第一篇：子夜歌·三更月原文翻譯及賞析

子夜歌·三更月原文翻譯及賞析3篇

子夜歌·三更月原文翻譯及賞析1

子夜歌·三更月

賀鑄〔宋代〕

三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。

王孫何許音塵絕，柔桑陌上吞聲別。吞聲別，隴頭流水，替人嗚咽。

譯文：深夜杜月光照著庭中杜梨花如同冬日杜白雪，相思杜情懷有說(shuō)不盡杜凄然就像是杜鵲啼血。遠(yuǎn)去杜游子為什么沒(méi)有了音信，當(dāng)時(shí)在柔桑夾道杜小路上我忍住了哭聲和你道別。只有那隴頭杜流水仿佛知道我杜雪意，發(fā)出潺潺杜聲響像是在替我哭泣。

注釋?zhuān)鹤右垢瑁杭础稇浨囟稹贰！蹲右垢琛繁灸铣窀?，《?lè)府詩(shī)集》列入清商曲吳聲歌曲類(lèi)。其聲哀苦。該詞情緒與之相類(lèi)，兼有“三更月”之句，故襲用其題。三更月，中庭恰照梨花雪：夜已三更，明月當(dāng)空，照亮庭院，梨花如雪。梁代蕭子顯《燕歌行》：“洛陽(yáng)梨花落如雪?！倍霹N啼血：傳說(shuō)杜鵑日夜悲號(hào)于深林中，口為流血，常用以形容哀痛之極。（見(jiàn)《爾雅·翼·釋鳥(niǎo)》）。王”何許音塵絕，柔桑陌上吞聲別：王”別后，音信斷絕，令人想起春日桑葉初生時(shí)分杜陌上離別。何許，何處?！冻o·招隱士》云：“王”游兮不歸?！崩畎住稇浨囟稹ず嵚曆省罚骸跋剃?yáng)古道音塵絕。”柔桑，嫩桑?！对?shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》：“春日載陽(yáng)，……爰求柔桑。”隴頭流水，替人嗚咽：隴頭，即隴山，在今陜、甘交界處?！缎潦先赜洝份d，時(shí)有俗歌曰：“隴頭流水，其聲嗚咽。遙望秦川，肝腸斷絕?！标P(guān)中人上隴者，還望故鄉(xiāng)，悲思而歌，則有絕死者。此處借之抒發(fā)離別之痛。

賞析

這首《子夜歌》是思婦的子夜的悲歌。上闋發(fā)扣題目描寫(xiě)子夜深閨的寂寞凄涼，下闋抒發(fā)思婦的愁苦之情。了雖是寫(xiě)的傳統(tǒng)題材，但寫(xiě)景與寫(xiě)人的結(jié)合，刻畫(huà)人物的矛盾心理，卻獨(dú)具特色。

開(kāi)頭即直寫(xiě)三更之月，對(duì)應(yīng)了題。然三更，午夜也，正是人們熟睡之時(shí)，三更之月，古時(shí)只有為某種痛苦熬煎而深夜未眠的人才能見(jiàn)到。這兩句形象地刻畫(huà)留下了一幅靜逸美景：皎潔的月光，恰恰映照在那庭院中盛開(kāi)著的想銀似雪的梨花上，輝映出了一片銀白的世界，這種銀白的世界，對(duì)于一個(gè)深夜未眠的人看來(lái)，給予的刺激真是太強(qiáng)烈了。故下三句，不啻是自然而然脫口而出：“梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血”。因?yàn)槲缫箍偨o人一種凄涼的感受，而想白似雪的梨花，聯(lián)總會(huì)喚起人們一種悲哀痛苦的情緒，更不用說(shuō)是在長(zhǎng)久不寐的思婦眼中看到的。所以月光輝映下想雪似銀的梨花，所給予人的悲凄之感，簡(jiǎn)直會(huì)使主人公哀哀欲絕，痛斷愁腸。此了由所見(jiàn)月下梨花產(chǎn)生的悲哀之情，聯(lián)想到死后魂化杜鵑尚凄聲不斷的杜鵑鳥(niǎo)，由其啼血悲鳴，染血杜鵑之花，聯(lián)想到其聲“不想歸去”，點(diǎn)出了月下人深夜不寐之因：原來(lái)是一個(gè)閨中少婦，切盼情郎歸來(lái)。她是那樣真摯深情，以至夜不能寐，眼望皎潔月光、想雪梨花而悲傷欲絕。

“王孫何許音塵絕，柔桑陌上吞聲別”。想果說(shuō)上片中女主人公對(duì)情人的思念及由此而產(chǎn)生的悲哀痛苦之情，作者是借助于十分委婉隱曲的手法，以寫(xiě)景的方式暗示的話，下片中女主人公的思想心理已采用直接剖析的手法。按王孫，深閨少婦所思念之人也。他音訊斷絕，無(wú)處尋覓，時(shí)間已經(jīng)很長(zhǎng)了?？蓱z的少婦，只能一夜一夜地在月下徘徊，往日別時(shí)情景，幕幕躍入眼簾：分別之時(shí)，也是一個(gè)春天，柔嫩的桑葉剛剛的出，枝葉稀疏掩映著的田間小路上，一對(duì)難舍難分的情人，強(qiáng)忍著悲痛，吞聲而別。“何許”狀寫(xiě)閨中少婦對(duì)情人那種深刻而長(zhǎng)久的憶念之情?！巴搪暋眱勺?，更將一對(duì)情人分離之時(shí)欲哭不愿，以免引起對(duì)方更大悲痛的那種互相體貼顧惜神情的描摹得頗為真切動(dòng)人。

“吞聲別，隴頭流水，替人嗚咽”。田隴邊的流水，似乎也為他們別時(shí)痛苦所感動(dòng)，不斷地發(fā)出哀鳴之聲，好像也在為他們抽泣。作者巧妙地運(yùn)用融情入景之法，使無(wú)情之物帶上了一種有情的心理活動(dòng)，對(duì)離別之情進(jìn)一步渲染，結(jié)構(gòu)上與上片結(jié)句相呼應(yīng)，情調(diào)上則進(jìn)一步加深全了的感傷哀怨氣氛。

這首了前片重在寫(xiě)景，情由景出，后片重在寫(xiě)情，化情入景。結(jié)構(gòu)上景、情、景依次為用，顯得頗渾融完整。聯(lián)句短韻密，韻腳以短促有力的入聲字為主，聲迫氣促，易于表現(xiàn)一種深濃強(qiáng)烈之情，與全了所抒發(fā)的極度悲愴之情十分相合，不失為一篇聲情搖曳的上乘之作。

李笠翁謂：“作了之料，不過(guò)情號(hào)二字，非對(duì)眼前寫(xiě)景，即據(jù)心上說(shuō)情，說(shuō)得情出，寫(xiě)得景明，即是好了。”（《窺了管見(jiàn)》）此闋字句雖少，音節(jié)雖短，卻能情景相生，風(fēng)神宛然，是一首韻味深長(zhǎng)的好了。

賀鑄

賀鑄(1052～1125)北宋詞人。字方回，號(hào)慶湖遺老。漢族，衛(wèi)州（今河南衛(wèi)輝）人。宋太祖賀皇后族孫，所娶亦宗室之女。自稱遠(yuǎn)祖本居山陰，是唐賀知章后裔，以知章居慶湖（即鏡湖），故自號(hào)慶湖遺老。

子夜歌·三更月原文翻譯及賞析2

三更月，中庭恰照梨花雪。

梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。

王孫何許音塵絕，柔桑陌上吞聲別。

吞聲別，隴頭流水，替人嗚咽。

——宋代·賀鑄《子夜歌·三更月》

譯文及注釋

譯文

深夜的月光照著庭中的梨花如同冬日的白遠(yuǎn)，相思的情懷有說(shuō)不盡的凄然就像是杜鵲啼血。遠(yuǎn)去的游子為什么沒(méi)有了音信，當(dāng)時(shí)在&桑夾道的小路上我忍住了哭聲和你道別。只有那隴頭的流水仿佛知道我的心意，更出潺潺的聲響像是在替我哭泣。

注釋

子夜歌：即《憶秦娥》?！蹲右垢琛繁灸铣窀瑁稑?lè)府詩(shī)集》列入清商曲吳聲歌曲類(lèi)。其聲哀苦。該詞情緒與之相類(lèi)，兼有“三更月”之句，故襲用其題。

三更月，中庭恰照梨花遠(yuǎn)：夜已三更，明月當(dāng)空，照亮庭院，梨花如遠(yuǎn)。梁代蕭子顯《燕歌行》：“洛陽(yáng)梨花落如遠(yuǎn)。”

杜鵑啼血：傳說(shuō)杜鵑日夜悲號(hào)于深林中，口為流血，常用以形容哀痛之極。（見(jiàn)《爾雅·翼·釋鳥(niǎo)》）。

王孫何許音塵絕，&桑陌上吞聲別：王孫別后，音信斷絕，令人想起春日桑葉初生時(shí)分的陌上離別。何許，何處?！冻o·招隱士》云：“王孫游兮不歸?！崩畎住稇浨囟稹ず嵚曆省罚骸跋剃?yáng)古道音塵絕?！?桑，嫩桑?！对?shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》：“春日載陽(yáng)，……爰求&桑?！?/p>

隴頭流水，替人嗚咽：隴頭，即隴山，在今陜、甘交界處?！缎潦先赜洝份d，時(shí)有俗歌曰：“隴頭流水，其聲嗚咽。遙望秦川，肝腸斷絕?！标P(guān)中人上隴者，還望故鄉(xiāng)，悲思而歌，則有絕死者。此處借之抒更離別之痛。

賞析

這首《子夜歌》是思婦的子夜的悲歌。上闋緊扣題目描寫(xiě)子夜深閨的寂寞凄涼，下闋抒發(fā)思婦的愁苦之情。詞雖是寫(xiě)的傳統(tǒng)題材，但寫(xiě)景與寫(xiě)人的結(jié)合，刻畫(huà)人物的矛盾心理，卻獨(dú)具特色。

開(kāi)頭即直寫(xiě)三更之月，對(duì)應(yīng)詞題。然三更，午夜也，正是人們熟睡之時(shí)，三更之月，古時(shí)只有為某種痛苦熬煎而深夜未眠的人才能見(jiàn)到。這兩句形象地刻畫(huà)留下了一幅靜逸美景：皎潔的月光，恰恰映照在那庭院中盛開(kāi)著的如銀似雪的梨花上，輝映出了一片銀白的世界，這種銀白的世界，對(duì)于一個(gè)深夜未眠的人看來(lái)，給予的.刺激真是太強(qiáng)烈了。故下三句，不啻是自然而然脫口而出：“梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血”。因?yàn)槲缫箍偨o人一種凄涼的感受，而如白似雪的梨花，又總會(huì)喚起人們一種悲哀痛苦的情緒，更不用說(shuō)是在長(zhǎng)久不寐的思婦眼中看到的。所以月光輝映下如雪似銀的梨花，所給予人的悲凄之感，簡(jiǎn)直會(huì)使主人公哀哀欲絕，痛斷愁腸。此詞由所見(jiàn)月下梨花產(chǎn)生的悲哀之情，聯(lián)想到死后魂化杜鵑尚凄聲不斷的杜鵑鳥(niǎo)，由其啼血悲鳴，染血杜鵑之花，聯(lián)想到其聲“不如歸去”，點(diǎn)出了月下人深夜不寐之因：原來(lái)是一個(gè)閨中少婦，切盼情郎歸來(lái)。她是那樣真摯深情，以至夜不能寐，眼望皎潔月光、如雪梨花而悲傷欲絕。

“王孫何許音塵絕，柔桑陌上吞聲別”。如果說(shuō)上片中女主人公對(duì)情人的思念及由此而產(chǎn)生的悲哀痛苦之情，作者是借助于十分委婉隱曲的手法，以寫(xiě)景的方式暗示的話，下片中女主人公的思想心理已采用直接剖析的手法。按王孫，深閨少婦所思念之人也。他音訊斷絕，無(wú)處尋覓，時(shí)間已經(jīng)很長(zhǎng)了?？蓱z的少婦，只能一夜一夜地在月下徘徊，往日別時(shí)情景，幕幕躍入眼簾：分別之時(shí)，也是一個(gè)春天，柔嫩的桑葉剛剛吐出，枝葉稀疏掩映著的田間小路上，一對(duì)難舍難分的情人，強(qiáng)忍著悲痛，吞聲而別?！昂卧S”狀寫(xiě)閨中少婦對(duì)情人那種深刻而長(zhǎng)久的憶念之情。“吞聲”兩字，更將一對(duì)情人分離之時(shí)欲哭不愿，以免引起對(duì)方更大悲痛的那種互相體貼顧惜神情的描摹得頗為真切動(dòng)人。

“吞聲別，隴頭流水，替人嗚咽”。田隴邊的流水，似乎也為他們別時(shí)痛苦所感動(dòng)，不斷地發(fā)出哀鳴之聲，好像也在為他們抽泣。作者巧妙地運(yùn)用融情入景之法，使無(wú)情之物帶上了一種有情的心理活動(dòng)，對(duì)離別之情進(jìn)一步渲染，結(jié)構(gòu)上與上片結(jié)句相呼應(yīng)，情調(diào)上則進(jìn)一步加深全詞的感傷哀怨氣氛。

這首詞前片重在寫(xiě)景，情由景出，后片重在寫(xiě)情，化情入景。結(jié)構(gòu)上景、情、景依次為用，顯得頗渾融完整。又句短韻密，韻腳以短促有力的入聲字為主，聲迫氣促，易于表現(xiàn)一種深濃強(qiáng)烈之情，與全詞所抒發(fā)的極度悲愴之情十分相合，不失為一篇聲情搖曳的上乘之作。

李笠翁謂：“作詞之料，不過(guò)情號(hào)二字，非對(duì)眼前寫(xiě)景，即據(jù)心上說(shuō)情，說(shuō)得情出，寫(xiě)得景明，即是好詞。”（《窺詞管見(jiàn)》）此闋字句雖少，音節(jié)雖短，卻能情景相生，風(fēng)神宛然，是一首韻味深長(zhǎng)的好詞。

子夜歌·三更月原文翻譯及賞析3

子夜歌·三更月 宋朝 賀鑄

三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。

王孫何許音塵絕，柔桑陌上吞聲別。吞聲別，隴頭流水，替人嗚咽。

《子夜歌·三更月》譯文

深夜的月光照著庭中的梨花如同冬日的白雪，相思的情懷有說(shuō)不盡的凄然就像是杜鵲啼血。遠(yuǎn)去的游子為什么沒(méi)有了音信，當(dāng)時(shí)在柔桑夾道的小路上我忍住了哭聲和你道別。只有那隴頭的流水仿佛知道我的心意，發(fā)出潺潺的聲響像是在替我哭泣。

《子夜歌·三更月》注釋

子夜歌：即《憶秦娥》?！蹲右垢琛繁灸铣窀?，《樂(lè)府詩(shī)集》列入清商曲吳聲歌曲類(lèi)。其聲哀苦。該詞情緒與之相類(lèi)，兼有“三更月”之句，故襲用其題。

三更月，中庭恰照梨花雪：夜已三更，明月當(dāng)空，照亮庭院，梨花如雪。梁代蕭子顯《燕歌行》：“洛陽(yáng)梨花落如雪。”

杜鵑啼血：傳說(shuō)杜鵑日夜悲號(hào)于深林中，口為流血，常用以形容哀痛之極。（見(jiàn)《爾雅·翼·釋鳥(niǎo)》）。

王孫何許音塵絕，柔桑陌上吞聲別：王孫別后，音信斷絕，令人想起春日桑葉初生時(shí)分的陌上離別。何許，何處?！冻o·招隱士》云：“王孫游兮不歸?！崩畎住稇浨囟稹ず嵚曆省罚骸跋剃?yáng)古道音塵絕。”柔桑，嫩桑?！对?shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》：“春日載陽(yáng)，……爰求柔桑。”

隴頭流水，替人嗚咽：隴頭，即隴山，在今陜、甘交界處?！缎潦先赜洝份d，時(shí)有俗歌曰：“隴頭流水，其聲嗚咽。遙望秦川，肝腸斷絕。”關(guān)中人上隴者，還望故鄉(xiāng)，悲思而歌，則有絕死者。此處借之抒發(fā)離別之痛。

《子夜歌·三更月》賞析

這首《子夜歌》個(gè)不婦的子夜的悲歌。上闋緊扣題目描寫(xiě)子夜深寫(xiě)的寂寞凄涼，下闋抒發(fā)不婦的愁苦之情。詞雖個(gè)寫(xiě)的傳統(tǒng)題材，但寫(xiě)景與寫(xiě)人的結(jié)合，刻畫(huà)人物的矛盾心理，卻獨(dú)具特色。

開(kāi)頭即直寫(xiě)三更之月，對(duì)應(yīng)詞題。然三更，午夜也，正個(gè)人們熟睡之時(shí)，三更之月，古時(shí)只有為某種痛苦熬煎而深夜未眠的人才能見(jiàn)到。這兩句形象地刻畫(huà)留下了一幅靜逸美景：皎潔的月光，恰恰映照在那庭院中盛開(kāi)著的如銀似雪的梨花上，輝映出了一片銀白的世界，這種銀白的世界，對(duì)于一個(gè)深夜未眠的人看來(lái)，給予的刺激真?zhèn)€太強(qiáng)烈了。故下三句，不啻個(gè)自然而然脫口而出：“梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血”。因?yàn)槲缫箍偨o人一種凄涼的感受，而如白似雪的梨花，又總會(huì)喚起人們一種悲哀痛苦的情緒，更不用說(shuō)個(gè)在長(zhǎng)久不寐的不婦眼中看到的。所以月光輝映下如雪似銀的梨花，所給予人的悲凄之感，簡(jiǎn)直會(huì)使主人公哀哀欲絕，痛斷愁腸。此詞由所見(jiàn)月下梨花在生的悲哀之情，聯(lián)想到死后魂化杜鵑尚凄聲不斷的杜鵑鳥(niǎo)，由其啼血悲鳴，染血杜鵑之花，聯(lián)想到其聲“不如歸去”，點(diǎn)出了月下人深夜不寐之因：原來(lái)個(gè)一個(gè)寫(xiě)中少婦，切盼情郎歸來(lái)。她個(gè)那樣真摯深情，以至夜不能寐，眼望皎潔月光、如雪梨花而悲傷欲絕。

“王孫何許音塵絕，柔桑陌上吞聲別”。如果說(shuō)上片中女主人公對(duì)情人的不念及由此而在生的悲哀痛苦之情，作者個(gè)借助于十分委婉隱曲的手法，以寫(xiě)景的方式暗示的話，下片中女主人公的不想心理已采用直接剖析的手法。按王孫，深寫(xiě)少婦所不念之人也。他音訊斷絕，無(wú)處尋覓，時(shí)間已經(jīng)很長(zhǎng)了。可憐的少婦，只能一夜一夜地在月下徘徊，往日別時(shí)情景，幕幕躍入眼簾：分別之時(shí)，也個(gè)一個(gè)春天，柔嫩的桑葉剛剛吐出，枝葉稀疏掩映著的田間小路上，一對(duì)難舍難分的情人，強(qiáng)忍著悲痛，吞聲而別?！昂卧S”狀寫(xiě)寫(xiě)中少婦對(duì)情人那種深刻而長(zhǎng)久的憶念之情。“吞聲”兩者，更將一對(duì)情人分離之時(shí)欲哭不愿，以免引起對(duì)方更大悲痛的那種互相體貼顧惜神情的描摹得頗為真切動(dòng)人。

“吞聲別，隴頭流水，替人嗚咽”。田隴邊的流水，似乎也為他們別時(shí)痛苦所感動(dòng)，不斷地發(fā)出哀鳴之聲，好像也在為他們抽泣。作者巧妙地運(yùn)用融情入景之法，使無(wú)情之物帶上了一種有情的心理活動(dòng)，對(duì)離別之情進(jìn)一步渲染，結(jié)構(gòu)上與上片結(jié)句相呼應(yīng)，情調(diào)上則進(jìn)一步加深全詞的感傷哀怨氣氛。

這首詞前片重在寫(xiě)景，情由景出，后片重在寫(xiě)情，化情入景。結(jié)構(gòu)上景、情、景依次為用，顯得頗渾融完整。又句短韻密，韻腳以短促有力的入聲者為主，聲迫氣促，易于表現(xiàn)一種深濃強(qiáng)烈之情，與全詞所抒發(fā)的極度悲愴之情十分相合，不失為一篇聲情搖曳的上乘之作。

李笠翁謂：“作詞之料，不過(guò)情號(hào)二者，非對(duì)眼前寫(xiě)景，即據(jù)心上說(shuō)情，說(shuō)得情出，寫(xiě)得景明，即個(gè)好詞?！保ā陡Q詞管見(jiàn)》）此闋者句雖少，音節(jié)雖短，卻能情景相生，風(fēng)神宛然，個(gè)一首韻味深長(zhǎng)的好詞。

第二篇：子夜歌·三更月原文翻譯及賞析

子夜歌·三更月原文翻譯及賞析2篇

子夜歌·三更月原文翻譯及賞析1

原文：

三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。

王孫何許音塵絕，柔桑陌上吞聲別。吞聲別，隴頭流水，替人嗚咽。

譯文

深夜的月光照著庭中的梨花如同冬日的白雪，相思的情懷有說(shuō)不盡的凄然就像是杜鵲啼血。遠(yuǎn)去的游子為什么沒(méi)有了音信，當(dāng)時(shí)在柔桑夾道的小路上我忍住了哭聲和你道別。只有那隴頭的流水仿佛知道我的心意，發(fā)出潺潺的聲響像是在替我哭泣。

注釋

①子夜歌：即《憶秦娥》?！蹲右垢琛繁灸铣窀?，《樂(lè)府詩(shī)集》列入清商曲吳聲歌曲類(lèi)。其聲哀苦。該詞情緒與之相類(lèi)，兼有“三更月”之句，故襲用其題。

②三更月，中庭恰照梨花雪：夜已三更，明月當(dāng)空，照亮庭院，梨花如雪。梁代蕭子顯《燕歌行》：“洛陽(yáng)梨花落如雪?！?/p>

③杜鵑啼血：傳說(shuō)杜鵑日夜悲號(hào)于深林中，口為流血，常用以形容哀痛之極。（見(jiàn)《爾雅·翼·釋鳥(niǎo)》）。

④王孫何許音塵絕，柔桑陌上吞聲別：王孫別后，音信斷絕，令人想起春日桑葉初生時(shí)分的陌上離別。何許，何處。《楚辭·招隱士》云：“王孫游兮不歸?！崩畎住稇浨囟稹ず嵚曆省罚骸跋剃?yáng)古道音塵絕?！比嵘?，嫩桑?！对?shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》：“春日載陽(yáng)，……爰求柔桑。”

⑤隴頭流水，替人嗚咽：隴頭，即隴山，在今陜、甘交界處。《辛氏三秦記》載，時(shí)有俗歌曰：“隴頭流水，其聲嗚咽。遙望秦川，肝腸斷絕?！标P(guān)中人上隴者，還望故鄉(xiāng)，悲思而歌，則有絕死者。此處借之抒發(fā)離別之痛。

賞析：

這首《子夜歌》是思婦的子夜的悲歌。上闋緊扣題目描寫(xiě)子夜深閨的寂寞凄涼，下闋抒發(fā)思婦的愁苦之情。詞雖是寫(xiě)的傳統(tǒng)題材，但寫(xiě)景與寫(xiě)人的結(jié)合，刻畫(huà)人物的矛盾心理，卻獨(dú)具特色。

開(kāi)頭即直寫(xiě)三更之月，對(duì)應(yīng)詞題。然三更，午夜也，正是人們熟睡之時(shí)，三更之月，古時(shí)只有為某種痛苦熬煎而深夜未眠的人才能見(jiàn)到。這兩句形象地刻畫(huà)留下了一幅靜逸美景：皎潔的月光，恰恰映照在那庭院中盛開(kāi)著的如銀似雪的梨花上，輝映出了一片銀白的世界，這種銀白的世界，對(duì)于一個(gè)深夜未眠的人看來(lái)，給予的刺激真是太強(qiáng)烈了。故下三句，不啻是自然而然脫口而出：“梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血”。因?yàn)槲缫箍偨o人一種凄涼的感受，而如白似雪的梨花，又總會(huì)喚起人們一種悲哀痛苦的情緒，更不用說(shuō)是在長(zhǎng)久不寐的思婦眼中看到的。所以月光輝映下如雪似銀的梨花，所給予人的悲凄之感，簡(jiǎn)直會(huì)使主人公哀哀欲絕，痛斷愁腸。此詞由所見(jiàn)月下梨花產(chǎn)生的悲哀之情，聯(lián)想到死后魂化杜鵑尚凄聲不斷的杜鵑鳥(niǎo)，由其啼血悲鳴，染血杜鵑之花，聯(lián)想到其聲“不如歸去”，點(diǎn)出了月下人深夜不寐之因：原來(lái)是一個(gè)閨中少婦，切盼情郎歸來(lái)。她是那樣真摯深情，以至夜不能寐，眼望皎潔月光、如雪梨花而悲傷欲絕。

“王孫何許音塵絕，柔桑陌上吞聲別”。如果說(shuō)上片中女主人公對(duì)情人的思念及由此而產(chǎn)生的悲哀痛苦之情，作者是借助于十分委婉隱曲的手法，以寫(xiě)景的方式暗示的話，下片中女主人公的思想心理已采用直接剖析的手法。按王孫，深閨少婦所思念之人也。他音訊斷絕，無(wú)處尋覓，時(shí)間已經(jīng)很長(zhǎng)了。可憐的少婦，只能一夜一夜地在月下徘徊，往日別時(shí)情景，幕幕躍入眼簾：分別之時(shí)，也是一個(gè)春天，柔嫩的桑葉剛剛吐出，枝葉稀疏掩映著的田間小路上，一對(duì)難舍難分的情人，強(qiáng)忍著悲痛，吞聲而別?！昂卧S”狀寫(xiě)閨中少婦對(duì)情人那種深刻而長(zhǎng)久的憶念之情?！巴搪暋眱勺?，更將一對(duì)情人分離之時(shí)欲哭不愿，以免引起對(duì)方更大悲痛的那種互相體貼顧惜神情的描摹得頗為真切動(dòng)人。

“吞聲別，隴頭流水，替人嗚咽”。田隴邊的流水，似乎也為他們別時(shí)痛苦所感動(dòng)，不斷地發(fā)出哀鳴之聲，好像也在為他們抽泣。作者巧妙地運(yùn)用融情入景之法，使無(wú)情之物帶上了一種有情的心理活動(dòng)，對(duì)離別之情進(jìn)一步渲染，結(jié)構(gòu)上與上片結(jié)句相呼應(yīng)，情調(diào)上則進(jìn)一步加深全詞的感傷哀怨氣氛。

這首詞前片重在寫(xiě)景，情由景出，后片重在寫(xiě)情，化情入景。結(jié)構(gòu)上景、情、景依次為用，顯得頗渾融完整。又句短韻密，韻腳以短促有力的入聲字為主，聲迫氣促，易于表現(xiàn)一種深濃強(qiáng)烈之情，與全詞所抒發(fā)的極度悲愴之情十分相合，不失為一篇聲情搖曳的上乘之作。[5]

李笠翁謂：“作詞之料，不過(guò)情號(hào)二字，非對(duì)眼前寫(xiě)景，即據(jù)心上說(shuō)情，說(shuō)得情出，寫(xiě)得景明，即是好詞?！保ā陡Q詞管見(jiàn)》）此闋字句雖少，音節(jié)雖短，卻能情景相生，風(fēng)神宛然，是一首韻味深長(zhǎng)的好詞。

子夜歌·三更月原文翻譯及賞析2

子夜歌·三更月 宋朝 賀鑄

三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。

王孫何許音塵絕，柔桑陌上吞聲別。吞聲別，隴頭流水，替人嗚咽。

《子夜歌·三更月》譯文

深夜的月光照著庭中的梨花如同冬日的.白雪，相思的情懷有說(shuō)不盡的凄然就像是杜鵲啼血。遠(yuǎn)去的游子為什么沒(méi)有了音信，當(dāng)時(shí)在柔桑夾道的小路上我忍住了哭聲和你道別。只有那隴頭的流水仿佛知道我的心意，發(fā)出潺潺的聲響像是在替我哭泣。

《子夜歌·三更月》注釋

子夜歌：即《憶秦娥》?！蹲右垢琛繁灸铣窀?，《樂(lè)府詩(shī)集》列入清商曲吳聲歌曲類(lèi)。其聲哀苦。該詞情緒與之相類(lèi)，兼有“三更月”之句，故襲用其題。

三更月，中庭恰照梨花雪：夜已三更，明月當(dāng)空，照亮庭院，梨花如雪。梁代蕭子顯《燕歌行》：“洛陽(yáng)梨花落如雪?！?/p>

杜鵑啼血：傳說(shuō)杜鵑日夜悲號(hào)于深林中，口為流血，常用以形容哀痛之極。（見(jiàn)《爾雅·翼·釋鳥(niǎo)》）。

王孫何許音塵絕，柔桑陌上吞聲別：王孫別后，音信斷絕，令人想起春日桑葉初生時(shí)分的陌上離別。何許，何處。《楚辭·招隱士》云：“王孫游兮不歸?！崩畎住稇浨囟稹ず嵚曆省罚骸跋剃?yáng)古道音塵絕?！比嵘?，嫩桑。《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》：“春日載陽(yáng)，……爰求柔桑。”

隴頭流水，替人嗚咽：隴頭，即隴山，在今陜、甘交界處?！缎潦先赜洝份d，時(shí)有俗歌曰：“隴頭流水，其聲嗚咽。遙望秦川，肝腸斷絕。”關(guān)中人上隴者，還望故鄉(xiāng)，悲思而歌，則有絕死者。此處借之抒發(fā)離別之痛。

《子夜歌·三更月》賞析

這首《子夜歌》個(gè)不婦的子夜的悲歌。上闋緊扣題目描寫(xiě)子夜深寫(xiě)的寂寞凄涼，下闋抒發(fā)不婦的愁苦之情。詞雖個(gè)寫(xiě)的傳統(tǒng)題材，但寫(xiě)景與寫(xiě)人的結(jié)合，刻畫(huà)人物的矛盾心理，卻獨(dú)具特色。

開(kāi)頭即直寫(xiě)三更之月，對(duì)應(yīng)詞題。然三更，午夜也，正個(gè)人們熟睡之時(shí)，三更之月，古時(shí)只有為某種痛苦熬煎而深夜未眠的人才能見(jiàn)到。這兩句形象地刻畫(huà)留下了一幅靜逸美景：皎潔的月光，恰恰映照在那庭院中盛開(kāi)著的如銀似雪的梨花上，輝映出了一片銀白的世界，這種銀白的世界，對(duì)于一個(gè)深夜未眠的人看來(lái)，給予的刺激真?zhèn)€太強(qiáng)烈了。故下三句，不啻個(gè)自然而然脫口而出：“梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血”。因?yàn)槲缫箍偨o人一種凄涼的感受，而如白似雪的梨花，又總會(huì)喚起人們一種悲哀痛苦的情緒，更不用說(shuō)個(gè)在長(zhǎng)久不寐的不婦眼中看到的。所以月光輝映下如雪似銀的梨花，所給予人的悲凄之感，簡(jiǎn)直會(huì)使主人公哀哀欲絕，痛斷愁腸。此詞由所見(jiàn)月下梨花在生的悲哀之情，聯(lián)想到死后魂化杜鵑尚凄聲不斷的杜鵑鳥(niǎo)，由其啼血悲鳴，染血杜鵑之花，聯(lián)想到其聲“不如歸去”，點(diǎn)出了月下人深夜不寐之因：原來(lái)個(gè)一個(gè)寫(xiě)中少婦，切盼情郎歸來(lái)。她個(gè)那樣真摯深情，以至夜不能寐，眼望皎潔月光、如雪梨花而悲傷欲絕。

“王孫何許音塵絕，柔桑陌上吞聲別”。如果說(shuō)上片中女主人公對(duì)情人的不念及由此而在生的悲哀痛苦之情，作者個(gè)借助于十分委婉隱曲的手法，以寫(xiě)景的方式暗示的話，下片中女主人公的不想心理已采用直接剖析的手法。按王孫，深寫(xiě)少婦所不念之人也。他音訊斷絕，無(wú)處尋覓，時(shí)間已經(jīng)很長(zhǎng)了?？蓱z的少婦，只能一夜一夜地在月下徘徊，往日別時(shí)情景，幕幕躍入眼簾：分別之時(shí)，也個(gè)一個(gè)春天，柔嫩的桑葉剛剛吐出，枝葉稀疏掩映著的田間小路上，一對(duì)難舍難分的情人，強(qiáng)忍著悲痛，吞聲而別?！昂卧S”狀寫(xiě)寫(xiě)中少婦對(duì)情人那種深刻而長(zhǎng)久的憶念之情?！巴搪暋眱烧?，更將一對(duì)情人分離之時(shí)欲哭不愿，以免引起對(duì)方更大悲痛的那種互相體貼顧惜神情的描摹得頗為真切動(dòng)人。

“吞聲別，隴頭流水，替人嗚咽”。田隴邊的流水，似乎也為他們別時(shí)痛苦所感動(dòng)，不斷地發(fā)出哀鳴之聲，好像也在為他們抽泣。作者巧妙地運(yùn)用融情入景之法，使無(wú)情之物帶上了一種有情的心理活動(dòng)，對(duì)離別之情進(jìn)一步渲染，結(jié)構(gòu)上與上片結(jié)句相呼應(yīng)，情調(diào)上則進(jìn)一步加深全詞的感傷哀怨氣氛。

這首詞前片重在寫(xiě)景，情由景出，后片重在寫(xiě)情，化情入景。結(jié)構(gòu)上景、情、景依次為用，顯得頗渾融完整。又句短韻密，韻腳以短促有力的入聲者為主，聲迫氣促，易于表現(xiàn)一種深濃強(qiáng)烈之情，與全詞所抒發(fā)的極度悲愴之情十分相合，不失為一篇聲情搖曳的上乘之作。

李笠翁謂：“作詞之料，不過(guò)情號(hào)二者，非對(duì)眼前寫(xiě)景，即據(jù)心上說(shuō)情，說(shuō)得情出，寫(xiě)得景明，即個(gè)好詞。”（《窺詞管見(jiàn)》）此闋者句雖少，音節(jié)雖短，卻能情景相生，風(fēng)神宛然，個(gè)一首韻味深長(zhǎng)的好詞。

第三篇：李煜《子夜歌》詩(shī)詞原文及賞析

子夜歌·人生愁恨何能免

南唐李煜

人生愁恨何能免，銷(xiāo)魂獨(dú)我情何限！

故國(guó)夢(mèng)重歸，覺(jué)來(lái)雙淚垂。

高樓誰(shuí)與上？長(zhǎng)記秋晴望。

往事已成空，還如一夢(mèng)中。

注釋

此詞調(diào)又名《菩薩蠻》、《花間意》、《梅花句》、《晚云烘日》等。此詞于《尊前集》、《詞綜》等本中均作《子夜》，無(wú)“歌”字。

何能：怎能，何，什么時(shí)候。免：免去，免除，消除。

銷(xiāo)魂：同“消魂”，謂靈魂離開(kāi)肉體，這里用來(lái)形容哀愁到極點(diǎn)，好像魂魄離開(kāi)了形體。獨(dú)我：只有我。何限：即無(wú)限。

重歸：《南唐書(shū)·后主書(shū)》注中作“初歸”。全句意思，夢(mèng)中又回到了故國(guó)。

覺(jué)（jiào）來(lái)：醒來(lái)。覺(jué)，睡醒。垂：流而不落之態(tài)。

誰(shuí)與：同誰(shuí)。全句意思，有誰(shuí)同自己一起登上高樓。

長(zhǎng)記：永遠(yuǎn)牢記。秋晴：晴朗的秋天。這里指過(guò)去秋游歡情的景象。望：遠(yuǎn)望，眺望。

還（hái）如；仍然好象。還，仍然。

句解：

故國(guó)夢(mèng)重歸，覺(jué)來(lái)雙淚垂。

①菩薩蠻：詞牌名。

《相見(jiàn)歡》詞是李煜入宋后抒寫(xiě)亡國(guó)哀思的作品。這兩句是說(shuō)，夢(mèng)中重回故國(guó)，一覺(jué)醒來(lái)原是一場(chǎng)夢(mèng)；回想夢(mèng)中的情景，不禁雙目垂淚。情發(fā)于中，真摯動(dòng)人。

往事已成空，還如一夢(mèng)中。

這兩句是說(shuō)，舊日的往事，全是空幻的，像是一場(chǎng)大夢(mèng)。從悲痛之極，歸結(jié)到人生如夢(mèng)，便覺(jué)真摯動(dòng)人。

譯文

人生的遺恨何時(shí)才能完結(jié)?只有我如此悲痛，沒(méi)有盡頭，睡夢(mèng)中回到故國(guó)，醒來(lái)卻仍然要面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，不由得雙淚暗灑，亡國(guó)后的日子孤單清冷，無(wú)人陪伴，誰(shuí)還可以和我一起登高遠(yuǎn)眺,遙望故國(guó)呢？以前一起在晴朗的秋日登高望遠(yuǎn)的日子，我永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記，可是那種快樂(lè)的日子，再也回不來(lái)了.往事不過(guò)是一場(chǎng)春夢(mèng)，美好但難以留住醒來(lái)依舊是空。[2]

賞析

詞的上片寫(xiě)作者感懷亡國(guó)的愁恨和夢(mèng)回故國(guó)的痛苦。起首二句由悲嘆、感慨而入，用直白的方式抒發(fā)胸中的無(wú)限愁恨?！叭松本涫且环N感嘆，也是對(duì)生活的一種抽象概括，既是說(shuō)自己，也是說(shuō)眾生，其“愁恨”自有一番別樣的滋味，“愁”是自哀，也是自憐，是自己囚居生活的無(wú)奈心情：“恨”是自傷，也是自悔，是自己亡國(guó)之后的無(wú)限追悔。也正因有如此“愁恨”，作者才“銷(xiāo)魂獨(dú)我情何限”，而句中“獨(dú)我”語(yǔ)氣透切，詞意更進(jìn)，表現(xiàn)了作者深切體會(huì)的一種特殊的悲哀和絕望。正如俞陛云《南唐二主詞集述評(píng)》中所云：“起句用翻筆，明知難免而自我銷(xiāo)魂，愈覺(jué)埋愁之無(wú)地?！比洹肮蕠?guó)夢(mèng)重歸”是把前兩句關(guān)于愁恨的感慨進(jìn)一步的具體化和個(gè)人化。李煜作為亡國(guó)之君，自然對(duì)自己的故國(guó)有不可割舍的情感，所以定會(huì)朝思夜想?？墒鞘路亲蛉?，人非當(dāng)年，過(guò)去的歡樂(lè)和榮華只能在夢(mèng)中重現(xiàn)，而這種重現(xiàn)帶給作者卻只能是悲愁無(wú)限、哀情不已，所以一覺(jué)醒來(lái)，感慨萬(wàn)千、雙淚難禁?！坝X(jué)來(lái)雙淚垂”不僅是故國(guó)重游的愁思萬(wàn)端，而且還有現(xiàn)實(shí)情境的孤苦無(wú)奈，其中今昔對(duì)比，撫今追昔，反差巨大，情緒也更復(fù)雜。[1]

詞的下片續(xù)寫(xiě)作者往日成空、人生如夢(mèng)的感傷和悲哀?！案邩钦l(shuí)與上”是無(wú)人與上，也是高樓無(wú)人之意，進(jìn)一步點(diǎn)明作者的困苦環(huán)境和孤獨(dú)心情。所謂登高望遠(yuǎn)，作者是借登高以遠(yuǎn)眺故國(guó)、追憶故鄉(xiāng)。故國(guó)不可見(jiàn)，即便可見(jiàn)也已不是當(dāng)年之國(guó)，故鄉(xiāng)不可回，此恨此情只能用回憶來(lái)寄托。所以作者的一句“長(zhǎng)記秋晴望”，實(shí)是一種無(wú)可奈何的哀鳴。昔日的閑逸與今日的孤苦，過(guò)去的繁華同現(xiàn)在的凄冷恰好相對(duì)，不思尚罷，“痛定思痛，痛何如哉！”現(xiàn)實(shí)中的無(wú)奈總讓人有一種空虛無(wú)著落之感，人生的苦痛也總給人一種不堪回首的刺激，因此作者會(huì)有“往事已成空，還如一夢(mèng)中”的感慨?？墒乾F(xiàn)實(shí)中，“往事”真的“成空”了。但這種現(xiàn)實(shí)卻是作者最不愿看到的，他多么希望這現(xiàn)實(shí)同樣是一場(chǎng)夢(mèng)?！叭缫粔?mèng)”不是作者的清醒，而是作者的迷惘，這種迷惘中有太多的無(wú)奈，以此作結(jié)，全詞的意境有了，但格調(diào)卻丟了。

第四篇：《子夜吳歌·秋歌》原文、翻譯及賞析

《子夜吳歌·秋歌》原文、翻譯及賞析

《子夜吳歌·秋歌》原文、翻譯及賞析1

原文

長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。

秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。

何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。

譯文

長(zhǎng)安城內(nèi)一片月光，千戶萬(wàn)戶都在搗衣。

秋風(fēng)吹送搗衣聲聲，家家懷念戍邊之人。

何時(shí)才能平息邊境戰(zhàn)爭(zhēng)，讓我丈夫結(jié)束遠(yuǎn)征。

注釋

1.一片月：一片皎潔的月光。

2.萬(wàn)戶：千家萬(wàn)戶。

3.搗衣：把衣料放在石砧上用棒槌捶擊，使衣料綿軟以便裁縫；將洗過(guò)頭次的臟衣放在石板上捶擊，去渾水，再清洗。

4.吹不盡：吹不散。

5.玉關(guān)：玉門(mén)關(guān)，故址在今甘肅省敦煌縣西北，此處代指良人戍邊之地。

6.平胡虜：平定侵?jǐn)_邊境的敵人。

7.良人：古時(shí)婦女對(duì)丈夫的稱呼?！对?shī)·唐風(fēng)·綢繆》：“今夕何夕，見(jiàn)此良人?！?/p>

8.罷：結(jié)束。

賞析

全詩(shī)寫(xiě)征夫之妻秋夜懷思遠(yuǎn)征邊陲的良人，希望早日結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，丈夫免于離家去遠(yuǎn)征。雖未直寫(xiě)愛(ài)情，卻字字滲透著真摯情意；雖沒(méi)有高談時(shí)局，卻又不離時(shí)局。情調(diào)用意，都沒(méi)有脫離邊塞詩(shī)的風(fēng)韻。

月色如銀的京城，表面上一片平靜，但搗衣聲中卻蘊(yùn)含著千家萬(wàn)戶的痛苦；秋風(fēng)不息，也寄托著對(duì)邊關(guān)思念的深情。讀來(lái)讓人怦然心動(dòng)。結(jié)句是閨婦的期待，也是征人的心聲。

籠統(tǒng)而言，詩(shī)人的手法是先景語(yǔ)后情語(yǔ)，而情景始終交融?！伴L(zhǎng)安一片月”是寫(xiě)景，同時(shí)又是緊扣題面，寫(xiě)出了“秋月?lián)P明輝”的季節(jié)特點(diǎn)。而見(jiàn)月懷人是古典詩(shī)歌傳統(tǒng)的表現(xiàn)方法，加之秋來(lái)是趕制征衣的季節(jié)，所以寫(xiě)月也有起興的意義。此外，月明如晝，正好搗衣，而那“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)”的月光，也容易勾起思婦的相思之情。制衣的布帛須先置砧上，用杵搗平搗軟，是謂“搗衣”。這明朗的月夜，長(zhǎng)安城就沉浸在一片此起彼落的砧杵聲中，而這種特殊的“秋聲”，對(duì)于思婦又是一種難耐的挑撥?！耙黄薄ⅰ叭f(wàn)戶”，寫(xiě)光寫(xiě)聲，似對(duì)非對(duì)，措辭天然而得詠嘆味。

秋風(fēng)，也是撩人愁緒的，“秋風(fēng)入窗里，羅帳起飄揚(yáng)”，便是對(duì)思婦的第三重挑撥。月朗風(fēng)清，風(fēng)送砧聲，聲聲都是懷念玉關(guān)征人的深情。用“總是”二字，情思益見(jiàn)深長(zhǎng)。這里，秋月秋聲與秋風(fēng)織成渾成的境界，見(jiàn)境不見(jiàn)人，而人物卻好像真的在，“玉關(guān)情”也很濃。王夫之評(píng)價(jià)說(shuō)：“前四句是天壤間生成好句，被太白拾得。”

（《唐詩(shī)評(píng)選》）此情之濃，不可遏止，于是有了末二句直表思婦的心聲：“何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？”后世的某些人偏愛(ài)“含蓄”，如田同之就曾說(shuō)：“余竊謂刪去末二句作絕句，更覺(jué)渾含無(wú)盡?！保ā段髌栽?shī)說(shuō)》）其實(shí)未必是這樣。“不知歌謠妙，聲勢(shì)出口心”（《大子夜歌》），慷慨天然，是民歌本色，原本不必故意使用那種吞吞吐吐的用語(yǔ)。而從內(nèi)容上看，正如沈德潛指出的“本閨情語(yǔ)而忽冀罷征”（《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》），使詩(shī)歌思想內(nèi)容大大深化，更具社會(huì)意義，表現(xiàn)出古代勞動(dòng)人民冀求能過(guò)和平生活的善良愿望。全詩(shī)手法如同電影，有畫(huà)面，有“畫(huà)外音”。月照長(zhǎng)安萬(wàn)戶、風(fēng)送砧聲、化入玉門(mén)關(guān)外荒寒的月景、插曲：“何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征?！薄@是十分有意味的詩(shī)境，讀者須知，這種猶如女聲合唱的“插曲”決不多余，它是畫(huà)面的有機(jī)組成部分，在畫(huà)外也在畫(huà)中，它回腸蕩氣，激動(dòng)人心。因此，《秋歌》從正面寫(xiě)到思情，而有不盡之情。

《子夜吳歌·秋歌》原文、翻譯及賞析2

子夜吳歌·秋歌

朝代：唐代

作者：李白

原文：

長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。

秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。

何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。

譯文

秋月皎潔，長(zhǎng)安城一片光明，家家戶戶傳來(lái)?yè)v衣的聲音。

砧聲任憑秋風(fēng)吹，怎么也吹不盡，總是牽系玉關(guān)的親人。

什么時(shí)候才能平定敵人（胡人），丈夫就可以結(jié)束漫長(zhǎng)征途？

注釋

1子夜吳歌：六朝樂(lè)府吳聲歌曲。

2一片月：一片皎潔的月光。

3萬(wàn)戶：千家萬(wàn)戶。

4吹不盡：吹不散。

5玉關(guān)：玉門(mén)關(guān)。這兩句說(shuō)颯颯秋風(fēng)，驅(qū)散不了內(nèi)心的愁思，而是更加勾起了對(duì)遠(yuǎn)方征人的懷念。

6平胡虜：平定侵?jǐn)_邊境的敵人。

7良人：指駐守邊地的老剖。罷：結(jié)束。

8搗衣：把衣料放在石砧上用棒槌捶擊,使衣料綿軟以便裁縫;將洗過(guò)頭次的臟衣放在石板上捶擊,去渾水,再清洗。

賞析

全詩(shī)寫(xiě)征夫之妻秋夜懷思遠(yuǎn)征邊陲的良人，希望早日結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，丈夫免于離家去遠(yuǎn)征。雖未直寫(xiě)愛(ài)情，卻字字滲透著真摯情意；雖沒(méi)有高談時(shí)局，卻又不離時(shí)局。情調(diào)用意，都沒(méi)有脫離邊塞詩(shī)的風(fēng)韻。

月色如銀的'京城，表面上一片平靜，但搗衣聲中卻蘊(yùn)含著千家萬(wàn)戶的痛苦；秋風(fēng)不息，也寄托著對(duì)邊關(guān)思念的深情。讀來(lái)讓人怦然心動(dòng)。結(jié)句是閨婦的期待，也是征人的心聲。

籠統(tǒng)而言，詩(shī)人的手法是先景語(yǔ)后情語(yǔ)，而情景始終交融?！伴L(zhǎng)安一片月”是寫(xiě)景，同時(shí)又是緊扣題面，寫(xiě)出了“秋月?lián)P明輝”的季節(jié)特點(diǎn)。而見(jiàn)月懷人是古典詩(shī)歌傳統(tǒng)的表現(xiàn)方法，加之秋來(lái)是趕制征衣的季節(jié)，所以寫(xiě)月也有起興的意義。此外，月明如晝，正好搗衣，而那“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)”的月光，也容易勾起思婦的相思之情。制衣的布帛須先置砧上，用杵搗平搗軟，是謂“搗衣”。這明朗的月夜，長(zhǎng)安城就沉浸在一片此起彼落的砧杵聲中，而這種特殊的“秋聲”，對(duì)于思婦又是一種難耐的挑撥?！耙黄?、“萬(wàn)戶”，寫(xiě)光寫(xiě)聲，似對(duì)非對(duì)，措辭天然而得詠嘆味。秋風(fēng)，也是撩人愁緒的，“秋風(fēng)入窗里，羅帳起飄揚(yáng)”，便是對(duì)思婦的第三重挑撥。月朗風(fēng)清，風(fēng)送砧聲，聲聲都是懷念玉關(guān)征人的深情。用“總是”二字，情思益見(jiàn)深長(zhǎng)。這里，秋月秋聲與秋風(fēng)織成渾成的境界，見(jiàn)境不見(jiàn)人，而人物卻好像真的在，“玉關(guān)情”也很濃。王夫之評(píng)價(jià)說(shuō)：“前四句是天壤間生成好句，被太白拾得。”（《唐詩(shī)評(píng)選》）此情之濃，不可遏止，于是有了末二句直表思婦的心聲：“何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？”后世的某些人偏愛(ài)“含蓄”，如田同之就曾說(shuō)：“余竊謂刪去末二句作絕句，更覺(jué)渾含無(wú)盡?！保ā段髌栽?shī)說(shuō)》）其實(shí)未必是這樣。“不知歌謠妙，聲勢(shì)出口心”（《大子夜歌》），慷慨天然，是民歌本色，原本不必故意使用那種吞吞吐吐的用語(yǔ)。而從內(nèi)容上看，正如沈德潛指出的“本閨情語(yǔ)而忽冀罷征”（《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》），使詩(shī)歌思想內(nèi)容大大深化，更具社會(huì)意義，表現(xiàn)出古代勞動(dòng)人民冀求能過(guò)和平生活的善良愿望。全詩(shī)手法如同電影，有畫(huà)面，有“畫(huà)外音”。月照長(zhǎng)安萬(wàn)戶、風(fēng)送砧聲、化入玉門(mén)關(guān)外荒寒的月景、插曲：“何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征?！薄@是十分有意味的詩(shī)境，讀者須知，這種猶如女聲合唱的“插曲”決不多余，它是畫(huà)面的有機(jī)組成部分，在畫(huà)外也在畫(huà)中，它回腸蕩氣，激動(dòng)人心。因此，《秋歌》從正面寫(xiě)到思情，而有不盡之情。

第五篇：把酒對(duì)月歌原文翻譯及賞析

把酒對(duì)月歌原文翻譯及賞析2篇

把酒對(duì)月歌原文翻譯及賞析1

原文：

李白前時(shí)原有月，惟有李白詩(shī)能說(shuō)。

李白如今已仙去，月在青天幾圓缺？

今人猶歌李白詩(shī)，明月還如李白時(shí)。

我當(dāng)李白對(duì)明月，月與李白安能知？

李白能詩(shī)復(fù)能酒，我今百杯復(fù)千首。

我愧雖無(wú)李白才，料應(yīng)月不嫌我丑。

我也不登天子船，我也不上長(zhǎng)安眠。

姑蘇城外一茅屋，萬(wàn)樹(shù)桃花月滿天。

譯文

月亮在李白之前就有，但只有李白的詩(shī)歌寫(xiě)月亮寫(xiě)的最好。

如今李白已經(jīng)離開(kāi)人世仙去，明月在天上已經(jīng)又有了多少圓缺？

今天的人仍在吟頌李白的詩(shī)，明月也還像李白生前的那時(shí)。

我學(xué)著李白對(duì)著明月飲酒，月亮和李白又怎么能得知？

李太白既能作詩(shī)又能喝酒，我如今也喝百杯作詩(shī)千首。

我雖然羞愧沒(méi)有李白的才華，但料想明月應(yīng)該不會(huì)嫌我陋丑。

我也不曾登上天子船，我也不曾到過(guò)長(zhǎng)安眠。

住在蘇州城外一間茅屋里，無(wú)數(shù)桃花盛開(kāi)月光撒滿天。

注釋

把酒：端著酒杯。

說(shuō)：指描寫(xiě)月亮。

仙去：對(duì)人死的委婉說(shuō)法。

李白詩(shī)：指李白的《把酒問(wèn)月》一詩(shī)。

安：怎么。

料應(yīng)：即應(yīng)該料想到……。

天子船：指杜甫《飲中八仙歌》中詠李白的詩(shī)句：“天子呼來(lái)不上船”句。

長(zhǎng)安眠：指杜甫《飲中八仙歌》中詠李白的詩(shī)句：“長(zhǎng)安街上酒家眠”句。

姑蘇：蘇州的別稱。

賞析：

此詩(shī)語(yǔ)言通俗易懂，主要表達(dá)詩(shī)人對(duì)李白的敬仰之情，也表現(xiàn)了詩(shī)人豪放的性格。

此詩(shī)多以俗語(yǔ)入詩(shī)，大有民歌之特征。因?yàn)槭苄≌f(shuō)、戲劇這些大眾文學(xué)的影響，明代詩(shī)詞中陋、俚、俗比比皆是，本不足為奇。但此詩(shī)因多用俚俗語(yǔ)，甚至遭到清代詩(shī)詞評(píng)論家們的譏諷，云“俗不可耐”。其實(shí)，以唐伯虎的才情性格，應(yīng)不亞于唐宋詩(shī)詞人物。他在俚語(yǔ)中體現(xiàn)的是“自我”，注重的是精神追求，而不是外在的表現(xiàn)形式。首先，他肯定了自己的“無(wú)才”和“丑”，然而馬上轉(zhuǎn)筆鋒于“月”這個(gè)靜謐之物，超凡脫俗瑩然而出，更反襯出才子情懷。所以，“不登天子船”“不上長(zhǎng)安眠”（長(zhǎng)安表示仕途）這是非常灑脫的，最后兩句拉近了“天上人間”的距離。整部作品任意揮灑、不失天然之趣。

把酒對(duì)月歌原文翻譯及賞析2

原文：

李白前時(shí)原有月，惟有李白詩(shī)能說(shuō)。

李白如今已仙去，月在青天幾圓缺？

今人猶歌李白詩(shī)，明月還如李白時(shí)。

我學(xué)李白對(duì)明月，白與明月安能知！

李白能詩(shī)復(fù)能酒，我今百杯復(fù)千首。

我愧雖無(wú)李白才，料應(yīng)月不嫌我丑。

我也不登天子船，我也不上長(zhǎng)安眠。

姑蘇城外一茅屋，萬(wàn)樹(shù)梅花月滿天。(梅花一作：桃花)

譯文

李白之前本來(lái)就有明月，只有李白詩(shī)歌才能題寫(xiě)。

如今李白已經(jīng)離開(kāi)人世仙去，明月在天上幾回圓來(lái)幾回缺？

今天的人仍在吟頌李白的詩(shī)，明月也還像李白生前的那時(shí)。

我學(xué)著李白對(duì)著明月飲酒，月亮和李白又怎么能得知？

李太白既能作詩(shī)又能喝酒，我如今也喝百杯作詩(shī)千首。

我雖羞愧沒(méi)有李白的才華，卻料想明月不會(huì)嫌我陋丑。

我也不曾登上天子船，我也不曾到過(guò)長(zhǎng)安眠。

住在蘇州城外一間茅屋里，無(wú)數(shù)桃花盛開(kāi)月光撒滿天。

注釋

把酒：端著酒杯。

說(shuō)：指描寫(xiě)月亮。

仙去：對(duì)人死的委婉說(shuō)法。

李白詩(shī)：指李白的《把酒問(wèn)月》一詩(shī)。

安：怎么。

料應(yīng)：即應(yīng)該料想到……。

天子船：指杜甫《飲中八仙歌》中詠李白的詩(shī)句：“天子呼來(lái)不上船”句。

長(zhǎng)安眠：指杜甫《飲中八仙歌》中詠李白的`詩(shī)句：“長(zhǎng)安街上酒家眠”句。

姑蘇：蘇州的別稱。

賞析：

這首詩(shī)通過(guò)歌詠李白并引以自況?！鞍丫茖?duì)月”這個(gè)題目本是李白所作的一首詩(shī)。李白一生愛(ài)月，所詠明月諸詩(shī)膾炙人口。這首詩(shī)一開(kāi)始就以兀傲的口氣，推倒一切月詩(shī)，獨(dú)尊李白：“李白前時(shí)原有月，惟有李白詩(shī)能說(shuō)?！庇羞@樣的氣概，方許歌詠李白。這里推崇的“李白詩(shī)”，主要是指《把酒問(wèn)月》這首詩(shī)。而作者唐寅這首詩(shī)，主要就受李白詩(shī)篇句調(diào)的影響，但他在詩(shī)中把李白加進(jìn)去與明月反復(fù)對(duì)舉，又是李白本人不能寫(xiě)的光景。“李白如今已仙去，月在青天幾圓缺？”后句是李白式的，但配合前句，則是作者新意。月固有陰晴圓缺，但卒莫消長(zhǎng)，而詩(shī)仙卻不能復(fù)生。作者接著說(shuō)其實(shí)這并不遺憾，因?yàn)椤敖袢霜q歌李白詩(shī)，明月還如李白時(shí)”，這句側(cè)面說(shuō)李白和明月一樣永存。這調(diào)門(mén)是李白的，新意是作者的。

這首詩(shī)最好的還是詩(shī)中在李白與明月之間，加入了“我”。如果失去了這個(gè)“我”，也就失去了李白精神?！拔覍W(xué)李白對(duì)明月，月與李白安能知？”李白固不能知，但月能知。于是作者引李白自況：“李白能詩(shī)復(fù)能酒，我今百杯復(fù)千首。”“百杯復(fù)千首”就是“能詩(shī)復(fù)能酒”，也就是杜甫所說(shuō)的“一斗詩(shī)百篇”。敢于自比李白，這也是李白風(fēng)度，有膽量有信心，并非等同于狂妄，以下一轉(zhuǎn)一合最為妥帖：“我愧雖無(wú)李白才，料應(yīng)月不嫌我丑?！扒熬涿钤谧灾鳎缓缶涿钤诓槐安豢?，聯(lián)想到辛棄疾詩(shī)句：“我愛(ài)青山多嫵媚，料青山愛(ài)我應(yīng)如是。情與貌，兩相似?！边@種有分寸的自負(fù)之語(yǔ)，讀者反而不會(huì)感到反感而會(huì)容易接受。好比謝靈運(yùn)說(shuō)：“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”詩(shī)人是說(shuō)，對(duì)李白我佩服得五體投地，而對(duì)他人則不多讓。語(yǔ)意皆妙。

最后作者講出了他和李白同而不同的一點(diǎn)：“我也不登天子船，我也不上長(zhǎng)安眠?！痹?shī)句化杜甫《飲中八仙歌》：“李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。”這里是說(shuō)，我雖然沒(méi)有李白得到皇帝征詔的經(jīng)歷，但也有他那種豪放不羈的稟性，“不上長(zhǎng)安”倒也樂(lè)得：“姑蘇城外一茅屋，萬(wàn)樹(shù)桃花月滿天?！边@個(gè)茅屋就是作者在蘇州建的桃花庵，作者晚年經(jīng)常在桃花庵飲酒自樂(lè)。

這首詩(shī)倜儻不群、超塵脫俗地追求自由反抗權(quán)勢(shì)的精神，和豪放飄逸的句調(diào)風(fēng)格都酷似李白。以其人之風(fēng)格還詠其人，妙在古今同調(diào)。

作者在這首詩(shī)中，用“把酒對(duì)月”的舉動(dòng)，處處將自己和李白相聯(lián)系、相對(duì)比，用“月”、“詩(shī)”、“酒”為詩(shī)思的契機(jī)，并貫穿全篇，抒寫(xiě)了李白敢于蔑視權(quán)貴的品質(zhì)，表明了作者學(xué)習(xí)李白不求功名利祿的愿望和蔑視權(quán)貴的態(tài)度。