使教學(xué)更適應(yīng)時代發(fā)展需求，努力給學(xué)生營造創(chuàng)新思維空間。此外，教師要在積極探索中，從素質(zhì)教育的關(guān)鍵點出發(fā)，引入新的教學(xué)方式，全方位培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力。

創(chuàng)造性思維論文 篇2

創(chuàng)造性思維是培養(yǎng)人的感知能力、記憶能力、理解能力和思考問題的能力，整合了邏輯思維、發(fā)散思維等多種思維方式，是一種高級的思維模式。創(chuàng)新是人類生存和發(fā)展的動力，任何教學(xué)活動不應(yīng)該偏離創(chuàng)新能力的培養(yǎng)這個主題。作為小學(xué)階段的語文教學(xué)來說，尤其是農(nóng)村這種教育資源比較落后的地區(qū)，更是應(yīng)該關(guān)注學(xué)生創(chuàng)造性思維的激發(fā)，注重孩子創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

一、農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)中創(chuàng)造性思維激發(fā)的障礙分析

1.學(xué)校環(huán)境。

農(nóng)村小學(xué)教學(xué)水平與城市地區(qū)相比不管是從基礎(chǔ)設(shè)施、師資力量等方面都存在很大的差距，農(nóng)村地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，教學(xué)設(shè)備落后，借助多媒體教學(xué)資源有限，從而導(dǎo)致學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力不高；另外，農(nóng)村小學(xué)語文教師教學(xué)方式和教學(xué)手段比較落后，教學(xué)方式方法趨于傳統(tǒng)，仍然采用以教材內(nèi)容為主的教學(xué)模式；此外，過分重視教學(xué)成績和學(xué)生的排名情況，忽視了學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)；教師沒有創(chuàng)新性的教學(xué)方案，學(xué)生處于被動地位，這種機(jī)械模式下不利于學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng)，更不用說創(chuàng)新性思維能力的激發(fā)。

2.家庭環(huán)境。

當(dāng)前農(nóng)村家庭分為三種類型，第一類是父母外出打工，孩子成為留守兒童，主要由祖父母或者是外祖父母照顧，老人文化水平有限，沒法在學(xué)習(xí)上幫助孩子，更不用說激發(fā)孩子的創(chuàng)造性思維能力；第二類是家庭條件較好，生活質(zhì)量比較高的家庭，父母對其很溺愛，過分嬌縱孩子的行為，對不正確的行為也沒有及時的進(jìn)行指正，不利于孩子的全面成長和創(chuàng)造性思維能力的激發(fā)；第三類家庭是父母將希望都寄托在孩子身上，將孩子送到城區(qū)上學(xué)，“望子成龍、望女成鳳”的心理使得父母給孩子太多的壓力，重壓之下使孩子產(chǎn)生逆反心理，不利于孩子的身心成長，更不用說創(chuàng)造性思維的激發(fā)。

二、農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)中創(chuàng)造性思維的激發(fā)

1.創(chuàng)造開放式的學(xué)習(xí)環(huán)境。

好的學(xué)習(xí)環(huán)境不僅對學(xué)生的學(xué)習(xí)成績起到好的效果，也利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的激發(fā)，作為小學(xué)語文教師，應(yīng)當(dāng)為學(xué)生營造一個輕松開放式的學(xué)習(xí)氛圍和學(xué)習(xí)環(huán)境，緩解學(xué)生們的緊張情緒，使學(xué)生們的思維可能得到延伸和擴(kuò)展，更好地促進(jìn)學(xué)習(xí)效果，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力。其次，教師還要給學(xué)生們充足的想象空間，語文教學(xué)不僅僅注重學(xué)生的聽、說、讀、寫能力，還關(guān)注學(xué)生理解能力和思維能力的培養(yǎng)，尤其對農(nóng)村小學(xué)語文來說，過去傳統(tǒng)的教學(xué)只關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績和對課本知識的掌握情況，不注重學(xué)生創(chuàng)新性思維的激發(fā)，要給學(xué)生們留出思考的時間，鼓勵學(xué)生積極提出問題，在提出問題的過程中不斷提升自己的創(chuàng)造性思維水平。

2.采用多種方式拓展學(xué)生的思維方式。

農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維的激發(fā)還需要教師在教學(xué)過程中采用多種方式不斷地開拓學(xué)生的思維能力和思維方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣和積極性，鼓勵學(xué)生的求知欲望，鼓勵學(xué)生對問題提出質(zhì)疑，使學(xué)生可以在對問題的探索中得到創(chuàng)造性思維能力的提升。傳統(tǒng)的小學(xué)語文教學(xué)教師的教學(xué)活動比較單一，多是講解課本知識和內(nèi)容，不注重采用多樣化的教學(xué)方法來積極開拓學(xué)生的思維能力，因此，農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)中，教師要采用多樣化的教學(xué)方法吸引學(xué)生語文學(xué)習(xí)的興趣性和積極性。比如，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)這么發(fā)達(dá)，可以充分利用多媒體技術(shù)為學(xué)生展示各種形、聲、視頻等的內(nèi)容，利用這種動畫的形式吸引學(xué)生的興趣和積極性，不斷地打破學(xué)生固有的思維模式，鼓勵學(xué)生提出各種新穎的觀點，在整個教學(xué)過程中不斷地開拓學(xué)生的思維能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

3.引導(dǎo)學(xué)生積極開展課外實踐。

對學(xué)生創(chuàng)造性思維的開發(fā)不應(yīng)該僅僅局限于課堂，同時還需要注重課外實踐的引導(dǎo)。我們學(xué)習(xí)知識是為了更好的實踐，可以將課堂內(nèi)容與課外實踐結(jié)合起來，將創(chuàng)造性思維能力的激發(fā)融合到學(xué)生的生活中，從而起到更好地效果。通過課外實踐活動，活動可以更好地開闊眼界，學(xué)生的思維也會變得活躍，尤其是農(nóng)村語文教學(xué)，更是可以充分利用田園風(fēng)光，不斷地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，更好地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。比如春光爛漫的季節(jié)，可以帶領(lǐng)學(xué)生置身田野中，充分感受大自然的風(fēng)光，讓學(xué)生置身其中，并通過實踐不斷地提出問題，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，通過這種方式，不僅完成了教學(xué)活動，也提高了學(xué)生創(chuàng)造性思維能力。

結(jié)語

農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)中還存在很多的問題，需要教師不斷地在教學(xué)實踐中進(jìn)行探索，采用創(chuàng)新性的教學(xué)手段和方法，以不斷適應(yīng)教育改革的需要，促進(jìn)小學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的激發(fā)，以更好的促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的提高，為學(xué)生將來的成長打下良好的基礎(chǔ)。

創(chuàng)造性思維論文 篇3

摘要：語文學(xué)科不僅是學(xué)生小學(xué)階段必學(xué)課程之一，還是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的基礎(chǔ)，而閱讀教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)中不可缺少的一部分，對語文教學(xué)質(zhì)量、效率等都有著直接的影響。良好的語文閱讀教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生自身創(chuàng)造性思維，開闊學(xué)生眼界，增加學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)。因此如何在語文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生自身的創(chuàng)造性思維，就成為現(xiàn)階段小學(xué)語文教育工作者要進(jìn)行考慮和探究的問題。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文閱讀；創(chuàng)造性思維；培養(yǎng)措施

在小學(xué)語文教學(xué)過程中，閱讀教學(xué)就是其中最為基礎(chǔ)、最為重要的環(huán)節(jié)。而學(xué)生能夠從閱讀教學(xué)過程中獲得有效的信息，提升自身語文素養(yǎng)，加深對文字的理解和認(rèn)知，同時還能通過閱讀教學(xué)增加教師和學(xué)生之間的溝通、交流的水平，有效促進(jìn)學(xué)生語言能力的發(fā)展。由此可知，語文閱讀教學(xué)不但能夠提升教學(xué)質(zhì)量，還能實現(xiàn)語文教學(xué)的預(yù)期目標(biāo)。

一、對學(xué)生自身創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的重要性

眾所周知，小學(xué)語文閱讀的重要性是不言而喻的，因此在新課程改革標(biāo)準(zhǔn)下，不僅要實現(xiàn)閱讀教學(xué)的預(yù)期目標(biāo)，還要對學(xué)生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力等方面進(jìn)行培養(yǎng)。創(chuàng)新能力包含了多個方面，而創(chuàng)造性思維則是其中非常重要的一項，因此在小學(xué)階段的語文閱讀教學(xué)中，有針對性培養(yǎng)學(xué)生自身的創(chuàng)造性思維，能夠?qū)W(xué)生今后的學(xué)習(xí)、發(fā)展等方面起到良好推動作用。小學(xué)時期是學(xué)生心智、智力等各方面發(fā)展的關(guān)鍵時間段，所以學(xué)生要在這一階段中逐漸形成良好的邏輯性思維，同時還要掌握切實有效的學(xué)習(xí)方法，并且還要對學(xué)生自身的創(chuàng)造性思維進(jìn)行培養(yǎng)，有利于學(xué)生發(fā)散性思維水平的提升，拓展學(xué)生的眼界，這些都對學(xué)生的成長發(fā)展有著非常重要的作用[1]。不僅如此，新課程改革標(biāo)準(zhǔn)中也確切提出，在進(jìn)行小學(xué)語文教學(xué)時，要加強(qiáng)對學(xué)生自身創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，使學(xué)生能夠更好的成長、學(xué)習(xí)和發(fā)展。

二、在小學(xué)階段的語文閱讀中對學(xué)生創(chuàng)造性思維進(jìn)行培養(yǎng)的有效策略

（一）構(gòu)建適合的閱讀教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維

通過心理學(xué)家大量的研究數(shù)據(jù)顯示，想要提升學(xué)生創(chuàng)造性思維的水平和能力，就一定要給學(xué)生創(chuàng)建良好且輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，推動學(xué)生心理狀態(tài)達(dá)到最佳，只有這樣才能促使學(xué)生智力、潛力、創(chuàng)新能力、發(fā)散思維等被有效發(fā)揮出來。所以，想要培養(yǎng)對學(xué)生的創(chuàng)造性思維進(jìn)行培養(yǎng)，就一定要給學(xué)生提供適合的閱讀環(huán)境，讓學(xué)生在語文閱讀中提升思維能力。例如，在學(xué)習(xí)《桂林山水》一文時，教師就可以讓學(xué)生對課文進(jìn)行通讀，初步了解桂林山水的靜、奇、秀、險等特點，然后讓學(xué)生對桂林山水進(jìn)行描繪，創(chuàng)造，這時學(xué)生的積極性就會被有效激發(fā)，課堂教學(xué)氣氛被點燃，這時教師要求學(xué)生再次對課文進(jìn)行閱讀，閱讀的同時還要對自己腦海中的畫面進(jìn)行繪圖。通過繪圖創(chuàng)作來給學(xué)生構(gòu)建適合的情景，不僅使課堂氛圍得到活躍，還讓學(xué)生的空間想象力以及創(chuàng)造力得到發(fā)揮，從而實現(xiàn)了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的目標(biāo)。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神，進(jìn)而提升創(chuàng)造性思維能力

偉大的物理學(xué)家愛因斯坦曾經(jīng)說過：“提出一個問題往往比解決一個問題更為重要”。所以提問的過程就是對問題的思考過程，一旦學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中沒有對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行相應(yīng)的質(zhì)疑和提問，那么也就表明學(xué)生不能主動的對知識進(jìn)行學(xué)習(xí)，使得學(xué)習(xí)內(nèi)容過于流程化。因此在語文閱讀教學(xué)過程中，就要有目的性的培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)問精神，促使學(xué)生在探索問題答案的過程中提升自身各項能力。當(dāng)學(xué)生在閱讀過程中遇到不懂或者是有疑問的問題時，語文教師不要對其進(jìn)行打壓，而是要充分鼓勵學(xué)生的質(zhì)疑行為，這樣就能打破傳統(tǒng)教學(xué)的束縛和瓶頸，有效培養(yǎng)學(xué)生自身所具有的獨特見解，使學(xué)生在認(rèn)知真理的同時，還能夠看清問題的本質(zhì)[2]。例如，在學(xué)習(xí)《賣火柴的小女孩》這一課文時，教師要在學(xué)生進(jìn)行閱讀以后提出自己的質(zhì)疑，這時學(xué)生就會提出以下幾個問題，如“為什么她不點一堆火來取暖？為什么沒有人來幫助她？”等等，這時教師就可以向?qū)W生介紹作者創(chuàng)造這一文章時的社會背景等，然后讓學(xué)生通過細(xì)致閱讀和分組討論來找到實際答案，而教師要在適當(dāng)?shù)臅r候?qū)W(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，這樣不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的探索、發(fā)散思維，還提升了學(xué)生創(chuàng)造性思維水平。

（三）發(fā)揚民族，是學(xué)生認(rèn)識到自身主體性地位

想要學(xué)生能夠主動且積極的融入到語文閱讀教學(xué)中，真正意識到自身的主體性，就需要教師摒棄傳統(tǒng)教學(xué)理念，充分發(fā)揚民主精神，讓學(xué)生在閱讀教學(xué)中體會到公平性。因此在實際的閱讀教學(xué)中就要做到以下幾點，其一，教師要先建立起真正為學(xué)生進(jìn)行服務(wù)的思想，盡最大限度的滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需求，充分了解學(xué)生的內(nèi)心所需、學(xué)習(xí)水平、認(rèn)知情況等，并對其進(jìn)行細(xì)致、深入的研究，進(jìn)而保證閱讀教學(xué)能夠符合學(xué)生需求。其次，要保證師生關(guān)系的平等性、民主性。在教學(xué)過程中教師要正確的認(rèn)識到學(xué)生之間的差異，尊重學(xué)生個體，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語文學(xué)習(xí)，而學(xué)生則在一定程度上幫助教師完成教學(xué)任務(wù)和教學(xué)目標(biāo)。最后，要充分挖掘?qū)W生自身的興趣愛好，根據(jù)學(xué)生的愛好選擇課外拓展的讀物，促使學(xué)生能夠?qū)φZ文閱讀產(chǎn)生興趣，加強(qiáng)他們自身的主體意識，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維[3]。例如，在學(xué)習(xí)朱自清的《匆匆》一文時，教師就可以讓學(xué)生先對文章進(jìn)行閱讀，然后讓學(xué)生討論自己的日子都是怎么度過的，分組探討未來的日子該怎么度過，這時教師再對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，通過閱讀加深學(xué)生對文章的理解，進(jìn)而促使學(xué)生的創(chuàng)造性思維得到鍛煉。此外，教師還可以向?qū)W生推薦一些文章，例如《落花生》等。

三、結(jié)論

總而言之，在小學(xué)階段的閱讀教學(xué)只能夠?qū)W(xué)生自身的創(chuàng)造性思維進(jìn)行培養(yǎng)，不單單是素質(zhì)教學(xué)所要實現(xiàn)的目標(biāo)，還是時代發(fā)展的切實需求。因此在實際的閱讀教學(xué)期間，就要盡可能為學(xué)生創(chuàng)建寬泛、輕松的閱讀環(huán)境以及學(xué)習(xí)空間，讓學(xué)生認(rèn)識到自身的主體性，促使他們能夠主動的參與到學(xué)習(xí)中去，只有這樣，才能打破傳統(tǒng)教育的束縛，激發(fā)學(xué)生自身的創(chuàng)新意識，進(jìn)而培養(yǎng)其自身良好的創(chuàng)新性思維。

參考文獻(xiàn)：

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創(chuàng)造性思維論文 篇4

所謂數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維，是邏輯思維與非邏輯思維的綜合，又是數(shù)學(xué)中發(fā)散思維與收斂思維的辨證統(tǒng)一。他不同與一般數(shù)學(xué)思維之處在于，他發(fā)揮了人腦的整體工作特點和下意識活動能力，發(fā)揮了數(shù)學(xué)中形象思維、靈感思維、審美等的作用，因而能按最優(yōu)化得數(shù)學(xué)方法與思路，不拘泥于原有理論的限制和具體內(nèi)容的細(xì)節(jié)，完整的把握數(shù)與形有關(guān)知識之間的聯(lián)系，實現(xiàn)認(rèn)識過程的飛躍，從而達(dá)到數(shù)學(xué)創(chuàng)作的完成。數(shù)學(xué)創(chuàng)造的過程，往往是先通過形象、靈感、審美等，迅速找出問題突破口，再通過邏輯思維做出嚴(yán)格的證明。這里，形象、靈感、審美可以說是打開數(shù)學(xué)創(chuàng)造大門的鑰匙。他的主要特點有首創(chuàng)性、新穎性、突破性、靈活性、求美性、指出性、獨立性和綜合性。

下面就如何培養(yǎng)數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維作了初步探討。

一、創(chuàng)設(shè)情境，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造意識1.誘發(fā)好奇心理，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神。

亞里士多德作過這樣精辟的闡述：“思維從問題、驚訝開始”。只有精心創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情景，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)與好奇心，這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維必要手段之一。教學(xué)中充分激發(fā)和利用學(xué)生的好奇心有利于提高課堂教學(xué)效果，而這樣的過程又能使學(xué)生的好奇心理得到進(jìn)一步強(qiáng)化。如用現(xiàn)代教學(xué)手段增強(qiáng)新奇感，運用生活中的現(xiàn)象增強(qiáng)趣味性，運用數(shù)學(xué)史料激發(fā)求知欲（用數(shù)學(xué)史上的三次危機(jī)引入無理數(shù)、用國際象棋發(fā)明者與印度國王的故事引入等比數(shù)列）。2.培養(yǎng)化歸意識，鼓勵大膽猜想歸納法是通過一些個別的、特殊的情況加以觀察、分析，從而得出一般結(jié)論的推理方法。以某些已知的事實和一定的經(jīng)驗為依據(jù)，對數(shù)學(xué)問題作出推測性的判斷即猜想。化歸意識的培養(yǎng)，不僅有助于實際問題的解決，而且有助于養(yǎng)成自覺地聯(lián)想、自覺地調(diào)整思維方式的鉆研精神和思考習(xí)慣。

3.選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)教材中有些章節(jié)沒有新概念，具有基礎(chǔ)性和可遷移的特點，可以指導(dǎo)學(xué)生獨立研究學(xué)習(xí)：教師向?qū)W生提供探究的問題，讓學(xué)生自己探索得出結(jié)論。如在講正切函數(shù)的圖象和性質(zhì)時，老師考慮到幾何法作函數(shù)圖象的局限性和描點分析函數(shù)性質(zhì)作圖應(yīng)用的廣泛性，因而微調(diào)教材內(nèi)容（幾何法改為描點法）：要求學(xué)生用描點法并分析函數(shù)性質(zhì)作出y=tanx的草圖。學(xué)生獨立思索，約用了２５分鐘，有的同學(xué)作出了錯誤的圖象；有的同學(xué)作圖正確但對單調(diào)性的判定憑直覺；有的同學(xué)推理有據(jù)，作圖正確，頗有見地。

二、更新模式，提高學(xué)生創(chuàng)造能力

數(shù)學(xué)教學(xué)中，要強(qiáng)化學(xué)生的交流意識、合作意識，教師不斷更新教學(xué)觀念，發(fā)揮民主，師生雙方密切合作。運用新方法，輔助以必要的討論和總結(jié)，以發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造意識。

1.引入開放題教學(xué)。開放題的引入，讓學(xué)生在解題中有更廣闊的思維空間，教師改造一些課本中常規(guī)性的題目，打破模式化，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維。比如將條件、結(jié)論完整的題改成只給條件，先猜結(jié)論，再進(jìn)行論證；或給出多個條件，首先要收集、整理、篩選后才能求解或證明；再如要求多個結(jié)論或多種解法的題目，加強(qiáng)發(fā)散思維的訓(xùn)練；也可以給出結(jié)論，讓學(xué)生探求條件，或?qū)㈩}目的條件、結(jié)論進(jìn)行拓廣，演變，形成一個發(fā)展性問題。

2.開展數(shù)學(xué)實驗課與活動課。

開展“探究活動”與“實驗作業(yè)”，將所學(xué)的知識應(yīng)用于實際，以及從數(shù)學(xué)的角度對某些日常生活、生產(chǎn)和其他學(xué)科中發(fā)現(xiàn)的問題進(jìn)行研究。

三、多角度、多層次思考，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維

在創(chuàng)造性思維過程中，發(fā)散思維起著主導(dǎo)作用，是創(chuàng)造性思維的核心。唯有“發(fā)散”，才能多角度、多層次地從不同方面去思考，才能深刻地理解、鞏固并靈活運用知識，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。在解題時，不要滿足于把題目解答出來便萬事大吉，而應(yīng)向更深層次探求它們的內(nèi)在規(guī)律，可以變化題目的條件，或變化題目的結(jié)論，或條件結(jié)論同時作些變化，配成題組，從而加深對題目之間規(guī)律的認(rèn)識。例題的講解應(yīng)該注意一題多解、一題多變，強(qiáng)調(diào)思維的發(fā)散，增強(qiáng)思維的靈活性。

另外，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的一空多填、一式多變、一題多變、一題多問、多題一法；數(shù)學(xué)方法中的變量代換、幾何問題代數(shù)化與代數(shù)問題幾何化、幾何變換；數(shù)學(xué)解題中尋找簡便解法、反常規(guī)解法以及獨特解法的訓(xùn)練等，都有助于發(fā)散思維能力的培養(yǎng)。可以看出，對數(shù)學(xué)問題的回味與引申，使學(xué)生從不同角度處理問題，增加學(xué)生總結(jié)、歸納、概括、綜合問題的意識和能力，培養(yǎng)了思維的靈活性、變通性。

總之，我認(rèn)為在教學(xué)過程中，我們要以學(xué)生為主體，教師為指導(dǎo)，創(chuàng)設(shè)問題情景，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性，讓學(xué)生參與教學(xué)，使學(xué)生由要我學(xué)變?yōu)槲乙獙W(xué)，積極引導(dǎo)學(xué)生獨立思考，大膽猜想，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的興趣。俗話說興趣是最好的老師，只有這樣我們才能達(dá)到課堂效果，培養(yǎng)出具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力的人才。

在本文中我只就教學(xué)過程中如何提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維提出了一些淺顯的建議，其實在課本內(nèi)容的編排、選定，學(xué)生作業(yè)的選擇等等方面也可以采用一些方法來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。比如，教師在選擇作業(yè)時可讓學(xué)生做些具有發(fā)散性的習(xí)題，學(xué)生做完一道題后可以想象有沒有其他方法以及由此題的解決方法能不能解決其他題目，然后加以總結(jié)。我認(rèn)為這比搞題海戰(zhàn)術(shù)要好的多。

創(chuàng)造性思維論文 篇5

一、傳統(tǒng)教育與創(chuàng)造型思維能力培養(yǎng)相結(jié)合針對高中語文教學(xué)，教師一定要將傳統(tǒng)教育思想和創(chuàng)新教育思想相結(jié)合，創(chuàng)造性思維訓(xùn)練是“創(chuàng)新教育”的主體內(nèi)容，這樣才能更好的提高學(xué)生的各種能力。對于傳統(tǒng)教育來講，傳統(tǒng)教育重在于日積月累的知識點，這樣學(xué)生的思維模式在很大程度上得道了限制，使得他們具有相應(yīng)的模仿能力，但是不具備一定的解決問題的能力。如果利于創(chuàng)新思想，合理的運用創(chuàng)造性思維，可以不斷的開發(fā)學(xué)生思維模式，為學(xué)生分析問題、總結(jié)問題提供了有力的保障。

二、善于培養(yǎng)學(xué)生思維的獨特性

對于教師來講，一定要善于培養(yǎng)學(xué)生思維的獨特性，學(xué)生具備一定的獨特思維，才能善于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，這樣才能產(chǎn)生創(chuàng)新的沖動，最終順著自己的思維模式，通過自己的深入探索，解決問題。那么教師改如何培養(yǎng)學(xué)生思維的獨特性呢?

1．預(yù)習(xí)存疑，誘導(dǎo)思維。

針對有些課文文字內(nèi)容較多，這時候一定要教育學(xué)生養(yǎng)成一種提前預(yù)習(xí)的好習(xí)慣，多鼓勵學(xué)生在預(yù)習(xí)期間提出疑難問題，通過學(xué)生與學(xué)生之間的交流和討論，又經(jīng)過老師的指導(dǎo)，最終誘導(dǎo)學(xué)生解決問題，起到啟發(fā)學(xué)生思維的作用。

2．題目設(shè)疑，啟發(fā)思維。

題目對于學(xué)生來講，非常敏感，不同的題目，學(xué)生能體會出不同的含義，因此教師可以在題目設(shè)疑，循序漸進(jìn)的啟發(fā)學(xué)生思維模式的形成。

3．重點提問，引導(dǎo)思維。

可以經(jīng)常教導(dǎo)學(xué)生在閱讀課文時，一定要抓住課文的重點，抓住任何一個題目中的關(guān)鍵字、關(guān)鍵詞，針對這些課文的重點，提出不同的問題，最終能夠成功的捕獲文章的中心思想，這樣才能更好的引導(dǎo)學(xué)生思維。

三、通過想象力培養(yǎng)學(xué)生思維的流暢性，糾正思路狹窄的缺點

想象力對于高中學(xué)生來講，非常重要;培養(yǎng)學(xué)生的想象力，可以適當(dāng)?shù)募m正學(xué)生思路狹窄的缺點，又可以培養(yǎng)學(xué)生思維的流暢性。想象力，對于學(xué)生寫作和閱讀理解以及文言文的背誦都有很大的益處，當(dāng)學(xué)生讀到一首詩時，能夠深刻的想象到“田園詩人”悠然自得的田園生活;當(dāng)學(xué)生寫一個抒情文章時，能夠全面的投入到情景模式中，更加有利于學(xué)生成功寫作。

1．通過課文的結(jié)尾培養(yǎng)學(xué)生想象力。

眾所周知，有些課文的結(jié)尾會戛然而止，都會在結(jié)尾的時候為我們留下一定的懸念和疑問。教師可以針對課文結(jié)尾給學(xué)生設(shè)置一定的懸念，開拓學(xué)生的想象力，例如《云雀的心愿》一文，當(dāng)學(xué)生理解了全文之后，大概知道了云雀的心愿是讓沙漠重新變成綠洲后，這時候就可以根據(jù)結(jié)尾，啟發(fā)學(xué)生展開想象:云雀的心愿實現(xiàn)了嗎?

2．作文對于學(xué)生來講，在語文考試成績中同時也占據(jù)著一定的分?jǐn)?shù)比例，同時通過語文寫作來培養(yǎng)學(xué)生想象力，開拓創(chuàng)造性思維。

教師可以通過布置一些具備“假設(shè)性、幻想性”的作文題目，例如“假如我是一名教師”、“假如給我三天光明”等，為學(xué)生提供一個可以假設(shè)的平臺，幫助學(xué)生創(chuàng)設(shè)情景模式，從而激發(fā)學(xué)生寫作靈感，通過這些想象力，開拓學(xué)生創(chuàng)新思維能力。

3．定期給學(xué)生布置情景模式題目，鍛煉學(xué)生自主思考能力，開發(fā)創(chuàng)新性、想象力。

教師可以根據(jù)實際情況，每周制定一個情景模式題目，讓學(xué)生們自己做主，自己想象，自己思考，寫出屬于自己的文章，寫出屬于自己的思想，這樣慢慢的培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)新性。通過以上三個方面的培養(yǎng)，高中語文教學(xué)中學(xué)生的創(chuàng)造性思維一定可以大幅度地加強(qiáng)。四、合理運用逆向思維培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力逆向思維就是對事物或現(xiàn)象從反面去思考，得出相反的結(jié)論。逆向思維對于高中語文教學(xué)來講，將會在很大程度上為學(xué)生解決各種閱讀問題。通過這樣的思維，可以使得學(xué)生思維另辟蹊徑，不拘一格。對于寫作時，學(xué)生針對布置的作文題目，從另外一個角度反面來論述，剖析，這樣對于眾多學(xué)生觀點中會是一個很大的亮點。當(dāng)遇到一個題目時，大部分學(xué)生都會從正面入手，最終論述的觀點也將會是一個正面結(jié)論，如果這時候有學(xué)生適當(dāng)?shù)倪\用逆向思維，從另外一個角度考慮，這樣會得到一個很好的效果。因此，在高中教學(xué)中，教師要合理地運用逆向思維來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。

四、結(jié)束語

在語文教學(xué)中，創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)非常重要，同時也是實施素質(zhì)教育的最根本的出發(fā)點，也是我國語文教育改革的迫切需要。教師一定要結(jié)合學(xué)生自身情況，合理地運用各種開導(dǎo)方式，最終提高學(xué)生創(chuàng)造性思維能力，從而推動我國教育事業(yè)的發(fā)展。

創(chuàng)造性思維論文 篇6

新課改以來，不論是在教學(xué)模式上還是在教學(xué)內(nèi)容上都有了較大改革與進(jìn)步，但是不可否認(rèn)，還是存在著一定問題的。目前的初中數(shù)學(xué)教育上，過多的把教學(xué)重點放在如何答對題、做對題，而不是放在如何來想如何來思考上，也就是說在學(xué)習(xí)的過程中，忽視了對學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，學(xué)生的創(chuàng)造性思維必須要引起我們足夠的重視。

一、初中數(shù)學(xué)教育現(xiàn)狀創(chuàng)造性思維的缺失

錢學(xué)森曾經(jīng)這樣提出疑問：為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才？這正是我國目前教育的現(xiàn)狀創(chuàng)造性思維的缺失造成的。數(shù)學(xué)，是一門邏輯思維性很強(qiáng)的學(xué)科，更需要學(xué)生的創(chuàng)造性思維來進(jìn)行學(xué)習(xí)和探索，而目前來看，我國初中數(shù)學(xué)的教學(xué)瓶頸正是學(xué)生缺乏應(yīng)有的創(chuàng)造性思維。在初中數(shù)學(xué)的課堂上，我們看到的不是老師啟發(fā)性的教育學(xué)生，而只是單純的知識灌輸，也就是俗稱的填鴨式教育，這種直接灌輸知識的方法是無法讓學(xué)生開發(fā)自己的創(chuàng)造性思維的，尤其是應(yīng)試教育對學(xué)生的壓力，使得大部分學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時不是因為興趣使然，而只是為了應(yīng)付考試。即使是參加奧數(shù)競賽的學(xué)生，也有很大部分只是為了獲得名次，在解答數(shù)學(xué)題目的時候，不能注重解題過程中思維的開拓，而是更多的關(guān)注于解題結(jié)果的對錯，導(dǎo)致很多學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時采取死記硬背公式定理或者單純進(jìn)行機(jī)械模仿，沒有自己的想法在里面，這也是導(dǎo)致學(xué)生創(chuàng)造性思維缺失的很大原因。

二、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的措施

1、改變傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式

應(yīng)試教育一直是我國的教育模式，經(jīng)過不斷的對應(yīng)試教育進(jìn)行改革，開始逐漸實行素質(zhì)教育，但是應(yīng)試教育的傳統(tǒng)仍然沒有被改變。如果要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，首先就要從改變應(yīng)試教育的傳統(tǒng)開始，因為應(yīng)試教育很大程度上在禁錮學(xué)生的創(chuàng)造性思維，迫于升學(xué)壓力，學(xué)生不得不死記硬背或者機(jī)械模仿解題方式，使得數(shù)學(xué)不再是一門有創(chuàng)造性思維的學(xué)科。

2、改變教學(xué)模式

首先是在解題方式上，鼓勵一題多解，這樣可以很好的培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，對于同一個問題，從不同的角度進(jìn)行思考，可以獲得不同的解題方式，這就是創(chuàng)造性思維的表現(xiàn)形式之一，即發(fā)散性思維。這樣，在解題的過程中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性思維，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。其次，在初中教學(xué)過程中，教師應(yīng)該注意引導(dǎo)學(xué)生來構(gòu)造自己的知識框架，對所學(xué)過的知識進(jìn)行總結(jié)，做到舉一反三才能說明是真正的掌握了這個知識點，對所學(xué)知識的靈活應(yīng)用是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要方式之一。

3、開展數(shù)學(xué)頭腦風(fēng)暴活動

在初中數(shù)學(xué)的教學(xué)過程中，教師可以在課堂上安排幾次頭腦風(fēng)暴活動，來啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。每次的頭腦風(fēng)暴主題可以是一個具體的實際問題，也可以是針對某一問題的認(rèn)識，還可以是對某一類問題的總結(jié)等等，通過頭腦風(fēng)暴，讓學(xué)生可以就此話題進(jìn)行討論或者是辯論，在合作中競爭，又在競爭中合作，這樣才可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

4、教學(xué)中要循序漸進(jìn)

教師不是課堂的主角，學(xué)生才應(yīng)該更多的掌握課堂的主動性，但是教師要起到引導(dǎo)的作用，在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師應(yīng)該更多的去引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)與探索新的內(nèi)容，而不是直接對學(xué)生進(jìn)行知識的灌輸，缺乏創(chuàng)造性思維的啟發(fā)，忽視了過程的重要性，讓學(xué)生沒有一個理性思考的過程，也就缺乏了對學(xué)習(xí)的主動性培養(yǎng)。

三、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維應(yīng)該注意的問題

1.創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)需要長期培養(yǎng)

在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，要想對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，教師必須要有足夠的耐心，因為創(chuàng)造性思維的不培養(yǎng)是需要一個長期的過程的，因為人的思維定勢一旦形成后，要想對其進(jìn)行改變必須要經(jīng)過長時間的培養(yǎng)才可以，而不是幾天就能培養(yǎng)好的。因此，在這個培養(yǎng)的過程中，需要教師耐心的循序漸進(jìn)的進(jìn)行引導(dǎo)學(xué)生，開發(fā)其創(chuàng)造性思維，而不是簡單的走一個形式。對學(xué)生來說，培養(yǎng)的過程中需要學(xué)生的堅持不懈，而不能半途而廢或者三分鐘熱度。總而言之，不論是學(xué)生還是教師，在培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的過程中，都需要一定的耐心和毅力才能成功。

2.創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)需要堅持到底

對學(xué)生的創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)不止是一個階段的培養(yǎng)，而應(yīng)該要善始善終，要堅持到底的進(jìn)行培養(yǎng)，不能半途而廢。教師在初中數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，不應(yīng)該只盯著學(xué)生的思維方式培養(yǎng)，而要注意到如何引導(dǎo)學(xué)生正確靈活的去應(yīng)用創(chuàng)造性思維。

3.創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)需要老師與學(xué)生的互動。

課堂不是老師的主場，老師應(yīng)該更多的把主動權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生更主動的去自主探索未知的知識，老師在這個過程中予以正確的引導(dǎo)，并與學(xué)生進(jìn)行充分的交流，了解學(xué)生的想法，這樣才能更好的引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維。

結(jié)語

素質(zhì)教育的目的不是培養(yǎng)會考試的機(jī)器，而是最大限度的挖掘?qū)W生的潛力，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維來解決實際問題。在初中數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師需要對學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

創(chuàng)造性思維論文 篇7

摘要：大學(xué)教育對學(xué)生今后的發(fā)展影響深遠(yuǎn)，是我國創(chuàng)新體系的重要環(huán)節(jié)，承擔(dān)著培養(yǎng)人才的使命。隨著時代的發(fā)展，社會更注重人才的創(chuàng)新思維，創(chuàng)新不斷成為企業(yè)選擇人才的一項重要標(biāo)準(zhǔn)。可見大學(xué)教育應(yīng)重視對學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，并將創(chuàng)新滲透到教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中。大學(xué)體育教學(xué)應(yīng)重視對創(chuàng)新思維的應(yīng)用，將體育訓(xùn)練與創(chuàng)新性思維相融合，提高教學(xué)質(zhì)量。本文對創(chuàng)新性思維在大學(xué)體育教學(xué)中的具體應(yīng)用展開了探討。

關(guān)鍵詞：大學(xué)體育;體育訓(xùn)練;創(chuàng)造性思維

一、結(jié)合體育游戲，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

在體育教學(xué)過程中融入游戲環(huán)節(jié)，有利于學(xué)生形成創(chuàng)新性思維［1］。無論是體育教師還是學(xué)生，在體育訓(xùn)練過程中因教學(xué)內(nèi)容單一，難免會產(chǎn)生乏味、困倦的心理，缺少學(xué)習(xí)的熱情與動力。為此教師將體育游戲加入體育教學(xué)，從而有效舒緩學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，提高學(xué)生對體育訓(xùn)練的興趣度，使其更積極地參與訓(xùn)練。教師在選擇游戲時應(yīng)綜合考慮學(xué)生的興趣愛好，盡量選擇學(xué)生喜歡的且開放性較強(qiáng)的游戲，從而保證每位學(xué)生都融入其中。除此之外，教師還應(yīng)熟悉游戲規(guī)則，避免在開展活動時出現(xiàn)不知所措的情況。比如常見的開放性游戲有將全班學(xué)生分成六組，每組均依照教師的要求進(jìn)行跳繩、踢毽子、投籃等體育活動。其中用時最短的小組獲勝。當(dāng)學(xué)生進(jìn)行這樣的體育游戲時，不僅能夠體會到游戲多樣化帶來的樂趣，而且能夠在運動中增強(qiáng)同學(xué)間的團(tuán)結(jié)互助精神，提高班級凝聚力，在參與中展現(xiàn)個人風(fēng)采，發(fā)揮自身在集體之中的價值。另外，學(xué)生在自由組合及共同分析解決問題、完成游戲任務(wù)的過程中，其創(chuàng)新性思維能力得到鍛煉。可見應(yīng)用游戲教學(xué)法開展體育訓(xùn)練能夠在提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，幫助學(xué)生養(yǎng)成堅持體育鍛煉的良好習(xí)慣。

二、加強(qiáng)對學(xué)生思維方式的訓(xùn)練

創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)需要一個較長的過程。作為具有較強(qiáng)實踐性的體育課程，其對大學(xué)生創(chuàng)新性思維的形成具有較大的影響。學(xué)生在進(jìn)行體育訓(xùn)練的過程中也能夠?qū)σ恍w育競技比賽的規(guī)則，取勝點進(jìn)行研究，從而不斷培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，提高學(xué)生的實踐能力，讓學(xué)生在實踐中感受體育的魅力。教師在體育教學(xué)過程中應(yīng)積極思考體育訓(xùn)練中存在的各類問題，進(jìn)而增強(qiáng)體育訓(xùn)練效果。在進(jìn)行體育訓(xùn)練教學(xué)時應(yīng)設(shè)計一些具有創(chuàng)新性的體育實踐活動，并在活動的過程中對學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的指導(dǎo)，從而增強(qiáng)思維訓(xùn)練效果。例如在進(jìn)行籃球訓(xùn)練時，教師應(yīng)讓學(xué)生思考投籃的方式及防守、進(jìn)攻策略等。通過一系列的訓(xùn)練使，學(xué)生的反應(yīng)力與思維能力得到鍛煉［2］。在體育訓(xùn)練中運用創(chuàng)新性思維的手段多種多樣，且不同的方式均能實現(xiàn)相同的目的，從而既能滿足學(xué)生對實踐活動多樣性的要求，又能達(dá)到訓(xùn)練創(chuàng)新性思維的目的。另外，為了更好地訓(xùn)練學(xué)生的思維方式，拓展學(xué)生的知識面，教師應(yīng)在體育教學(xué)過程中融入一些其他領(lǐng)域的知識，從而開拓學(xué)生的思維，使其獲取多方面的知識，并真正融會貫通，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。在體育訓(xùn)練的內(nèi)容上應(yīng)靈活多樣，應(yīng)用學(xué)分制的考核形式，擴(kuò)大學(xué)生在體育訓(xùn)練內(nèi)容上的選擇空間，學(xué)生擁有主動權(quán)之后，便能根據(jù)自身實際需要選擇相應(yīng)的體育課程，從而提高學(xué)習(xí)自主性與學(xué)習(xí)效率。

三、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，樹立創(chuàng)新意識

創(chuàng)新意識通常定義為充滿創(chuàng)造力與創(chuàng)造熱情。體育訓(xùn)練或體育教學(xué)有效實施與創(chuàng)造思維密不可分，創(chuàng)新意識的培養(yǎng)是產(chǎn)生創(chuàng)造力的基礎(chǔ)。人的行為是由思想進(jìn)行指引的，因此，當(dāng)思想上注重培養(yǎng)創(chuàng)新能力，形成較強(qiáng)的創(chuàng)新意識之后，才會出現(xiàn)富有創(chuàng)新性的行為。教師在體育教學(xué)過程中應(yīng)將銳意進(jìn)取與創(chuàng)造精神融入體育訓(xùn)練中，結(jié)合學(xué)生的需求與時代發(fā)展的需要，不斷更新教學(xué)方法，設(shè)定新的教學(xué)目標(biāo)及富有新意的實踐方法。與此同時，體育教師應(yīng)創(chuàng)造更多能夠讓學(xué)生動手實踐的機(jī)會，讓學(xué)生既動腦又動手，并在實踐中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。在大學(xué)體育訓(xùn)練中教師應(yīng)朝著更高的目標(biāo)行進(jìn)。以跳繩這一實踐活動為例，教師在開展這項體育訓(xùn)練時，應(yīng)摒棄傳統(tǒng)單一的跳繩方式，采用花樣跳活動，如繞八字、蹲雙搖、單搖編花等。讓學(xué)生不斷挑戰(zhàn)自我，體驗各種高難度的跳繩動作，從而使其在豐富的跳繩運動中感受體育運動的趣味性［3］。讓學(xué)生在競爭中挑戰(zhàn)自我，敢于樹立更高的目標(biāo)，同時也讓學(xué)生意識到任何體育運動項目不是單一的，只要發(fā)揮創(chuàng)造力，就能將原本枯燥無味的運動玩出花樣，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，使其善于思考，通過自己的創(chuàng)意，將體育運動進(jìn)行加工再造，從而達(dá)到在運動中鍛煉其創(chuàng)新思維的目的。

四、在競爭中拓展創(chuàng)新思維

創(chuàng)新與實踐有著緊密的聯(lián)系，在開展體育訓(xùn)練的過程中教師也應(yīng)制定富有新意的訓(xùn)練計劃，使學(xué)生在體育訓(xùn)練的過程中鍛煉身體的各個關(guān)節(jié)。同時教師應(yīng)重視進(jìn)行相應(yīng)的指導(dǎo)，實現(xiàn)體育鍛煉與實踐的融合。體育運動具有競爭性與風(fēng)險性，而正因這兩個特點的存在，體育才令人著迷。競爭意識強(qiáng)的人能夠在體育比賽中形成奮發(fā)向上的力量，讓體育精神成為其積極進(jìn)取，不斷超越自我的動力。在競爭過程中，學(xué)生為了研究如何取勝而對體育項目進(jìn)行深入的研究，從而拓展其思維能力，增強(qiáng)體育訓(xùn)練的實踐性。如學(xué)生在短跑比賽中開始前會通過多次實踐來研究如何超越對手及跑得更快的方法時什么。由此引出一系列問題，激發(fā)學(xué)生解決問題的欲望，其創(chuàng)新思維由此得到鍛煉。在體育競技過程中，學(xué)生和教師的創(chuàng)造力達(dá)到最大限度的發(fā)揮，并充分將自身的潛力釋放出來，在互相競爭的過程中收獲成功的喜悅。體育競爭的風(fēng)險性并不會因為參與者的能力而有所減弱，身體是體育運動的載體，在進(jìn)行體育訓(xùn)練的過程中學(xué)生應(yīng)做好心理準(zhǔn)備及相應(yīng)的防護(hù)措施［4］。學(xué)生應(yīng)根據(jù)自己的實際情況進(jìn)行體育訓(xùn)練，在訓(xùn)練中彌補(bǔ)自身的不足，展示自身的優(yōu)勢，發(fā)揮善于挑戰(zhàn)的精神。

五、結(jié)語

創(chuàng)新是一個民族不斷發(fā)展的動力，由此可見創(chuàng)新的重要性。在教育改革進(jìn)程日益加快的今天，創(chuàng)造性思維在體育教學(xué)中的作用不斷彰顯。因此，作為向社會輸送人才的重要環(huán)節(jié)，大學(xué)體育教學(xué)必須發(fā)揮創(chuàng)造性思維的助推作用，教師應(yīng)善于總結(jié)，將創(chuàng)造性思維滲透到體育訓(xùn)練之中，使學(xué)生的身體素質(zhì)與創(chuàng)新思維得到進(jìn)一步的提升。

作者:陳曉光 單位:寧夏師范學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

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創(chuàng)造性思維論文 篇8

一、注意事項

①首創(chuàng)：創(chuàng)造性的思維乃是對常規(guī)給予打破，具有與眾不同及新穎的獨創(chuàng)性的思維。②主動：教師在教學(xué)活動之中應(yīng)對學(xué)生們給予積極方面的影響與引導(dǎo)，得使學(xué)生沉浸于活潑、主動的一種狀態(tài)中，以此滿足學(xué)習(xí)要求，且激發(fā)動機(jī)去學(xué)習(xí)。③多樣：教學(xué)活動中給予學(xué)生們一定的信息量，使他們根據(jù)信息得以思路的開闊，進(jìn)而想象得以充分，為了滿足目標(biāo)去尋得更多的問題解決辦法。④求異：創(chuàng)造性的思維不只是要培育聚合性的思維能力，最為重要的方面乃是對學(xué)生的發(fā)散性思維能力的培養(yǎng)，要滿足某目標(biāo)而尋得新的且具獨創(chuàng)性的解決辦法，進(jìn)而達(dá)到問題解決的最終目標(biāo)，此乃求異性特點的表現(xiàn)。

二、培養(yǎng)途徑

（1）訓(xùn)練。①觀察能力的培養(yǎng)。一般是通過觀察事物方能獲取物理知識，故此如果要讓學(xué)生學(xué)會及學(xué)活，應(yīng)對觀察能力進(jìn)行培養(yǎng)。②注意能力的培養(yǎng)。教學(xué)活動中常利用創(chuàng)設(shè)環(huán)境及設(shè)計提問、穿插課外知識等方式，進(jìn)而對學(xué)生注意力進(jìn)行培養(yǎng)、提高，讓學(xué)生們的興奮狀態(tài)保持較長，如此一來，也提高了物理課堂的教學(xué)效率。③對記憶能力的培養(yǎng)。強(qiáng)弱記憶力也就是強(qiáng)弱注意力的表現(xiàn)，學(xué)生們的注意力在培養(yǎng)其基礎(chǔ)之上，指導(dǎo)記憶方法也是很重要的方面。④對實驗操作能力的培養(yǎng)。物理學(xué)科是具有很強(qiáng)實驗性的一門學(xué)科，教師對實驗操作應(yīng)多多重視。對創(chuàng)造性的思維基礎(chǔ)的奠定、物理學(xué)中的研究成果及重大的發(fā)現(xiàn)都是離不開物理實驗。在物理學(xué)科的創(chuàng)造性活動之中，設(shè)計性的實驗有極其重要的作用。教學(xué)活動中應(yīng)增開設(shè)計性實驗研究。在設(shè)計性的實驗之中對比較法、平衡法、等效法、轉(zhuǎn)換法、模擬法、移植法等全部有效運用，能對學(xué)生的創(chuàng)造性思維的能力進(jìn)行培養(yǎng)。譬如光電效應(yīng)實驗中，不但是高中物理學(xué)科中的核心實驗之一，而且也是難點實驗之一，若是按照教材上的要求，實驗室經(jīng)常要用的驗電器其靈敏度就不是很能滿足這些要求，那是因鋅板若被紫外光照射之后，雖然有逸出的電子，不過鋅板帶正電就會產(chǎn)生電場，它阻礙了電子的逸出的繼續(xù)。然而鋅板其電位也是有一個極限值，當(dāng)極限值不再使驗電器的箔片有可見的角度張開，實驗就很難得到成功。若是把這個實驗改成設(shè)計性的實驗，讓學(xué)生來開展研究，實驗方案也重新設(shè)計，設(shè)計性的實驗被學(xué)生們完成的這個過程之中，其創(chuàng)造性的意識就被大大地激活了，創(chuàng)造性的思維能力自然也就被激活。⑤對積累資料的能力進(jìn)行培養(yǎng)。⑥對發(fā)問的能力進(jìn)行培養(yǎng)。⑦對討論的能力進(jìn)行培養(yǎng)。

（2）教學(xué)改革：情境的創(chuàng)設(shè)；假設(shè)；實驗的設(shè)計，方法的討論；實驗、數(shù)據(jù)的收集；分析、討論；結(jié)果展示。

（3）發(fā)散想象：新的創(chuàng)造模式、技法會隨著新發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造不間斷地而出現(xiàn)。實踐已經(jīng)證明了一題多變、一題多解都能對學(xué)生的創(chuàng)新意識給予培養(yǎng)，和諧性多解方法及奇異性多種變換，這些會給學(xué)生們創(chuàng)新激情以莫大的鞭策與鼓舞。

（4）理論聯(lián)系實際仍然是創(chuàng)新的一種。若是將物理的規(guī)律應(yīng)用于實際中，就得要聯(lián)系到實際，重組觀念，細(xì)化規(guī)律，改進(jìn)試驗等方面的創(chuàng)新、類比程序。另一方面，物理學(xué)科的小實驗、課外活動等，自然也是對學(xué)生的理論聯(lián)系實際方面的培養(yǎng)，以利于學(xué)生形成具有創(chuàng)造性的思維個性。

（5）鑒賞：在物理教學(xué)活動中討論問題，教師應(yīng)對學(xué)生在研究小活動之中要運用的一些方法開展評價活動方面的培養(yǎng)得給予重視，鑒賞好的解法，從而對學(xué)生的學(xué)習(xí)成就感給予培養(yǎng)，以激發(fā)他們創(chuàng)造性思維的熱情。

（6）課外活動要多彩：學(xué)生們的創(chuàng)造性的思維可以通過課外活動的開展進(jìn)行培養(yǎng)，這對激發(fā)他們的愛好與興趣、個性特長的發(fā)展、創(chuàng)造性的思維都有極其重要的含義。培養(yǎng)創(chuàng)新思維、創(chuàng)造力等都是活動的重心，這不只是要存在解決問題的全新方法，并且還得有將思路變?yōu)楝F(xiàn)實的途徑。要對學(xué)生們的創(chuàng)造性思維能力、創(chuàng)新意識進(jìn)行培養(yǎng)，就需要對學(xué)生的心理創(chuàng)造性的功能開拓的持續(xù)及創(chuàng)造性活動的豐富的方式方面培養(yǎng)進(jìn)行重視。學(xué)生們的創(chuàng)造動機(jī)的激發(fā)、創(chuàng)造態(tài)度、創(chuàng)造性人格的形成等方面，需要教師們對教育的理念進(jìn)行革新，不斷地開展對常規(guī)教學(xué)法進(jìn)行創(chuàng)新的活動。若是教師有創(chuàng)新，學(xué)生的能力培養(yǎng)也將不斷進(jìn)行。學(xué)生亦需對知識結(jié)構(gòu)獨特性、靈感活躍程度及忍耐力挫折進(jìn)行訓(xùn)練，它們決定了創(chuàng)造性的思維效果。現(xiàn)階段若是根據(jù)心理學(xué)原理，由創(chuàng)造性思維及其相關(guān)性、整體性和主要的特征等要素去培養(yǎng)，那么學(xué)生們的創(chuàng)造性的思維是完全能充分得以發(fā)展的。

創(chuàng)造性思維論文 篇9

一、形象思維與其對教學(xué)的啟發(fā)

1．強(qiáng)化直接感知訓(xùn)練，如以下方面的訓(xùn)練:視覺的感知、聽覺的感知、味覺的感知、嗅覺的感知。

2．活動體悟，形象感受。在實踐中找感覺、感悟，在行動中感受、探索。

3．拓展想象。想象就像是形象思維的一雙翅膀，可以使思維在腦際空間自由翱翔。想象能力的訓(xùn)練是培養(yǎng)創(chuàng)造思維能力的第一步。

4．情感熏陶，激發(fā)思維。

二、邏輯思維與其對教學(xué)的啟發(fā)

(一)邏輯思維概述

邏輯思維(抽象思維)是人類有了語言以后，在形象思維的基礎(chǔ)上迅速發(fā)展起來的一種更高級的思維類型。它是在感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，運用概念、判斷、推理等形式揭示事物本質(zhì)和規(guī)律的一種最普遍、最重要的思維形式，包括形式邏輯思維和辯證邏輯思維兩種形態(tài)。形式邏輯思維是從抽象同一性、從相對靜止和質(zhì)的穩(wěn)定性方面去反映事物的。形式邏輯思維是科學(xué)認(rèn)識中必不可少的一個階段。就像解決問題是一個比較抽象的概念，初始狀態(tài)、中間狀態(tài)和目標(biāo)狀態(tài)分別是什么?都要通過把這個本是連續(xù)的東西割裂開來研究。前人把問題解決細(xì)分為五步:識別問題與機(jī)會，界定目標(biāo)與表征問題，探索可能的解決問題策略，預(yù)期結(jié)果并實施策略，檢驗解決問題過程并進(jìn)行新的學(xué)習(xí)。只有這樣才能為發(fā)現(xiàn)問題提供清晰的“版本”，為問題的成功解決提供可能性。辯證邏輯思維是思維發(fā)展的最高階段，是客觀現(xiàn)實的辯證運動在人的思維中的反映。邏輯思維的一切過程都是圍繞概念展開，而判斷是概念的展開，推理又是判斷的發(fā)展。在邏輯思維中，運用邏輯規(guī)則進(jìn)行信息推理，同時充分發(fā)揮豐富的想象力，使信息激活，是得出創(chuàng)新結(jié)論的有效的思維方法。而歸納思維和演繹思維又是邏輯思維的兩種方法。

(二)對教學(xué)的啟發(fā)

1．引導(dǎo)學(xué)生區(qū)分可以證實的事實和有價值的主張，知道哪些是有用的信息、主張或原因，哪些是含糊不清的主張或論點。

2．讓學(xué)生學(xué)會確定某一論點的事實準(zhǔn)確性，以及某一信息來源的可靠性。

3．培養(yǎng)學(xué)生閱讀分析能力，能夠根據(jù)推理迅速識別出邏輯上的不一致。

4．為創(chuàng)造性思考提供時間和機(jī)會。在解決問題之前給予充足的醞釀時間，避免倉促行事。

5．鼓勵采用頭腦風(fēng)暴法，充分發(fā)揮想象力得出盡可能多的解決方式，再從這些方法中歸納出共同點或把它們分為幾個大類，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律。

三、直覺思維與其對教學(xué)的啟發(fā)

(一)直覺思維概述

直覺(靈感)思維是在形象思維和邏輯思維的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展而來的思維類型，它是通往創(chuàng)新性思維的重要形式。所謂直覺思維是指不受某種固定的邏輯規(guī)則約束而直接領(lǐng)悟事物本質(zhì)的思維活動，是依據(jù)于“對經(jīng)驗的共鳴的理解”。靈感思維是一種積極的爆發(fā)式的心理狀態(tài)下進(jìn)行思維的過程，是認(rèn)識主體對某個問題進(jìn)行艱苦思考的過程中，由于受到某種因素的激發(fā)，突如其來地使問題得到解決，一下子把握對象的本質(zhì)和規(guī)律的頓悟過程。在一定意義上說，靈感是有意注意的產(chǎn)物，也就是它并不是憑空產(chǎn)生的，因為很少有一點醫(yī)學(xué)知識都沒有的人會突然得出DNA的雙螺旋模型，根本不愛好音樂的人會創(chuàng)作出很優(yōu)美的樂曲……直覺和靈感是發(fā)揮創(chuàng)造主體思維能動性的最高形式，是創(chuàng)造者的顯意識和潛意識的豁然貫通。直覺和靈感思維是通向創(chuàng)造性思維的重要橋梁，是產(chǎn)生新思想、新概念的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是形成科學(xué)假說的基本途徑之一。愛因斯坦也認(rèn)為，物理學(xué)家的最高使命是要得到那些普遍的基本規(guī)律，然而要通向這些定律并沒有邏輯的道路。“只有通過那種以對經(jīng)驗的共鳴為依據(jù)的直覺，才能得到這些定律”。

(二)對教學(xué)的啟發(fā)

1．引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注某個知識的詳細(xì)知識，之后就這個知識的某些前沿性問題提出自己可能的解決方法或思路。

2．鼓勵學(xué)生在思維過程中隨時記錄自己的每一個思考片斷，哪怕是一點兒的感想也不容忽視。

3．在學(xué)生解題時，只給予必要的點醒，而不把所有的步驟全盤告知，要充分留給他們思考的空間，在解不出來時試著讓他們在課外繼續(xù)思考。實在沒法解決時，再給予幫助。

4．利用小組合作創(chuàng)新的方式，分配給各個小組任務(wù)。讓成員之間互相啟發(fā)思維，利用集體檢查和反省的方式激發(fā)靈感。可見幾種思維形式對創(chuàng)造性思維都是有用的，不管通過哪種思維方式都有創(chuàng)新的可能性，就看創(chuàng)新是什么樣的創(chuàng)新，是哪個領(lǐng)域的創(chuàng)新。就像藝術(shù)家是不太偏向于深思熟慮，而主要靠觀察和體會，借助表象思維居多，而科學(xué)家的創(chuàng)新則邏輯性、辨證的要求更高，借助抽象思維居多。我們在訓(xùn)練學(xué)生思維的時候，一定要注意各個方面的思維都要兼顧，但就某些學(xué)生擅長的思維要充分讓其發(fā)揮出優(yōu)勢。把“揚長避短”改為“揚長補(bǔ)短”。創(chuàng)造性思維就是在人的這幾種基本思維的基礎(chǔ)上，開拓認(rèn)識新領(lǐng)域的一種思維。簡單地說，創(chuàng)造性思維是指有創(chuàng)見的思維。

四、創(chuàng)造性思維與其對教學(xué)的啟發(fā)

(一)創(chuàng)造性思維概述

創(chuàng)造性思維是人們在已有知識和經(jīng)驗基礎(chǔ)上，從某種事實中更進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)新關(guān)系、尋求新答案的思維活動。它是一種以解決問題為目的的人類活動。正如任何活動都有一個發(fā)生、發(fā)展和完成的過程，創(chuàng)造發(fā)明活動同樣也有一個從問題的提出到問題得到解決的發(fā)生、發(fā)展的過程。例如:為了解決某個新遇到的難題，就需要廣泛搜集有利于解決該問題的各種有關(guān)資料。這種對資料進(jìn)行搜集、選擇、整理、分類的思維活動，盡管沒有直接提出新的解決方案，但卻是整個問題解決過程中必不可少的環(huán)節(jié)。因此，我們往往也把這種形式的思維活動與直接提出創(chuàng)新答案的思維活動形式一起，統(tǒng)稱之為創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維的另一種方式是當(dāng)遇到某個問題卻又無力解決時，如果他可以通過學(xué)習(xí)別人在類似情況下如何解決這類問題的方法，并依樣畫葫蘆地照搬，就能使問題得到解決，也就是說，在他解決問題的過程中，并不需要什么新的手段和方法，只照搬或沿用別人用過的方法，就完全可以解決問題。這也可以稱為再造性思維。其實大學(xué)生特別是研究生跟著老師做科研，就是一種很典型的用創(chuàng)造性思維解決問題的活動，這種過程需要在搜集、選擇、整理大量信息的基礎(chǔ)上進(jìn)行，在進(jìn)行創(chuàng)新之前需要對前人的結(jié)果非常清晰，以求對這塊領(lǐng)域熟悉，且力求避免與前人做過的重合。現(xiàn)在我們看到的很多實驗設(shè)計要么是用前人的方法來解決另一個他們沒有解決過的問題，要么是創(chuàng)造出一種全新的方式來解決前人已經(jīng)解決過但仍又爭議的問題或者根本還無法解決的問題。

(二)對教學(xué)的啟發(fā)

1．激發(fā)學(xué)生的興趣。充分發(fā)揮他們思維的主動性。既然興趣是人們進(jìn)行創(chuàng)造的直接動力，也是進(jìn)行創(chuàng)造或創(chuàng)造性思維的先決條件，那么教師通過將學(xué)習(xí)內(nèi)容變得更有意義，更與實際生活相貼近，無疑會有助于他們?nèi)ヌ剿鳌?/p>

2．鼓勵學(xué)生提問。在講完每個知識點后，留出給大家自由提問的時間。如果以個人為單位容易造成部分不積極的同學(xué)被忽視，也可采用小組討論提出小組的問題的方式。

3．鼓勵學(xué)生的發(fā)散性思維。訓(xùn)練他們思維的靈活性，即從不同的唯度，不同的視角看問題，知道答案是豐富多彩的，而不局限于一種方法，避免“一孔之見”的出現(xiàn)。

4．教給學(xué)生用追蹤法解決問題。增強(qiáng)學(xué)生堅持不懈的思維習(xí)慣，避免淺嘗輒止、缺乏最基本的恒心。五、總結(jié)教學(xué)的主體是老師和學(xué)生，在整個教學(xué)過程中，怎樣通過老師的作用來促進(jìn)學(xué)生思維的形成將是創(chuàng)新教育的重要環(huán)節(jié)。所謂“言傳身教”，以身作則是很重要的。即教師自己要表現(xiàn)出創(chuàng)造性，不局限于對固有知識的傳授，自己對知識也時刻保持一種審視的態(tài)度。接受學(xué)生的新思想，并切身地與他們一同思考。未來社會將是充分發(fā)揮人腦潛能的時代，現(xiàn)代社會的發(fā)展對創(chuàng)造活動的要求更高、更加迫切，加強(qiáng)對創(chuàng)造性思維的研究，進(jìn)一步開發(fā)人們的創(chuàng)造潛能，成為我們時代的重大課題。

創(chuàng)造性思維論文 篇10

【摘 要】 創(chuàng)造性思維是體現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要因素之一，也是提升學(xué)生對于高中數(shù)學(xué)課程興趣的重要方法。培養(yǎng)學(xué)生高中數(shù)學(xué)的創(chuàng)造性思維已是重要課題。本文從創(chuàng)造性思維的重要性出發(fā)，闡述培養(yǎng)創(chuàng)造型思維的前提條件，隨之列舉常見的培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的具體舉措，最后加以總結(jié)，分三部分詮釋了高中數(shù)學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的必要性。

【關(guān)鍵詞】數(shù)學(xué);創(chuàng)造性;培養(yǎng)

創(chuàng)新是一個民族長遠(yuǎn)發(fā)展的靈魂支撐，更是一個國家繁榮富強(qiáng)的根本動力來源。想要創(chuàng)新，擁有創(chuàng)造性思維是掌握創(chuàng)新能力的一個基本要求。創(chuàng)造性思維同一般性思維不同，它掙脫了傳統(tǒng)思維的束縛，是具有高度靈活性、創(chuàng)造性、多變性的高級思維。創(chuàng)造性思維的靈活運用，是展現(xiàn)個人綜合素質(zhì)與其個人潛力的重要指標(biāo)之一。

一、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的重要性

創(chuàng)造性思維是培養(yǎng)國家所需人才的搖籃，是推動整個社會進(jìn)步的動力源泉，也是社會發(fā)展的必然要求及結(jié)果。它可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力，推進(jìn)新課程改革，完善素質(zhì)教育，因此，在學(xué)生教育階段培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維是必不可少的。獨善其身只能導(dǎo)致固步自封。學(xué)習(xí)亦是如此，單純的學(xué)習(xí)只會成為社會上甚至是生活上的“書呆子”，并無法成為社會所需的人才，自身的發(fā)展也并未得到提升，多少“天才”夭折的事跡足以說明其意義。在學(xué)習(xí)中學(xué)會創(chuàng)造，并運用到具體的生活當(dāng)中，才能打破自身的桎梏，激發(fā)潛能，提升自我，獲得更大的發(fā)展空間。

二、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)

創(chuàng)造性思維不是靈光一閃的奇思妙想，更不是閉門造車的筆耕不綴。剝離掉培養(yǎng)創(chuàng)造型思維的外部因素，自身扎實的知識基礎(chǔ)才是誘發(fā)并形成創(chuàng)造性思維的決定性因素。只有打下牢固的基礎(chǔ)，才能有可能實現(xiàn)創(chuàng)造性思維，而不是天馬行空的想象。

（一）建立牢固的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識體系

“巧婦難為無米之炊”，理解并掌握數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識是培養(yǎng)創(chuàng)造型思維的基礎(chǔ)。創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)首先便要使學(xué)生打下牢固的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識體系，熟練并掌握運用數(shù)學(xué)各項基本公式，學(xué)會舉一反三。這就要求教師在課堂教育時運用“講數(shù)學(xué)小故事”等活潑生動的教學(xué)方法讓學(xué)生靈活掌握各種數(shù)學(xué)知識，并了解數(shù)學(xué)產(chǎn)生的生活來源，這對學(xué)生學(xué)習(xí)、理解數(shù)學(xué)具有很大的幫助。

（二）樹立開放性思維的意識形態(tài)

創(chuàng)造性思維注定是打破權(quán)威及傳統(tǒng)束縛的。如果一味的局限于老師的傳授之下，學(xué)生只是被動的接受知識，而從沒想過主動創(chuàng)造（指靈活運用），那不僅僅是學(xué)生的失敗，更是老師的失敗。引導(dǎo)學(xué)生樹立開放性的思維意識形態(tài)，激活其想象和創(chuàng)造的空間，對創(chuàng)造性思維培養(yǎng)有著事半功倍的效果。

（三）搭建開放性的思維創(chuàng)造環(huán)境

有了良好的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)并擁有創(chuàng)造性的意識形態(tài)，就必須要為期搭建開放性的思維創(chuàng)造環(huán)境。中國傳統(tǒng)的封閉式教學(xué)已經(jīng)嚴(yán)重阻礙了中國學(xué)生創(chuàng)造型思維的培養(yǎng)，導(dǎo)致中國大量缺少頂尖技術(shù)人才，封閉式的教學(xué)環(huán)境是很重要的因素之一。相信許多同學(xué)在實驗課上對于動手做實驗都具有濃厚的興趣，由此可見，開放的思維創(chuàng)造環(huán)境對誘發(fā)創(chuàng)造力的重要程度。

三、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的方法及運用

在為創(chuàng)造性思維打下堅實的基礎(chǔ)之后，學(xué)會運用思維創(chuàng)造方法可以更快、更有效的建立起創(chuàng)造性的思維模式。

（一）逆向思維法

（二）激勵教育

教師是人類靈魂的工程師，教師在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維方面具有不可替代的重要作用。教師的一次小小測試，便能引發(fā)起學(xué)生強(qiáng)烈的創(chuàng)造動力。如老師在解答學(xué)生數(shù)學(xué)難題時，通過一種方法為其進(jìn)行解答后，告訴其“至少還有兩種解決方法，老師只找到了一種簡單的解決辦法”的激勵話語，便很容易激發(fā)學(xué)生探索的興趣，甚至通過學(xué)生之間的交流探討，可以形成樂于創(chuàng)造的風(fēng)氣，從而潛移默化的形成創(chuàng)造性的思維模式。

（三）探究性學(xué)習(xí)

“探究性學(xué)習(xí)”是一種生動活潑、易調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的現(xiàn)代教學(xué)模式，它不僅可以有效改善學(xué)生長久以來呆板的學(xué)習(xí)方式，更對學(xué)生的全面發(fā)展有很大的幫助。以培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的能力為目標(biāo)，以教材為基本內(nèi)容，學(xué)生通過具體的學(xué)習(xí)步驟來進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以加深并理解所學(xué)具體內(nèi)容。例如老師向?qū)W生提問，我現(xiàn)在有100個數(shù)學(xué)模型，如何將他們進(jìn)行整理和區(qū)分？以具體問題為引，而不設(shè)置問題答案，引發(fā)學(xué)生的探究性思考，最終便會得出標(biāo)記、計量、分類等不同的整理方法。通過“探究性學(xué)習(xí)”，可以真正使學(xué)生將書本知識與思維技巧緊密的聯(lián)系起來，并運用到具體生活當(dāng)中，使他們真正起到互相補(bǔ)充，相輔相成的作用。

綜上所述，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維是高中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)永遠(yuǎn)的“魂”，是課程改革教學(xué)活動的初衷，更是目標(biāo)。作為一名新課程背景下的高中數(shù)學(xué)教師，我們需要大膽創(chuàng)新、積極改革，以昂揚的姿態(tài)屹立于改革浪潮的風(fēng)口浪尖，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維不遺余力。以上幾點只是筆者的點滴淺見，相信有了大家的共同努力，我們一定會迎來數(shù)學(xué)教學(xué)的春天！

創(chuàng)造性思維論文 篇11

摘要：

音樂思維與創(chuàng)造性思維在思維的本質(zhì)上、思維的途徑與方式上和思維的外在特征上都有相似之處，兩者的趨向與目標(biāo)，功效與意義更有廣泛的同—性。發(fā)掘音樂思維與創(chuàng)造性思維的內(nèi)聯(lián)和外延，歸結(jié)兩種思維的內(nèi)在關(guān)系和互動作用，將有效地開發(fā)和提高人類的創(chuàng)造性思維能力，也將有利于實現(xiàn)音樂教育的最終目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：音樂思維 創(chuàng)造性思維 內(nèi)聯(lián)外構(gòu) 潛在關(guān)系

茫茫宇宙的一切物質(zhì)都處于特有的振動之中，物質(zhì)就是由振動中的某些振動波組成的。

從另一種角度看，宇宙不是由物質(zhì)所組成，而是由音樂組成的，“世界在音樂中得到了完整地再現(xiàn)和表達(dá)”。①音樂之所以是所有藝術(shù)中景特殊的一種形式，關(guān)鍵在于音樂的思維方式與表現(xiàn)方法主要是從本體象征的角度，去建構(gòu)具有外在世界動態(tài)特點的音響世界與其進(jìn)行整體對應(yīng)。音樂反映的不是對局部細(xì)節(jié)的模仿，也不追求與客體的形似，而是深入到生命的內(nèi)核和客體的本質(zhì)去完整地表現(xiàn)其內(nèi)在的精神。因此，音樂的思維與表現(xiàn)恰是人類情感與理智的完美結(jié)合。正是由于音樂具有完整地表現(xiàn)世界與人類內(nèi)在精神的特性，才使得音樂與人類的生活密不可分，才使得音樂思維與人類本身所具有的創(chuàng)造性思維緊密聯(lián)系。本文試圖通過對音樂思維與創(chuàng)造性思維的比較與分析，發(fā)掘音樂與創(chuàng)造在思維過程中的內(nèi)聯(lián)與外構(gòu)，拓展音樂教育的潛在功效與終極目標(biāo)，進(jìn)而促動潛存于人類自身的創(chuàng)造性思維能力的凸現(xiàn)與進(jìn)發(fā)。

思維是人類區(qū)別于動物的活動之一，因此人人都有思維。但每一個人的思維方式有所不同，常人有常人的思維方式，偉人有偉人的思維方式。其不同之點就在于是否具有創(chuàng)造性的思維方式與思維能力。音樂是一種特殊的藝術(shù)，而音樂思維更是一種特殊的思維方式，創(chuàng)造性思維與音樂思維從本質(zhì)上來看，它們都是一種超常規(guī)的思維方式，其中充滿著對客觀事實的認(rèn)識與把握的合理性、超前性與科學(xué)性。

創(chuàng)造性思維的本質(zhì)是什么呢？是“發(fā)現(xiàn)、突破與重新建構(gòu)”，其目的就是對客觀世界中的一些現(xiàn)存狀態(tài)進(jìn)行重新的整合，使其更符合事物的內(nèi)在結(jié)構(gòu)與外部的發(fā)展規(guī)律，以追求對某種規(guī)律的完美要求。所謂發(fā)現(xiàn)，就是要在前人認(rèn)為已有答案的地方尋找問題的所在，在常人都認(rèn)為“不可能”的情況下去尋找其“可能性”；所謂突破，就是對現(xiàn)存秩序的否定，對習(xí)以為常的質(zhì)疑，對循規(guī)蹈矩的突破，對天經(jīng)地義的反叛；所謂重新建構(gòu)就是要在突破的前提下，抓住新的質(zhì)，建筑新的思維框架，完成事物發(fā)展的新的飛躍。通過創(chuàng)造性思維的本質(zhì)，可以發(fā)現(xiàn)其思維的精神過程顯示出的是“打破—創(chuàng)新—再打破一再創(chuàng)新”這樣一種永恒不斷的循環(huán)狀態(tài)；其思想的心理過程也同樣顯示出“進(jìn)取一實現(xiàn)—再進(jìn)取一再實現(xiàn)”這樣一種自我滿足的循環(huán)體驗。這種循環(huán)現(xiàn)象實際上揭示了客觀世界運動與人類社會運動的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律，同時也是推進(jìn)人類追求進(jìn)步、實現(xiàn)理想的動力。因此可以說，創(chuàng)造性思維是人類科學(xué)地掌握世界方式與創(chuàng)造物質(zhì)美的第一要素。

音樂思維的本質(zhì)是什么呢？歸根結(jié)底就是一種“體驗、升華與重塑”。所謂體驗就是對生命本質(zhì)的一種心靈上的體驗，所謂升華就是對情感世界的一種精神升華，最終就是對人格素養(yǎng)的一種理想境界的重塑。音樂思維的過程就在于對美的發(fā)現(xiàn)與發(fā)散以及對美的重組與塑造，音樂思維的目的在于力圖使人類的情感活動滲透于整個音響世界中，并在不斷的矛盾中進(jìn)行對比與辯證，在音響形態(tài)的各種變化中進(jìn)行不斷的協(xié)調(diào)與升華。因此，音樂思維始終處于一種“發(fā)現(xiàn)一對比一重組，再發(fā)現(xiàn)一再對比一再重組”的循環(huán)之中，音樂的思維既是物質(zhì)的又是精神的，由于其使用材料的特殊性，由于其巨大的表情性的滲透以及結(jié)構(gòu)中的邏輯因素，使得它完全不同于人類第二信號系統(tǒng)以語言為基本材料的抽象思維，它始終在情感的敦促下發(fā)散，但又在其形式的表現(xiàn)上予以高度的邏輯性。雖然音樂以它自己特殊的思維方式表現(xiàn)著人類的精神和情感，但在本質(zhì)上又從屬于人類思維的一般規(guī)律。作為人類精神的產(chǎn)物，它產(chǎn)生于主體心靈世界對客觀世界的生命體驗，發(fā)散于情感升華的意象感悟，形成于嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)的藝術(shù)組織中，作用于主體自身的人格重塑，因而，音樂思維是人類藝術(shù)地掌握世界方式與創(chuàng)造精神美的第一要素。

創(chuàng)造性思維的過程充滿了發(fā)現(xiàn)與直覺判斷、想象與醞釀構(gòu)思、打破與重新建構(gòu)等各種肯定與否定的矛盾運動，正是由于不斷的發(fā)現(xiàn)、不斷的突破以及不斷的建構(gòu)，才使得思維不斷地由低級向高級升華。而音樂的生命就在于激起矛盾，沒有矛盾音樂也就無從發(fā)展。音樂的思維也正是在音樂各種表現(xiàn)因素及形式的協(xié)調(diào)與不協(xié)調(diào)、穩(wěn)定與不穩(wěn)定、不斷地追求變化的過程中最終求得平衡與協(xié)調(diào)、完善與統(tǒng)一。因此，音樂的思維過程就是人的本質(zhì)需求對聲音的優(yōu)化組合，哲學(xué)家叔本華認(rèn)為：“人的本質(zhì)就表現(xiàn)在他的意志的奮求、滿足、再奮求、再滿足這樣一種永恒不斷的循環(huán)中。——音樂也具有人的這種特征。”②那么，有組合就必然要有選擇，有選擇也就要有拋棄，因此，選擇一拋棄一再選擇一再拋棄，直至理想境界，這是音樂創(chuàng)造美的基本規(guī)律，它與人類創(chuàng)造物質(zhì)美的規(guī)律是吻合一致的。科學(xué)家愛迪生在經(jīng)歷了9000多次的失敗后才最終成功地發(fā)明了蓄電池；音樂家貝多芬?guī)е懊\”的樂思經(jīng)過長達(dá)五年時間的構(gòu)想與積累、深化與升華才完成了流芳百世的第五交響曲，而他在第九交響樂曲末樂章主題的創(chuàng)作中，也呈從2口。多個構(gòu)思中才選擇了其一。因而在科學(xué)發(fā)明與音樂創(chuàng)作的過程中，選擇與拋棄、對立與統(tǒng)一的辯證思維方法都得到了充分的展示和運用。此外，音樂的表現(xiàn)是一種動態(tài)的形式，它與時間的發(fā)生與消失是同步的，音樂想要訴說的內(nèi)涵都在聲波形態(tài)的不斷的運動中進(jìn)行，其間充滿了高峰與低谷、上升與下降、高昂與低沉、規(guī)整與零散、緊張與舒緩、擴(kuò)展與濃縮以及協(xié)調(diào)與不協(xié)調(diào)等各種矛盾的對立與統(tǒng)一，音樂思維的目的就是要在于姿百態(tài)的音響運動中，求得平衡、對稱、協(xié)調(diào)、完善。說到底音樂就是創(chuàng)造人類精神的美，而人們對美的認(rèn)知是客觀事物的反映，美是物質(zhì)的，是實實在在存在著的一種物理現(xiàn)象，因此，美與不美只有在對比中才會產(chǎn)生，只有在鑒別中才能確認(rèn)，音樂所使用的材料是聲音，每一個單獨的樂音都由自身振動頻率所發(fā)出的一定的表情信息，把這些單個的樂音有機(jī)地組織起來就會產(chǎn)生相對完整的表情意義。因此，音樂思維的過程是一個復(fù)雜而精密的精神活動過程，它既表現(xiàn)了人類細(xì)膩的情感又充滿了高級的抽象思維，在此過程中，人類本質(zhì)中潛在的創(chuàng)造性思維的種種意念與感悟及手法與途徑都得到了最充分的展示。

創(chuàng)造性思維是一個多種思維形式的綜合體，但是占主導(dǎo)地位的是非邏輯的形象思維，其思維的主要表現(xiàn)方式為：想象、直覺、靈感及頓悟；其思維的狀態(tài)是發(fā)散式的；其思維的特征是求異性、靈活性和突發(fā)性。創(chuàng)造性思維是一種超常規(guī)的思維方式，所謂超常規(guī)就是要打破常規(guī)式的套路，宇宙間的任何事物反映在人們頭腦中的印象都是同一性的，但如果采取不同的思維方式，就會對同一事物產(chǎn)生出不同的認(rèn)識與不同的結(jié)果。那么，對一種事物的認(rèn)識如何超越其事物的本身呢？蘋果落地而沒有上天，這一非常普通的事物現(xiàn)象在牛頓的思維中卻產(chǎn)生了非凡的啟示，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)了地心引力定律；魯班從割草破手指得到啟示而發(fā)明了鋸；美國一工程師從噴灑香水的現(xiàn)象中受到啟示而發(fā)明制造出了發(fā)動機(jī)氣化器：美國的萊特兄弟受啟迪于放風(fēng)箏的現(xiàn)象并最終使飛機(jī)上了天；悉尼歌劇院的設(shè)計者也是得益于桔子瓣誘發(fā)出的聯(lián)想而創(chuàng)造出了歌劇院奇特的外型，等等。創(chuàng)造性思維就是要在不被常人注意的地方引發(fā)思路，發(fā)現(xiàn)問題是創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵所在。但是，只是發(fā)現(xiàn)問題，而未展開思維聯(lián)想或拓寬思維深度，最終也難以形成創(chuàng)造的結(jié)果。因此，創(chuàng)造性思維是一種具有辯證性質(zhì)的矛盾思維，是邏輯思維與非邏輯思維的辯證統(tǒng)一；是直覺與想象的'矛盾運動，是發(fā)散思維與收斂思維相互作用的產(chǎn)物。

而音樂思維則更需要敏銳的直覺、豐富的想象、奇特的手法、新穎的建構(gòu)。一句優(yōu)美的旋律或一個精辟的音樂動機(jī)，如果不能得到很好的發(fā)展也是不能產(chǎn)生出優(yōu)秀的作品。法國雕塑家羅丹說得好：“所謂大師，就是這樣的人：他們用自己的眼睛去看別人見過的東西，在別人司空見慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)出美來。”③綜觀中外浩如煙海的音樂作品，哪一部不是作曲家對現(xiàn)實社會生活敏銳洞察的心靈訴說，或?qū)ξ磥砻篮蒙畛錆M想象的情感抒發(fā)’又有哪一部不是作曲家對七音十二律的奇妙組合，或是對音響聲態(tài)的非凡構(gòu)筑？柴可夫斯基在莊園里偶然聽到窗外一位泥瓦匠哼出的俄羅斯民歌《孤獨的凡尼亞》后，深深被曲調(diào)中暗淡、憂傷及深沉、苦難的情緒所感染，據(jù)此創(chuàng)作出了著名的弦樂四重奏《如歌的行板》；肖邦在驚聞華沙起義遭沙皇軍隊鎮(zhèn)壓，華沙失陷后，引發(fā)了強(qiáng)烈憤慨，因而創(chuàng)作了著名的C小調(diào)革命練習(xí)曲；我國作曲家冼星海在國難當(dāng)頭、民族危亡的時刻，在延安簡陋的窯洞里譜寫出中華民族音樂的絕唱《黃河大合唱》。從音樂的表現(xiàn)技法上來看，凡是對音樂發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)的作曲家，他們也總是不滿足于一般的技巧寫作，而是通過獨特的想象力試圖超越現(xiàn)有的技巧，試圖打破常規(guī)去追求自身的個性與獨創(chuàng)性，進(jìn)而開創(chuàng)出奇特的手法和新穎的結(jié)構(gòu)體裁。比如巴赫在積極發(fā)展主調(diào)和聲思維的同時，又把復(fù)調(diào)音樂的寫作提高到一個新水平，把超越人類腦力極限的妙技處理得極為簡單而鮮明，其中的對位技巧充分顯示了人類超常思維的無限能力；海頓、莫扎特、貝多芬等大師對奏鳴曲式以及交響套曲的完善做出了具有歷史意義的貢獻(xiàn)，尤其是貝多芬在交響樂中加入人聲合唱的創(chuàng)舉，把交響樂的發(fā)展推向了巔峰；再比如印象派作曲家德彪西，他在創(chuàng)作中打破舊的邏輯原則，幾乎在所有范圍內(nèi)用色彩對比的原則取代了功能邏輯，創(chuàng)造出了富有夢境般的音響色彩，極具感染力。他這種和聲邏輯正是基于“無拘無束的直觀”和“視聽同構(gòu)的想象”。因此，在音樂思維中，無論是創(chuàng)作意念的萌發(fā)，主題音樂的構(gòu)想，或是形式結(jié)構(gòu)的確立，表現(xiàn)技巧的運用，都離不開敏銳的直覺和豐富的想象力，只有如此，才能進(jìn)發(fā)出奇特的創(chuàng)作手法和新穎而獨到的結(jié)構(gòu)形式。可以說，想象力始終引導(dǎo)著作曲家嘗試新的音響組合方式，而直覺則不斷地提示作曲家把握這些新的方法的尺度。

創(chuàng)造性思維追求的是一種“新”與“美”的結(jié)合，它是以前所未有的新角度、新觀點去認(rèn)識事物，并提出超乎尋常的新觀念，而最終達(dá)到一種全新的、富有創(chuàng)意的新成果。在創(chuàng)造性思維中，其“獨到”與“新穎”的指標(biāo)占據(jù)著重要的分量，“與眾不同”“別出心裁”的效果則更是衡量其成果成功與否的關(guān)鍵因素，因此，在創(chuàng)造性思維的過程中，獨特性反映的是思維的本質(zhì)，任何模仿與重復(fù)都徒勞且毫無意義的。音樂更是如此，任何一部音樂作品中所發(fā)出的聲音在自然界里都是不存在的，都是經(jīng)過作曲家的思維活動而精心創(chuàng)作出來的。因為，音樂中的聲音是一種創(chuàng)造性的聲音，無論一句旋律、一個樂段、一個樂章甚至一部規(guī)模宏大的交響樂，其中無不滲透著一種創(chuàng)造性的勞動。沒有創(chuàng)造性的因素，任何聲音都不可能變?yōu)橐魳贰Ｒ魳返陌l(fā)展史就是一部不斷發(fā)現(xiàn)、不斷發(fā)現(xiàn)的創(chuàng)造史。樂音的發(fā)現(xiàn)并形成有規(guī)律的順序是一種創(chuàng)造；賦予每個樂音以各自進(jìn)行的傾向及解決是一種創(chuàng)造，多聲部音樂的出現(xiàn)是一種創(chuàng)造：多種曲式的產(chǎn)生以及不同作曲技法的形成是一種創(chuàng)造，特別是當(dāng)人們用這些規(guī)則去排列和組合聲音的時候，更是一種創(chuàng)造性的選擇與突破。古今中外沒有一首音樂作品是相同的，即便是曲式結(jié)構(gòu)一樣，但其旋律、節(jié)奏以及和聲也是各不相同的，這一點正說明了音樂藝術(shù)的創(chuàng)新性。音樂必須在創(chuàng)新中求發(fā)展，在變化中求新穎。綜觀音樂歷史長河中的每一次推進(jìn)，其結(jié)果都是前所未有的，都體現(xiàn)了人類的創(chuàng)新精神。盡管有些發(fā)展階段或有些音響結(jié)果是畸形的，甚至是癲狂的，但都不失為一種敢為天下先的創(chuàng)造沖動，正是這種追求獨到之處的創(chuàng)新精神，才使得音樂有如此燦爛輝煌的今天。

總之，音樂思維與創(chuàng)造性思維兩者之間有著密切的內(nèi)聯(lián)與外延，音樂中充滿了創(chuàng)造，可以說，沒有創(chuàng)造就沒有音樂。而音樂在創(chuàng)造的過程中又充滿了創(chuàng)造的軌跡與效應(yīng)。兩者的共同特點是：打破常規(guī)，突發(fā)奇想的意念與動機(jī)；憑藉想象，創(chuàng)造性地建構(gòu)與發(fā)展；反復(fù)選擇、綜合對比，有效地創(chuàng)設(shè)最佳途徑與最優(yōu)方法；與眾不同、別出心裁地攝取結(jié)果與形式。

科學(xué)與藝術(shù)是人類生存與發(fā)展的兩個重要途徑。科學(xué)思維與包括音樂思維在內(nèi)的藝術(shù)思維是人類認(rèn)識世界、改造世界與掌握世界的兩個并駕齊驅(qū)的重要要素。尤其是面對迅猛發(fā)展的21世紀(jì)，我們不能不把提高人們的藝術(shù)思維能力作為衡量民族創(chuàng)新力的重要標(biāo)準(zhǔn)。如果說，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的話，那么能否說，包括音樂在內(nèi)的文學(xué)藝術(shù)是第二生產(chǎn)力呢，由此引申，音樂及其他藝術(shù)的教育目的并不僅僅局限于“娛樂”“愉悅”或“陶冶情操”等基礎(chǔ)的層面上，而還要盡力發(fā)掘其提高人類思維能力與創(chuàng)新能力的功效與作用。

注釋：

①何三乾選編《西方哲學(xué)家文學(xué)家音樂家論音樂》，人民音樂出版社，1983年版

②轉(zhuǎn)引自藤守堯著《審美心理描述》，中國社會科學(xué)出版社，1985年版

③（羅丹藝術(shù)論），人民美術(shù)出版社，1987年版

創(chuàng)造性思維論文 篇12

認(rèn)知心理學(xué)和人工智能中，人們總是習(xí)慣于將思維理解為對問題的求解，將人的思維理解為會對其內(nèi)、外部環(huán)境的信息作出反應(yīng)的適應(yīng)系統(tǒng)；認(rèn)為人類的思維過程可以用符號系統(tǒng)來描述；認(rèn)為有必要來填補(bǔ)思維的神經(jīng)學(xué)解釋和思維的信息處理解釋之間的鴻溝，即弄清楚符號化信息是怎樣儲存在腦中以及儲存在腦中什么地方，而且是怎樣被比較、摹寫或聯(lián)結(jié)的，論創(chuàng)造性思維。實際上，問題與邏輯的關(guān)系更密切，提出問題后更需要予以邏輯的純化、進(jìn)行邏輯的思考進(jìn)而產(chǎn)生創(chuàng)造性思維，從而導(dǎo)致科學(xué)的發(fā)現(xiàn)。問題作為科學(xué)發(fā)現(xiàn)的出發(fā)點，從而伸發(fā)出一系列的想象或假設(shè)，促你思考、叫你尋根究底。問題的不斷產(chǎn)生和不斷解決，豐富了人類知識寶庫。能提出問題并能解決問題，是科學(xué)進(jìn)步的標(biāo)志。

一科學(xué)應(yīng)被看成是從問題到問題而進(jìn)步的，隨著這種進(jìn)步，問題的深度也隨之加深。科學(xué)從問題開始，并通過問題的轉(zhuǎn)移而進(jìn)步的模式給人以啟迪，從而有所發(fā)現(xiàn)、建構(gòu)出新的理論。可以說，問題就是科學(xué)的血液，就是科學(xué)的生命。即使我們已經(jīng)證明某問題為不可能，對科學(xué)的發(fā)展照樣有益，如永動機(jī)的否定導(dǎo)致了能量守恒定律的發(fā)現(xiàn)，就是明證。有時我們對舊問題有了更好的理解時，新的問題往往隨之而生。問題的邏輯告訴我們，只有提出問題才能分析問題與解決問題。有些人茫然無知或者對現(xiàn)象熟視無睹，是不可能提出問題來的，分析與解決問題也就無從談起。從這個意義上說，提出問題比解決問題更重要。正如愛因斯坦說過的那樣：“解決一個問題也許僅僅是一個數(shù)學(xué)上或?qū)嶒炆系募寄芏眩岢鲂碌膯栴}，新的可能，從新的角度去看舊的問題，卻需要創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。”這種見解是何等的深刻！提問題的本身就意味著創(chuàng)造性思維的開端，教育論文《論創(chuàng)造性思維》。問題提的不好，說明認(rèn)識還不夠完善；問題提得好，則意味著已確定了一個正確思維的方向，剩下的問題就是結(jié)合有關(guān)知識如何分析與解決問題了。但要真正解決問題，還需要有關(guān)背景知識，將分析與解決問題的整個過程各個序列進(jìn)行正確的銜接和結(jié)合，并且要決定在什么地方、什么時候使用怎樣的推理和論證。

譬如，美國麻省理工學(xué)院機(jī)械系主任謝皮羅教授關(guān)于容器里流水漩渦的旋轉(zhuǎn)方向與地球自轉(zhuǎn)有關(guān)的論斷，開始就是通過洗澡觀察到的現(xiàn)象所引發(fā)出的問題。洗澡，一件普通事情。洗完澡把浴盆的塞子一拔，水就流出，有誰去注意它呢？但是，謝皮羅教授卻是個有心人，他敏銳地注意到：每次洗澡，水流出的漩渦總是向左旋轉(zhuǎn)的，即逆時針方向流出的。難道這是特殊現(xiàn)象嗎？他又自行設(shè)計了一個碟形容器，將水灌滿。每當(dāng)拔掉碟形容器的塞子時，碟里的水也總是形成逆時針的小漩渦。于是，他推想：放水時的漩渦向左旋轉(zhuǎn)決非偶然，而是一種有規(guī)律的現(xiàn)象。謝皮羅由洗澡所看到的現(xiàn)象得到啟發(fā)，后又通過其它類似情況的考察，提出問題、分析問題，通過歸納推理悟出了一般性的道理，并循此繼進(jìn)，進(jìn)一步探索，終于找到了產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因。１９６２年，謝皮羅發(fā)表論文，認(rèn)為這種現(xiàn)象與地球自轉(zhuǎn)有關(guān)。由于地球是自西向東旋轉(zhuǎn)，而美國又地處北半球，所以由于地心吸力的影響，容器里的水總是沿逆時針方向旋轉(zhuǎn)的。謝皮羅由此推論，北半球的臺風(fēng)同樣是逆時針方向旋轉(zhuǎn)的。他還斷言，如果在南半球則正好相反，即洗澡水是按順時針方向形成漩渦的；而在赤道則不會形成漩渦。謝皮羅的論文引起了世界各國科學(xué)家的莫大興趣，他們紛紛進(jìn)行觀察或?qū)嶒灒浣Y(jié)果無不與謝的論斷相符。

應(yīng)該說，謝皮羅教授所發(fā)現(xiàn)并提出的這一問題是人們經(jīng)常遇到的，但絕大多數(shù)人卻熟視無睹。由此而言，問題并不是任何人都能提得出來的，只有那些有心人，善于思索的人才能提得出來。問題提出來之后，合乎邏輯的過程就是知識分析與解決問題，這就用得著有關(guān)背景知識甚至有關(guān)深層的專業(yè)知識。謝皮羅教授之所以能夠透過現(xiàn)象探索其中深層的本質(zhì)原因，追索到其中的因果聯(lián)系，又是由于他具有地球科學(xué)的知識和有關(guān)邏輯知識。

創(chuàng)造性思維論文 篇13

摘要:在越來越注重幼兒教育的今天，孩子的培養(yǎng)已經(jīng)成為了教育者的重大議題。教育者該如何發(fā)展孩子的創(chuàng)造性思維，又從哪些方面發(fā)掘孩子的創(chuàng)造性思維也變得愈加重要。美術(shù)教育既可以讓幼兒表達(dá)出自己的感情，更能讓幼兒的創(chuàng)造性思維得到發(fā)展。孩子天馬行空的思維方式能夠在美術(shù)教育中表現(xiàn)的淋漓盡致。美術(shù)教育作為幼兒創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)方式之一，能夠使孩子們的創(chuàng)造性思維得到更好的發(fā)展。

關(guān)鍵詞:美術(shù)教學(xué);創(chuàng)造性思維;幼兒培養(yǎng)

每個孩子的想法都是獨一無二的，幼兒的發(fā)展決定著自身的未來。現(xiàn)如今，越來越多的教育條例在呼吁幼兒教育德智體美勞的全面發(fā)展。而美術(shù)教育不僅可以引導(dǎo)幼兒欣賞美和感受美，更能讓幼兒在美術(shù)中激發(fā)自己的創(chuàng)造力。不難看出，所有的幼兒都是在沒有任何的邏輯中開始創(chuàng)造的。正是這種天馬行空的想法，使得幼兒的創(chuàng)造性思維得到更大的發(fā)展。

一、幼兒創(chuàng)造性思維的闡述

想象、觀察、以及思維這些都是創(chuàng)造的基礎(chǔ)。但是在幼兒的思維中，興趣和好奇心才是激發(fā)這些基礎(chǔ)的動力。創(chuàng)造性思維對于幼兒來說可能體現(xiàn)在一句話，也可能體現(xiàn)在一幅作品中。面對幼兒滑稽的、夸張的、稚嫩的作品以及表現(xiàn)時，教師以及家長應(yīng)對孩子創(chuàng)造性的表現(xiàn)給予鼓勵。創(chuàng)造性思維是一種獨特的思維方式，面對兒童這種獨特的思維方式，教師和家長應(yīng)該給以鼓勵和肯定，孩子的創(chuàng)造性思維便不會受到拘束。鼓勵可以使孩子增添信心，同時也能給予孩子肯定，這一現(xiàn)象在幼兒身上同樣可以體現(xiàn)。越來越多的幼兒教育者，將美術(shù)融入到孩子感興趣的游戲中。這種新奇的教育方式不僅能使幼兒得到愉悅的情感體驗，更能使幼兒的創(chuàng)造性思維得到充分的發(fā)揮。幼兒能自己去發(fā)現(xiàn)，能自己去探索，其所得到的任何體驗都是真正屬于自己的。實踐證明，當(dāng)幼兒之間的思維方式得到碰撞的時候，其思維便能得到最大限度的發(fā)揮。所以游戲教學(xué)不僅可以激發(fā)幼兒的創(chuàng)造性思維，更能使幼兒與幼兒之間的情感得到交流。

二、傳統(tǒng)教育局限及美術(shù)的作用

1.傳統(tǒng)教育的局限性

傳統(tǒng)的美術(shù)教育忽視了孩子的創(chuàng)造性，幾乎所有的美術(shù)教師教給孩子的樹葉都是綠色的。幼兒的創(chuàng)造性思維從一開始就受到教師的引導(dǎo)。教師也在不知不覺中促使孩子們形成了思維定勢。教師在實際教學(xué)中忽略了幼兒天馬行空的情感思維，從而導(dǎo)致幼兒的思維受到局限。

2.美術(shù)教學(xué)對幼兒的創(chuàng)造性思維的作用

在傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)中，美術(shù)教師成為了關(guān)鍵人物。這樣便局限了幼兒的創(chuàng)造性，扼殺了孩子的思考機(jī)會。美術(shù)教師應(yīng)該嘗試讓孩子用自己的想象完成屬于自己的作品。并相信孩子的創(chuàng)造力，讓孩子的創(chuàng)造性思維得到充分的發(fā)展。作為幼兒教育者，不能局限孩子的思考，而是應(yīng)該幫助孩子培養(yǎng)創(chuàng)造性思維、培養(yǎng)幼兒的觀察能力，讓孩子發(fā)現(xiàn)生活中的樂趣。幼兒的觀察能力往往需要教育者去發(fā)掘與培養(yǎng)。讓孩子自己去觀察、想象并進(jìn)行獨立思考。在美術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)該積極引導(dǎo)和培養(yǎng)孩子，而不是以錯誤的教育局限孩子，因此，孩子的創(chuàng)造性思維才能被無限激發(fā)。

三、美術(shù)教學(xué)中幼兒的創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)策略

1.保護(hù)孩子的想象空間

孩子生活在一個以自我想象為中心的世界，孩子在美術(shù)教學(xué)中會表現(xiàn)出孩子自身特立獨行的思維模式。幼兒處在一個創(chuàng)造性思維發(fā)展的初期，教育者應(yīng)當(dāng)保護(hù)幼兒自身的想象空間，讓幼兒在自身的想象空間中釋放自身的創(chuàng)造思維。在美術(shù)教學(xué)中，孩子特立獨行的思維方式能使孩子在繪畫的過程中有一個新的世界，而這個世界卻不是成人可以想象到的世界。在孩子的世界中，樹葉可能是藍(lán)色的、小貓小狗可能是三條腿的、魚兒可能是帶翅膀的。這些都可能是屬于孩子的思維世界，對于這種想象思維，教育者應(yīng)當(dāng)去保護(hù)孩子自身的想象世界，那么孩子的創(chuàng)造性思維才能被無限激發(fā)。

2.引導(dǎo)并激發(fā)孩子的創(chuàng)造潛能

在美術(shù)教學(xué)這種可以發(fā)揮無限想象的教育性活動中，教育者應(yīng)該更好的引導(dǎo)孩子去探索和思考。幼兒教育作為人才發(fā)展的起點，在越來越注重素質(zhì)教育的今天，教育者應(yīng)該更加注重孩子的創(chuàng)造能力。教育者在面對孩子天馬行空的世界時，需要更多的去保護(hù)孩子的想象力。但是，一味地去保護(hù)孩子的想象世界，孩子的審美判斷就會偏離。教育者除了要保護(hù)孩子的想象世界以外，還需要去培養(yǎng)孩子的審美情感。那樣創(chuàng)造性潛能會被無限激發(fā)以外，孩子自身的未來也會有更好的發(fā)展。

四、結(jié)束語

現(xiàn)如今處于知識經(jīng)濟(jì)時代，奈斯比特曾經(jīng)指出：這個時代需要創(chuàng)造力。幼兒的成長與發(fā)展對于現(xiàn)如今知識經(jīng)濟(jì)的時代至關(guān)重要。在越來越注重素質(zhì)教育的今天，人們對于人才的觀念發(fā)生了巨大改變。在著重培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的今天，美術(shù)教學(xué)有其獨特的作用。教育者通過站在孩子的角度去看這個世界，會發(fā)現(xiàn)孩子眼中不一樣的天空。通過讓幼兒去大膽發(fā)揮和無盡想象，幼兒的創(chuàng)造性思維將會得到更好的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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創(chuàng)造性思維論文 篇14

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，除了要重視創(chuàng)造行為的養(yǎng)成和創(chuàng)設(shè)創(chuàng)造環(huán)境外，最重要的是創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。

一、從教會學(xué)生科學(xué)觀察的方法入手，培養(yǎng)直覺思維

培養(yǎng)學(xué)生直覺思維的一個最有效的辦法是讓學(xué)生主動地去觀察，養(yǎng)成觀察的習(xí)慣。因為觀察是一種有目的、有計劃、持久的感知活動，是認(rèn)識世界，獲得知識的開始，是增強(qiáng)創(chuàng)造意識和創(chuàng)造力的必要條件。教學(xué)中，我十分重視指導(dǎo)學(xué)生確定觀察的目的和任務(wù)，教會觀察方法，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真細(xì)致深入地觀察。如學(xué)習(xí)《植物的 花》一課時，教材要求學(xué)生掌握花的基本構(gòu)造。學(xué)生通過對花的直接觀察，會說出花的名稱、香味、顏色、花 瓣的多少，甚至花開放時的姿態(tài)，但對花的結(jié)構(gòu)特征卻很少有人涉及。我就引導(dǎo)學(xué)生由整體到局部，由表及里 進(jìn)行層層解剖式地對花進(jìn)行觀察。在觀察中讓學(xué)生了解花瓣是由什么托住的？花瓣的里面有什么？花蕊是否都 相同？不同品種、不同顏色的花有沒有相同的地方等。按照這個觀察程序，不僅要求學(xué)生看，還要學(xué)生想，調(diào) 動了他們大腦思維的積極性。從而使學(xué)生在觀察中掌握了花是由萼片、花瓣、雌蕊、雄蕊四個部分組成，這就 是完全花的構(gòu)造。在《果實》、《種子》、《昆蟲》等課的教學(xué)中，我都從指導(dǎo)學(xué)生如何科學(xué)地觀察入手，使 被觀察的事物在學(xué)生大腦中留下深刻的痕跡。我除了在課堂上注意培養(yǎng)學(xué)生的直覺思維外，還注意在課外養(yǎng)成 學(xué)生勤于觀察的習(xí)慣，經(jīng)常布置一些觀察作業(yè)，寫觀察日記等，讓學(xué)生在大量常見的現(xiàn)象中，獨具慧眼，捕捉 信息，培養(yǎng)直覺思維。

二、在課堂教學(xué)中巧設(shè)疑點，激發(fā)好奇心，訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)

為培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的好奇心，創(chuàng)設(shè)問題情境，形成探究的氣氛是非常重要的。如 在學(xué)習(xí)《聲音》一課時，學(xué)生在了解物體振動產(chǎn)生聲音的基礎(chǔ)上，我讓學(xué)生比較是否每把尺子振動發(fā)出的聲音 都一樣？實驗后同學(xué)們發(fā)現(xiàn)聽到的聲音不一樣。當(dāng)我問為什么會不一樣時，學(xué)生的思維就相當(dāng)活躍，當(dāng)思維充 分發(fā)散后就會作出種種假設(shè)。這時我就引導(dǎo)學(xué)生做對比實驗，尋找解決問題的答案。結(jié)果發(fā)現(xiàn)尺子伸出桌面長 短不同，振動的快慢就不同，所發(fā)出的聲音也不同。在教《空氣》一課時，為了要讓學(xué)生掌握空氣是實實在在 占據(jù)空間的這一知識，一開始我就提問道：老師手中有一只杯子，現(xiàn)在我把它倒放到水里浸沒，你們說杯子里 面是干的還是濕的？學(xué)生們興趣盎然，作出各種猜想和假設(shè)。這時我不直接肯定或否定他們的猜想，而是讓學(xué) 生通過實驗來驗證。在課堂教學(xué)中，教師只要能巧設(shè)疑點，給學(xué)生留出充分思考的余地，激起學(xué)生的好奇心，學(xué)生的發(fā)散性思維就會得到很好的訓(xùn)練。

三、圍繞問題組織研討，培養(yǎng)集合思維

學(xué)生在探索階段的思維是發(fā)散的，許多正確的和不正確的假設(shè)、設(shè)想混雜在一起。因此在思維發(fā)散以后，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會集合思維。在教《鳥》一課時，我就讓每個學(xué)生自己介紹所認(rèn)識和熟悉的一種鳥，并介紹 它們的特征。在介紹中有的學(xué)生把蝙蝠也誤說為鳥類，我也引而不發(fā)。當(dāng)學(xué)生介紹完之后，我就啟發(fā)學(xué)生尋找 鳥類的共同特征，并與其它動物進(jìn)行比較。通過討論、比較、去偽存真，得出了鳥類動物的特征。開始把蝙蝠 誤認(rèn)為鳥類的學(xué)生在討論中明白了因為蝙蝠沒有羽毛、喙，不是卵生，所以它不是鳥類動物。

第四篇：幼兒創(chuàng)造性思維培養(yǎng)論文

淺談幼兒創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

[關(guān)鍵詞]:幼兒 創(chuàng)造性思維 家庭環(huán)境

一、啟發(fā)家長，重視家庭環(huán)境對幼兒創(chuàng)造性思維的影響

家庭教育對幼兒的影響是十分關(guān)鍵的，其實幼兒的許多創(chuàng)造性思維在家庭中有廣泛的表現(xiàn)，只不過這種發(fā)展的萌芽有時沒有受到家長的重視而被忽視了。所以啟發(fā)家長重視幼兒在家庭中的的創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，是幼兒的創(chuàng)造性思維獲得充分發(fā)展的重要教育環(huán)境。幼兒園一般都開設(shè)了家長學(xué)校，因此，我們應(yīng)該經(jīng)常向家長宣傳幼兒教育的理論，介紹幼兒教育發(fā)展方面的知識和方法，讓他們能夠重視幼兒在家庭中的各種求異思維的表現(xiàn)，使幼兒所萌發(fā)出來的創(chuàng)造性思維能有充分的發(fā)展空間。

二、在學(xué)習(xí)活動中發(fā)展幼兒的創(chuàng)造性

幼兒園的教育活動非常多，各種教育活動的內(nèi)容不同，可以使幼兒不斷產(chǎn)生新的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造的欲望，所以通過教育活動可以使幼兒廣泛了解客觀世界的知識，豐富幼兒社會和自然的感性知識和經(jīng)驗，還能使其思維能力得到充分的發(fā)展。

我們在教育活動中要培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力，先要重視對幼兒的觀察力、注意力、記憶力思維力、想象力和語言表達(dá)能力的培養(yǎng)，幼兒的觀察力、注意力、記憶力和語言表達(dá)能力是各種教育活動中所要培養(yǎng)的一般智力因素，而對幼兒未來成長起關(guān)鍵作用的是其想象力和思維力的發(fā)展，這是在教育活動中要重視和加強(qiáng)的方面。

三、利用游戲的實踐功能發(fā)展幼兒的創(chuàng)造思維

游戲是幼兒有目的、有意識地模仿社會生活的活動，也是幼兒以自己的條件反映現(xiàn)實社會生活的特殊形式。在游戲中，幼兒沒有任何精神上的壓力，他們以自己的知識和想象去反映和表現(xiàn)社會生活，所以游戲又是幼兒的主要實踐活動。如在結(jié)構(gòu)游戲活動中，幼兒要擺弄玩具，使用各種游戲材料進(jìn)行構(gòu)造性活動。在表演游戲中，幼兒要利用已有的知識和經(jīng)驗，根據(jù)游戲主題的需要，進(jìn)行一定的構(gòu)思和表演活動，而幼兒在構(gòu)思和表演過程中必須對表演內(nèi)容和表演方式進(jìn)行一定的想象和再創(chuàng)造，其結(jié)果不僅使游戲的內(nèi)容和形式得到了發(fā)展同時還使幼兒的思維得到了發(fā)展。而體育游戲、語言游戲等等，都具有使幼兒進(jìn)行再創(chuàng)造的條件。所以游戲盡管在很大程度上屬于模仿性的實踐活動，但它畢竟為幼兒提供了充分發(fā)展自己思維和動手能力的場所和氛圍。

四、鼓勵幼兒提問，讓幼兒在思考中發(fā)展創(chuàng)造性思維

幼兒在學(xué)習(xí)活動和日常生活中經(jīng)常會向教師發(fā)問，這是幼兒探索客觀世界過程中必然出現(xiàn)的心理現(xiàn)象。幼兒向教師提問，本身就是一次求知活動，在幼兒主動求知的時候，教師一定要給予重視，并給予耐心細(xì)致地回答。在幼兒向教師提問時，教師首先要鼓勵幼兒，支持他們大膽而經(jīng)常性的提問。另外還要注意，對幼兒提問是否由教師立即回答一定要根據(jù)幼兒提問的內(nèi)容和性質(zhì)決定。教師一定要鼓勵幼兒自己想，或者由教師啟發(fā)幼兒利用已有知識和經(jīng)驗找出答案，如果其他幼兒能回答的問題，教師還可以組織幼兒通過相互討論獲得正確的答案。

第五篇：語文教學(xué)創(chuàng)造性思維培養(yǎng)論文

一、語文教學(xué)與創(chuàng)造性思維的關(guān)系

語言是中學(xué)語文學(xué)科教學(xué)的重要內(nèi)容，也是人們之間交流的重要工具，作為信息的載體，語言在信息多元化和交流復(fù)雜化的環(huán)境下，要求其使用者具備足夠靈活的思維以滿足復(fù)雜的語言需求。語言的復(fù)雜變化形成不同的信息，傳達(dá)不同的意思，語言的變化需要思維的變化，思維的變化帶動語言的變化，語言和思維是不可分割的整體。因此，創(chuàng)造性的思維有助于語言的靈活運用和表達(dá)。從語言和思維的關(guān)系來看，語文學(xué)科也可以看作是思維學(xué)科。在中學(xué)階段，語文學(xué)科教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維上，有著得天獨厚的優(yōu)越條件。從語文的性質(zhì)來看，語文知識是創(chuàng)造思維的產(chǎn)物，是智慧的結(jié)晶，從社會性質(zhì)來看，語文知識是語言在交流過程中心理現(xiàn)象的直觀表達(dá)。語文教學(xué)是培養(yǎng)中學(xué)生創(chuàng)造性思維的最好工具，語文教學(xué)既能夠使學(xué)生學(xué)到語文知識，又能夠培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，進(jìn)而創(chuàng)造性思維又能夠推動語文教學(xué)的步伐，提高語文教學(xué)的實效性。由此可見，語文教學(xué)與創(chuàng)造性思維是相輔相成的關(guān)系。

二、如何創(chuàng)造良好的思維環(huán)境

小學(xué)語文是學(xué)生打基礎(chǔ)的階段，初中語文教學(xué)是學(xué)生鞏固基礎(chǔ)的階段。初中階段的語文教學(xué)是在語文知識的基礎(chǔ)上，開發(fā)創(chuàng)造性思維的開始，因此打好思維基礎(chǔ)是創(chuàng)設(shè)中學(xué)語文教學(xué)思維環(huán)境的第一步。此階段，在教師的指引下，搜集信息源，儲存大量信息，開闊學(xué)生視野，使學(xué)生放開眼界，放眼世界，在有限的時間和空間內(nèi)索取無限的知識。建立良好的學(xué)習(xí)機(jī)制是創(chuàng)設(shè)良好思維環(huán)境的另一個重要部分。學(xué)習(xí)機(jī)制是一個系統(tǒng)過程，其出發(fā)點應(yīng)該是學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，內(nèi)在的動機(jī)是學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造思維的動力。通常創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)機(jī)制需要從以下幾個方面入手。第一，給每個學(xué)生一個廣闊的思維空間，賦予學(xué)生足夠的自由，使其具有觸發(fā)創(chuàng)造性的空間。第二，不同類型的學(xué)生區(qū)別對待，對于具有鮮明個性的學(xué)生，在正確引導(dǎo)的前提下，給予充足的支持與鼓勵。第三，嘗試性地給予學(xué)生思維目標(biāo)、內(nèi)容和方向，使其具備創(chuàng)造性思維動機(jī)。

三、獨具創(chuàng)造性的“教”與“學(xué)”

語文教學(xué)的目標(biāo)一方面是實現(xiàn)學(xué)生對語文知識的掌握，對語言的掌握，以便能夠順利地在交流溝通中運用，另一方面就是實現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的開發(fā)和培養(yǎng)。學(xué)生能夠具備良好的創(chuàng)造性思維，需要有創(chuàng)造性的“教”與“學(xué)”的方法與之相適應(yīng)。教育質(zhì)量高低的衡量標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生在教育過程中是否培養(yǎng)和發(fā)展了良好的創(chuàng)造力，而學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)不僅需要教師的教法獨具創(chuàng)造性，還需要學(xué)生的學(xué)法同樣具備創(chuàng)造性。

（一）創(chuàng)造性思維與教法

1.課前演講創(chuàng)新。葉圣陶先生曾說：“語言訓(xùn)練要與思維訓(xùn)練同時并舉。”因此大多數(shù)語文教師在課前都會設(shè)置學(xué)生演講的教學(xué)環(huán)節(jié)。演講是開發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的良好方法，不但能夠調(diào)動學(xué)生發(fā)言的積極性，還能開發(fā)學(xué)生的思維靈活性和創(chuàng)造性。在設(shè)置演講題目時，應(yīng)著重幾個思維方面的訓(xùn)練，比如：擴(kuò)散思維、擺脫習(xí)慣性思維、想象聯(lián)想、缺點列舉、愿望舉例等。

2.課堂提問創(chuàng)新。在語文教學(xué)課堂上，普通的知識講述不一定能夠引起學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生的求知與參與的欲望。師生之間的交流與問答，最能吊起學(xué)生的欲望，且此時學(xué)生的思維活動處于最活躍狀態(tài)，因此，老師應(yīng)準(zhǔn)確及時地抓住這一時機(jī)，提出一些具有啟發(fā)意義的問題，使學(xué)生積極參與進(jìn)來，暢所欲言，進(jìn)而實現(xiàn)思維的創(chuàng)造性開發(fā)。比如：設(shè)想性提問、發(fā)散性提問、質(zhì)疑性提問、延伸性提問、創(chuàng)造性提問等。

3.課型結(jié)構(gòu)創(chuàng)新。語文課堂教學(xué)中，每堂課必須具備一定的課型結(jié)構(gòu)，每個課型結(jié)構(gòu)遵循什么樣的原則和基礎(chǔ)非常重要。課堂教學(xué)之前，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容準(zhǔn)確設(shè)置每堂課分為幾部分，每部分的比例及順序關(guān)系等。在初中語文課堂教學(xué)中，其課型結(jié)構(gòu)可遵循“自主、合作、探究”的原則，課程結(jié)構(gòu)可設(shè)置為自學(xué)誘導(dǎo)討論式課型結(jié)構(gòu)和示范答疑課。

4.課后作業(yè)創(chuàng)新。課后作業(yè)的布置須具有延續(xù)行，最好與課堂授課內(nèi)容或者課堂教學(xué)目標(biāo)具備關(guān)聯(lián)性。第一，充分利用課堂的“意猶未盡”，利用課堂文中的發(fā)散性思維訓(xùn)練題進(jìn)行訓(xùn)練，這樣能夠使學(xué)生課堂上的發(fā)散思維延續(xù)到課后，進(jìn)而為下一堂課創(chuàng)造活躍的課堂氛圍。第二，通過情節(jié)的續(xù)寫和內(nèi)容的擴(kuò)寫進(jìn)行訓(xùn)練，比如選擇當(dāng)堂課的課文進(jìn)行思考，對文章進(jìn)行發(fā)散性和創(chuàng)造性的想象。第三，通過句子仿寫和事例補(bǔ)寫進(jìn)行訓(xùn)練。第四，通過話題作文進(jìn)行訓(xùn)練。

（二）創(chuàng)造性思維與學(xué)法

在倡導(dǎo)“人本”與“人文”的語文教學(xué)理念下，老師的教法固然十分重要，但學(xué)生的學(xué)法卻應(yīng)占據(jù)主導(dǎo)地位。語文教師在教授語文知識的同時，更應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，這對培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維十分重要。

1.探索“課前預(yù)習(xí)、課中對話、課后拓展”的互動學(xué)習(xí)體系。預(yù)習(xí)在課堂教學(xué)中十分重要，也是大多數(shù)教師采用的教學(xué)方法之一。預(yù)習(xí)不但要具備引導(dǎo)性，還需具備展示性，讓學(xué)生準(zhǔn)確掌握“一問”、“二讀”、“三說”。課堂中，通過實踐體驗，開發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，通過語言再造培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，通過關(guān)聯(lián)問答培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想能力。課后運用拓展延伸策略，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)能力和解決能力。

2.探索“互動、創(chuàng)新”的學(xué)習(xí)方法。鼓勵學(xué)生自發(fā)地去獲取知識信息，開拓知識獲取的渠道與空間，進(jìn)而摸索學(xué)習(xí)的規(guī)律。運用閱讀，讓學(xué)生用心靈去體驗文章，自由地感受文章意境和作者所要表達(dá)的意圖。除了個體學(xué)習(xí)之外，培養(yǎng)學(xué)生競爭與合作的意識。對于獲取的信息，大膽地提出質(zhì)疑，然后尋找理論與實踐支持，主動積極地探究信息。