第一篇：臨路歌原文及賞析

《臨路歌》作者為唐朝文學家李白。其古詩全文如下：

大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。

馀風激兮萬世，游扶桑兮掛石袂。

后人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕？

【前言】

《臨路歌》是唐代偉大詩人李白的作品。題名可能是《臨終歌》之誤。此詩當是李白在疾亟之后精力不支情況下的最后作品。

【注釋】

〔1〕臨路歌：“臨終歌”之誤。李白絕筆

〔2〕八裔 ：八方荒原之地

〔3〕中天：半空

〔4〕摧：摧折

〔5〕 馀風：遺風

〔6〕激：激蕩

〔7〕萬世：千秋萬世

〔8〕扶桑：古代神話中的神樹，是太陽出來的地方。古代將太陽作為君主的象征，這里游扶桑暗喻到了皇帝的身邊

〔9〕掛：喻腐朽勢力阻撓

〔10〕石袂：當作左袂，即左袖

〔11〕得：知大鵬夭折半空

〔12〕仲尼句：指孔子泣麟的典故。傳說麒麟是一種祥瑞的異獸。哀公十四年，魯國獵獲一只麒麟，孔子認為麒麟出非其時，而被捕獲，非常難受

【翻譯】

這首詩是李白的絕筆，讓人深深地感受到了作者對人世的眷戀和壯志未酬的惋惜之情。根據注釋，本詩的大意為：大鵬奮飛啊振動八極，中天摧折啊力所不濟。雖被摧折，其余風啊仍可激揚萬世，游于扶桑啊又掛住左翼；力雖不濟，后人得此余風而可傳此事跡，然而世無孔子，誰能為我的摧折而哭泣。

【鑒賞】

這首詩題中的“路”字，可能有誤。根據詩的內容，聯系唐代李華在《故翰林學士李君墓銘序》中說：“年六十有二不偶，賦臨終歌而卒。”則“臨路歌”的“路”字當與“終”字因形近而致誤，“臨路歌”即“臨終歌”。

“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。”打開《李太白全集》，開卷第一篇就是《大鵬賦》。這篇賦的初稿，寫于青年時代。可能受了莊子《逍遙游》中所描繪的大鵬形象的啟發，李白在賦中以大鵬自比，抒發他要使“斗轉而天動，山搖而海傾”的遠大抱負。后來李白在長安，政治上雖遭到挫折，被唐玄宗“賜金還山”，但并沒有因此志氣消沉，大鵬的形象，仍然一直激勵著他努力奮飛。他在《上李邕》詩中說：“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。……”也是以大鵬自比的。大鵬在李白的眼里是一個帶著浪漫色彩的、非凡的英雄形象。李白常把它看作自己精神的化身。他有時甚至覺得自己就真象一只大鵬正在奮飛，或正準備奮飛。但現在，他覺得自己這樣一只大鵬已經飛到不能再飛的時候了，他便要為大鵬唱一支悲壯的《臨終歌》。

歌的頭兩句是說：大鵬展翅遠舉啊，振動了四面八方；飛到半空啊，翅膀摧折，無力翱翔。兩句詩概括了李白的生平。“大鵬飛兮振八裔”，可能隱含有李白受詔入京一類事情在里面。“中天摧兮”則指他在長安受到挫折，等于飛到半空傷了翅膀。結合詩人的實際遭遇去理解，這兩句就顯得既有形象和氣魄，又不空泛。它給人的感覺，有點象項羽《垓下歌》開頭的“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。”那無限蒼涼而又感慨激昂的意味，著實震撼人心。

“馀風激兮萬世，游扶桑兮掛石袂。”“激”是激蕩、激勵，意謂大鵬雖然中天摧折，但其遺風仍然可以激蕩千秋萬世。這實質是指理想雖然幻滅了，但自信他的品格和精神，仍然會給世世代代的人們以巨大的影響。扶桑，是神話傳說中的大樹，生在太陽升起的地方。古代把太陽作為君主的象征，這里“游扶桑”即指到了皇帝身邊。“掛石袂”的“石”當是“左”字之誤。嚴忌《哀時命》中有“左袪（袖）掛于扶桑”的話，李白此句在造語上可能受了嚴忌的啟發。不過，普通的人不可能游到扶桑，也不可能讓衣袖給樹高千丈的扶桑掛住。而大鵬又只應是左翅，而不是“左袂”。掛住的究竟是誰呢？在李白的意識中，大鵬和自己有時原是不分的，正因為如此，才有這樣的奇句。

“后人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕？”前一句說后人得到大鵬半空夭折的消息，以此相傳。后一句用孔子泣麟的典故。傳說麒麟是一種象征祥瑞的異獸。公元前481年（魯哀公十四年），魯國獵獲一只麒麟，孔子認為麒麟出非其時而被獵獲，非常難受。但如今孔子已經死了，誰也不會像他當年痛哭麒麟那樣為大鵬的夭折而流淚。這兩句一方面深信后人對此將無限惋惜，一方面慨嘆當今之世沒有知音，含意和杜甫總結李白一生時說的，“千秋萬歲名，寂寞身后事”（《夢李白》）非常相近。

《臨終歌》發之于聲是李白的長歌當哭；形之于文，可以看作李白自撰的墓志銘。李白一生，既有遠大的理想，而又非常執著于理想，為實現自己的理想追求了一生。這首《臨終歌》讓讀者看到，他在對自己一生回顧與總結的時候，流露的是對人生無比眷念和未能才盡其用的深沉惋惜。讀完此詩，掩卷而思，恍惚間會覺得詩人好像真化成了一只大鵬在九天奮飛，那渺小的樹杈，終究是掛不住它的，它將在永恒的天幕上翱翔，為后人所瞻仰。

第二篇：《臨路歌》李白唐詩注釋翻譯賞析[范文模版]

《臨路歌》李白唐詩注釋翻譯賞析

作品簡介

《臨路歌》是唐代大詩人李白的作品，題名可能是<臨終歌>之誤。此詩是李白在疾亟之后精力不支情況下的最后作品，當是李白的絕筆，也可看作是李白自撰的墓志銘。詩人以大鵬自比，浩嘆一生壯志未酬的悲愴，流露出對人生的無比眷念和未能才盡其用的深沉惋惜之情。全詩塑造了大鵬展翅奮飛而半空摧折，馀風激蕩而扶桑掛袂的藝術形象，格調激昂，想象豐富，含不盡之意于言外。

作品原文

臨路歌

[唐] 李白

大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。

馀風激兮萬世，游扶桑兮掛石袂。

后人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕？

作品注釋

⑴路：應為“終”之誤。

⑵大鵬：傳說中的大鳥。八裔 ：八方荒原之地。

⑶中天：半空中。摧：挫折，失敗。濟：幫助，成功。

⑷馀風：遺風。激：激蕩，激勵。萬世：千秋萬世。

⑸扶桑：古代神話傳說中的大樹，生在太陽升起的地方。古代把太陽作為君主的象征，這里游扶桑即指到了皇帝身邊。掛：喻腐朽勢力阻撓。石：王琦輯注《李太白文集》注云：當作“左”。袂（mèi）：衣袖。

⑹得：知大鵬夭折半空。

⑺“仲尼”句：此處用孔子泣麟的典故。傳說麒麟是一種祥瑞的異獸。魯哀公十四年（前481年），魯國獵獲一只麒麟，孔子認為麒麟出非其時，而被捕獲，非常難受。亡兮，一作“亡乎”。

作品譯文

大鵬奮飛啊振過八方，中天摧折啊力量不濟。

所余之風啊可以激勵萬世，東游扶桑啊掛住了我的左袖。

后人得此消息而相傳，仲尼已亡，還有誰能為我之死傷心哭泣。

創作背景

根據裴斐《李白年譜簡編》，此詩作于唐代宗寶應元年（762年），即李白去世當年。這首詩題中的“路”字，可能有誤。根據詩的內容，聯系唐代李華在《故翰林學士李君墓銘序》中說：“年六十有二不偶，賦臨終歌而卒。”則“臨路歌”的“路”字當與“終”字因形近而致誤，“臨路歌”即“臨終歌”。

作品鑒賞

大鵬在李白的眼里是一個帶著浪漫色彩的、非凡的英雄形象。李白常把它看作自己精神的化身。《李太白全集》開卷第一篇就是《大鵬賦》。這篇賦的初稿，寫于青年時代。可能受了莊子《逍遙游》中所描繪的大鵬形象的啟發，李白在賦中以大鵬自比，抒發他要使“斗轉而天動，山搖而海傾”的遠大抱負。后來李白在長安，政治上雖遭到挫折，被唐玄宗“賜金還山”，但并沒有因此志氣消沉，大鵬的形象，仍然一直激勵著他努力奮飛。他在《上李邕》詩中說：“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。”也是以大鵬自比的。他有時甚至覺得自己就真像一只大鵬正在奮飛，或正準備奮飛。但此時他覺得自己這樣一只大鵬已經飛到不能再飛的時候了，他便要為大鵬唱一支悲壯的臨終歌。

詩歌開頭“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟”兩句詩運用比興手法，藝術地概括了李白一生的奮斗經歷。“大鵬飛兮振八裔”，可能隱含有李白受詔入京一類事情在里面。“中天摧兮”則指他在長安受到挫折，等于飛到半空傷了翅膀。結合詩人的實際遭遇去理解，這兩句就顯得既有形象和氣魄，又不空泛。它給人的感覺，有點像項羽《垓下歌》開頭的“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。”那無限蒼涼而又感慨激昂的意味，著實震撼人心。

“馀風激兮萬世，游扶桑兮掛石袂。”意謂大鵬雖然中天摧折，但其遺風仍然可以激蕩千秋萬世。這實質是指理想雖然幻滅了，但自信他的品格和精神，仍然會給世世代代的人們以巨大的影響。“游扶桑”暗喻到了皇帝的身邊。“掛石袂”的“石”當是“左”字之誤。莊忌《哀時命》中有“左袪（袖）掛于扶桑”的話，李白此句在造語上可能受了莊忌的啟發。不過，普通的人不可能游到扶桑，也不可能讓衣袖給樹高千丈的`扶桑掛住。而大鵬又只應是左翅，而不是“左袂”。然而在李白的意識中，大鵬和自己有時原是不分的，正因為如此，才有這樣的奇句。

“后人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕？”前一句說后人得到大鵬半空夭折的消息，以此相傳。后一句用孔子泣麟的典故。但如今孔子已經死了，誰也不會像他當年痛哭麒麟那樣為大鵬的夭折而流淚。這兩句一方面深信后人對此將無限惋惜，一方面慨嘆當今之世沒有知音，含意和杜甫總結李白一生時說的，“千秋萬歲名，寂寞身后事”（《夢李白二首》）非常相近。

此詩發之于聲是李白的長歌當哭；形之于文，可以看作李白自撰的墓志銘。李白一生，既有遠大的理想，而又非常執著于理想，為實現自己的理想追求了一生。這首詩說明他在對自己一生回顧與總結的時候，流露的是對人生無比眷念和未能才盡其用的深沉惋惜。全詩兼寓自悼、自傷、自信之情，化融多個典故，形象鮮明，想象豐富，含不盡之意于言外。

作品點評

胡震亨《李杜詩通》：仲尼適趙，聞簡子殺鳴犢，臨河不濟而嘆，作《臨河歌》。此“臨路”或“河”字之誤。

王琦注《李太白全集》：按李華《墓志》謂太白賦《臨終歌》而卒，恐此詩即是；“路”字蓋“終”字之訛。……詩意謂西狩獲麟，孔子見之而出涕。今大鵬摧于中天，時無孔子，遂無有人為出涕者，喻己之不遇于時，而無人為之隱惜。太白嘗作《大鵬賦》，實以自喻，故此歌復借大鵬以寓言耶？

奚祿詒：“蓋自嘆也，必擬《臨河操》無疑。”

郭沫若《李白與杜甫》：《臨終歌》今存集中，刊本誤作《臨路歌》，簡短四十二字，照樣自比大鵬，自負之心至死不變。然而自嘆“力不濟”，這和《古風五十九首》的第一首“吾衰竟誰陳？”是有一脈相通的。在那首《古風》里，他想到了孔仲尼泣麟：“希圣如有立，絕筆于獲麟”；在這首《臨終歌》里，他又想到了孔仲尼泣麟。他一方面在自比仲尼，一方面又在嘆息時無仲尼，而卻寄希望于“后人”。實際上如果仲尼還在，未必肯為他“出涕”；而“后人”是沒有辜負他的。

裴斐《李白〈臨路歌〉試析》：全詩六句，可分三解。一、二言鵬之奮飛振動八裔，奈何中天摧折力不濟矣。八裔即八極、八荒，極言其遠。三、四緊承二句，言力雖不濟，若得余風之助，猶能激揚萬世而游于扶桑。余風，乃相對從下而上之扶搖（飚）而言；……李白此歌托鵬言志，左袂即左袪、左袖，應指鵬翼。激萬世、游扶桑與掛左袂，皆虛擬假設之辭。要言雄心尚在，余勇可賈也。五、六亦接二句，言大鵬摧于中天，為后人——實指當今世人——所得，而世無孔子，故無人憐惜。按孔子因西狩獲麟而出涕，傷其“非出其時而見害”，事見《公羊傳·哀公十四年》及《孔子家語·辨物》；又按李白《大鵬賦》，不特贊大鵬之曠蕩縱適而不拘守常，亦贊其“不矜大而暴猛”，此正可與麟之為仁并提。“仲尼亡乎”，難道世上孔子之徒都死光了嗎？“誰為出涕”，無人為之出涕！結語悲涼，悲涼中仍見慷慨。上邊說的都是言內意。另外還有言外之意。（載大型畫冊《李白》，國際展望出版社）

作者簡介

李白（701～762），字太白，號青蓮居士。是屈原之后最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽，與杜甫并稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。存世詩文千余篇，有《李太白集》30卷。

第三篇：明日歌原文翻譯及賞析

明日歌原文翻譯及賞析

明日歌原文翻譯及賞析1

原文

明日復明日，明日何其多。

我生待明日，萬事成蹉跎。

世人若被明日累，春去秋來老將至。

朝看水東流，暮看日西墜。

百年明日能幾何？請君聽我明日歌。

明日復明日，明日何其多！

日日待明日，萬世成蹉跎。

世人皆被明日累，明日無窮老將至。

晨昏滾滾水東流，今古悠悠日西墜。

百年明日能幾何？請君聽我明日歌。

翻譯

一個明天接著又是一個明天，明天是何等的多啊！可是人的一生如果在等待中度過，那么，他將虛度光陰，一事無成。世上的人們如果被明日所羈絆，則年復一年，光陰飛逝，暮年將會在不知不覺中到來。早晨看河水東流而去，傍晚看夕陽西下，一日之中無所事事。百年之中又能有多少個明日呢？請大家聽一聽我的明日歌吧。

賞析

這一首詩七次提到“明日”，反復告誡人們要珍惜時間，今日的事情今日做，不要拖到明天，不要蹉跎歲月。詩歌的意思淺顯，語言明白如話，說理通俗易懂，很有教育意義。

這一首《明日歌》給人的啟示是：世界上的許多東西都能盡力爭取和失而復得，只有時間難以挽留。人的生命只有一次，時間永不回頭。不要今天的事拖明天，明天拖后天。要“今日事，今日畢。”

明日歌原文翻譯及賞析2

明日歌

明日復明日，明日何其多。

我生待明日，萬事成蹉跎。

世人若被明日累，春去秋來老將至。(若 一作：苦)

朝看水東流，暮看日西墜。

百年明日能幾何？請君聽我明日歌。(版本一 錢鶴灘)

明日復明日，明日何其多！

日日待明日，萬事成蹉跎。

世人皆被明日累，明日無窮老將至。

晨昏滾滾水東流，今古悠悠日西墜。

百年明日能幾何？請君聽我明日歌。(版本二 文嘉)

賞析

這一首詩七次提到“明日”，勸告迷失的世人珍惜每一天活在當下，不要永遠等待明日而浪費時間，蹉跎光陰。詩歌的意思淺顯，語言明白如話，說理通俗易懂，很有教育意義。

《明日歌》兩個明顯的優點：一是思想內容有新意。它不是空泛的珍惜時光的教誨，而是針對人們的拖延癥，圍繞“明日”二字展開說理。二是語言形象生動。雜言歌謠形式，使用口語化、形象化的詞語，讀起來朗朗上口，聽起來順耳好記。其中“朝看水東流，暮看日西墜”兩個寫景句子，穿插在議論當中，使全詩活潑生動不少。

《明日歌》自問世至今，數百年來廣為世人傳頌，經久不衰。詩人在作品中告誡和勸勉人們要牢牢地抓住稍縱即逝的今天，今天能做的事一定要在今天做，不要把任何計劃和希望寄托在未知的明天。今天才是最寶貴的，只有緊緊抓住今天，才能有充實的'明天，才能有所作為，有所成就。否則，“明日復明日，”到頭來只會落得個“萬事成蹉跎”，一事無成，悔恨莫及。因此，無論做什么事都應該牢牢銘記：一切從今天開始，一切從現在開始。

這首詩內容充實，語言流暢，釋理通俗明了，說服力強。

譯文及注釋

譯文

明天又一個明天，明天何等的多。

如果天天只空等明天，那么只會空度時日，一事無成。

世人和我一樣辛苦地被明天所累，一年年過去馬上就會老。

早晨看河水向東流逝，傍晚看太陽向西瞬息墜落。

人的一生又能有多少個明天呢？請您聽取我的《明日歌》。

注釋

復：又。

何其：多么。這句說：明日是何等的多啊。

待：等待。

蹉跎（cuō tuó）：光陰虛度。

若：一作“苦”，有些版本為“世人苦被明日累。”

累（lěi）：帶累，使受害。這句說：世上的人都受“待明日”的害處。

請君：請諸位。

創作背景

這首詩歌是明代文人錢福所作。有人認為是續文嘉的《今日歌》而作，其實只要看兩者的生卒年即可知，應該是文嘉（1501～1583）續錢福（1461—1504）的《明日歌》而作《今日歌》。

第四篇：李煜《子夜歌》詩詞原文及賞析

子夜歌·人生愁恨何能免

南唐李煜

人生愁恨何能免，銷魂獨我情何限！

故國夢重歸，覺來雙淚垂。

高樓誰與上？長記秋晴望。

往事已成空，還如一夢中。

注釋

此詞調又名《菩薩蠻》、《花間意》、《梅花句》、《晚云烘日》等。此詞于《尊前集》、《詞綜》等本中均作《子夜》，無“歌”字。

何能：怎能，何，什么時候。免：免去，免除，消除。

銷魂：同“消魂”，謂靈魂離開肉體，這里用來形容哀愁到極點，好像魂魄離開了形體。獨我：只有我。何限：即無限。

重歸：《南唐書·后主書》注中作“初歸”。全句意思，夢中又回到了故國。

覺（jiào）來：醒來。覺，睡醒。垂：流而不落之態。

誰與：同誰。全句意思，有誰同自己一起登上高樓。

長記：永遠牢記。秋晴：晴朗的秋天。這里指過去秋游歡情的景象。望：遠望，眺望。

還（hái）如；仍然好象。還，仍然。

句解：

故國夢重歸，覺來雙淚垂。

①菩薩蠻：詞牌名。

《相見歡》詞是李煜入宋后抒寫亡國哀思的作品。這兩句是說，夢中重回故國，一覺醒來原是一場夢；回想夢中的情景，不禁雙目垂淚。情發于中，真摯動人。

往事已成空，還如一夢中。

這兩句是說，舊日的往事，全是空幻的，像是一場大夢。從悲痛之極，歸結到人生如夢，便覺真摯動人。

譯文

人生的遺恨何時才能完結?只有我如此悲痛，沒有盡頭，睡夢中回到故國，醒來卻仍然要面對殘酷的現實，不由得雙淚暗灑，亡國后的日子孤單清冷，無人陪伴，誰還可以和我一起登高遠眺,遙望故國呢？以前一起在晴朗的秋日登高望遠的日子，我永遠也不會忘記，可是那種快樂的日子，再也回不來了.往事不過是一場春夢，美好但難以留住醒來依舊是空。[2]

賞析

詞的上片寫作者感懷亡國的愁恨和夢回故國的痛苦。起首二句由悲嘆、感慨而入，用直白的方式抒發胸中的無限愁恨。“人生”句是一種感嘆，也是對生活的一種抽象概括，既是說自己，也是說眾生，其“愁恨”自有一番別樣的滋味，“愁”是自哀，也是自憐，是自己囚居生活的無奈心情：“恨”是自傷，也是自悔，是自己亡國之后的無限追悔。也正因有如此“愁恨”，作者才“銷魂獨我情何限”，而句中“獨我”語氣透切，詞意更進，表現了作者深切體會的一種特殊的悲哀和絕望。正如俞陛云《南唐二主詞集述評》中所云：“起句用翻筆，明知難免而自我銷魂，愈覺埋愁之無地。”三句“故國夢重歸”是把前兩句關于愁恨的感慨進一步的具體化和個人化。李煜作為亡國之君，自然對自己的故國有不可割舍的情感，所以定會朝思夜想。可是事非昨日，人非當年，過去的歡樂和榮華只能在夢中重現，而這種重現帶給作者卻只能是悲愁無限、哀情不已，所以一覺醒來，感慨萬千、雙淚難禁。“覺來雙淚垂”不僅是故國重游的愁思萬端，而且還有現實情境的孤苦無奈，其中今昔對比，撫今追昔，反差巨大，情緒也更復雜。[1]

詞的下片續寫作者往日成空、人生如夢的感傷和悲哀。“高樓誰與上”是無人與上，也是高樓無人之意，進一步點明作者的困苦環境和孤獨心情。所謂登高望遠，作者是借登高以遠眺故國、追憶故鄉。故國不可見，即便可見也已不是當年之國，故鄉不可回，此恨此情只能用回憶來寄托。所以作者的一句“長記秋晴望”，實是一種無可奈何的哀鳴。昔日的閑逸與今日的孤苦，過去的繁華同現在的凄冷恰好相對，不思尚罷，“痛定思痛，痛何如哉！”現實中的無奈總讓人有一種空虛無著落之感，人生的苦痛也總給人一種不堪回首的刺激，因此作者會有“往事已成空，還如一夢中”的感慨。可是現實中，“往事”真的“成空”了。但這種現實卻是作者最不愿看到的，他多么希望這現實同樣是一場夢。“如一夢”不是作者的清醒，而是作者的迷惘，這種迷惘中有太多的無奈，以此作結，全詞的意境有了，但格調卻丟了。

第五篇：垓下歌原文翻譯及賞析[范文模版]

垓下歌原文翻譯及賞析(5篇)

垓下歌原文翻譯及賞析1

原文：

垓下歌

朝代：兩漢

作者：項羽

力拔山兮氣蓋世。時不利兮騅不逝。

騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！

翻譯：

力量可以拔起大山，豪氣世上無人可比。可是這時代對我不利，我的烏騅馬再也跑不起來了。烏騅馬不前進我能怎么辦？虞姬啊虞姬，我可把你怎么辦呢？

賞析：

項羽是在秦末與叔父項梁一起舉兵反秦的。由于其輝煌的戰功、無雙的勇力、杰出的才能，實際上成為反秦群雄的領袖，在推翻暴秦的統治中起了主要的作用。

秦亡以后，長達五年的時間內項羽與劉邦展開了爭奪天下的戰爭。但由于坑殺20萬秦國降卒，迸咸陽后又再燒殺搶掠，項羽早已失去民心，就只他分封諸侯的作法，就完全背離了黎民百姓渴望安定統一的愿望。項羽終于在垓下（在今安徽靈璧縣南沱河北岸）陷入劉邦的重重包圍之中，損兵折將，糧草吃盡，到了山窮水盡的地步。在一個黑沉沉的夜里，項羽忽然聽到從四面劉邦的軍營中傳來一陣陣楚國的歌聲，項羽大吃一驚，誤認為漢軍已經把楚國的全占領了，他慌張地從床上爬起來，飲酒消愁。項羽身邊有一個美人，名叫虞姬，十分寵愛，多年來一直跟隨左右，與他形影不離；還有一匹毛色青白相間的駿馬，項羽經常騎著它行軍打仗。項羽看著即將永別的美人，看著心愛的駿馬，忍不住唱出了這首慷慨悲涼的《垓下歌》。

作詩之后，項羽率部突圍，雖曾殺傷敵軍多人，終因兵力單薄，自刎于烏江（今安徽和縣東北）。

垓下歌原文翻譯及賞析2

力拔山兮氣蓋世。時不利兮騅不逝。

騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！

譯文及注釋

譯文

力量可以拔起大山，豪氣世上無人能比。可時運不濟寶馬也再難奔馳。

烏騅馬不前進了我又能怎樣呢？虞姬啊！虞姬啊！我又該把你怎么辦？

注釋

垓（gāi）下：古地名，在今安徽省靈璧縣南沱河北岸。

兮：文言助詞，類似于現代漢語的“啊”或“呀”。

騅（zhuī）：意為頂級寶馬。

虞：即虞姬。奈何：怎樣；怎么辦。

奈若何：拿你怎么辦。若，你。

賞析

《垓下歌》是西楚霸王項羽在進行必死戰斗的前夕所作的絕命詞。《垓下歌》中既洋溢著無與倫比的豪氣，又蘊含著滿腔深情；既顯示出罕見的自信，卻又為人的渺小而沉重地嘆息。以短短的四句，表現出如此豐富的內容和復雜的感情，真可說是個奇跡。

“力拔山兮氣蓋世”一句，項羽概括了自己叱吒風云的業績。項羽是將門之子，少年氣盛，力能扛鼎，才氣超群。他胸懷大志，面對不可一世的秦始皇，敢于喊出“彼可取而代之”的豪言壯語。項羽是頂天立地的英雄，23歲跟隨叔父項梁起兵反秦，率領江東八千子弟投入起義的大潮，成了諸路起義首領中的佼佼者。巨鹿一戰，項羽破釜沉舟，與幾倍于己的秦軍進行浴血奮戰，奇跡般地滅了秦軍主力，被各路諸侯推舉為“上將軍”。此后，項所向披靡，直至進軍咸陽，自封為西楚霸王。但從這一句詩中也可以看出，項羽夸大了個人的力量，這是他失敗的一個重要原因。

“時不利兮騅不逝”，天時不利，連烏騅馬也不肯前進了。項羽不是新時代的驕子，而是舊制度的犧牲品。在四年的楚漢戰爭之中，他雖然與漢軍大戰七十，小戰半百，打了不少勝仗，但仍是匹夫之男，既不善于用人，更不會審時度勢，他的失敗根本不是什么天意，全是咎由自取。

“騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”這是項羽面臨絕境時的悲嘆。項羽被漢軍追及，撤至垓下，陷人漢軍重圍，以致眾叛親離，帳內只剩下他心愛的虞美人。他夜不能寐，與虞姬悄然相對，借酒澆愁。突然，四面傳來陣陣楚歜，項羽愕然失色，驚呼 “漢皆得楚乎？是何楚人之多？”項羽知道自己的滅亡已經無可避免，他的事業就要煙消云散，但他沒有留戀，沒有悔恨，甚至也沒有嘆息。他所唯一憂慮的，是他所摯愛的、經常陪伴他東征西討的一位美人虞姬的前途；毫無疑問，在他死后，虞姬的命運將會十分悲慘。于是，尖銳的、難以忍受的痛苦深深地嚙著他的心，他無限哀傷地唱出了這首歌的最后一句：“虞兮虞兮奈若何？”這是項羽面臨絕境時的悲嘆，在這簡短的語句里包含著無比深沉的、刻骨銘心的愛。虞姬也很悲傷，眼含熱淚，起而舞劍，邊舞邊歌，唱道：“漢兵已略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生？”（《和項王歌》）歌罷，自刎身亡，非常悲壯。

相對于永恒的自然界來說，個體的人極其脆弱，即使是英雄豪杰，在奔騰不息的歷史長河里也不過像一朵大的浪花，轉瞬即逝，令人感喟；但愛卻是長存的，它一直是人類使自己奮發和純凈的有力精神支柱之一，縱或是殺人不眨眼的魔頭，在愛的面前也不免有匍伏拜倒的一日，令人贊嘆。《垓下歌》雖然篇幅短小，但卻深刻地表現了人生的這兩個方面。

創作背景

項羽被困，誤認為漢軍已經把楚國的全占領了，他慌張地從床上爬起來，飲酒消愁。看著即將永別的美人，看著心愛的駿馬，忍不住唱出了這首慷慨悲涼的《垓下歌》。作詩之后，項羽率部突圍，雖曾殺傷敵軍多人，終因兵力單薄，自刎于烏江（今安徽和縣東北）。

垓下歌原文翻譯及賞析3

原文：

力拔山兮氣蓋世。時不利兮騅不逝。

騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！

譯文

力量可以拔起大山，豪氣世上無人能比。但時局對我不利啊，烏騅馬跑不起來了。

烏騅馬不前進啊，我該怎么辦？虞姬啊！虞姬啊！我又該把你怎么辦？

注釋

兮：文言助詞，相當于現代的“啊”或“呀”

奈何：怎么辦

奈何：怎樣；怎么辦

若：你

賞析：

《垓下歌》是西楚霸王項羽在進行必死戰斗的前夕所作的絕命詞。《垓下歌》中既洋溢著無與倫比的豪氣，又蘊含著滿腔深情；既顯示出罕見的自信，卻又為人的渺小而沉重地嘆息。以短短的四句，表現出如此豐富的內容和復雜的感情，真可說是個奇跡。

“力拔山兮氣蓋世”一句，項羽概括了自己叱吒風云的業績。項羽是將門之子，少年氣盛，力能扛鼎，才氣超群。他胸懷大志，面對不可一世的秦始皇，敢于喊出“彼可取而代之”的豪言壯語。項羽是頂天立地的英雄，23歲跟隨叔父項梁起兵反秦，率領江東八千子弟投入起義的大潮，成了諸路起義首領中妁佼佼者。巨鹿一戰，項羽破釜沉舟，與幾倍于己的秦軍進行浴血奮戰，奇跡般地滅了秦軍主力，被各路諸侯推舉為“上將軍”。此后，項所向披靡，直至進軍咸陽，自封為西楚霸王。但從這一句詩中也可以看出，項羽夸大了個人的力量，這是他失敗的一個重要原因。

“時不利兮稚不逝”，天時不利，連烏騅馬也不肯前進了。項羽不是新時代的驕子，而是舊制度的犧牲品。在四年的楚漢戰爭之中，他雖然與漢軍大戰七十，小戰半百，打了不少勝仗，但仍是匹夫之男，既不善于用人，更不會審時度勢，他的失敗根本不是什么天意，全是咎由自取。

“騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”這是項羽面臨絕境時的悲嘆。項羽被漢軍追及，撤至垓下，陷人漢軍重圍，以致眾叛親離，帳內只剩下他心愛的虞美人。他夜不能寐，與虞姬悄然相對，借酒澆愁。突然，四面傳來陣陣楚歜，項羽愕然失色，驚呼“漢皆得楚乎？是何楚人之多？”項羽明白自己到了窮途末日，絕望的痛苦襲擊著他。王位、天下，得而復失，連自己心愛的女人和戰馬都保不住了。項羽關心他們的`命運，不忍棄之而去。虞姬也很悲傷，眼含熱淚，起而舞劍，邊舞邊歌，唱道：“漢兵已略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生？”歌罷，自刎身亡，好不悲壯！

讀完《垓下歌》，掩卷回味，使人悟出無論是誰，無論他曾經怎樣的不可一世，煊赫一時，如果他辦事違背了事物發展的客觀規律，使事態發展到不可收抬的地步，到那時，即便有移山倒海之力，也不可避免地要走上失敗的道路。

垓下歌原文翻譯及賞析4

垓下歌

朝代：兩漢

作者：項羽

原文：

力拔山兮氣蓋世。時不利兮騅不逝。

騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！

譯文：

力量可以拔起大山，豪氣世上無人可比。

可是這時代對我不利，我的烏騅馬再也跑不起來了。

烏騅馬不前進我能怎么辦？

虞姬啊虞姬，我可把你怎么辦呢？

賞析：

《垓下歌》是西楚霸王項羽在進行必死戰斗的前夕所作的絕命詞。《垓下歌》中既洋溢著無與倫比的豪氣，又蘊含著滿腔深情；既顯示出罕見的自信，卻又為人的渺小而沉重地嘆息。以短短的四句，表現出如此豐富的內容和復雜的感情，真可說是個奇跡。

“力拔山兮氣蓋世”一句，項羽概括了自己叱吒風云的業績。項羽是將門之子，少年氣盛，力能扛鼎，才氣超群。他胸懷大志，面對不可一世的秦始皇，敢于喊出“彼可取而代之”的豪言壯語。項羽是頂天立地的英雄，23歲跟隨叔父項梁起兵反秦，率領江東八千子弟投入起義的大潮，成了諸路起義首領中妁佼佼者。巨鹿一戰，項羽破釜沉舟，與幾倍于己的秦軍進行浴血奮戰，奇跡般地滅了秦軍主力，被各路諸侯推舉為“上將軍”。此后，項所向披靡，直至進軍咸陽，自封為西楚霸王。但從這一句詩中也可以看出，項羽夸大了個人的力量，這是他失敗的一個重要原因。

“時不利兮稚不逝”，天時不利，連烏騅馬也不肯前進了。項羽不是新時代的驕子，而是舊制度的犧牲品。在四年的楚漢戰爭之中，他雖然與漢軍大戰七十，小戰半百，打了不少勝仗，但仍是匹夫之男，既不善于用人，更不會審時度勢，他的失敗根本不是什么天意，全是咎由自取。

“騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”這是項羽面臨絕境時的悲嘆。項羽被漢軍追及，撤至垓下，陷人漢軍重圍，以致眾叛親離，帳內只剩下他心愛的虞美人。他夜不能寐，與虞姬悄然相對，借酒澆愁。突然，四面傳來陣陣楚歜，項羽愕然失色，驚呼

“漢皆得楚乎？是何楚人之多？”項羽明白自己到了窮途末日，絕望的痛苦襲擊著他。王位、天下，得而復失，連自己心愛的女人和戰馬都保不住了。項羽關心他們的命運，不忍棄之而去。虞姬也很悲傷，眼含熱淚，起而舞劍，邊舞邊歌，唱道：“漢兵已略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生？　”歌罷，自刎身亡，好不悲壯！

讀完《垓下歌》，掩卷回味，使人悟出無論是誰，無論他曾經怎樣的不可一世，煊赫一時，如果他辦事違背了事物發展的客觀規律，使事態發展到不可收抬的地步，到那時，即便有移山倒海之力，也不可避免地要走上失敗的道路。

垓下歌原文翻譯及賞析5

垓下歌 項羽：

力拔山兮氣蓋世。時不利兮騅不逝。

騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！

字詞注釋

1，兮：文言助詞，相當于現代的“啊”或“呀”；

2，奈何：怎么辦；

3，若何：怎樣；怎么辦；

4，騅（zhuī）：指項羽騎坐的戰馬；

譯文：

力量可以拔起大山，豪氣世上無人能比。但時局對我不利啊，烏騅馬跑不起來了。烏騅馬不前進啊，我該怎么辦？虞姬啊！虞姬啊！我又該把你怎么辦？

垓下歌賞析：

詩歌的第一句，就使讀者看到了一個舉世無匹的英雄形象。在我國古代，“氣”即源于人的先天稟賦，又能賴于后天的培養；人的品德、能力、風度等等均取決于“氣”。所謂“氣蓋世”，是說他在這些方面超過了任何一個人。

垓下歌是西楚霸王項羽在進行必死戰斗的前夕所作的絕命詞。詞中既洋溢著無與倫比的豪氣，又蘊含著滿腔深情；既顯示出罕見的自信，卻又為人的渺小而沉重地嘆息。以短短的四句，表現出如此豐富的內容和復雜的感情，真可說是個奇跡。

“力拔山兮氣蓋世”一句，項羽概括了自己叱吒風云的業績。項羽是將門之子，少年氣盛，力能扛鼎，才氣超群。他胸懷大志，面對不可一世的秦始皇，敢于喊出“彼可取而代之”的豪言壯語。項羽是頂天立地的英雄，23歲跟隨叔父項梁起兵反秦，率領江東八千子弟投入起義的大潮，成了諸路起義首領中妁佼佼者。巨鹿一戰，項羽破釜沉舟，與幾倍于己的秦軍進行浴血奮戰，奇跡般地滅了秦軍主力，被各路諸侯推舉為“上將軍”。此后，項所向披靡，直至進軍咸陽，自封為西楚霸王。但從這一句詩中也可以看出，項羽夸大了個人的力量，這是他失敗的一個重要原因。

“時不利兮騅不逝”，天時不利，連烏騅馬也不肯前進了。項羽不是新時代的驕子，而是舊制度的犧牲品。在四年的楚漢戰爭之中，他雖然與漢軍大戰七十，小戰半百，打了不少勝仗，但仍是匹夫之勇，既不善于用人，更不會審時度勢，他的失敗根本不是什么天意，全是咎由自取。“騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”這是項羽面臨絕境時的悲嘆。項羽被漢軍追及，撤至垓下，陷入漢軍重圍，以致眾叛親離，帳內只剩下他心愛的虞美人。他夜不能寐，與虞姬悄然相對，借酒澆愁。突然，四面傳來陣陣楚歜，項羽愕然失色，驚呼 “漢皆得楚乎？是何楚人之多？”項羽明白自己到了窮途末日，絕望的痛苦襲擊著他。王位、天下，得而復失，連自己心愛的女人和戰馬都保不住了。項羽關心他們的命運，不忍棄之而去。虞姬也很悲傷，眼含熱淚，起而舞劍，邊舞邊歌，唱道：“漢兵已略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生？ ”歌罷，自刎身亡，好不悲壯！

讀完《垓下歌》，掩卷回味，使人悟出無論是誰，無論他曾經怎樣的不可一世，煊赫一時，如果他辦事不遵循王者之道而失去民心，使事態發展到不可收抬的地步，到那時，即便有移山倒海之力，也不可避免地要走上失敗的道路。

創作背景：

秦亡以后，長達五年的時間內項羽與劉邦展開了爭奪天下的戰爭。但由于坑殺20萬秦國降卒，迸咸陽后又再燒殺搶掠，項羽早已失去民心，就只他分封諸侯的作法，就完全背離了黎民百姓渴望安定統一的愿望。項羽終于在垓下(在今安徽靈璧縣南沱河北岸)陷入劉邦的重重包圍之中，損兵折將，糧草吃盡，到了山窮水盡的地步。在一個黑沉沉的夜里，項羽忽然聽到從四面劉邦的軍營中傳來一陣陣楚國的歌聲，項羽大吃一驚，誤認為漢軍已經把楚國的全占領了，他慌張地從床上爬起來，飲酒消愁。項羽身邊有一個美人，名叫虞姬，十分寵愛，多年來一直跟隨左右，與他形影不離；還有一匹毛色青白相間的駿馬，項羽經常騎著它行軍打仗。項羽看著即將永別的美人，看著心愛的駿馬，忍不住唱出了這首慷慨悲涼的《垓下歌》。

作者簡介：

項羽（公元前232年~公元前202年），名籍，字羽，秦末下相（今江蘇宿遷）人，楚國名將項燕之孫，他是中國軍事思想“兵形勢”代表人物，堪稱中國歷史上最強的武將，古人對其有“羽之神勇，千古無二”的評價。項羽早年跟隨叔父項梁在吳中（今江蘇蘇州）起義，項梁陣亡后他率軍渡河救趙王歇，于巨鹿之戰擊破章邯、王離領導的秦軍主力。秦亡后稱西楚霸王，實行分封制，封滅秦功臣及六國貴族為王。

而后漢王劉邦從漢中出兵進攻項羽，項羽與其展開了歷時四年的楚漢戰爭，期間雖然屢屢大破劉邦，但項羽為人不忍，又猜疑亞父范增，最后反被劉邦所滅。公元前202年，項羽兵敗垓下（今安徽靈壁南），突圍至烏江（今安徽和縣烏江鎮）邊自刎而死。

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