第一篇：月原文翻譯及賞析

月原文翻譯及賞析(匯編15篇)

月原文翻譯及賞析1

獄中對月

疏星耿耿逼人寒，清漏丁丁畫角殘。

客淚久從悉外盡，月明猶許醉中看。

棲烏繞樹冰霜苦，哀雁橫天關塞難。

料得故園今夜夢，隨風應已到長安。

古詩簡介

《獄中對月》是清代詩人宋琬創作的一首七首律詩。此詩是作者身處囹圄，抒發蒙冤受屈后的孤棲之苦、憤懣之情和對妻子深沉懷念之作。全詩采用了虛實結合、以虛襯實的寫法，圍繞著詩題，多側面、多層次敘寫，取景典型，用喻貼切，刻畫入微，想象合理，因而感人至深，余味不匱。

翻譯/譯文

逼人的寒氣耿耿的星光，漏聲丁丁角聲悠悠夜正長。

他鄉為客愁多淚已流盡，醉眼朦朧只見窗外月光。

繞樹烏鴉風霜凄苦無棲處，橫空哀雁關塞艱難向何方。

遙想故園親人今夜之夢，定然是隨風來到我身旁。

注釋

1.耿耿：明亮的樣子。

2.漏：見黃景仁七絕《癸巳除夕偶成》注。丁丁（zhēngzhēng）：滴漏聲。畫角殘：軍中畫角聲音凄慘。

3.客淚句：意為自己老淚縱橫，隨著無邊無際的寒夜和悲苦已經流盡了。

4.醉中看：看見月亮朦朦朧朧，如同醉后看月。

5.棲烏繞樹：曹操《短歌行》：“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，無枝可依。”意為自己有家難回。

6.哀雁：杜牧《早雁》：“金河秋半虜弦哀，云外驚飛四散哀。”以哀雁比喻人民流離失所。

7.故園今夜夢：指故鄉妻子的夢境。

8.長安：代指當時京城北京。此二句系運用杜甫《月夜》純從對面寫去的手法。

創作背景

清順治末年，山東于七起義。時任浙江按察使的宋琬，因遭族誣陷說與山東登州起義者于七相通，被捕入獄，拘囚三年。這首詩即是作者當時在獄中所作。

賞析/鑒賞

此詩抒發了作者蒙冤受屈后的孤棲之苦、憤懣之情和對妻子的深沉懷念。

首聯寫夜深難眠，以景寫情。“疏星耿耿”，明寫星光幽冷，暗寫獄中對月。月明星稀疏星耿耿，只有幾顆晶亮的星星發著清光，只有對月時才可見。但詩人沒有直接寫對月，這主要是為了突出“逼人寒”。寒氣逼人，說明季節已是深秋，時間已是深夜，內心的凄苦和氣溫的寒冷互為作用，一個“逼”字盡傳精神。“清漏丁丁”，丁丁之聲清晰可辨，夜靜無嘩，愁人失眠；這漏聲敲擊著詩人的心扉。“畫角殘”，畫角聲殘，其聲如嗚咽哀鳴，且暗寓夜深之意。這一聯取星、漏、角等物，從空中寫到地上，從遠方寫到近處，以形象、聲音氣溫諸方面來渲染獄中凄冷的氣氛。

頷聯寫冤苦不盡，以態寫情。一寫“淚”，久系獄中，辛酸的眼淚已同那無邊無際的愁苦流盡了。說“盡”，意為不盡的淚水已完了，顯示了愁苦之深，實為說愁不盡淚不止。一寫“醉”，以酒澆愁愁更愁，醉中看月，一片漾朧，是醉眼惺松，也是淚眼模糊，身陷囹滿腹愁怨，無處申說，無法辯白，只有將無盡哀苦傾向天邊月亮。因“淚”而要以酒解愁因“醉”使淚更無法遏止。詩人沒有寫呼天地的呼叫，也沒有寫滔滔不盡的訴說，只有流淚、酒醉之態，充分流露出苦情深衷。同時，醉中看月，拓展了詩人思想翱翔的空間，引出了下文的兩層具體的敘寫。

頸聯寫處境艱難，以喻寫情。一是借棲烏繞樹喻被囚之苦。曹操《短歌行》詩云:“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依。”曹操說棲鳥無枝可棲是講自己無所依托，詩人于此則進一層說在冰霜苦寒的環境中，烏鵲無處可棲，自己只有蹲在這冰冷的監獄中。一以哀雁喻自己有家難歸。雁南來北往，有一定規律，哀雁為失群的雁，要想南歸可是關塞阻斷，十分艱難。詩人以哀雁橫天的景象，喻指自己流落他鄉，有家歸不得。“棲烏”、“哀雁形象本身就傳達出令人心悸的情味。“冰霜苦”言獄中苦況，“關塞難”言途中險阻，既反映了詩人囚居的艱苦生活，也表現了對蒙冤的怨憤之情。

尾聯寫想念家人，以思寫情。詩人獄中望月，舉頭見雁，其思想飛越關山，回到自己的家園。“料得故園今夜夢，隨風應已到長安”，“故園”指作者家鄉山東萊陽，“長安”借指北京，詩人不直說自己思念家中的妻子兒女，而說家人夢中應到自己這里，這就如杜甫《月夜》中所寫“今夜州月，中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云餐濕，清輝玉臂寒。何時倚虛晃，雙照淚痕干。”從對面寫來曲折宛達。由此適見其思念之深，且楚楚動人，別有韻味。這首詩以明月作為情感的觸媒，通過獄中“對月”，極寫被囚之人心中的無限悲愁，以及對故園、親人的深切懷念。同時，又由明月引出棲烏、哀雁，抒寫人生道路的曲折、艱難，通篇情景交融，渾然一體，感人至深。

此詩通過獄中“對月”，極寫被囚之人心中的無限悲愁，以及對故園、親人的深切懷念。同時，又由明月引出棲烏、哀雁，抒寫人生道路的曲折、艱難。圍繞著《獄中對月》的詩題，多側面、多層次地展開敘寫，又處處緊扣著怨憤之情，由于取景典型，用喻貼切，刻畫入微，想象合理，通篇情景交融，渾然一體，感人至深，余味不匱。

月原文翻譯及賞析2

原文：

九曲池頭三月三，柳毿毿。香塵撲馬噴金銜，涴春衫。

苦筍鰣魚鄉味美，夢江南。閶門煙水晚風恬，落歸帆。

譯文

三月三的九曲池畔，細嫩的柳條隨風飄揚。前來游春的士人很多，車馬如云，踏起的塵土直撲鼻子，弄臟了游人美麗的春衫。

這使我常常夢見故鄉江南，那里的苦筍、鰣魚味道很鮮美。蘇州城籠罩在煙水茫茫之中，晚風輕輕吹來，使人感到很愜意。河汊中的歸舟慢慢落下風帆。

注釋

九曲池頭：據考察，蘇州并無九曲池。《建康志》裁，九曲池在臺城東宮城內，粱昭明太子所鑿。長安有曲江池.，為都中第一勝景，開元、天寶年間上巳日（三月初三）游人云集，盛況空前。建康又有九曲池，蜀中有所謂龍池九曲，賀詞中的“九曲池”可能指的是京都汴京的游覽勝地，并非實指。五代后蜀花蕊夫人宮詞云：“龍池九曲遠相通，楊柳絲牽兩岸風。”花蕊夫人寫的是蜀中指汴京供皇帝游樂與士庶縱賞的金明池等一帶河塘。《越絕書》中云：“胥門外有九曲路，閨廬造以游姑蘇之臺，以望太湖。”

三月三：陰歷三月三日。魏晉以后固定這一天為上巳節，人們都到水邊嬉游采蘭或洗沐，以示驅除不祥，名叫“修禊”。

毿毿（sān sān）：枝條細長的樣子。

銜（xián）：馬嚼子。

涴（wǎn）：污染。

鰣（shí）魚：生活在海中，五六月間入淡水產卵時，脂肪肥厚，味最鮮美，中國沿海各大河流中都有。

閶（chāng）門：蘇州城的西門。

賞析：

此詞并非一般地記述冶游、描摹春景，而是有很深摯的鄉思滲透其中，抒寫了詞人的性情，可謂“格見于全篇渾然不可鐫，氣出于言外浩然不可屈”。但情思在作品中又表現得非常蘊藉，如寫汴京春景，筆墨極其麗，初讀之只見其繁盛而渾不覺有其它用意。

作者的感情，雖更傾向于“苦筍鰣魚”的江南，但前面寫汴京春游，卻又不是簡單地用來對比或反襯，讓人感到后者由前者引發，感情是自一種更深的體驗中升華而出的。

上片首二句寫景點人。從“柳毿毿”的那種枝葉細長柔嫩之貌，可以想見柳色掩映中的麗人，也有如柳之婀娜嬌美。“香塵撲馬噴金銜，涴春衫。”仍未直接寫人，但士女如云，帝城春游的場面，卻被從一個側面渲染出來了。詞中“香塵撲馬噴金銜，涴春衫”，所暗示的正是汴京金明池瓊林苑游樂的情景。以香塵來寫游人之多，是較常見的寫法。但“香塵撲馬噴金銜 ”一句，卻頗能造成氣氛。宋孟元老《東京夢華錄 》云：“妓女舊日多乘驢，宣、政間惟乘馬，披涼衫，將蓋頭背系上。少年狎客，往往隨后，亦跨馬輕衫小帽。有三五文身惡少年控馬，謂之‘花褪馬’，用短韁促馬頭，刺地而行，謂之‘鞅韁’，呵喝馳驟，競逞駿逸。”賀鑄曾居汴京，于都人行樂場景自寓于目而記于心，故能繪聲繪色，生動地寫出了這一境界。經過這樣渲染后，再接上“涴春衫”三字，春意之濃可感。

下片著重刻繪江南春月的自然景觀。“苦筍鰣魚鄉味美 ”，即使不看下文“夢江南”三字，單是“苦筍鰣魚 ”，也立即能令人想到江南之春。祖籍吳越、宦游北方的詞人，春時想到這種美味，無疑要為之神往而夢思。但此尚不足以盡江南之美。下文進一步拓開：“ 閶門煙水晚風恬，落歸帆。”閶門，蘇州西門。其地更是江南之萃。“君到姑蘇去，人家盡枕河。”門巷對著煙水，春日將暮，晚風恬靜，點點歸舟，緩緩地駛來，悠悠地落下白帆。“晚風恬”的“恬”字，極其準確地把握江南日暮晚風的特點。風恬，煙水更美，歸帆落得更悠閑。“恬”，不僅是風給人的印象，也是詞人此刻想到江南煙水時的情緒表現。

詞中純用白描手法，簡約、空靈地就畫出汴京和蘇州水鄉兩幅春景。詞人對其筆下的兩幅春景，所傾注的感情并不是一樣的。下片中“鄉味美，夢江南”的直接抒情，雖然只有六個字，透露出來的情思，卻是極其綿長而深切的。再回轉去看看汴京春游，作者究竟是身預其中，還是旁觀，雖很難指實，但在感受上有點發膩，有點倦怠而另有所思，卻是隱隱可見的。

最后一句“落歸帆”固然是極美的寫景之筆，而結合抒情去體會，又似乎不排斥帶有象征倦游思歸的意味。

月原文翻譯及賞析3

原文：

七月流火，九月授衣。

一之日觱發，二之日栗烈。

無衣無褐，何以卒歲？

三之日于耜，四之日舉趾。

同我婦子，馌彼南畝，田畯至喜。

七月流火，九月授衣。

春日載陽，有鳴倉庚。

女執懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。

春日遲遲，采蘩祁祁。

女心傷悲，殆及公子同歸。

七月流火，八月萑葦。

蠶月條桑，取彼斧斨。

以伐遠揚，猗彼女桑。

七月鳴鵙，八月載績。

載玄載黃，我朱孔陽，為公子裳。

四月秀葽，五月鳴蜩。

八月其獲，十月隕萚。

一之日于貉，取彼狐貍，為公子裘。

二之日其同，載纘武功，言私其豵，獻豣于公。

五月斯螽動股，六月莎雞振羽。

七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。

穹窒熏鼠，塞向墐戶。

嗟我婦子，曰為改歲，入此室處。

六月食郁及薁，七月亨葵及菽。

八月剝棗，十月獲稻。

為此春酒，以介眉壽。

七月食瓜，八月斷壺，九月叔苴，采荼薪樗，食我農夫。

九月筑場圃，十月納禾稼。

黍稷重穋，禾麻菽麥。

嗟我農夫，我稼既同，上入執宮功。

晝爾于茅，宵爾索绹。

亟其乘屋，其始播百谷。

二之日鑿冰沖沖，三之日納于凌陰。

四之日其蚤，獻羔祭韭。

九月肅霜，十月滌場。

朋酒斯饗，曰殺羔羊，躋彼公堂，稱彼兕觥，萬壽無疆！

譯文及注釋：

作者：佚名

譯文

七月大火向西落，九月婦女縫寒衣。

十一月北風勁吹，十二月寒氣襲人。

沒有好衣沒粗衣，怎么度過這年底？

正月開始修鋤犁，二月下地去耕種。

帶著妻兒一同去，把飯送到南邊地，田官趕來吃酒食。

七月大火向西落，九月婦女縫寒衣。

春天陽光暖融融，黃鸝婉轉唱著歌。

姑娘提著深竹筐，一路沿著小道走。

伸手采摘嫩桑葉，春來日子漸漸長。

人來人往采白蒿，姑娘心中好傷悲，要隨貴人嫁他鄉。

七月大火向西落，八月要把蘆葦割。

三月修剪桑樹枝，取來鋒利的斧頭。

砍掉高高長枝條，攀著細枝摘嫩桑。

七月伯勞聲聲叫，八月開始把麻織。

染絲有黑又有黃，我的紅色更鮮亮，獻給貴人做衣裳。

四月遠志結了籽，五月知了陣陣叫。

八月田間收獲忙，十月樹上葉子落。

十一月上山獵貉，獵取狐貍皮毛好，送給貴人做皮襖。

十二月獵人會合，繼續操練打獵功。

打到小豬歸自己，獵到大豬獻王公。

五月蚱蜢彈腿叫，六月紡織娘振翅。

七月蟋蟀在田野，八月來到屋檐下。

九月蟋蟀進門口，十月鉆進我床下。

堵塞鼠洞熏老鼠，封好北窗糊門縫。

嘆我妻兒好可憐，歲末將過新年到，遷入這屋把身安。

六月食李和葡萄，七月煮葵又煮豆。

八月開始打紅棗，十月下田收稻谷。

釀成春酒美又香，為了主人求長壽。

七月里面可吃瓜，八月到來摘葫蘆。

九月拾起秋麻子，采摘苦菜又砍柴，養活農夫把心安。

九月修筑打谷場，十月莊稼收進倉。

黍稷早稻和晚稻，粟麻豆麥全入倉。

嘆我農夫真辛苦，莊稼剛好收拾完，又為官家筑宮室。

白天要去割茅草，夜里趕著搓繩索。

趕緊上房修好屋，開春還得種百谷。

十二月鑿冰沖沖，正月搬進冰窖中。

二月開初祭祖先，獻上韭菜和羊羔。

九月寒來始降霜，十月清掃打谷場。

兩槽美酒敬賓客，宰殺羊羔大家嘗。

登上主人的廟堂，舉杯共同敬主人，齊聲高呼壽無疆。

注釋

（1）流：落下。火：星名，又稱大火。

（2）授衣：叫婦女縫制冬衣。

（3）一之日：周歷一月，夏歷十一月。以下類推。觱（bì）發（bo，陰平）：風寒也。

（4）栗烈：氣寒也。

（5）褐（hè）：粗布衣服。

（6）卒歲：終歲，年底．

（7）于：為，修理。耜（sì）：古代的一種農具。

（8）舉趾：抬足，這里指下地種田。

（9）馌（yè）：往田里送飯。南畝；南邊的田地。

（10）田畯（jùn）：農官，農夫。喜：歡喜。

（11）載陽；天氣開始暖和。

（12）倉庚：又名鸧鹒，黃鸝鳥。

（13）懿筐：深筐。懿，深貌。

（14）遵：沿著。微行：小路。

（15）蘩：白蒿。祁祁：人多的樣子。

（16）公子：諸侯的女兒。歸：出嫁。

（17）萑（huán）葦：蘆葦。

（18）蠶月：養蠶的月份，即夏歷三月。條：修剪。

（19）斧斨（qiāng）：裝柄處圓孔的叫斧，方孔的叫斨。

（20）遠揚：向上長的長枝條．

（21）猗（yī）：取葉存條曰猗。女桑：小桑。

（22）鵙（jú）：伯勞鳥，叫聲響亮。

（23）績：織麻布。

（24）朱：紅色。孔陽：很鮮艷。

（25）秀葽（yāo）：秀是草木結籽，葽是草名。

（26）蜩（tiao，陽平）：方言，蟬，知了。

（27）隕：落下。萚（tuò）：枝葉脫落。

（28）同：會合。

（29）纘：繼續。武功：指打獵。

（30）豵（zōng）：一歲的野豬。文中泛指小的野獸。

（31）豣（jian陰平）：三歲的野豬。文中泛指大的野獸。

（32）斯螽（zhōng）：蚱蜢。動股：蚱蜢鳴叫時要彈動腿。

（33）莎雞：紡織娘（蟲名）。

（34）穹窒：堵塞鼠洞。

（35）向：朝北的窗戶。謹：用泥涂抹。

（36）改歲：除歲。

（37）郁：郁李。薁（yù）：野葡萄。

（38）亨：烹。葵：滑菜。菽：豆。

（39）剝（pū）：敲擊。介：求取。眉壽：長壽。

（40）壺：同“瓠”，葫蘆。

（41）叔：抬起。苴（jū）：秋麻籽，可吃。

（42）荼（tú）：苦菜。薪：砍柴。樗（chū）：臭椿樹。

（43）重：晚熟作物。穋（lù）：早熟作物。

（44）上：同“尚”。宮功；修建宮室。

（45）于茅：割取茅草。

（46）索綯（táo）：搓繩子。

（47）亟：急忙。乘屋：爬上房頂去修理。

（48）沖沖：用力敲冰的聲音。

（49）凌陰：冰室。

（50）蚤：早，一種祭祖儀式。

（51）肅霜：降霜。

（52）滌場：打掃場院。

（53）朋酒：兩壺酒。饗（xiǎng）：用酒食招待客人。

（54）躋（jī）；登上。公堂：廟堂。

（55）稱：舉起。兕觥（sì gōng）：古時的酒器。

賞析：

《國風·豳風·七月》是《詩經·國風》中最長的一首詩。《毛詩序》認為它的主題是“陳后稷、先公風化之所由，致王業之艱難”；陳奐《詩毛氏傳疏》則認為是“周公遭管蔡之變而作”，兩者時間相距甚遠，似不可憑信。《漢書·地理志》云：“昔后稷封斄（lí），公劉處豳，太王徙岐，文王作酆，武王治鎬，其民有先王遺風，好稼穡，務本業，故豳詩言農桑衣食之本甚備。”據此，此篇當作于西周初期，即公劉處豳時期。

豳地在今陜西旬邑、彬縣一帶，公劉時代周之先民還是一個農業部落。《七月》反映了這個部落一年四季的勞動生活，涉及到衣食住行各個方面，它的作者當是部落中的成員，所以口吻酷肖，角度極準，從各個側面展示了當時社會的風俗畫，正如姚際恒《詩經通論》所說：“鳥語蟲鳴，革榮木實，似《月令》；婦子入室，茅綯升屋，似《風俗書》；流火寒風，似《五行志》；養老慈幼，躋堂稱觥，似庠序禮；田官染職，狩獵藏冰，祭獻執宮，似國家典制書。其中又有似采桑圖、田家樂圖、食譜、谷譜、酒經：一詩之中，無不具備，洵天下之至文也！”凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染績、縫衣、狩獵、建房、釀酒、勞役、宴饗，無所不寫，“無體不備，有美必臻，晉唐后陶、謝、王、孟、韋、柳田家諸詩，從未臻此境界”（引同上）。這一評價，基本上符合詩中實際。

詩從七月寫起，按農事活動的順序，以平鋪直敘的手法，逐月展開各個畫面。必須注意的是詩中使用的是周歷。周歷以夏歷（今之農歷，一稱陰歷）的十一月為正月，七月、八月、九月、十月以及四、五、六月，皆與夏歷相同。“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”，即夏歷的十一月、十二月、一月、二月。“蠶月”，即夏歷的三月。皮錫瑞《經學通論》云：“此詩言月者皆夏正，言一、二、三、四之日皆周正，改其名不改其實。”戴震《毛鄭詩考證》亦指出：周時雖改為周正（以農歷十一月為正月歲首），但民間農事仍沿用夏歷。這些說法，都是讀者理解此詩時序的重要依據。

首章以鳥瞰式的手法，概括了勞動者全年的生活，一下子把讀者帶進那個凄苦艱辛的歲月。同時它也為以后各章奠定了基調，提示了總綱。朱熹《詩集傳》云：“此章前段言衣之始，后段言食之始。二章至五章，終前段之意。六章至八章，終后段之意。”在結構上如此安排，確是相當嚴謹。所謂“衣之始”、“食之始”，實際上指農業社會中耕與織兩大主要事項。這兩項是貫穿全篇的主線。首章是說九月里婦女“桑麻之事已畢，始可為衣”。十一月以后便進入朔風凜冽的冬天，農夫們連粗布衣衫也沒有一件，怎么能度過年關，故而發出“何以卒歲”的哀嘆。可是春天一到，他們又整理農具到田里耕作。老婆孩子則到田頭送飯，田官見他們勞動很賣力，不由得面露喜色。民間詩人以粗線條勾勒了一個框架，當時社會生活的整體風貌已呈現在讀者面前。以后各章便從各個側面、各個局部進行較為細致的刻畫。

詩的二、三章情調逐漸昂揚，色調逐漸鮮明。明媚的春光照著田野，鶯聲嚦嚦。背著筐兒的婦女，結伴兒沿著田間小路去采桑。她們的勞動似乎很愉快，但心中不免懷有隱憂：“女心傷悲，殆及公子同歸。”首章“田唆至喜”，只是以輕輕的一筆點到了當時社會的階級關系，這里便慢慢地加以展開。“公子”，論者多謂豳公之子。豳公占有大批土地和農奴，他的兒子們對農家美貌女子也享有與其“同歸”的特權。這里似乎讓讀者看到漢樂府《秋胡行》和《陌上桑》的影子，雖然那是千年以后的事，但生活中的規律往往也會出現某些相似的地方。姑娘們的美貌使她們擔心人身的不自由；姑娘們的靈巧和智慧，也使她們擔心勞動果實為他人所占有：“八月載績，載玄載黃，我朱孔陽，為公子裳。”她們織出五顏六色的絲綢，都成了公子身上的衣裳。這又使讀者想起了宋人張俞的《蠶婦》詩：“遍身羅綺者，不是養蠶人。”

四、五兩章雖從“衣之始”一條線發展而來，但亦有發展變化。“秀葽”、“鳴蜩”，帶有起興之意，下文重點寫狩獵。他們打下的狐貍，要“為公子裘”；他們打下的大豬，要貢獻給豳公，自己只能留下小的吃。這里再一次描寫了當時的階級關系。五章著重寫昆蟲以反映季節的變化，由蟋蟀依人寫到寒之將至，筆墨工細，繪影繪聲，饒有詩意。《詩集傳》云：“斯螽、莎雞、蟋蟀，一物隨時變化而異其名。動股，始躍而以股鳴也。振羽，能飛而以翅鳴也。”詠物之作，如此細膩，令人驚嘆。“穹窒熏鼠”以下四句，寫農家打掃室內，準備過冬，在結構上“亦以終首章前段御寒之意”。六、七、八章，承“食之始”一條線而來，好像一組連續的電影鏡頭，表現了農家樸素而安詳的生活：六、七月里他們“食郁（郁李）及薁”、“亨（烹）葵（葵菜）及菽（豆子）”。七、八月里，他們打棗子，割葫蘆。十月里收下稻谷，釀制春酒，給老人祝壽。可是糧食剛剛進倉，又得給老爺們營造公房，與上面所寫的自己的居室的破爛簡陋適成鮮明對比。“筑場圃”、“納禾稼”，寫一年農事的最后完成。正如《詩集傳》引呂氏所云：“此章（第七章）終始農事，以極憂勤艱難之意。”

到了最后一章，也就是第八章，詩人用較愉快的筆調描寫了這個村落宴飲稱觴的盛況。一般論者以為農夫既這么辛苦，上頭又有田官監督、公子剝削，到了年終，不可能有條件有資格“躋彼公堂，稱彼兕觥”。其實社會是復雜的，即使在封建社會的中期，農民年終時也相互邀飲，如宋代秦觀《田居四首》所寫：“田家重農隙，翁嫗相邀迓。班坐釃酒醪，一行三四謝。”陸游《游山西村》詩也說：“莫笑田家臘酒渾，豐年留客足雞豚。”《七月》所寫上古社會的西周村落生活，農閑之時，舉酒慶賀，也是情理中事。

中國古代詩歌一向以抒情詩為主，敘事詩較少。這首詩卻以敘事為主，在敘事中寫景抒情，形象鮮明，詩意濃郁。通過詩中人物娓娓動聽的敘述，又真實地展示了當時的勞動場面、生活圖景和各種人物的面貌，以及農夫與公家的相互關系，構成了西周早期社會一幅男耕女織的風俗畫。《詩經》的表現手法有賦、比、興三種，這首詩正是采用賦體，“敷陳其事”、“隨物賦形”，反映了生活的真實。讀者仔細吟誦其中任何一章，都會有這樣的感覺。

《七月》是西周初年豳地（在今陜西旬邑縣、邠縣一帶）的奴隸所做的詩歌。可能是因詩長，年代久遠，有某些錯簡的地方，但基本次序還是清楚的。

全詩八章，每章各十一句，基本上是按季節的先后，逐年逐月地來寫男女奴隸們的勞動和生活的。這首詩按時序敘事，很象是一首農歷詩，類似后世民歌中的四季調或十二月歌。但由于它所敘述的內容反映了當時奴隸們一年到頭的繁重勞動和無衣無食的悲慘境遇，所以應把它看作是反剝削反壓迫的詩篇。

第一章總括全詩，從歲寒寫到春耕開始。七月火星向下降行，八月將裁制冬衣的工作交給婦女們去做，以備御冬。十一月天氣寒冷了，北風刮在物體上，發出觱發的聲響。十二月寒風“栗烈”，是一年最冷的時刻。而我們這些奴隸沒有御寒的衣服，真不知如何過冬。好不容易熬到寒冬過去了，正月里我們開始修理農具。二月里舉足下田，開始耕種。壯夫們在田里干著重活，女人和小孩們則承擔著送飯的任務。看著我們這樣賣力的勞動，那些奴隸主派來的農官感到很高興。

第二章，寫婦女們的采桑勞動。春天來了，開始暖和了，黃鶯兒歡快地歌唱著。婦女們挎著深筐子，沿著桑間的小路，去采摘飼蠶用的嫩桑葉。春天晝長，婦女們辛勤地工作了很久，碩果累累，采了很多的桑葉。可是，婦女們突然悲傷起來了，因為她們看見貴族公子正朝這邊走來，害怕被擄去而遭凌辱。末句反映了當時貴族蠻橫的真實情況。

第三章，寫婦女們的蠶桑紡織之事，并指出這是為貴族階級做衣裳用的。蠶月即三月，三月開始修剪桑枝，拿起斧子，砍去那些遠揚的枝條，然后攀枝再采摘些柔嫩的桑葉。七月伯勞鳥咕咕地叫著，仿佛在告訴人們后半年開始了，于是，八月里婦女們就動手紡織了。紡織品染著不同的顏色，有黑紅色的，有黃色的，而最鮮亮的是朱紅色的。可惜這些都不是為自己，而是為貴族公子作衣裳用的。

第四章，寫農事既畢，奴隸們還是為統治者獵取野獸。四月里遠志結子了，五月里蟬兒鳴唱著。八月里作物開始收成，十月樹木紛紛落葉。十一月開始出外射獵，以取狐貉皮來給公子做冬衣。十二月聲勢更浩大，集合起眾人繼續田獵。射得的獵物，小獸歸奴隸們所有，大獸得獻給統治者。

第五章，寫一年將盡，奴隸們為自己收拾屋子準備過冬。五月里蝗蟲動股起飛，六月里紡織娘鼓翅發聲。蟋蟀由野入檐，由檐入戶，由戶入床下，鳴聲愈來愈近，而天也愈來愈冷了。這時把屋里所有的空隙都堵好，然后用煙熏老鼠，把它趕出屋里；再把朝北的窗子堵上，把門縫用泥涂上，以防寒冷的北風。感嘆我們和老婆孩子，往往農忙時就露宿在場上，到了冬日，天寒事畢，才正式回到房屋里來。

第六章，寫奴隸們除農業外，還得從事各種副業勞動，以供統治者享用。同時，七月里還得采摘瓜類，八月里收取葫蘆，九月里拾取芝麻，把這些都交給統治者。農奴們不夠吃，只得用柴火煮些苦菜來養活自己。

第七章，寫奴隸們農事完畢，還要為統治者修蓋房屋。九月里修好打糧場，十月里納糧入倉庫。不論是先熟的作物，還是后熟的作物，是谷類，還是麻類，都得聚集起來送進貴族的倉庫。收完莊稼之后，就去為貴族們修理住宅。白天去割茅草，晚上用此來搓繩子。等到替貴族們把住宅修好了，奴隸們又快到了春播的時候了。

第八章，寫一年辛苦之后，還要大辦酒宴，為統治者慶賀祝壽。十二月去鑿冰，正月里藏入冰窖，以供來年夏天統治者消暑之用。等到農事已畢，打谷場已清掃干凈，就大殺羔羊，大辦酒宴，還得舉著酒杯，登上公堂，高呼統治者萬壽無疆。

《七月》這首長詩，向我們展示了一幅古代奴隸社會階級壓迫的圖畫。男女奴隸們一年到頭無休止的勞動，結果都被貴族們剝奪得一干二凈。讀著這悲歌式的詩篇，我們眼前仿佛出現了一位被壓迫的老年奴隸，面對面地向人們敘說著自己的生活境況，傾訴著血淚斑斑的歷史。他對于自家和鄰居們年復一年繁重勞動，苦難生活，傾訴得那么周全，那么悲切，雖然不敢流露出強烈的憤懣感情，但在傾訴中不時地夾雜著怨嘆和悲哀，用活生生的事實來揭露奴隸主的罪惡和殘酷。這些奴隸們雖然暫時懾于奴隸主的淫威，精神呈現出麻木狀態，但總有一天他們會怒吼起來，把積壓在胸中的憤懣象火山似的噴泄出來。

此詩語言樸實無華，完全是用鋪敘的手法寫成的。

全篇圍繞著一個“苦”字，按照季節的先后，從年初寫到年終，從種田養蠶寫到打獵鑿冰，反映了一年四季多層次的工作面和高強度的勞動。語詞凄切清苦，仿佛是在哭吟著一部沉重的歷史。但值得我們熟加體味的是，這首詩的哀哀訴苦的同時，也表現了一定的清醒的階級意識。“女心傷悲，殆及公子同歸，”“我朱孔陽，為公子裳，”“取彼狐貍，為公子裘。”“獻豣于公”，“上入執宮功”等，都表現了奴隸們對貴族不勞而食、蠻橫霸道的疑惑和暗恨。在表現階級壓迫時，詩篇還采用了對比的描寫來昭示，比如：奴隸們在辛勤勞動，而“田畯至喜”，苦與樂的對比；奴隸們無衣無褐，卻在為“公子裳”，“為公子裘”，冷與暖的對比；“言私其豵，獻豣于公，”少與多的對比等，這種描寫，是在有意識地揭示階級壓迫的不平等。另外，詩篇善于抓住各種物候的特征，來表現節令的演變，使全詩充滿了自然風光和強烈的鄉土氣秘。特別是第五章：“五月斯螽動股，六月莎雞振羽。七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下”，用昆蟲的鳴叫和蟋蟀的避寒遷徙，非常形象地表現了季節變遷的過程。這幾句沒有一個“寒”字，但卻讓我們感受到天氣在一天天地變冷，以至于寒氣逼人了。這種手法在《七月》中應用得很普遍，再如：“一之日觱發，二之日栗烈”，用風聲的愈演愈烈來顯示季候的愈加寒冷，也很形象生動。

月原文翻譯及賞析4

八月十五夜玩月

唐代：棲白

尋常三五夜，不是不嬋娟。

及至中秋滿，還勝別夜圓。

清光凝有露，皓魄爽無煙。

自古人皆望，年來又一年。

譯文及注釋

尋常三五夜，不是不嬋(chán)娟(juān)。

尋常：平常。三五：一十五，指農歷每月十五日，通常稱為“望日”，此日當太陽西下時，月亮正從東面升起，呈現出日月東西相望的情景。嬋娟：本意指女子容貌姿態的美好，此處借指月光柔曼秀美。有時即以“嬋娟”代指月亮。

及至中秋滿，還勝別夜圓。

中秋：本為農歷八月十五日，此處擴展其意指八月十八日。

清光凝有露，皓(hào)魄(pò)爽無煙。

皓魄：皎潔的月亮。魄通霸，是月始生或將滅時的微光，此處代指月亮或月光。

自古人皆望，年來又一年。

注釋

尋常：平常。三五：一十五，指農歷每月十五日，通常稱為“望日”，此日當太陽西下時，月亮正從東面升起，呈現出日月東西相望的情景。

嬋娟：本意指女子容貌姿態的美好，此處借指月光柔曼秀美。有時即以“嬋娟”代指月亮，蘇軾《水調歌頭》中有“但愿人長久，千里共嬋娟”之句。

中秋：本為農歷八月十五日，此處擴展其意指八月十八日。

皓魄：皎潔的月亮。魄通霸，是月始生或將滅時的微光，此處代指月亮或月光。

簡析

玩月指在月下賞玩，即賞月。棲白這首賞月詩寫得很是凝煉，文字通俗平易，韻調優曼柔和，把八月十五之夜的月景細膩而生動地描繪出來，猶如一幅神采飄逸的寫意畫。同時，詩中也抒發了作者對日月常存，人生易逝這種自然規律的深沉感嘆。

月原文翻譯及賞析5

朝代：唐代

作者：于良史

原文：

春山多勝事，賞玩夜忘歸。

掬水月在手，弄花香滿衣。

興來無遠近，欲去惜芳菲。

南望鳴鐘處，樓臺深翠微。

譯文

春回大地，萬象更新，滿懷游春逸興來到山中，山中有許多美好的事物，備感賞心悅目，欣慰無比，以至夜幕降臨后仍留戀不已，竟而忘返。捧起清澄明澈的泉水，泉水照見月影，好像那一輪明月在自己的手里一般；擺弄山花，馥郁之氣溢滿衣衫。游興正濃真是不忍離去，哪管它規程迢迢；幾番下定決心離開，卻又依戀山中一草一木。懷著矛盾的心情，在山道上漫步徐行，這時一陣幽遠的鐘聲傳來，抬頭望那鐘鳴之處，原來是隱于翠綠叢中、月色之下的山中樓臺。

注釋

⑴春山：一作“春來”。

⑵掬（jū）：雙手捧起。《禮記·曲禮上》云：“受珠玉者以掬。”

⑶鳴鐘：一作“鐘鳴”。

⑷翠微：指山腰青翠幽深處，泛指青山。庾信《和宇文內史春日游山》詩云：“游客值春暉，金鞍上翠微。”

賞析

此詩載于《全唐詩》卷二百七十五。詩的開頭二句點出：春天的山中有許多美好的事物，自己游春只顧迷戀玩賞，天黑了，竟然忘了歸去。這兩句，提綱挈領，統率全篇。以下六句，具體展開對“勝事”與“賞玩忘歸”的描述。一、二句之間，有因果關系，“多勝事”是“賞玩忘歸”的原因。而“勝事”又是全詩發脈的地方。從通篇著眼，如果不能在接著展開的三、四句中將“勝事”寫得使人心向往之，那么，其余寫“賞玩忘歸”的筆墨，勢將成為架空之論。

在這吃緊處，詩人舉重若輕，毫不費力地寫道：“掬水月在手，弄花香滿衣”。此處描寫堪稱恰到好處：第一，從結構上來看，“掬水”句承第二句的“夜”，“弄花”句承首句的“春”，筆筆緊扣，自然圓到。一、二句波紋初起，至這兩句形成高潮，以下寫賞玩忘歸的五、六兩句便是從這里蕩開去的波紋。第二，這兩句寫山中勝事，物我交融，神完氣足，人情物態，兩面俱到。既見出水清夜靜與月白花香，又從“掬水”“弄花”的動作中顯出詩人的童心不滅與逸興悠長。所寫“勝事”雖然只有兩件，卻足以以少勝多，以一當十。第三，“掬水”句寫泉水清澄明澈照見月影，將明月與泉水合而為一；“弄花”句寫山花馥郁之氣溢滿衣衫，將花香衣香渾為一體。藝術形象虛實結合，字句安排上下對舉，使人倍覺意境鮮明，妙趣橫生。第四，精于煉字。“掬”字，“弄”字，既寫景又寫人，既寫照又傳神，確是神來之筆。

詩人完全沉醉在山中月下的美景之中了。唯興所適，根本不去計算路程的遠近。而當要離開時，對眼前的一花一草不能不懷依依惜別的深情。這就是詩人在寫出“勝事”的基礎上，接著鋪寫的“興來無遠近，欲去惜芳菲”二句的詩意。這兩句寫賞玩忘歸，“欲去”二字又為折入末兩句南望樓臺埋下伏筆。

正當詩人在欲去未去之際，夜風送來了鐘聲。他翹首南望，只見遠方的樓臺隱現在一處青翠山色的深處。末兩句從近處轉向遠方，以聲音引出畫面。展示的雖是遠景，但仍然將春山月下特有的情景，用愛憐的筆觸輪廓分明地勾勒了出來，并與一、二、三句點題的“春山”、“夜”、“月”正好遙相呼應。

綜上所述，可見三、四兩句是全詩精神所在的地方。這兩句在篇中，如石韞玉，似水懷珠，照亮四圍。全詩既精雕細琢，又出語天成，自具藝術特色。

月原文翻譯及賞析6

一百五日夜對月

杜甫〔唐代〕

無家對寒食，有淚如金波。

斫卻月中桂，清光應更多。

仳離放紅蕊，想像嚬青蛾。

牛女漫愁思，秋期猶渡河。

譯文及注釋

譯文沒有家人一起過這寒食節，此時的眼淚也像金波一樣涌動不止。如果砍去了月中的桂樹，月亮的光輝會更加清澈皎潔吧？月亮偏在離別時散播光澤，想必思念故人會使得妻子為之蹙眉吧。牛郎織女愁思漫漫，每年秋天七夕尚能團聚，而我何時才能與家人團聚？

注釋一百五日：即寒食日。無家：沒有房舍，沒有家庭。此處說的是沒有家人和自己在一起。寒食：即寒食節，亦稱“禁煙節”、“百五節”，在農歷冬至后一百零五日，清明節前一二天。金波：形容月光浮動，因亦即指月光。斫（zhuó）卻：砍掉。一作“折盡”。月中桂：指的是傳說中月宮所植的桂樹，此處暗用了吳剛伐桂的神話故事。清光：清亮的光輝。此指月光。仳（pǐ）離：別離。舊指婦女被遺棄而離去。紅蕊：紅花。想像：意思是想念故人的樣子。嚬（pín）：同“顰”，皺眉，蹙眉，使動用法，使……蹙眉的意思。青蛾：舊時女子用青黛畫的眉。南朝宋劉鑠《白纻曲》：“佳人舉袖輝青蛾，摻摻擢手映鮮羅。”牛女：即牛郎與織女。這里寫關于牛郎織女的故事。秋期：指七夕。牛郎織女約會之期。

創作背景

這首詩作于唐肅宗至德二載（757）寒食節，當時正值安史之亂，詩人身在長安（今陜西西安）。詩人不說寒食，是由于冬至離妻出門，近計算其日，足見離家之久與思妻之久。

據陳貽焮的《杜甫評傳》記載，安史之亂后，杜甫攜家逃難至風翔東北的鄜州，他把妻子兒女安置在羌村以后，就只身奔赴肅宗所在的靈武，以期為平定安史之亂出力，不料中途為判軍所俘押至長安。在困居長安的一年多時間里，他感傷國事，思念親人，寫下《春望》、《一百五日夜對月》等詩篇。《月夜》的寫作時間是天寶十五載（756），當時杜甫不知妻兒的生死，望月而思念家人，寫下了這首名作。而作于至德二年寒食節的這首《一百五日夜對月》可視為《月夜》的續篇。

賞析

此詩作于詩人困居長安時期，它同《月夜》也樣抒發了夫妻二人分隔兩地該離情，同時也透露了天下亂離才會造成家人分離該社會現實。全詩通過神話故事和浪漫想象，運用巧點題、偷春格等藝術表現手法，表達自交在寒食之夜思念親人該悲傷之情，詩中神話該運用既展現了詩人該精神世界，又極具浪漫主義色彩，獨具特色，堪稱兼具了思想情感真實博大和藝術手法圓融貫通該佳作。

“無家對寒食，金淚如金波”這兩句詩是交待作者當時仍然被困在淪陷該長安，而妻兒卻都在鄜州，不知生死，所以此處說“無家”實際上是指沒金家人在身邊，也不知家人生死該意思。詩中首句“寒食”二字與題目中該“也百五日”相互照應。第二句“金淚如金波”。“金淚”同上文該“無家”相對，表現出親人離散該悲哀。“金波”指該是月光撒入水中猶如金波。在這也句中，杜甫實際上是借“金波”來說自交該淚水。月光入水而金光閃爍，自交此時該眼淚也像金波也樣涌動不止。這也是詩人對安史之亂造成人民流離失所該無聲控訴。

“斫卻月中桂，清光應更多”兩句是詩人該想象，甫該是自交思念妻子卻不能與之相聚時所產生該奇特想象，表達了詩人渴望與妻兒團聚該期望。

“仳離放紅蕊，想像顰青娥”句，清人仇兆鰲認為此處“青娥”應為“青蛾”。但聯系前面所提到該“月波”“月中桂”，后面該“牛女”“渡河”等詞句可知作者處處在圍繞“月”展開聯想，敘甫心懷，該句中該“青娥”也應是指與月金密切關系該嫦娥，暗指妻子，而不是“青蛾”。再者，從句意來說，“想像顰青娥”該意思是想念故人使得青娥蹙眉了，若做“青蛾”則無法與詩意相符。這句運用透過也層該甫法，借自交想象妻子思念自交而憂傷不已該樣子來表達夫婦分隔兩地該愁苦之情。

最后“牛女漫愁思，秋期猶渡河”兩句是借用牛郎織女七夕相聚該神話故事來反襯自交與妻子不能相聚該悲苦。在這首詩中，杜甫借用神話故事和想象將自交在寒食之夜對月思人該悲傷情懷書甫該淋漓盡致。詩該結尾感嘆牛郎織女尚能相聚，從側面反映了安史之亂帶來親人天各也方該苦難。

這首詩在藝術上主要金以下特點：

也是切入點該選擇十分精當，即“順時應月”。標題為“也百五日夜對月”便獨具匠心。唐人詩中往往稱“寒食”而不稱“也百五日”。此處杜甫題為“也百五日”意在突出自交離開家人已經很長時間了。而寒食近清明，該是懷親思祖之時，夜月可看人喜也可使人愁，于詩人而言，當時心處于傷感之期，離家之痛，流淚自悲乃為必然，因而詩首聯是面臨寒食自交卻是金家如無家，令人難堪，潸然淚下，似月光之灑落揮下。既點了題，又引入了離愁思念，為下幾句該展開作了很好該鋪墊。

二是藝術想象該運用奇特又浪漫。在這首詩中，作者用吳剛伐桂表明自交該思念，用青娥長恨想象妻子該愁顏，用牛郎織女相會反襯自交該悲苦。詩人該想象始終與“月”掛鉤，既要金美好該想象，又要與自交思念該閨中人聯系起來。第三聯想象尤為奇特而浪漫，此聯分兩個層次，也曰景，即詩人想象該境界中，也片丹桂花盡情綻放，呈現了滿園春色該美麗情景，為下也句作伏筆；二曰想象中該閨中人，即在花色彌漫中似乎隱隱約約地看到了閨中人該思念遙遠地鄉親人該愁容。詩中神話故事該運用，展現了詩人對閨中人也份更深該愛，增加了詩歌該浪漫主義色彩。

三是巧妙該開脫與寬慰。杜甫畢竟在社會中得到沉浮磨練該詩人，不能因為被拘伏而自虐于悲愁之中，應在心理上找尋也種解脫，不讓怨悶自服而傷交。末聯兩句說，詩人抬頭望月，又見到了牛郎織女二星，他們是隔天河相望，每年七月七日才能渡河相見，而僅是也次短暫重逢該機會，想來他們之間該悲傷離情更是也種難以忍受該痛苦，然而自交沒金天河之隔，拘于長安也是短暫該羈束，相逢之日就在前面。相比之下，自交該確應該莞爾也笑感到也些寬慰。這就是詩人該巧妙開懷解脫。前人吳瞻泰說：“結用牛女，彼此雙綰，用秋期倒應寒食，布局之整，線索之細，真所謂隱隱隆隆，蛛絲馬跡也。”

此外，偷春格手法該運用同樣為人所稱道。律詩中也般是頷聯成對而首聯隨意，首聯成對而頷聯不對者就被稱做“偷春格”，杜甫該這首詩首聯是對句，頷聯本應是對句卻并非對句。這樣該謀篇打破常規，別具也格。

杜甫該這首《也百五日夜對月》正是通過神話故事，運用浪漫想象和多種藝術手法將自交在寒食節之夜思念親人該感情表達出來該。它同《月夜》也樣，是兼具了思想情感真實博大和藝術手法圓融貫通該好詩。

杜甫

杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759—766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀念。

月原文翻譯及賞析7

點絳唇·詠梅月

陳亮〔宋代〕

一夜相思，水邊清淺橫枝瘦。小窗如晝，情共香俱透。

清入夢魂，千里人長久。君知否？雨僝云僽，格調還依舊。

譯文

整夜思念著遠方的知音，在清澈的池水光，橫斜著清瘦稀疏的梅花影子。小窗外被月光照得如同白晝一樣，那一縷縷情思、一陣陣暗香，都透出在這幽靜的夜晚。那清淡的月光，那疏梅的幽芳，將伴人進入夢鄉，夢中很”能見到遠在千里外的長久思念的知音。你知道不，縱然屢遭風吹雨打的摧殘，梅的品格還是依然如故。

注釋

點絳（jiàng）唇：詞牌名，此調因江淹《詠美人春游》詩中有“白雪凝瓊貌，明珠點絳唇”句而得名。

水光清淺橫枝瘦：橫（héng）枝，指橫向生出的梅枝。瘦，指梅的枝條稀疏。“水光”句，化用魂逋（bū）《山園小梅》詩意。其一云：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。”其二云：“雪后園魂才半樹，水光籬落忽橫枝。”句意為清澈的淺水池光橫斜著稀疏的梅花枝條。

小窗如晝：形容月光明亮，照得窗前如同白晝。晝：白天。

共：和。

俱：一起。

透：透出，透過。

清入夢魂：即“魂入清夢"的倒裝，指梅和月的靈魂品質進入了我清幽的夢境。

千里人長久：“千里”句，化用蘇軾《水調歌頭》“但愿人長久，千里共嬋娟”句意。意為祝愿千里外的知音天長地久。

雨僝（chán）云僽（zhòu）：梅月經受雨和云的折磨。

僝僽：折磨。黃庭堅《宴桃源》：“天氣把人僝僽，落絮游絲時候。”

格調：品格和情調，此處專指品格。

依舊：像以前一樣，指品格不變。

賞析

“一夜相思”一句用擬人手法寫梅花，“相思”竟至于“一夜”，體現了詞人孤獨寂寞之狀。“水邊清淺橫枝瘦”一句化用“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”詩意，既寫梅花的形象，亦暗寫月。“水邊清淺”是梅生長的環境；“橫枝瘦”形容梅花的風韻姿態；“瘦”字照應上句，是“相思”的結果。“相思”是此詞意脈。“相思”不得，故夢；夢不得，故千里尋人，遙致情懷；尋人致語仍難遺繾綣孤寂之情，遂有問；由問而突出梅花在凄雨寒云之下傲然挺立的清標風神，從而也就抒寫出詞人堅持正義不怕打擊不屈不撓的人格，完成了意境創造。

“小窗如晝，情共香俱透。”這兩句詠月與梅。上句寫月，暗及窗內之人，“如晝”二字描繪了皓潔的月色，月照“小窗”，體現出室內人的難眠之意；下句“情”因“相思”而生，“香”從嗅覺上寫梅花，“透”字自月光轉出，而用“共”、“俱”二字將三者緊密結合起來，情景交融。

“清入夢魂，千里人長久。”兩句意蘊豐富。這里的“清”既指月亮的清輝，亦指梅花的清香；清輝幽芳伴人入夢，體現了夢境的和諧、溫馨。“千里人長久”化用蘇軾《水調歌頭》“但愿人長久，千里共嬋娟”詞意，寫詞人對遠方友人的祝愿，既含有相思之情，又暗中關合一個“月”字，意境綿邈，含蓄委婉。

“雨僝云僽倦，格調還依舊。”這兩句詠梅言志，先以疑問句突出詞情，繼而寫梅花遭受風雨摧殘而格調還依舊”，表現了梅花在風雨中傲然挺立的清標風神。梅花的“格調”，正是詞人高潔品質和堅持正義、不怕打擊、不屈不撓精神的象征。

這首月下詠梅詞，托梅言志，借月抒懷。詞人把梅、月、人有機地結合成一個整體來寫，寥寥數筆，點染出梅花的幽姿清韻、暗香芳魂，也描繪出月亮的清輝，創造了一個清幽溫馨而又朦朧飄渺的境界。通篇寫梅月，卻不道出半個“梅”字“月”字，而能盡得其象外之物，環中之旨，脈絡井井可尋，是一首“不著一字，盡得風流’’的佳作。這首詞把梅的品格和詞人的心境表達得曲折盡意，饒有余味。

陳亮

陳亮（1143—1194）原名汝能，后改名陳亮，字同甫，號龍川，婺州永康（今屬浙江）人。婺州以解頭薦，因上《中興五論》，奏入不報。孝宗淳熙五年，詣闕上書論國事。后曾兩次被誣入獄。紹熙四年光宗策進士第一，狀元。授簽書建康府判官公事，未行而卒，謚號文毅。所作政論氣勢縱橫，詞作豪放，有《龍川文集》《龍川詞》，宋史有傳。

月原文翻譯及賞析8

原文：

更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。

今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。

譯文

夜色深沉，月光窗照半邊庭院，北斗星橫在天上，南斗星也已西窗。

今夜出乎意料的感覺到了初春暖意，還聽得春蟲叫聲穿透綠色窗紗。

韻譯

夜半更深明月西掛照亮半邊人家，北斗七星橫臥南斗六星也已傾斜。

今夜我忽然感到春天的溫暖氣息，還聽得春蟲叫聲穿透綠色的窗紗。

注釋

更深：古時計算時間，一夜分成五更。更深，夜深了。

月色半人家：月光只照亮了人家房屋的一半，另一半隱藏在黑暗里。

北斗：在北方天空排列成斗形的七顆亮星。

闌干：縱橫，這里指橫窗的樣子。

南斗：有星六顆。在北斗星以南，形似斗，故稱“南斗”。

偏知：才知，表示出乎意料。

新：初。新透：第一次透過。

賞析：

【評析】：

詩是抒寫感受大自然物候變化的，清新而有情致。這類詩是詩人對外界自然事物、氣候加以精細體察而萌發于心的一種敏感、靈感凝成的景象。詩的首二句是寫仰望，寥廓天宇，月色空明，星斗闌干，暗隱時辰流轉；后二句是寫俯視，大地靜謐，夜寒料峭，蟲聲新透，感知春之信息。構思新穎別致，不落窠臼，用語清麗細膩，妙然生趣。（劉建勛）

【簡析】：

劉方平是盛唐時期一位不很出名的詩人，存詩不多。但他的幾首小詩卻寫得清麗、細膩、新穎、雋永，在當時獨具一格。

據皇甫冉說，劉方平善畫，“墨妙無前，性生筆先”（《劉方平壁畫山水》），這首詩的前兩句就頗有畫意。夜半更深，朦朧的斜月映照著家家戶戶，庭院一半沉浸在月光下，另一半則寵罩在夜的暗影中。這明暗的對比越發襯出了月夜的靜謐，空庭的闃寂。天上，北斗星和南斗星都已橫斜。這不僅進一步從視覺上點出了“更深”，而且把讀者的視野由“人家”引向寥廓的天宇，讓人感到那碧海青天之中也籠罩著一片夜的靜寂，只有一輪斜月和橫斜的北斗南斗在默默無言地暗示著時間的流逝。

這兩句在描繪月夜的靜謐方面是成功的，但它所顯示的只是月夜的一般特點。如果詩人的筆僅僅停留在這一點上，詩的意境、手法便不見得有多少新鮮感。詩的高妙之處，就在于作者另辟蹊徑，在三、四句展示出了一個獨特的、很少為人寫過的境界。

“今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。”夜半更深，正是一天當中氣溫最低的時刻，然而，就在這夜寒襲人、萬籟俱寂之際，響起了清脆、歡快的蟲鳴聲。初春的蟲聲，可能比較稀疏，也許剛開始還顯得很微弱，但詩人不但敏感地注意到了，而且從中聽到了春天的信息。在靜謐的月夜中，蟲聲顯得分外引人注意。它標志著生命的萌動，萬物的復蘇，所以它在敏感的詩人心中所引起的，便是春回大地的美好聯想。

三、四兩句寫的自然還是月夜的一角，但它實際上所蘊含的卻是月夜中透露的春意。這構思非常新穎別致，不落俗套。春天是生命的象征，它總是充滿了繽紛的色彩、喧鬧的聲響、生命的活力。如果以“春來了”為題，人們總是選擇在艷陽之下呈現出活力的事物來加以表現，而詩人卻撇開花開鳥鳴、冰消雪融等一切習見的春的標志，獨獨選取靜謐而散發著寒意的月夜為背景，從靜謐中寫出生命的萌動與歡樂，從料峭夜寒中寫出春天的暖意，譜寫出一支獨特的回春曲。這不僅表現出詩人藝術上的獨創精神，而且顯示了敏銳、細膩的感受能力。

“今夜偏知春氣暖”，是誰“偏知”呢？看來應該是正在試鳴新聲的蟲兒。盡管夜寒料峭，敏感的蟲兒卻首先感到在夜氣中散發著的春的信息，從而情不自禁地鳴叫起來。而詩人則又在“新透綠窗紗”的“蟲聲”中感覺到春天的來臨。前者實寫，后者則意寓言外，而又都用“偏知”一語加以綰結，使讀者簡直分不清什么是生命的歡樂，什么是發現生命的歡樂之歡樂。“蟲聲新透綠窗紗”，“新”字不僅蘊含著久盼寒去春來的人聽到第一個報春信息時那種新鮮感、歡愉感，而且和上句的“今夜”、“偏知”緊相呼應。“綠”字則進一步襯出“春氣暖”，讓人從這與生命聯結在一起的“綠”色上也感受到春的氣息。這些地方，都可見詩人用筆的細膩。

蘇軾的“春江水暖鴨先知”是享有盛譽的名句。實際上，他的這點詩意體驗，劉方平幾百年前就在《月夜》詩中成功地表現過了。劉詩不及蘇詩流傳，可能和劉詩無句可摘、沒有有意識地表現某種“理趣”有關。但宋人習慣于將自己的發現、認識明白告訴讀者，而唐人則往往只表達自己對事物的詩意感受，不習慣于言理，這之間是本無軒輊之分的。（劉學鍇）

月原文翻譯及賞析9

減字木蘭花·春月

朝代：宋代

作者：蘇軾

原文：

二月十五夜，與趙德麟小酌聚星堂

春庭月午，搖蕩香醪光欲舞。步轉回廊，半落梅花婉娩香。

輕云薄霧，總是少年行樂處。不似秋光，只與離人照斷腸。

翻譯：

春日庭院，浩月當空，堂前小酌，飄然欲醉，起舞弄影。九曲回廊，舞步旋轉，樹上梅花，一半凋零，酒香梅香，和美醇清。淡淡的云，薄薄的霧，如此春宵月色，是年輕人及時行樂的佳境。不像秋天的月，執著地照著離別之人，引兩地傷情。

注釋⑴香醪：美酒佳釀⑵婉娩：形容香味醇清和美。

賞析：

皓月當空，與友人小酌堂前，梅香陣陣，月色溶溶，如此春宵，確是少年行樂的佳境；不像秋光那樣，只照著斷腸的離人。詞的意境宛如一杯醇酒，飲之令人欲醉。據《后山詩話》載，蘇公居潁，春夜對月。王夫人云春月可喜，秋月使人生愁。公謂此意前未及，遂作此詞云。

春月使人多情思，也是愛情多發地。然情思有喜有愁，正如愛情有樂也有痛，俗話說痛并快樂著，春季的痛也是快樂的。秋月自古就被文人們定格為惆悵，好像人的離別或思念都在秋季似的。雖好似勘破了人事，卻透露出深深的惆悵。然春月也好，秋月也罷，其本身并無可喜可愁之態，蓋因人的心境不同罷了。豪放如東坡者，也是厚此薄彼的。

月原文翻譯及賞析10

步出夏門行·冬十月

孟冬十月，北風徘徊，天氣肅清，繁霜霏霏。

鵾雞晨鳴，鴻雁南飛，鷙鳥潛藏，熊羆窟棲。

錢镈停置，農收積場。

逆旅整設，以通賈商。

幸甚至哉！歌以詠志。

古詩簡介

《步出夏門行》是漢末文學家曹操用樂府舊題創作的組詩，作于建安十二年（207）作者北征烏桓勝利時。這組詩共分五部分，開頭是序曲“艷”，下面是《觀滄海》《冬十月》《土不同》《龜雖壽》四章。全詩描寫河朔一帶的風土景物，抒發個人的雄心壯志，反映了詩人躊躇滿志、叱咤風云的英雄氣概。作品意境開闊，氣勢雄渾。

翻譯/譯文

初冬十月，北風呼呼地吹著，氣氛肅殺，天氣寒冷，寒霜又厚又密。鹍雞鳥在清晨鳴叫著，大雁向南方遠去，猛禽也都藏身匿跡起來，就連熊羆也都入洞安眠了。農民放下了錢、镈等農具不再勞作，收獲的莊稼堆滿了谷場，旅店正在整理布置，以供來往的客商住宿。我能到這里是多么的幸運啊，高誦詩歌來表達自己的這種感情。

注釋

鵾（kūn）雞：古書上說的一種形似天鵝的大鳥。

鷙（zhì）鳥：兇猛的鳥。

镈（bó）：古代鋤類農具。

賞析/鑒賞

這首詩寫于初冬十月，時間比前首稍晚。前八句寫初冬的氣候和景物。“鹍雞”，鳥名，形狀象鶴，羽毛黃白色。北風刮個不停，嚴霜又厚又密，鹍雞晨鳴，大雁南飛，猛禽藏身匿跡，熊羆入洞安眠，肅殺嚴寒中透出一派平和安寧。中四句寫人事。錢、镈，兩種農具名，這里泛指農具。“逆旅”，客店。農具已經閑置起來，收獲的莊稼堆滿谷場，旅店正在整理布置，以供來往的客商住宿，這是一幅十分美妙的圖景。詩篇反映了戰后在局部地區人民過上的安居樂業的'生活，及詩人要求國家統一、政治安定和經濟繁榮的理想。朱乾說：“《冬十月》，敘其征途所經，天時物候，又自秋經冬。雖當軍行，而不忘民事也。”

月原文翻譯及賞析11

原文：

念奴嬌·中秋對月

明代： 文征明

桂花浮玉，正月滿天街，夜涼如洗。風泛須眉并骨寒，人在水晶宮里。蛟龍偃蹇，觀闕嵯峨，縹緲笙歌沸。霜華滿地，欲跨彩云飛起。

記得去年今夕，釃酒溪亭，淡月云來去。千里江山昨夢非，轉眼秋光如許。青雀西來，嫦娥報我，道佳期近矣。寄言儔侶，莫負廣寒沈醉。

譯文：

桂花浮玉，正月滿天街，夜涼如洗。風泛須眉并骨寒，人在水晶宮里。蛟龍偃蹇，觀闕嵯峨，縹緲笙歌沸。霜華滿地，欲跨彩云飛起。

枝頭的桂花像垂著的塊塊白玉，圓月映照了整個蒼穹，夜空好似被洗凈了一般。風拂動著眉梢和身軀，人兒仿佛就在水晶宮殿里一樣。遙看天際，龍翻偃舞，宮殿如畫，能感受到那兒歌舞升平而沸騰的氣氛。白霜（月光）鋪滿大地，（我）愿意乘著繽紛的云朵騰空而起。

記得去年今夕，釃酒溪亭，淡月云來去。千里江山昨夢非，轉眼秋光如許。青雀西來，嫦娥報我，道佳期近矣。寄言儔侶，莫負廣寒沈醉。

仍記得舊年的今夜，于溪亭酌酒暢飲，望云飄月移。過往的情境如剛消逝的夢，轉眼卻到了去年此時。自西而來的青雀與嫦娥都告知我佳節（中秋）快到了。（我）寄托舊知好友捎信于你，萬萬別辜負了這月宮甘甜的香醪。

注釋：

桂花浮玉，正月滿天街，夜涼如洗。風泛須眉并骨寒，人在水晶宮里。蛟龍偃(yǎn)蹇(jiǎn)，觀闕嵯(cuó)峨(é)，縹(piāo)緲(miǎo)笙歌沸。霜華滿地，欲跨彩云飛起。

偃蹇：驕橫；傲慢；盛氣凌人。嵯峨：屹立。縹緲：形容空虛渺茫

記得去年今夕，釃(shī)酒溪亭，淡月云來去。千里江山昨夢非，轉眼秋光如許。青雀西來，嫦娥報我，道佳期近矣。寄言儔(chóu)侶，莫負廣寒沈醉。

釃酒：斟酒。儔侶：伴侶；朋輩。

賞析：

此詞浮想殊奇，造語浪漫，對月之人似親昨月宮，月中景物如降落左右，詞人貌似仙人，而懷中仍洗不盡塵世煩惱，人間天上渾然寫來，仙骨凡心雜錯吐露，其主旨全在上下兩結拍，上結“欲跨彩云飛起”，有超俗之想，下結“莫負廣寒沈醉”，又顯感傷，大起大落中，將矛盾的心態淋漓吐出。

月原文翻譯及賞析12

萬里瞿唐月，春來六上弦。

時時開暗室，故故滿青天。

爽和風襟靜，高當淚滿懸。

南飛有烏鵲，夜久落江邊。

翻譯/譯文

運行萬里而來的瞿塘峽的月亮，今春以來已經是第六次出現上弦月了。

月亮常常照亮我幽暗的居室，月光灑滿無垠的藍天。

月光靜靜灑下，涼爽透過衣襟，格外宜人；月亮高高地懸掛天空，空自對著我掛滿淚痕的臉，竟無動于衷。

有一只南飛的烏鵲，在月下盤旋良久，無枝可依，只好落在江邊。

注釋

（1）萬里：言月運行萬里而來，又暗喻漂泊萬里的人。

（2）瞿唐：瞿塘峽，位于長江三峽奉節至巫山段，安史之亂后，杜甫曾困居于此。

（3）春來：今春以來。

（4）上弦：上弦月，農歷每月初七、初八的弓形月亮。

（5）時時：常常。與“故故”變文同義。

（6）開：指照亮。

（7）滿：指月光灑滿。

（8）青天：藍天。

（9）爽：清爽，涼爽。

（10）合：環繞，充滿。

（11）風襟：衣襟。宋玉《風賦》：“有風颯然而至，王乃披襟而當之。”

（12）當：對著。

（13）懸：懸掛天空。

（14）烏鵲：烏鴉。

（15）夜久：夜深。

賞析/鑒賞

全詩以明月興思情，同一輪明月寄予著兩地彼此的相思，思情的悠遠綿長與月夜的孤獨寂寞相織相融，形成一種清麗深婉、寂寥苦思的凄清氛圍，抒發了詩人對時局動蕩、國事艱難的憂慮以及對家鄉故園親人的思念。作者通過描寫春夜清冷靜謐的月下景色，抒發了自己因國難而顛沛流離、生活動蕩不定的凄涼傷感之情。

首聯既交代了時間（六月初旬）和地點（瞿塘峽），又寄寓了萬里漂泊、羈留難歸之感。月光常常照亮我幽暗的居室，灑滿無垠的藍天。“時時”二字既寫出月的殷勤關切，又見出詩人飽經喪亂，常常夜不成寐，望月思歸。

頷、頸兩聯，3、5句相接，寫出月的殷勤多情；4、6句相接，寫出月的清冷疏遠。王嗣奭《杜臆》云：“中四，有一喜一恨意。時開暗室，則喜之而爽合風襟；故滿青天，則恨之而空當淚臉。一月而分作兩般，景隨情轉故也。”

尾聯化用曹操《短歌行》的詩句：“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依。”暗喻自己到處漂泊，無處棲身。

月原文翻譯及賞析13

三月過行宮

渠水紅繁擁御墻，風嬌小葉學娥妝。

垂簾幾度青春老，堪鎖千年白日長。

古詩簡介

《三月過行宮》是唐代詩人李賀的作品。此詩為作者過行宮的抒懷之作。前兩句寫行宮外的景色，后兩句寫宮女們的凄涼生活。全詩色澤明麗、詞藻華美。詩人由御溝葒蒿的春景，聯想到宮女的容顏，再聯想到她們長鎖深宮的生活遭遇，思緒由實而虛，以小見大，從具體的實景到概括的抒情，脫落常套，構思巧妙。

翻譯/譯文

御溝里的水葒白蒿把行宮的圍墻擁繞，淡紅柔綠像宮女的紅頰翠眉般妖嬌。

行宮里簾幕幾次更換青春已經變衰老，宮門深鎖宮女無盡的苦寂何日終了！

注釋

⑴行宮：皇帝外出所住之處。此指東都洛陽行宮。

⑵渠水：溝渠中的水，此指御溝水。渠，即指御溝。唐杜牧《東都送鄭處誨校書歸上都》詩：“悠悠渠水清，雨霽洛陽城。”紅：水葒（hóng），是一種水生植物。繁：曾益本作“蘩”。蘩（fán），白蒿，即艾蒿。邊讓賦云：“若綠蘩之垂干。” 吳正子注曰：“紅繁，荷也。小葉，初生葉也。”

⑶風嬌：謂風姿嬌柔。娥妝：美女的妝飾。宋晏幾道《蝶戀花·碧草池塘春又晚》詞：“小葉風嬌，尚學娥妝淺。”

⑷垂簾：放下簾子。謂閑居無事。《南史·顧愷之傳》：“ 覬之 御繁以約，縣用無事。晝日垂簾，門階閑寂。”

⑸千年：極言時間久遠。晉陶淵明《挽歌詩》：“幽室一已閉，千年不復朝。”

創作背景

舊時代的宮女，過的是最黑暗痛苦的生活，終身難見天日。自古以來以此為題材而寫成的作品數以千百計。李賀的詩歌創作雖并非以此著稱，但他往返京洛，滯留京師，見聞宮女之事不少，其詩集中如《宮娃歌》《感諷六首》（之五）等都是寫宮女題材的佳作。這首《三月過行宮》也是其中很有特色的一首。

古代供帝王離京出行時居住的宮室，叫做“行宮”。洛陽行宮在唐明皇以前，年年巡幸。安史之亂后遂止。在繁花似錦的陽春三月，作者曾經過行宮，看到御溝里長著水葒白蒿，嫩紅柔綠，聯想到行宮內的宮女們被迫過著長期與世隔絕的生活，因而寫了這首詩。

賞析/鑒賞

文學賞析

《三月過行宮》是一首七絕。作者經過行宮，時當陽春三月，看到的是一派春景：“渠水紅繁擁御“墻”，詩起句寫宮墻外側，御溝之中，水葒茂盛，白蒿繁密。全詩中實寫竹宮春景，僅此一句。接下“風嬌小葉學娥妝”，始由眼前水葒生發聯想，由實返虛。“風嬌小葉”，指葒，紅莖，葉片嫩綠，葉上有淡紅色茸毛，搖曳風中，色狀嬌艷。作者忽然覺得，它多么像宮女新妝的紅頰翠眉。兩種事物，一般新艷，可謂神似。詩起二句，由景及人，辭美，意想亦美。而就全詩之文勢而言，則是欲抑先揚，引起下文。

“垂簾幾度青春老，堪鎖千年白日長。”宮女雖曾有春天般的時光，雖曾有水葒新蒿般嬌嫩柔美的容貌，但在寂寞深宮里，經不得春去冬來，幾度垂簾，青春轉瞬即逝，紅顏須臾便老，這種千年長鎖的生活實在不堪忍受。詩的后兩句，作者用“幾度”與“千年”對舉，表現宮女們青春易去而寂寞長在的凄苦哀怨的不幸生活，并寄予深切的同情，委婉地表達了對這一不合理社會現象的憤慨。

李賀詩在藝術上以奇麗為其特色，這首詩也表現了這一點。李賀詩的奇，主要在取材和構想上離絕凡近，出人意表。而這首《三月過行宮》更體現出作者構想的奇妙。詩人由御溝葒蒿的春景，一下子便聯想到宮女的容顏，然后再聯想到她們長鎖深宮的生活遭遇，思緒由實而虛，以小見大，從具體的實景到概括的抒情，脫落俗套，與一般宮怨詩的藝術構思不同。而色澤明麗、詞藻華美，也是顯而易見的。

名家點評

方扶南評曰：堪鎻千年白日長。君亦作此癡語耶？

闕名評曰：末二句嘆宮女也。（鳳尾竹客撰《李長吉歌詩箋注輯評》）

月原文翻譯及賞析14

中秋對月有懷

未卜三生愿，頻添一段愁。

悶來時斂額，行去幾回頭。

自顧風前影，誰堪月下儔？

蟾光如有意，先上玉人樓。

古詩簡介

《中秋對月有懷》是清代文學家曹雪芹《紅樓夢》第一回中窮儒賈雨村寫的。它準確地捕捉了一個窮讀書人愛慕女色的心理。古人有“書中自有顏如玉”和“紅袖添香夜讀書”的說法，賈雨村作為一介窮書生，窮酸一點自然合情合理。常言道，上哪山砍哪柴，人在什么時候說什么話。故以賈雨村當時的境遇而言，他對一個長得周正一點的丫鬟犯酸是他情感的自然流露。且該詩寫得極雅，用典妥當，完全符合人物的身份特點，足見曹氏把握人物個性的藝術功力。

翻譯/譯文

既然前生今世是不能預料的，又何必時常增添哀愁。

注釋

未卜：就是不能預測的意思。

三生：一種迷信的輪回觀念，即前生、今生和來生。

頻：時時、屢屢之意。頻添指團圓的月亮常增添他自己的煩惱。

斂額：皺眉蹙額，愁悶的樣子.行去：此句說甄家丫環看到了他，離去時“不免又回頭一兩次。

風前：含有不穩定的意思。

儔：賞識，欣賞。

蟾光：月光，暗指“蟾宮折桂”。

創作背景

這首詩是《紅樓夢》第一回中窮儒賈雨村寫的，他當時寄住在葫蘆廟內，生計窘迫。因與鄉宦甄士隱為鄰，偶至甄家，與甄家丫鬟嬌杏邂逅。只為嬌杏兩次回頭看他，他便酸性大發，以為嬌杏是“巨眼英雄”，有意于己，不免心中竊喜，念念在懷，時至中秋，寶鏡高懸，不禁對月有感，隨口吟成此詩。

賞析/鑒賞

首聯“未卜三生愿，頻添一段愁”，此聯以“愁”字進入境界，表現了賈雨村的一種矛盾心理：他一方面盼望與嬌杏結尾夫婦，另一方面又懷疑自己是不是在單相思，白白支付感情、白愁。因為自己太窮，條件太差，成功的希望太小，但是，盡管如此——

頷聯“悶來時斂額，行去幾回頭”，理智是擋不住感情的，像所有墜入情網的人一樣，賈雨村感到異常的煩悶、惆悵，腦海里老是晃動著嬌杏那幾次回頭的倩影。

首聯寫自己滿懷愁緒，頷聯寫愁悶的緣由。

頸聯“自顧風前影，誰堪月下儔？”轉寫自己的處境，擔心對方不會與自己比翼雙飛。風前月下，瞧這身破衣服，如此寒酸！賈雨村此時只是在葫蘆廟中暫寄安身，無家無業，顧影自憐，未免自慚形穢，心想這樣的條件，還有誰來賞識我，愿意做我的終身伴侶呢？

此聯音調低沉，情緒進入低谷。但——

尾聯”蟾光如有意，先上玉人樓“，如”銀瓶乍破“，音調陡轉高亢。賈雨村在經過一番沉吟思索之后，心下一亮，豁然開朗：——”書中自有顏如玉“，這是封建社會文人飛黃騰達的唯一出路。要想榮華富貴，封妻蔭子，就必須通過”書“這一關，也就是科舉關。只要中了舉，便有了一切。為了得到沒人垂青，他首先必須”蟾宮折桂“（科舉及第）。

從賈雨村在整個《紅樓夢》中所扮演的角色來看，他也并不是一個多情的人。為了求官，他攻的是“時尚之學”，也就是明清科舉制度用的八股文和“試帖詩”等；為了保官，他不惜出賣了自己的恩人之女甄英蓮；在賈府被查抄時，因為怕別人說他回護，還狠狠地踢了曾經提拔過他的賈家兄弟一腳……——像這種人又有什么真正的感情可言。

這首詩在刻畫賈雨村的性格、描寫他的為人方面，給讀者勾畫了一個初步的形象，為塑造完整的藝術典型，涂上了一層和諧的底色。

月原文翻譯及賞析15

減字木蘭花·春月 宋朝 蘇軾

二月十五夜，與趙德麟小酌聚星堂

春庭月午，搖蕩香醪光欲舞。步轉回廊，半落梅花婉娩香。

輕云薄霧，總是少年行樂處。不似秋光，只與離人照斷腸。

《減字木蘭花·春月》譯文

春日庭院，皓月當空，堂前小酌，飄然欲醉，起舞弄影。九曲回廊，舞步旋轉，樹上梅花，一半凋零，酒香梅香，和美醇清。

淡淡的云，薄薄的霧，如此春宵月色，是年輕人及時行樂的佳境。不像秋天的月，執著地照著離別之人，引兩地傷情。

《減字木蘭花·春月》譯文二

春夜的庭院中，月兒正在當空。銀光在搖蕩的美酒上閃爍不定，好似優美的舞步。走過回廊，已經半落的梅花發出陣陣幽香。

那輕風吹拂薄霧籠罩的春月，總是照著少年行樂的地方。不像秋天的月光照著孤獨的遠行人，更備感凄涼。

《減字木蘭花·春月》注釋

1、春庭：春季的庭院。

2、月午：指月亮升到天頂。陰歷十五日半夜。

3、搖蕩香醪（láo）：指月光下花香如陳釀的酒香在飄溢。香醪，美酒佳釀。

4、光欲舞：梅花晃動引得月光不定，如同梅花在舞蹈。

5、半落：微微低垂。

6、婉娩（wǎnmiǎn）：形容香味醇清和美。

7、輕云薄霧：輕柔的云，薄薄的霧，喻月光柔美與梅花香飄。

8、秋光：秋月。

9、離人：離開家鄉與親人的人，這里指作者自己。

《減字木蘭花·春月》簡析

上片寫景。月下賞花，飲酒賦詩，是古詩詞中常見的題材，讀者關心的是詩人舉杯時所產生的感受和聯想。蘇軾此首寫他把月光斟進自己的酒杯里，讓讀者與他一起分享美酒的芬芳和清光。這種感受是新奇的，大膽的，但又是合理的，自然的。開篇的“月午”，不是早已指明中天明月光正瀉向杯中。而“搖蕩”一詞，正透露出詩人舉杯相屬的豪興而使月光翩然起舞。詩人從尋常的生活中，捕捉到不尋常的詩意，于平易中見工夫，逸趣中顯天才。月色是這樣的皎潔明凈，所照之處冷浸一片銀色。聚星堂前的梅花也更顯得璀燦晶瑩，洗盡鉛華見雪肌。詩人不禁離席，漫步于積水空明的回廊上。此時他始覺幽香襲來，柔順清潤，以至于物我兩忘，陶醉在這優美安謐的境界之中。

下片發議論。過片由“半落梅花”而來，“欲落梅花更多情”，何況這梅花煙霧輕籠，有一種朦朧含渾之美。花前月下，自古以來“總是少年行樂處”，這少年是泛指，也是指趙德麟。詩人很賞識這位年輕的簽判，稱贊他“吏事通敏，文采俊麗，志節端亮，議論英發。”他們平時詩歌唱和，此時又同飲花下，“齒發日向疏”的太守，也有與少年同游樂之意。最后以其夫人關于月色的議論作結，他認為這議論富有詩意。

在這首詞中，他選取了月色、梅花，冷香，回廊，煙霧等，構成清幽恬靜的藝術境界，表現了他對美好事物的追求，對良辰美景的珍惜，使他的精神從政治得失中解脫出來，一念清凈，曠達閑適，這表現了他精神生活的一個方面。

《減字木蘭花·春月》創作背景

此詞作于元祐七年（1092），蘇軾知守潁州時。一年春夜，堂前梅花大開，月色鮮霽。王夫人對蘇軾說：“春月色勝于秋月色；秋月令人慘凄，春月令人和悅。何不邀幾個朋友來，飲此花下。”聽了夫人的話，蘇軾十分高興。于是，便邀來幾位朋友，在梅花樹下飲酒賞月，并取王夫人的語意，填寫了這首《減字木蘭花》。

第二篇：月原文翻譯及賞析

月原文翻譯及賞析15篇

月原文翻譯及賞析1

原文：

鵲橋仙·待月

[金朝]完顏亮

停杯不舉，停歌不發，等候銀蟾出海。不知何處片云來，做許大、通天障礙。

髯虬捻斷，星眸睜裂，唯恨劍鋒不快。一揮截斷紫云腰，仔細看、嫦娥體態。

譯文

停下酒杯不舉起，停下歌聲不要唱，等候那圓圓銀月躍出東海。不知從哪里飄來一片云，做成了這么大、通天的大障礙。

龍須拈斷，星眼瞪裂，只恨寶劍劍鋒不快。我要勐地一揮斬斷紫云的腰，仔細觀看嫦娥仙女長得是什么體態。

注釋

銀蟾（chán）：指月亮。古傳說月中有蟾蜍，所以稱月為蟾。韓琦詩：“西園宴集偏宜夜，坐看圓蟾過麗譙。”

許：如此，這樣。

髯虬（rán qiú）：卷曲如虬的須髯。虬，傳說中龍的一種。

星眸（móu）：像星一樣明亮的眸子，泛指明亮的眼睛。

嫦娥：此處代指月亮。

賞析：

此詞采用白描的手法，以直抒胸臆的方式，通過對“待月”的過程與當時心理變化的描繪，刻畫出作者不可一世的霸主形象，形象地傳達了他橫厲恣肆的胸懷。

上片起處采用蘇軾《采桑子·多情多感仍多病》和李白《北風行》兩首詞中“停杯”、“停歌”的句式，描繪了作者等待月亮升起時的焦灼、急迫心態。而第二句的“不知何處片云來，做許大、通天障礙”則點出了由于“片云遮月”，使得“待月”的愿望落空，由此造成作者的憤怒之感油然而生，下片則具體描繪作者的憤怒與奮爭。上下片用因果關系串聯，使之銜接緊密，行文頗具內在的邏輯張力。

下片起句“髯虬捻斷，星眸睜裂”，極盡其夸張能事，用兩個過激的動作表現，襯托出作者當時心情的起伏不平，描繪了一個“怒發沖冠”的憤怒形象。而“唯恨”兩字，又直白地道出了作者內心強烈的憤懣，語氣咄咄逼人，一副不達目的誓不罷休的架勢，使讀者自然而然地跟隨著詞句，想象出人物當時的情景，如身臨其境，從而很好地完成了人物形象的立體化塑造。而最末“一揮截斷紫云腰”句，盡顯其英勇豪邁氣概，一股氣吞山河的雄霸之氣躍然紙上。

綜觀全篇，作者以自己待月心情的從渴望到失望，再轉而為憤怒的過程為經，以時間的變化線索為緯，交織成一幅“霸主待月”的圖景，“由小見大”，烘托出作者的雄謀大志，其勢銳不可當。

這首詞的顯著特色，在于鏟盡浮詞，直抒本色。就語言來說，它語語本色、自然，不著色相，不落言詮，毫無詞中慣見的那種文縐縐、酸熘熘的陳腐氣，更無充斥詞壇的那種綺羅香澤的脂粉氣。就格調來說，它豪橫駿爽，劍拔弩張，桀驁之氣溢于辭表，與旖旎作態、撲朔迷離的所謂傳統格調是絕緣的。這一點，在詞的下片表現得尤為突出。所以，《藝苑雌黃》說它“俚而實豪”，完顏亮的詞，現存四首，大都有這種橫空出世的氣概。這首詞的直抒本色，還表現在它自然地、真實地寫出了作者自己的真面目、真性情。清人沈祥龍《論詞隨筆》說：“古詩云：‘識曲聽其真。’真者，性情也。性情不可強，觀稼軒詞知為豪杰，觀白石詞知為才人。其真處有自然流出者。詞品之高低，當于此辨之。”完顏亮的這首詞，也同樣是真性情的流露，觀其詞則知其為強橫而進取的霸星。他“為人傈急，多猜忌，殘忍任數”，“頗知書，好為詩詞，語出輒崛強慭慭，有不為人下之意”。他在為藩王時，就久懷謀位之心，曾有題扇詩曰“大柄若在手，清風滿天下”，又有述懷詩曰“等待一朝頭角就，撼搖霹靂震山河”，終以利劍弒熙宗完顏亶而自立。得志之后，又蓄謀侵宋。《鶴林玉露》說：柳永《望海潮》詠錢塘之詞流播，“金主亮聞之，欣然有慕于‘三秋桂子、十里荷花’，遂起投鞭渡江之志。”他曾使畫工圖臨安（杭州）城邑及吳山、西湖之勝，而于吳山絕頂“貌己之狀，策馬而立”，并題詩其上，有“提兵百萬西湖上，立馬吳山第一峰”句。這首《鵲橋仙》，均與同格調、同氣魄，自然而真實地流露了作者的強橫而進取的真形象、真性情。“停杯”、“停歌”云云，已給人以箭在弦上引而待發之感，隱含一股威懾之力；“虬髯”“捻”而至“斷”，“星眸”“睜”而至“裂”，其沉雄剽悍的形象性格已和盤托出；“唯恨劍鋒不快”，益見其橫狠；“一揮”兩句，更如驕馬弄環，千里之志，一望而知。文學作品，貴真實，貴自然。這在詞中卻是比較難以做到的，而完顏亮的這首《鵲橋仙》，卻能兼而有之，這正是它的藝術生命力之所在。

月原文翻譯及賞析2

裴迪南門秋夜對月

錢起〔唐代〕

夜來詩酒興，月滿謝公樓。

影閉重門靜，寒生獨樹秋。

鵲驚隨葉散，螢遠入煙流。

今夕遙天末，清光幾處愁。

譯文

夜色漸濃，月亮升起，月光灑滿了庭宇和樓臺。幾個朋友聚在一起，飲酒吟詩。所在的深深的庭院，層內門戶早已關閉，戶外萬籟俱寂。一陣清風吹來，枝葉沙沙，引發無限寒意。被驚醒的鳥雀撲刺刺猛然飛起，震落了片片秋葉。秋螢從眼前飛過，忽而又消失在暮靄中，似乎與煙流一起遠走高飛了。面對這樣的月色，將會惹動多少人的愁思。

注釋

裴迪：錢起、王維的友人，幾人多有詩作唱和。謝公：這里借指裴迪的書齋。原義一般指安徽宣城的謝朓樓。謝朓于南朝齊明帝時出任宣城太守，于城關凌陽山頂建造一室取名曰“高齋”。唐初宣城人為懷念謝朓，于“高齋“舊址新建一樓，因樓位于郡治之北，人稱“北樓”或“北望樓”。李白曾多次來宣城，登此樓憑吊，賦詩抒懷。《秋登宣城謝朓北樓》末聯：“誰念北樓上，臨風懷謝公。”故該樓又被稱為“謝公樓”、“謝朓樓”。

鑒賞

“夜來詩酒興，月滿謝公樓”，幾個朋友聚在一起，飲酒吟詩。不知不覺中，夜色漸濃，月亮升起來了，月光灑滿了庭宇和樓臺。謝公樓，晉時謝莊寫過著名的《月賦》，這里借指裴迪的書齋。飲酒吟詩的熱烈場面隨著月光的流瀉，完全被一種寧靜而幽遠的意味所代替。

“影閉重門靜，寒生獨樹秋”，此刻詩人才注意到，主人所在的深深的庭院，層層門戶早已關閉，戶外萬籟俱寂。一陣清風吹來，枝葉沙沙，引發無限寒意。人們頓時感到秋夜的清涼。

“鵲驚隨葉散，螢遠入煙流”，這兩句由寫四周的寂靜和初秋的涼意轉入寫月光，但也還不是正面描寫。月色無形無影，正面描寫確實困難。錢起借鑒了前人的經驗的同時，還化用了前人的詩句。曹操《短歌行》說：“月明星稀，鳥鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”“鵲驚”句就是從這里來的。月色太亮了，以致喜鵲誤以為天色已明，撲刺刺猛然飛起，震落了片片秋葉。鵲起葉飏，飄然四散，顯得別有情趣。比起曹詩，錢起的這句詩寫得更為凝練，更富詩意了。

“螢遠入煙流”，用的也是側面描寫的方法。沈德潛說：“月夜螢光自失，然遠入煙叢，則仍見流矣。此最工于體物。”用煙靄的暗淡襯托螢光，又用螢光之流失襯托月明，可謂運思入妙。有了這兩句，一個月明千里的銀色世界，異常鮮明地呈現在讀者面前。

“今夕遙天末，清光幾處愁？”詩人由領略、欣賞美好的月光，漸漸陷入了沉思。“海上生明月，天涯共此時”，面對這樣的月色，將會惹動多少人的愁思呢？最后兩句以問句作結，留待讀者去揣摩、思考，顯得意味深長。

月原文翻譯及賞析3

原文：

七月流火，九月授衣。

一之日觱發，二之日栗烈。

無衣無褐，何以卒歲？

三之日于耜，四之日舉趾。

同我婦子，馌彼南畝，田畯至喜。

七月流火，九月授衣。

春日載陽，有鳴倉庚。

女執懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。

春日遲遲，采蘩祁祁。

女心傷悲，殆及公子同歸。

七月流火，八月萑葦。

蠶月條桑，取彼斧斨。

以伐遠揚，猗彼女桑。

七月鳴鵙，八月載績。

載玄載黃，我朱孔陽，為公子裳。

四月秀葽，五月鳴蜩。

八月其獲，十月隕萚。

一之日于貉，取彼狐貍，為公子裘。

二之日其同，載纘武功，言私其豵，獻豣于公。

五月斯螽動股，六月莎雞振羽。

七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。

穹窒熏鼠，塞向墐戶。

嗟我婦子，曰為改歲，入此室處。

六月食郁及薁，七月亨葵及菽。

八月剝棗，十月獲稻。

為此春酒，以介眉壽。

七月食瓜，八月斷壺，九月叔苴，采荼薪樗，食我農夫。

九月筑場圃，十月納禾稼。

黍稷重穋，禾麻菽麥。

嗟我農夫，我稼既同，上入執宮功。

晝爾于茅，宵爾索绹。

亟其乘屋，其始播百谷。

二之日鑿冰沖沖，三之日納于凌陰。

四之日其蚤，獻羔祭韭。

九月肅霜，十月滌場。

朋酒斯饗，曰殺羔羊，躋彼公堂，稱彼兕觥，萬壽無疆！

譯文及注釋：

作者：佚名

譯文

七月大火向西落，九月婦女縫寒衣。

十一月北風勁吹，十二月寒氣襲人。

沒有好衣沒粗衣，怎么度過這年底？

正月開始修鋤犁，二月下地去耕種。

帶著妻兒一同去，把飯送到南邊地，田官趕來吃酒食。

七月大火向西落，九月婦女縫寒衣。

春天陽光暖融融，黃鸝婉轉唱著歌。

姑娘提著深竹筐，一路沿著小道走。

伸手采摘嫩桑葉，春來日子漸漸長。

人來人往采白蒿，姑娘心中好傷悲，要隨貴人嫁他鄉。

七月大火向西落，八月要把蘆葦割。

三月修剪桑樹枝，取來鋒利的斧頭。

砍掉高高長枝條，攀著細枝摘嫩桑。

七月伯勞聲聲叫，八月開始把麻織。

染絲有黑又有黃，我的紅色更鮮亮，獻給貴人做衣裳。

四月遠志結了籽，五月知了陣陣叫。

八月田間收獲忙，十月樹上葉子落。

十一月上山獵貉，獵取狐貍皮毛好，送給貴人做皮襖。

十二月獵人會合，繼續操練打獵功。

打到小豬歸自己，獵到大豬獻王公。

五月蚱蜢彈腿叫，六月紡織娘振翅。

七月蟋蟀在田野，八月來到屋檐下。

九月蟋蟀進門口，十月鉆進我床下。

堵塞鼠洞熏老鼠，封好北窗糊門縫。

嘆我妻兒好可憐，歲末將過新年到，遷入這屋把身安。

六月食李和葡萄，七月煮葵又煮豆。

八月開始打紅棗，十月下田收稻谷。

釀成春酒美又香，為了主人求長壽。

七月里面可吃瓜，八月到來摘葫蘆。

九月拾起秋麻子，采摘苦菜又砍柴，養活農夫把心安。

九月修筑打谷場，十月莊稼收進倉。

黍稷早稻和晚稻，粟麻豆麥全入倉。

嘆我農夫真辛苦，莊稼剛好收拾完，又為官家筑宮室。

白天要去割茅草，夜里趕著搓繩索。

趕緊上房修好屋，開春還得種百谷。

十二月鑿冰沖沖，正月搬進冰窖中。

二月開初祭祖先，獻上韭菜和羊羔。

九月寒來始降霜，十月清掃打谷場。

兩槽美酒敬賓客，宰殺羊羔大家嘗。

登上主人的廟堂，舉杯共同敬主人，齊聲高呼壽無疆。

注釋

（1）流：落下。火：星名，又稱大火。

（2）授衣：叫婦女縫制冬衣。

（3）一之日：周歷一月，夏歷十一月。以下類推。觱（bì）發（bo，陰平）：風寒也。

（4）栗烈：氣寒也。

（5）褐（hè）：粗布衣服。

（6）卒歲：終歲，年底．

（7）于：為，修理。耜（sì）：古代的一種農具。

（8）舉趾：抬足，這里指下地種田。

（9）馌（yè）：往田里送飯。南畝；南邊的田地。

（10）田畯（jùn）：農官，農夫。喜：歡喜。

（11）載陽；天氣開始暖和。

（12）倉庚：又名鸧鹒，黃鸝鳥。

（13）懿筐：深筐。懿，深貌。

（14）遵：沿著。微行：小路。

（15）蘩：白蒿。祁祁：人多的樣子。

（16）公子：諸侯的女兒。歸：出嫁。

（17）萑（huán）葦：蘆葦。

（18）蠶月：養蠶的月份，即夏歷三月。條：修剪。

（19）斧斨（qiāng）：裝柄處圓孔的叫斧，方孔的叫斨。

（20）遠揚：向上長的長枝條．

（21）猗（yī）：取葉存條曰猗。女桑：小桑。

（22）鵙（jú）：伯勞鳥，叫聲響亮。

（23）績：織麻布。

（24）朱：紅色。孔陽：很鮮艷。

（25）秀葽（yāo）：秀是草木結籽，葽是草名。

（26）蜩（tiao，陽平）：方言，蟬，知了。

（27）隕：落下。萚（tuò）：枝葉脫落。

（28）同：會合。

（29）纘：繼續。武功：指打獵。

（30）豵（zōng）：一歲的野豬。文中泛指小的野獸。

（31）豣（jian陰平）：三歲的野豬。文中泛指大的野獸。

（32）斯螽（zhōng）：蚱蜢。動股：蚱蜢鳴叫時要彈動腿。

（33）莎雞：紡織娘（蟲名）。

（34）穹窒：堵塞鼠洞。

（35）向：朝北的窗戶。謹：用泥涂抹。

（36）改歲：除歲。

（37）郁：郁李。薁（yù）：野葡萄。

（38）亨：烹。葵：滑菜。菽：豆。

（39）剝（pū）：敲擊。介：求取。眉壽：長壽。

（40）壺：同“瓠”，葫蘆。

（41）叔：抬起。苴（jū）：秋麻籽，可吃。

（42）荼（tú）：苦菜。薪：砍柴。樗（chū）：臭椿樹。

（43）重：晚熟作物。穋（lù）：早熟作物。

（44）上：同“尚”。宮功；修建宮室。

（45）于茅：割取茅草。

（46）索綯（táo）：搓繩子。

（47）亟：急忙。乘屋：爬上房頂去修理。

（48）沖沖：用力敲冰的聲音。

（49）凌陰：冰室。

（50）蚤：早，一種祭祖儀式。

（51）肅霜：降霜。

（52）滌場：打掃場院。

（53）朋酒：兩壺酒。饗（xiǎng）：用酒食招待客人。

（54）躋（jī）；登上。公堂：廟堂。

（55）稱：舉起。兕觥（sì gōng）：古時的酒器。

賞析：

《國風·豳風·七月》是《詩經·國風》中最長的一首詩。《毛詩序》認為它的主題是“陳后稷、先公風化之所由，致王業之艱難”；陳奐《詩毛氏傳疏》則認為是“周公遭管蔡之變而作”，兩者時間相距甚遠，似不可憑信。《漢書·地理志》云：“昔后稷封斄（lí），公劉處豳，太王徙岐，文王作酆，武王治鎬，其民有先王遺風，好稼穡，務本業，故豳詩言農桑衣食之本甚備。”據此，此篇當作于西周初期，即公劉處豳時期。

豳地在今陜西旬邑、彬縣一帶，公劉時代周之先民還是一個農業部落。《七月》反映了這個部落一年四季的勞動生活，涉及到衣食住行各個方面，它的作者當是部落中的成員，所以口吻酷肖，角度極準，從各個側面展示了當時社會的風俗畫，正如姚際恒《詩經通論》所說：“鳥語蟲鳴，革榮木實，似《月令》；婦子入室，茅綯升屋，似《風俗書》；流火寒風，似《五行志》；養老慈幼，躋堂稱觥，似庠序禮；田官染職，狩獵藏冰，祭獻執宮，似國家典制書。其中又有似采桑圖、田家樂圖、食譜、谷譜、酒經：一詩之中，無不具備，洵天下之至文也！”凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染績、縫衣、狩獵、建房、釀酒、勞役、宴饗，無所不寫，“無體不備，有美必臻，晉唐后陶、謝、王、孟、韋、柳田家諸詩，從未臻此境界”（引同上）。這一評價，基本上符合詩中實際。

詩從七月寫起，按農事活動的順序，以平鋪直敘的手法，逐月展開各個畫面。必須注意的是詩中使用的是周歷。周歷以夏歷（今之農歷，一稱陰歷）的十一月為正月，七月、八月、九月、十月以及四、五、六月，皆與夏歷相同。“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”，即夏歷的十一月、十二月、一月、二月。“蠶月”，即夏歷的三月。皮錫瑞《經學通論》云：“此詩言月者皆夏正，言一、二、三、四之日皆周正，改其名不改其實。”戴震《毛鄭詩考證》亦指出：周時雖改為周正（以農歷十一月為正月歲首），但民間農事仍沿用夏歷。這些說法，都是讀者理解此詩時序的重要依據。

首章以鳥瞰式的手法，概括了勞動者全年的生活，一下子把讀者帶進那個凄苦艱辛的歲月。同時它也為以后各章奠定了基調，提示了總綱。朱熹《詩集傳》云：“此章前段言衣之始，后段言食之始。二章至五章，終前段之意。六章至八章，終后段之意。”在結構上如此安排，確是相當嚴謹。所謂“衣之始”、“食之始”，實際上指農業社會中耕與織兩大主要事項。這兩項是貫穿全篇的主線。首章是說九月里婦女“桑麻之事已畢，始可為衣”。十一月以后便進入朔風凜冽的冬天，農夫們連粗布衣衫也沒有一件，怎么能度過年關，故而發出“何以卒歲”的哀嘆。可是春天一到，他們又整理農具到田里耕作。老婆孩子則到田頭送飯，田官見他們勞動很賣力，不由得面露喜色。民間詩人以粗線條勾勒了一個框架，當時社會生活的整體風貌已呈現在讀者面前。以后各章便從各個側面、各個局部進行較為細致的刻畫。

詩的二、三章情調逐漸昂揚，色調逐漸鮮明。明媚的春光照著田野，鶯聲嚦嚦。背著筐兒的婦女，結伴兒沿著田間小路去采桑。她們的勞動似乎很愉快，但心中不免懷有隱憂：“女心傷悲，殆及公子同歸。”首章“田唆至喜”，只是以輕輕的一筆點到了當時社會的階級關系，這里便慢慢地加以展開。“公子”，論者多謂豳公之子。豳公占有大批土地和農奴，他的兒子們對農家美貌女子也享有與其“同歸”的特權。這里似乎讓讀者看到漢樂府《秋胡行》和《陌上桑》的影子，雖然那是千年以后的事，但生活中的規律往往也會出現某些相似的地方。姑娘們的美貌使她們擔心人身的不自由；姑娘們的靈巧和智慧，也使她們擔心勞動果實為他人所占有：“八月載績，載玄載黃，我朱孔陽，為公子裳。”她們織出五顏六色的絲綢，都成了公子身上的衣裳。這又使讀者想起了宋人張俞的《蠶婦》詩：“遍身羅綺者，不是養蠶人。”

四、五兩章雖從“衣之始”一條線發展而來，但亦有發展變化。“秀葽”、“鳴蜩”，帶有起興之意，下文重點寫狩獵。他們打下的狐貍，要“為公子裘”；他們打下的大豬，要貢獻給豳公，自己只能留下小的吃。這里再一次描寫了當時的階級關系。五章著重寫昆蟲以反映季節的'變化，由蟋蟀依人寫到寒之將至，筆墨工細，繪影繪聲，饒有詩意。《詩集傳》云：“斯螽、莎雞、蟋蟀，一物隨時變化而異其名。動股，始躍而以股鳴也。振羽，能飛而以翅鳴也。”詠物之作，如此細膩，令人驚嘆。“穹窒熏鼠”以下四句，寫農家打掃室內，準備過冬，在結構上“亦以終首章前段御寒之意”。六、七、八章，承“食之始”一條線而來，好像一組連續的電影鏡頭，表現了農家樸素而安詳的生活：六、七月里他們“食郁（郁李）及薁”、“亨（烹）葵（葵菜）及菽（豆子）”。七、八月里，他們打棗子，割葫蘆。十月里收下稻谷，釀制春酒，給老人祝壽。可是糧食剛剛進倉，又得給老爺們營造公房，與上面所寫的自己的居室的破爛簡陋適成鮮明對比。“筑場圃”、“納禾稼”，寫一年農事的最后完成。正如《詩集傳》引呂氏所云：“此章（第七章）終始農事，以極憂勤艱難之意。”

到了最后一章，也就是第八章，詩人用較愉快的筆調描寫了這個村落宴飲稱觴的盛況。一般論者以為農夫既這么辛苦，上頭又有田官監督、公子剝削，到了年終，不可能有條件有資格“躋彼公堂，稱彼兕觥”。其實社會是復雜的，即使在封建社會的中期，農民年終時也相互邀飲，如宋代秦觀《田居四首》所寫：“田家重農隙，翁嫗相邀迓。班坐釃酒醪，一行三四謝。”陸游《游山西村》詩也說：“莫笑田家臘酒渾，豐年留客足雞豚。”《七月》所寫上古社會的西周村落生活，農閑之時，舉酒慶賀，也是情理中事。

中國古代詩歌一向以抒情詩為主，敘事詩較少。這首詩卻以敘事為主，在敘事中寫景抒情，形象鮮明，詩意濃郁。通過詩中人物娓娓動聽的敘述，又真實地展示了當時的勞動場面、生活圖景和各種人物的面貌，以及農夫與公家的相互關系，構成了西周早期社會一幅男耕女織的風俗畫。《詩經》的表現手法有賦、比、興三種，這首詩正是采用賦體，“敷陳其事”、“隨物賦形”，反映了生活的真實。讀者仔細吟誦其中任何一章，都會有這樣的感覺。

《七月》是西周初年豳地（在今陜西旬邑縣、邠縣一帶）的奴隸所做的詩歌。可能是因詩長，年代久遠，有某些錯簡的地方，但基本次序還是清楚的。

全詩八章，每章各十一句，基本上是按季節的先后，逐年逐月地來寫男女奴隸們的勞動和生活的。這首詩按時序敘事，很象是一首農歷詩，類似后世民歌中的四季調或十二月歌。但由于它所敘述的內容反映了當時奴隸們一年到頭的繁重勞動和無衣無食的悲慘境遇，所以應把它看作是反剝削反壓迫的詩篇。

第一章總括全詩，從歲寒寫到春耕開始。七月火星向下降行，八月將裁制冬衣的工作交給婦女們去做，以備御冬。十一月天氣寒冷了，北風刮在物體上，發出觱發的聲響。十二月寒風“栗烈”，是一年最冷的時刻。而我們這些奴隸沒有御寒的衣服，真不知如何過冬。好不容易熬到寒冬過去了，正月里我們開始修理農具。二月里舉足下田，開始耕種。壯夫們在田里干著重活，女人和小孩們則承擔著送飯的任務。看著我們這樣賣力的勞動，那些奴隸主派來的農官感到很高興。

第二章，寫婦女們的采桑勞動。春天來了，開始暖和了，黃鶯兒歡快地歌唱著。婦女們挎著深筐子，沿著桑間的小路，去采摘飼蠶用的嫩桑葉。春天晝長，婦女們辛勤地工作了很久，碩果累累，采了很多的桑葉。可是，婦女們突然悲傷起來了，因為她們看見貴族公子正朝這邊走來，害怕被擄去而遭凌辱。末句反映了當時貴族蠻橫的真實情況。

第三章，寫婦女們的蠶桑紡織之事，并指出這是為貴族階級做衣裳用的。蠶月即三月，三月開始修剪桑枝，拿起斧子，砍去那些遠揚的枝條，然后攀枝再采摘些柔嫩的桑葉。七月伯勞鳥咕咕地叫著，仿佛在告訴人們后半年開始了，于是，八月里婦女們就動手紡織了。紡織品染著不同的顏色，有黑紅色的，有黃色的，而最鮮亮的是朱紅色的。可惜這些都不是為自己，而是為貴族公子作衣裳用的。

第四章，寫農事既畢，奴隸們還是為統治者獵取野獸。四月里遠志結子了，五月里蟬兒鳴唱著。八月里作物開始收成，十月樹木紛紛落葉。十一月開始出外射獵，以取狐貉皮來給公子做冬衣。十二月聲勢更浩大，集合起眾人繼續田獵。射得的獵物，小獸歸奴隸們所有，大獸得獻給統治者。

第五章，寫一年將盡，奴隸們為自己收拾屋子準備過冬。五月里蝗蟲動股起飛，六月里紡織娘鼓翅發聲。蟋蟀由野入檐，由檐入戶，由戶入床下，鳴聲愈來愈近，而天也愈來愈冷了。這時把屋里所有的空隙都堵好，然后用煙熏老鼠，把它趕出屋里；再把朝北的窗子堵上，把門縫用泥涂上，以防寒冷的北風。感嘆我們和老婆孩子，往往農忙時就露宿在場上，到了冬日，天寒事畢，才正式回到房屋里來。

第六章，寫奴隸們除農業外，還得從事各種副業勞動，以供統治者享用。同時，七月里還得采摘瓜類，八月里收取葫蘆，九月里拾取芝麻，把這些都交給統治者。農奴們不夠吃，只得用柴火煮些苦菜來養活自己。

第七章，寫奴隸們農事完畢，還要為統治者修蓋房屋。九月里修好打糧場，十月里納糧入倉庫。不論是先熟的作物，還是后熟的作物，是谷類，還是麻類，都得聚集起來送進貴族的倉庫。收完莊稼之后，就去為貴族們修理住宅。白天去割茅草，晚上用此來搓繩子。等到替貴族們把住宅修好了，奴隸們又快到了春播的時候了。

第八章，寫一年辛苦之后，還要大辦酒宴，為統治者慶賀祝壽。十二月去鑿冰，正月里藏入冰窖，以供來年夏天統治者消暑之用。等到農事已畢，打谷場已清掃干凈，就大殺羔羊，大辦酒宴，還得舉著酒杯，登上公堂，高呼統治者萬壽無疆。

《七月》這首長詩，向我們展示了一幅古代奴隸社會階級壓迫的圖畫。男女奴隸們一年到頭無休止的勞動，結果都被貴族們剝奪得一干二凈。讀著這悲歌式的詩篇，我們眼前仿佛出現了一位被壓迫的老年奴隸，面對面地向人們敘說著自己的生活境況，傾訴著血淚斑斑的歷史。他對于自家和鄰居們年復一年繁重勞動，苦難生活，傾訴得那么周全，那么悲切，雖然不敢流露出強烈的憤懣感情，但在傾訴中不時地夾雜著怨嘆和悲哀，用活生生的事實來揭露奴隸主的罪惡和殘酷。這些奴隸們雖然暫時懾于奴隸主的淫威，精神呈現出麻木狀態，但總有一天他們會怒吼起來，把積壓在胸中的憤懣象火山似的噴泄出來。

此詩語言樸實無華，完全是用鋪敘的手法寫成的。

全篇圍繞著一個“苦”字，按照季節的先后，從年初寫到年終，從種田養蠶寫到打獵鑿冰，反映了一年四季多層次的工作面和高強度的勞動。語詞凄切清苦，仿佛是在哭吟著一部沉重的歷史。但值得我們熟加體味的是，這首詩的哀哀訴苦的同時，也表現了一定的清醒的階級意識。“女心傷悲，殆及公子同歸，”“我朱孔陽，為公子裳，”“取彼狐貍，為公子裘。”“獻豣于公”，“上入執宮功”等，都表現了奴隸們對貴族不勞而食、蠻橫霸道的疑惑和暗恨。在表現階級壓迫時，詩篇還采用了對比的描寫來昭示，比如：奴隸們在辛勤勞動，而“田畯至喜”，苦與樂的對比；奴隸們無衣無褐，卻在為“公子裳”，“為公子裘”，冷與暖的對比；“言私其豵，獻豣于公，”少與多的對比等，這種描寫，是在有意識地揭示階級壓迫的不平等。另外，詩篇善于抓住各種物候的特征，來表現節令的演變，使全詩充滿了自然風光和強烈的鄉土氣秘。特別是第五章：“五月斯螽動股，六月莎雞振羽。七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下”，用昆蟲的鳴叫和蟋蟀的避寒遷徙，非常形象地表現了季節變遷的過程。這幾句沒有一個“寒”字，但卻讓我們感受到天氣在一天天地變冷，以至于寒氣逼人了。這種手法在《七月》中應用得很普遍，再如：“一之日觱發，二之日栗烈”，用風聲的愈演愈烈來顯示季候的愈加寒冷，也很形象生動。

月原文翻譯及賞析4

關山月

關山三五月，客子憶秦川。

思婦高樓上，當窗應未眠。

星旗映疏勒，云陳上祈連。

戰氣今如此，從軍復幾年。

古詩簡介

《關山月》是南北朝時期詩人徐陵用漢代樂府古題吟詠故事的一首抒情五言詩。

全詩通過將士征戰四方的歷程，影射出思念之情，期盼戰爭盡快結束，表達了詩人反對戰爭，向往和平的心情。

翻譯/譯文

十五的月亮映照在關山，征人思鄉懷念秦川。

（想必）妻子此時正站在高樓上，對著窗戶遙望遠在邊關的我而沒有睡覺。

戰爭的旗幟飄揚在疏勒城頭，密布的濃云籠罩在祁連山上。

戰爭局勢如此緊張，從軍征戰何時能夠還鄉。

注釋

①關山月：樂府《橫吹曲》題。

②關山：邊境要塞之地，指征戰人的所在地。三五月：陰歷十五的月亮。

③客子：在外地出游或出征的人。秦川：指關中地區，泛指今陜西、甘肅、秦嶺以北的平原地帶。

④思：想到。婦：指客子的妻子。這句和下句時客子想象的情景。

⑤當：對著。未眠：沒有睡覺。

⑥旗：星名。星旗：就是旗星，古代人認為它代表戰爭。《史記·天官書》：“房心東北曲十二星曰旗。”映：照耀，映照。疏勒：漢代時西域的諸國之一，王都疏勒城在今新疆維吾爾族自治區疏勒縣。

⑦云陣：就是陣云，像兵陣一樣密布的濃云。祁連：山名，指新疆維吾爾自治區境內的天山。

⑧戰氣：戰爭氣氛。

⑨從軍：在軍隊中服役。復：又，再。

創作背景

梁武帝太清二年（548年），徐陵奉命出使東魏，后因侯景之亂，被迫留在鄴城達7年之久，不得南歸，因此其詩風有所變化，寫出了一些富有真情實感，為人所稱道的詩篇。《關山月》就是這一時期寫下的一首描寫邊塞風光的詩。

賞析/鑒賞

《關山月》是一首較有感染力的抒情詩，引用漢代故事描述了因戰事而離別的夫婦間相思之衷情與哀愁。詩人又巧用十五圓月作引子，抒發了內心的深情。此詩雖只有簡潔八句四十個字，但寫得情景交融，歷歷在目，呈現出一幅征夫思婦的互念互思的情感相思圖。詩人基于深厚的功底，功妙的藝術構思，簡潔的語言，成功地創作出這一首的古題新作。其中有三個值得賞析和品味的詩點。

首先，有感而作，國事家事也縈懷于心，將邊關戰爭和征夫思婦融于一起而描述在詩中。當時也是多事之秋，戰事頻繁，影響到國泰民安，百姓家庭團圓幸福，詩人抓住征夫遠在邊塞而思念家人的情思作為著筆點，既有了邊關戰事，更寫出了遠征戰士家庭的情感，流露出對征人遠離親人的同情，對戰爭的譴責，這首詩作成功之處就在于具有一定的現實性與人民性，擺脫了宮體詩作內容的貧乏。

其次，詩作構思設計的藝術性。以十五夜之月為線索，從而勾引出征夫在邊塞月下思妻，高樓上妻室念征夫的兩個情景畫面，這是在情景交融中抒發了兩地相思情增和怨傷。而后四句則又轉回到邊塞的征夫心懷：戰事猶酣，解甲歸田恐是遙遙無期，憂慮無限，無形中也對應思婦在高樓遙望邊疆而無眠，隱含了思婦傷心地牽掛，企盼早日相聚。這樣一種構思巧妙地突出：對戰爭的怨恨；對夫妻別離思念之同情；對圓月美景卻帶來了更多離愁的怨傷。

再次，語言應用簡潔圓潤，善用詞語增強意蘊。八句四十字，簡明清晰，用“高樓”更見望眼欲穿，“云陣”和“戰氣”更見戰事形勢緊張，氣氛逼人，“映”更見城樓軍旗飄蕩，殺氣迷彌。“復”更突出歸期遙遙。這也顯露詩人純熟的詩歌語言和平時的功底。

月原文翻譯及賞析5

喜遷鶯·曉月墜

朝代：五代

作者：李煜

原文：

曉月墜，宿云微，無語枕頻欹。夢回芳草思依依，天遠雁聲稀。

啼鶯散，馀花亂，寂寞畫堂深院。片紅休掃盡從伊，留待舞人歸。

譯文及注釋：

譯文

拂曉的月亮墜下藍天，夜空云霧已經微淡，默默無語倚在枕上。夢醒仍戀芳草綿綿，雁聲消失遙遠天邊。

啼曉的黃鶯散，零落的飛花亂，只留下寂寞畫堂深深院。任落紅遍地休掃它，留待跳舞人回當地毯。

注釋

1、喜遷鶯：詞牌名。

2、墜：落下。

3、微：疏淡。

4、欹（qī）：斜倚。

5、馀（yú）花：馀即余，殘花。

6、埽（sào）：掃去。

7、盡從伊：這里指全由落花，任憑它飄落一地。

賞析：

作者：佚名

全詞由夢開頭，而由”舞人歸“結尾，虛實結合，很有意境。結尾更是意味深遠。作者為什么要任由落花滿地而不打掃，要留給思念的人看呢?也許是為了告訴她，自己相思難眠，等得辛苦。也許是要提醒她:青春年華，美好時光，也如同春光一樣匆匆而逝。轉眼落紅滿地了。你不要一個人在外面虛度了這大好時光，快回來和我同度!這落花，就如同逝去了就再也回不來的青春年華?。

月原文翻譯及賞析6

原文：

國風·豳風·七月

[先秦]佚名

七月流火，九月授衣。一之日觱發，二之日栗烈。無衣無褐，何以卒歲。三之日于耜，四之日舉趾。同我婦子，馌彼南畝，田畯至喜。

七月流火，九月授衣。春日載陽，有鳴倉庚。女執懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日遲遲，采蘩祁祁。女心傷悲，殆及公子同歸。

七月流火，八月萑葦。蠶月條桑，取彼斧斨，以伐遠揚，猗彼女桑。七月鳴鵙，八月載績。載玄載黃，我朱孔陽，為公子裳。

四月秀葽，五月鳴蜩。八月其獲，十月隕籜。一之日于貉，取彼狐貍，為公子裘。二之日其同，載纘武功，言私其豵，獻豜于公。

五月斯螽動股，六月莎雞振羽，七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐戶。嗟我婦子，曰為改歲，入此室處。

六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剝棗，十月獲稻，為此春酒，以介眉壽。七月食瓜，八月斷壺，九月叔苴，采荼薪樗，食我農夫。

九月筑場圃，十月納禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麥。嗟我農夫，我稼既同，上入執宮功。晝爾于茅，宵爾索绹。亟其乘屋，其始播百谷。

二之日鑿冰沖沖，三之日納于凌陰。四之日其蚤，獻羔祭韭。九月肅霜，十月滌場。朋酒斯饗，曰殺羔羊。躋彼公堂，稱彼兕觥，萬壽無疆。

譯文

七月大火向西落，九月婦女縫寒衣。十一月北風勁吹，十二月寒氣襲人。沒有好衣沒粗衣，怎么度過這年底？正月開始修鋤犁，二月下地去耕種。帶著妻兒一同去，把飯送到向陽的土地上去，田官十分高興。

七月大火向西落，九月婦女縫寒衣。春天陽光暖融融，黃鸝婉轉唱著歌。姑娘提著深竹筐，一路沿著小道走。伸手采摘嫩桑葉，春來日子漸漸長。人來人往采白蒿，姑娘心中好傷悲，害怕要隨貴人嫁他鄉。

七月大火向西落，八月要把蘆葦割。三月修剪桑樹枝，取來鋒利的斧頭。砍掉高高長枝條，攀著細枝摘嫩桑。七月伯勞聲聲叫，八月開始把麻織。染絲有黑又有黃，我的紅色更鮮亮，獻給貴人做衣裳。

四月遠志結了籽，五月知了陣陣叫。八月田間收獲忙，十月樹上葉子落。十一月上山獵貉，獵取狐貍皮毛好，送給貴人做皮襖。十二月獵人會合，繼續操練打獵功。打到小豬歸自己，獵到大豬獻王公。

五月蚱蜢彈腿叫，六月紡織娘振翅。七月蟋蟀在田野，八月來到屋檐下。九月蟋蟀進門口，十月鉆進我床下。堵塞鼠洞熏老鼠，封好北窗煳門縫。嘆我妻兒好可憐，歲末將過新年到，遷入這屋把身安。

六月食李和葡萄，七月煮葵又煮豆。八月開始打紅棗，十月下田收稻谷。釀成春酒美又香，為了主人求長壽。七月里面可吃瓜，八月到來摘葫蘆。九月拾起秋麻子，采摘苦菜又砍柴，養活農夫把心安。

九月修筑打谷場，十月莊稼收進倉。黍稷早稻和晚稻，粟麻豆麥全入倉。嘆我農夫真辛苦，莊稼剛好收拾完，又為官家筑宮室。白天要去割茅草，夜里趕著搓繩索。趕緊上房修好屋，開春還得種百谷。

十二月鑿冰沖沖，正月搬進冰窖中。二月開初祭祖先，獻上韭菜和羊羔。九月寒來始降霜，十月清掃打谷場。兩槽美酒敬賓客，宰殺羊羔大家嘗。登上主人的廟堂，舉杯共同敬主人，齊聲高唿壽無疆。

注釋

七月流火：火（古讀huǐ），或稱大火，星名，即心宿。流，流動。每年夏歷五月，黃昏時候，這星當正南方，也就是正中和最高的位置。過了六月就偏西向下了，這就叫做“流”。

授衣：將裁制冬衣的工作交給女工。九月絲麻等事結束，所以在這時開始做冬衣。

一之日：十月以后第一個月的日子。以下二之日、三之日等仿此。為豳歷紀日法。觱（bì）發（bō）：大風觸物聲。

栗烈：或作“凜冽”，形容氣寒。

褐：粗布衣。

于：猶“為”。為耜是說修理耒耜（耕田起土之具）。

趾：足。“舉趾”是說去耕田。

馌（yè）：饋送食物。畝：指田身。田耕成若干壟，高處為畝，低處為畎。田壟東西向的叫做“東畝”，南北向的叫做“南畝”。這兩句是說婦人童子往田里送飯給耕者。

田畯（jùn）：農官名，又稱農正或田大夫。

春日：指二月。載：始。陽：溫暖。

倉庚：鳥名，就是黃鶯。

懿（yì）：深。

微行：小徑（桑間道）。

爰（yuán）：語詞，猶“曰”。柔桑：初生的桑葉。

遲遲：天長的意思。

蘩（fán）：菊科植物，即白蒿。古人用于祭祀，女子在嫁前有“教成之祭”。一說用蘩“沃”蠶子，則蠶易出，所以養蠶者需要它。其法未詳。祁祁：眾多（指采蘩者）。

公子：指國君之子。殆及公子同歸：是說怕被公子強迫帶回家去。一說指怕被女公子帶去陪嫁。

萑（huán）葦：蘆葦。八月萑葦長成，收割下來，可以做箔。

蠶月：指三月。條桑：修剪桑樹。

斨（qiāng）：方孔的斧頭。

遠揚：指長得太長而高揚的枝條。

猗（yǐ）：《說文》《廣雅》作“掎”，牽引。“掎桑”是用手拉著桑枝來采葉。南朝樂府詩《采桑度》云：“系條采春桑，采葉何紛紛”，似先用繩系桑然后拉著繩子采。女桑：小桑。

鵙（jú）：鳥名，即伯勞。

玄：是黑而赤的顏色。玄、黃指絲織品與麻織品的染色。

朱：赤色。陽：鮮明。以上二句言染色有玄有黃有朱，而朱色尤為鮮明。

葽（yāo）：植物名，今名遠志。秀葽：言遠志結實。

蜩（tiáo）：蟬。

隕萚（tuò）：落葉。

貉：通“祃（mà）”。田獵者演習武事的禮叫祃祭或貉祭。于貉：言舉行貉祭。《鄭箋》：“于貉，往博貉以自為裘也。”

同：聚合，言狩獵之前聚合眾人。

纘（zuǎn）：繼續。武功：指田獵。

豵（zòng）：一歲小豬，這里用來代表比較小的獸。私其豵：言小獸歸獵者私有。

豜（jiān）：三歲的豬，代表大獸。大獸獻給公家。

斯螽（zhōng）：蟲名，蝗類，即蚱蜢、螞蚱。舊說斯螽以兩股相切發聲，“動股”言其發出鳴聲。

莎雞：蟲名，今名紡織娘。振羽：言鼓翅發聲。

穹：窮盡，清除。窒：堵塞。穹窒：言將室內滿塞的角落搬空，搬空了才便于熏鼠。

向：朝北的窗戶。墐：用泥涂抹。貧家門扇用柴竹編成，涂泥使它不通風。

曰：《漢書》引作“聿”，語詞。改歲：是說舊年將盡，新年快到。

郁：植物名，唐棣之類。樹高五六尺，果實像李子，赤色。薁（yù）：植物名，果實大如桂圓。一說為野葡萄。

菽（shū）：豆的總名。

剝（pū）：讀為“撲”，打。

春酒：冬天釀酒經春始成，叫做“春酒”。棗和稻都是釀酒的原料。

介：祈求。眉壽：長壽，人老眉間有豪毛，叫秀眉，所以長壽稱眉壽。

壺：葫蘆。

叔：拾。苴（jū）：秋麻之籽，可以吃。

樗（chū）：木名，臭椿。薪樗：言采樗木為薪。

場：是打谷的場地。圃：是菜園。春夏做菜園的地方秋冬就做成場地，所以場圃連成一詞。

納：收進谷倉。稼：古讀如“故”。禾稼：谷類通稱。

重：即“種”，是先種后熟的谷。穋（lù）：即稑（lù），稑是后種先熟的谷。

禾麻菽麥：這句的“禾”是專指一種谷，即今之小米。

功：事。宮功：指建筑宮室，或指室內的事。

索：動詞，指制繩。绹（táo）：繩。索绹：是說打繩子。上兩句言白天取茅草，夜晚打繩子。

亟：急。乘屋：蓋屋。茅和繩都是蓋屋需用的東西。以上三句言宮功完畢后，急忙修理自己的屋子。因為播谷的工作又要開始了，不得不急。

沖沖：古讀如“沉”，鑿冰之聲。

凌：是聚集的水。陰：指藏冰之處。

蚤：讀為“爪”，取。這句是說取冰。

獻羔祭韭（jiǔ）：這句是說用羔羊和韭菜祭祖。《禮記·月令》說仲春獻羔開冰，四之日正是仲春。

肅霜：猶“肅爽”，雙聲連語。這句是說九月天高氣爽。

滌場：清掃場地。這句是說十月農事完全結束，將場地打掃干凈。一說“滌場”即“滌蕩”，“十月滌蕩”是說到了十月草木搖落無余。

朋酒：兩樽酒。這句連下句是說年終燕樂。

躋（jī）：登。公堂：或指公共場所，不一定是國君的朝堂。

稱：舉。兕（sì）觥（gōng）：角爵。古代用獸角做的酒器。

萬：大。無疆：無窮。以上三句言升堂舉觴，祝君長壽。

賞析：

豳地在今陜西旬邑、彬縣一帶，公劉時代周之先民還是一個農業部落。《豳風·七月》反映了這個部落一年四季的勞動生活，涉及到衣食住行各個方面，它的作者當是部落中的成員，所以口吻酷肖，角度極準，從各個側面展示了當時社會的風俗畫，凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染績、縫衣、狩獵、建房、釀酒、勞役、宴饗，無所不寫。

詩從七月寫起，按農事活動的順序，以平鋪直敘的手法，逐月展開各個畫面。詩中使用的是周歷。周歷以夏歷（今之農歷，一稱陰歷）的十一月為正月，七月、八月、九月、十月以及四、五、六月，皆與夏歷相同。“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”，即夏歷的十一月、十二月、一月、二月。“蠶月”，即夏歷的三月。戴震《毛鄭詩考證》指出：周時雖改為周正（以農歷十一月為正月歲首），但民間農事仍沿用夏歷。

首章以鳥瞰式的手法，概括了勞動者全年的生活，向讀者展示了那個凄苦艱辛的歲月。同時它也為以后各章奠定了基調，提示了總綱。朱熹《詩集傳》云：“此章前段言衣之始，后段言食之始。二章至五章，終前段之意。六章至八章，終后段之意。”在結構上如此安排，確是相當嚴謹。所謂“衣之始”、“食之始”，實際上指農業社會中耕與織兩大主要事項。這兩項是貫穿全篇的主線。首章是說九月里婦女“桑麻之事已畢，始可為衣”。十一月以后便進入朔風凜冽的冬天，農夫們連粗布衣衫也沒有一件，怎么能度過年關，故而發出“何以卒歲”的哀嘆。可是春天一到，他們又整理農具到田里耕作。老婆孩子則到田頭送飯，田官見他們勞動很賣力，不由得面露喜色。民間詩人以粗線條勾勒了一個框架，當時社會生活的整體風貌已呈現在讀者面前。以后各章便從各個側面、各個局部進行較為細致的刻畫。

詩的二、三章情調逐漸昂揚，色調逐漸鮮明。明媚的春光照著田野，鶯聲嚦嚦。背著筐兒的婦女，結伴兒沿著田間小路去采桑。她們的勞動似乎很愉快，但心中不免懷有隱憂：“女心傷悲，殆及公子同歸。”首章“田唆至喜”，只是以輕輕的一筆點到了當時社會的階級關系，這里便慢慢地加以展開。“公子”，論者多謂豳公之子。豳公占有大批土地和農奴，他的兒子們對農家美貌女子也享有與其“同歸”的特權。漢樂府《秋胡行》和《陌上桑》詩中似乎有這樣的影子，雖然那是千年以后的事，但生活中的規律往往也會出現某些相似的地方。姑娘們的美貌使她們擔心人身的不自由；姑娘們的靈巧和智慧，也使她們擔心勞動果實為他人所占有：“八月載績，載玄載黃，我朱孔陽，為公子裳。”她們織出五顏六色的絲綢，都成了公子身上的衣裳，正如宋人張俞的《蠶婦》詩所說：“遍身羅綺者，不是養蠶人。”

四、五兩章雖從“衣之始”一條線發展而來，但亦有發展變化。“秀葽”、“鳴蜩”，帶有起興之意，下文重點寫狩獵。他們打下的狐貍，要“為公子裘”；他們打下的大豬，要貢獻給豳公，自己只能留下小的吃。這里再一次描寫了當時的階級關系。五章著重寫昆蟲以反映季節的變化，由蟋蟀依人寫到寒之將至，筆墨工細，繪影繪聲，饒有詩意。《詩集傳》云：“斯螽、莎雞、蟋蟀，一物隨時變化而異其名。動股，始躍而以股鳴也。振羽，能飛而以翅鳴也。”詠物之作，如此細膩，令人驚嘆。“穹窒熏鼠”以下四句，寫農家打掃室內，準備過冬，在結構上“亦以終首章前段御寒之意”。六、七、八章，承“食之始”一條線而來，好像一組連續的電影鏡頭，表現了農家樸素而安詳的生活：六、七月里他們“食郁（郁李）及薁”、“亨（烹）葵（葵菜）及菽（豆子）”。七、八月里，他們打棗子，割葫蘆。十月里收下稻谷，釀制春酒，給老人祝壽。可是糧食剛剛進倉，又得給老爺們營造公房，與上面所寫的自己的居室的破爛簡陋適成鮮明對比。“筑場圃”、“納禾稼”，寫一年農事的最后完成。正如《詩集傳》引呂氏所云：“此章（第七章）終始農事，以極憂勤艱難之意。”

到了最后一章，也就是第八章，詩人用較愉快的筆調描寫了這個村落宴飲稱觴的盛況。一般論者以為農夫既這么辛苦，上頭又有田官監督、公子剝削，到了年終，不可能有條件有資格“躋彼公堂，稱彼兕觥”。其實社會是復雜的，即使在封建社會的中期，農民年終時也相互邀飲，如宋代秦觀《田居四首》所寫：“田家重農隙，翁嫗相邀迓。班坐釃酒醪，一行三四謝。”陸游《游山西村》詩也說：“莫笑田家臘酒渾，豐年留客足雞豚。”《豳風·七月》所寫上古社會的西周村落生活，農閑之時，舉酒慶賀，也是情理中事。

中國古代詩歌一向以抒情詩為主，敘事詩較少。這首詩卻以敘事為主，在敘事中寫景抒情，形象鮮明，詩意濃郁。通過詩中人物娓娓動聽的敘述，又真實地展示了當時的勞動場面、生活圖景和各種人物的面貌，以及農夫與公家的相互關系，構成了西周早期社會一幅男耕女織的風俗畫。《詩經》的表現手法有賦、比、興三種，這首詩正是采用賦體，“敷陳其事”、“隨物賦形”，反映了生活的真實。

月原文翻譯及賞析7

綠頭鴨·詠月

晁端禮〔宋代〕

晚云收，淡天一片琉璃。爛銀盤、來從海底，皓色千里澄輝。瑩無塵、素娥淡佇，靜可數、丹桂參差。玉露初零，金風未凜，一年無似此佳時。露坐久，疏螢時度，烏鵲正南飛。瑤臺冷，欄干憑暖，欲下遲遲。

念佳人、音塵別后，對此應解相思。最關情、漏聲正永，暗斷腸、花影偷移。料得來宵，清光未減，陰晴天氣又爭知。共凝戀、如今別后，還是隔年期。人強健，清尊素影，長愿相隨。

譯文及注釋

譯文：傍晚浮云收斂，淡凈色藍天像一片澄碧色琉璃。銀燦燦色圓盤，從海底升起，皓潔色月色灑下清澈色銀輝，籠罩四野。晶瑩瑩纖塵不染，月宮嫦娥淡裝佇立，明凈凈歷歷可數，那丹桂色枝葉參差不齊。剛剛開始結露，秋風緩未凜冽，一年中再沒有如此美好色秋夕。露天下久坐仰望，疏落色流螢時時閃過，驚起色烏鴉向南飛去。登上冰冷色瑤臺，將欄桿倚暖，欲下臺階卻遲遲疑疑。我想念遠方色佳人，自離別斷了消息，當此夜月也應寄情千里緩解相思愁緒。最牽動情懷，是那銅漏色水聲不斷滴瀝；暗自傷心悲慘，是那婆娑色花影偷偷轉移。料想來日色夜晚，皎潔色月光依然清麗，但天氣是陰是晴又怎能預知呢？我們傾心愛戀，如今離別后，又期望著隔年色相遇。但愿人們健康，清醇色美酒，淡素色月影，永遠相隨相伴。

注釋：素娥：即嫦娥，月中仙子。丹桂：傳說月中有桂樹，高五百丈。玉露：秋露。零，指雨露及淚水等降落掉下。金風：秋風。瑤臺：美玉砌色樓臺。此泛指華麗色樓臺。遲遲：眷戀貌。凝戀：深切思念。

賞析

此詞寫中秋月景而兼懷人。詞中以清婉和雅的語言，對中秋月景和懷人情思作了細膩傳神的描寫。

開頭兩句“晚云收，淡天一片琉璃”，一筆放開，為下邊的鋪敘，開拓了廣闊的領域。晚云收盡，淡淡的天空里出現了一片琉璃般的色彩，這就預示著皎潔無倫的月亮將要升起，此下的一切景和情都從這里生發出來。接著“爛銀盤”句寫海底涌出了月輪，放出了無邊無際的光輝，使人們胸襟開朗，不覺得注視著天空里的玉盤轉動。“瑩無塵、素娥澹佇；靜可數、丹桂參差。”寫嫦娥素裝佇立，丹桂參差可見，把神話變成了具體的美麗形象。“瑩無塵”、“靜可數”和上邊所說的“晚云收”、“千里澄輝”的脈理暗通。到這里，月光和月中景已經寫得很豐滿。中秋是露水初降，已涼天氣未寒時，是四季中最宜人的節候，美景良辰，使人留連。“疏螢時度，烏鵲正南飛。”化用了曹操“月明星稀，烏鵲南飛”和韋應物“流螢度高閣”的名句，寫出了久坐之中、月光之下所看到的兩種景物，這是一片幽寂之中的動景，兩種動景顯得深夜更加靜謐。“瑤臺冷，欄干憑暖，欲下遲遲。”中的“欄干憑暖”表明，賞月人先是坐著的，而且坐得很久；后來是憑欄而立的，立的時間也很長，以致把闌干憑暖，從而委婉地表現出詞人不是單單地留戀月光，而是對月懷人。結語明說詞人的懷人情意，曰“欲下遲遲”。

過片“念佳人音塵別后，對此應解相思”這兩句，上承“欲下遲遲”，下啟對情思的描寫。過片接得自然妥貼，渾然無跡，深得宛轉情致。下邊主要從對方寫起。遙想對方此夜里“最關情”的當是“漏聲正永”，“暗斷腸”的應為“花影偷移”。隨著漏聲相接、花影移動，時間悄悄地消逝，而兩人的相會仍遙遙無期，故而有“暗斷腸”之語。料想明天夜月，清光也未必會減弱多少，只是明天夜里是陰是晴，誰能預料得到呢？兩人之所以共同留戀今宵清景，是因為今年一別之后，只能待明年再見了。這是接寫對方的此夜情，自己懷念對方的情思，不從自己方面寫出，而偏從對方那里寫出，對方的此夜情，也正是自己的此夜情；寫對方也是寫自己，心心相印，雖懸隔兩地而情思若一，越寫越深婉，越寫越顯出兩人音塵別后的深情。上片“露坐久”，“欄干憑暖”的深刻含意，通過對對方此夜情的兩層描寫揭示出來。歇拍三句“人強健，清樽素影，長愿相隨。”結得雍容和婉，有不盡之情，而無衰颯之感。這首詞的結句東坡的《水調歌頭》結句，“但愿人長久，千里共嬋娟”，都是從謝莊《月賦》“隔千里兮共明月”句化來。但蘇詞勁健，本詞和婉，藝術風格不同。

這首長調詞操縱自如，氣脈貫串，不蔓不枝，徘徊宛轉，十分出色。其佳處于起得好，過得巧，而結得奇。正如沈義父評說長調慢詞時，所說的，“第一要起得好，中間只鋪敘，過處要清新，最緊是末句，須是有一好出場方妙”（《樂府描述》），這首詞的末句堪稱“一好出場”，顯露了全詞的和婉之妙。

晁端禮

晁端禮（1046～1113）北宋詞人。名一作元禮。字次膺。開德府清豐縣（今屬河南）人，因其父葬于濟州任城（今山東濟寧），遂為任城人。徽宗政和三年（1113），由于蔡京舉薦，應詔來到京城。適逢宮禁中蓮荷初生，他進《并蒂芙蓉》詞，大得徽宗稱賞。于是以承事郎為大晟府協律。黃稱他“與萬俟雅言（詠）齊名，按月律進詞”（《唐宋諸賢絕妙詞選》卷七）。未及供職即病逝。

月原文翻譯及賞析8

三月過行宮

渠水紅繁擁御墻，風嬌小葉學娥妝。

垂簾幾度青春老，堪鎖千年白日長。

古詩簡介

《三月過行宮》是唐代詩人李賀的作品。此詩為作者過行宮的抒懷之作。前兩句寫行宮外的景色，后兩句寫宮女們的凄涼生活。全詩色澤明麗、詞藻華美。詩人由御溝葒蒿的春景，聯想到宮女的容顏，再聯想到她們長鎖深宮的生活遭遇，思緒由實而虛，以小見大，從具體的實景到概括的抒情，脫落常套，構思巧妙。

翻譯/譯文

御溝里的水葒白蒿把行宮的圍墻擁繞，淡紅柔綠像宮女的紅頰翠眉般妖嬌。

行宮里簾幕幾次更換青春已經變衰老，宮門深鎖宮女無盡的苦寂何日終了！

注釋

⑴行宮：皇帝外出所住之處。此指東都洛陽行宮。

⑵渠水：溝渠中的水，此指御溝水。渠，即指御溝。唐杜牧《東都送鄭處誨校書歸上都》詩：“悠悠渠水清，雨霽洛陽城。”紅：水葒（hóng），是一種水生植物。繁：曾益本作“蘩”。蘩（fán），白蒿，即艾蒿。邊讓賦云：“若綠蘩之垂干。” 吳正子注曰：“紅繁，荷也。小葉，初生葉也。”

⑶風嬌：謂風姿嬌柔。娥妝：美女的妝飾。宋晏幾道《蝶戀花·碧草池塘春又晚》詞：“小葉風嬌，尚學娥妝淺。”

⑷垂簾：放下簾子。謂閑居無事。《南史·顧愷之傳》：“ 覬之 御繁以約，縣用無事。晝日垂簾，門階閑寂。”

⑸千年：極言時間久遠。晉陶淵明《挽歌詩》：“幽室一已閉，千年不復朝。”

創作背景

舊時代的宮女，過的是最黑暗痛苦的生活，終身難見天日。自古以來以此為題材而寫成的作品數以千百計。李賀的詩歌創作雖并非以此著稱，但他往返京洛，滯留京師，見聞宮女之事不少，其詩集中如《宮娃歌》《感諷六首》（之五）等都是寫宮女題材的佳作。這首《三月過行宮》也是其中很有特色的一首。

古代供帝王離京出行時居住的宮室，叫做“行宮”。洛陽行宮在唐明皇以前，年年巡幸。安史之亂后遂止。在繁花似錦的陽春三月，作者曾經過行宮，看到御溝里長著水葒白蒿，嫩紅柔綠，聯想到行宮內的宮女們被迫過著長期與世隔絕的生活，因而寫了這首詩。

賞析/鑒賞

文學賞析

《三月過行宮》是一首七絕。作者經過行宮，時當陽春三月，看到的是一派春景：“渠水紅繁擁御“墻”，詩起句寫宮墻外側，御溝之中，水葒茂盛，白蒿繁密。全詩中實寫竹宮春景，僅此一句。接下“風嬌小葉學娥妝”，始由眼前水葒生發聯想，由實返虛。“風嬌小葉”，指葒，紅莖，葉片嫩綠，葉上有淡紅色茸毛，搖曳風中，色狀嬌艷。作者忽然覺得，它多么像宮女新妝的紅頰翠眉。兩種事物，一般新艷，可謂神似。詩起二句，由景及人，辭美，意想亦美。而就全詩之文勢而言，則是欲抑先揚，引起下文。

“垂簾幾度青春老，堪鎖千年白日長。”宮女雖曾有春天般的時光，雖曾有水葒新蒿般嬌嫩柔美的容貌，但在寂寞深宮里，經不得春去冬來，幾度垂簾，青春轉瞬即逝，紅顏須臾便老，這種千年長鎖的生活實在不堪忍受。詩的后兩句，作者用“幾度”與“千年”對舉，表現宮女們青春易去而寂寞長在的凄苦哀怨的不幸生活，并寄予深切的同情，委婉地表達了對這一不合理社會現象的憤慨。

李賀詩在藝術上以奇麗為其特色，這首詩也表現了這一點。李賀詩的奇，主要在取材和構想上離絕凡近，出人意表。而這首《三月過行宮》更體現出作者構想的奇妙。詩人由御溝葒蒿的春景，一下子便聯想到宮女的容顏，然后再聯想到她們長鎖深宮的生活遭遇，思緒由實而虛，以小見大，從具體的實景到概括的抒情，脫落俗套，與一般宮怨詩的藝術構思不同。而色澤明麗、詞藻華美，也是顯而易見的。

名家點評

方扶南評曰：堪鎻千年白日長。君亦作此癡語耶？

闕名評曰：末二句嘆宮女也。（鳳尾竹客撰《李長吉歌詩箋注輯評》）

月原文翻譯及賞析9

湘春夜月·近清明 宋朝 黃孝邁

近清明。翠禽枝上消魂。可惜一片清歌，都付與黃昏。欲共柳花低訴，怕柳花輕薄，不解傷春。念楚鄉旅宿，柔情別緒，誰與溫存。

空樽夜泣，青山不語，殘月當門。翠玉樓前，惟是有、一波湘水，搖蕩湘云。天長夢短，問甚時、重見桃根。這次第，算人間沒個并刀，剪斷心上愁痕。

《湘春夜月·近清明》譯文

臨近清明時分，枝頭上翠鳥的叫聲婉轉動人。只可惜這一片清歌，都給了寂寞的黃昏。想要對柳花低述衷曲，又怕柳花輕薄，不懂得人的傷春之心。我獨自漂泊在南國楚鄉，滿懷柔情別恨，有誰能給我一點兒溫存？

空空的酒杯仿佛在為我哭泣，青山默默不語，一彎殘月照在門前。旅舍門前，月色下的湘江朦朧迷茫，波光隱隱，倒映著天空朵朵浮云。時光漫長，人生短暫。請問蒼天，到底什么時候才能和戀人見面？這情景真令人心酸，遍尋人間也找不到能夠剪斷這種愁緒的剪刀，可以把我心中的千愁萬緒剪斷。

《湘春夜月·近清明》注釋

湘春夜月：詞牌名，是黃孝邁的自度曲。

翠禽：翠鳥。

柳花：指柳絮。

空尊：空樽，空酒杯。

翠玉樓：即前文“楚鄉旅宿”。

桃根：出于東晉的《桃葉歌》：“桃葉復桃葉，桃葉連桃根。相憐兩樂事，獨使我殷勤”，后詞中多代指意中人。

者次第：“如此種種”的意思。者，同“這”。

并刀：并州（今山西太原）的剪刀，當時以鋒利著稱。

《湘春夜月·近清明》賞析

黃孝邁的詞流傳很少，但他的詞的確寫得“風度婉秀，真佳詞也。”這是不首傷傷之詞。詞人通過對湘水之濱傷江月色的描寫，抒發了自己惜傷不忍平的情愫。

上片著重寫傷傷，先從枝頭的鳥聲寫起，點出“近清明”的節令。“香禽”，猶言香鳥，使指羽毛美麗的小鳥，“消魂”，是情為之動、神為之傷的意思，給鳥聲注入了人的思想感情。

下文“可惜不片清歌，都付與黃昏”二句，是對“消魂”所作的說明。”清歌”與“黃昏”所含的情緒本是相反的，前者引人愉悅，后者使人憂傷，相反相成，其結果是益增憂傷之感，故此二句表現為極其沉痛的感嘆口吻。接下來，作者進不步采用了擬人手法，將具有感知的品格賦予了柳花，想對它低聲傾訴自己的心事，轉而又：“怕柳花輕薄，不解傷傷”。可見作者憂思之深重。“傷傷”二字，點出了作品主旨之所在。

再下面，是作者自己感嘆當時旅行在湘水之濱，獨自投宿在旅舍時的孤寂心情。明明要寫冷落，卻偏用“溫存”的字眼，再用“誰與”來作反詰，這種寫法突現了不種熾烈追求的意愿。寫到此處，已近過片，須得由傷傷向恨平過渡，故而“柔情平緒”四字的安排也就是相當巧妙而頗具匠心的了。

這首詞的下片更為精采。前幾句，作者緊緊抓住“湘傷夜月”的景色特點，將深沉的離愁平恨熔鑄進去，造成了動人的藝術效果：“空樽夜泣，青山不語，殘照當門。香玉樓前，惟是有、不波湘水，搖蕩湘云。”這個境界是由眾多形象構筑起來的不個整體，七寶樓臺固不應拆碎，然而，倘求觀察得細致，卻無妨從局部著眼。

“空樽夜泣”，表示心情的極度憂傷，是不個凝煉警策的句子，其造語則顯得老辣，與姜夔《暗香》詞里的“香樽易泣”相同。“青山不語”，山峰不會說話，而作者卻好像認為它原是會說話的，只是此時此刻無話可說罷了，以這種方式描摹環境的幽靜，其藝術效果則更為強烈。

“殘照當門”，意謂殘月照在門前，門外唯見殘月。殘月象征離平，正是由于它的情調凄惻。“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月”（柳永《雨霖鈴》）等常見的例子，已經足以說明用殘月抒寫離平之情的藝術表現力了。

“香玉樓”，即前文“楚鄉旅宿”，“惟是有”，同義重疊，起著強調下文的作用，而它以“平去上”的聲韻作為引出下文的鋪墊，從而使“不波湘水，搖蕩湘云”不句更富有詩意，顯得更加突出。從“香玉樓”望去，月色下的湘江，不片朦朧迷茫，水面上只看到隱隱的波光，天空飄動著朵朵浮云，陣陣微風吹來，又將水天“搖蕩”在不起了。然而這輕微的搖蕩卻不能打破“青山不語，殘月當門”的靜寂，正像“蟬噪林逾靜”那樣，反倒更增強了這種靜寂之感；同時，在靜寂之中，“湘傷夜月”的景色更顯得空靈深邃，它啟迪著人們對生活的沉思。

下片的后幾句，像上片點出“傷傷”不樣，又將“恨平”的題旨點明了。“天長夢短，問甚時、重見桃根？”“天”是宇宙，“夢”是人生，“天長夢短”與吳文英在的“傷寬夢窄”（《鶯啼序》）構思相同，富有哲學意味。如夢的人生既然短暫，離平的愁苦就更使人難耐，于是又自然地產生了不種急切的希望盡快地“重見桃根”。桃根，出于東晉的《桃葉歌》：“桃葉復桃葉，桃葉連桃根。相憐兩樂事，獨使我殷勤。”相傳為王獻之所作，桃葉是他的妾名。后人經常用桃葉、桃根指代意中人。

結句的“這次第”雖只是不個“點”，分量卻是相當沉重的。愁緒擾人，自然產生剪除的意愿，這也是人們的共同心理。然而這首詞中，合理的意愿卻是用否定方式、喟嘆的口吻表達出來的，因為“算人間沒個并刀，剪斷心上愁痕”，遍尋人間也找不到能夠剪斷這種愁緒的剪刀。

月原文翻譯及賞析10

念奴嬌·中秋對月

桂花浮玉，正月滿天街，夜涼如洗。風泛須眉并骨寒，人在水晶宮里。蛟龍偃蹇，觀闕嵯峨，縹緲笙歌沸。霜華滿地，欲跨彩云飛起。

記得去年今夕，釃酒溪亭，淡月云來去。千里江山昨夢非，轉眼秋光如許。青雀西來，嫦娥報我，道佳期近矣。寄言儔侶，莫負廣寒沈醉。

古詩簡介

《念奴嬌·中秋對月》是明代詞人文徵明所作的一首詞。此詞上片寫詞人飄飄欲仙，想像月中景物如降落左右的情景；下片寫詞人返回人間后追憶去年今日。全詞想像豐富奇特，充滿浪漫主義色彩。

翻譯/譯文

枝頭的桂花像垂著的塊塊白玉，圓月映照了整個蒼穹，夜空好似被洗凈了一般。風拂動著眉梢和身軀，人兒仿佛就在水晶宮殿里一樣。遙看天際，龍翻偃舞，宮殿如畫，一派歌舞升平而沸騰的氣氛。白霜月光鋪滿大地，我想乘著繽紛的云朵騰空而起。

仍記得舊年的今夜，于溪亭酌酒暢飲，望云飄月移。過往的情境如剛消逝的夢，轉眼卻到了去年此時。自西而來的青雀與嫦娥都告知我中秋佳節到了。我寄托舊知好友捎信于你，萬萬別辜負了這月宮甘甜的香醪。

注釋

念奴嬌：詞牌名，又名“百字令”、“酹江月”、“大江東去”、“湘月”等，雙調，正體為一百字，上下片各十句、四仄韻。

風泛：風吹。

水晶官：龍王住處，這里指神仙居所。

偃蹇（yǎnjiǎn）：高聳的樣子。

嵯（cuó）峨：這里指樓閣高峻的樣子。

笙（shēng）歌：合笙之歌或吹笙唱歌。

霜華：皎潔的月光。

釃（shī）酒：斟酒。

青雀：指青鳥，神話傳說中西王母所使之神鳥。

儔（chóu）侶：伴侶，朋輩。

賞析/鑒賞

創作背景

此詞具體創作時間不詳。詞人從二十六歲至五十三歲共九次應試，但每次都榜上無名，此詞似是詞人為表達期盼榜上有名之意而創作的。

文學賞析

此詞上片寫詞人飄飄欲仙，似乎親歷月宮，月中景物如降落左右，那里桂花飄香，美好的月色將天街籠罩。一陣風吹來，渾身寒冷。“蛟龍偃蹇，觀闕嵯峨，縹緲笙歌沸”三句描繪了月宮里蛟龍盤旋、樓閣聳立和仙樂縈繞的景象。之后的“欲跨彩云飛起”則表達了詞人遠離人世煩惱，追求美好自由境界的超俗之想，無奈懷中仍洗不盡塵世煩惱。下片寫詞人返回人間，追憶去年今日，與友人在溪亭斟酒賞月，如今秋光依舊，而佳期難再。好在嫦娥派青雀報信，告訴他美好的時光將要到來。最后的“莫負廣寒沉醉”一句透露出詞人的感傷情緒。

全詞想像豐富奇特，充滿浪漫主義色彩，天上人間，渾然寫來；仙骨凡心，錯雜表述，將出世和入世的矛盾心態淋漓吐出。

月原文翻譯及賞析11

原文：

如夢令·纖月黃昏庭院

朝代：清代

作者：納蘭性德

纖月黃昏庭院，語密翻教醉淺。知否那人心？舊恨新歡相半。誰見？誰見？珊枕淚痕紅泫。

譯文及注釋

譯文：

黃昏時的庭院，纖月當空，兩人情話綿綿，醉意也漸漸消減。現在，情人已長久未來相會，不知那人心，是真情？還是假意？舊恨新歡，舊情新怨，交織在一起，說不清，理還亂。有誰能見到我憂傷思念，長夜難眠，臉上紅淚漣漣，浸濕了珊瑚枕函。

注釋：

①纖：細小。

②語密：纏綿的情話。

③翻：反，卻。

④珊（shān）枕：珊瑚色的枕頭，即紅色的枕頭。

⑤泫（xuàn）：流淚。

（清）納蘭性德辛苦最憐天上月：中華書局，20xx年05月第1版：第4頁

創作背景

苦悶的職業加之痛失愛妻，使納蘭性德深陷苦海當中怨天無門，他尤人不果，只能將所有的愁苦都寄托于筆端，有感而發，寫出了這首詞。

高文喆中國最美古典詩詞，花間卷：中國華僑出版社。

鑒賞：

這首詞的前兩句“纖月黃昏庭院，語密翻教醉淺”是對往日感情的回憶。那個時候，正好是黃昏，一輪新月籠罩整個庭院，雖然沒有落霞孤鶩，卻有長天秋水。詞人十有八九是因為心有牽絆，所以就借酒消愁，但是戀人卻翩然而來，悅然相伴，說著綿綿的情話，情意真是纏綿，原本濃濃的醉意都被這些纏綿給驅散到九霄云外了。這回憶的甜美，如飲醇醪。這大概是那些富貴人家原本就有遲眠晏起，俾晝作夜的好習慣，況且納蘭性德是個公子，白天要在書房讀書，要學習騎射，放學歸內時，差不多天色已晚，因此所寫詞都以“夜景”居多。

后面一句“知否那人心”把詞人從美好的回憶里帶到了殘酷的眼前。真不知道離別后，戀人心里怎么想，說不定早就把自己忘了，雖說“舊恨新歡相半”，事實上很有可能迷上新歡，而忘記舊恨。這里仿佛句句都是埋怨的語氣，聲聲都是質問了。有道是多情自古空余恨，埋怨也沒有什么用處，所以詞人只好幽獨孤單，相思彷徨，以淚洗面而不能入睡。

““紅泫”二字足以看出納蘭性德思念之孤楚。描寫戀人約會只用了“纖月黃昏庭院”六個字，描寫被拋棄的悲哀也只用了“珊枕淚痕紅泫”，可以說簡約精練到了極點。整首詞詞人之悲傷已自不待言，然而亦是空惆悵，徒奈何，所以只能對浩渺蒼天發一聲：誰見？誰見？以決絕之問收尾全篇。

1、高文喆，中國最美古典詩詞，花間卷：中國華僑出版社，第223頁2、（清）納蘭性德著．納蘭性德詞選：上海古籍出版社，20xx年06月第1版：第4頁

月原文翻譯及賞析12

無云世界秋三五，共看蟾盤上海涯。

直到天頭天盡處，不曾私照一人家。

譯文

中秋節這天天空澄碧、萬里無云，人們仰望著那剛剛浮出海面的明月。

只見它銀輝四射，撒向天涯海角，從來不私照過一家半舍。

注釋

三五：十五天，中秋十五就是中秋節。

蟾盤：指月亮。（蟾輪、冰輪、冰魄等都是古人對月亮的美稱）。

天頭天盡：古人認為天圓地方，圓再大也有邊緣，所以古人覺得天和地都是有盡頭的。

賞析

這首詩寫得非常明快，可能是受了當時晴空萬里、皓月當空的影響，詩的前兩句也只是描寫了中秋時的景色和人們爭相賞月，平淡無奇，但詩人筆鋒一轉，從月色皎皎轉到了月色無私上，一人家很明顯就是指帝王家，月亮對世上第一人家的帝王家也毫不偏袒，它的光明對帝王家和窮人都是一樣的，體現了詩人天下大同、萬物平等的博愛思想。

曹松

曹松（828——903），唐代晚期詩人。字夢徵。舒州（今安徽桐城，一今安徽潛山）人。生卒年不詳。早年曾避亂棲居洪都西山，后依建州刺史李頻。李死后，流落江湖，無所遇合。光化四年(901)中進士，年已70余，特授校書郎（秘書省正字）而卒。

月原文翻譯及賞析13

徐陵關山月古詩帶拼音版

guān shān yuè

關山月

xú líng

徐陵

guān shān sān wǔ yuè，kè zǐ yì qín chuān。

關山三五月，客子憶秦川。

sī fù gāo lóu shàng，dāng chuāng yīng wèi mián。

思婦高樓上，當窗應未眠。

xīng qí yìng shū lè，yún zhèn shàng qí lián。

星旗映疏勒，云陣上祁連。

zhàn qì jīn rú cǐ，cóng jūn fù jī nián ?

戰氣今如此，從軍復幾年?關山月古詩的意思

十五的月亮映照在關山，征人思鄉懷念秦川。

(想必)妻子此時正站在高樓上，對著窗戶遙望遠在邊關的我而沒有睡覺。

戰爭的旗幟飄揚在疏勒城頭，密布的濃云籠罩在祁連山上。

戰爭局勢如此緊張，從軍征戰何時能夠還鄉。關山月古詩賞析

《關山月》是一首較有感染力的抒情詩，引用漢代故事描述了因戰事而離別的夫婦間相思之衷情與哀愁。首先，有感而作，國事家事也縈懷于心，將邊關戰爭和征夫思婦融于一起而描述在詩中。其次，詩作構思設計的藝術性。以十五夜之月為線索，從而勾引出征夫在邊塞月下思妻，高樓上妻室念征夫的兩個情景畫面，這是在情景交融中抒發了兩地相思情增和怨傷。再次，語言應用簡潔圓潤，善用詞語增強意蘊。八句四十字，簡明清晰，用“高樓”更見望眼欲穿，“云陣”和“戰氣”更見戰事形勢緊張，氣氛逼人。詩人又巧用十五圓月作引子，抒發了內心的深情。此詩雖只有簡潔八句四十個字，但寫得情景交融，歷歷在目，呈現出一幅征夫思婦的互念互思的情感相思圖。

月原文翻譯及賞析14

朝望清波道，夜上白登臺。

月中含桂樹，流影自徘徊。

寒沙逐風起，春花犯雪開。

夜長無與晤，衣單誰為裁？

翻譯/譯文

早上還站在岸邊，放眼打量著那清波明凈的水道，晚上就棄舟登山、站在巍巍的白登山巔的白登臺上了。

夜登高山上的高臺，舉頭望月，月中桂樹看得更為清楚；低頭徘徊，只見如銀月光灑滿一地，映照著自己慢慢移動的影子。

寒沙隨著狂暴的北風卷地而起，初春早花不畏殘冬余雪競先怒放。

如此夜長不能入睡，羈身孤旅的游子，又有誰能與自己會面解悶；衣衫單薄難以御寒，又有誰為自己趕裁錦衣？

注釋

①《關山月》：漢樂府橫吹曲名。《樂府詩集》所收歌詞系南北朝以來文人作品，內容多寫邊塞士兵久戍不歸傷離怨別的情景。

②清波道：似當為“清溪道”。清溪道，古道名，系自四川盆地通往云南之路。

③白登臺：在今山西省大同市之東，山上有白登臺，可以遠望幽燕、冀、豫之大地。

④“月中”句：神話傳說月中有桂樹，高五百丈，下有一人，名吳剛，學仙有過，謫令常斫桂樹，樹創隨合。

⑤流影：移動不定的月影。

⑥寒沙：寒冷季節的黃沙。

⑦犯雪：冒著大雪。

⑧晤（wù）：會面。

⑨誰為：誰人替我縫制。

賞析/鑒賞

《樂府解題》曰：“《關山月》，傷離別也。”這首詩既以《關山月》之曲譜詞，它的主旨必然緊緊圍繞著“傷離別”之意展開。

首聯“朝望清波道，夜上白登臺”，點明了詩中主人公別家遠去，奔向異地他鄉：早上還站在岸邊，放眼打量著那清波明凈的水道，晚上就棄舟登山、站在巍巍的白登山巔的白登臺上了。白登山，在今山西省大同市之東，山上有白登臺，可以遠望幽燕、冀、豫之大地。這兩句帶出的氣氛是綠波生涼、夜幕迷蒙，流露出別家遠游人惘然若失的感受。

“月中含桂樹，流影自徘徊”是在描繪夜景。夜登高山上的高臺，舉頭望月，月中桂樹看得更為清楚；低頭徘徊，只見如銀月光灑滿一地，映照著自己慢慢移動的影子。這景色多么迷人，但未免過于清幽；因為由月中桂樹近而聯想到的，定是孤寂的吳剛正在砍伐桂樹，而隨著流影觸發的必是對自己只身在外的自傷；于是，這迷人的夜景帶來的是倍覺凄涼。

“寒沙逐風起，春花犯雪開”寫自然景象的清冷氛圍：寒沙隨著狂暴的北風卷地而起，初春早花不畏殘冬余雪競先怒放。這聯景物描寫著重于動態，對仗工巧，又十分生動。

“夜長無與晤，衣單誰為裁？”是說：如此夜長不能入睡，羈身孤旅的游子，又有誰能與自己會面解悶；衣衫單薄難以御寒，又有誰為自己趕裁錦衣！此處所流露出來的，是一種極度孤寂的感情。

全篇四聯，首三聯通過自然景色渲染的是悲涼凄清的環境，尾聯則是直接寫處身人間世俗后。產生的孤獨感情；前景后情，呼應融合，產生一種和諧的美。此外，該詩十分注意語言技巧，如首聯上下句間，“朝望”對著“夜上”、“清波道”對著“白登臺”，十分工巧自然；第三聯上下句間也是這樣，“寒沙”對“春花”、“逐風起”對著“犯雪開”，極為嚴整。

月原文翻譯及賞析15

原文：

如夢令·纖月黃昏庭院

纖月黃昏庭院，語密翻教醉淺。

知否那人心？

舊恨新歡相半。

誰見？

誰見？

珊枕淚痕紅泫。

譯文：

黃昏時的庭院，纖月當空，兩人情話綿綿，醉意也漸漸消減。現在，情人已長久未來相會，不知那人心，是真情?還是假意？舊恨新歡，舊情新怨，交織在一起，說不清，理還亂。有誰能見到我憂傷思念，長夜難眠，臉上紅淚漣漣，浸濕了珊瑚枕函。

注釋：

①纖：細小。

②語密：纏綿的情話。

③翻：反，卻。

④珊（shān）枕：珊瑚色的枕頭，即紅色的枕頭。

⑤泫（xuàn）：流淚。

賞析：

這首詞的前兩句“纖月黃昏庭院，語密翻教醉淺”是對往日感情的回憶。那個時候，正好是黃昏，一輪新月籠罩整個庭院，雖然沒有落霞孤鶩，卻有長天秋水。詞人十有八九是因為心有牽絆，所以就借酒消愁，但是戀人卻翩然而來，悅然相伴，說著綿綿的情話，情意真是纏綿，原本濃濃的醉意都被這些纏綿給驅散到九霄云外了。這回憶的甜美，如飲醇醪。這大概是那些富貴人家原本就有遲眠晏起，俾晝作夜的好習慣，況且納蘭性德是個公子，白天要在書房讀書，要學習騎射，放學歸內時，差不多天色已晚，因此所寫詩詞都以“夜景”居多。

后面一句“知否那人心”把詞人從美好的回憶里帶到了殘酷的眼前。真不知道離別后，戀人心里怎么想，說不定早就把自己忘了，雖說“舊恨新歡相半”，事實上很有可能迷上新歡，而忘記舊恨。這里仿佛句句都是埋怨的語氣，聲聲都是質問了。有道是多情自古空余恨，埋怨也沒有什么用處，所以詞人只好幽獨孤單，相思彷徨，以淚洗面而不能入睡。

““紅泫”二字足以看出納蘭性德思念之孤楚。描寫戀人約會只用了“纖月黃昏庭院”六個字，描寫被拋棄的悲哀也只用了“珊枕淚痕紅泫”，可以說簡約精練到了極點。整首詞詞人之悲傷已自不待言，然而亦是空惆悵，徒奈何，所以只能對浩渺蒼天發一聲：誰見？誰見？以決絕之問收尾全篇。

第三篇：月原文翻譯及賞析

月原文翻譯及賞析

月原文翻譯及賞析1

中秋對月

無云世界秋三五，共看蟾盤上海涯。

直到天頭天盡處，不曾私照一人家。

翻譯

中秋節這天天空澄碧、萬里無云，人們都在正看從海上冉冉升起的月亮。

直到天邊外面再沒有天的地方，月亮都不曾只為一家人放光明。

注釋

三五：十五天，中秋十五就是中秋節。

蟾盤：指月亮。（蟾輪、冰輪、冰魄等都是古人對月亮的美稱）。

天頭天盡：古人認為天圓地方，圓再大也有邊緣，所以古人覺得天和地都是有盡頭的。

賞析

這首詩寫得非常明快，可能是受了當時晴空萬里、皓月當空的影響，詩的前兩句也只是描寫了中秋時的景色和人們爭相賞月，平淡無奇，但詩人筆鋒一轉，從月色皎皎轉到了月色無私上，一人家很明顯就是指帝王家，月亮對世上第一人家的帝王家也毫不偏袒，它的光明對帝王家和窮人都是一樣的，體現了詩人天下大同、萬物平等的博愛思想。

月原文翻譯及賞析2

原文：

四月

四月維夏，六月徂署。

先祖匪人，胡寧忍予？

秋日凄凄，百卉具腓。

亂離瘼矣，爰其適歸？

冬日烈烈，飄風發發。

民莫不穀，我獨何害？

山有嘉卉，侯栗侯梅。

廢為殘賊，莫知其尤！

相彼泉水，載清載濁。

我日構禍，曷云能穀？

滔滔江漢，南國之紀。

盡瘁以仕，寧莫我有？

匪鶉匪鳶，翰飛戾天。

匪鳣匪鮪，潛逃于淵。

山有蕨薇，隰有杞桋。

君子作歌，維以告哀。

譯文：

人間四月開始初夏好時節，進入六月酷暑炎天就到來。可恨我的先祖不是善良人，怎么竟然忍心讓我受禍災？

這晚秋的風啊凄凄又冷冷，花草樹木紛紛萎謝或凋零。身遭如此大難心內深憂痛，我到哪里存身啊方得安寧？

冬天是如此凜冽如此無情，呼嘯著吹來這狂暴的寒風。天下的人兒個個都有好命，為什么惟獨我遭受這不幸？

高高的山上生著名貴花卉，既有栗子樹也有那斗寒梅。如今遭難枝殘葉落花枯萎，我不知道這到底是誰的罪。

君看那汩汩流淌的山泉水，有時清澈見底有時變混濁。孤獨的我天天遭受這災禍，誰知道何時我能夠得善果？

滔滔奔流不息的長江漢水，把個豐美的南國緊緊包絡。我鞠躬盡瘁做好本職工作，當政者為什么不能善待我？

我本不是蒼雕也不是鷙鳥，不能象它們一樣直飛高天。我本不是鳣魚也不是鮪魚，不能象它們一樣潛逃深淵。

高高的山上生長蕨菜薇菜，低洼的濕地生長枸杞赤楝。不知何以自處的我寫此詩，渲泄我心中的悲苦與哀憐。

注釋：

1、四月：指夏歷（即今農歷）四月。下句“六月”同。

2、徂（cú）：往。徂暑，意謂盛暑即將過去。

3、匪人：不是他人。

4、胡寧：為什么。忍予：忍心讓我（受苦）。

5、卉（huì）：草的總名。腓（féi）：此系“痱”的假借字，（草木）枯萎或病。

6、瘼（mò）：病、痛苦。

7、爰（yuán）：何。適：往、去。歸：歸宿。

8、烈烈：即“冽冽”，嚴寒的樣子。

9、飄風：疾風。發（bō）發：狀狂風呼嘯的象聲詞。

10、榖（gǔ）：善、好。

11、何（hè）：通“荷”，承受。

12、侯：有。

13、廢：大。殘賊：殘害。

14、尤：錯。罪過。

15、相：看。

16、載：又。

17、構：“遘”的假借字，遇。

18、曷（hé）：何。云：語助詞。

19、江漢：長江、漢水。

20、南國：指南方各河流。紀：朱熹《詩集傳》：“紀，綱紀也，謂經帶包絡之也。”

21、盡瘁：盡心盡力以致憔悴。仕：任職。

22、有：通“友”，友愛，相親。

23、鶉（tuán）：雕。鳶（yuān）：老鷹。

24、翰（hàn）飛：高飛。戾（lì）：至。

25、鱣（zhān）：大鯉魚。鮪（wěi）：鱘魚。

26、蕨薇：兩種野菜。

27、杞：枸杞。桋（yí）：赤楝。

28、維：是。以：用。

賞析：

此詩抒發了詩人構禍南謫的痛傷之情。作者自稱君子，詩中憤憤不平地訴說自己曾為國事操盡了心，并以“南國之紀”的江漢，比喻自己曾是國家的重要角色。可是如今卻被放逐江南，受著無窮的災難。因此他恨自己不是鳥不是魚，不然就可以上天入淵，逃之夭夭了。在這無可奈何中，他只得以詩來寄托自己的悲哀。從詩中“卒章顯志”的末兩句“君子作歌，維以告哀”來看，詩中抒發了強烈的悲憤之情。后世屈原《九章·惜誦》：“惜誦以致愍兮，發憤以抒情。”其情實與此詩一脈相通。那么，詩人為什么要“告哀”，告什么哀，這可從前面七章找答案。

前三章是“哀”的內容。二章的“亂離瘼矣，爰其適歸”是哀的集中表現，詩人顛沛流離，遭貶謫，被竄逐，無家可歸，貧病交加，倉皇狼狽，猶如喪家之犬。

流亡或流放的本身已夠悲慘，而主觀心境與客觀環境更加深了這種悲哀的程度。從首章“先祖匪人，胡寧忍予？”呼天搶地聲中，可見詩人怨憤之深。他不是平民，更不是拾荒流浪漢，而是勛戚貴族的后裔。他說：現 在遭受莫大苦難，先祖在天之靈怎會忍心看我受罪而不加蔭庇？逝世的先人當然無辜，詩人的用意自然是指斥活著的當道者刻薄寡恩，對功臣后裔尚且未加眷顧，更何況他人。對照屈原《離騷》的首句：“帝高陽之苗裔兮（我是古帝高陽氏的后裔）。”用自己先祖的高貴，表示對楚懷王流放、迫害自己的不滿，兩者用意如出一轍。

在客觀環境上，一是寫經歷時間之長，從“四月維夏”到“冬日烈烈”，整整三個季度。從京城流放到目的地，需長途跋涉九個月，道途之凄愴艱辛，流放地的僻遠蠻荒可想而知。二是寫各季的自然環境，四月到六月是炎蒸伏天，酷熱溽暑盡在不言中。“徂暑”，好不容易熬過了暑天，盼望能熬出頭，卻不知路還遠著呢！接著是秋天，“百卉俱腓”，一派蕭瑟惻愴景象；再接著是冬天，“飄風發發”，狂風怒吼，嚴寒凜冽。人們蜷縮在家里，或圍爐取暖，或飲酒作樂，他卻要在天寒地凍刺骨寒風中跋涉前進，那真是夠悲哀的。用心境、環境烘托和加深對“哀”的表現，這種藝術手法運用得很成功。順便說一句，詩的第三章與《小雅·蓼莪》第五章幾乎全同，這種句段互相移用的現象在《詩經》中并不罕見，原因可能是詩在當時非常流行，如同民歌民謠一樣被廣泛傳誦吟唱，因而其中某些切景切情的句段會不期而然地被擷取移用，天衣無縫，如同己出。

后四章是“哀”的原由。前面三章給人遷徙動蕩之感，四章起季節與地域都已相對靜止，著重抒發詩人的心理活動，這是一種痛定思痛的反思。四章點出莫名其妙地受讒毀中傷，方玉潤《詩經原始》說此章“獲罪之冤，實為殘賊人所擠。‘廢’字乃全篇眼目。”因為“廢”，哀才接踵而至。五章追思遭“廢”的緣故，當是不肯同流合污吧。泉水有清有濁，自己不能和光同塵，所以一天天遭禍、倒霉。屈原有一篇《漁父》，寫他志尚高潔不同流俗而遭放逐，游于江潭。漁父對他“舉世皆濁己獨清”的品格進行批評勸導，屈子不為所動，漁父鼓枻而去，唱道：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”其意境頗與此章相通。

詩人在流放地安頓后，在周圍漫步，附近有山，山上有栗樹梅樹，山間還有潺潺流泉，山下則是波浪滔滔的長江、漢水，這就明確點出了放逐的地域在南國。長江漢水有條不紊地容納統領著南方諸水系，而朝廷卻綱紀弛敗，忠奸莫辨，鞠躬盡瘁卻不被信任重用。五章表明自己清白無辜，也包含著“雖九死其猶未悔”的決心。后世大詩人杜甫也繼承了這種忠君愛國情操，他的《江漢》詩說：“江漢思歸客，乾坤一腐儒。”古往今來，這種耿直倔強的“腐儒”真不少。

七章繼續寫所見所思。雕鷹振翅在高空中翱翔，鯉和鮪在深水中潛游，它們能避開獵人的矰繳和漁夫的釣鉤，全身遠禍。詩人見了不禁神往，嘆息道：可惜我不能像雕鷹鯉鮪那樣，逃避那人間的桎梏與禍害。詩人脫離現實的向往與追求，也正反映了現實的黑暗與殘暴。全詩以一己為代表，在暴露現實方面有相當深度與廣度，不愧是現實主義的力作。

這首詩脈絡清晰，層次井然。在寫法上，大抵前兩句言景，后兩句抒情，景和情能絲絲入扣，融為一體，把“告哀”的主旨表現得真摯深沉。

月原文翻譯及賞析3

原文

三月暮，花落更情濃。人去秋千閑掛月，馬停楊柳倦嘶風。堤畔畫船空。

懨懨醉，長日小簾櫳。宿燕夜歸銀燭外，啼鶯聲在綠陰中。無處覓殘紅。

翻譯

懨懨：形容精神恍惚困倦。

簾櫳：有珠簾的窗戶。

賞析

這是一首傷春懷遠的艷情詞，在名家的筆下以雅秀的筆意和綿密的章法描摹而出，一點都不顯俗套，反而是曲曲傳出了戀人的真摯情感和深微心理。

“三月暮，花落更情濃”。暮春三月，這里說的不是花落水流紅、閑愁萬種的時節。“更情濃”，濃情密意，指的應是歡情。那么，“人去秋千閑掛月，馬停楊柳倦嘶風。堤畔畫船空”幾句呢，初讀之下，很可能覺得是在寫“方留戀處，蘭舟催發”的分手情狀；況且“秋千閑掛月”，也容易使人聯想到詩“銀燭有光妨宿燕”的旖旎字面，而指的卻是人此時的孤棲處境。下一句“流鶯聲在綠陰中”綠陰內流鶯啼囀，更是使人傷春不忍聽，加倍烘托出主人公徬徨寂寞的心境。最后以“無處覓殘紅”歇拍，對應上文的“花落”，也點明景情迥異聚散匆匆的無奈，哀婉的歌聲里傾注著作者對不幸的主人公的綿邈深情。夢窗詞擅長以離合吞吐之法抒寫感懷舊游之情。

比較而言，長調慢詞的篇幅更易于酣暢鋪排，直抒哀樂，而《望江南》這樣的小詞，要傳出虛實相生，悲歡迷見的韻調，實有相當的難度，而作者卻巧妙地將上下片屬于兩段時間的情事加以比照，悲歡相續，構成了全詞的渾然整體。尤其是他詠寫艷情而用的那種隱去情事，虛處傳神的獨特技法，造出了一個格調高雅、情意醇厚的空靈境界，這不能不令人擊節嘆賞。

月原文翻譯及賞析4

湘春夜月·近清明 宋朝 黃孝邁

近清明。翠禽枝上消魂。可惜一片清歌，都付與黃昏。欲共柳花低訴，怕柳花輕薄，不解傷春。念楚鄉旅宿，柔情別緒，誰與溫存。

空樽夜泣，青山不語，殘月當門。翠玉樓前，惟是有、一波湘水，搖蕩湘云。天長夢短，問甚時、重見桃根。這次第，算人間沒個并刀，剪斷心上愁痕。

《湘春夜月·近清明》譯文

臨近清明時分，枝頭上翠鳥的叫聲婉轉動人。只可惜這一片清歌，都給了寂寞的黃昏。想要對柳花低述衷曲，又怕柳花輕薄，不懂得人的傷春之心。我獨自漂泊在南國楚鄉，滿懷柔情別恨，有誰能給我一點兒溫存？

空空的酒杯仿佛在為我哭泣，青山默默不語，一彎殘月照在門前。旅舍門前，月色下的湘江朦朧迷茫，波光隱隱，倒映著天空朵朵浮云。時光漫長，人生短暫。請問蒼天，到底什么時候才能和戀人見面？這情景真令人心酸，遍尋人間也找不到能夠剪斷這種愁緒的剪刀，可以把我心中的千愁萬緒剪斷。

《湘春夜月·近清明》注釋

湘春夜月：詞牌名，是黃孝邁的自度曲。

翠禽：翠鳥。

柳花：指柳絮。

空尊：空樽，空酒杯。

翠玉樓：即前文“楚鄉旅宿”。

桃根：出于東晉的《桃葉歌》：“桃葉復桃葉，桃葉連桃根。相憐兩樂事，獨使我殷勤”，后詞中多代指意中人。

者次第：“如此種種”的意思。者，同“這”。

并刀：并州（今山西太原）的剪刀，當時以鋒利著稱。

《湘春夜月·近清明》賞析

黃孝邁的詞流傳很少，但他的詞的確寫得“風度婉秀，真佳詞也。”這是不首傷傷之詞。詞人通過對湘水之濱傷江月色的描寫，抒發了自己惜傷不忍平的情愫。

上片著重寫傷傷，先從枝頭的鳥聲寫起，點出“近清明”的節令。“香禽”，猶言香鳥，使指羽毛美麗的小鳥，“消魂”，是情為之動、神為之傷的意思，給鳥聲注入了人的思想感情。

下文“可惜不片清歌，都付與黃昏”二句，是對“消魂”所作的說明。“清歌”與“黃昏”所含的情緒本是相反的，前者引人愉悅，后者使人憂傷，相反相成，其結果是益增憂傷之感，故此二句表現為極其沉痛的感嘆口吻。接下來，作者進不步采用了擬人手法，將具有感知的品格賦予了柳花，想對它低聲傾訴自己的心事，轉而又：“怕柳花輕薄，不解傷傷”。可見作者憂思之深重。“傷傷”二字，點出了作品主旨之所在。

再下面，是作者自己感嘆當時旅行在湘水之濱，獨自投宿在旅舍時的孤寂心情。明明要寫冷落，卻偏用“溫存”的字眼，再用“誰與”來作反詰，這種寫法突現了不種熾烈追求的意愿。寫到此處，已近過片，須得由傷傷向恨平過渡，故而“柔情平緒”四字的安排也就是相當巧妙而頗具匠心的了。

這首詞的下片更為精采。前幾句，作者緊緊抓住“湘傷夜月”的景色特點，將深沉的離愁平恨熔鑄進去，造成了動人的藝術效果：“空樽夜泣，青山不語，殘照當門。香玉樓前，惟是有、不波湘水，搖蕩湘云。”這個境界是由眾多形象構筑起來的不個整體，七寶樓臺固不應拆碎，然而，倘求觀察得細致，卻無妨從局部著眼。

“空樽夜泣”，表示心情的極度憂傷，是不個凝煉警策的句子，其造語則顯得老辣，與姜夔《暗香》詞里的“香樽易泣”相同。“青山不語”，山峰不會說話，而作者卻好像認為它原是會說話的，只是此時此刻無話可說罷了，以這種方式描摹環境的幽靜，其藝術效果則更為強烈。

“殘照當門”，意謂殘月照在門前，門外唯見殘月。殘月象征離平，正是由于它的情調凄惻。“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月”（柳永《雨霖鈴》）等常見的例子，已經足以說明用殘月抒寫離平之情的藝術表現力了。

“香玉樓”，即前文“楚鄉旅宿”，“惟是有”，同義重疊，起著強調下文的作用，而它以“平去上”的聲韻作為引出下文的鋪墊，從而使“不波湘水，搖蕩湘云”不句更富有詩意，顯得更加突出。從“香玉樓”望去，月色下的湘江，不片朦朧迷茫，水面上只看到隱隱的波光，天空飄動著朵朵浮云，陣陣微風吹來，又將水天“搖蕩”在不起了。然而這輕微的搖蕩卻不能打破“青山不語，殘月當門”的靜寂，正像“蟬噪林逾靜”那樣，反倒更增強了這種靜寂之感；同時，在靜寂之中，“湘傷夜月”的景色更顯得空靈深邃，它啟迪著人們對生活的沉思。

下片的后幾句，像上片點出“傷傷”不樣，又將“恨平”的題旨點明了。“天長夢短，問甚時、重見桃根？”“天”是宇宙，“夢”是人生，“天長夢短”與吳文英在的“傷寬夢窄”（《鶯啼序》）構思相同，富有哲學意味。如夢的人生既然短暫，離平的愁苦就更使人難耐，于是又自然地產生了不種急切的希望盡快地“重見桃根”。桃根，出于東晉的《桃葉歌》：“桃葉復桃葉，桃葉連桃根。相憐兩樂事，獨使我殷勤。”相傳為王獻之所作，桃葉是他的妾名。后人經常用桃葉、桃根指代意中人。

結句的“這次第”雖只是不個“點”，分量卻是相當沉重的。愁緒擾人，自然產生剪除的意愿，這也是人們的共同心理。然而這首詞中，合理的意愿卻是用否定方式、喟嘆的口吻表達出來的，因為“算人間沒個并刀，剪斷心上愁痕”，遍尋人間也找不到能夠剪斷這種愁緒的剪刀。

月原文翻譯及賞析5

徐陵關山月古詩帶拼音版

guān shān yuè

關山月

xú líng

徐陵

guān shān sān wǔ yuè，kè zǐ yì qín chuān。

關山三五月，客子憶秦川。

sī fù gāo lóu shàng，dāng chuāng yīng wèi mián。

思婦高樓上，當窗應未眠。

xīng qí yìng shū lè，yún zhèn shàng qí lián。

星旗映疏勒，云陣上祁連。

zhàn qì jīn rú cǐ，cóng jūn fù jī nián ?

戰氣今如此，從軍復幾年?關山月古詩的意思

十五的月亮映照在關山，征人思鄉懷念秦川。

(想必)妻子此時正站在高樓上，對著窗戶遙望遠在邊關的我而沒有睡覺。

戰爭的旗幟飄揚在疏勒城頭，密布的濃云籠罩在祁連山上。

戰爭局勢如此緊張，從軍征戰何時能夠還鄉。關山月古詩賞析

《關山月》是一首較有感染力的抒情詩，引用漢代故事描述了因戰事而離別的夫婦間相思之衷情與哀愁。首先，有感而作，國事家事也縈懷于心，將邊關戰爭和征夫思婦融于一起而描述在詩中。其次，詩作構思設計的藝術性。以十五夜之月為線索，從而勾引出征夫在邊塞月下思妻，高樓上妻室念征夫的兩個情景畫面，這是在情景交融中抒發了兩地相思情增和怨傷。再次，語言應用簡潔圓潤，善用詞語增強意蘊。八句四十字，簡明清晰，用“高樓”更見望眼欲穿，“云陣”和“戰氣”更見戰事形勢緊張，氣氛逼人。詩人又巧用十五圓月作引子，抒發了內心的深情。此詩雖只有簡潔八句四十個字，但寫得情景交融，歷歷在目，呈現出一幅征夫思婦的互念互思的情感相思圖。

月原文翻譯及賞析6

原文：

停杯不舉，停歌不發，等候銀蟾出海。

不知何處片云來，做許大、通天障礙。

虬髯捻斷，星眸睜裂，唯恨劍鋒不快。

一揮截斷紫云腰，仔細看、嫦娥體態。

譯文

停下酒杯不舉起，停下歌聲不要唱，等一那圓圓銀月躍出東海。不知從哪里飄來一片云，做成了這么大、通天的大障礙。

龍須拈斷，星眼瞪裂，只恨寶劍劍鋒不快。我要猛地一揮斬斷紫云的腰，仔細觀看嫦娥仙女長得須什么體態。

注釋

銀蟾（chán）：指月亮。古傳說月中有蟾蜍，所以稱月為蟾。韓琦詩：“西園宴集偏宜夜，坐看圓蟾過麗譙。”

許：如此，這樣。

髯虬（rán qiú）：卷曲如虬的須髯。虬，傳說中龍的一種。

星眸（móu）：像星一樣明亮的眸子，泛指明亮的眼睛。

嫦娥：此處代指月亮。

賞析：

完顏亮(1122-1161)，即金海陵王。這首詞是描寫中秋待月情景之作，其詞語言直樸豪爽，情感真實自然，氣度非凡，為作者桀驁不馴性格的真實反映。

完顏亮，被金稱為海陵王。曾為金藩王，后弒金熙宗完顏亶而自立。得位之后，又蓄謀侵宋。相傳柳永《望海潮》詠錢塘之詞遠播，“金主亮聞之，欣然有慕于三秋桂子、十里荷花，遂起投鞭渡江之志。”（《鶴林玉露》）正隆六年（1161 年）八月中秋節之即，完顏亮中秋符月不至，乃賦此詞。

完顏亮“頗知書，好為詩詞，語出輒崛強，慦慦有不為人下之意。”（桯史））其性情強橫勤于進取，全詞充滿霸氣，抒發其橫厲恣肆不可一世的氣概。

上片寫待月不至，為云所遮之貌。“停杯不舉，停歌不發，等候銀蟾出海。”“銀蟾”借指月亮。我國古代神話中有月中有蟾蜍，而月又有銀輝；因而將“銀蟾”比喻月亮。停酒停歌專等“銀蟾出海”，寫出對銀蟾強烈的期待，盼望之切，等待之焦，躍然紙上。“不知何處片云來，做許大、通天障礙。”句式陡轉直下，熱切的期待化為泡影，月亮被云遮蔽，失望之情溢于言表。期待與失望強烈的反差，而作者頓時豪情頓生，怒發沖冠，因而引出下片。

下片即寫了作者為看月而欲截云的想象，字里行間也隱隱透出一股殺氣，生動傳神地刻畫作者驕橫不可一世的形象。“虬髯撚斷；星眸睜裂，唯恨劍鋒不快。”前兩句寫出作者因片云遮月而引起的憤怒與焦躁，也交待了待月心情的急切。后一句，則由此而產生更大的心理活動，恨劍恨之不快。為什么要恨劍鋒不快呢？下句“ 一揮載斷紫云腰，仔細看、嫦娥體態。”這句話交待了原因。卻原來要斬斷遮月之云，細細地欣賞月中嫦娥的景象。“紫云”指被月光照射的云層所形成的彩云。“嫦娥”既是我國神話中月亮女神的代稱，又在古典文學作品被視為美人的典型。這句話語意雙關，表面要截云看月，其實骨子里卻充滿對南宋的凱覦，殺機頓露。據史載，此次中秋賞月后不久，九月初；完顏亮即起兵二十七萬大兵，號稱百萬，分四路攻宋，完顏亮親自率兵南下。當然這次出兵后，由于金內部皇位之爭，金都發生叛亂。為早日滅宋北歸，完顏亮強令將士三日內渡江南下，激發兵變。部將耶律元宜等率將士襲殺完顏亮，金兵不得不北撤。

這首詞有一顯著特色，即毫無修飾浮夸之語，不見文詞中常見的酸腐與脂粉氣，全詞之中但見樸實、自然之語，并充滿英豪拔劍問天下的英雄氣概。在我們的欣賞之中我們會慢慢體會的。

月原文翻譯及賞析7

原文：

鶯啼處，搖蕩一天疏雨。

極目平蕪人盡去，斷紅明碧樹。

費得爐煙無數，只有輕寒難度。

忽見西樓花影露，弄晴催薄暮。

注釋：

涼雨：一作“疏雨”。

平蕪：草木叢生之曠野。

斷虹：一作“斷紅”。

費得爐煙無數：宋周邦彥《滿庭芳·夏日溧水無想山作》詞：“地卑山近，衣潤費爐煙。”爐煙，指爐火。

賞析

這首詞的標題是“五月雨”五月雨也就是梅子黃時雨，柳宗元詩云：“梅實迎時雨，蒼茫值晚春。”詞中所寫，正是這種景象。

上片寫景，在那黃鶯兒啼叫的地方，滿天正飄灑著雨絲，“疏雨”是間歇的雨，“搖蕩”形容雨絲飄灑的狀態，正所謂“雨絲風片”，再加上間斷的鶯啼，再準確不過地寫出了梅雨的特點。極目遠眺，平野之上沒有行人，只見殘剩的紅花綴在綠樹上，經過雨的沖洗，顯得格外鮮亮。“極目平蕪人盡去”，可能取歐陽修《踏莎行》“平蕪盡處是春山，行人更在春山外”的意境。雨天行人稀少，樹是那樣綠，花是那樣紅，詞人的觀察總是十分細膩、具體的。

下片寫情，主要寫詞人的感受。江南梅雨季節，濕度大，衣物易生霉，本來古代上層家庭就好在室內薰香，此時此地更要點燃爐香來除濕。所以說： “費得爐煙無數”此亦從周邦彥《滿庭芳·夏日溧水無想山作》“地卑山近，衣潤費爐煙”化出。梅雨季節，江南正處于冷暖空氣交會地帶，故而多雨，并且氣溫多變，早晚甚至還會感到輕微的寒意，詞中說“只有輕寒難度”，正是指的這種氣候，“難度”則屬于詩人的感受了。最后兩句由雨寫到轉晴，忽雨忽晴也止是梅雨季節的特點，詩人強調的是由雨轉晴完全在不知不覺之間，“疏雨”似乎一直在下著，然而忽然看見西樓邊上露出了花影，天已放晴了。陽光照射下，才有花影。這花影搖曳著，擺弄著陽光。時間已接近傍晚，花影隨著太陽光線移動，就好像在催促著薄暮的到來。這里“弄”字“催”字都用得很巧妙。在詞中“弄”是一個很有表現力的動詞，與張先《天仙子》“云破月來花弄影”有異曲同工之妙。張詞寫月光照射下，花影在輕輕搖動，于寂靜中顯出動態，所以王國維《人間詞話》說：“著一‘弄’字而境界全出矣。”這首詞取法這一 “弄”字，也用得相當精彩，不說“花弄影’，而說“花影弄晴”，晴是陽光給人的感覺，就是說花影搖動引起光線的明暗變化，這樣就有了新的創造。而接言的“催薄暮”，用一個動詞“催”字，賦予花影以感情的色彩。薄暮是自然到來的，在花影輕搖中陽光漸漸移去，給人的感覺似乎是催促傍晚的到來，感覺十分細膩，表達則十分精彩。

前人評陳子龍詞“婉麗、清艷”、“情深一往，情韻凄清”。他的詞屬于“婉約”派，這一派認為詞的本質就應該是婉轉纏綿、含而不露的。在陳子龍的詞中一些細膩曲折的表達，確實體現了這種特點。但他所處的時代和他本人的歸宿，卻是與柔情蜜意、輕歌曼舞的生活不甚相容的，所以前人又特別強調他的“艷”不是濃得化不開的艷，而是“清艷”。情韻更不是“婉媚”，而是“凄清”。在他存世的數十首詞中，大都是抒寫節候變化和自然風物的，其中也頗多批評時事的寓意和憂時傷世感情的曲折表達，至于本篇，主要用賦體寫成。既然找不到什么寄托的根據，我們且將它作為一篇描寫節候風物的佳作來欣賞吧。

陳子龍

陳子龍（1608—1647）明末官員、文學家。初名介，字臥子、懋中、人中，號大樽、海士、軼符等。漢族，南直隸松江華亭（今上海松江）人。崇禎十年進士，曾任紹興推官，論功擢兵科給事中，命甫下而明亡。清兵陷南京，他和太湖民眾武裝組織聯絡，開展抗清活動，事敗后被捕，投水殉國。他是明末重要作家，詩歌成就較高，詩風或悲壯蒼涼，充滿民族氣節；或典雅華麗；或合二種風格于一體。擅長七律、七言歌行、七絕，被公認為“明詩殿軍”。陳子龍亦工詞，為婉約詞名家、云間詞派盟主，被后代眾多著名詞評家譽為“明代第一詞人”。

月原文翻譯及賞析8

一百五日夜對月

杜甫〔唐代〕

無家對寒食，有淚如金波。

斫卻月中桂，清光應更多。

仳離放紅蕊，想像嚬青蛾。

牛女漫愁思，秋期猶渡河。

譯文及注釋

譯文沒有家人一起過這寒食節，此時的眼淚也像金波一樣涌動不止。如果砍去了月中的桂樹，月亮的光輝會更加清澈皎潔吧？月亮偏在離別時散播光澤，想必思念故人會使得妻子為之蹙眉吧。牛郎織女愁思漫漫，每年秋天七夕尚能團聚，而我何時才能與家人團聚？

注釋一百五日：即寒食日。無家：沒有房舍，沒有家庭。此處說的是沒有家人和自己在一起。寒食：即寒食節，亦稱“禁煙節”、“百五節”，在農歷冬至后一百零五日，清明節前一二天。金波：形容月光浮動，因亦即指月光。斫（zhuó）卻：砍掉。一作“折盡”。月中桂：指的是傳說中月宮所植的桂樹，此處暗用了吳剛伐桂的神話故事。清光：清亮的光輝。此指月光。仳（pǐ）離：別離。舊指婦女被遺棄而離去。紅蕊：紅花。想像：意思是想念故人的樣子。嚬（pín）：同“顰”，皺眉，蹙眉，使動用法，使……蹙眉的意思。青蛾：舊時女子用青黛畫的眉。南朝宋劉鑠《白纻曲》：“佳人舉袖輝青蛾，摻摻擢手映鮮羅。”牛女：即牛郎與織女。這里寫關于牛郎織女的故事。秋期：指七夕。牛郎織女約會之期。

創作背景

這首詩作于唐肅宗至德二載（757）寒食節，當時正值安史之亂，詩人身在長安（今陜西西安）。詩人不說寒食，是由于冬至離妻出門，近計算其日，足見離家之久與思妻之久。

據陳貽焮的《杜甫評傳》記載，安史之亂后，杜甫攜家逃難至風翔東北的鄜州，他把妻子兒女安置在羌村以后，就只身奔赴肅宗所在的靈武，以期為平定安史之亂出力，不料中途為判軍所俘押至長安。在困居長安的一年多時間里，他感傷國事，思念親人，寫下《春望》、《一百五日夜對月》等詩篇。《月夜》的寫作時間是天寶十五載（756），當時杜甫不知妻兒的生死，望月而思念家人，寫下了這首名作。而作于至德二年寒食節的這首《一百五日夜對月》可視為《月夜》的續篇。

賞析

此詩作于詩人困居長安時期，它同《月夜》也樣抒發了夫妻二人分隔兩地該離情，同時也透露了天下亂離才會造成家人分離該社會現實。全詩通過神話故事和浪漫想象，運用巧點題、偷春格等藝術表現手法，表達自交在寒食之夜思念親人該悲傷之情，詩中神話該運用既展現了詩人該精神世界，又極具浪漫主義色彩，獨具特色，堪稱兼具了思想情感真實博大和藝術手法圓融貫通該佳作。

“無家對寒食，金淚如金波”這兩句詩是交待作者當時仍然被困在淪陷該長安，而妻兒卻都在鄜州，不知生死，所以此處說“無家”實際上是指沒金家人在身邊，也不知家人生死該意思。詩中首句“寒食”二字與題目中該“也百五日”相互照應。第二句“金淚如金波”。“金淚”同上文該“無家”相對，表現出親人離散該悲哀。“金波”指該是月光撒入水中猶如金波。在這也句中，杜甫實際上是借“金波”來說自交該淚水。月光入水而金光閃爍，自交此時該眼淚也像金波也樣涌動不止。這也是詩人對安史之亂造成人民流離失所該無聲控訴。

“斫卻月中桂，清光應更多”兩句是詩人該想象，甫該是自交思念妻子卻不能與之相聚時所產生該奇特想象，表達了詩人渴望與妻兒團聚該期望。

“仳離放紅蕊，想像顰青娥”句，清人仇兆鰲認為此處“青娥”應為“青蛾”。但聯系前面所提到該“月波”“月中桂”，后面該“牛女”“渡河”等詞句可知作者處處在圍繞“月”展開聯想，敘甫心懷，該句中該“青娥”也應是指與月金密切關系該嫦娥，暗指妻子，而不是“青蛾”。再者，從句意來說，“想像顰青娥”該意思是想念故人使得青娥蹙眉了，若做“青蛾”則無法與詩意相符。這句運用透過也層該甫法，借自交想象妻子思念自交而憂傷不已該樣子來表達夫婦分隔兩地該愁苦之情。

最后“牛女漫愁思，秋期猶渡河”兩句是借用牛郎織女七夕相聚該神話故事來反襯自交與妻子不能相聚該悲苦。在這首詩中，杜甫借用神話故事和想象將自交在寒食之夜對月思人該悲傷情懷書甫該淋漓盡致。詩該結尾感嘆牛郎織女尚能相聚，從側面反映了安史之亂帶來親人天各也方該苦難。

這首詩在藝術上主要金以下特點：

也是切入點該選擇十分精當，即“順時應月”。標題為“也百五日夜對月”便獨具匠心。唐人詩中往往稱“寒食”而不稱“也百五日”。此處杜甫題為“也百五日”意在突出自交離開家人已經很長時間了。而寒食近清明，該是懷親思祖之時，夜月可看人喜也可使人愁，于詩人而言，當時心處于傷感之期，離家之痛，流淚自悲乃為必然，因而詩首聯是面臨寒食自交卻是金家如無家，令人難堪，潸然淚下，似月光之灑落揮下。既點了題，又引入了離愁思念，為下幾句該展開作了很好該鋪墊。

二是藝術想象該運用奇特又浪漫。在這首詩中，作者用吳剛伐桂表明自交該思念，用青娥長恨想象妻子該愁顏，用牛郎織女相會反襯自交該悲苦。詩人該想象始終與“月”掛鉤，既要金美好該想象，又要與自交思念該閨中人聯系起來。第三聯想象尤為奇特而浪漫，此聯分兩個層次，也曰景，即詩人想象該境界中，也片丹桂花盡情綻放，呈現了滿園春色該美麗情景，為下也句作伏筆；二曰想象中該閨中人，即在花色彌漫中似乎隱隱約約地看到了閨中人該思念遙遠地鄉親人該愁容。詩中神話故事該運用，展現了詩人對閨中人也份更深該愛，增加了詩歌該浪漫主義色彩。

三是巧妙該開脫與寬慰。杜甫畢竟在社會中得到沉浮磨練該詩人，不能因為被拘伏而自虐于悲愁之中，應在心理上找尋也種解脫，不讓怨悶自服而傷交。末聯兩句說，詩人抬頭望月，又見到了牛郎織女二星，他們是隔天河相望，每年七月七日才能渡河相見，而僅是也次短暫重逢該機會，想來他們之間該悲傷離情更是也種難以忍受該痛苦，然而自交沒金天河之隔，拘于長安也是短暫該羈束，相逢之日就在前面。相比之下，自交該確應該莞爾也笑感到也些寬慰。這就是詩人該巧妙開懷解脫。前人吳瞻泰說：“結用牛女，彼此雙綰，用秋期倒應寒食，布局之整，線索之細，真所謂隱隱隆隆，蛛絲馬跡也。”

此外，偷春格手法該運用同樣為人所稱道。律詩中也般是頷聯成對而首聯隨意，首聯成對而頷聯不對者就被稱做“偷春格”，杜甫該這首詩首聯是對句，頷聯本應是對句卻并非對句。這樣該謀篇打破常規，別具也格。

杜甫該這首《也百五日夜對月》正是通過神話故事，運用浪漫想象和多種藝術手法將自交在寒食節之夜思念親人該感情表達出來該。它同《月夜》也樣，是兼具了思想情感真實博大和藝術手法圓融貫通該好詩。

杜甫

杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759—766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀念。

月原文翻譯及賞析9

木蘭花慢·可憐今夕月 宋朝 辛棄疾

中秋飲酒將旦，客謂前人詩詞有賦待月無送月者，因用《天問》體賦。

可憐今夕月，向何處，去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？是天外空汗漫，但長風浩浩送中秋？飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留？

謂經海底問無由，恍惚使人愁。怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉浮？若道都齊無恙，云何漸漸如鉤？

《木蘭花慢·可憐今夕月》譯文

今夜可愛的月亮嬌媚千般，你向什么地方走去，悠悠慢慢？是不是天外還有一個人間，那里的人剛剛看見月亮升起在東邊？茫茫的宇宙空闊無沿，是浩浩長風將那中秋的明月吹遠？是誰用繩索系住明月在天上高懸？如果不是嫦娥“嫁”了過去，那么是誰留在月亮上？？

據說月亮是經海底運轉，這其中的奧秘無處尋探，只能讓人捉摸不透而心中愁煩。又怕那長鯨在海中橫沖直撞，撞壞了華美的月中宮殿。蛤蟆本來就熟悉水性，為什么玉兔也能在海中游潛？假如說這一切都很平安，為什么圓月會漸漸變得鉤一樣彎？

《木蘭花慢·可憐今夕月》注釋

將旦：天快亮了。

《天問》體：《天問》是《楚辭》篇名，屈原作，文中向“天”提出了一百七十多個問題，用《天問》體即用《天問》的體式作詞。

可憐：可愛。

悠悠：遙遠的樣子。

別有：另有。

光影東頭：月亮從東方升起。光影：指月亮。

天外：指茫茫宇宙。

汗漫：廣闊無邊。

送中秋：送走了中秋明月。

飛鏡：喻明月。

妲娥：傳說中的月中仙女嫦娥。

“謂經海底問無由，恍惚使人愁”兩句：意思是據人說月亮運行經過海底，又無法探明其究竟，真讓人不可捉摸而發愁。謂：據說。問無由：無處可詢問。恍惚：模模糊糊、隱隱約約。

“怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓”三句：意思是如果月亮果真是從海底經過，就怕海中的鯨魚橫沖直撞，把月中的玉殿瓊樓撞壞。長鯨：巨大的鯨魚。縱橫：橫沖直撞。玉殿瓊樓：代指月亮。神話傳說云月亮中有華麗的宮殿名廣寒宮。

“蝦蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉浮”兩句：意思是蛤蟆本來就會游泳，月經海底對它并無妨害，為什么玉兔也能在海中沉浮？蝦蟆：蛤蟆。傳說月中有蟾蜍（蛤蟆）。故：本來。堪：能夠。云何：為什么。玉兔：傳說中月亮上有白兔在搗藥。解沉浮：識枷生，會游泳。

若道：假如說。

無恙：安好，無損傷。

漸漸如鉤：圓月慢慢變成彎月。

《木蘭花慢·可憐今夕月》賞析一

戰國時代，楚國大詩人屈原曾寫過一篇《天問》，全篇是對天質問，一連問了一百七十多個問題。辛棄疾使用《天問》體，而創作的這首《木蘭花慢》，構思新穎，想象奇瑰，與一般寫悲歡離合的詞人不同，他不思鄉，不懷人，不吊古，而是緊緊抓住黎明前的剎那時間，像偉大詩人屈原那樣，馳騁想象的翅膀，連珠炮似的對月發出一個個疑問，把有關月亮的一些優美神話傳說和生動比喻交織成一幅形象完美的絢麗圖畫，給人以極大的藝術享受。他那妙趣橫生的發問是：今晚的月亮是多么可愛，悠悠忽忽地向西走，它究竟要到哪里去呢？接著又問：是另外還有一個人間，那邊剛好看到你升起在東頭呢？還是在那天外廣闊的宇宙，空無所有，只有浩浩長風把這美好的中秋月送走呢？它像一面飛入天空的寶鏡，卻不會掉下來，難道是誰用一根無形的長繩把它系住了嗎？這些問題，問得異想天開，而又饒有興味。傳說后羿請不死藥于西王母，羿妻姮娥竊以奔月，離開人間而獨居于廣寒宮。于是，作者又發問：月宮里的嫦娥直到如今沒有出嫁，不知又是誰把她留住了呢？聽說月亮游過海底，可又無從查問根由，這事真是不可捉摸，而叫人發愁。我怕大海中萬里長鯨橫沖直撞，會觸破月宮的玉殿瓊樓。月從海底經過，會水的蝦蟆不用擔心，可是那玉兔何曾學會游泳呢？如果這一切都安然無恙，那么，又為何逐漸變成彎鉤模樣？詞人這一連串的發問，把讀者帶入了富于浪漫色彩的神話世界，想象新奇，幽默而又嫵媚，問得奇，問得妙。

當然，稼軒寫這首詞不只是馳騁藝術才思而已，其中也有著作者對客觀自然現象的深入觀察，作出了大膽的猜測。在詩詞中，向月亮發問，前已有之，不算什么發明創造。如李白的“青天有月幾時來，我今停杯一問之”，蘇東坡的“明月幾時有，把酒問青天”等等，然而，這首詞中所提出的一些疑問，表達了作者對自然現象的大膽猜測，卻是前人所不及的。月亮繞地球旋轉這個科學現象的發現，曾引起天文學界的革命。而在哥白尼前三、四百年，宋代詞人辛棄疾在觀察月升月落的天象時，已經隱約猜測到這種自然現象了。王國維在《人間詞話》中說：“稼軒中秋飲酒達旦，用《天問》體作《木蘭花慢》以送月曰：‘可憐今夕月，向何處，去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？’詞人想象，直悟月輪繞地之理，與科學家密合，可謂神悟！”在宋代詞人中，辛棄疾一向被推為豪放派的代表作家所謂“豪”，就是豪縱跌宕，橫絕古今；所謂“放”，就是雄放恣肆，別開天地。辛棄疾的詞，的確達了這種境界。他這首用《天問》體寫詞，通篇設問，一問到底，這在宋詞中是一創格，表現出作者大膽創新、不拘一格的藝術氣魄。它打破了詞的上下片的界限，一口氣對月發出一連串的疑問。詞的用韻也完全適應豪縱激宕的感情，讀起來一氣貫注，勢如破竹。并且多用散文化句式入詞，使詞這種形式更能揮灑自如地表現思想感情，給作品帶來不可羈勒的磅礴氣勢。并且，這首詞還有其另外一層含義，即作者對國家命運的憂思。在這首詞中，作者以皎潔的圓月象征大宋江山，而對它的命運憂心忡忡，“怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓”，強烈地透露出作者對誤國誤民的奸邪勢力的憎惡之情，表達了他對南宋朝廷命運和前途的深深憂慮，寓意深刻。

《木蘭花慢·可憐今夕月》賞析二

這是一首具有浪漫主義特色的詞篇。作者在小序中明白提示，這首詞有兩個特點：一是構思與前人不同，”前人詩詞有賦待月，無送月者“，而這首卻寫的是月亮西沉以后的情景；二是自覺地學習屈原，運”用《天問》體“形式。詠月，是古代詩詞中常見的主題之一。僅以唐宋詩詞而論，張若虛的.《春江花月夜》以”月“為線索，組織全篇，提出了某些帶有哲理意味的問題：”江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？“李白《把酒問月》：”但見宵從海上來，寧知曉向云間沒。白兔搗藥秋復春，姮娥孤棲與誰鄰？“蘇軾《水調歌頭》：”明月幾時有？把酒問青天?“看，這些不同的詩詞都在向”天“提問，故此也都與屈原的《天問》有千絲萬縷的聯系。這首《木蘭花慢》實際上是繼上述諸詩詞之后，在歌詠明月這一題材上的新的發展。其特點可歸納為下述三個方面。

一是構思有新意。作者不寫待月，而是從月亮落去之后起筆，并由此展開想象的翅翼，一會兒飛向廣闊的太空，一會兒沉入深幽的海底。最令人驚異的是，生活在八百年前的辛棄疾，竟然在詞中接觸到月亮繞地球旋轉這一科學現象：”是別有人間，那邊才見，光景東頭？“在作者心目中還有了西半球（”那邊“、”別有人間“），當我們這里月亮西沉后，那邊才看見月亮東升?光景東頭”）。王國維在《人間詞話》中禁不住贊嘆說：“直悟月輪繞地之理，……可謂神悟。”這的確是難能可貴的。

二是巧妙安排神話傳說。詞中把有關月亮的神話傳說集中起來，經過選擇、加以編排，使之成為統一整體，創造出帶有浪漫色彩的神話形象。詞中神話的安排主要按三個焦點加以集中：一是人間（“是別有人間…”）二是天外（“是天外，空汗漫”）；三是海底（“謂經海底問無由”）。三是全篇設問。詞是學《天問》，故保留《天問》形式上的特點，但因詞的字句可長可短，所以節奏上比《天問》更加生動活潑。

本篇是辛詞中別具一格的作品。

《木蘭花慢·可憐今夕月》鑒賞

本詞創作時間無從確考，是一首題材和體裁都新穎別致，具有浪漫主義色彩的送秋詞。

從體裁上看，戰國時代楚國詩人屈原曾作《天問》，通篇設問，一連問了一百七十多個問題。辛棄疾在這首《木蘭花慢》詞中既不思鄉吊人，也不懷古傷今，而摹仿屈原的《天問》體，創造性地采用問句形式，打破上下片換意的定格，就明月西沉后的去向接連提出了九個問題，這在唐宋詞宋詞中是一創格，表現出作者大膽創新、不拘一格的藝術氣魄。向月亮發問的詩詞前已有之，如李白的“青天有月來幾時，我欲停杯一問之”；蘇軾的“明月幾時有，把酒問青天”，而通篇發問，一問到底的僅有辛棄疾此作。同時，詞的用韻也完全適應豪縱激宕的感情，讀起來一氣貫注，勢如破竹。并且多用散文化句式入詞，使詞這種形式更能揮灑自如地表現思想感情，給作品帶來不可羈勒的磅礴氣勢。

從內容上看，“前人詩詞有賦待月，無送月者”，前人寫月，多思鄉、懷人、吊古之情，此詞拋開這一切，將有關月亮的深沉的富有哲理性的思考和神話傳說，融匯交織成一幅深邃而美麗的神奇畫卷，給人以極大的藝術享受。作者別開生面就明月西沉而賦，并由此展開瑰麗奇特的想象，從廣闊的太空，再到到深幽的海底，深情地提出了一系列問題：悠悠月兒將運行到何處去？天外是否另有人間？這里月落時，那里的月亮是否剛剛從東方升起？反映了作者對客觀自然現象的深入觀察與思索，并作出了大膽的猜測，其中有許多暗合現代科學，具有樸素唯物主義思想。早于哥白尼三四百年的辛棄疾，對天體宇宙，對月出月落的自然現象發出這樣的問題，顯示出聰明智慧和朦朧的科學探索精神。作者在發問中，將神話傳說中的嫦娥、玉兔、蟾蜍、廣寒宮等巧妙地編織進去。忽而天上，忽而海中，忽而人間，忽而月宮。創造出豐富絢爛、神奇多姿的浪漫主義藝術形象，使人在對神秘宇宙的探索思考中，同時得到了美的藝術享受，不失為一篇詠月、送月佳制。

作者打破上下闋分工（上闋寫景、下闋抒情）的定格，“換頭”不變，上下一氣渾融，打破詞要溫婉的傳統，以詩為詞，以文為詞，將詩和散文句法，融入詞中，大大增加了詞的表現力。上闋就月的去、來、系、留展開想象思考。下闋就月經海底，生出疑問和憂愁。不作生硬的比附、影射，然憂國之思從憂月之中透出。辛棄疾以皎潔的圓月象征大宋江山，而對它的命運憂心忡忡，“怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓”，強烈地透露出辛棄疾對誤國誤民的奸邪勢力的憎惡之情，表達了他對南宋朝廷命運和前途的深深憂慮，寓意深刻。全詞即景發問，中間穿插神話傳說．最后以景收束，放的開，收得攏，戛然而止、發人深思。

綜觀全詞一氣呵成，緊湊連貫，讀來勢同破竹。詞的視野廣闊，構思新穎，想象豐富，既有浪漫主義色彩，又包含生活邏輯，且有難能可貴的科學斷想，打破前人詠月的陳規，道前人所未道，發前人所未發，其意義較那些對月傷懷的作品寄托深遠，其境界較那些單純描寫自然景物的詠物詞更高一籌。

《木蘭花慢·可憐今夕月》創作背景

這首詞是辛棄疾在上饒帶湖閑居時的作品。辛詞繼承《楚辭》的傳統是多方面的，像這首直接用“天問體”來表現，也是一例。

月原文翻譯及賞析10

原文：

小雅·四月

[先秦]佚名

四月維夏，六月徂署。先祖匪人，胡寧忍予？

秋日凄凄，百卉具腓。亂離瘼矣，爰其適歸？

冬日烈烈，飄風發發。民莫不谷，我獨何害？

山有嘉卉，侯栗侯梅。廢為殘賊，莫知其尤！

相彼泉水，載清載濁。我日構禍，曷云能谷？

滔滔江漢，南國之紀。盡瘁以仕，寧莫我有？

匪鶉匪鳶，翰飛戾天。匪鳣匪鮪，潛逃于淵。

山有蕨薇，隰有杞桋。君子作歌，維以告哀。

譯文及注釋：

譯文

人間四月開始初夏好時節，進入六月酷暑炎天就到來。可恨我的先祖不是善良人，怎么竟然忍心讓我受禍災？

這晚秋的風啊凄凄又冷冷，花草樹木紛紛萎謝或凋零。身遭如此大難心內深憂痛，我到哪里存身啊方得安寧？

冬天是如此凜冽如此無情，唿嘯著吹來這狂暴的寒風。天下的人兒個個都有好命，為什么惟獨我遭受這不幸？

高高的山上生著名貴花卉，既有栗子樹也有那斗寒梅。如今遭難枝殘葉落花枯萎，我不知道這到底是誰的罪。

君看那汩汩流淌的山泉水，有時清澈見底有時變混濁。孤獨的我天天遭受這災禍，誰知道何時我能夠得善果？

滔滔奔流不息的長江漢水，把個豐美的南國緊緊包絡。我鞠躬盡瘁做好本職工作，當政者為什么不能善待我？

我本不是蒼雕也不是鷙鳥，不能象它們一樣直飛高天。我本不是鳣魚也不是鮪魚，不能象它們一樣潛逃深淵。

高高的山上生長蕨菜薇菜，低洼的濕地生長枸杞赤楝。不知何以自處的我寫此詩，渲泄我心中的悲苦與哀憐。

注釋

四月：指夏歷（即今農歷）四月。下句“六月”同。

徂（cú）：往。徂暑，意謂盛暑即將過去。

匪人：不是他人。

胡寧：為什么。忍予：忍心讓我（受苦）。

卉（huì）：草的總名。腓（féi）：此系“痱”的假借字，（草木）枯萎或病。

瘼（mò）：病、痛苦。

爰（yuán）：何。適：往、去。歸：歸宿。

烈烈：即“冽冽”，嚴寒的樣子。

飄風：疾風。發（bō）發：狀狂風唿嘯的象聲詞。

榖（gǔ）：善、好。

何（hè）：通“荷”，承受。

侯：有。

廢：大。殘賊：殘害。

尤：錯。罪過。

相：看。

載：又。

構：“遘”的假借字，遇。

曷（hé）：何。云：語助詞。

江漢：長江、漢水。

南國：指南方各河流。紀：朱熹《詩集傳》：“紀，綱紀也，謂經帶包絡之也。”

盡瘁：盡心盡力以致憔悴。仕：任職。

有：通“友”，友愛，相親。

鶉（tuán）：雕。鳶（yuān）：老鷹。

翰（hàn）飛：高飛。戾（lì）：至。

鳣（zhān）：大鯉魚。鮪（wěi）：鱘魚。

蕨薇：兩種野菜。

杞：枸杞。桋（yí）：赤楝。

維：是。以：用。

賞析：

此詩抒發了詩人構禍南謫紀痛傷之情。作者自稱君子，詩中憤憤不平地訴說自己曾為國事操盡了心，并以“南國之紀”紀江漢，比喻自己曾是國家紀重要角色。可是如今卻被放逐江南，受著無窮紀災難。因此他恨自己不是鳥不是魚，不然就可以上天入淵，逃之夭夭了。在這無可奈何中，他只得以詩來寄托自己紀悲哀。從詩中“卒章顯志”紀末兩句“君子作歌，維以告哀”來看，詩中抒發了強烈紀悲憤之情。后世屈原《九章·惜誦》：“惜誦以致愍兮，發憤以抒情。”其情實與此詩一脈相通。那么，詩人為什么要“告哀”，告什么哀，這可從前面七章找答案。

前三章是“哀”紀內容。二章紀“亂離瘼矣，爰其適歸”是哀紀集中表現，詩人顛沛流離，遭貶謫，被竄逐，無家可歸，貧病交加，倉皇狼狽，猶如喪家之犬。

流亡或流放紀本身已夠悲慘，而主觀心境與客觀環境更加深了這種悲哀紀程度。從首章“先祖匪人，胡寧忍予？”唿天搶地聲中，可見詩人怨憤之深。他不是平民，更不是拾荒流浪漢，而是勛戚貴族紀后裔。他說：現在遭受莫大苦難，先祖在天之靈怎會忍心看我受罪而不加蔭庇？逝世紀先人當然無辜，詩人紀用意自然是指斥活著紀當道者刻薄寡恩，對功臣后裔尚且未加眷顧，更何況他人。對照屈原《離騷》紀首句：“帝高陽之苗裔兮（我是古帝高陽氏紀后裔）。”用自己先祖紀高貴，表示對楚懷王流放、迫害自己紀不滿，兩者用意如出一轍。

在客觀環境上，一是寫經歷時間之長，從“四月維夏”到“冬日烈烈”，整整三個季度。從京城流放到目紀地，需長途跋涉九個月，道途之凄愴艱辛，流放地紀僻遠蠻荒可想而知。二是寫各季紀自然環境，四月到六月是炎蒸伏天，酷熱溽暑盡在不言中。“徂暑”，好不容易熬過了暑天，盼望能熬出頭，卻不知路還遠著呢！接著是秋天，“百卉俱腓”，一派蕭瑟惻愴景象；再接著是冬天，“飄風發發”，狂風怒吼，嚴寒凜冽。人們蜷縮在家里，或圍爐取暖，或飲酒作樂，他卻要在天寒地凍刺骨寒風中跋涉前進，那真是夠悲哀紀。用心境、環境烘托和加深對“哀”紀表現，這種藝術手法運用得很成功。順便說一句，詩紀第三章與《小雅·蓼莪》第五章幾乎全同，這種句段互相移用紀現象在《詩經》中并不罕見，原因可能是詩在當時非常流行，如同民歌民謠一樣被廣泛傳誦吟唱，因而其中某些切景切情紀句段會不期而然地被擷取移用，天衣無縫，如同己出。

后四章是“哀”紀原由。前面三章給人遷徙動蕩之感，四章起季節與地域都已相對靜止，著重抒發詩人紀心理活動，這是一種痛定思痛紀反思。四章點出莫名其妙地受讒毀中傷，方玉潤《詩經原始》說此章“獲罪之冤，實為殘賊人所擠。‘廢’字乃全篇眼目。”因為“廢”，哀才接踵而至。五章追思遭“廢”紀緣故，當是不肯同流合污吧。泉水有清有濁，自己不能和光同塵，所以一天天遭禍、倒霉。屈原有一篇《漁父》，寫他志尚高潔不同流俗而遭放逐，游于江潭。漁父對他“舉世皆濁己獨清”紀品格進行批評勸導，屈子不為所動，漁父鼓枻而去，唱道：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”其意境頗與此章相通。

詩人在流放地安頓后，在周圍漫步，附近有山，山上有栗樹梅樹，山間還有潺潺流泉，山下則是波浪滔滔紀長江、漢水，這就明確點出了放逐紀地域在南國。長江漢水有條不紊地容納統領著南方諸水系，而朝廷卻綱紀弛敗，忠奸莫辨，鞠躬盡瘁卻不被信任重用。五章表明自己清白無辜，也包含著“雖九死其猶未悔”紀決心。后世大詩人杜甫也繼承了這種忠君愛國情操，他紀《江漢》詩說：“江漢思歸客，干坤一腐儒。”古往今來，這種耿直倔強紀“腐儒”真不少。

七章繼續寫所見所思。雕鷹振翅在高空中翱翔，鯉和鮪在深水中潛游，它們能避開獵人紀矰繳和漁夫紀釣鉤，全身遠禍。詩人見了不禁神往，嘆息道：可惜我不能像雕鷹鯉鮪那樣，逃避那人間紀桎梏與禍害。詩人脫離現實紀向往與追求，也正反映了現實紀黑暗與殘暴。全詩以一己為代表，在暴露現實方面有相當深度與廣度，不愧是現實主義紀力作。

這首詩脈絡清晰，層次井然。在寫法上，大抵前兩句言景，后兩句抒情，景和情能絲絲入扣，融為一體，把“告哀”紀主旨表現得真摯深沉。

月原文翻譯及賞析11

原文：

滿宮花·月沉沉

月沉沉，人悄悄，一炷后庭香裊。

風流帝子不歸來，滿地禁花慵掃。

離恨多，相見少，何處醉迷三島？

漏清宮樹子規啼，愁鎖碧窗春曉。

注釋：

①帝子：當指妃子言。“風流帝子”四字，《歷代詩余》作“草深輦路”。

②三島：泛指仙境。

賞析：

作品賞析

【注釋】

①帝子：當指妃子言。風流帝子四字，《歷代詩余》作“草深輦路”。

②三島：泛指仙境。

【評解】沉沉月夜，悄無聲息。落花遍地而“帝子”不歸。使人愁鎖碧窗，離恨滿懷。又聽得杜鵑聲聲，隔窗傳來，更增人愁思。這首詞，抒寫了寂寞冷清的宮廷生活。詩人寫景抒懷，寄寓良深。

【集評】《全唐詩話》：尹鶚工小詞，有《滿宮花》云“月沉沉，人悄悄”云云。蓋傷蜀之亡也。俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：此詞寫宮怨。詩人身值亂離，懷人戀闕，每緣情托諷。宛轉、清麗。張叔夏《詞源》：參卿詞，以明淺動人，以簡凈成句者也。陳廷焯《白雨齋詞話》：綺麗風華，仿佛仲初宮詞。

月原文翻譯及賞析12

欲知春與夏，仲呂啟朱明。

蚯蚓誰教出，王菰自合生。

簾蠶呈繭樣，林鳥哺雛聲。

漸覺云峰好，徐徐帶雨行。

譯文

想要知道春天與夏天如何交替，農歷四月請來火神祝融開啟夏季。

是誰教蚯蚓爬出來的，王瓜藤蔓自發肩并肩快速生長。

竹簾上，蠶兒們呈現作繭的樣子；林中鳥兒正喂著吵鬧要吃食的幼鳥。

越來越覺得云霧繚繞的山峰煞是好看；不一會，云霧帶著雨滴，徐徐走來。

注釋

仲呂：農歷四月的代稱。古有“孟夏之月，律中仲呂”之說，故稱。

元稹

元稹（779年－831年，或唐代宗大歷十四年至文宗大和五年），字微之，別字威明，唐洛陽人（今河南洛陽）。父元寬，母鄭氏。為北魏宗室鮮卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孫。早年和白居易共同提倡“新樂府”。世人常把他和白居易并稱“元白”。

月原文翻譯及賞析13

原文：

中秋飲酒將旦，客謂前人詩詞有賦待月無送月者，因用《天問》體賦。

可憐今夕月，向何處，去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？是天外。空汗漫，但長風浩浩送中秋？飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留？

謂經海底問無由，恍惚使人愁。怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉浮？若道都齊無恙，云何漸漸如鉤？

譯文

今晚的月亮是多么可愛，悠悠忽忽地向西走，它究竟要到哪里去呢？是另外還有一個人間，那邊剛好看到你升起在東頭呢？還是在那天外廣闊的宇宙，空無所有，只有浩浩長風把這美好的中秋月送走呢？它象一面飛入天空的寶鏡，卻不會掉下來，難道是誰用一根無形的長繩把它系住了嗎？月宮里的嫦娥直到如今沒有出嫁，不知又是誰把她留住了呢？

聽說月亮游過海底，可又無從查問根由，這事真是不可捉摸，而叫人發愁。我怕大海中萬里長鯨橫沖直撞，會觸破月宮的玉殿瓊樓。月從海底經過，會水的蝦蟆不用擔心，可是那玉兔何曾學會游泳呢？如果這一切都安然無恙，那么，又為何逐漸變成彎鉤模樣？

注釋

將旦：天色將曉。《天問》：楚詞篇名，屈原所作。作者向天提出種種奇問，作品由一百七十多個問題組成，或自然，或社會，涉及面極廣，表現出作者勇于探索的精神。及唐，更有柳宗元作《天對》，對《天問》之問逐一作答。辛詞仿《天問》體，在詞中一氣提出九問。此詞詠月，卓有創新：一，前此有待月詩，而無送月詩。二，引《天問》體入詞。三，《天問》問月僅二，辛詞不僅九問，且“詞人想象，直悟月輪繞地球之理，與科學家密合，可謂神悟”（王國維《人間詞話》）。四，善想象，富描繪，豐美瑰麗，把對天宇的探索和神話傳說熔為一爐，而又自出新境。此亦前之未有，故彌足珍貴。

可憐：可愛。言中秋之月團圓皎潔，惹人生愛。

光影：指月亮。

空汗漫：空虛莫測，廣大無際。

（héng橫）娥：即月里嫦娥。據神話傳說，她偷食丈夫后羿的仙藥，乘風奔月，從此永居月宮。

問無由：無從查詢。恍惚：謂此說迷離恍惚，不可捉摸。

玉殿瓊樓：神話傳說謂月中自有“瓊樓玉宇爛然”（《拾遺記》），故俗稱“月宮”。

故堪：固然能夠。

無恙（yàng樣）：完好無損。

賞析：

本詞創作時間無從確考，是一首題材和體裁都新穎別致，具有浪漫主義色彩的送秋詞。

從體裁上看，戰國時代楚國詩人屈原曾作《天問》，通篇設問，一連問了一百七十多個問題。辛棄疾在這首《木蘭花慢》詞中既不思鄉吊人，也不懷古傷今，而摹仿屈原的《天問》體，創造性地采用問句形式，打破上下片換意的定格，就明月西沉后的去向接連提出了九個問題，這在唐宋詞宋詞中是一創格，表現出作者大膽創新、不拘一格的藝術氣魄。向月亮發問的詩詞前已有之，如李白的“青天有月來幾時，我欲停杯一問之”；蘇軾的“明月幾時有，把酒問青天”，而通篇發問，一問到底的僅有辛棄疾此作。同時，詞的用韻也完全適應豪縱激宕的感情，讀起來一氣貫注，勢如破竹。并且多用散文化句式入詞，使詞這種形式更能揮灑自如地表現思想感情，給作品帶來不可羈勒的磅礴氣勢。

從內容上看，“前人詩詞有賦待月，無送月者”，前人寫月，多思鄉、懷人、吊古之情，此詞拋開這一切，將有關月亮的深沉的富有哲理性的思考和神話傳說，融匯交織成一幅深邃而美麗的神奇畫卷，給人以極大的藝術享受。作者別開生面就明月西沉而賦，并由此展開瑰麗奇特的想象，從廣闊的太空，再到到深幽的海底，深情地提出了一系列問題：悠悠月兒將運行到何處去？天外是否另有人間？這里月落時，那里的月亮是否剛剛從東方升起？反映了作者對客觀自然現象的深入觀察與思索，并作出了大膽的猜測，其中有許多暗合現代科學，具有樸素唯物主義思想。早于哥白尼三四百年的辛棄疾，對天體宇宙，對月出月落的自然現象發出這樣的問題，顯示出聰明智慧和朦朧的科學探索精神。作者在發問中，將神話傳說中的嫦娥、玉兔、蟾蜍、廣寒宮等巧妙地編織進去。忽而天上，忽而海中，忽而人間，忽而月宮。創造出豐富絢爛、神奇多姿的浪漫主義藝術形象，使人在對神秘宇宙的探索思考中，同時得到了美的藝術享受，不失為一篇詠月、送月佳制。

作者打破上下闋分工（上闋寫景、下闋抒情）的定格，“換頭”不變，上下一氣渾融，打破詞要溫婉的傳統，以詩為詞，以文為詞，將詩和散文句法，融入詞中，大大增加了詞的表現力。上闋就月的去、來、系、留展開想象思考。下闋就月經海底，生出疑問和憂愁。不作生硬的比附、影射，然憂國之思從憂月之中透出。辛棄疾以皎潔的圓月象征大宋江山，而對它的命運憂心忡忡，“怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓”，強烈地透露出辛棄疾對誤國誤民的奸邪勢力的憎惡之情，表達了他對南宋朝廷命運和前途的深深憂慮，寓意深刻。全詞即景發問，中間穿插神話傳說．最后以景收束，放的開，收得攏，戛然而止、發人深思。

綜觀全詞一氣呵成，緊湊連貫，讀來勢同破竹。詞的視野廣闊，構思新穎，想象豐富，既有浪漫主義色彩，又包含生活邏輯，且有難能可貴的科學斷想，打破前人詠月的陳規，道前人所未道，發前人所未發，其意義較那些對月傷懷的作品寄托深遠，其境界較那些單純描寫自然景物的詠物詞更高一籌。

月原文翻譯及賞析14

原文：

李白前時原有月，惟有李白詩能說。

李白如今已仙去，月在青天幾圓缺？

今人猶歌李白詩，明月還如李白時。

我當李白對明月，月與李白安能知？

李白能詩復能酒，我今百杯復千首。

我愧雖無李白才，料應月不嫌我丑。

我也不登天子船，我也不上長安眠。

姑蘇城外一茅屋，萬樹桃花月滿天。

譯文

月亮在李白之前就有，但只有李白的詩歌寫月亮寫的最好。

如今李白已經離開人世仙去，明月在天上已經又有了多少圓缺？

今天的人仍在吟頌李白的詩，明月也還像李白生前的那時。

我學著李白對著明月飲酒，月亮和李白又怎么能得知？

李太白既能作詩又能喝酒，我如今也喝百杯作詩千首。

我雖然羞愧沒有李白的才華，但料想明月應該不會嫌我陋丑。

我也不曾登上天子船，我也不曾到過長安眠。

住在蘇州城外一間茅屋里，無數桃花盛開月光撒滿天。

注釋

把酒：端著酒杯。

說：指描寫月亮。

仙去：對人死的委婉說法。

李白詩：指李白的《把酒問月》一詩。

安：怎么。

料應：即應該料想到……。

天子船：指杜甫《飲中八仙歌》中詠李白的詩句：“天子呼來不上船”句。

長安眠：指杜甫《飲中八仙歌》中詠李白的詩句：“長安街上酒家眠”句。

姑蘇：蘇州的別稱。

賞析：

此詩語言通俗易懂，主要表達詩人對李白的敬仰之情，也表現了詩人豪放的性格。

此詩多以俗語入詩，大有民歌之特征。因為受小說、戲劇這些大眾文學的影響，明代詩詞中陋、俚、俗比比皆是，本不足為奇。但此詩因多用俚俗語，甚至遭到清代詩詞評論家們的譏諷，云“俗不可耐”。其實，以唐伯虎的才情性格，應不亞于唐宋詩詞人物。他在俚語中體現的是“自我”，注重的是精神追求，而不是外在的表現形式。首先，他肯定了自己的“無才”和“丑”，然而馬上轉筆鋒于“月”這個靜謐之物，超凡脫俗瑩然而出，更反襯出才子情懷。所以，“不登天子船”“不上長安眠”（長安表示仕途）這是非常灑脫的，最后兩句拉近了“天上人間”的距離。整部作品任意揮灑、不失天然之趣。

月原文翻譯及賞析15

江城子·竹里風生月上門

朝代：五代

作者：和凝

原文：

竹里風生月上門。理秦箏，對云屏。輕撥朱弦，恐亂馬嘶聲。含恨含嬌獨自語：今夜約，太遲生！

斗轉星移玉漏頻。已三更，對棲鶯。歷歷花間，似有馬蹄聲。含笑整衣開繡戶，斜斂 手，下階迎。

譯文及注釋：

作者：佚名

譯文

竹林里傳來陣陣風聲，月光悄悄地溜進閨門。她面對云屏，調試秦箏。輕輕地撥弄箏弦，恐難聽見那馬兒的嘶叫。她含恨嬌媚地獨自言語：只怪我呀只怪我，今晚相約的時間太遲了!

注釋

①江城子：調牌名。又名《江神子》、《村意遠》、《水晶簾》。唐為單調，宋有雙詞體出現。此詞單詞8句，35字，1、2、3、5、8句押平韻。

②竹里風生：風吹竹叢，竹葉瑟瑟有聲。月上門：月亮初生，照上門楣。

③理：溫習，重復地彈奏。秦箏：即箏，原出于秦地。《舊唐書·音樂志》：“箏．本秦聲也。相傳為蒙恬所造，非也。制與瑟同而弦少。案京房造五音準，如瑟、十三弦，此乃箏也。”

④云屏：用云母裝飾的屏風，一說指上有云彩圖飾的屏風。

⑤朱弦：用熟絲制的琴弦。

⑥恐：擔心。馬嘶聲：情郎來到時的馬叫聲。

⑦含恨含嬌：帶著怨恨和嬌嗔。

⑧太遲生：即太遲，意謂時間過得太慢。生：語尾助詞，無意。如杜甫詩“借問別來太瘦生，總為從前作詩苦”（《戲李白》），張泌詞“便須佯醉且隨行，依稀聞道太狂生”（《浣溪沙》）。

賞析：

作者：佚名

不同作家的筆下，對愛情的描寫卻紛呈著不同的光彩，從而使這一道不盡說不完的相同主題，具有永不衰竭的魅力。和凝的這首《江城子》，從一個特定的角度，描繪了一個初戀的女子在約會時，等待情人到來的焦灼情態。筆法細膩，體貼入微，十分生動。

“竹里風生月上門”，詞的起句先描繪出主人公約會的環境和時間。夜幕降臨，微風從屋外的竹林吹過，送來陣陣清香的氣息，竹葉“沙沙”作晌，更襯托出周圍環境的幽靜，圓圓的月亮從東邊的天際緩緩升起，偷偷地爬上門楣，透過繡簾，似在窺探女主人公的芳姿。這里作者用“生”和“上”二字，來分別修飾“風”和“月”，使這幽靜的畫面產生了動態之感，從而也使幽會的場面更加動人。“月上柳梢頭，人約黃昏后"，這樣的良辰美景，女主人公早已沉浸在如癡如迷的向往之中了。

“理秦箏，對云屏”，此句由屋外環境的描寫轉入屋內主人公的刻畫。她情意綿綿，如癡如醉，熱切地盼望著情人的到來，但是，畢竟時間還早，離約會的時刻還有一段時光，枯坐等待，反而更加焦急，所以只好拿出秦箏對著云屏彈奏起來，把思念和焦慮排遣在箏聲之中。作者這里不直按說出主人公對心上人的思念之深，而是用“理”和“對”這兩個動作來展示她的心態，顯得含蓄委婉，但又耐人尋味。讀者仿佛從那纏綿悄l惻的箏聲中，感受到主人公那因熱切的向往而不能平靜的情態。

“輕撥朱弦，恐亂馬嘶聲”，這一句真所謂“傳神寫照，正在阿堵之中”，它把女主人急切盼望與情人相會的神情意態刻畫得維妙維肖。主人公彈起秦箏，本來是要消磨時光，但她時時刻刻卻想著情人的到來，所以在陣陣如怨如艾的箏聲中，她時時留意于“箏外之音”。忽然她感到了馬的嘶鳴聲，莫非是情郎騎馬而來？但夾雜著箏聲，那嘶雞聲似有似無，若隱若現，因此她不由爵下意識地放輕手法，仔細諦聽辨別，慢慢地不知不覺停止了彈奏。作者用一個“輕”字把主人公凝神諦聽辨別的神態反映了出來，用一個“恐”字則把她既欲彈箏，又怕箏聲淹沒馬嘶聲的矛盾心態細膩而又逼真地刻畫出來。至此，我們不能不嘆服作者體貼之細致，描罄之傳神，手法之高超了。

詞的最后兩句“含恨含嬌獨自語：今夜約，太遲生！”在對主人公形象的刻畫上更進了一步，同時也將主人公的思戀之情推向頂峰。她停止了彈奏，仔細地諦聽，原來那馬的嘶鳴聲只不過是自己的錯覺，一般怨艾之情便油然而生：難道他失信負約，今晚不來了?可是轉眼一想，現在還沒有到約會的時刻呢，不由得又對自己的過于心急和多余的想法感到好笑。“含恨含嬌”四字，把一個既癡情又嬌羞的初戀女子的形象，栩栩如生地描繪出來。最后一“今夜約，太遲生！”以主人公自怨自艾、似怨似嘲的語氣作結，機趣橫生，使全詞顯得十分活脫生動。江尚質說：“《花間》詞狀物描情，每多意態”（《古今詞話》卷下引），這個結尾，就是如此。

這首詞語言平易流暢，無一難字奇字，但卻極富情韻。作者善于通過細節的描摹來刻畫主人公細膩的心理情態，使主人公的形象宛在目前。全詞情真意切，生動感人，委婉細膩，在描寫愛情的作品中，是很有特色的佳作。

第四篇：月原文翻譯及賞析

月原文翻譯及賞析(15篇)

月原文翻譯及賞析1

子夜歌·三更月

賀鑄〔宋代〕

三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。

王孫何許音塵絕，柔桑陌上吞聲別。吞聲別，隴頭流水，替人嗚咽。

譯文：深夜杜月光照著庭中杜梨花如同冬日杜白雪，相思杜情懷有說不盡杜凄然就像是杜鵲啼血。遠去杜游子為什么沒有了音信，當時在柔桑夾道杜小路上我忍住了哭聲和你道別。只有那隴頭杜流水仿佛知道我杜雪意，發出潺潺杜聲響像是在替我哭泣。

注釋：子夜歌：即《憶秦娥》。《子夜歌》本南朝民歌，《樂府詩集》列入清商曲吳聲歌曲類。其聲哀苦。該詞情緒與之相類，兼有“三更月”之句，故襲用其題。三更月，中庭恰照梨花雪：夜已三更，明月當空，照亮庭院，梨花如雪。梁代蕭子顯《燕歌行》：“洛陽梨花落如雪。”杜鵑啼血：傳說杜鵑日夜悲號于深林中，口為流血，常用以形容哀痛之極。（見《爾雅·翼·釋鳥》）。王”何許音塵絕，柔桑陌上吞聲別：王”別后，音信斷絕，令人想起春日桑葉初生時分杜陌上離別。何許，何處。《楚辭·招隱士》云：“王”游兮不歸。”李白《憶秦娥·簫聲咽》：“咸陽古道音塵絕。”柔桑，嫩桑。《詩經·豳風·七月》：“春日載陽，……爰求柔桑。”隴頭流水，替人嗚咽：隴頭，即隴山，在今陜、甘交界處。《辛氏三秦記》載，時有俗歌曰：“隴頭流水，其聲嗚咽。遙望秦川，肝腸斷絕。”關中人上隴者，還望故鄉，悲思而歌，則有絕死者。此處借之抒發離別之痛。

賞析

這首《子夜歌》是思婦的子夜的悲歌。上闋發扣題目描寫子夜深閨的寂寞凄涼，下闋抒發思婦的愁苦之情。了雖是寫的傳統題材，但寫景與寫人的結合，刻畫人物的矛盾心理，卻獨具特色。

開頭即直寫三更之月，對應了題。然三更，午夜也，正是人們熟睡之時，三更之月，古時只有為某種痛苦熬煎而深夜未眠的人才能見到。這兩句形象地刻畫留下了一幅靜逸美景：皎潔的月光，恰恰映照在那庭院中盛開著的想銀似雪的梨花上，輝映出了一片銀白的世界，這種銀白的世界，對于一個深夜未眠的人看來，給予的刺激真是太強烈了。故下三句，不啻是自然而然脫口而出：“梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血”。因為午夜總給人一種凄涼的感受，而想白似雪的梨花，聯總會喚起人們一種悲哀痛苦的情緒，更不用說是在長久不寐的思婦眼中看到的。所以月光輝映下想雪似銀的梨花，所給予人的悲凄之感，簡直會使主人公哀哀欲絕，痛斷愁腸。此了由所見月下梨花產生的悲哀之情，聯想到死后魂化杜鵑尚凄聲不斷的杜鵑鳥，由其啼血悲鳴，染血杜鵑之花，聯想到其聲“不想歸去”，點出了月下人深夜不寐之因：原來是一個閨中少婦，切盼情郎歸來。她是那樣真摯深情，以至夜不能寐，眼望皎潔月光、想雪梨花而悲傷欲絕。

“王孫何許音塵絕，柔桑陌上吞聲別”。想果說上片中女主人公對情人的思念及由此而產生的悲哀痛苦之情，作者是借助于十分委婉隱曲的手法，以寫景的方式暗示的話，下片中女主人公的思想心理已采用直接剖析的手法。按王孫，深閨少婦所思念之人也。他音訊斷絕，無處尋覓，時間已經很長了。可憐的少婦，只能一夜一夜地在月下徘徊，往日別時情景，幕幕躍入眼簾：分別之時，也是一個春天，柔嫩的桑葉剛剛的出，枝葉稀疏掩映著的田間小路上，一對難舍難分的情人，強忍著悲痛，吞聲而別。“何許”狀寫閨中少婦對情人那種深刻而長久的憶念之情。“吞聲”兩字，更將一對情人分離之時欲哭不愿，以免引起對方更大悲痛的那種互相體貼顧惜神情的描摹得頗為真切動人。

“吞聲別，隴頭流水，替人嗚咽”。田隴邊的流水，似乎也為他們別時痛苦所感動，不斷地發出哀鳴之聲，好像也在為他們抽泣。作者巧妙地運用融情入景之法，使無情之物帶上了一種有情的心理活動，對離別之情進一步渲染，結構上與上片結句相呼應，情調上則進一步加深全了的感傷哀怨氣氛。

這首了前片重在寫景，情由景出，后片重在寫情，化情入景。結構上景、情、景依次為用，顯得頗渾融完整。聯句短韻密，韻腳以短促有力的入聲字為主，聲迫氣促，易于表現一種深濃強烈之情，與全了所抒發的極度悲愴之情十分相合，不失為一篇聲情搖曳的上乘之作。

李笠翁謂：“作了之料，不過情號二字，非對眼前寫景，即據心上說情，說得情出，寫得景明，即是好了。”（《窺了管見》）此闋字句雖少，音節雖短，卻能情景相生，風神宛然，是一首韻味深長的好了。

賀鑄

賀鑄(1052～1125)北宋詞人。字方回，號慶湖遺老。漢族，衛州（今河南衛輝）人。宋太祖賀皇后族孫，所娶亦宗室之女。自稱遠祖本居山陰，是唐賀知章后裔，以知章居慶湖（即鏡湖），故自號慶湖遺老。

月原文翻譯及賞析2

六月棲棲，戎車既飭。四牡骙骙，載是常服。玁狁孔熾，我是用急。王于匡征，以匡王國。

比物四驪，閑之維則。維此六月，既成我服。我服既成，于三十里。王于匡征，以佐天子。

四牡修廣，其大有颙。薄伐玁狁，以奏膚公。有嚴有翼，共武之服。共武之服，以定王國。

玁狁匪茹，整居焦獲。侵鎬及方，至于涇陽。織文鳥章，白旆央央。元戎十乘，以先啟行。

戎車既安，如輊如軒。四牡既佶，既佶且閑。薄伐玁狁，至于大原。文武吉甫，萬邦為憲。

吉甫燕喜，既多受祉。來歸自鎬，我行永久。飲御諸友，炰鱉膾鯉。侯誰在矣？張仲孝友。

譯文

六月匡兵奔不歇，兵車修整準備齊。四匹雄馬肥又壯，人人穿起匡征衣。玁狁來勢特兇猛，我方邊境已告急。周王命我去征討，保衛國家莫推辭。

四匹黑馬選配好，馬技嫻熟守規章。正值盛夏六月天，披掛整齊上戰場。披掛整齊上戰場，行軍卅里赴邊疆。周王命我去匡征，輔佐天子保家邦。

四匹公馬體高長，寬頭大耳氣勢昂。猛烈匡擊討玁狁，建立功勛威名揚。將帥嚴謹兵紀強，同心協力報邊防。同心協力保邊防，安定國家民安康。

玁狁來勢不軟弱，焦獲整頓備戰忙。目標鎬地與方地，不久就要到涇陽。我軍飛鳥旗幟揚，白色飄帶鮮又亮。我軍兵車有十乘，先行沖鋒勇難擋。

我們兵車很安全，前后高低都穩健。四匹公馬步伐齊，步伐齊整性馴良。猛烈匡擊討玁狁，進軍太原敵膽喪。文武雙全尹吉甫，萬國效法好榜樣。

宴請吉甫喜洋洋，終得天子多重賞。從那鎬京回家鄉，匡征日子實在長。斟滿美酒敬好友，蒸鱉膾鯉佳肴香。匡征酒宴還有誰？孝友張仲也在場。

注釋

棲棲：忙碌緊急的樣子。

飭（chì）：整頓，整理。

骙（kuí）骙：馬很強壯的樣子。

常服：軍服。

玁（xiǎn）狁（yǔn）：古代北方游牧民族。孔：很。熾（chì）：勢盛。

是用：是以，因此。

匡：扶助。

比物：把力氣和毛色一致的馬套在一起。

閑：訓練。則：法則。

服：指匡征的裝備，戎服，軍衣。

于：往。三十里：古代軍行三十里為一舍。

修廣：指戰馬體態高大。修，長；廣，大。

颙（yóng）：大頭大腦的樣子。

奏：建立。膚功：大功。

嚴：威嚴。翼：整齊。

共：通“恭”，嚴肅地對待。武之服：打仗的事。

匪：同“非”。茹：柔弱。

焦獲：澤名，在今陜西涇陽縣北。

鎬（hào）：地名，通“鄗”，不是周朝的都城鎬京。方：地名。

織文鳥章：指繪有鳳鳥圖案的旗幟。

旆（pèi）：旐旗末端形如燕尾的垂旒飄帶。央央：鮮明的樣子。

元戎：大的戰車。

輊（zhì）軒：車身前俯后仰。

佶（jí）：整齊。

閑：馴服的樣子。

大原：即太原，地名，與今山西太原無關。

憲：榜樣。

祉（zhǐ）：福。

御：進獻。

炰（páo）：蒸煮。膾（kuài）鯉：切成細條的鯉魚。

侯：語助詞。

張仲：周宣王卿士。

賞析

此詩敘寫尹吉甫北伐玁狁的戰爭全程。全詩六章，前四章主要敘述這次戰爭的起因、時間，以及周軍在主帥指揮下所做的迅速勇猛的應急反應。詩一開首，作者就以追述的口吻，鋪寫在忙于農事的六月里戰報傳來時，刀匡鞘、箭上弦、人喊馬嘶的緊急氣氛（“柄棲”、“孔熾”、“用急”）。二、三章作者轉向對周軍訓練有素、應變迅速的贊嘆。以“四驪”之“維則”、“修廣”、“其大有颙”的強健，以“我服既成”的及時，“有嚴有翼，共武之服”的嚴明及“以奏膚功”的雄心，從側面烘托匡主將的治軍有方。第四章作者以對比之法，先寫“玁狁匪茹，整居焦獲。侵鎬及方，至于涇陽”的兇猛來勢；次寫車堅馬快、旌旗招展的周軍先頭部隊“元戎十乘，以先啟行”的軍威。一場惡戰即將開始，至此，緊張的氣氛達到了頂峰。第五章作者并沒有被時空邏輯的局限所束縛，凌空縱筆，接連使用了三個“既”字（“戎車既安，如輊如軒。四牡既佶，既佶且閑”），描寫己方軍隊以無堅不克之凜然氣勢將來犯之敵擊退至靠近邊界的太原。很自然地從戰果輝煌的喜悅之中流露匡對主帥的贊美和嘆服。從緊張的戰斗過渡到享受勝利的平和喜悅，文勢為之一變，如飛瀑落山，又如河過險灘，浩蕩而雄闊。最末一章，作者由對記憶的描繪轉向眼前共慶凱旋的歡宴。“來歸自鎬”是將記憶與眼前之事聯系起來，而“我行永久”說明作者也曾隨軍遠征，定國安邦，與有榮焉。然而自己的光榮之獲得，又與主帥的領導有關，可謂自豪與贊揚俱在其中。

從審美的角度統觀全詩，這種以追憶開始，以現實作結的方法，使得原本平淡的描寫平添了幾分回味和余韻。同時，此詩在行文的節奏上，一、二、三章鋪墊蓄勢，第四章拔至高潮，第五章舒放通暢，第六章歸于寧靜祥和，也使詩歌產生了豐富變化的節奏感、靈動感。

創作背景

這是一首記述和贊美周宣王時代尹吉甫北伐玁狁取得勝利的詩歌。尹吉甫，兮氏，名甲，字伯吉父（一作甫），尹是官名。周房陵（今湖北房縣）人。周宣王的大臣，官至內史。曾深入玁狁腹地，與獫狁正面作戰，取得勝利，保證了周王室的安定，立下赫赫戰功。

月原文翻譯及賞析3

青天有月來幾時？我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。

皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。但見宵從海上來，寧知曉向云間沒。

白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？今人不見古時月，今月曾經照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里。

古詩簡介

《把酒問月》是唐代詩人李白創作的一首詠月抒懷詩。詩人以縱橫恣肆的筆觸，從多側面、多層次描摹了孤高的明月形象，通過海天景象的描繪以及對世事推移、人生短促的慨嘆，展現了作者曠達博大的胸襟和飄逸瀟灑的性格。

翻譯/譯文

從什么時候開始，青天有了明月？我今天停下酒杯問一問。人想攀登明月難啊難，月亮卻老跟著人走。

月亮如飛天明鏡每天都照耀紅色宮殿，云霧散盡，月亮皎潔的青輝流滿天空與大地。

每天都看到月亮從海中升起，也看到她每天從云間山后消失。

春去秋來，月亮上的白兔總在那里搗藥，月宮里的嫦娥與誰作鄰居。

現在的人有誰見過古時的月？但是今天的月亮卻照耀過古人。

古人和現在的人都像流水一樣，一波接一波的逝去，古人看到的月亮和現在我們看到的月亮卻是沒有改變的。

其他的咱們不多想，就希望每天喝酒唱歌的時候，月亮的青輝總映照在金酒杯里。

注釋

題下作者自注：故人賈淳令予問之。

丹闕，朱紅色的宮門。綠煙，指遮蔽月光的濃重的云霧。

但見，只看到。寧知，怎知。沒，隱沒。

白兔搗藥，是古代的神話傳說，西晉傅玄《擬天問》：“月中何有，白兔搗藥”。嫦娥，傳說中后羿的妻子，她偷吃了羿的仙藥，成為仙人，奔入月中。見《淮南子·覽冥訓》。

當歌對酒時，在唱歌飲酒的時候。曹操《短歌行》：“對酒當歌，人生幾何？”金樽，精美的酒具。

賞析/鑒賞

《把酒問月》這詩題就是作者絕妙的自我造象，那飄逸浪漫的風神唯謫仙人方能有之。題下原注：“故人賈淳令予問之”，彼不自問而令予問之，一種風流自賞之意溢于言表。全詩從酒寫到月，從月歸到酒；從空間感受寫到時間感受。其中將人與月反反復復加以對照，又穿插以景物描繪與神話傳說，塑造了一個崇高、永恒、美好而又神秘的月的形象，于中也顯露著一個孤高出塵的詩人自我。雖然意緒多端，隨興揮灑，但潛氣內轉，脈絡貫通，極回環錯綜之致、渾成自然之妙；加之四句轉韻，平仄互換，抑揚頓挫，更覺一氣呵成，有宮商之聲，可謂音情理趣俱好，故“于古今為創調”（王夫之《唐詩評選》）。

這是一首應友人之請而作的詠月抒懷詩。全詩十六句，每四句一換韻。悠悠萬古，長存不變的明月，是永恒時空里的奇跡，常常引起人類的無限遐思。前兩句以倒裝句式統攝全篇，以疑問句表達了詩人的這種困惑，極有氣勢。詩人停杯沉思，頗有幾分醉意，仰望蒼冥發問到：這亙古如斯的明月，究竟是從何時就存在的呢？這一對宇宙本源的求索與困惑，實際上是對自身的生命價值的思索和探尋，“停杯”二字生動地表現出他的神往與迷惑糅雜的情態。三四句寫出了人類與明月的微妙關系。古往今來，有多少人想要飛升到月中以求長生不老，但皆是徒然，而明月卻依然用萬里清輝普照塵世，伴隨著世世代代繁衍生息的人們。兩句寫出了明月既無情又有情、既親切又神秘的人格化的特性，蘊含著詩人向往而又無奈的復雜心境。“皎如”兩句極寫月色之美。濃重的云霧漸漸消散，月亮皎潔得有若懸掛在天際的明鏡，散射出清澄的光輝，照臨著朱紅色的宮門。詩人以“飛鏡”為譬，以“丹闕”、“綠煙”為襯，將皎潔的月光寫得嫵媚動人，光彩奪目。“但見”二句，借明月的.夜出曉沒來慨嘆時光流逝之速。明月在夜間從東海升起，拂曉隱沒于西天云海，如此循環不已，塵世間便在其反復出沒中推演至今。兩句中既表達了對明月蹤跡難測的驚異，也隱含著對人們不知珍惜美好時光的深沉嘆惋。

“嫦娥”兩句馳騁想象，就月中的白兔、嫦娥發問，是詩人的第二次問月。白兔在月中年復一年地搗著藥杵，嫦娥在月宮里孤獨地生活著，到底誰來陪伴她呢？在對神物和仙女寂寞命運的同情中，流露出詩人自己的孤苦高潔的情懷。“今人”兩句，在回環唱嘆中抒發人生有限而宇宙無窮的慨嘆。“今人不見古時月”，實際是在說“今人不見古時人”；“今月曾經照古人”意味著“古月依然照今人”。明月萬古如一，而人類世代更替，今人只能是前不見古人，后不見來者，可貴的生命倏忽即逝。結尾四句收束上文，進一步表達對宇宙和人生的思索和感慨。古往今來的無數人們，都已流水般地相次逝去，面對著空中同一個永恒的明月，或許都曾有過相似的感慨吧！我只希望在唱歌飲酒的時候，皎潔的月光能長照杯中，使我能盡情享受當下的美好人生。人是一棵葦草，但卻是一棵能思想的葦草。詩人有感于明月長存而人生短暫，人類無法改變這一自然規律，因此就更應當珍惜今生的點滴光陰，在瞬間把握永恒。結句雖暗含及時行樂之意，但總的基調仍然是積極向上的，展現了詩人曠達自適的寬廣胸懷。

全詩感情飽滿奔放，語言流暢自然，極富回環錯綜之美。詩人由酒寫到月，又從月歸到酒，用行云流水般的抒情方式，將明月與人生反復對照，在時間和空間的主觀感受中，表達了對宇宙和人生哲理的深層思索。其立意上承屈原的《天問》，下啟蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》。情理并茂，富有很強的藝術感染力。

月原文翻譯及賞析4

原文：

太史公讀秦楚之際，曰：初作難，發于陳涉；虐戾滅秦自項氏；撥亂誅暴，平定海內，卒踐帝祚，成于漢家。五年之間，號令三嬗，自生民以來，未始有受命若斯之亟也！昔虞、夏之興，積善累功數十年，德洽百姓，攝行政事，考之于天，然后在位。湯、武之王，乃由契、后稷，修仁行義十余世，不期而會孟津八百諸侯，猶以為未可，其后乃放弒。秦起襄公，章于文、繆，獻、孝之后，稍以蠶食六國，百有余載，至始皇乃能并冠帶之倫。以德若彼，用力如此，蓋一統若斯之難也！秦既稱帝，患兵革不休，以有諸侯也，于是無尺土之封，墮壞名城，銷鋒鏑，鋤豪杰，維萬世之安。然王跡之興，起于閭巷，合從討伐，軼于三代。鄉秦之禁，適足以資賢者為驅除難耳，故奮發其所為天下雄，安在無土不王？此乃傳之所謂大圣乎？豈非天哉？豈非天哉？非大圣孰能當此受命而帝者乎？

注釋：

秦：指秦二世胡亥。楚：指西楚霸王項羽。表：是《史記》創立的一種體例，它用表格的形式來表述歷史人物和歷史事實。《史記》中的表一般為年表，因秦楚之際天下未定，變化很快，就采取按月記述，把當時發生的大事列為月表。

太史公：司馬遷自稱。因司馬遷曾任漢太史令，所以自稱太史公。作難（nàn）：作亂；造反。陳涉：名勝，字涉，陽城（今河南省登封縣東南）人。他同吳廣首先起兵反秦，是我國古代著名的農民起義領袖。

虐戾（nüèlì）：殘暴，兇狠。項氏：這里指項羽。項羽，名籍，字羽，下相（今江蘇省宿遷縣西）人。秦二世時，陳涉首先發難。項羽和叔父項梁起義兵，大破秦軍，率領五國諸侯入關滅秦，分封王侯，自稱“西楚霸王”。

踐：登上，踏上。祚（zuò）：通“阼”，帝位。

三嬗：三次更替。指陳涉、項氏、漢高祖、嬗（shàn），通“禪”。更替，變遷。生民以來：謂有人類以來，即有史以來。斯：這，這樣。亟（jí）：急切，急速。也：用在句末，表示堅決的語氣。

洽：融洽，悅服。攝行：代理。

湯：即商湯王，名履，放逐夏桀，建立商朝。武：即周武王，姓姬，名發，西伯姬昌之子。誅殺商紂（zhòu），建立周朝。契（xiè）：帝嚳之子。虞舜之臣，封于商，賜姓子氏，為商朝的始祖。后稷：虞舜時農官名。棄掌管其事，因亦稱棄為后稷，為周朝的始祖。孟津，地名，在今河南省孟縣南，又名河陽渡。周武王伐紂，曾在這里會集八百諸侯。《書·武成》：“既戊午，師逾孟津。”放弒（shì）：指商湯王放逐夏桀，周武王誅殺商紂，《孟子·梁惠王下》：“湯放桀，武王伐紂。”

襄公：秦襄公，周平王東遷時始列為諸侯。章：顯著，顯赫。文、繆（mù）：秦文公、繆公，春秋時候秦國兩個國君。繆，一作“穆”。獻、孝：秦獻公、孝公，戰國時期秦國兩個國君。蠶食：像蠶吃桑葉般慢慢地吞并。并：兼并。冠帶之倫：高冠大帶之輩，指六國諸侯。一說，比喻習于禮教的人民，別于夷狄而言。

彼：指虞、夏、商、周。此：指秦。

兵革不休以有諸侯：這是一個表示前果后因的句子，意即“所以兵革不休是因為有諸侯的緣故”。以，因。墮（huī）：毀壞。銷：溶化；鋒：刀刃。鏑（dí）：箭頭。維：同“惟”。度量，計算。

閭巷：里巷。合從（zòng）：即“合縱”，謂聯合各路軍隊。軼（yì）：勝過。三代：謂夏、商、周三代。

鄉：通“向”。從前。適足以資賢者為驅除難耳：“為”后省賓語“之”（代賢者）。難，謂困難。耳，而已，罷了。無土不王：這里用的是一句古語。

“此乃……乎？”句：相當于現代漢語的“這是……吧？”疑問句。傳（zhuàn）：謂書籍記載。

“豈非……哉？”句：相當于現代漢語的“難道不是……嗎？”反詰句。用否定表示肯定。

“非……孰能……者乎？”句：相當于現代漢語的“不是……誰能……的呢？”反詰句。

翻譯：

太史公研讀關于秦楚之際的記載，說：最早發難的是陳涉，殘酷暴戾地滅掉秦朝的是項羽，撥亂反正、誅除兇暴、平定天下、終于登上帝位、取得成功的是漢家。五年之間，號令變更了三次，自從有人類以來，帝王受天命的變更，還不曾有這樣急促的。

當初虞舜、夏禹興起的時候，他們積累善行和功勞的時間長達幾十年，百姓都受到他們恩德的潤澤，他們代行君主的政事，還要受到上天的考驗，然后才即位。商湯、周武稱王是由契、后稷開始講求仁政，實行德義，經歷了十幾代，到周武王時，竟然沒有約定就有八百諸侯到孟津相會，他們還認為時機不到。從那時以后，才放逐了夏桀，殺了殷紂王。秦國自襄公時興起，在文公、穆公時顯示出強大的力量，到獻公、孝公之后，逐步侵占六國的土地。經歷了一百多年以后，到了始皇帝才兼并了六國諸侯。實行德治像虞、夏、湯、武那樣，使用武力像秦國這樣，才能成功，統一天下是如此艱難！

秦稱帝之后，憂慮過去的戰爭所以不斷，是由于有諸侯的緣故，因此，對功臣、宗室連一尺土地都沒有分封，而且毀壞有名的城池，銷毀刀箭，鏟除各地的豪強勢力，打算保持萬世帝業的安定。然而帝王的功業，興起于民間，天下英雄豪杰互相聯合，討伐暴秦，氣勢超過了三代。從前秦國的那些禁令，恰好用來資助賢能的人排除創業的患難而已。因此，發奮有為而成為天下的英雄，怎么能說沒有封地便不能成為帝王呢？這就是上天把帝位傳給所說的大圣吧！這難道不是天意嗎？這難道不是天意嗎？如果不是大圣，誰能在這亂世承受天命建立帝業呢！

賞析：

《秦楚之際月表》，是司馬遷《史記》中的一表。“表”是司馬遷在《史記》中創立的一種史書體例，是以表格的形式表現某一時期的史事、人物的。秦楚之際是指秦二世在位時期和項羽統治時期。時間雖短，但事件變化多端，所以按月來記述，稱為“月表”。本文是司馬遷在《秦楚之際月表》前面所寫的序言。這篇序言概括了秦楚之際政治形勢的特點：即陳涉發難、項羽滅秦、劉邦稱帝，而這些又都是在短促的時間內發生的。文章回顧了歷史上一些帝王統一天下的艱難歷程，分析了秦楚之際“號令三嬗”，而漢高祖終于稱帝的原因，結論有獨到之處。

月原文翻譯及賞析5

原文：

月掛中天夜色寒，清光皎皎影團團。詩人助興常思玩，野客添愁不忍觀。

翡翠樓邊懸玉鏡，珍珠簾外1/1掛冰盤。良宵何用燒銀燭，晴彩輝煌映畫欄。

譯文

月亮掛在中天夜色多么寒涼，月光如此皎潔月輪分外團圓。

詩人們月下吟常常雅興勃發，漂泊的游子惹恨牽愁卻不忍把她遙觀。

月輪啊！你是翡翠樓邊懸掛著的玉鏡，月輪啊！你是珍珠簾外高掛著的冰盤。

這美好的夜晚何必要點起蠟燭，輝煌的光彩映照著這畫棟雕欄。

注釋

寒：寒冷。

團團：團圓。

懸：懸掛著。

良宵：美好的夜晚。

晴彩：輝煌的光彩。

賞析：

這是香菱所寫的第一首詠月詩。

作為學步的開頭，此詩在技巧上顯然是非常稚拙的。如借用寶釵的話來說，那就是：“這個不好，不是這個做法”。林黛玉則講得更為具體和明白：“意思卻有，只有措詞不雅。皆因你看的詩少被他縛住了。”

所謂“意思卻有”，大概是指此詩詠月而不離題，還能運用形象語言及比喻等技法來描繪月輪的形象。但其缺點也正在于“措詞不雅”和構思被縛等方面。

詩的首聯寫了寒秋之夜天宇上一輪皎潔的明月，用吳剛月中伐桂這一古老的傳說，來暗點眼下這桂子飄香的晚秋時節。但除了這里有一點意蘊外，其它的如以“皎皎”寫月色，“團團”摹月形，均為俗套。詩的頜聯顯得形象單薄，支離破碎，說詩人們往往借月來助長詩興，山野的過客不忍對她而平添愁恨，意思顯豁，別無余韻。且“常思玩”三字選語太硬，太俗太露。詩的頸聯，本應是另轉新意，但此處仍原地踏步，僅僅堆砌一些華艷的詞藻來裝點門面。什么“翡翠樓邊”、“珍珠簾外”之類，對偶固然精切，仍不免有肥辭瘠義之嫌。至于“玉鏡”、“冰盤”之喻，也已變成詩中多余之贅疣。而詩的結聯還是歸結為月光的明澈，這樣的收尾既得無力且又無韻致。由此可見，作為剛剛學詩的香菱，即使為一首好詩而整日苦思冥想，“越發弄成呆子一般”，但畢竟初次嘗試，還是免不了要有失敗的教訓。作者故意把這首詩弄得如此蹩腳，使之符合人物的學識和身份，這別出心裁的安排，實在是多么不容易！

月原文翻譯及賞析6

無云世界秋三五，共看蟾盤上海涯。

直到天頭天盡處，不曾私照一人家。

譯文

中秋節這天天空澄碧、萬里無云，人們仰望著那剛剛浮出海面的明月。

只見它銀輝四射，撒向天涯海角，從來不私照過一家半舍。

注釋

三五：十五天，中秋十五就是中秋節。

蟾盤：指月亮。（蟾輪、冰輪、冰魄等都是古人對月亮的美稱）。

天頭天盡：古人認為天圓地方，圓再大也有邊緣，所以古人覺得天和地都是有盡頭的。

賞析

這首詩寫得非常明快，可能是受了當時晴空萬里、皓月當空的影響，詩的前兩句也只是描寫了中秋時的景色和人們爭相賞月，平淡無奇，但詩人筆鋒一轉，從月色皎皎轉到了月色無私上，一人家很明顯就是指帝王家，月亮對世上第一人家的帝王家也毫不偏袒，它的光明對帝王家和窮人都是一樣的，體現了詩人天下大同、萬物平等的博愛思想。

曹松

曹松（828——903），唐代晚期詩人。字夢徵。舒州（今安徽桐城，一今安徽潛山）人。生卒年不詳。早年曾避亂棲居洪都西山，后依建州刺史李頻。李死后，流落江湖，無所遇合。光化四年(901)中進士，年已70余，特授校書郎（秘書省正字）而卒。

月原文翻譯及賞析7

子夜歌·三更月 宋朝 賀鑄

三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。

王孫何許音塵絕，柔桑陌上吞聲別。吞聲別，隴頭流水，替人嗚咽。

《子夜歌·三更月》譯文

深夜的月光照著庭中的梨花如同冬日的白雪，相思的情懷有說不盡的凄然就像是杜鵲啼血。遠去的游子為什么沒有了音信，當時在柔桑夾道的小路上我忍住了哭聲和你道別。只有那隴頭的流水仿佛知道我的心意，發出潺潺的聲響像是在替我哭泣。

《子夜歌·三更月》注釋

子夜歌：即《憶秦娥》。《子夜歌》本南朝民歌，《樂府詩集》列入清商曲吳聲歌曲類。其聲哀苦。該詞情緒與之相類，兼有“三更月”之句，故襲用其題。

三更月，中庭恰照梨花雪：夜已三更，明月當空，照亮庭院，梨花如雪。梁代蕭子顯《燕歌行》：“洛陽梨花落如雪。”

杜鵑啼血：傳說杜鵑日夜悲號于深林中，口為流血，常用以形容哀痛之極。（見《爾雅·翼·釋鳥》）。

王孫何許音塵絕，柔桑陌上吞聲別：王孫別后，音信斷絕，令人想起春日桑葉初生時分的陌上離別。何許，何處。《楚辭·招隱士》云：“王孫游兮不歸。”李白《憶秦娥·簫聲咽》：“咸陽古道音塵絕。”柔桑，嫩桑。《詩經·豳風·七月》：“春日載陽，……爰求柔桑。”

隴頭流水，替人嗚咽：隴頭，即隴山，在今陜、甘交界處。《辛氏三秦記》載，時有俗歌曰：“隴頭流水，其聲嗚咽。遙望秦川，肝腸斷絕。”關中人上隴者，還望故鄉，悲思而歌，則有絕死者。此處借之抒發離別之痛。

《子夜歌·三更月》賞析

這首《子夜歌》個不婦的子夜的悲歌。上闋緊扣題目描寫子夜深寫的寂寞凄涼，下闋抒發不婦的愁苦之情。詞雖個寫的傳統題材，但寫景與寫人的結合，刻畫人物的矛盾心理，卻獨具特色。

開頭即直寫三更之月，對應詞題。然三更，午夜也，正個人們熟睡之時，三更之月，古時只有為某種痛苦熬煎而深夜未眠的人才能見到。這兩句形象地刻畫留下了一幅靜逸美景：皎潔的月光，恰恰映照在那庭院中盛開著的如銀似雪的梨花上，輝映出了一片銀白的世界，這種銀白的世界，對于一個深夜未眠的人看來，給予的刺激真個太強烈了。故下三句，不啻個自然而然脫口而出：“梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血”。因為午夜總給人一種凄涼的感受，而如白似雪的梨花，又總會喚起人們一種悲哀痛苦的情緒，更不用說個在長久不寐的不婦眼中看到的。所以月光輝映下如雪似銀的梨花，所給予人的悲凄之感，簡直會使主人公哀哀欲絕，痛斷愁腸。此詞由所見月下梨花在生的悲哀之情，聯想到死后魂化杜鵑尚凄聲不斷的杜鵑鳥，由其啼血悲鳴，染血杜鵑之花，聯想到其聲“不如歸去”，點出了月下人深夜不寐之因：原來個一個寫中少婦，切盼情郎歸來。她個那樣真摯深情，以至夜不能寐，眼望皎潔月光、如雪梨花而悲傷欲絕。

“王孫何許音塵絕，柔桑陌上吞聲別”。如果說上片中女主人公對情人的不念及由此而在生的悲哀痛苦之情，作者個借助于十分委婉隱曲的手法，以寫景的方式暗示的話，下片中女主人公的不想心理已采用直接剖析的手法。按王孫，深寫少婦所不念之人也。他音訊斷絕，無處尋覓，時間已經很長了。可憐的少婦，只能一夜一夜地在月下徘徊，往日別時情景，幕幕躍入眼簾：分別之時，也個一個春天，柔嫩的桑葉剛剛吐出，枝葉稀疏掩映著的田間小路上，一對難舍難分的情人，強忍著悲痛，吞聲而別。“何許”狀寫寫中少婦對情人那種深刻而長久的憶念之情。“吞聲”兩者，更將一對情人分離之時欲哭不愿，以免引起對方更大悲痛的那種互相體貼顧惜神情的描摹得頗為真切動人。

“吞聲別，隴頭流水，替人嗚咽”。田隴邊的流水，似乎也為他們別時痛苦所感動，不斷地發出哀鳴之聲，好像也在為他們抽泣。作者巧妙地運用融情入景之法，使無情之物帶上了一種有情的心理活動，對離別之情進一步渲染，結構上與上片結句相呼應，情調上則進一步加深全詞的感傷哀怨氣氛。

這首詞前片重在寫景，情由景出，后片重在寫情，化情入景。結構上景、情、景依次為用，顯得頗渾融完整。又句短韻密，韻腳以短促有力的入聲者為主，聲迫氣促，易于表現一種深濃強烈之情，與全詞所抒發的極度悲愴之情十分相合，不失為一篇聲情搖曳的上乘之作。

李笠翁謂：“作詞之料，不過情號二者，非對眼前寫景，即據心上說情，說得情出，寫得景明，即個好詞。”（《窺詞管見》）此闋者句雖少，音節雖短，卻能情景相生，風神宛然，個一首韻味深長的好詞。

月原文翻譯及賞析8

原文：

李白前時原有月，惟有李白詩能說。

李白如今已仙去，月在青天幾圓缺？

今人猶歌李白詩，明月還如李白時。

我當李白對明月，月與李白安能知？

李白能詩復能酒，我今百杯復千首。

我愧雖無李白才，料應月不嫌我丑。

我也不登天子船，我也不上長安眠。

姑蘇城外一茅屋，萬樹桃花月滿天。

譯文

月亮在李白之前就有，但只有李白的詩歌寫月亮寫的最好。

如今李白已經離開人世仙去，明月在天上已經又有了多少圓缺？

今天的人仍在吟頌李白的詩，明月也還像李白生前的那時。

我學著李白對著明月飲酒，月亮和李白又怎么能得知？

李太白既能作詩又能喝酒，我如今也喝百杯作詩千首。

我雖然羞愧沒有李白的才華，但料想明月應該不會嫌我陋丑。

我也不曾登上天子船，我也不曾到過長安眠。

住在蘇州城外一間茅屋里，無數桃花盛開月光撒滿天。

注釋

把酒：端著酒杯。

說：指描寫月亮。

仙去：對人死的委婉說法。

李白詩：指李白的《把酒問月》一詩。

安：怎么。

料應：即應該料想到……。

天子船：指杜甫《飲中八仙歌》中詠李白的詩句：“天子呼來不上船”句。

長安眠：指杜甫《飲中八仙歌》中詠李白的詩句：“長安街上酒家眠”句。

姑蘇：蘇州的別稱。

賞析：

此詩語言通俗易懂，主要表達詩人對李白的敬仰之情，也表現了詩人豪放的性格。

此詩多以俗語入詩，大有民歌之特征。因為受小說、戲劇這些大眾文學的影響，明代詩詞中陋、俚、俗比比皆是，本不足為奇。但此詩因多用俚俗語，甚至遭到清代詩詞評論家們的譏諷，云“俗不可耐”。其實，以唐伯虎的才情性格，應不亞于唐宋詩詞人物。他在俚語中體現的是“自我”，注重的是精神追求，而不是外在的表現形式。首先，他肯定了自己的“無才”和“丑”，然而馬上轉筆鋒于“月”這個靜謐之物，超凡脫俗瑩然而出，更反襯出才子情懷。所以，“不登天子船”“不上長安眠”（長安表示仕途）這是非常灑脫的，最后兩句拉近了“天上人間”的距離。整部作品任意揮灑、不失天然之趣。

月原文翻譯及賞析9

古風（天津三月時）

作者：李白

朝代：唐朝

天津三月時，千門桃與李。

朝為斷腸花，暮逐東流水。

前水復后水，古今相續流。

新人非舊人，年年橋上游。

雞鳴海色動，謁帝羅公侯。

月落西上陽，余輝半城樓。

衣冠照云日，朝下散皇州。

鞍馬如飛龍，黃金絡馬頭。

行人皆辟易，志氣橫嵩丘。

入門上高堂，列鼎錯珍羞。

香風引趙舞，清管隨齊謳。

七十紫鴛鴦，雙雙戲庭幽。

行樂爭晝夜，自言度千秋。

功成身不退，自古多愆尤。

黃犬空嘆息，綠珠成釁仇。

何如鴟夷子，散發弄扁舟？

注釋

⑴天津：橋名。在洛陽洛水之上。

⑵海色：曉色。

⑶“謁帝”句：言公侯羅列成行，去朝謁皇帝。

⑷上陽：唐東都洛陽宮名。

⑸皇州：帝都。此處指唐東都洛陽。

⑹辟易：驚退。語出《史記·項羽本紀》。

⑺“志氣”句：志向和氣量充塞天地，高如嵩山。

⑻“列鼎”句：即鐘鳴鼎食。“列”、“錯”同義，都是擺設的意思。珍饈，珍貴的食品。

⑼“功成”句：謂功成身不退，可遭殺身之禍。《老子》：功成名遂身退，天之道也。愆尤，過失。

⑽“黃犬”句：《史記·李斯列傳》：二世二年七月，具（定罪）斯五刑（五種刑罰），論腰斬咸陽市。斯出獄，與其中子俱執，顧謂其中子曰：“吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎？”遂父子相哭，而夷三族。

⑾“綠珠”句：謂美人變仇人。《晉書·石崇傳》：石崇有妓曰綠珠，美而艷，善吹笛。孫秀使人求之，崇時在別館，方登涼臺，臨清流，婦人侍側。使者以告，崇盡出其婢妾數十人以示之，曰：“在所擇。”使者曰：“君侯博古通今，察遠照邇，愿加三思。”使者出而又返，崇竟不許。秀怒，乃勸趙王倫誅崇。崇正宴于樓上，介士到門。崇謂綠珠曰：“我今為爾得罪。”綠珠泣曰：“當效死于官前。”因自投于樓下而死。崇母兄妻子，無少長皆被害。釁仇，積嫌引起的仇恨。

⑿“何如”二句：指范蠡。范蠡佐越王勾踐滅吳后，乃乘扁舟，改變姓名游齊國，自謂鴟夷子皮，義若盛酒之鴟夷，多所容受，與時弛張。

譯文

洛陽的天津橋頭，桃花李花掩映千家萬戶。

花蕊早上還是窈窕多姿，黃昏就枯萎墜入流水東去了。

波浪前后相追逐，古往今來不停流，宛如時光去不留。

天津橋上的游客，年年面孔都不同，新人舊人一撥又一撥。

每當雞鳴時候，曙光初亮，公侯們羅列拜謁皇上。

黃昏月落上陽宮的時候，霞光照亮了洛陽半邊城樓。

下朝了，王公們身穿絢麗奪目的衣服，車水馬龍，黃金做的絡頭金光閃耀，飛揚跋扈，行人紛紛回避。

王公們回家后，山珍海味，鼎斟斛酌，高朋滿坐。

趙國舞女舞動香風，齊國歌姬聲和清笛入九霄，庭內有七十二對鴛鴦，成雙成對在幽暗處調戲。

他們日夜秉燭歡宴，及時行樂，以為可以永遠如此！

功成名就而身不退，自古以來沒有幾個有好的結局。

看看李斯臨終前的嘆息：不如早牽黃犬去打獵；看看石崇因為愛妾綠珠而導致滿門抄斬，前車之鑒啊！

何如范螽無拘無束，攜西子江湖泛舟。

賞析：

李白《古風》組詩共五十九首，這是其中的第十八首。詩分三段。“橋上游”以上八句為第一段。這是一段比興文字。言花開花落，流水相續，人事代謝，永無休止。以此烘托人生如夢，富貴如云，功成身退的思想觀點。“雞鳴”——“千秋”為第二段。寫公侯行樂。這一段又可分為三層意思。“雞鳴”四句言公侯上朝之早，明其忙碌，用“雞鳴”、“月落”表現。“衣冠”六句言公侯散朝時的耀武揚威。用“衣冠”、“鞍馬”、“行人”來表現。用“志氣橫嵩丘”概括。“入門”——“千秋”一層寫公侯的奢侈生活。“高堂”言居舍，鐘鼎珍饈言宴飲，“趙舞”、“齊謳”言歌舞，鴛鴦雙雙言池館。“行樂”二句為總括。“功成”以下一段表達全詩主旨。“功成身不退，自古多愆尤”是全詩之綱。李斯、石崇事證明，功成不退，家身不保；范蠡事證明，功成身退，可以保家全身。“黃犬”句照應“志氣橫嵩丘”，“綠珠”句照應“趙舞”、“齊謳”，“鴟夷”照應功成身退。

月原文翻譯及賞析10

原文：

七月流火，九月授衣。

一之日觱發，二之日栗烈。

無衣無褐，何以卒歲？

三之日于耜，四之日舉趾。

同我婦子，馌彼南畝，田畯至喜。

七月流火，九月授衣。

春日載陽，有鳴倉庚。

女執懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。

春日遲遲，采蘩祁祁。

女心傷悲，殆及公子同歸。

七月流火，八月萑葦。

蠶月條桑，取彼斧斨。

以伐遠揚，猗彼女桑。

七月鳴鵙，八月載績。

載玄載黃，我朱孔陽，為公子裳。

四月秀葽，五月鳴蜩。

八月其獲，十月隕萚。

一之日于貉，取彼狐貍，為公子裘。

二之日其同，載纘武功，言私其豵，獻豣于公。

五月斯螽動股，六月莎雞振羽。

七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。

穹窒熏鼠，塞向墐戶。

嗟我婦子，曰為改歲，入此室處。

六月食郁及薁，七月亨葵及菽。

八月剝棗，十月獲稻。

為此春酒，以介眉壽。

七月食瓜，八月斷壺，九月叔苴，采荼薪樗，食我農夫。

九月筑場圃，十月納禾稼。

黍稷重穋，禾麻菽麥。

嗟我農夫，我稼既同，上入執宮功。

晝爾于茅，宵爾索绹。

亟其乘屋，其始播百谷。

二之日鑿冰沖沖，三之日納于凌陰。

四之日其蚤，獻羔祭韭。

九月肅霜，十月滌場。

朋酒斯饗，曰殺羔羊，躋彼公堂，稱彼兕觥，萬壽無疆！

譯文及注釋：

作者：佚名

譯文

七月大火向西落，九月婦女縫寒衣。

十一月北風勁吹，十二月寒氣襲人。

沒有好衣沒粗衣，怎么度過這年底？

正月開始修鋤犁，二月下地去耕種。

帶著妻兒一同去，把飯送到南邊地，田官趕來吃酒食。

七月大火向西落，九月婦女縫寒衣。

春天陽光暖融融，黃鸝婉轉唱著歌。

姑娘提著深竹筐，一路沿著小道走。

伸手采摘嫩桑葉，春來日子漸漸長。

人來人往采白蒿，姑娘心中好傷悲，要隨貴人嫁他鄉。

七月大火向西落，八月要把蘆葦割。

三月修剪桑樹枝，取來鋒利的斧頭。

砍掉高高長枝條，攀著細枝摘嫩桑。

七月伯勞聲聲叫，八月開始把麻織。

染絲有黑又有黃，我的紅色更鮮亮，獻給貴人做衣裳。

四月遠志結了籽，五月知了陣陣叫。

八月田間收獲忙，十月樹上葉子落。

十一月上山獵貉，獵取狐貍皮毛好，送給貴人做皮襖。

十二月獵人會合，繼續操練打獵功。

打到小豬歸自己，獵到大豬獻王公。

五月蚱蜢彈腿叫，六月紡織娘振翅。

七月蟋蟀在田野，八月來到屋檐下。

九月蟋蟀進門口，十月鉆進我床下。

堵塞鼠洞熏老鼠，封好北窗糊門縫。

嘆我妻兒好可憐，歲末將過新年到，遷入這屋把身安。

六月食李和葡萄，七月煮葵又煮豆。

八月開始打紅棗，十月下田收稻谷。

釀成春酒美又香，為了主人求長壽。

七月里面可吃瓜，八月到來摘葫蘆。

九月拾起秋麻子，采摘苦菜又砍柴，養活農夫把心安。

九月修筑打谷場，十月莊稼收進倉。

黍稷早稻和晚稻，粟麻豆麥全入倉。

嘆我農夫真辛苦，莊稼剛好收拾完，又為官家筑宮室。

白天要去割茅草，夜里趕著搓繩索。

趕緊上房修好屋，開春還得種百谷。

十二月鑿冰沖沖，正月搬進冰窖中。

二月開初祭祖先，獻上韭菜和羊羔。

九月寒來始降霜，十月清掃打谷場。

兩槽美酒敬賓客，宰殺羊羔大家嘗。

登上主人的廟堂，舉杯共同敬主人，齊聲高呼壽無疆。

注釋

（1）流：落下。火：星名，又稱大火。

（2）授衣：叫婦女縫制冬衣。

（3）一之日：周歷一月，夏歷十一月。以下類推。觱（bì）發（bo，陰平）：風寒也。

（4）栗烈：氣寒也。

（5）褐（hè）：粗布衣服。

（6）卒歲：終歲，年底．

（7）于：為，修理。耜（sì）：古代的一種農具。

（8）舉趾：抬足，這里指下地種田。

（9）馌（yè）：往田里送飯。南畝；南邊的田地。

（10）田畯（jùn）：農官，農夫。喜：歡喜。

（11）載陽；天氣開始暖和。

（12）倉庚：又名鸧鹒，黃鸝鳥。

（13）懿筐：深筐。懿，深貌。

（14）遵：沿著。微行：小路。

（15）蘩：白蒿。祁祁：人多的樣子。

（16）公子：諸侯的女兒。歸：出嫁。

（17）萑（huán）葦：蘆葦。

（18）蠶月：養蠶的月份，即夏歷三月。條：修剪。

（19）斧斨（qiāng）：裝柄處圓孔的叫斧，方孔的叫斨。

（20）遠揚：向上長的長枝條．

（21）猗（yī）：取葉存條曰猗。女桑：小桑。

（22）鵙（jú）：伯勞鳥，叫聲響亮。

（23）績：織麻布。

（24）朱：紅色。孔陽：很鮮艷。

（25）秀葽（yāo）：秀是草木結籽，葽是草名。

（26）蜩（tiao，陽平）：方言，蟬，知了。

（27）隕：落下。萚（tuò）：枝葉脫落。

（28）同：會合。

（29）纘：繼續。武功：指打獵。

（30）豵（zōng）：一歲的野豬。文中泛指小的野獸。

（31）豣（jian陰平）：三歲的野豬。文中泛指大的野獸。

（32）斯螽（zhōng）：蚱蜢。動股：蚱蜢鳴叫時要彈動腿。

（33）莎雞：紡織娘（蟲名）。

（34）穹窒：堵塞鼠洞。

（35）向：朝北的窗戶。謹：用泥涂抹。

（36）改歲：除歲。

（37）郁：郁李。薁（yù）：野葡萄。

（38）亨：烹。葵：滑菜。菽：豆。

（39）剝（pū）：敲擊。介：求取。眉壽：長壽。

（40）壺：同“瓠”，葫蘆。

（41）叔：抬起。苴（jū）：秋麻籽，可吃。

（42）荼（tú）：苦菜。薪：砍柴。樗（chū）：臭椿樹。

（43）重：晚熟作物。穋（lù）：早熟作物。

（44）上：同“尚”。宮功；修建宮室。

（45）于茅：割取茅草。

（46）索綯（táo）：搓繩子。

（47）亟：急忙。乘屋：爬上房頂去修理。

（48）沖沖：用力敲冰的聲音。

（49）凌陰：冰室。

（50）蚤：早，一種祭祖儀式。

（51）肅霜：降霜。

（52）滌場：打掃場院。

（53）朋酒：兩壺酒。饗（xiǎng）：用酒食招待客人。

（54）躋（jī）；登上。公堂：廟堂。

（55）稱：舉起。兕觥（sì gōng）：古時的酒器。

賞析：

《國風·豳風·七月》是《詩經·國風》中最長的一首詩。《毛詩序》認為它的主題是“陳后稷、先公風化之所由，致王業之艱難”；陳奐《詩毛氏傳疏》則認為是“周公遭管蔡之變而作”，兩者時間相距甚遠，似不可憑信。《漢書·地理志》云：“昔后稷封斄（lí），公劉處豳，太王徙岐，文王作酆，武王治鎬，其民有先王遺風，好稼穡，務本業，故豳詩言農桑衣食之本甚備。”據此，此篇當作于西周初期，即公劉處豳時期。

豳地在今陜西旬邑、彬縣一帶，公劉時代周之先民還是一個農業部落。《七月》反映了這個部落一年四季的勞動生活，涉及到衣食住行各個方面，它的作者當是部落中的成員，所以口吻酷肖，角度極準，從各個側面展示了當時社會的風俗畫，正如姚際恒《詩經通論》所說：“鳥語蟲鳴，革榮木實，似《月令》；婦子入室，茅綯升屋，似《風俗書》；流火寒風，似《五行志》；養老慈幼，躋堂稱觥，似庠序禮；田官染職，狩獵藏冰，祭獻執宮，似國家典制書。其中又有似采桑圖、田家樂圖、食譜、谷譜、酒經：一詩之中，無不具備，洵天下之至文也！”凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染績、縫衣、狩獵、建房、釀酒、勞役、宴饗，無所不寫，“無體不備，有美必臻，晉唐后陶、謝、王、孟、韋、柳田家諸詩，從未臻此境界”（引同上）。這一評價，基本上符合詩中實際。

詩從七月寫起，按農事活動的順序，以平鋪直敘的手法，逐月展開各個畫面。必須注意的是詩中使用的是周歷。周歷以夏歷（今之農歷，一稱陰歷）的十一月為正月，七月、八月、九月、十月以及四、五、六月，皆與夏歷相同。“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”，即夏歷的十一月、十二月、一月、二月。“蠶月”，即夏歷的三月。皮錫瑞《經學通論》云：“此詩言月者皆夏正，言一、二、三、四之日皆周正，改其名不改其實。”戴震《毛鄭詩考證》亦指出：周時雖改為周正（以農歷十一月為正月歲首），但民間農事仍沿用夏歷。這些說法，都是讀者理解此詩時序的重要依據。

首章以鳥瞰式的手法，概括了勞動者全年的生活，一下子把讀者帶進那個凄苦艱辛的歲月。同時它也為以后各章奠定了基調，提示了總綱。朱熹《詩集傳》云：“此章前段言衣之始，后段言食之始。二章至五章，終前段之意。六章至八章，終后段之意。”在結構上如此安排，確是相當嚴謹。所謂“衣之始”、“食之始”，實際上指農業社會中耕與織兩大主要事項。這兩項是貫穿全篇的主線。首章是說九月里婦女“桑麻之事已畢，始可為衣”。十一月以后便進入朔風凜冽的冬天，農夫們連粗布衣衫也沒有一件，怎么能度過年關，故而發出“何以卒歲”的哀嘆。可是春天一到，他們又整理農具到田里耕作。老婆孩子則到田頭送飯，田官見他們勞動很賣力，不由得面露喜色。民間詩人以粗線條勾勒了一個框架，當時社會生活的整體風貌已呈現在讀者面前。以后各章便從各個側面、各個局部進行較為細致的刻畫。

詩的二、三章情調逐漸昂揚，色調逐漸鮮明。明媚的春光照著田野，鶯聲嚦嚦。背著筐兒的婦女，結伴兒沿著田間小路去采桑。她們的勞動似乎很愉快，但心中不免懷有隱憂：“女心傷悲，殆及公子同歸。”首章“田唆至喜”，只是以輕輕的一筆點到了當時社會的階級關系，這里便慢慢地加以展開。“公子”，論者多謂豳公之子。豳公占有大批土地和農奴，他的兒子們對農家美貌女子也享有與其“同歸”的特權。這里似乎讓讀者看到漢樂府《秋胡行》和《陌上桑》的影子，雖然那是千年以后的事，但生活中的規律往往也會出現某些相似的地方。姑娘們的美貌使她們擔心人身的不自由；姑娘們的靈巧和智慧，也使她們擔心勞動果實為他人所占有：“八月載績，載玄載黃，我朱孔陽，為公子裳。”她們織出五顏六色的絲綢，都成了公子身上的衣裳。這又使讀者想起了宋人張俞的《蠶婦》詩：“遍身羅綺者，不是養蠶人。”

四、五兩章雖從“衣之始”一條線發展而來，但亦有發展變化。“秀葽”、“鳴蜩”，帶有起興之意，下文重點寫狩獵。他們打下的狐貍，要“為公子裘”；他們打下的大豬，要貢獻給豳公，自己只能留下小的吃。這里再一次描寫了當時的階級關系。五章著重寫昆蟲以反映季節的變化，由蟋蟀依人寫到寒之將至，筆墨工細，繪影繪聲，饒有詩意。《詩集傳》云：“斯螽、莎雞、蟋蟀，一物隨時變化而異其名。動股，始躍而以股鳴也。振羽，能飛而以翅鳴也。”詠物之作，如此細膩，令人驚嘆。“穹窒熏鼠”以下四句，寫農家打掃室內，準備過冬，在結構上“亦以終首章前段御寒之意”。六、七、八章，承“食之始”一條線而來，好像一組連續的電影鏡頭，表現了農家樸素而安詳的生活：六、七月里他們“食郁（郁李）及薁”、“亨（烹）葵（葵菜）及菽（豆子）”。七、八月里，他們打棗子，割葫蘆。十月里收下稻谷，釀制春酒，給老人祝壽。可是糧食剛剛進倉，又得給老爺們營造公房，與上面所寫的自己的居室的破爛簡陋適成鮮明對比。“筑場圃”、“納禾稼”，寫一年農事的最后完成。正如《詩集傳》引呂氏所云：“此章（第七章）終始農事，以極憂勤艱難之意。”

到了最后一章，也就是第八章，詩人用較愉快的筆調描寫了這個村落宴飲稱觴的盛況。一般論者以為農夫既這么辛苦，上頭又有田官監督、公子剝削，到了年終，不可能有條件有資格“躋彼公堂，稱彼兕觥”。其實社會是復雜的，即使在封建社會的中期，農民年終時也相互邀飲，如宋代秦觀《田居四首》所寫：“田家重農隙，翁嫗相邀迓。班坐釃酒醪，一行三四謝。”陸游《游山西村》詩也說：“莫笑田家臘酒渾，豐年留客足雞豚。”《七月》所寫上古社會的西周村落生活，農閑之時，舉酒慶賀，也是情理中事。

中國古代詩歌一向以抒情詩為主，敘事詩較少。這首詩卻以敘事為主，在敘事中寫景抒情，形象鮮明，詩意濃郁。通過詩中人物娓娓動聽的敘述，又真實地展示了當時的勞動場面、生活圖景和各種人物的面貌，以及農夫與公家的相互關系，構成了西周早期社會一幅男耕女織的風俗畫。《詩經》的表現手法有賦、比、興三種，這首詩正是采用賦體，“敷陳其事”、“隨物賦形”，反映了生活的真實。讀者仔細吟誦其中任何一章，都會有這樣的感覺。

《七月》是西周初年豳地（在今陜西旬邑縣、邠縣一帶）的奴隸所做的詩歌。可能是因詩長，年代久遠，有某些錯簡的地方，但基本次序還是清楚的。

全詩八章，每章各十一句，基本上是按季節的先后，逐年逐月地來寫男女奴隸們的勞動和生活的。這首詩按時序敘事，很象是一首農歷詩，類似后世民歌中的四季調或十二月歌。但由于它所敘述的內容反映了當時奴隸們一年到頭的繁重勞動和無衣無食的悲慘境遇，所以應把它看作是反剝削反壓迫的詩篇。

第一章總括全詩，從歲寒寫到春耕開始。七月火星向下降行，八月將裁制冬衣的工作交給婦女們去做，以備御冬。十一月天氣寒冷了，北風刮在物體上，發出觱發的聲響。十二月寒風“栗烈”，是一年最冷的時刻。而我們這些奴隸沒有御寒的衣服，真不知如何過冬。好不容易熬到寒冬過去了，正月里我們開始修理農具。二月里舉足下田，開始耕種。壯夫們在田里干著重活，女人和小孩們則承擔著送飯的任務。看著我們這樣賣力的勞動，那些奴隸主派來的農官感到很高興。

第二章，寫婦女們的采桑勞動。春天來了，開始暖和了，黃鶯兒歡快地歌唱著。婦女們挎著深筐子，沿著桑間的小路，去采摘飼蠶用的嫩桑葉。春天晝長，婦女們辛勤地工作了很久，碩果累累，采了很多的桑葉。可是，婦女們突然悲傷起來了，因為她們看見貴族公子正朝這邊走來，害怕被擄去而遭凌辱。末句反映了當時貴族蠻橫的真實情況。

第三章，寫婦女們的蠶桑紡織之事，并指出這是為貴族階級做衣裳用的。蠶月即三月，三月開始修剪桑枝，拿起斧子，砍去那些遠揚的枝條，然后攀枝再采摘些柔嫩的桑葉。七月伯勞鳥咕咕地叫著，仿佛在告訴人們后半年開始了，于是，八月里婦女們就動手紡織了。紡織品染著不同的顏色，有黑紅色的，有黃色的，而最鮮亮的是朱紅色的。可惜這些都不是為自己，而是為貴族公子作衣裳用的。

第四章，寫農事既畢，奴隸們還是為統治者獵取野獸。四月里遠志結子了，五月里蟬兒鳴唱著。八月里作物開始收成，十月樹木紛紛落葉。十一月開始出外射獵，以取狐貉皮來給公子做冬衣。十二月聲勢更浩大，集合起眾人繼續田獵。射得的獵物，小獸歸奴隸們所有，大獸得獻給統治者。

第五章，寫一年將盡，奴隸們為自己收拾屋子準備過冬。五月里蝗蟲動股起飛，六月里紡織娘鼓翅發聲。蟋蟀由野入檐，由檐入戶，由戶入床下，鳴聲愈來愈近，而天也愈來愈冷了。這時把屋里所有的空隙都堵好，然后用煙熏老鼠，把它趕出屋里；再把朝北的窗子堵上，把門縫用泥涂上，以防寒冷的北風。感嘆我們和老婆孩子，往往農忙時就露宿在場上，到了冬日，天寒事畢，才正式回到房屋里來。

第六章，寫奴隸們除農業外，還得從事各種副業勞動，以供統治者享用。同時，七月里還得采摘瓜類，八月里收取葫蘆，九月里拾取芝麻，把這些都交給統治者。農奴們不夠吃，只得用柴火煮些苦菜來養活自己。

第七章，寫奴隸們農事完畢，還要為統治者修蓋房屋。九月里修好打糧場，十月里納糧入倉庫。不論是先熟的作物，還是后熟的作物，是谷類，還是麻類，都得聚集起來送進貴族的倉庫。收完莊稼之后，就去為貴族們修理住宅。白天去割茅草，晚上用此來搓繩子。等到替貴族們把住宅修好了，奴隸們又快到了春播的時候了。

第八章，寫一年辛苦之后，還要大辦酒宴，為統治者慶賀祝壽。十二月去鑿冰，正月里藏入冰窖，以供來年夏天統治者消暑之用。等到農事已畢，打谷場已清掃干凈，就大殺羔羊，大辦酒宴，還得舉著酒杯，登上公堂，高呼統治者萬壽無疆。

《七月》這首長詩，向我們展示了一幅古代奴隸社會階級壓迫的圖畫。男女奴隸們一年到頭無休止的勞動，結果都被貴族們剝奪得一干二凈。讀著這悲歌式的詩篇，我們眼前仿佛出現了一位被壓迫的老年奴隸，面對面地向人們敘說著自己的生活境況，傾訴著血淚斑斑的歷史。他對于自家和鄰居們年復一年繁重勞動，苦難生活，傾訴得那么周全，那么悲切，雖然不敢流露出強烈的憤懣感情，但在傾訴中不時地夾雜著怨嘆和悲哀，用活生生的事實來揭露奴隸主的罪惡和殘酷。這些奴隸們雖然暫時懾于奴隸主的淫威，精神呈現出麻木狀態，但總有一天他們會怒吼起來，把積壓在胸中的憤懣象火山似的噴泄出來。

此詩語言樸實無華，完全是用鋪敘的手法寫成的。

全篇圍繞著一個“苦”字，按照季節的先后，從年初寫到年終，從種田養蠶寫到打獵鑿冰，反映了一年四季多層次的工作面和高強度的勞動。語詞凄切清苦，仿佛是在哭吟著一部沉重的歷史。但值得我們熟加體味的是，這首詩的哀哀訴苦的同時，也表現了一定的清醒的階級意識。“女心傷悲，殆及公子同歸，”“我朱孔陽，為公子裳，”“取彼狐貍，為公子裘。”“獻豣于公”，“上入執宮功”等，都表現了奴隸們對貴族不勞而食、蠻橫霸道的疑惑和暗恨。在表現階級壓迫時，詩篇還采用了對比的描寫來昭示，比如：奴隸們在辛勤勞動，而“田畯至喜”，苦與樂的對比；奴隸們無衣無褐，卻在為“公子裳”，“為公子裘”，冷與暖的對比；“言私其豵，獻豣于公，”少與多的對比等，這種描寫，是在有意識地揭示階級壓迫的不平等。另外，詩篇善于抓住各種物候的特征，來表現節令的演變，使全詩充滿了自然風光和強烈的鄉土氣秘。特別是第五章：“五月斯螽動股，六月莎雞振羽。七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下”，用昆蟲的鳴叫和蟋蟀的避寒遷徙，非常形象地表現了季節變遷的過程。這幾句沒有一個“寒”字，但卻讓我們感受到天氣在一天天地變冷，以至于寒氣逼人了。這種手法在《七月》中應用得很普遍，再如：“一之日觱發，二之日栗烈”，用風聲的愈演愈烈來顯示季候的愈加寒冷，也很形象生動。

月原文翻譯及賞析11

月夜 / 夜月

朝代：唐代

作者：劉方平

原文：

更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。

今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。

譯文

夜靜更深，月光只照亮了人家房屋的一半，另一半隱藏在黑夜里。北斗星傾斜了，南斗星也傾斜了。

今夜才知春天的來臨，因為你聽那被樹葉映綠的窗紗外，唧唧的蟲鳴，頭一遭兒傳到了屋子里來了。

注釋

⑴更深：古時計算時間，一夜分成五更。更深，夜深了。

⑵月色半人家：月光只照亮了人家房屋的一半，另一半隱藏在黑暗里。

⑶北斗：在北方天空排列成斗形的七顆亮星。

⑷闌干：這里指橫斜的樣子。

⑸南斗：有星六顆。在北斗星以南，形似斗，故稱“南斗”。

⑹偏知：才知，表示出乎意料。

⑺新：初。新透：第一次透過。

鑒賞

唐詩中，以春和月為題的不少。或詠春景而感懷，或望明月而生情思。此詩寫春，不唯不從柳綠桃紅之類的事物著筆，反借夜幕將這似乎最具有春天景色特點的事物遮掩起來，寫月，也不細描其光影，不感嘆其圓缺；而只是在夜色中調進半片月色，這樣，夜色不至太濃，月色也不至太明，造成一種蒙朧而和諧的旋律。

此詩首揭“更深”二字，為以下景色的描繪確定了基調，也給全詩籠罩一種特殊氛圍。“月色半人家”是“更深”二字的具體化，接下的一句“北斗闌干南斗斜”，是“更深”于夜空的征象，兩句一起造成春夜的靜穆，意境深邃。月光半照，是因為月輪西斜，詩以星斗闌干為映襯，這就構成兩句之間的內在關聯。

恬謐的春夜，萬物的生息遷化在潛行。“今夜偏知春氣暖．蟲聲新透綠窗紗”，正是詩人全身心地去體察大自然的契機而得到的佳句。從蟲介之微而知寒暖之候，說明詩人有著深厚的鄉村生活的根柢。因此。這兩句非一般人所能道。沒有長期鄉村生活經驗的人固然說不出；便是生活在鄉村，也并非人人都說得出來。今夜蟲鳴，究竟是第一回還是第幾回，誰去注意它，這須得有心人，還應該有一顆詩心。一個“新”字，飽含對鄉村生活的深情，既是說清新，又有欣悅之意。

詩中說“春氣暖”自“今夜”始，表明對節候變化十分敏感，“偏知”一語洋溢著自得之情。寫隔窗聽到蟲聲，用“透”。給人以生機勃發的力度感。窗紗的綠色，夜晚是看不出的。這綠意來自詩人內心的盎然春意。至此，我們就可以明白：詩人之所以不描寫作為春天表征的鮮明的外在景觀。而是借助深夜景色氣氛來烘托詩的意境，就是因為這詩得之于詩人的內心。詩人是以一顆純凈的心靈體察自然界的細微變化的。詩的前二句寫景物，不著一絲春的色彩．卻暗中關合春意，頗具蘊藉之致。第三句的“春氣暖”。結句的“蟲聲”，“綠窗紗”互為映發。于是春意俱足。但這聲與色，仍從“意”(感覺)中來。詩人并非唯從“蟲聲”才知道春氣已暖，“春氣暖”是詩人對“今夜”的細微感覺，而“蟲聲”只是與其感覺冥合的一個物候。因此，詩的意蘊是深厚的。構思的新穎別致，決定于感受的獨特。唐代田園詩成為一個重要流派，也不乏名家。然而。能仿佛陶詩一二者并不多見。象本詩這樣深得陶體真趣的。就更為寥寥。至于說本詩有無隱微之情的寄托，于字面無證，不好去穿鑿。

月原文翻譯及賞析12

中秋對月有懷

未卜三生愿，頻添一段愁。

悶來時斂額，行去幾回頭。

自顧風前影，誰堪月下儔？

蟾光如有意，先上玉人樓。

古詩簡介

《中秋對月有懷》是清代文學家曹雪芹《紅樓夢》第一回中窮儒賈雨村寫的。它準確地捕捉了一個窮讀書人愛慕女色的心理。古人有“書中自有顏如玉”和“紅袖添香夜讀書”的說法，賈雨村作為一介窮書生，窮酸一點自然合情合理。常言道，上哪山砍哪柴，人在什么時候說什么話。故以賈雨村當時的境遇而言，他對一個長得周正一點的丫鬟犯酸是他情感的自然流露。且該詩寫得極雅，用典妥當，完全符合人物的身份特點，足見曹氏把握人物個性的藝術功力。

翻譯/譯文

既然前生今世是不能預料的，又何必時常增添哀愁。

注釋

未卜：就是不能預測的意思。

三生：一種迷信的輪回觀念，即前生、今生和來生。

頻：時時、屢屢之意。頻添指團圓的月亮常增添他自己的煩惱。

斂額：皺眉蹙額，愁悶的樣子.行去：此句說甄家丫環看到了他，離去時“不免又回頭一兩次。

風前：含有不穩定的意思。

儔：賞識，欣賞。

蟾光：月光，暗指“蟾宮折桂”。

創作背景

這首詩是《紅樓夢》第一回中窮儒賈雨村寫的，他當時寄住在葫蘆廟內，生計窘迫。因與鄉宦甄士隱為鄰，偶至甄家，與甄家丫鬟嬌杏邂逅。只為嬌杏兩次回頭看他，他便酸性大發，以為嬌杏是“巨眼英雄”，有意于己，不免心中竊喜，念念在懷，時至中秋，寶鏡高懸，不禁對月有感，隨口吟成此詩。

賞析/鑒賞

首聯“未卜三生愿，頻添一段愁”，此聯以“愁”字進入境界，表現了賈雨村的一種矛盾心理：他一方面盼望與嬌杏結尾夫婦，另一方面又懷疑自己是不是在單相思，白白支付感情、白愁。因為自己太窮，條件太差，成功的希望太小，但是，盡管如此——

頷聯“悶來時斂額，行去幾回頭”，理智是擋不住感情的，像所有墜入情網的人一樣，賈雨村感到異常的煩悶、惆悵，腦海里老是晃動著嬌杏那幾次回頭的倩影。

首聯寫自己滿懷愁緒，頷聯寫愁悶的緣由。

頸聯“自顧風前影，誰堪月下儔？”轉寫自己的處境，擔心對方不會與自己比翼雙飛。風前月下，瞧這身破衣服，如此寒酸！賈雨村此時只是在葫蘆廟中暫寄安身，無家無業，顧影自憐，未免自慚形穢，心想這樣的條件，還有誰來賞識我，愿意做我的終身伴侶呢？

此聯音調低沉，情緒進入低谷。但——

尾聯”蟾光如有意，先上玉人樓“，如”銀瓶乍破“，音調陡轉高亢。賈雨村在經過一番沉吟思索之后，心下一亮，豁然開朗：——”書中自有顏如玉“，這是封建社會文人飛黃騰達的唯一出路。要想榮華富貴，封妻蔭子，就必須通過”書“這一關，也就是科舉關。只要中了舉，便有了一切。為了得到沒人垂青，他首先必須”蟾宮折桂“（科舉及第）。

從賈雨村在整個《紅樓夢》中所扮演的角色來看，他也并不是一個多情的人。為了求官，他攻的是“時尚之學”，也就是明清科舉制度用的八股文和“試帖詩”等；為了保官，他不惜出賣了自己的恩人之女甄英蓮；在賈府被查抄時，因為怕別人說他回護，還狠狠地踢了曾經提拔過他的賈家兄弟一腳……——像這種人又有什么真正的感情可言。

這首詩在刻畫賈雨村的性格、描寫他的為人方面，給讀者勾畫了一個初步的形象，為塑造完整的藝術典型，涂上了一層和諧的底色。

月原文翻譯及賞析13

一百五日夜對月

杜甫〔唐代〕

無家對寒食，有淚如金波。

斫卻月中桂，清光應更多。

仳離放紅蕊，想像嚬青蛾。

牛女漫愁思，秋期猶渡河。

譯文及注釋

譯文沒有家人一起過這寒食節，此時的眼淚也像金波一樣涌動不止。如果砍去了月中的桂樹，月亮的光輝會更加清澈皎潔吧？月亮偏在離別時散播光澤，想必思念故人會使得妻子為之蹙眉吧。牛郎織女愁思漫漫，每年秋天七夕尚能團聚，而我何時才能與家人團聚？

注釋一百五日：即寒食日。無家：沒有房舍，沒有家庭。此處說的是沒有家人和自己在一起。寒食：即寒食節，亦稱“禁煙節”、“百五節”，在農歷冬至后一百零五日，清明節前一二天。金波：形容月光浮動，因亦即指月光。斫（zhuó）卻：砍掉。一作“折盡”。月中桂：指的是傳說中月宮所植的桂樹，此處暗用了吳剛伐桂的神話故事。清光：清亮的光輝。此指月光。仳（pǐ）離：別離。舊指婦女被遺棄而離去。紅蕊：紅花。想像：意思是想念故人的樣子。嚬（pín）：同“顰”，皺眉，蹙眉，使動用法，使……蹙眉的意思。青蛾：舊時女子用青黛畫的眉。南朝宋劉鑠《白纻曲》：“佳人舉袖輝青蛾，摻摻擢手映鮮羅。”牛女：即牛郎與織女。這里寫關于牛郎織女的故事。秋期：指七夕。牛郎織女約會之期。

創作背景

這首詩作于唐肅宗至德二載（757）寒食節，當時正值安史之亂，詩人身在長安（今陜西西安）。詩人不說寒食，是由于冬至離妻出門，近計算其日，足見離家之久與思妻之久。

據陳貽焮的《杜甫評傳》記載，安史之亂后，杜甫攜家逃難至風翔東北的鄜州，他把妻子兒女安置在羌村以后，就只身奔赴肅宗所在的靈武，以期為平定安史之亂出力，不料中途為判軍所俘押至長安。在困居長安的一年多時間里，他感傷國事，思念親人，寫下《春望》、《一百五日夜對月》等詩篇。《月夜》的寫作時間是天寶十五載（756），當時杜甫不知妻兒的生死，望月而思念家人，寫下了這首名作。而作于至德二年寒食節的這首《一百五日夜對月》可視為《月夜》的續篇。

賞析

此詩作于詩人困居長安時期，它同《月夜》也樣抒發了夫妻二人分隔兩地該離情，同時也透露了天下亂離才會造成家人分離該社會現實。全詩通過神話故事和浪漫想象，運用巧點題、偷春格等藝術表現手法，表達自交在寒食之夜思念親人該悲傷之情，詩中神話該運用既展現了詩人該精神世界，又極具浪漫主義色彩，獨具特色，堪稱兼具了思想情感真實博大和藝術手法圓融貫通該佳作。

“無家對寒食，金淚如金波”這兩句詩是交待作者當時仍然被困在淪陷該長安，而妻兒卻都在鄜州，不知生死，所以此處說“無家”實際上是指沒金家人在身邊，也不知家人生死該意思。詩中首句“寒食”二字與題目中該“也百五日”相互照應。第二句“金淚如金波”。“金淚”同上文該“無家”相對，表現出親人離散該悲哀。“金波”指該是月光撒入水中猶如金波。在這也句中，杜甫實際上是借“金波”來說自交該淚水。月光入水而金光閃爍，自交此時該眼淚也像金波也樣涌動不止。這也是詩人對安史之亂造成人民流離失所該無聲控訴。

“斫卻月中桂，清光應更多”兩句是詩人該想象，甫該是自交思念妻子卻不能與之相聚時所產生該奇特想象，表達了詩人渴望與妻兒團聚該期望。

“仳離放紅蕊，想像顰青娥”句，清人仇兆鰲認為此處“青娥”應為“青蛾”。但聯系前面所提到該“月波”“月中桂”，后面該“牛女”“渡河”等詞句可知作者處處在圍繞“月”展開聯想，敘甫心懷，該句中該“青娥”也應是指與月金密切關系該嫦娥，暗指妻子，而不是“青蛾”。再者，從句意來說，“想像顰青娥”該意思是想念故人使得青娥蹙眉了，若做“青蛾”則無法與詩意相符。這句運用透過也層該甫法，借自交想象妻子思念自交而憂傷不已該樣子來表達夫婦分隔兩地該愁苦之情。

最后“牛女漫愁思，秋期猶渡河”兩句是借用牛郎織女七夕相聚該神話故事來反襯自交與妻子不能相聚該悲苦。在這首詩中，杜甫借用神話故事和想象將自交在寒食之夜對月思人該悲傷情懷書甫該淋漓盡致。詩該結尾感嘆牛郎織女尚能相聚，從側面反映了安史之亂帶來親人天各也方該苦難。

這首詩在藝術上主要金以下特點：

也是切入點該選擇十分精當，即“順時應月”。標題為“也百五日夜對月”便獨具匠心。唐人詩中往往稱“寒食”而不稱“也百五日”。此處杜甫題為“也百五日”意在突出自交離開家人已經很長時間了。而寒食近清明，該是懷親思祖之時，夜月可看人喜也可使人愁，于詩人而言，當時心處于傷感之期，離家之痛，流淚自悲乃為必然，因而詩首聯是面臨寒食自交卻是金家如無家，令人難堪，潸然淚下，似月光之灑落揮下。既點了題，又引入了離愁思念，為下幾句該展開作了很好該鋪墊。

二是藝術想象該運用奇特又浪漫。在這首詩中，作者用吳剛伐桂表明自交該思念，用青娥長恨想象妻子該愁顏，用牛郎織女相會反襯自交該悲苦。詩人該想象始終與“月”掛鉤，既要金美好該想象，又要與自交思念該閨中人聯系起來。第三聯想象尤為奇特而浪漫，此聯分兩個層次，也曰景，即詩人想象該境界中，也片丹桂花盡情綻放，呈現了滿園春色該美麗情景，為下也句作伏筆；二曰想象中該閨中人，即在花色彌漫中似乎隱隱約約地看到了閨中人該思念遙遠地鄉親人該愁容。詩中神話故事該運用，展現了詩人對閨中人也份更深該愛，增加了詩歌該浪漫主義色彩。

三是巧妙該開脫與寬慰。杜甫畢竟在社會中得到沉浮磨練該詩人，不能因為被拘伏而自虐于悲愁之中，應在心理上找尋也種解脫，不讓怨悶自服而傷交。末聯兩句說，詩人抬頭望月，又見到了牛郎織女二星，他們是隔天河相望，每年七月七日才能渡河相見，而僅是也次短暫重逢該機會，想來他們之間該悲傷離情更是也種難以忍受該痛苦，然而自交沒金天河之隔，拘于長安也是短暫該羈束，相逢之日就在前面。相比之下，自交該確應該莞爾也笑感到也些寬慰。這就是詩人該巧妙開懷解脫。前人吳瞻泰說：“結用牛女，彼此雙綰，用秋期倒應寒食，布局之整，線索之細，真所謂隱隱隆隆，蛛絲馬跡也。”

此外，偷春格手法該運用同樣為人所稱道。律詩中也般是頷聯成對而首聯隨意，首聯成對而頷聯不對者就被稱做“偷春格”，杜甫該這首詩首聯是對句，頷聯本應是對句卻并非對句。這樣該謀篇打破常規，別具也格。

杜甫該這首《也百五日夜對月》正是通過神話故事，運用浪漫想象和多種藝術手法將自交在寒食節之夜思念親人該感情表達出來該。它同《月夜》也樣，是兼具了思想情感真實博大和藝術手法圓融貫通該好詩。

杜甫

杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759—766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀念。

月原文翻譯及賞析14

減字木蘭花·春月

春庭月午，搖蕩香醪光欲舞。步轉回廊，半落梅花婉娩香。

輕云薄霧，總是少年行樂處。不似秋光，只與離人照斷腸。

古詩簡介

《減字木蘭花·春月》是蘇東坡非常有名的一首詞，詞的意境宛如一杯醇酒，飲之令人欲醉，整首詞給人清新自然的感覺。

翻譯/譯文

春日庭院，浩月當空，堂前小酌，飄然欲醉，起舞弄影。

九曲回廊，舞步旋轉，樹上梅花，一半凋零，酒香梅香，和美醇清。

淡淡的云，薄薄的霧，如此春宵月色，是年輕人及時行樂的佳境。

不像秋天的月，執著地照著離別之人，引兩地傷情。

注釋

注釋：

⑴香醪：美酒佳釀

⑵婉娩：形容香味醇清和美。

賞析/鑒賞

皓月當空，與友人小酌堂前，梅香陣陣，月色溶溶，如此春宵，確是少年行樂的佳境；不像秋光那樣，只照著斷腸的離人。詞的意境宛如一杯醇酒，飲之令人欲醉。據《后山詩話》載，蘇公居潁，春夜對月。王夫人云春月可喜，秋月使人生愁。公謂此意前未及，遂作此詞云。

春月使人多情思，也是愛情多發地。然情思有喜有愁，正如愛情有樂也有痛，俗話說痛并快樂著，春季的痛也是快樂的。秋月自古就被文人們定格為惆悵，好像人的離別或思念都在秋季似的。雖好似勘破了人事，卻透露出深深的惆悵。然春月也好，秋月也罷，其本身并無可喜可愁之態，蓋因人的心境不同罷了。豪放如東坡者，也是厚此薄彼的。

月原文翻譯及賞析15

鄉村四月原文：

綠遍山原白滿川，子規聲里雨如煙。

鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。

翻譯：

山陵、原野間草木茂盛，遠遠望去，蔥蔥郁郁；稻田里的色彩與天光交相輝映，滿目亮白。杜鵑聲聲啼叫中，天空中煙雨蒙蒙。四月到了，農民都開始忙了起來，村里沒有一個人閑著。他們剛剛結束了種桑養蠶的事情又要開始插秧了。

注釋1.山原：山陵和原野。2.白滿川：指河流里的水色映著天光。3.川：平地。4.子規：杜鵑鳥。5.如：好像。6.才：剛剛。7.了：結束。8.蠶桑：種桑養蠶。9.插田：插秧。

賞析：

這首詩以白描手法寫江南農村（今樂清市淡溪鎮）初夏時節的景象，前兩句著重寫景：綠原、白川、子規、煙雨，寥寥幾筆就把水鄉初夏時特有的景色勾勒了出來。后兩句寫人，畫面上主要突出在水田插秧的農民形象，從而襯托出“鄉村四月”勞動的緊張與繁忙。前呼后應，交織成一幅色彩鮮明的圖畫。

四月的江南，山坡是綠的，原野是綠的，綠的樹，綠的草，綠的禾苗，展現在詩人眼前的，是一個綠色主宰的世界。在綠色的原野上河渠縱橫交錯，一道道洋溢著，流淌著，白茫茫的；那一片片放滿水的稻田，也是白茫茫的。舉目望去，綠油油的禾田，白茫茫的水，全都籠罩在淡淡的煙霧之中。那是霧嗎？煙嗎？不，那是如煙似霧的蒙蒙細雨，不時有幾聲布谷鳥的呼喚從遠遠近近的樹上、空中傳來。詩的前兩句描寫初夏時節江南大地的景色，眼界是廣闊的，筆觸是細膩的；色調是鮮明的，意境是朦朧的；靜動結合，有色有聲。“子規聲里雨如煙”，如煙似霧的細雨好像是被子規的鳴叫喚來的，尤其富有境界感。

“鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。”后兩句歌詠江南初夏的繁忙農事。采桑養蠶和插稻秧，是關系著衣和食的兩大農事，現在正是忙季，家家戶戶都在忙碌不停。對詩的末句不可看得過實，以為家家都是首先做好采桑喂蠶，有人運苗，有人插秧；有人是先蠶桑后插田，有人是先插田后蠶桑，有人則只忙于其中的一項，少不得有人還要做其他活計。“才了蠶桑又插田”，不過是化繁為簡，勾畫鄉村四月農家的忙碌氣氛。至于不正面直說人們太忙，卻說閑人很少，那是故意說得委婉一些，舒緩一些，為的是在人們一片繁忙緊張之中保持一種從容恬靜的氣度，而這從容恬靜與前兩名景物描寫的水彩畫式的朦朧色調是和諧統一的。

第五篇：《月》原文翻譯注釋及賞析

《月》原文翻譯注釋及賞析(15篇)

《月》原文翻譯注釋及賞析1

原文：

喜遷鶯·暑風涼月

宋代：辛棄疾

謝趙晉臣敷文賦芙蓉詞見壽，用韻為謝。

暑風涼月。愛亭亭無數，綠衣持節。掩冉如羞，參差似妒，擁出芙蓉花發。步襯潘娘堪恨，貌比六郎誰潔？添白鷺，晚晴時，公子佳人并列。

休說，搴木末；當日靈均，恨與君王別。心阻媒勞，交疏怨極，恩不甚兮輕絕。千古離騷文字，芳至今猶未歇。都休問，但千杯快飲，露荷翻葉。

譯文：

謝趙晉臣敷文賦芙蓉詞見壽，用韻為謝。

暑風涼月。愛亭亭無數，綠衣持節。掩冉如羞，參差似妒，擁出芙蓉花發。步襯潘娘堪恨，貌比六郎誰潔？添白鷺，晚晴時，公子佳人并列。

暑風吹拂，涼月灑輝。那無數荷葉亭亭玉立，似綠衣使者帶著傳達命令的符節。荷花如少女含羞，掩映在綠葉之間，參差錯落，似懷妒意而爭美賽艷。羞與潘妃為伍，遠勝六郎高潔。白鷺飛來與芙蓉為侶，晚晴時刻，似公子佳人并肩而立。

休說，搴木末；當日靈均，恨與君王別。心阻媒勞，交疏怨極，恩不甚兮輕絕。千古離騷文字，芳至今猶未歇。都休問，但千杯快飲，露荷翻葉。

不要說去采陸上長的香草，緣木去摘水中開的芙蓉會有收獲。當年屈原恨與君王離別。雙方心有阻隔，媒人徒勞無功，即便勉強結合，也因情淺而易決裂。《離騷》千古流芳，至今未歇。一切休問，但舉杯暢飲，如露荷翻葉。

注釋：

謝趙晉臣敷（fū）文賦芙蓉詞見壽，用韻為謝。

喜遷鶯：詞牌名。有小令與長調兩體。此詞為長調，雙調一百零三字，仄韻。趙晉臣：《上饒縣志》：“趙不迂，字晉臣。”敷文：《鉛山縣志》：“趙不迂，士礽四子，紹興二十四年進士，中奉大夫，直敷文閣學士。”芙蓉：荷花的別名。見壽：為我祝壽。見，范圍副詞，釋為“我”。

暑風涼月。愛亭亭無數，綠衣持節。掩冉（rǎn）如羞，參差似妒，擁出芙蓉花發。步襯潘娘堪恨，貌比六郎誰潔？添白鷺（lù），晚晴時，公子佳人并列。

亭亭：挺拔嬌好貌。宋周敦頤《愛蓮說》：“中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植。”持節：帶著傳達命令的符節。節，古代使臣用以證明身份的信物。蘇軾《江城子·密州出獵》：“持節云中，何日遣馮唐。”掩冉：掩映，彼此遮掩，互相襯托。參差：不齊。芙蓉：一作“芙蕖”。步襯潘娘：潘娘系指南齊東昏侯寵妃潘妃。貌比六郎：六郎系指唐代張昌宗。張昌宗、張易之都以姿容見幸于武后，貴震天下，時人號張易之為“五郎”，張昌宗為“六郎”。《新唐書·楊再思傳》：“再思每曰：‘人言六郎似蓮華，非也；正謂蓮華似六郎耳。’其巧諛無恥類如此。”佳人：貌美的女子。

休說，搴（qiān）木末；當日靈均，恨與君王別。心阻媒勞，交疏怨極，恩不甚兮輕絕。千古離騷文字，芳至今猶未歇。都休問，但千杯快飲，露荷翻葉。

搴：拔取。木末：樹梢。靈均：屈原的字。離騷：《楚辭》篇名。屈原的代表作品。千杯：此處以荷葉喻酒杯。露荷翻葉：謂傾杯一飲。此以葉上露珠喻酒。

賞析：

這是一首詠物詞。上片詠荷。起句點明時令，用“愛”字領起五句正面詠荷文字，寫其姿態之美。接著從反面襯托荷花品第之美，再比荷花比佳人。下片抒情。先化用屈原詩意，嘆惜當年屈原忠而被謗，信而見疑，以寄托自身赤城報國卻連遭打擊的慘痛經歷和憤懣不平之情。最后借千杯痛飲，澆胸中磊塊。全詞多處用典，寄托遙深。

上片贊賞荷花。首句點明時令，“暑風涼月”，正是荷花盛開的大好時光。以下用一“愛”字帶出“亭亭”五句，正面描繪水上蓮荷的美好儀態。滿地蓮葉，聳出水面，中通外直，不蔓不枝，亭亭凈植，似無數綠衣侍者持節而立。在這一群綠衣持者的簇擁下，千朵荷花，競相怒放。她們或時隱時現，如含羞少女，猶抱綠葉半遮面；或參差錯落，姿態萬千，似各懷妒意而爭美賽妍。這是一幅令人心醉的水上綠葉紅花圖。

“步襯潘娘堪恨，貌比六郎誰潔？”這兩句用南齊潘妃和唐張昌宗典故。以清水芙蓉之質，竟為一寵妃作襯托的工具，叫人痛心；以張昌宗輩無恥之尤，絕不能與芙蓉相比潔白。所以，詞人用“堪恨”“誰潔”兩組詞語，一方面表示對潘、張之流的鄙棄，一方面也就突出了荷花的質潔品高。前五句寫荷花的姿態美，這兩句是寫荷花的品格美。潘、張之流既不足道，那么，有資格能和芙蓉相提并論的，唯有白鷺。白鷺渾身皆白，象征著純潔無邪；一生往來水上，意味著超塵忘機。謝惠連有《白鷺賦》贊曰：“表弗緇之素質，挺樂水之奇心。”又因它風度翩翩，杜牧《晚晴賦》曰：“白鷺潛來兮，邈風標之公子；窺此美人兮，如慕悅其容媚。”詞中“白鷺”兩句兼含二義而以后義為主。傍晚雨晴，有白鷺飛來與芙蓉為侶，猶如公子佳人雙雙并肩而立。白鷺入圖，平添出不少生機與美趣，真是妙筆生花。

下片抒情，多半采用楚辭詩句，而又一意貫之。“休說”七句化用屈原《九歌·湘君》“采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕”和“交不忠兮怨長”等句，原意為到水中去采緣木而生的薜荔，到樹梢去摘水上開花的芙蓉，不可能成功。男女各懷心思，媒人來回折騰，也是徒勞無功，雙方愛之不深，必然容易決裂。這是隱喻楚王聽信讒言，親佞遠賢，使屈原有志難酬。

“千古”兩句化用《離騷》“芳菲菲而難虧兮，芬猶未沫”詩意，謂屈原之世雖已去遠，但其《離騷》卻流傳千古，猶自發出沁人心脾的芳香。詞人贊美屈原有荷花那種“出于淤泥而不染”的高風亮節，贊美他精神不朽，流芳百世。同情他君臣異心的不幸遭遇，和赍志以歿的悲劇結局。尤其令人憤慨不已的是，這一切居然自古而然。所以詞人在下片一開頭就用“休說”一詞表現感情上的激憤，結拍又用“都休問”一句承轉跌宕：一切都休再提說了吧，“但千杯快飲，露荷翻葉”，唯求對花痛飲，一醉忘憂。殷英童《詠采蓮》詩云：“藕絲牽作縷，蓮葉捧成杯。”這里的“露荷翻葉”，是借喻傾杯式的豪飲。詞的結尾很是干凈利索，既巧妙地緊扣詠荷題目，又將自身滿腹牢騷不平之氣一吐而盡。

好用事，是辛詞的一大特色，人或譏其“掉書袋”，或褒其“驅使莊、騷、經、史，無一點斧鑿痕，筆力甚峭”（《詞林紀事》引樓敬思語），“任古書中理語、廋語，一經運用，便得風流”（劉熙載《藝概》）。就這首詞的用事來說，頗見特色。不僅多而奇，而且一意貫串，寄托遙深。上片用“步襯潘娘”“貌比六郎”兩個典故，下片大量運用楚辭入詞，都是用得貼切而意深。潘張因為長得俊美而受君王寵愛，屈原卻因品質高潔而被楚王流放，世上不能有這等道理。是以“堪恨”“誰潔”“休說”“休問”諸句，激蕩著一股憤郁不平之氣。辛棄疾生平以復國自許，文韜武略，集于一身，不想兩次被免落職，賦閑田園，正所謂報國有志，請纓無門。因此，當他握筆作詞時，常常借古人之酒，澆自己胸中之塊壘，這也正是辛詞好用事的緣故。

《月》原文翻譯注釋及賞析2

原文：

詔追赴都二月至灞亭上

唐代：柳宗元

十一年前南渡客，四千里外北歸人。

詔書許逐陽和至，驛路開花處處新。

譯文：

十一年前南渡客，四千里外北歸人。

于永貞元年九月詩人被貶永州，如今北歸走了四千里，從永州回到了長安。

詔書許逐陽和至，驛路開花處處新。

朝廷下詔許可在暖和的春天返回京城，在回途的官道上兩旁處處開放了新花。

注釋：

十一年前南渡（dù）客，四千里外北歸人。

十一年前：指公元八前。五年詩人被貶離開長安的時間。南渡：指被貶到永州。四千里外：永州北距長安約四千里。四千里：這里說“四千”，是舉其成數。

詔（zhào）書許逐陽和至，驛（yì）路開花處處新。

許：許可。逐：跟隨。陽和：暖和的春天。驛路：官道，古時供傳車、驛馬通行，沿途設有驛站。

賞析：

頭兩句是說，11年前被貶于4000里外的永州，此時終于回來了，語含喜悅，也有感慨。后兩句借用景物來描寫回京路上的歡快心情。春光，鮮花，是實景，但也是作者心理狀態的反映。這樣借景抒情比直接敘述更加生動，真切。末句“處處新”三字用得精當，值得好好體味。

“十一年前南渡客，四千里外北歸人”。這里看來是對事實的描述，其實精煉地概括了詩人復雜和激動的情感。其中包含著他對當年遭受貶斥的憤懣，對長期放逐生活的回憶，以及重回長安時的激動心情。交集的百感凝聚在詩句的樸素描繪之中，增強了抒情力量。

“詔書”使他伴隨著溫暖的春天一同回到長安來，路上的景物明媚喜人。“詔書許逐陽和至，驛路開花處處新”，朝廷詔返京城，又是紅這陽春季節，驛路上花開簇簇，既清新又溫暖，此時面對此景，再有一步就可邁入長安東城門的詩人不能不深感激動、喜悅，激動、喜悅而不明說，僅用“處處新”三字來見意，便勝過了萬語千言。因此“驛路開花處處新”，這是詩人自己精神狀態的寫照，反映出詩人的愉快心情和愿望。這是寫花，更是寫人，是將人的情意寄托于花，又由花來表人之情意，含蓄蘊藉而不失自然流轉，堪稱得體。

然而儒法兩條路線的斗爭是不可調和的，事實上，頑固保守勢力并沒有放松對他的打擊，他回到長安后所得到的卻是再一次貶逐。所以，詩篇在抒發他的戰斗理想的同時，也表現出他對大地主頑固派的反動本質缺乏認識，對頑固派頭子唐憲宗始終存有幻想，反映出詩人自己的階級局限性。

《月》原文翻譯注釋及賞析3

原文：

萬里瞿唐月，春來六上弦。

時時開暗室，故故滿青天。

爽合風襟靜，高當淚臉懸。

南飛有烏鵲，夜久落江邊。

譯文

運行萬里而來的瞿塘峽的月亮，今春以來已經是第六次月現上弦月了。

月光常常照亮我幽暗的居室，灑滿無垠的藍天。

月光靜靜灑下，涼爽透過衣襟，格外宜人；月亮高高地懸掛天空，空自對著我掛滿淚痕的臉，竟無動于衷。

有一只南亮的烏鵲，在月下盤旋良久，無枝可依，只好落在江邊。

注釋

萬里：言月運行萬里而來，又暗喻漂泊萬里的詩人。

瞿唐：瞿塘峽，位于長江三峽奉節至巫山段，安史之亂后，杜甫曾困居于此。

春來：今春以來。

上弦：上弦月，農歷每月初七、初八的弓形月亮。

時時：常常。與“故故”變文同義。

開：指照亮。滿：指月光灑滿。

青天：藍天。

爽：清爽，涼爽。

合：環繞，充滿。

風襟：衣襟。宋玉《風賦》：“有風颯然而至，王乃披襟而當之。”

當：對著。

懸：懸掛天空。

烏鵲：烏鴉。

夜久：夜深。

賞析：

“萬里瞿唐月，春來六上弦”：“萬里”，作者先在讀者面前展現了一個大的背景，然后現一輪孤月。使人感到，天地之中，作為個體的詩人孤獨寂寞之情。“六上弦”從時間的角度寫時間之久，與“夜久”相呼應，表明長期在外漂泊的厭倦。

“時時開暗室，故故滿青天”：主體仍然是月，有情開室，但滿眼望去仍然是漫天的清輝。獨處陋室，浴漫天清輝，那是一種什么樣的凄清孤獨啊！疊詞的運用還構成了節奏的美。

“爽合風襟靜，高當淚臉懸”：“爽”該是“清朗”之意，“合”當是“匹配”之意；清朗的月色加細風，可以很美妙，可以很凄涼；“高”句語序該是“（月）高懸對淚臉”化被動為主動，既是題目的需求，也是詩歌新奇的需要。也有人說“風襟”是“外衣”的意思，本人認為有點太實，好像詞典也沒有這一詞語（或許太過孤陋）。

“南飛有烏鵲，夜久落江邊”：這一句寫南飛的鳥急于回歸，疲倦的落在江邊棲息。可以看做詩人的自況。

杜甫一生顛沛流離，漂泊不定，經常遠離故鄉遠離親人。對于自己的家鄉、親人，他是思念情切，刻骨銘心。全詩以明月興思情，同一輪明月寄寓著兩地彼此的思念，思情的悠遠綿長與月夜的孤獨寂寞，相織相融，形成一種清麗深婉、寂寥苦思的凄清氛圍，使讀者不覺之間與之同悲共泣。一生顛沛流離，漂泊不定，經常遠離故鄉遠離親人。對于自己的家鄉、親人，他是思念情切，刻骨銘心。全詩以明月興思情，同一輪明月寄寓著兩地彼此的思念，思情的悠遠綿長與月夜的孤獨寂寞，相織相融，形成一種清麗深婉、寂寥苦思的凄清氛圍，使讀者不覺之間與之同悲共泣。

《月》原文翻譯注釋及賞析4

原文：

入朝洛堤步月

唐代：上官儀

脈脈廣川流，驅馬歷長洲。

鵲飛山月曙，蟬噪野風秋。

譯文：

脈脈廣川流，驅馬歷長洲。

洛水悠遠綿綿不息地流向遠方，我氣定神閑地驅馬走在洛河長堤。

鵲飛山月曙，蟬噪野風秋。

曙光微明，月掛西山，鵲鳥出林，寒蟬在初秋的野外晨風中嘶聲噪鳴。

注釋：

脈（mò）脈廣川流，驅（qū）馬歷長洲。

洛堤：東都洛陽皇城外百官候朝處，因臨洛水而名。脈脈：原意指凝視的樣子，此處用以形容水流的悠遠綿長狀。廣川：洛水。歷：經過。長洲：指洛堤。

鵲飛山月曙（shǔ），蟬噪野風秋。

曙：明亮。

賞析：

此詩通過描寫作者經過洛水河堤時的見聞觀感，充分表現了作者的顯揚得意之情。全詩精于籌劃，巧于抉擇，各種自然景觀巧妙組合，氣度從容，藝術上極見功力。

這首詩是寫他在東都洛陽皇城外等候入宮朝見時的情懷。唐初，百官上早朝沒有待漏院可供休息，必須在破曉前趕到皇城外等候。東都洛陽的皇城，傍洛水，城門外是天津橋。唐代宮禁森嚴，天津橋入夜鎖閉，斷絕交通，到天明才開鎖放行。因此上早朝的百官都在橋下洛堤上隔水等候放行入宮，宰相也須如此。不過宰相畢竟是百官之首，雖然一例等候洛堤，但氣派自非他官可比。

詩的前二句寫驅馬沿洛堤來到皇城外等候。“廣川”指洛水，“長洲”指洛堤。洛堤是官道，路面鋪沙，以便車馬通行，故喻稱“長洲”。首句不僅以洛水即景起頭，寫洛水含情不語地流淌著；更是化用《古詩十九首·迢迢牽牛星》“盈盈一水間，脈脈不得語”，以男女喻君臣，透露皇帝對自己的信任，傳達承恩得意的神氣。因而接著寫驅馬洛堤，以一個“歷”字，表現出一種心意悠然、鎮定自若的風度。

后二句是即景抒懷。這是秋天的一個清晨，曙光微明，月掛西山，宿鳥出林，寒蟬嘶鳴，野外晨風吹來，秋意更盛。第三句寫凌晨，化用了曹操《短歌行》：“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依。山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。”原意是借夜景以憂慮天下士人不安，要禮賢下士以攬人心。

這里取其意而謂曙光已見，鵲飛報喜，表現出天下太平景象，又流露著自己執政治世的氣魄。末句寫秋意，用了陳朝張正見《賦得寒樹晚蟬疏》：“寒蟬噪楊柳，朔吹犯梧桐。……還因搖落處，寂寞盡秋風。”原意諷喻寒士失意不平，這里借以暗示在野失意者的不平之鳴，為這太平盛世帶來噪音，而令這位宰相略有不安，稍露不悅。

這首詩字里行間充溢著顯揚之氣，流露出作者春風得意，倨傲、自榮的情態，真實地為這類得勢當權的宮廷文人留下一幅生動寫照。從藝術上看，這寥寥二十字，不只是“音韻清亮”，諧律上口，而且巧于構思，善于用事，精心修辭，使得意洋洋的神情畢現。

《月》原文翻譯注釋及賞析5

原文：

西湖七月半

明代：張岱

西湖七月半，一無可看，止可看看七月半之人。看七月半之人，以五類看之。其一，樓船簫鼓，峨冠盛筵，燈火優傒，聲光相亂，名為看月而實不見月者，看之。其一，亦船亦樓，名娃閨秀，攜及童孌，笑啼雜之，環坐露臺，左右盼望，身在月下而實不看月者，看之。其一，亦船亦聲歌，名妓閑僧，淺斟低唱，弱管輕絲，竹肉相發，亦在月下，亦看月而欲人看其看月者，看之。其一，不舟不車，不衫不幘，酒醉飯飽，呼群三五，躋入人叢，昭慶、斷橋，囂呼嘈雜，裝假醉，唱無腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而實無一看者，看之。其一，小船輕幌，凈幾暖爐，茶鐺旋煮，素瓷靜遞，好友佳人，邀月同坐，或匿影樹下，或逃囂里湖，看月而人不見其看月之態，亦不作意看月者，看之。

杭人游湖，巳出酉歸，避月如仇。是夕好名，逐隊爭出，多犒門軍酒錢。轎夫擎燎，列俟岸上。一入舟，速舟子急放斷橋，趕入勝會。以故二鼓以前，人聲鼓吹，如沸如撼，如魘如囈，如聾如啞。大船小船一齊湊岸，一無所見，止見篙擊篙，舟觸舟，肩摩肩，面看面而已。少刻興盡，官府席散，皂隸喝道去。轎夫叫，船上人怖以關門，燈籠火把如列星，一一簇擁而去。岸上人亦逐隊趕門，漸稀漸薄，頃刻散盡矣。

吾輩始艤舟近岸，斷橋石磴始涼，席其上，呼客縱飲。此時月如鏡新磨，山復整妝，湖復靧面，向之淺斟低唱者出，匿影樹下者亦出。吾輩往通聲氣，拉與同坐。韻友來，名妓至，杯箸安，竹肉發。月色蒼涼，東方將白，客方散去。吾輩縱舟，酣睡于十里荷花之中，香氣拍人，清夢甚愜。

譯文：

西湖七月半，一無可看，止可看看七月半之人。看七月半之人，以五類看之。其一，樓船簫鼓，峨冠盛筵，燈火優傒，聲光相亂，名為看月而實不見月者，看之。其一，亦船亦樓，名娃閨秀，攜及童孌，笑啼雜之，環坐露臺，左右盼望，身在月下而實不看月者，看之。其一，亦船亦聲歌，名妓閑僧，淺斟低唱，弱管輕絲，竹肉相發，亦在月下，亦看月而欲人看其看月者，看之。其一，不舟不車，不衫不幘，酒醉飯飽，呼群三五，躋入人叢，昭慶、斷橋，囂呼嘈雜，裝假醉，唱無腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而實無一看者，看之。其一，小船輕幌，凈幾暖爐，茶鐺旋煮，素瓷靜遞，好友佳人，邀月同坐，或匿影樹下，或逃囂里湖，看月而人不見其看月之態，亦不作意看月者，看之。

西湖七月半的時候，沒有什么可看的，只有看那些來看七月半景致的人。那些來看七月半景致的人，可以分五類來看。其中一類，坐在有樓飾的游船上，吹簫擊鼓，戴著高冠，穿著漂亮整齊的衣服，燈火明亮，優伶、仆從相隨，樂聲與燈光相錯雜，名為看月而事實上并未看見月亮的人，可以看看這一類人。一類，也坐在游船上，船上也有樓飾，帶著有名的美人和賢淑有才的女子，還帶著美童，嘻笑中夾著打趣的叫喊聲，環坐在大船前的露臺上，左盼右顧，置身月下但其實并沒有看月的人，可以看看這一類人。一類，也坐著船，也有音樂和歌聲，跟著名歌妓、清閑僧人一起，慢慢喝酒，曼聲歌唱，簫笛、琴瑟之樂輕柔細緩，蕭管伴和著歌聲齊發，也置身月下，也看月，而又希望別人看他們看月，這樣的人，可以看看這一類人。又一類，不坐船不乘車，不穿長衫也不帶頭巾，喝足了酒吃飽了飯，叫上三五個人，成群結隊地擠入人叢，在昭慶寺、斷橋一帶高聲亂嚷喧鬧，假裝發酒瘋，唱不成腔調的歌曲，月也看，看月的人也看，不看月的人也看，而實際上什么也沒有看見的人，可以看看這一類人。還有一類，乘著小船，船上掛著細而薄的幃幔，茶幾潔凈，茶爐溫熱，茶鐺很快地把水燒開，白色瓷碗輕輕地傳遞，約了好友美女，請月亮和他們同坐，有的隱藏在樹蔭之下，有的去里湖逃避喧鬧，盡管在看月，而人們看不到他們看月的樣子，他們自己也不刻意看月，這樣的人，可以看看。

杭人游湖，巳出酉歸，避月如仇。是夕好名，逐隊爭出，多犒門軍酒錢。轎夫擎燎，列俟岸上。一入舟，速舟子急放斷橋，趕入勝會。以故二鼓以前，人聲鼓吹，如沸如撼，如魘如囈，如聾如啞。大船小船一齊湊岸，一無所見，止見篙擊篙，舟觸舟，肩摩肩，面看面而已。少刻興盡，官府席散，皂隸喝道去。轎夫叫，船上人怖以關門，燈籠火把如列星，一一簇擁而去。岸上人亦逐隊趕門，漸稀漸薄，頃刻散盡矣。

杭州人游西湖，上午十點左右出門，下午六點左右回來，如怨仇似地躲避月亮。這天晚上愛虛名，一群群人爭相出城，多賞把守城門的士卒一些小費，轎夫高舉火把，在岸上列隊等候。一上船，就催促船家迅速把船劃到斷橋，趕去參加盛會。因此二鼓以前人聲和鼓樂聲恰似水波涌騰、大地震蕩，又猶如夢魘和囈語，周圍的人們既聽不到別人的說話聲，像聾子一樣，又無法讓別人聽到自己說話的聲音，像啞巴一樣；大船小船一齊靠岸，什么都看不見，只看見船篙相撞，船與船相碰，肩膀與肩膀摩擦，臉與臉相對而已。一會兒興致盡了，官府宴席已散，由衙役吆喝開道而去。轎夫招呼船上的人，以關城門來恐嚇游人，使他們早歸，燈籠和火把像一行行星星，一一簇擁著回去。岸上的人也一批批急赴城門，人群慢慢稀少，不久就全部散去了。

吾輩始艤舟近岸，斷橋石磴始涼，席其上，呼客縱飲。此時月如鏡新磨，山復整妝，湖復靧面，向之淺斟低唱者出，匿影樹下者亦出。吾輩往通聲氣，拉與同坐。韻友來，名妓至，杯箸安，竹肉發。月色蒼涼，東方將白，客方散去。吾輩縱舟，酣睡于十里荷花之中，香氣拍人，清夢甚愜。

這時，我們才把船靠近湖岸。斷橋邊的石磴也才涼下來，在上面擺設酒席，招呼客人開懷暢飲。此時月亮像剛剛磨過的銅鏡，光潔明亮，山巒重新整理了容妝，湖水重新整洗面目。原來慢慢喝酒、曼聲歌唱的人出來了，隱藏樹蔭下的人也出來了，我們這批人去和他們打招呼，拉來同席而坐。風雅的朋友來了，出名的歌妓也來了，杯筷安置，歌樂齊發。直到月色灰白清涼，東方即將破曉，客人剛剛散去。我們這些人放船在十里荷花之間，暢快地安睡，花香飄繞于身邊，清夢非常舒適。

注釋：

西湖七月半，一無可看，止可看看七月半之人。看七月半之人，以五類看之。其一，樓船簫鼓，峨冠盛筵(yán)，燈火優傒(xī)，聲光相亂，名為看月而實不見月者，看之。其一，亦船亦樓，名娃閨秀，攜及童孌(luán)，笑啼雜之，環坐露臺，左右盼望，身在月下而實不看月者，看之。其一，亦船亦聲歌，名妓閑僧，淺斟低唱，弱管輕絲，竹肉相發，亦在月下，亦看月而欲人看其看月者，看之。其一，不舟不車，不衫不幘(zé)，酒醉飯飽，呼群三五，躋(jī)入人叢，昭慶、斷橋，囂(xiāo)呼嘈雜，裝假醉，唱無腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而實無一看者，看之。其一，小船輕幌(huàng)，凈幾暖爐，茶鐺(chēng)旋(xuàn)煮，素瓷靜遞，好友佳人，邀月同坐，或匿影樹下，或逃囂里湖，看月而人不見其看月之態，亦不作意看月者，看之。

西湖：即今杭州西湖。七月半：農歷七月十五，又稱中元節。“止可看”句：謂只可看那些來看七月半景致的人。止，同“只”。以五類看之：把看七月半的人分作五類來看。樓船：指考究的有樓的大船。簫鼓：指吹打音樂。峨冠：頭戴高冠，指士大夫。盛筵：擺著豐盛的酒筵。優傒：優伶和仆役。看之：謂要看這一類人。下四類敘述末尾的“看之”同。娃：美女。閨秀：有才德的女子。童孌：容貌美好的家僮。露臺：船上露天的平臺。盼望：都是看的意思。淺斟：慢慢地喝酒。低唱：輕聲地吟哦。弱管輕絲：謂輕柔的管弦音樂。竹肉：指管樂和歌喉。“幘”，頭巾。呼群三五：呼喚朋友，三五成群。躋：通“擠”。昭慶：寺名。斷橋：西湖白堤的橋名。囂：呼叫。無腔曲：沒有腔調的歌曲，形容唱得亂七八糟。幌：窗幔。鐺：溫茶、酒的器具。旋：隨時，隨即。素瓷靜遞：雅潔的瓷杯無聲地傳遞。匿影：藏身。作意：故意，作出某種姿態。

杭人游湖，巳出酉(yǒu)歸，避月如仇。是夕好名，逐隊爭出，多犒(kào)門軍酒錢。轎夫擎(qíng)燎(liào)，列俟(sì)岸上。一入舟，速舟子急放斷橋，趕入勝會。以故二鼓以前，人聲鼓吹，如沸如撼，如魘(yǎn)如囈(yì)，如聾如啞。大船小船一齊湊岸，一無所見，止見篙(gāo)擊篙，舟觸舟，肩摩肩，面看面而已。少刻興盡，官府席散，皂(zào)隸喝道去。轎夫叫，船上人怖以關門，燈籠火把如列星，一一簇擁而去。岸上人亦逐隊趕門，漸稀漸薄，頃刻散盡矣。

杭人：杭州人。巳：巳時，約為上午九時至十一時。酉：酉時，約為下午五時至七時。是夕好名：七月十五這天夜晚，人們喜歡這個名目。“名”，指“中元節”的名目，等于說“名堂”。犒：用酒食或財物慰勞。門軍：守城門的軍士。擎：舉。燎：火把。列俟：排著隊等候。速：催促。舟子：船夫。放：開船。二鼓：二更，約為夜里十一點左右。鼓吹：指鼓、鉦、簫、笳等打擊樂器、管弦樂器奏出的樂曲。如沸如撼：像水沸騰，像物體震撼，形容喧嚷。魘：夢中驚叫。囈：說夢話。這句指在喧嚷中種種怪聲。如聾如啞：指喧鬧中震耳欲聾，自己說話別人聽不見。篙：用竹竿或杉木做成的撐船的工具。摩：碰，觸。皂隸：衙門的差役。喝道：官員出行，衙役在前邊吆喝開道。怖以關門：用關城門恐嚇。列星：分布在天空的星星。

吾輩始艤(yǐ)舟近岸，斷橋石磴(dèng)始涼，席其上，呼客縱飲。此時月如鏡新磨，山復整妝，湖復靧(huì)面，向之淺斟低唱者出，匿(nì)影樹下者亦出。吾輩往通聲氣，拉與同坐。韻友來，名妓至，杯箸(zhù)安，竹肉發。月色蒼涼，東方將白，客方散去。吾輩縱舟，酣(hān)睡于十里荷花之中，香氣拍人，清夢甚愜(qiè)。

艤：通“移”，移動船使船停靠岸邊。石磴：石頭臺階。席其上：在石磴上擺設酒筵。縱飲：盡情喝。鏡新磨：剛磨制成的鏡子。古代以銅為鏡，磨制而成。靧面：一作“颒面”，洗臉。向：方才，先前。往通聲氣：過去打招呼。韻友：風雅的朋友，詩友。箸：筷子。安：放好。縱舟：放開船。拍：撲。愜：快意。

賞析：

作者先描繪了達官貴人、名娃閨秀、名妓閑僧、慵懶之徒四類看月之人；與這些附庸風雅的世俗之輩形成鮮明對比的是最后一類，即作者的好友及佳人，其觀景賞月時行為的持重高雅、情態氣度與西湖的優美風景和諧一致。作者對五類人的描述，字里行間不見褒貶之詞，然孰優孰劣、孰雅孰俗則昭然若示。文章表面寫人，又時時不離寫月，看似無情又蘊情于其中，完美而含蓄地體現了作者抑淺俗、頌高雅的主旨。

農歷七月半，正當月圓之際，此時游湖，本應賞月觀景，文章一開頭卻說“一無可看”，先將題目正面一筆掃倒，接著說“止可看看七月半之人”，從反面揭題，選擇一個獨特的視角來抒寫自己的觀感。開頭這閑閑兩句，簡練警切，不落俗套，且直接導出下文。

接著即寫“看七月半之人”。七月半游湖之人千千萬萬，何能遍看，作者自有手眼，即“以五類看之”。

其一，是有身分、有地位的官僚，坐著豪華的大船，擺開豐盛的宴席，奴仆侍奉，演員獻藝，船上燈火通明，聲樂齊鳴，好不氣派。這種人“名為看月而實不見月”，即有意自炫而無心賞月，作者一語刺破此輩假冒風雅的嘴臉。

其二，是豪富之家，千金閨秀，攜帶美貌家童，露坐于船上的'平臺上，哭哭笑笑，嬌聲嬌氣，左張右望，“身在月下而實不看月”。這一類人是乘機玩樂，本不想看月，也不必作出看月的樣子，其有別于第一類者在于不借“看月”之名，雖然庸俗，卻不假冒風雅。

第三類，船上有聲歌，有名妓閑僧隨侍陪游，可見也非等閑之輩。淺斟低唱，頗有韻致，且“亦看月”，較之“名為看月而實不見月”和“身在月下而實不看月”的前二類人，似乎要風雅一些。作者用了四個“亦”字，正是比較而言。但這一類人雖然“亦看月”，更重要的卻在于“欲人看其看月”，則不免有意做作，其“風雅”也要大打折扣了。

第四類，是一批市井好事之徒，他們與前三類大不同，不坐船，不乘車，衣衫不整，三五成群，在人叢中亂擠亂撞，專揀熱鬧處鉆。他們大呼小叫，旁若無人，甚至假裝酒醉，東倒西歪，手舞足蹈，嘴里哼著走了調的流行曲調，左顧右盼，洋洋自得。此輩“月亦看，看月者亦看，不看月者亦看”，無所不看，而“實無一看”。他們以此為樂，什么雅與俗，統統不在話下。古往今來，大凡在人群簇擁的熱鬧場合都能碰到此輩。作者在此白描傳神。

第五類，是清雅之士。他們坐的是小船，船上還掛著細薄的帷幢，大約是不想露面吧。明凈的幾案，通紅的滬火，煮好茶，慢慢地品味，二三好友，絕色佳人，一同賞月，確實雅興不淺。但是他們不想被人看見，有的把小船隱蔽在樹蔭下，有的則悄悄地劃向里湖，躲避喧鬧的人群。他們在清凈處得以從容看月，而不被別人看見，他們的看月純是興之所至，自然而然，并無做作之態。

作者寫五類人，觀察細致，描繪生動，各色人等，無不現身紙上，而作者似乎不動聲色，五個“看之”，大有冷眼旁觀之概。然而他的主觀褒貶之情還是從筆下的形象中表現出來了，第一類是假冒風雅的官僚，第二類是無意風雅的豪門，第三類則欲顯風雅而不免做作，第四類是不知風雅為何物的市井好事之徒，第五類是不欲顯其風稚而真正風雅的文人雅客。作者對前二類人顯然嗤之以鼻；對第三類有所肯定，也有所譏刺；對第四類雖然不作肯定，卻似乎欣賞其放蕩中亦有幾分天真；對第五類則顯然引為同調。五類人，依次寫來，如鏡頭推移，聲態各異，境界不同。紛雜的情景再現于筆下，作者并不現身評點，卻于客觀的畫面中分雅俗、寓褒貶，兼有史筆與傳神之妙。

第二段寫杭人游湖好虛名，湊熱鬧。“已出酉歸，避月如仇”，即喜歡白天游湖，像怕見仇人一樣躲開月亮。袁中郎在《晚游六橋待月記》中也批評過杭人只愛白天游湖，不會選擇時間，白白放過西湖最美的時刻。農歷七月十五之夜，例應游湖，杭人出于好名，則成群結隊而出。西湖在杭州城西，游湖須經城門，而城門關閉有定時，這一晚就多賞給守門的兵士一些酒錢，好晚些關門。二更以前，湖上人聲樂聲，鬧成一片，“如沸如撼，如魔如吃，如聾如啞”，連下六喻，形容聲音嘈雜，含糊難辨一。這一片刺耳的嘈音，破壞了西湖月夜的靜謐氣氛。這是寫聽覺感受的不堪。從視覺一面來說，則“止見篙擊篙，舟觸舟，肩摩肩，面看面而已”，連用四個短句，將湖上密密麻麻舟船相觸，肩摩踵接的擁擠狀況形容盡致。擁擠中的人群，哪里還有興致賞月，見到的無非是一張張貼得很近的油汗淋漓的面孔罷了。這與其說是游湖，不如說是趕市。“少刻興盡”，狂熱的興頭維持不了多久，官老爺們宴席已散，衙役喝道，率先離去。船上的人也紛紛上轎，轎夫還以城門將閉來催促人們上岸，岸上的人也爭先逐隊進城。各色人等作鳥獸散。燈籠火把，排列成行，如閃爍的星星在夜幕中移動消失。真是來也匆匆，去也匆匆，莫名其妙，名為游湖看月，實與西湖風月毫不相干。這一段插敘，回應開頭“西湖七月半，一無可看”的論斷，具體描寫，繳足其意，同時又為下文作鋪墊和反襯。

“吾輩始般舟近岸。”最后一段從前面第三人稱的敘述，突然轉為第一人稱的“吾輩”，敘述角度變換了，加強了主觀的抒情色彩。“始”字，很可玩味，表示喧鬧嘈雜的場面一告結束，西湖恢復了寧靜安閑的本貌，湖山美景即開始屬于“吾輩”，“吾輩”也就開始登場了。“斷橋石瞪始涼”，這個“始”字，則表示被人踩熱的石階也剛剛退燒，恢復平靜，這是一種外化了的心理感受。“此時月如鏡新磨，山復整妝，湖復靧面”三句，則寫一種嶄新的審美感受，唯“此時”才能有此感受。一規圓月，如新磨之鏡，清光格外皎潔可愛；湖光山色，如美人重新梳妝打扮，益發顯得容光照人。此時，對景暢懷，與客縱飲，“向之淺斟低唱者出，匿影樹下者亦出。吾輩往通聲氣，拉與同坐”。“淺斟低唱者”即前文所寫之第三類人，大醇小疵，還算有賞月雅興；“匿影樹下者”則為第五類清雅之士。五類人中唯此二者獨留，故與之聲氣相通，有共同語言，拉來同坐。“韻友來，名妓至，杯著安，竹肉發”，這四個短句，寫相得共賞之樂，節奏歡快，心情亦極歡快。“月色蒼涼，東方將白，客方散去”，寫通宵盤桓，興盡方散，與前文眾人游湖匆匆聚散恰成對照。興盡而散，卻并不急于回城，而復縱舟，“酣睡于十里荷花之中，香氣拍人，清夢甚愜”。這個富有詩意的結尾，更顯得雅韻流溢，余香沁人。可見西湖七月半自有其迷人之處，一被俗人點污，則一無可看；一成為雅人的世界，則處處是詩。作者的審美情趣自然是高雅脫俗的，但也不免傳統文人孤高自賞的毛病。

此文寫人物場景，極紛繁復雜，而又極有條理。五類人物，兩種場景，寫來如見其人，如臨其境。其觀察之深人細致，筆墨之精練老到，確實令人佩服。行文錯綜，富于變化，轉接呼應，均極自然。開頭奇警峭拔，結尾則韻味悠長，全篇運用對比映照，嚴于雅俗之分，而又妙在不作正面按斷。

《月》原文翻譯注釋及賞析6

原文：

金縷曲·丁未五月歸國旋復東渡卻寄滬上諸君子

近現代：梁啟超

丁未五月歸國，旋復東渡，卻寄滬上諸子。

瀚海飄流燕，乍歸來、依依難認，舊家庭院。惟有年時芳儔在，一例差池雙剪。相對向、斜陽凄怨。欲訴奇愁無可訴，算興亡、已慣司空見。忍拋得，淚如線。

故巢似與人留戀。最多情、欲黏還墜，落泥片片。我自殷勤銜來補，珍重斷紅猶軟。又生恐、重簾不卷。十二曲闌春寂寂，隔蓬山、何處窺人面？休更問，恨深淺。

譯文：

丁未五月歸國，旋復東渡，卻寄滬上諸子。

瀚海飄流燕，乍歸來、依依難認，舊家庭院。惟有年時芳儔在，一例差池雙剪。相對向、斜陽凄怨。欲訴奇愁無可訴，算興亡、已慣司空見。忍拋得，淚如線。

故巢似與人留戀。最多情、欲黏還墜，落泥片片。我自殷勤銜來補，珍重斷紅猶軟。又生恐、重簾不卷。十二曲闌春寂寂，隔蓬山、何處窺人面？休更問，恨深淺。

注釋：

丁未五月歸國，旋復東渡，卻寄滬上諸子。

丁未：光緒三十三年（1907）。梁啟超于戊戌變法失敗后，逃往日本。越九年（丁未）歸國，其時國事日非。次年（1908）再度東渡，是年光緒帝病死。

瀚(hàn)海飄流燕，乍歸來、依依難認，舊家庭院。惟有年時芳儔(chóu)在，一例差池雙剪。相對向、斜陽凄怨。欲訴奇愁無可訴，算興亡、已慣司空見。忍拋得，淚如線。

瀚海：浩瀚的海。儔：同輩之人。差池雙剪：燕尾如剪。

故巢(cháo)似與人留戀。最多情、欲黏還墜，落泥片片。我自殷勤銜來補，珍重斷紅猶軟。又生恐、重簾不卷。十二曲闌(lán)春寂寂，隔蓬山、何處窺人面？休更問，恨深淺。

斷紅：指落花。十二曲闌：《闌通欄》。蓬山：即蓬萊，神山名。

賞析：

此詞作者以瀚海飄流燕自喻，抒發對國事的感慨。上片“依依難認，舊家庭院”，寫作者東渡歸來時心情。“年時芳儔”至“淚如線”寫當年變法同伴象“差池雙剪”的燕子，“相對向”無限凄怨。下片抒發感慨，含蓄蘊藉，語意雙關。

《月》原文翻譯注釋及賞析7

原文：

減字木蘭花·春月

宋代：蘇軾

二月十五夜，與趙德麟小酌聚星堂

春庭月午，搖蕩香醪光欲舞。步轉回廊，半落梅花婉娩香。

輕云薄霧，總是少年行樂處。不似秋光，只與離人照斷腸。

譯文：

春庭月午，搖蕩香醪光欲舞。步轉回廊，半落梅花婉娩香。

春夜的庭院中，月兒正在當空。銀光在搖蕩的美酒上閃爍不定，好似優美的舞步。走過回廊，已經半落的梅花發出陣陣幽香。

輕云薄霧，總是少年行樂處。不似秋光，只與離人照斷腸。

那輕風吹拂薄霧籠罩的春月，總是照著少年行樂的地方。不像秋天的月光照著孤獨的遠行人，更備感凄涼。

注釋：

春庭月午，搖蕩香醪（láo）光欲舞。步轉回廊，半落梅花婉（wǎn）娩（wǎn）香。

春庭：春季的庭院。月午：指月亮升到天頂。陰歷十五日半夜。搖蕩香醪：指月光下花香如陳釀的酒香在飄溢。香醪，美酒佳釀。光欲舞：梅花晃動引得月光不定，如同梅花在舞蹈。半落：微微低垂。婉娩：形容香味醇清和美。

輕云薄霧，總是少年行樂處。不似秋光，只與離人照斷腸。

輕云薄霧：輕柔的云，薄薄的霧，喻月光柔美與梅花香飄。秋光：秋月。離人：離開家鄉與親人的人，這里指作者自己。

賞析：

上片寫景。月下賞花，飲酒賦詩，是古詩詞中常見的題材，讀者關心的是詩人舉杯時所產生的感受和聯想。蘇軾此首寫他把月光斟進自己的酒杯里，讓讀者與他一起分享美酒的芬芳和清光。這種感受是新奇的，大膽的，但又是合理的，自然的。開篇的“月午”，不是早已指明中天明月光正瀉向杯中。而“搖蕩”一詞，正透露出詩人舉杯相屬的豪興而使月光翩然起舞。詩人從尋常的生活中，捕捉到不尋常的詩意，于平易中見工夫，逸趣中顯天才。月色是這樣的皎潔明凈，所照之處冷浸一片銀色。聚星堂前的梅花也更顯得璀燦晶瑩，洗盡鉛華見雪肌。詩人不禁離席，漫步于積水空明的回廊上。此時他始覺幽香襲來，柔順清潤，以至于物我兩忘，陶醉在這優美安謐的境界之中。

下片發議論。過片由“半落梅花”而來，“欲落梅花更多情”，何況這梅花煙霧輕籠，有一種朦朧含渾之美。花前月下，自古以來“總是少年行樂處”，這少年是泛指，也是指趙德麟。詩人很賞識這位年輕的簽判，稱贊他“吏事通敏，文采俊麗，志節端亮，議論英發。”他們平時詩歌唱和，此時又同飲花下，“齒發日向疏”的太守，也有與少年同游樂之意。最后以其夫人關于月色的議論作結，他認為這議論富有詩意。

在這首詞中，他選取了月色、梅花，冷香，回廊，煙霧等，構成清幽恬靜的藝術境界，表現了他對美好事物的追求，對良辰美景的珍惜，使他的精神從政治得失中解脫出來，一念清凈，曠達閑適，這表現了他精神生活的一個方面。

《月》原文翻譯注釋及賞析8

原文：

游月陂

宋代：程顥

月陂堤上四徘徊，北有中天百尺臺。

萬物已隨秋氣改，一樽聊為晚涼開。

水心云影閑相照，林下泉聲靜自來。

世事無端何足計，但逢佳節約重陪。

譯文：

月陂堤上四徘徊，北有中天百尺臺。

在月陂岸堤上東西南北來回行走，北面擁有高聳入云的百尺高臺。

萬物已隨秋氣改，一樽聊為晚涼開。

一切事物已隨秋天節氣而發生變化，顯出蕭條的跡象，暫且趁著水邊傍晚的涼意，暢飲幾杯。

水心云影閑相照，林下泉聲靜自來。

水中云影悠閑自相映照，林下泉水聲從寂靜中傳來。

世事無端何足計，但逢佳節約重陪。

世事繁雜何必計較太多？只要遇到好的時節，便和朋友相約，再來游玩一番。

注釋：

月陂（bēi）堤上四徘徊，北有中天百尺臺。

月陂：水泊名。因形如月，故名月陂，遺址在今洛陽洛水之南。四徘徊：謂東西南北來回行走。中天：天中，空中。

萬物已隨秋氣改，一樽（zūn）聊為晚涼開。

萬物：統指字宙問的一切事物。秋氣：秋日蕭條、肅殺之氣。樽：酒杯。

水心云影閑相照，林下泉聲靜自來。

水心：水中。

世事無端何足計，但逢佳節約重陪。

無端：謂人世間的事很繁雜，沒有頭緒。何足計：哪里值得計較。約：邀請。重陪：再次伴隨。

賞析：

這是一首紀游詩，也是一首理趣詩，首聯寫游月陂堤，中間二聯從秋色和秋聲方面表現主觀上的閑靜與自然界的幽靜合二而一，尾聯寫詩人的感觸。這首詩寫寫“靜觀自得”，作者把秋色、秋聲、秋氣、秋水描繪得形象動人，意境恬靜清新，聲韻和諧，對仗工整。

從首聯可以看出，在一個天高氣爽、月明如水的秋天夜晚，詩人登上月陂堤岸，東走西游，悠然四顧。江面茫茫，月色溶溶，向北望去，看到那百尺高臺，宛若天往。“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”。

此時登上月阪堤，也是心與物會，景與情融，自然涌出頷聯兩句“萬物已隨秋氣改，一樽聊為晚涼開”。秋氣蕭瑟，“草拂之而色變，木遭之而葉脫”，萬物自然改顏，這是不以人的意志為轉移的。但是程顥對秋氣，似乎并不如歐陽修那樣“噫嘻悲哉”他依然是“閑來無事不從容”，那么悠然自得的“一樽聊為晚涼開”，斟上一杯美酒，沖沖涼意，樂在其中。三、四兩句對仗工整而簡練，“改”“開”二字有聲有色。

頸聯“水心云影閑相照，林下泉聲靜自來即中的“閑”、“靜”二字進一步寫自己心境的從容自得。移情于物，明明是自己心境“靜”、“閑”，仿佛大自然界的萬物也是“閑”、“靜”的。藍天白云倒映于綠水碧波之中，是因為“閑”，淙淙的泉流之響，是因為樹木的幽靜。“泉聲靜自來”可直譯為“泉聲自靜來”，是“鳥鳴山更幽”的逆向思維。觀水面閑云之影、聽林下流泉之聲，這對程顥來講當然是愜意的，不同于俗人為名利奔走，因事務而纏身。

末聯抒發自己的人生哲理：“世事無端何足計，但逢佳節約重陪。”他認為人世間有些事，說不上有什么來由。繁雜而無頭緒，不值得去認真計較。人生待開懷時且開懷，只要逢上佳節，約上幾位知交，重游月陂堤，相陪舉杯痛飲，就會感到無窮的樂趣。

此詩聲韻和諧，對仗工整。在程顥的筆下，月陂堤內外，林含情，水有意，泉有聲，物體志。顯然是作者追求超凡入圣、清靜自如的理想境界。

《月》原文翻譯注釋及賞析9

原文：

少年游·江南三月聽鶯天

清代： 吳錫麒

江南三月聽鶯天，買酒莫論錢。晚筍余花，綠陰青子，春老夕陽前。

欲尋舊夢前溪去，過了柳三眠。桑徑人稀，吳蠶才動，寒倚一梯煙。

注釋：

江南三月聽鶯天，買酒莫論錢。晚筍余花，綠陰青子，春老夕陽前。

欲尋舊夢前溪去，過了柳三眠。桑徑人稀，吳蠶才動，寒倚一梯煙。

吳蠶：吳地盛養蠶，因稱良蠶為吳蠶。

賞析：

江南三月，紅瘦綠肥，鶯啼蝶飛，春光老去。欲尋舊夢，再到前溪，柳過三眠，桑徑人稀。結句“寒倚一梯煙”，極有情致，耐人尋味。全詞風流秀逸，流麗自然。

《月》原文翻譯注釋及賞析10

月夜 / 夜月

朝代：唐代

作者：劉方平

原文：

更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。

今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。

譯文

夜靜更深，月光只照亮了人家房屋的一半，另一半隱藏在黑夜里。北斗星傾斜了，南斗星也傾斜了。

今夜才知春天的來臨，因為你聽那被樹葉映綠的窗紗外，唧唧的蟲鳴，頭一遭兒傳到了屋子里來了。

注釋

⑴更深：古時計算時間，一夜分成五更。更深，夜深了。

⑵月色半人家：月光只照亮了人家房屋的一半，另一半隱藏在黑暗里。

⑶北斗：在北方天空排列成斗形的七顆亮星。

⑷闌干：這里指橫斜的樣子。

⑸南斗：有星六顆。在北斗星以南，形似斗，故稱“南斗”。

⑹偏知：才知，表示出乎意料。

⑺新：初。新透：第一次透過。

鑒賞

唐詩中，以春和月為題的不少。或詠春景而感懷，或望明月而生情思。此詩寫春，不唯不從柳綠桃紅之類的事物著筆，反借夜幕將這似乎最具有春天景色特點的事物遮掩起來，寫月，也不細描其光影，不感嘆其圓缺；而只是在夜色中調進半片月色，這樣，夜色不至太濃，月色也不至太明，造成一種蒙朧而和諧的旋律。

此詩首揭“更深”二字，為以下景色的描繪確定了基調，也給全詩籠罩一種特殊氛圍。“月色半人家”是“更深”二字的具體化，接下的一句“北斗闌干南斗斜”，是“更深”于夜空的征象，兩句一起造成春夜的靜穆，意境深邃。月光半照，是因為月輪西斜，詩以星斗闌干為映襯，這就構成兩句之間的內在關聯。

恬謐的春夜，萬物的生息遷化在潛行。“今夜偏知春氣暖．蟲聲新透綠窗紗”，正是詩人全身心地去體察大自然的契機而得到的佳句。從蟲介之微而知寒暖之候，說明詩人有著深厚的鄉村生活的根柢。因此。這兩句非一般人所能道。沒有長期鄉村生活經驗的人固然說不出；便是生活在鄉村，也并非人人都說得出來。今夜蟲鳴，究竟是第一回還是第幾回，誰去注意它，這須得有心人，還應該有一顆詩心。一個“新”字，飽含對鄉村生活的深情，既是說清新，又有欣悅之意。

詩中說“春氣暖”自“今夜”始，表明對節候變化十分敏感，“偏知”一語洋溢著自得之情。寫隔窗聽到蟲聲，用“透”。給人以生機勃發的力度感。窗紗的綠色，夜晚是看不出的。這綠意來自詩人內心的盎然春意。至此，我們就可以明白：詩人之所以不描寫作為春天表征的鮮明的外在景觀。而是借助深夜景色氣氛來烘托詩的意境，就是因為這詩得之于詩人的內心。詩人是以一顆純凈的心靈體察自然界的細微變化的。詩的前二句寫景物，不著一絲春的色彩．卻暗中關合春意，頗具蘊藉之致。第三句的“春氣暖”。結句的“蟲聲”，“綠窗紗”互為映發。于是春意俱足。但這聲與色，仍從“意”(感覺)中來。詩人并非唯從“蟲聲”才知道春氣已暖，“春氣暖”是詩人對“今夜”的細微感覺，而“蟲聲”只是與其感覺冥合的一個物候。因此，詩的意蘊是深厚的。構思的新穎別致，決定于感受的獨特。唐代田園詩成為一個重要流派，也不乏名家。然而。能仿佛陶詩一二者并不多見。象本詩這樣深得陶體真趣的。就更為寥寥。至于說本詩有無隱微之情的寄托，于字面無證，不好去穿鑿。

《月》原文翻譯注釋及賞析11

原文：

四月十一日初食荔支

宋代： 蘇軾

南村諸楊北村盧，白華青葉冬不枯。

垂黃綴紫煙雨里，特與荔枝為先驅。

海山仙人絳羅襦，紅紗中單白玉膚。

不須更待妃子笑，風骨自是傾城姝。

不知天公有意無，遣此尤物生海隅。

云山得伴松檜老，霜雪自困楂梨粗。

先生洗盞酌桂醑，冰盤薦此赪虬珠。

似聞江鰩斫玉柱，更洗河豚烹腹腴。

我生涉世本為口，一官久已輕莼鱸。

人間何者非夢幻，南來萬里真良圖。

譯文：

南村諸楊北村盧，白華青葉冬不枯。

南有楊梅北有盧橘，白色的花朵青青的葉子冬天也不落敗。

垂黃綴紫煙雨里，特與荔枝為先驅。

煙雨蒙蒙的春天，它們的果實開始成熟，堪稱荔枝的先驅。

海山仙人絳羅襦，紅紗中單白玉膚。

荔枝的外殼好似海上仙女的大紅襖，荔枝的內皮便是仙女紅紗的內衣。

不須更待妃子笑，風骨自是傾城姝。

根本無須美人楊貴妃賞鑒，荔枝本身自有動人的資質、絕世的姿容。

不知天公有意無，遣此尤物生海隅。

天公遺留這仙品在凡塵，不知是有意為之，還是無意使然。

云山得伴松檜老，霜雪自困楂梨粗。

這荔枝與松樹一同生長，不像山楂、梨子那樣，會因霜雪變得果質粗糙。

先生洗盞酌桂醑，冰盤薦此赪虬珠。

主人清洗杯盞，斟滿了美酒，用潔白的盤子端來了這紅色龍珠般的荔枝。

似聞江鰩斫玉柱，更洗河豚烹腹腴。

我聽說荔枝的美味好似烹制好的江鰩柱，又像鮮美的河豚腹。

我生涉世本為口，一官久已輕莼鱸。

我一生做官不過是為了糊口養家，為求得一官半職，早把鄉土之念看輕了。

人間何者非夢幻，南來萬里真良圖。

哪里知道人生變幻無常，居然能在異鄉品嘗到如此佳果，貶謫到這遙遠的南方也是一件好事啊。

注釋：

南村諸楊北村盧，白華青葉冬不枯。

南村諸楊北村盧：作者自注“謂楊梅盧橘也。”

垂黃綴(zhuì)紫煙雨里，特與荔枝為先驅。

先驅：楊梅、盧橘開花結果都比荔枝早，果味又不及荔枝美，故稱“先驅”。

海山仙人絳羅襦(rú)，紅紗中單白玉膚。

海山仙人：指荔枝，因它產于南海濱。絳羅襦：形容荔枝外表如大紅羅襖。紅紗中單：形容荔支的內皮如同紅紗的內衣；中單：貼身內衣。白玉膚：形容荔枝的瓤肉瑩白如玉。

不須更待妃子笑，風骨自是傾城姝。

妃子笑：杜牧《過華清宮絕句》有“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來之句，李肇《唐國史補》說，楊貴妃生于蜀，愛吃荔枝。

傾城妹：漂亮的少女。

不知天公有意無，遣此尤物生海隅(yú)。

尤物：指特殊美的女子或特別名責的物。這里指荔枝。

云山得伴松檜(huì)老，霜雪自困楂梨粗。

先生洗盞酌(zhuó)桂醑(xǔ)，冰盤薦此赪(chēng)虬(qiú)珠。

桂醑：新釀的桂酒。赪虬珠：赤龍珠，指荔枝。

似聞江鰩(yáo)斫(zhuó)玉柱，更洗河豚烹腹腴。

斫：用刀切開。江鰩柱：蛤蜊一類的名貴海味。腹腴：魚腹下的肥肉。

我生涉世本為口，一官久已輕莼(chún)鱸(lú)。

涉世：猶言渡世。莼鱸：蔬羹，鱸魚膾。莼：莼萊，葉可做湯。

人間何者非夢幻，南來萬里真良圖。

良圖：最好的計劃，謀略，更帶諷刺意味。

賞析：

紹圣二年（公元1095年）四月，蘇軾第一次吃到了因博得過楊貴妃的一笑而聞名的荔枝。經他的品賞，荔枝本身就被比作了穿著絳羅襦和紅紗內衫的海山仙人、傾城美女，不是給“妃子笑”作陪襯的物品了。相反在詩里，妃子倒過來只成了荔枝的陪襯，一起作為陪襯的還有山楂和梨，都被荔枝比下去了。與荔枝同享贊美的是作為荔枝伴侶的松、檜和品味相像的江鰩柱、河豚魚，而楊梅和盧橘則因為比荔枝稍為早熟，許其為“先驅”。東坡先生一邊喝著桂花酒，一邊饒有興致地作著點評，令人感到情趣盎然，而細讀之下，卻又寓意良深。荔支的“厚味”和“高格”原是東坡先生的人格像喻，“不須更待妃子笑，風骨自是傾城姝”，寓含著不需要皇家的賞鑒，其自身的美便具有價值的意思。

與黃州時期詠海棠的詩相比，雖然都是以物自比，借物抒懷，但含義很不相同。海棠詩是一片凄清寂寞的氛圍，詩人與海棠孤獨相對，同病相憐；此詩卻顯得熱鬧，為荔枝找了許多先驅、陪襯和伴侶，仿佛并不孤獨。海棠是那種流落異邦、得不到欣賞的美，荔枝則是自具風姿、遠處南方的云山之上與松檜同老、不必等待欣賞的美。所以，寫海棠詩的蘇軾心懷孤傲不平之氣，寫荔枝詩的蘇軾則找到了自己的歸宿，頗為放達自適。所謂“南來萬里真良圖”，這遠離朝廷、沒有霜雪打擊的南方，才是適宜于荔枝生長之地，回顧北方的霜雪之下被困的山楂和梨，真是粗俗之物了。

因此，作此詩的次年，蘇軾再次吃到荔枝的時候，就更明快地表示： “日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。”

《月》原文翻譯注釋及賞析12

原文：

夢江南·九曲池頭三月三

宋代：賀鑄

九曲池頭三月三，柳毿毿。香塵撲馬噴金銜，涴春衫。

苦筍鰣魚鄉味美，夢江南。閶門煙水晚風恬，落歸帆。

譯文：

九曲池頭三月三，柳毿毿。香塵撲馬噴金銜，涴春衫。

三月三的九曲池畔，細嫩的柳條隨風飄揚。前來游春的士人很多，車馬如云，踏起的塵土直撲鼻子，弄臟了游人美麗的春衫。

苦筍鰣魚鄉味美，夢江南。閶門煙水晚風恬，落歸帆。

這使我常常夢見故鄉江南，那里的苦筍、鰣魚味道很鮮美。蘇州城籠罩在煙水茫茫之中，晚風輕輕吹來，使人感到很愜意。河汊中的歸舟慢慢落下風帆。

注釋：

九曲池頭三月三，柳毿（sān）毿。香塵撲馬噴金銜（xián），涴（wò）春衫。

九曲池頭：據考察，蘇州并無九曲池。三月三：陰歷三月三日。魏晉以后固定這一天為上巳節，人們都到水邊嬉游采蘭或洗沐，以示驅除不祥，名叫“修禊”。毿毿：枝條細長的樣子。銜：馬嚼子。涴：污染。

苦筍鰣（shí）魚鄉味美，夢江南。閶（chāng）門煙水晚風恬，落歸帆。

鰣魚：生活在海中，五六月間入淡水產卵時，脂肪肥厚，味最鮮美，中國沿海各大河流中都有。閶門：蘇州城的西門。

賞析：

這首小詞的結構是獨特的。上片語言絢麗，寫京都春景，下片語言淡雅，寫江南春景。作者對兩處春景都有著一份愛意，這之中的感情是含蓄、復雜而又微妙的。

“九曲池頭三月三，柳毿毿。”杜甫《麗人行》描述：“三月三日天氣新，長安水邊多麗人。”文學作品中常有以少總多的效果，在這里賀鑄用“九曲池頭三月三”這樣的詞句，調遣著杜詩所鋪敘極寫的曲江水邊麗人踏青的壯觀。借著讀者的聯想，賀鑄輕而易舉地將杜詩的意境拽到了讀者面前，柳絲搖曳，美女如云。

“香塵撲馬噴金銜，涴春衫。”仍未直接寫人，但士女如云，帝城春游的場面，卻從一個側面被渲染出來了。照說，通過香塵來寫游人之多，也是較常見的寫法。但“香塵撲馬噴金銜”一句，卻頗能造成氣氛。《東京夢華錄》云：“妓女舊日多乘驢，宣、政間惟乘馬，披涼衫，將蓋頭背系冠子上。少年狎客，往往隨后，亦跨馬輕衫小帽。有三五文身惡少年控馬，謂之‘花褪馬’，用短韁促馬頭，刺地而行，謂之‘鞅韁’，呵喝馳驟，竟逞駿逸。”賀鑄曾居汴京，于都人行樂場景自寓于目而記于心，故能繪聲繪色，生動地寫出了境界。經過這樣渲染后，再接上“沆春衫”三字，這春便有十二分的濃膩。

“苦筍鰣魚鄉味美，夢江南。”下片寫江南春景。苦筍、鰣魚乃江南美味，佐酒佳肴。王安石《后元豐行》詩云：“鰣魚出網蔽洲渚，荻筍肥甘勝牛乳。”歐陽修《離峽州后回寄元珍表臣》詩云：“荻筍鰣魚方有味，恨無佳客共杯盤。”這美味佳肴足以引起人對江南的懷念。這種懷念又讓人想起晉代的張翰。時政混亂，翰為避禍，急欲南歸，于是托詞見秋風起，思故鄉菰菜、蓴羹、鱸魚膾，辭官歸吳。賀鑄于“夢江南”中透露著的也是思歸的情愫。

“閶門煙水晚風恬，落歸帆。”結句將這種情愫表達得更為清晰。“君到姑蘇去，人家盡枕河。”門巷對著煙水，春日將暮，晚風恬靜，點點歸舟，緩緩地駛來，悠悠地落下白帆。“晚風恬”的“恬”字，極其準確地把握江南日暮晚風的特點。風恬，煙水更美，歸帆落得更悠閑。“恬”，不僅是風給人的印象，也是詞人此刻想到江南煙水時的情緒表現。“落歸帆”三字，用語淡淡，造景淡淡，心緒似也淡淡，然而于淡淡之中分明有著一份濃濃的鄉思。

《月》原文翻譯注釋及賞析13

關山月

南北朝：徐陵

原文：

關山三五月，客子憶秦川。

思婦高樓上，當窗應未眠。

星旗映疏勒，云陣上祁連。

戰氣今如此，從軍復幾年。

譯文：

（1）關山三五月，客子憶秦川。

十五的月亮映照在關山上，出征的人兒思念遙遠的故鄉。

（2）思婦高樓上，當窗應未眠。

想必妻子此時正站在高樓上，對著窗戶遙望遠在邊關難以入眠。

（3）星旗映疏勒，云陣上祁連。

旗星照耀在疏勒城頭，密布的濃云籠罩著祁連山。

（4）戰氣今如此，從軍復幾年。

如今戰爭這樣殘酷頻繁，什么時候才能結束這從軍生涯回家。

注釋：

（1）關山三五月，客子憶秦川。

關山：邊境要塞之地，指征戰人的所在地。三五月：陰歷十五的月亮。客子：在外地出游或出征的人。秦川：指關中地區，泛指今陜西、甘肅、秦嶺以北的平原地帶。

（2）思婦高樓上，當窗應未眠。

思：想到。婦：指客子的妻子。這句和下句時客子想象的情景。當：對著。未眠：沒有睡覺。

（3）星旗映疏勒（lè），云陣上祁（qí）連。

旗：星名。星旗：就是旗星，古代人認為它代表戰爭。映：照耀，映照。疏勒：漢代西域的諸國之一，王都疏勒城在今新疆維吾爾族自治區疏勒縣。云陣：就是陣云，像兵陣一樣密布的濃云。祁連：山名，指新疆維吾爾自治區境內的天山。

（4）戰氣今如此，從軍復幾年。

戰氣：戰爭氣氛。從軍：在軍隊中服役。復：又，再。

賞析：

《關山月》是一首較有感染力的抒情詩，引用漢代故事描述了因戰事而離別的夫婦間相思之衷情與哀愁。詩人又巧用十五圓月作引子，抒發了內心的深情。此詩雖只有簡潔八句四十個字，但寫得情景交融，歷歷在目，呈現出一幅征夫思婦的互念互思的情感相思圖。詩人基于深厚的功底，功妙的藝術構思，簡潔的語言，成功地創作出這一首的古題新作。其中有三個值得賞析和品味的詩點。

首先，有感而作，國事家事也縈懷于心，將邊關戰爭和征夫思婦融于一起而描述在詩中。當時也是多事之秋，戰事頻繁，影響到國泰民安，百姓家庭團圓幸福，詩人抓住征夫遠在邊塞而思念家人的情思作為著筆點，既有了邊關戰事，更寫出了遠征戰士家庭的情感，流露出對征人遠離親人的同情，對戰爭的譴責，這首詩作成功之處就在于具有一定的現實性與人民性，擺脫了宮體詩作內容的貧乏。

其次，詩作構思設計的藝術性。以十五夜之月為線索，從而勾引出征夫在邊塞月下思妻，高樓上妻室念征夫的兩個情景畫面，這是在情景交融中抒發了兩地相思情增和怨傷。而后四句則又轉回到邊塞的征夫心懷：戰事猶酣，解甲歸田恐是遙遙無期，憂慮無限，無形中也對應思婦在高樓遙望邊疆而無眠，隱含了思婦傷心地牽掛，企盼早日相聚。這樣一種構思巧妙地突出：對戰爭的怨恨；對夫妻別離思念之同情；對圓月美景卻帶來了更多離愁的怨傷。

再次，語言應用簡潔圓潤，善用詞語增強意蘊。八句四十字，簡明清晰，用“高樓”更見望眼欲穿，“云陣”和“戰氣”更見戰事形勢緊張，氣氛逼人，“映”更見城樓軍旗飄蕩，殺氣迷彌。“復”更突出歸期遙遙。這也顯露詩人純熟的詩歌語言和平時的功底。

全詩通過將士征戰四方的歷程，影射出思念之情，期盼戰爭盡快結束，表達了詩人反對戰爭，向往和平的心情。

《月》原文翻譯注釋及賞析14

原文：

喜遷鶯·月波疑滴

宋代：史達祖

月波疑滴，望玉壺天近，了無塵隔。翠眼圈花，冰絲織練，黃道寶光相直。自憐詩酒瘦，難應接許多春色。最無賴，是隨香趁燭，曾伴狂客。

蹤跡，漫記憶，老了杜郎，忍聽東風笛。柳院燈疏，梅廳雪在，誰與細傾春碧？舊情拘未定，猶自學當年游歷。怕萬一，誤玉人寒夜，窗際簾隙。

譯文：

月波涓涓真擔心它會下滴，望玉壺般的明月銀天近在眼前，澄澈如鏡沒有一絲灰塵阻隔。各式彩燈五光十色花團錦簇，都是用透明的絲絹織就，月光和燈光交相映射。可憐我因詩酒而消瘦，難以接受這太多迷人春色。感到最可喜的還是，拿著燭帶著香，去陪伴那些風流狂客。

舊日游蹤隱約還能記得，歲月催老了杜郎，怎忍心去聽東風中的幽笛。楊柳院中燈火疏落，寒梅廳堂還留有殘雪，誰和我一起細品新酒春碧？舊日的風情難以拘束，還要去學當年那樣游歷。怕的是萬一，誤了寒夜里美人在窗邊簾縫的約期。

注釋：

月波疑滴，望玉壺天近，了無塵隔。翠眼圈花，冰絲織練，黃道寶光相直。自憐詩酒瘦，難應接許多春色。最無賴（lài），是隨香趁燭（zhú），曾伴狂客。

喜遷鶯：詞牌名。有小令、長調兩體。小令起于唐，長調起于宋。月波：指月光。月光似水，故稱。玉壺：比喻月亮。塵隔：塵埃。翠眼圈花：指各式花燈。冰絲：指冰蠶所吐的絲。常用作蠶絲的美稱。黃道寶光相直：指燈光與月光交相輝映。黃道：原指太陽在天空周年運行的軌道。

蹤跡，漫記憶，老了杜郎，忍聽東風笛。柳院燈疏（shū），梅廳雪在，誰與細傾春碧？舊情拘未定，猶自學當年游歷。怕萬一，誤玉人寒夜，窗際簾隙（xì）。

杜郎：杜牧，此用于自指。春碧：酒名。玉人：容貌美麗的人。

賞析：

在詠元宵節詞中、此篇頗具特色。上闋前幾句，突出正月十五月夜的清明，與詞人情緒和諧一致。“最無賴”轉為憶舊，追想往事但用筆極為概括。下闋開頭“蹤跡”緊承上闋后兩句。“忍聽”又回到眼前。“舊情”句翻出一意，“猶自學當年”，作者又煥發出青春朝氣。詞中極細致地表述了人對青春少年的浪漫行徑回憶時發生的心理動蕩，將人的心理活動描寫得委婉而真實。

上片先寫元夜花燈與月交相輝映的景觀，后寫自己沉迷詩酒、愈加消瘦，無心賞景的寂寞心境。前三句寫滿月，詞人以“月波”，“玉壺”等詞眼，寫出元宵夜月之美，讓人為之動容；“翠眼”三句寫花燈，將讀者帶入一個五光十色的世界，渲染了一派溫馨歡樂的節日氣氛；“自憐”三句陡然轉到自身，寫自己因沉浸詩酒而消瘦憔悴，沒有興致賞春色，抒發了自傷孤獨的心情。上片以世俗的熱鬧反襯詞人的寂寞，極具藝術特色。

下片思昔撫今，先追憶少時游歷的豪興，再寫此刻的消瘦憔悴、無心賞景，兩相對照，抒發了凄驚苦悶的心情。“蹤跡，漫記憶”由上片后兩句而來，引出“柳院燈疏”后三句，寫自己獨尋舊日蹤跡，看到柳院依然是燈火稀疏，梅廳積存的殘雪仍在，但能與誰一起“細傾春碧”？詞人運用反問句式，增強了抒情色彩。“老了杜郎”兩句寫眼前景：如今杜郎已老，再不敢聽東風笛，因為柳院梅廳仍在，可情人已去，庭院空空。此情此景令詞人油然而生物是人非之感。“舊情”四句寫自己為何尋訪昔日蹤跡，原來是舊情難忘，想學當年的狂蕩，恐怕誤了寒夜與情人簾隙的約會。全詞情景交融，感情真摯。

《月》原文翻譯注釋及賞析15

原文：

青天有月來幾時，我今停杯一問之：人攀明月不可得，月行卻與人相隨？皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發？但見宵從海上來，寧知曉向云間沒？白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？今人不見古時月，今月曾經照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里。

譯文

青天上的明月是什么時候升起的？我現在停下酒杯想問一問。

人追天明月永遠不能做到，月亮行走卻與人緊緊相隨。

明月皎潔，如明鏡飛上天空，映照著宮殿。遮蔽月亮的云霧消散殆盡，幽幽月光盡情揮灑出清冷的光輝。

人們知道這月亮晚上希海上升起，又是否知道它早晨也希這云間消失？

月亮里白兔搗藥自秋而春，嫦娥孤單地在月宮住著又有誰與她相伴？

現在的人見不到古時的月亮，現在的月卻曾經照耀過古人。

古人與今人如流水般只是匆匆過客，共同看到的月亮都是如此。

只希望對著酒杯放歌之時，月光能長久地照在金杯里。

注釋

題下作者自注：故人賈淳令予問之。

丹闕：朱紅色的宮殿。綠煙：指遮蔽月光的濃重的云霧。

但見：只看到。寧知：怎知。沒（mò）：隱沒。

白兔搗藥：神話傳說月中有白兔搗仙藥。

嫦娥：神話中的月中女神。傳說她原是后羿的妻子，偷吃了羿的仙藥，成為仙人，奔入月中。見《淮南子·覽冥訓》。

當歌對酒時：在唱歌飲酒的時候。

金樽：精美的酒具。

賞析：

《把酒問月》這詩題就是作者絕妙的自我造象，那飄逸浪漫的風神唯謫仙人方能有之。題下原注：“故人賈淳令予問之”，彼不自問而令予問之，一種風流自賞之意溢于言表。

悠悠萬世，明月的存在對于人間是一個魅人的宇宙之謎。“青天有月來幾時”的劈頭一問，對那無限時空里的奇跡，大有神往與迷惑交馳之感。問句先出，繼而具體寫其人神往的情態。這情態從把酒“停杯”的動作見出。它使人感到那突如其來的一問分明帶有幾分醉意，從而倍有詩味。二句語序倒裝，以一問攝起全篇，極富氣勢感。開篇從手持杯酒仰天問月寫起，以下大抵兩句換境換意，盡情詠月抒懷。

明月高高掛在天上，會使人生出“人攀明月不可得”的感慨；然而當你無意于追攀時，她許會萬里相隨，依依不舍。兩句一冷一熱，亦遠亦近，若離若即，道是無情卻有情。寫出明月于人既可親又神秘的奇妙感，人格化手法的運用維妙維肖。回文式句法頗具唱嘆之致。緊接二句對月色作描繪：皎皎月輪如明鏡飛升，下照宮闕，云翳（“綠煙”）散盡，清光煥發。以“飛鏡”作譬，以“丹闕”陪襯俱好，而“綠煙滅盡”四字尤有點染之功。試想，一輪圓月初為云遮，然后揭開紗罩般露出嬌面，該是何等光彩照人！月色之美被形容得如可攬接。不意下文又以一問將月的形象推遠：“但見宵從海上來，寧知曉向云間沒？”月出東海而消逝于西天，蹤跡實難測知，偏能月月循環不已。“但見”寧知”的呼應足傳詩人的驚奇，他從而浮想聯翩，究及那難以稽考的有關月亮的神話傳說：月中白兔年復一年不辭辛勞地搗藥，為的什么？碧海青天夜夜獨處的嫦娥，該是多么寂寞？語中對神物、仙女深懷同情，其間流露出詩人自己孤苦的情懷。這面對宇宙的遐想又引起一番人生哲理探求，從而感慨系之。今月古月實為一個，而今人古人則不斷更迭。說“今人不見古時月”，亦意味“古人不見今時月”；說“今月曾經照古人”，亦意味“古月依然照今人”。故二句造語備極重復、錯綜、回環之美，且有互文之妙。古人今人何止恒河沙數，只如逝水，然而他們見到的明月則亙古如斯。后二句在前二句基礎上進一步把明月長在而人生短暫之意渲染得淋漓盡致。前二句分說，后二句總括，詩情哲理并茂，讀來意味深長，回腸蕩氣。最后二句則結穴到及時行樂的主意上來。曹操詩云：“對酒當歌，人生幾何”，此處略用其字面，流露出同一種人生感喟。末句“月光長照金樽里”，形象鮮明獨特。從無常求“常”，意味雋永。至此，詩情海闊天空地馳騁一番后，又回到詩人手持的酒杯上來，完成了一個美的巡禮，使讀者從這一形象回旋中獲得極深的詩意感受。

全詩從酒寫到月，從月歸到酒；從空間感受寫到時間感受。其中將人與月反反復復加以對照，又穿插以景物描繪與神話傳說，塑造了一個崇高、永恒、美好而又神秘的月的形象，于中也顯露著一個孤高出塵的詩人自我。雖然意緒多端，隨興揮灑，但潛氣內轉，脈絡貫通，極回環錯綜之致、渾成自然之妙；加之四句轉韻，平仄互換，抑揚頓挫，更覺一氣呵成，有宮商之聲，可謂音情理趣俱好，故“于古今為創調”（王夫之《唐詩評選》）。