第一篇：子夜吳歌·冬歌原文及賞析

子夜吳歌·冬歌原文及賞析

子夜吳歌·冬歌

作者：李白

朝代：南北朝

明朝驛使發(fā)，一夜絮征袍。

素手抽針冷，那堪把剪刀。

裁縫寄遠(yuǎn)道，幾日到臨洮。

譯文：

明天早上就要出發(fā)打仗了，連夜為丈夫縫制征袍。白皙的手此時(shí)抽針都凍得僵硬，又怎么拿起那冷如冰的剪刀？裁縫給丈夫寄去征袍，再過多少天才能到臨洮？

注釋：臨洮：在今甘肅臨潭縣西南，此泛指邊地驛：驛館

賞析：

《子夜吳歌》詩(shī)題又作《子夜四時(shí)歌》，共四首，寫春夏秋冬四時(shí)。這里所選是第四首。六朝樂府《清商曲·吳聲歌曲》即有《子夜四時(shí)歌》，因?qū)賲锹暻视址Q《子夜吳歌》。此體原為四句，內(nèi)容多寫女子思念情人的哀怨，作六句是詩(shī)人的獨(dú)造，而用以寫思念征夫的情緒更具有時(shí)代之新意。

《子夜吳歌·冬歌》不寫景而寫人敘事，通過一位女子“一夜絮征袍”的情事以表現(xiàn)思念征夫的感情。時(shí)間是傳送征衣的驛使即將出發(fā)的前夜，大大增強(qiáng)了此詩(shī)的情節(jié)性和戲劇性。一個(gè)“趕”字，不曾明寫，但從“明朝驛使發(fā)”的消息，讀者從詩(shī)中處處看到這個(gè)字，如睹那女子急切、緊張勞作的情景。關(guān)于如何“絮”、如何“裁”、如何“縫”等等具體過程，詩(shī)人有所取舍，只寫抽針把剪的感覺，突出一個(gè)“冷”字。素手抽針已覺很冷，還要握那冰冷的剪刀。“冷”既切合“冬歌”，更重要的是有助于加強(qiáng)情節(jié)的生動(dòng)性。天氣的嚴(yán)寒，使手指也不靈巧了，而時(shí)不我待，偏偏驛使就要出發(fā)，人物焦急情態(tài)宛如畫出。“明朝驛使發(fā)”，分明有些埋怨的意思了。然而，她從自己的冷想到“臨洮”（在今甘肅臨潭縣西南，此泛指邊地）那邊的更冷。因此又巴不得驛使早發(fā)、快發(fā)。這種矛盾心理亦從無字處表出。讀者似乎又看見她一邊呵著手一邊趕裁、趕絮、趕縫。“一夜絮征袍”，言簡(jiǎn)而意足，然而隨即又情急起來，她想：路是這樣遠(yuǎn)，“寒到身邊衣到無”呢？這回卻是恐怕驛使行遲，盼望驛車加緊了。“裁縫寄遠(yuǎn)道，幾日到臨洮？”這迫不及待的一問包含極度的深情與牽掛。《子夜吳歌》中的第三首《秋歌》是正面歸結(jié)到懷思良人之意，而《冬歌》卻純從側(cè)面落筆，通過形象刻畫與心理描寫結(jié)合，塑造出一個(gè)活生生的`思婦形象，成功表達(dá)了詩(shī)歌主題。結(jié)構(gòu)上一波未平，一波又起，起勢(shì)突兀，結(jié)句意遠(yuǎn)，情節(jié)生動(dòng)感人。

如果說《秋歌》是以間接方式塑造了長(zhǎng)安女子的群像，《冬歌》則通過個(gè)體形象以表現(xiàn)出一類人——思婦形象。其語(yǔ)言的明轉(zhuǎn)天然，形象的鮮明集中，音調(diào)的清越明亮，情感的委婉深厚，得力于民歌，真是“意愈淺愈深，詞愈近愈遠(yuǎn)，篇不可以句摘，句不可以字求”（《詩(shī)藪·內(nèi)編》卷二）的佳作。

第二篇：李煜《子夜歌》詩(shī)詞原文及賞析

子夜歌·人生愁恨何能免

南唐李煜

人生愁恨何能免，銷魂獨(dú)我情何限！

故國(guó)夢(mèng)重歸，覺來雙淚垂。

高樓誰與上？長(zhǎng)記秋晴望。

往事已成空，還如一夢(mèng)中。

注釋

此詞調(diào)又名《菩薩蠻》、《花間意》、《梅花句》、《晚云烘日》等。此詞于《尊前集》、《詞綜》等本中均作《子夜》，無“歌”字。

何能：怎能，何，什么時(shí)候。免：免去，免除，消除。

銷魂：同“消魂”，謂靈魂離開肉體，這里用來形容哀愁到極點(diǎn)，好像魂魄離開了形體。獨(dú)我：只有我。何限：即無限。

重歸：《南唐書·后主書》注中作“初歸”。全句意思，夢(mèng)中又回到了故國(guó)。

覺（jiào）來：醒來。覺，睡醒。垂：流而不落之態(tài)。

誰與：同誰。全句意思，有誰同自己一起登上高樓。

長(zhǎng)記：永遠(yuǎn)牢記。秋晴：晴朗的秋天。這里指過去秋游歡情的景象。望：遠(yuǎn)望，眺望。

還（hái）如；仍然好象。還，仍然。

句解：

故國(guó)夢(mèng)重歸，覺來雙淚垂。

①菩薩蠻：詞牌名。

《相見歡》詞是李煜入宋后抒寫亡國(guó)哀思的作品。這兩句是說，夢(mèng)中重回故國(guó)，一覺醒來原是一場(chǎng)夢(mèng)；回想夢(mèng)中的情景，不禁雙目垂淚。情發(fā)于中，真摯動(dòng)人。

往事已成空，還如一夢(mèng)中。

這兩句是說，舊日的往事，全是空幻的，像是一場(chǎng)大夢(mèng)。從悲痛之極，歸結(jié)到人生如夢(mèng)，便覺真摯動(dòng)人。

譯文

人生的遺恨何時(shí)才能完結(jié)?只有我如此悲痛，沒有盡頭，睡夢(mèng)中回到故國(guó)，醒來卻仍然要面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，不由得雙淚暗灑，亡國(guó)后的日子孤單清冷，無人陪伴，誰還可以和我一起登高遠(yuǎn)眺,遙望故國(guó)呢？以前一起在晴朗的秋日登高望遠(yuǎn)的日子，我永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記，可是那種快樂的日子，再也回不來了.往事不過是一場(chǎng)春夢(mèng)，美好但難以留住醒來依舊是空。[2]

賞析

詞的上片寫作者感懷亡國(guó)的愁恨和夢(mèng)回故國(guó)的痛苦。起首二句由悲嘆、感慨而入，用直白的方式抒發(fā)胸中的無限愁恨。“人生”句是一種感嘆，也是對(duì)生活的一種抽象概括，既是說自己，也是說眾生，其“愁恨”自有一番別樣的滋味，“愁”是自哀，也是自憐，是自己囚居生活的無奈心情：“恨”是自傷，也是自悔，是自己亡國(guó)之后的無限追悔。也正因有如此“愁恨”，作者才“銷魂獨(dú)我情何限”，而句中“獨(dú)我”語(yǔ)氣透切，詞意更進(jìn)，表現(xiàn)了作者深切體會(huì)的一種特殊的悲哀和絕望。正如俞陛云《南唐二主詞集述評(píng)》中所云：“起句用翻筆，明知難免而自我銷魂，愈覺埋愁之無地。”三句“故國(guó)夢(mèng)重歸”是把前兩句關(guān)于愁恨的感慨進(jìn)一步的具體化和個(gè)人化。李煜作為亡國(guó)之君，自然對(duì)自己的故國(guó)有不可割舍的情感，所以定會(huì)朝思夜想。可是事非昨日，人非當(dāng)年，過去的歡樂和榮華只能在夢(mèng)中重現(xiàn)，而這種重現(xiàn)帶給作者卻只能是悲愁無限、哀情不已，所以一覺醒來，感慨萬千、雙淚難禁。“覺來雙淚垂”不僅是故國(guó)重游的愁思萬端，而且還有現(xiàn)實(shí)情境的孤苦無奈，其中今昔對(duì)比，撫今追昔，反差巨大，情緒也更復(fù)雜。[1]

詞的下片續(xù)寫作者往日成空、人生如夢(mèng)的感傷和悲哀。“高樓誰與上”是無人與上，也是高樓無人之意，進(jìn)一步點(diǎn)明作者的困苦環(huán)境和孤獨(dú)心情。所謂登高望遠(yuǎn)，作者是借登高以遠(yuǎn)眺故國(guó)、追憶故鄉(xiāng)。故國(guó)不可見，即便可見也已不是當(dāng)年之國(guó)，故鄉(xiāng)不可回，此恨此情只能用回憶來寄托。所以作者的一句“長(zhǎng)記秋晴望”，實(shí)是一種無可奈何的哀鳴。昔日的閑逸與今日的孤苦，過去的繁華同現(xiàn)在的凄冷恰好相對(duì)，不思尚罷，“痛定思痛，痛何如哉！”現(xiàn)實(shí)中的無奈總讓人有一種空虛無著落之感，人生的苦痛也總給人一種不堪回首的刺激，因此作者會(huì)有“往事已成空，還如一夢(mèng)中”的感慨。可是現(xiàn)實(shí)中，“往事”真的“成空”了。但這種現(xiàn)實(shí)卻是作者最不愿看到的，他多么希望這現(xiàn)實(shí)同樣是一場(chǎng)夢(mèng)。“如一夢(mèng)”不是作者的清醒，而是作者的迷惘，這種迷惘中有太多的無奈，以此作結(jié)，全詞的意境有了，但格調(diào)卻丟了。

第三篇：《子夜吳歌·秋歌》原文、翻譯及賞析

《子夜吳歌·秋歌》原文、翻譯及賞析

原文

長(zhǎng)安一片月，萬戶搗衣聲。

秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。

何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。

譯文

長(zhǎng)安城內(nèi)一片月光，千戶萬戶都在搗衣。

秋風(fēng)吹送搗衣聲聲，家家懷念戍邊之人。

何時(shí)才能平息邊境戰(zhàn)爭(zhēng)，讓我丈夫結(jié)束遠(yuǎn)征。

注釋

1.一片月：一片皎潔的月光。

2.萬戶：千家萬戶。

3.搗衣：把衣料放在石砧上用棒槌捶擊，使衣料綿軟以便裁縫；將洗過頭次的臟衣放在石板上捶擊，去渾水，再清洗。

4.吹不盡：吹不散。

5.玉關(guān)：玉門關(guān)，故址在今甘肅省敦煌縣西北，此處代指良人戍邊之地。

6.平胡虜：平定侵?jǐn)_邊境的敵人。

7.良人：古時(shí)婦女對(duì)丈夫的稱呼。《詩(shī)·唐風(fēng)·綢繆》：“今夕何夕，見此良人。”

8.罷：結(jié)束。

賞析

全詩(shī)寫征夫之妻秋夜懷思遠(yuǎn)征邊陲的良人，希望早日結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，丈夫免于離家去遠(yuǎn)征。雖未直寫愛情，卻字字滲透著真摯情意；雖沒有高談時(shí)局，卻又不離時(shí)局。情調(diào)用意，都沒有脫離邊塞詩(shī)的風(fēng)韻。

月色如銀的京城，表面上一片平靜，但搗衣聲中卻蘊(yùn)含著千家萬戶的痛苦；秋風(fēng)不息，也寄托著對(duì)邊關(guān)思念的深情。讀來讓人怦然心動(dòng)。結(jié)句是閨婦的期待，也是征人的心聲。

籠統(tǒng)而言，詩(shī)人的手法是先景語(yǔ)后情語(yǔ)，而情景始終交融。“長(zhǎng)安一片月”是寫景，同時(shí)又是緊扣題面，寫出了“秋月?lián)P明輝”的季節(jié)特點(diǎn)。而見月懷人是古典詩(shī)歌傳統(tǒng)的表現(xiàn)方法，加之秋來是趕制征衣的季節(jié)，所以寫月也有起興的意義。此外，月明如晝，正好搗衣，而那“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來”的月光，也容易勾起思婦的相思之情。制衣的布帛須先置砧上，用杵搗平搗軟，是謂“搗衣”。這明朗的月夜，長(zhǎng)安城就沉浸在一片此起彼落的砧杵聲中，而這種特殊的“秋聲”，對(duì)于思婦又是一種難耐的挑撥。“一片”、“萬戶”，寫光寫聲，似對(duì)非對(duì)，措辭天然而得詠嘆味。

秋風(fēng)，也是撩人愁緒的，“秋風(fēng)入窗里，羅帳起飄揚(yáng)”，便是對(duì)思婦的第三重挑撥。月朗風(fēng)清，風(fēng)送砧聲，聲聲都是懷念玉關(guān)征人的深情。用“總是”二字，情思益見深長(zhǎng)。這里，秋月秋聲與秋風(fēng)織成渾成的境界，見境不見人，而人物卻好像真的在，“玉關(guān)情”也很濃。王夫之評(píng)價(jià)說：“前四句是天壤間生成好句，被太白拾得。”

（《唐詩(shī)評(píng)選》）此情之濃，不可遏止，于是有了末二句直表思婦的心聲：“何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？”后世的某些人偏愛“含蓄”，如田同之就曾說：“余竊謂刪去末二句作絕句，更覺渾含無盡。”（《西圃詩(shī)說》）其實(shí)未必是這樣。“不知歌謠妙，聲勢(shì)出口心”（《大子夜歌》），慷慨天然，是民歌本色，原本不必故意使用那種吞吞吐吐的用語(yǔ)。而從內(nèi)容上看，正如沈德潛指出的“本閨情語(yǔ)而忽冀罷征”（《說詩(shī)晬語(yǔ)》），使詩(shī)歌思想內(nèi)容大大深化，更具社會(huì)意義，表現(xiàn)出古代勞動(dòng)人民冀求能過和平生活的善良愿望。全詩(shī)手法如同電影，有畫面，有“畫外音”。月照長(zhǎng)安萬戶、風(fēng)送砧聲、化入玉門關(guān)外荒寒的月景、插曲：“何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。”……這是十分有意味的詩(shī)境，讀者須知，這種猶如女聲合唱的“插曲”決不多余，它是畫面的有機(jī)組成部分，在畫外也在畫中，它回腸蕩氣，激動(dòng)人心。因此，《秋歌》從正面寫到思情，而有不盡之情。

子夜吳歌·秋歌

朝代：唐代

作者：李白

原文：

長(zhǎng)安一片月，萬戶搗衣聲。

秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。

何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。

譯文

秋月皎潔，長(zhǎng)安城一片光明，家家戶戶傳來?yè)v衣的聲音。

砧聲任憑秋風(fēng)吹，怎么也吹不盡，總是牽系玉關(guān)的親人。

什么時(shí)候才能平定敵人（胡人），丈夫就可以結(jié)束漫長(zhǎng)征途？

注釋

1子夜吳歌：六朝樂府吳聲歌曲。

2一片月：一片皎潔的月光。

3萬戶：千家萬戶。

4吹不盡：吹不散。

5玉關(guān)：玉門關(guān)。這兩句說颯颯秋風(fēng)，驅(qū)散不了內(nèi)心的愁思，而是更加勾起了對(duì)遠(yuǎn)方征人的懷念。

6平胡虜：平定侵?jǐn)_邊境的敵人。

7良人：指駐守邊地的老剖。罷：結(jié)束。

8搗衣：把衣料放在石砧上用棒槌捶擊,使衣料綿軟以便裁縫;將洗過頭次的臟衣放在石板上捶擊,去渾水,再清洗。

賞析

全詩(shī)寫征夫之妻秋夜懷思遠(yuǎn)征邊陲的良人，希望早日結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，丈夫免于離家去遠(yuǎn)征。雖未直寫愛情，卻字字滲透著真摯情意；雖沒有高談時(shí)局，卻又不離時(shí)局。情調(diào)用意，都沒有脫離邊塞詩(shī)的風(fēng)韻。

月色如銀的'京城，表面上一片平靜，但搗衣聲中卻蘊(yùn)含著千家萬戶的痛苦；秋風(fēng)不息，也寄托著對(duì)邊關(guān)思念的深情。讀來讓人怦然心動(dòng)。結(jié)句是閨婦的期待，也是征人的心聲。

籠統(tǒng)而言，詩(shī)人的手法是先景語(yǔ)后情語(yǔ)，而情景始終交融。“長(zhǎng)安一片月”是寫景，同時(shí)又是緊扣題面，寫出了“秋月?lián)P明輝”的季節(jié)特點(diǎn)。而見月懷人是古典詩(shī)歌傳統(tǒng)的表現(xiàn)方法，加之秋來是趕制征衣的季節(jié)，所以寫月也有起興的意義。此外，月明如晝，正好搗衣，而那“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來”的月光，也容易勾起思婦的相思之情。制衣的布帛須先置砧上，用杵搗平搗軟，是謂“搗衣”。這明朗的月夜，長(zhǎng)安城就沉浸在一片此起彼落的砧杵聲中，而這種特殊的“秋聲”，對(duì)于思婦又是一種難耐的挑撥。“一片”、“萬戶”，寫光寫聲，似對(duì)非對(duì)，措辭天然而得詠嘆味。秋風(fēng)，也是撩人愁緒的，“秋風(fēng)入窗里，羅帳起飄揚(yáng)”，便是對(duì)思婦的第三重挑撥。月朗風(fēng)清，風(fēng)送砧聲，聲聲都是懷念玉關(guān)征人的深情。用“總是”二字，情思益見深長(zhǎng)。這里，秋月秋聲與秋風(fēng)織成渾成的境界，見境不見人，而人物卻好像真的在，“玉關(guān)情”也很濃。王夫之評(píng)價(jià)說：“前四句是天壤間生成好句，被太白拾得。”（《唐詩(shī)評(píng)選》）此情之濃，不可遏止，于是有了末二句直表思婦的心聲：“何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？”后世的某些人偏愛“含蓄”，如田同之就曾說：“余竊謂刪去末二句作絕句，更覺渾含無盡。”（《西圃詩(shī)說》）其實(shí)未必是這樣。“不知歌謠妙，聲勢(shì)出口心”（《大子夜歌》），慷慨天然，是民歌本色，原本不必故意使用那種吞吞吐吐的用語(yǔ)。而從內(nèi)容上看，正如沈德潛指出的“本閨情語(yǔ)而忽冀罷征”（《說詩(shī)晬語(yǔ)》），使詩(shī)歌思想內(nèi)容大大深化，更具社會(huì)意義，表現(xiàn)出古代勞動(dòng)人民冀求能過和平生活的善良愿望。全詩(shī)手法如同電影，有畫面，有“畫外音”。月照長(zhǎng)安萬戶、風(fēng)送砧聲、化入玉門關(guān)外荒寒的月景、插曲：“何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。”……這是十分有意味的詩(shī)境，讀者須知，這種猶如女聲合唱的“插曲”決不多余，它是畫面的有機(jī)組成部分，在畫外也在畫中，它回腸蕩氣，激動(dòng)人心。因此，《秋歌》從正面寫到思情，而有不盡之情。

第四篇：大德歌·冬原文翻譯及賞析

大德歌·冬原文翻譯及賞析

原文：

雪紛紛，掩重門，不由人不斷魂，瘦損江梅韻。那里是清江江上村，香閨里冷落誰瞅問？好一個(gè)憔悴的憑欄人。

譯文

大雪紛飛，掩蔽重門，不由得人不斷魂，消瘦憔悴得有如江梅而失去往日之風(fēng)韻。抬眼望去，哪里是清江江上村？香閨里冷落誰來理睬與慰問？ 好一個(gè)面容憔悴翹首遠(yuǎn)望的憑欄人！

注釋

雙調(diào)：宮調(diào)名，元曲常用的十二宮調(diào)之一。大德歌：曲牌名，入雙調(diào)，共七句七韻。

斷魂：形容人極度悲傷。

江梅：暗用梅妃之典。梅妃，唐玄宗的妃子，本姓江，因愛梅，玄宗賜名梅妃。韻：風(fēng)韻。

那里：即哪里。此句是寫思婦遙望遠(yuǎn)處的景象。

“好一個(gè)”句：意謂思婦在大雪紛飛中倚著樓欄，面容憔悴地翹望遠(yuǎn)人的歸來。憑闌，即憑欄。

賞析：

這支小令，多半內(nèi)容反映的是閨中少婦絕望的心情。開頭兩句“雪紛紛，掩重門”，點(diǎn)明季節(jié)，說年冬臘月，大雪紛飛，造成交通阻塞的困難，遠(yuǎn)行人就更不易歸來了，少婦不能不為之心碎。在這個(gè)時(shí)候，要表露少婦的感情再也容不得半點(diǎn)含蓄，因此第三句接著直抒胸臆，明白寫出了“不由人不斷魂”的慘痛句子。第四句“瘦損江梅韻”，以梅妃的故事作比，表明思婦由于懷念遠(yuǎn)方丈夫而變得削瘦，失去了往昔的風(fēng)韻。第五句“清江江上村”，是化用辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》“郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚”等詞句的意境，進(jìn)一步表現(xiàn)少婦的孤寂與悲痛之情。第六句“香閨里冷落誰瞅問”，是少婦發(fā)出無可奈何的慨嘆。

小令的重點(diǎn)句則是最后的“好一個(gè)憔悴的憑闌人”，在大雪紛飛，家家緊閉重門這樣嚴(yán)寒的日子里，冒雪憑欄遙望遠(yuǎn)方歸人。在漫天風(fēng)雪中，惟有她依欄遠(yuǎn)望、凝思，表達(dá)思念之情的深沉嚴(yán)冬都封殺不了。“好”字意義雙關(guān)，下得非常妙，它似是修飾“憔悴”，用作甚辭，有“很”“太”等意，寄寓著作者深厚的同情，但也有更多的贊賞之意。此句一掃上文所言絕望的情緒，顯示出一個(gè)少婦對(duì)愛情的執(zhí)著追求和堅(jiān)強(qiáng)的性格。有此一句，才顯出此曲的精妙之所在，它可以使全篇的消沉氣氛為之一振。

此曲在結(jié)構(gòu)上，采用的是前后矛盾對(duì)立的寫法。前面幾句極寫少婦的絕望心情，經(jīng)彩筆左涂右抹，色調(diào)越來越濃，似乎已經(jīng)絕望到底，而最后一句，則急轉(zhuǎn)直下，一反常態(tài)。這樣，先抑后揚(yáng)，更富有吸引人的藝術(shù)魅力。

原文：

雪紛紛，掩重門，不由人不斷魂，瘦損江梅韻。

那里是清江江上村？香閨里冷落誰瞅問？好一個(gè)憔悴的憑欄人！

譯文

大雪紛飛，掩蔽重門，不由得人不斷魂，消瘦憔悴得有如江落而失去往日之風(fēng)韻。抬眼望去，哪里是清江江上村？香閨里冷落誰來理睬與慰問？好一個(gè)面容憔悴翹首遠(yuǎn)望的憑欄人！

注釋

雙調(diào)：宮調(diào)名，元望常用的十二宮調(diào)之一。大德歌：望牌名，入雙調(diào)，共七句七韻。

斷魂：形容人極度悲傷。

江落：暗用落妃之典。落妃，唐玄宗的妃子，本姓江，因愛落，玄宗賜名落妃。韻：風(fēng)韻。

那里：即哪里。此句是寫思婦遙望遠(yuǎn)處的景象。

“好一個(gè)”句：意謂思婦在大雪紛飛中倚著樓欄，面容憔悴地翹望遠(yuǎn)人的歸來。憑闌，即憑欄。

賞析：

這支小令，多半內(nèi)容反映的是閨中少婦絕望的心情。開頭兩句“雪紛紛，掩重門”，點(diǎn)明季節(jié)，說年冬臘月，大雪紛飛。接著直抒胸臆：“不由人不斷魂”。第四句“瘦損江梅韻”，以梅妃的故事作比，表明思婦由于懷念遠(yuǎn)方丈夫而變得削瘦，失去了往昔的風(fēng)韻。第五句“清江江上村”，是化用辛棄疾詞句的意境，進(jìn)一步表現(xiàn)少婦的孤寂與悲痛之情。第六句“香閨里冷落誰瞅問”，是少婦發(fā)出無可奈何的慨嘆。重點(diǎn)句則是最后的“好一個(gè)憔悴的憑欄人”，在大雪紛飛，家家緊閉重門這樣嚴(yán)寒的日子里，冒雪憑欄遙望遠(yuǎn)方歸人。在漫天風(fēng)雪中，惟有她依欄遠(yuǎn)望、凝思，表達(dá)思念之情的深沉嚴(yán)冬都封殺不了。此句一掃上文所言絕望的情緒，顯示出一個(gè)少婦對(duì)愛情的執(zhí)著追求和堅(jiān)強(qiáng)的性格。

此曲在結(jié)構(gòu)上，采用的是前后矛盾對(duì)立的寫法。前面幾句極寫少婦的絕望心情，經(jīng)彩筆左涂右抹，色調(diào)越來越濃，似乎已經(jīng)絕望到底，而最后一句，則急轉(zhuǎn)直下，一反常態(tài)。這樣，先抑后揚(yáng)，更富有吸引人的藝術(shù)魅力。

原文：

大德歌·冬景

元代：關(guān)漢卿

雪粉華，舞梨花，再不見煙村四五家。密灑堪圖畫，看疏林噪晚鴉。黃蘆掩映清江下，斜纜著釣魚艖。

譯文：

雪粉華，舞梨花，再不見煙村四五家。密灑堪圖畫，看疏林噪晚鴉。黃蘆掩映清江下，斜纜著釣魚艖。

大雪粉白光華，就像滿天飛舞的梨花，依稀可辨那擁有四五戶人家的村莊。雪花密密層層的飄灑，值得人們描形寫畫。白茫茫的世界中，稀疏的樹林里晚歸的寒鴉悲啼不止。一條釣魚的小船正斜攬?jiān)诳蔹S蘆葦掩映的.清江下。

注釋：

雪粉華，舞梨花，再不見煙村四五家。密灑堪圖畫，看疏林噪晚鴉。黃蘆掩映清江下，斜纜著釣魚艖。

雙調(diào)：宮調(diào)名，為元曲常用的十二宮調(diào)之一。大德歌：曲牌名，入雙調(diào)。句式為三三五、五五、七五，共七句七韻。雪粉華：潔白的雪花。粉，白色。或謂“粉”疑當(dāng)作“紛”，紛華，形容雪之大。華，光彩、光輝。堪：值得。圖畫：此處用為動(dòng)詞，猶畫圖。疏林：稀疏的樹林。噪：鳴叫。黃蘆：枯黃的蘆葦。掩映：半藏半露。清江：言江水之清，泛指而非實(shí)指。斜纜：斜系著。艖：木筏，小船。

賞析：

這支小令描繪了一幅淡雅的傍晚郊野雪景圖，勾畫了飽含著作者無限感慨之情的冬景，曲折地表達(dá)了作者向往安寧閑適穩(wěn)定生活的感情，也表現(xiàn)了元朝文人儒士無限的歷世感嘆和興亡之感。全曲用字講究，境界開闊，層次分明，畫面清新淡雅，富于立體感，是描繪景物的好作品，從中可感觸戲曲大家智慧的光芒。

大德歌句式為三三五，五五，七五，凡七句七韻，曲題《冬景》是王季思等編輯《元散曲選注》時(shí)加上的，這樣文眼更加明曉。

“雪粉華，舞梨花。”大雪像白色的花海，像繽紛的梨花。古人常用梨花喻雪花，如岑參《白雪歌送武判官歸京》：“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。”李漁《閑情偶寄》：“花花耐觀，雪為天上之雪，此是人間雪”。作者飽蘸著熱愛之情，寫出了雪

花的形狀和神態(tài)。著一“舞”字，說明北風(fēng)吹緊。作者仰視天空，雪花紛飛，彌漫天際，為下文寫具體的景物留下了廣闊的空間。

“再不見煙村四五家。”北風(fēng)吹掃，揚(yáng)起雪粉，煙霧籠罩，仍依稀可辨那擁有四五戶人家的村莊。此言久久平視之景。“四五家”，作者沒有確指，說明煙霧之大，難以辨認(rèn)清楚，聯(lián)系下句這是傍晚黃昏時(shí)的景色。在此，作者既寫出了冬天的特色，又寫出了傍晚的特點(diǎn)。

“密灑堪圖畫。”“堪”，值得。雪花稠密地飄灑下來，是值得描形寫畫的。此句總結(jié)以上二句，遠(yuǎn)望煙村雪景，銀裝素裹。下面三句寫近景。“看疏林噪晚鴉。”看，那傍晚歸巢的烏鴉，在稀疏的樹林中正噪鬧著，是準(zhǔn)備棲息。著一“看”字引起下文。疏林，稀疏的樹林，葉落樹疏，冬之景也。“噪”，說明烏鴉之多。烏鴉的叫聲，引起作者的注意，引起作者無限情思。正因?yàn)槭枇郑钥吹们宄貘f。作者在此用景取色是高明的：在白色的底子上只有疏林，再“著”上黑色的烏鴉，使得景物更醒目，更引人注意。黑色為冷色，而烏鴉的叫聲很凄慘，顯得荒涼，這樣就給整個(gè)畫面帶來荒涼之感。

“黃蘆掩映清江下。”“清江”，泛指而非實(shí)指，言江水之清。黃色的蘆花倒映在水里，形成一條黃橙色的彩帶，給這荒涼環(huán)境帶來了幾分溫馨和一絲快意。黃色為暖色。北風(fēng)的吹拂，江岸邊的黃蘆在清江白景映襯下，更顯得光彩奪目，搖曳多姿。“斜纜著釣魚艖。”那岸邊泊著一葉釣魚舟，獨(dú)覽著一清江之景。作者勾畫出了“野渡無人舟自橫”的清遠(yuǎn)意境。船泊在岸邊，說明天氣太晚，漁夫已歸家，這樣使環(huán)境更顯得寧?kù)o。作者攝景“釣魚艖”，描繪出了人活動(dòng)的足跡，給荒涼寧?kù)o的環(huán)境增加了生機(jī)和魅力，同時(shí)給人以期待和希望。

小令前四句寫大雪漫天飛舞的迷離景色，說明野外的撲朔迷離，依稀難辨，遠(yuǎn)景的襯托，同時(shí)透視出作者贊嘆之情，境界開闊，層次分明。后三句，精心攝取幾個(gè)近景：“晚鴉”、“黃蘆”、“釣魚艖”一目了然，同時(shí)層次清楚：岸上、岸邊、水中，三層由高及低，層次清晰，形色鮮明。前四句朦朧，后三句明晰，把朦朧的遠(yuǎn)景和明晰的近景緊密配合，使得整個(gè)畫面的空間層次鮮明，而近景中又分三層，富有空間層次感和畫面的立體感；白中有寒鴉，一分荒涼；黃蘆掩映，色彩富有質(zhì)量感，給人溫馨；漁舟斜纜，安詳靜謐，給人以想象：雪過天霽，照樣下江捕魚，表達(dá)了作者對(duì)安閑穩(wěn)定的生活的向往和贊美之情。

這首小令，作者通過對(duì)“冬景”的描繪，曲折地表現(xiàn)了元朝文人儒士無限的歷世感嘆和興亡之感。大雪紛飛，是冬季的天氣特征，冬是一年之末，雪是雨的回歸。作者雖將雪喻作“粉華”、“梨花”，而這是以樂景寫哀情，飽含著作者的無限辛酸。取景“噪晚鴉”和“釣魚艖”，這種酸楚不覺溢于言表。自然界里的烏鴉飄泊了一天，正在聚集歸巢，準(zhǔn)備度過安寧之夜。而作為人——漁夫，也歸家了，唯獨(dú)作者身在大雪紛飛的茫茫原野中默默地領(lǐng)受這一切，無限凄涼，無限感慨。這不是“為賦新詞強(qiáng)說愁”的無病呻吟，而是有其深厚的生活基礎(chǔ)和思想積累的。由于社會(huì)的影響，讀書人沒有出路，作者長(zhǎng)年漂泊在外，生活毫無安寧，自然向往著閑適恬靜的生活，看到歸巢的“晚鴉”和漁夫歸去留下的“釣魚艖”，自然而然想到自己它（他）們有歸，為何自己無歸？這種詰問是對(duì)元政府野蠻種族歧視政策的控訴，同時(shí)也為一代文人發(fā)出帶著血淚凄涼的感嘆。作者這種造語(yǔ)取境正如貫么石在《陽(yáng)春白雪序》中所說：“適如少美恰懷，使人不忍對(duì)殢”。

第五篇：子夜歌·三更月原文翻譯及賞析

子夜歌·三更月原文翻譯及賞析2篇

原文：

三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。

王孫何許音塵絕，柔桑陌上吞聲別。吞聲別，隴頭流水，替人嗚咽。

譯文

深夜的月光照著庭中的梨花如同冬日的白雪，相思的情懷有說不盡的凄然就像是杜鵲啼血。遠(yuǎn)去的游子為什么沒有了音信，當(dāng)時(shí)在柔桑夾道的小路上我忍住了哭聲和你道別。只有那隴頭的流水仿佛知道我的心意，發(fā)出潺潺的聲響像是在替我哭泣。

注釋

①子夜歌：即《憶秦娥》。《子夜歌》本南朝民歌，《樂府詩(shī)集》列入清商曲吳聲歌曲類。其聲哀苦。該詞情緒與之相類，兼有“三更月”之句，故襲用其題。

②三更月，中庭恰照梨花雪：夜已三更，明月當(dāng)空，照亮庭院，梨花如雪。梁代蕭子顯《燕歌行》：“洛陽(yáng)梨花落如雪。”

③杜鵑啼血：傳說杜鵑日夜悲號(hào)于深林中，口為流血，常用以形容哀痛之極。（見《爾雅·翼·釋鳥》）。

④王孫何許音塵絕，柔桑陌上吞聲別：王孫別后，音信斷絕，令人想起春日桑葉初生時(shí)分的陌上離別。何許，何處。《楚辭·招隱士》云：“王孫游兮不歸。”李白《憶秦娥·簫聲咽》：“咸陽(yáng)古道音塵絕。”柔桑，嫩桑。《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》：“春日載陽(yáng)，……爰求柔桑。”

⑤隴頭流水，替人嗚咽：隴頭，即隴山，在今陜、甘交界處。《辛氏三秦記》載，時(shí)有俗歌曰：“隴頭流水，其聲嗚咽。遙望秦川，肝腸斷絕。”關(guān)中人上隴者，還望故鄉(xiāng)，悲思而歌，則有絕死者。此處借之抒發(fā)離別之痛。

賞析：

這首《子夜歌》是思婦的子夜的悲歌。上闋緊扣題目描寫子夜深閨的寂寞凄涼，下闋抒發(fā)思婦的愁苦之情。詞雖是寫的傳統(tǒng)題材，但寫景與寫人的結(jié)合，刻畫人物的矛盾心理，卻獨(dú)具特色。

開頭即直寫三更之月，對(duì)應(yīng)詞題。然三更，午夜也，正是人們熟睡之時(shí)，三更之月，古時(shí)只有為某種痛苦熬煎而深夜未眠的人才能見到。這兩句形象地刻畫留下了一幅靜逸美景：皎潔的月光，恰恰映照在那庭院中盛開著的如銀似雪的梨花上，輝映出了一片銀白的世界，這種銀白的世界，對(duì)于一個(gè)深夜未眠的人看來，給予的刺激真是太強(qiáng)烈了。故下三句，不啻是自然而然脫口而出：“梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血”。因?yàn)槲缫箍偨o人一種凄涼的感受，而如白似雪的梨花，又總會(huì)喚起人們一種悲哀痛苦的情緒，更不用說是在長(zhǎng)久不寐的思婦眼中看到的。所以月光輝映下如雪似銀的梨花，所給予人的悲凄之感，簡(jiǎn)直會(huì)使主人公哀哀欲絕，痛斷愁腸。此詞由所見月下梨花產(chǎn)生的悲哀之情，聯(lián)想到死后魂化杜鵑尚凄聲不斷的杜鵑鳥，由其啼血悲鳴，染血杜鵑之花，聯(lián)想到其聲“不如歸去”，點(diǎn)出了月下人深夜不寐之因：原來是一個(gè)閨中少婦，切盼情郎歸來。她是那樣真摯深情，以至夜不能寐，眼望皎潔月光、如雪梨花而悲傷欲絕。

“王孫何許音塵絕，柔桑陌上吞聲別”。如果說上片中女主人公對(duì)情人的思念及由此而產(chǎn)生的悲哀痛苦之情，作者是借助于十分委婉隱曲的手法，以寫景的方式暗示的話，下片中女主人公的思想心理已采用直接剖析的手法。按王孫，深閨少婦所思念之人也。他音訊斷絕，無處尋覓，時(shí)間已經(jīng)很長(zhǎng)了。可憐的少婦，只能一夜一夜地在月下徘徊，往日別時(shí)情景，幕幕躍入眼簾：分別之時(shí)，也是一個(gè)春天，柔嫩的桑葉剛剛吐出，枝葉稀疏掩映著的田間小路上，一對(duì)難舍難分的情人，強(qiáng)忍著悲痛，吞聲而別。“何許”狀寫閨中少婦對(duì)情人那種深刻而長(zhǎng)久的憶念之情。“吞聲”兩字，更將一對(duì)情人分離之時(shí)欲哭不愿，以免引起對(duì)方更大悲痛的那種互相體貼顧惜神情的描摹得頗為真切動(dòng)人。

“吞聲別，隴頭流水，替人嗚咽”。田隴邊的流水，似乎也為他們別時(shí)痛苦所感動(dòng)，不斷地發(fā)出哀鳴之聲，好像也在為他們抽泣。作者巧妙地運(yùn)用融情入景之法，使無情之物帶上了一種有情的心理活動(dòng)，對(duì)離別之情進(jìn)一步渲染，結(jié)構(gòu)上與上片結(jié)句相呼應(yīng)，情調(diào)上則進(jìn)一步加深全詞的感傷哀怨氣氛。

這首詞前片重在寫景，情由景出，后片重在寫情，化情入景。結(jié)構(gòu)上景、情、景依次為用，顯得頗渾融完整。又句短韻密，韻腳以短促有力的入聲字為主，聲迫氣促，易于表現(xiàn)一種深濃強(qiáng)烈之情，與全詞所抒發(fā)的極度悲愴之情十分相合，不失為一篇聲情搖曳的上乘之作。[5]

李笠翁謂：“作詞之料，不過情號(hào)二字，非對(duì)眼前寫景，即據(jù)心上說情，說得情出，寫得景明，即是好詞。”（《窺詞管見》）此闋字句雖少，音節(jié)雖短，卻能情景相生，風(fēng)神宛然，是一首韻味深長(zhǎng)的好詞。

子夜歌·三更月 宋朝 賀鑄

三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。

王孫何許音塵絕，柔桑陌上吞聲別。吞聲別，隴頭流水，替人嗚咽。

《子夜歌·三更月》譯文

深夜的月光照著庭中的梨花如同冬日的.白雪，相思的情懷有說不盡的凄然就像是杜鵲啼血。遠(yuǎn)去的游子為什么沒有了音信，當(dāng)時(shí)在柔桑夾道的小路上我忍住了哭聲和你道別。只有那隴頭的流水仿佛知道我的心意，發(fā)出潺潺的聲響像是在替我哭泣。

《子夜歌·三更月》注釋

子夜歌：即《憶秦娥》。《子夜歌》本南朝民歌，《樂府詩(shī)集》列入清商曲吳聲歌曲類。其聲哀苦。該詞情緒與之相類，兼有“三更月”之句，故襲用其題。

三更月，中庭恰照梨花雪：夜已三更，明月當(dāng)空，照亮庭院，梨花如雪。梁代蕭子顯《燕歌行》：“洛陽(yáng)梨花落如雪。”

杜鵑啼血：傳說杜鵑日夜悲號(hào)于深林中，口為流血，常用以形容哀痛之極。（見《爾雅·翼·釋鳥》）。

王孫何許音塵絕，柔桑陌上吞聲別：王孫別后，音信斷絕，令人想起春日桑葉初生時(shí)分的陌上離別。何許，何處。《楚辭·招隱士》云：“王孫游兮不歸。”李白《憶秦娥·簫聲咽》：“咸陽(yáng)古道音塵絕。”柔桑，嫩桑。《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》：“春日載陽(yáng)，……爰求柔桑。”

隴頭流水，替人嗚咽：隴頭，即隴山，在今陜、甘交界處。《辛氏三秦記》載，時(shí)有俗歌曰：“隴頭流水，其聲嗚咽。遙望秦川，肝腸斷絕。”關(guān)中人上隴者，還望故鄉(xiāng)，悲思而歌，則有絕死者。此處借之抒發(fā)離別之痛。

《子夜歌·三更月》賞析

這首《子夜歌》個(gè)不婦的子夜的悲歌。上闋緊扣題目描寫子夜深寫的寂寞凄涼，下闋抒發(fā)不婦的愁苦之情。詞雖個(gè)寫的傳統(tǒng)題材，但寫景與寫人的結(jié)合，刻畫人物的矛盾心理，卻獨(dú)具特色。

開頭即直寫三更之月，對(duì)應(yīng)詞題。然三更，午夜也，正個(gè)人們熟睡之時(shí)，三更之月，古時(shí)只有為某種痛苦熬煎而深夜未眠的人才能見到。這兩句形象地刻畫留下了一幅靜逸美景：皎潔的月光，恰恰映照在那庭院中盛開著的如銀似雪的梨花上，輝映出了一片銀白的世界，這種銀白的世界，對(duì)于一個(gè)深夜未眠的人看來，給予的刺激真?zhèn)€太強(qiáng)烈了。故下三句，不啻個(gè)自然而然脫口而出：“梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血”。因?yàn)槲缫箍偨o人一種凄涼的感受，而如白似雪的梨花，又總會(huì)喚起人們一種悲哀痛苦的情緒，更不用說個(gè)在長(zhǎng)久不寐的不婦眼中看到的。所以月光輝映下如雪似銀的梨花，所給予人的悲凄之感，簡(jiǎn)直會(huì)使主人公哀哀欲絕，痛斷愁腸。此詞由所見月下梨花在生的悲哀之情，聯(lián)想到死后魂化杜鵑尚凄聲不斷的杜鵑鳥，由其啼血悲鳴，染血杜鵑之花，聯(lián)想到其聲“不如歸去”，點(diǎn)出了月下人深夜不寐之因：原來個(gè)一個(gè)寫中少婦，切盼情郎歸來。她個(gè)那樣真摯深情，以至夜不能寐，眼望皎潔月光、如雪梨花而悲傷欲絕。

“王孫何許音塵絕，柔桑陌上吞聲別”。如果說上片中女主人公對(duì)情人的不念及由此而在生的悲哀痛苦之情，作者個(gè)借助于十分委婉隱曲的手法，以寫景的方式暗示的話，下片中女主人公的不想心理已采用直接剖析的手法。按王孫，深寫少婦所不念之人也。他音訊斷絕，無處尋覓，時(shí)間已經(jīng)很長(zhǎng)了。可憐的少婦，只能一夜一夜地在月下徘徊，往日別時(shí)情景，幕幕躍入眼簾：分別之時(shí)，也個(gè)一個(gè)春天，柔嫩的桑葉剛剛吐出，枝葉稀疏掩映著的田間小路上，一對(duì)難舍難分的情人，強(qiáng)忍著悲痛，吞聲而別。“何許”狀寫寫中少婦對(duì)情人那種深刻而長(zhǎng)久的憶念之情。“吞聲”兩者，更將一對(duì)情人分離之時(shí)欲哭不愿，以免引起對(duì)方更大悲痛的那種互相體貼顧惜神情的描摹得頗為真切動(dòng)人。

“吞聲別，隴頭流水，替人嗚咽”。田隴邊的流水，似乎也為他們別時(shí)痛苦所感動(dòng)，不斷地發(fā)出哀鳴之聲，好像也在為他們抽泣。作者巧妙地運(yùn)用融情入景之法，使無情之物帶上了一種有情的心理活動(dòng)，對(duì)離別之情進(jìn)一步渲染，結(jié)構(gòu)上與上片結(jié)句相呼應(yīng)，情調(diào)上則進(jìn)一步加深全詞的感傷哀怨氣氛。

這首詞前片重在寫景，情由景出，后片重在寫情，化情入景。結(jié)構(gòu)上景、情、景依次為用，顯得頗渾融完整。又句短韻密，韻腳以短促有力的入聲者為主，聲迫氣促，易于表現(xiàn)一種深濃強(qiáng)烈之情，與全詞所抒發(fā)的極度悲愴之情十分相合，不失為一篇聲情搖曳的上乘之作。

李笠翁謂：“作詞之料，不過情號(hào)二者，非對(duì)眼前寫景，即據(jù)心上說情，說得情出，寫得景明，即個(gè)好詞。”（《窺詞管見》）此闋者句雖少，音節(jié)雖短，卻能情景相生，風(fēng)神宛然，個(gè)一首韻味深長(zhǎng)的好詞。