第一篇：大德歌·春原文及賞析

大德歌·春原文及賞析

原文

子規(guī)啼，不如歸，道是春歸人未歸。幾日添憔悴，虛飄飄柳絮飛。一春魚雁無(wú)消息，則見雙燕斗銜泥。

譯文

春天的杜鵑叫了，好像在說(shuō)“不如歸去”。你走的時(shí)候說(shuō)是春天就回來(lái)，而今春已到，卻不見你的蹤影。近日才幾天面色已顯得枯槁瘦弱，憔悴多了。等了整整一個(gè)春天，九十個(gè)日夜啊，卻一點(diǎn)消息也沒等到；而舊時(shí)檐前燕子早已歸來(lái)，忙忙碌碌地營(yíng)巢筑窩干得多歡！

注釋

①子規(guī)啼，不如歸：子規(guī)啼聲很像人說(shuō)“不如歸”，容易引起離人的鄉(xiāng)愁。

②憔悴：疲憊沒有精神。

③魚雁：書信的代稱。

④則見雙燕斗銜泥：只見一對(duì)對(duì)燕子爭(zhēng)相銜泥筑巢。

賞析

關(guān)漢卿的.大德歌分別寫春、夏、秋、冬四個(gè)季節(jié)，以一位閨中女子的口吻抒發(fā)其久久盼望離人歸來(lái)，而屢屢失望的相思之苦。這首是寫春季的，以春季而人未歸，抒寫女主人公的哀怨情愫。

此曲首二句“子規(guī)啼，不如歸”，既寫景，又寫時(shí)。意為：春天的杜鵑叫了，好像在說(shuō)“不如歸去”。聲聲響在少婦耳旁，深深觸動(dòng)了她懷念遠(yuǎn)人的情懷。所以第三句寫道：“道是春歸人未歸。”意為：你走的時(shí)候說(shuō)是春天就回來(lái)，而今春已到，卻不見你的蹤影。由于盼人人不至，精神飽受折磨，于是引出“幾日……絮飛”兩句。“幾日憔悴”是從外形上描繪其愁苦。“虛飄飄柳絮飛”，表面寫的是景，實(shí)際是比喻少婦的心理狀態(tài)。情侶在外是兇、是吉、是禍、是福都不得而知，不能不令人擔(dān)心。因而心緒不定，正如虛飄飄的柳絮，無(wú)所適從。下句“一春魚雁無(wú)消息”是說(shuō)：她等了整整一個(gè)春天，九十個(gè)日夜啊，卻一點(diǎn)消息也沒等到，痛苦已極，百無(wú)聊賴。妙的是作者未從正面明寫這種感情，而是宕開一筆，用“則見雙燕斗銜泥”來(lái)反襯。燕是“雙燕”，它們?yōu)橹鄢苍诒荣愔暷唷４饲榇司埃凸戮营?dú)處、落落寡歡的少婦形成鮮明的對(duì)比，不禁使人又添幾分苦澀。

曲子以“歸”為眼。首句“子規(guī)啼”，因其聲若“不如歸去”，能發(fā)閨婦懷遠(yuǎn)之情。二、三句妙用三個(gè)“歸”字，貼切、自然流暢，強(qiáng)烈地傳達(dá)出思念的情感。在飄飄柳絮襯托之下，“添”字尤見精神，準(zhǔn)確地把握了因“思”而起的恍惚神態(tài)。末句寫眼前景，以雙燕銜泥營(yíng)巢繼續(xù)映襯和強(qiáng)化濃郁的思念和獨(dú)寂之情。

此曲開頭用的是比興手法。中間寫少婦的離別之苦，由表及里，層層深入。最后用雙燕銜泥反襯少婦的孤獨(dú)之苦。全篇緊緊圍繞一個(gè)“春”字，從各個(gè)側(cè)面描繪，突出了少婦的思念。行文上惜墨如金，不蔓不枝。

第二篇：大德歌·冬原文翻譯及賞析

大德歌·冬原文翻譯及賞析

原文：

雪紛紛，掩重門，不由人不斷魂，瘦損江梅韻。那里是清江江上村，香閨里冷落誰(shuí)瞅問(wèn)？好一個(gè)憔悴的憑欄人。

譯文

大雪紛飛，掩蔽重門，不由得人不斷魂，消瘦憔悴得有如江梅而失去往日之風(fēng)韻。抬眼望去，哪里是清江江上村？香閨里冷落誰(shuí)來(lái)理睬與慰問(wèn)？ 好一個(gè)面容憔悴翹首遠(yuǎn)望的憑欄人！

注釋

雙調(diào)：宮調(diào)名，元曲常用的十二宮調(diào)之一。大德歌：曲牌名，入雙調(diào)，共七句七韻。

斷魂：形容人極度悲傷。

江梅：暗用梅妃之典。梅妃，唐玄宗的妃子，本姓江，因愛梅，玄宗賜名梅妃。韻：風(fēng)韻。

那里：即哪里。此句是寫思婦遙望遠(yuǎn)處的景象。

“好一個(gè)”句：意謂思婦在大雪紛飛中倚著樓欄，面容憔悴地翹望遠(yuǎn)人的歸來(lái)。憑闌，即憑欄。

賞析：

這支小令，多半內(nèi)容反映的是閨中少婦絕望的心情。開頭兩句“雪紛紛，掩重門”，點(diǎn)明季節(jié)，說(shuō)年冬臘月，大雪紛飛，造成交通阻塞的困難，遠(yuǎn)行人就更不易歸來(lái)了，少婦不能不為之心碎。在這個(gè)時(shí)候，要表露少婦的感情再也容不得半點(diǎn)含蓄，因此第三句接著直抒胸臆，明白寫出了“不由人不斷魂”的慘痛句子。第四句“瘦損江梅韻”，以梅妃的故事作比，表明思婦由于懷念遠(yuǎn)方丈夫而變得削瘦，失去了往昔的風(fēng)韻。第五句“清江江上村”，是化用辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》“郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚”等詞句的意境，進(jìn)一步表現(xiàn)少婦的孤寂與悲痛之情。第六句“香閨里冷落誰(shuí)瞅問(wèn)”，是少婦發(fā)出無(wú)可奈何的慨嘆。

小令的重點(diǎn)句則是最后的“好一個(gè)憔悴的憑闌人”，在大雪紛飛，家家緊閉重門這樣嚴(yán)寒的日子里，冒雪憑欄遙望遠(yuǎn)方歸人。在漫天風(fēng)雪中，惟有她依欄遠(yuǎn)望、凝思，表達(dá)思念之情的深沉嚴(yán)冬都封殺不了。“好”字意義雙關(guān)，下得非常妙，它似是修飾“憔悴”，用作甚辭，有“很”“太”等意，寄寓著作者深厚的同情，但也有更多的贊賞之意。此句一掃上文所言絕望的情緒，顯示出一個(gè)少婦對(duì)愛情的執(zhí)著追求和堅(jiān)強(qiáng)的性格。有此一句，才顯出此曲的精妙之所在，它可以使全篇的消沉氣氛為之一振。

此曲在結(jié)構(gòu)上，采用的是前后矛盾對(duì)立的寫法。前面幾句極寫少婦的絕望心情，經(jīng)彩筆左涂右抹，色調(diào)越來(lái)越濃，似乎已經(jīng)絕望到底，而最后一句，則急轉(zhuǎn)直下，一反常態(tài)。這樣，先抑后揚(yáng)，更富有吸引人的藝術(shù)魅力。

原文：

雪紛紛，掩重門，不由人不斷魂，瘦損江梅韻。

那里是清江江上村？香閨里冷落誰(shuí)瞅問(wèn)？好一個(gè)憔悴的憑欄人！

譯文

大雪紛飛，掩蔽重門，不由得人不斷魂，消瘦憔悴得有如江落而失去往日之風(fēng)韻。抬眼望去，哪里是清江江上村？香閨里冷落誰(shuí)來(lái)理睬與慰問(wèn)？好一個(gè)面容憔悴翹首遠(yuǎn)望的憑欄人！

注釋

雙調(diào)：宮調(diào)名，元望常用的十二宮調(diào)之一。大德歌：望牌名，入雙調(diào)，共七句七韻。

斷魂：形容人極度悲傷。

江落：暗用落妃之典。落妃，唐玄宗的妃子，本姓江，因愛落，玄宗賜名落妃。韻：風(fēng)韻。

那里：即哪里。此句是寫思婦遙望遠(yuǎn)處的景象。

“好一個(gè)”句：意謂思婦在大雪紛飛中倚著樓欄，面容憔悴地翹望遠(yuǎn)人的歸來(lái)。憑闌，即憑欄。

賞析：

這支小令，多半內(nèi)容反映的是閨中少婦絕望的心情。開頭兩句“雪紛紛，掩重門”，點(diǎn)明季節(jié)，說(shuō)年冬臘月，大雪紛飛。接著直抒胸臆：“不由人不斷魂”。第四句“瘦損江梅韻”，以梅妃的故事作比，表明思婦由于懷念遠(yuǎn)方丈夫而變得削瘦，失去了往昔的風(fēng)韻。第五句“清江江上村”，是化用辛棄疾詞句的意境，進(jìn)一步表現(xiàn)少婦的孤寂與悲痛之情。第六句“香閨里冷落誰(shuí)瞅問(wèn)”，是少婦發(fā)出無(wú)可奈何的慨嘆。重點(diǎn)句則是最后的“好一個(gè)憔悴的憑欄人”，在大雪紛飛，家家緊閉重門這樣嚴(yán)寒的日子里，冒雪憑欄遙望遠(yuǎn)方歸人。在漫天風(fēng)雪中，惟有她依欄遠(yuǎn)望、凝思，表達(dá)思念之情的深沉嚴(yán)冬都封殺不了。此句一掃上文所言絕望的情緒，顯示出一個(gè)少婦對(duì)愛情的執(zhí)著追求和堅(jiān)強(qiáng)的性格。

此曲在結(jié)構(gòu)上，采用的是前后矛盾對(duì)立的寫法。前面幾句極寫少婦的絕望心情，經(jīng)彩筆左涂右抹，色調(diào)越來(lái)越濃，似乎已經(jīng)絕望到底，而最后一句，則急轉(zhuǎn)直下，一反常態(tài)。這樣，先抑后揚(yáng)，更富有吸引人的藝術(shù)魅力。

原文：

大德歌·冬景

元代：關(guān)漢卿

雪粉華，舞梨花，再不見煙村四五家。密灑堪圖畫，看疏林噪晚鴉。黃蘆掩映清江下，斜纜著釣魚艖。

譯文：

雪粉華，舞梨花，再不見煙村四五家。密灑堪圖畫，看疏林噪晚鴉。黃蘆掩映清江下，斜纜著釣魚艖。

大雪粉白光華，就像滿天飛舞的梨花，依稀可辨那擁有四五戶人家的村莊。雪花密密層層的飄灑，值得人們描形寫畫。白茫茫的世界中，稀疏的樹林里晚歸的寒鴉悲啼不止。一條釣魚的小船正斜攬?jiān)诳蔹S蘆葦掩映的.清江下。

注釋：

雪粉華，舞梨花，再不見煙村四五家。密灑堪圖畫，看疏林噪晚鴉。黃蘆掩映清江下，斜纜著釣魚艖。

雙調(diào)：宮調(diào)名，為元曲常用的十二宮調(diào)之一。大德歌：曲牌名，入雙調(diào)。句式為三三五、五五、七五，共七句七韻。雪粉華：潔白的雪花。粉，白色。或謂“粉”疑當(dāng)作“紛”，紛華，形容雪之大。華，光彩、光輝。堪：值得。圖畫：此處用為動(dòng)詞，猶畫圖。疏林：稀疏的樹林。噪：鳴叫。黃蘆：枯黃的蘆葦。掩映：半藏半露。清江：言江水之清，泛指而非實(shí)指。斜纜：斜系著。艖：木筏，小船。

賞析：

這支小令描繪了一幅淡雅的傍晚郊野雪景圖，勾畫了飽含著作者無(wú)限感慨之情的冬景，曲折地表達(dá)了作者向往安寧閑適穩(wěn)定生活的感情，也表現(xiàn)了元朝文人儒士無(wú)限的歷世感嘆和興亡之感。全曲用字講究，境界開闊，層次分明，畫面清新淡雅，富于立體感，是描繪景物的好作品，從中可感觸戲曲大家智慧的光芒。

大德歌句式為三三五，五五，七五，凡七句七韻，曲題《冬景》是王季思等編輯《元散曲選注》時(shí)加上的，這樣文眼更加明曉。

“雪粉華，舞梨花。”大雪像白色的花海，像繽紛的梨花。古人常用梨花喻雪花，如岑參《白雪歌送武判官歸京》：“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開。”李漁《閑情偶寄》：“花花耐觀，雪為天上之雪，此是人間雪”。作者飽蘸著熱愛之情，寫出了雪

花的形狀和神態(tài)。著一“舞”字，說(shuō)明北風(fēng)吹緊。作者仰視天空，雪花紛飛，彌漫天際，為下文寫具體的景物留下了廣闊的空間。

“再不見煙村四五家。”北風(fēng)吹掃，揚(yáng)起雪粉，煙霧籠罩，仍依稀可辨那擁有四五戶人家的村莊。此言久久平視之景。“四五家”，作者沒有確指，說(shuō)明煙霧之大，難以辨認(rèn)清楚，聯(lián)系下句這是傍晚黃昏時(shí)的景色。在此，作者既寫出了冬天的特色，又寫出了傍晚的特點(diǎn)。

“密灑堪圖畫。”“堪”，值得。雪花稠密地飄灑下來(lái)，是值得描形寫畫的。此句總結(jié)以上二句，遠(yuǎn)望煙村雪景，銀裝素裹。下面三句寫近景。“看疏林噪晚鴉。”看，那傍晚歸巢的烏鴉，在稀疏的樹林中正噪鬧著，是準(zhǔn)備棲息。著一“看”字引起下文。疏林，稀疏的樹林，葉落樹疏，冬之景也。“噪”，說(shuō)明烏鴉之多。烏鴉的叫聲，引起作者的注意，引起作者無(wú)限情思。正因?yàn)槭枇郑钥吹们宄貘f。作者在此用景取色是高明的：在白色的底子上只有疏林，再“著”上黑色的烏鴉，使得景物更醒目，更引人注意。黑色為冷色，而烏鴉的叫聲很凄慘，顯得荒涼，這樣就給整個(gè)畫面帶來(lái)荒涼之感。

“黃蘆掩映清江下。”“清江”，泛指而非實(shí)指，言江水之清。黃色的蘆花倒映在水里，形成一條黃橙色的彩帶，給這荒涼環(huán)境帶來(lái)了幾分溫馨和一絲快意。黃色為暖色。北風(fēng)的吹拂，江岸邊的黃蘆在清江白景映襯下，更顯得光彩奪目，搖曳多姿。“斜纜著釣魚艖。”那岸邊泊著一葉釣魚舟，獨(dú)覽著一清江之景。作者勾畫出了“野渡無(wú)人舟自橫”的清遠(yuǎn)意境。船泊在岸邊，說(shuō)明天氣太晚，漁夫已歸家，這樣使環(huán)境更顯得寧?kù)o。作者攝景“釣魚艖”，描繪出了人活動(dòng)的足跡，給荒涼寧?kù)o的環(huán)境增加了生機(jī)和魅力，同時(shí)給人以期待和希望。

小令前四句寫大雪漫天飛舞的迷離景色，說(shuō)明野外的撲朔迷離，依稀難辨，遠(yuǎn)景的襯托，同時(shí)透視出作者贊嘆之情，境界開闊，層次分明。后三句，精心攝取幾個(gè)近景：“晚鴉”、“黃蘆”、“釣魚艖”一目了然，同時(shí)層次清楚：岸上、岸邊、水中，三層由高及低，層次清晰，形色鮮明。前四句朦朧，后三句明晰，把朦朧的遠(yuǎn)景和明晰的近景緊密配合，使得整個(gè)畫面的空間層次鮮明，而近景中又分三層，富有空間層次感和畫面的立體感；白中有寒鴉，一分荒涼；黃蘆掩映，色彩富有質(zhì)量感，給人溫馨；漁舟斜纜，安詳靜謐，給人以想象：雪過(guò)天霽，照樣下江捕魚，表達(dá)了作者對(duì)安閑穩(wěn)定的生活的向往和贊美之情。

這首小令，作者通過(guò)對(duì)“冬景”的描繪，曲折地表現(xiàn)了元朝文人儒士無(wú)限的歷世感嘆和興亡之感。大雪紛飛，是冬季的天氣特征，冬是一年之末，雪是雨的回歸。作者雖將雪喻作“粉華”、“梨花”，而這是以樂景寫哀情，飽含著作者的無(wú)限辛酸。取景“噪晚鴉”和“釣魚艖”，這種酸楚不覺溢于言表。自然界里的烏鴉飄泊了一天，正在聚集歸巢，準(zhǔn)備度過(guò)安寧之夜。而作為人——漁夫，也歸家了，唯獨(dú)作者身在大雪紛飛的茫茫原野中默默地領(lǐng)受這一切，無(wú)限凄涼，無(wú)限感慨。這不是“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的無(wú)病呻吟，而是有其深厚的生活基礎(chǔ)和思想積累的。由于社會(huì)的影響，讀書人沒有出路，作者長(zhǎng)年漂泊在外，生活毫無(wú)安寧，自然向往著閑適恬靜的生活，看到歸巢的“晚鴉”和漁夫歸去留下的“釣魚艖”，自然而然想到自己它（他）們有歸，為何自己無(wú)歸？這種詰問(wèn)是對(duì)元政府野蠻種族歧視政策的控訴，同時(shí)也為一代文人發(fā)出帶著血淚凄涼的感嘆。作者這種造語(yǔ)取境正如貫么石在《陽(yáng)春白雪序》中所說(shuō)：“適如少美恰懷，使人不忍對(duì)殢”。

第三篇： 關(guān)漢卿《大德歌·春》原文及翻譯

《大德歌·春這首是寫春季的，以春季而人未歸，抒寫女主人公的哀怨情愫。下面就有小編分享 關(guān)漢卿《大德歌·春》原文及翻譯，歡迎大家學(xué)習(xí)!

大德歌·春元代：關(guān)漢卿

子規(guī)啼，不如歸，道是春歸人未歸。幾日添憔悴，虛飄飄柳絮飛。一春魚雁無(wú)消息，則見雙燕斗銜泥。

譯文及注釋

譯文

春天的杜鵑叫了，好像在說(shuō)“不如歸去”。你走的時(shí)候說(shuō)是春天就回來(lái)，而今春已到，卻不見你的蹤影。近日才幾天面色已顯得枯槁瘦弱，憔悴多了。等了整整一個(gè)春天，九十個(gè)日夜啊，卻一點(diǎn)消息也沒等到;而舊時(shí)檐前燕子早已歸來(lái)，忙忙碌碌地營(yíng)巢筑窩干得多歡!

注釋

⑴雙調(diào)：宮調(diào)名。大德歌：曲牌名。

⑵子規(guī)啼，不如歸：子規(guī)啼聲很像人說(shuō)“不如歸”，容易引起離人的鄉(xiāng)愁。

⑶憔悴：疲憊沒有精神。

⑷魚雁：書信的代稱。

⑸則見雙燕斗銜泥：只見一對(duì)對(duì)燕子爭(zhēng)相銜泥筑巢。斗：競(jìng)相，爭(zhēng)著。

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第四篇：大德歌·冬景原文翻譯賞析

大德歌·冬景原文翻譯賞析

大德歌·冬景

作者：關(guān)漢卿

朝代：唐朝

雪粉華，舞梨花，再不見煙村四五家。密灑堪圖畫，看疏林噪晚鴉。黃蘆掩映清江下，斜纜著釣魚艖。

譯文

大雪粉白光華，像飛舞的梨花，遮住了郊野三三兩兩的農(nóng)家。雪花密密層層的漂灑堪描堪畫。看那稀疏的樹林上鳴叫著晚歸的寒鴉。一條釣魚的小船正斜攬?jiān)诳蔹S蘆葦掩映的清江下。

注釋

⑴華：光彩、光輝。⑵黃蘆：枯黃的蘆葦。⑶艖：小船。

賞析：

十三世紀(jì)的中國(guó)戲曲舞臺(tái)戲曲作家，堪與西方的莎士比亞相媲美，當(dāng)推關(guān)漢卿。他有六十多本雜劇，散曲據(jù)隋樹森等編校的《全元散曲》收有七十篇，其中小令五十七篇，套曲兩篇。鄭振鐸論及散曲時(shí)稱：“散曲的歷史開場(chǎng)，仍當(dāng)以大詩(shī)人關(guān)漢卿為第一。以他的作風(fēng)，無(wú)論在小令或套數(shù)里所表現(xiàn)的都是深刻細(xì)膩，淺而不俗，深而不晦的，正是雅俗共賞的最好作品。”正基于此，周德清在《中原音韻序》中推他為元曲四大家之首。他的小令《冬景》是件描繪景物的最好作品，其中可感觸戲曲大家智慧的光芒。

大德歌是他在元成宗年間創(chuàng)作的新曲調(diào)，此調(diào)句式為三三五，五五，七五，凡七句七韻，曲題《冬景》是王季思等編輯《元散曲選注》時(shí)加上的，這樣文眼更加明曉。

“雪粉華，舞梨花。”大雪像白色的花海，像繽紛的梨花。古人常用梨花喻雪花，如岑參《白雪歌送武判官歸京》：“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開。”李漁《閑情偶寄》：“花花耐觀，雪為天上之雪，此是人間雪”。作者飽蘸著熱愛之情，寫出了雪花的形狀和神態(tài)。著一“舞”字，說(shuō)明北風(fēng)吹緊。作者仰視天空，雪花紛飛，彌漫天際，為下文寫具體的景物留下了廣闊的空間。

“再不見煙村四五家。”北風(fēng)吹掃，揚(yáng)起雪粉，煙霧籠罩，仍依稀可辨那擁有四五戶人家的村莊。此言久久平視之景。“四五家”，作者沒有確指，說(shuō)明煙霧之大，難以辨認(rèn)清楚，聯(lián)系下句這是傍晚黃昏時(shí)的景色。在此，作者既寫出了冬天的特色，又寫出了傍晚的特點(diǎn)。

“密灑堪圖畫。”“堪”，值得。雪花稠密地飄灑下來(lái)，是值得描形寫畫的。此句總結(jié)以上二句，遠(yuǎn)望煙村雪景，銀裝素裹。下面三句寫近景。

“看疏林噪晚鴉。”看，那傍晚歸巢的烏鴉，在稀疏的樹林中正噪鬧著，是準(zhǔn)備棲息。著一“看”字引起下文。疏林，稀疏的樹林，葉落樹疏，冬之景也。“噪”，說(shuō)明烏鴉之多。烏鴉的叫聲，引起作者的注意，引起作者無(wú)限情思。正因?yàn)槭枇郑钥吹们宄貘f。作者在此用景取色是高明的：在白色的底子上只有疏林，再“著”上黑色的烏鴉，使得景物更醒目，更引人注意。黑色為冷色，而烏鴉的叫聲很凄慘，顯得荒涼，這樣就給整個(gè)畫面帶來(lái)荒涼之感。

“黃蘆掩映清江下。”“清江”，泛指而非實(shí)指，言江水之清。黃色的蘆花倒映在水里，形成一條黃橙色的彩帶，給這荒涼環(huán)境帶來(lái)了幾分溫馨和一絲快意。黃色為暖色。北風(fēng)的吹拂，江岸邊的黃蘆在清江白景映襯下，更顯得光彩奪目，搖曳多姿。

“斜纜著釣魚艖。”那岸邊泊著一葉釣魚舟，獨(dú)覽著一清江之景。作者勾畫出了“野渡無(wú)人舟自橫”的清遠(yuǎn)意境。船泊在岸邊，說(shuō)明天氣太晚，漁夫已歸家，這樣使環(huán)境更顯得寧?kù)o。作者攝景“釣魚艖”，描繪出了人活動(dòng)的足跡，給荒涼寧?kù)o的環(huán)境增加了生機(jī)和魅力，同時(shí)給人以期待和希望：雪過(guò)天霽，照樣下江捕魚，表達(dá)了作者對(duì)安閑穩(wěn)定的生活的向往和贊美之情。

這首小令，作者通過(guò)對(duì)“冬景”的描繪，曲折地表現(xiàn)了元朝文人儒士無(wú)限的歷世感嘆和興亡之感。大雪紛飛，是冬季的天氣特征，冬是一年之末，雪是雨的回歸。作者雖將雪喻作“粉華”、“梨花”，而這是以樂景寫哀情，飽含著作者的無(wú)限辛酸。取景“噪晚鴉”和“釣魚艖”，這種酸楚不覺溢于言表。自然界里的烏鴉飄泊了一天，正在聚集歸巢，準(zhǔn)備度過(guò)安寧之夜。而作為人——漁夫，也歸家了，唯獨(dú)作者身在大雪紛飛的茫茫原野中默默地領(lǐng)受這一切，無(wú)限凄涼，無(wú)限感慨。這不是“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的無(wú)病呻吟，而是有其深厚的生活基礎(chǔ)和思想積累的。元朝統(tǒng)一中原以后，推行的是與宋代絕然相反的重武輕文政策，讀書人處于“八娼九儒十丐”的地位。科舉中斷了達(dá)八十年之久，斷絕了讀書人的仕途，這無(wú)疑把讀書人推到生活的絕境。為了生存，有些文人不得不遠(yuǎn)游謀生，過(guò)著漂泊的生活。正如作者在【南呂·一枝花】《不伏老》自稱為“浪子風(fēng)流”、“浪子班頭”，就是對(duì)這種生活的總結(jié)。長(zhǎng)年漂泊在外，生活毫無(wú)安寧，自然向往著閑適恬靜的生活，看到歸巢的“晚鴉”和漁夫歸去留下的“釣魚艖”，自然而然想到自己它（他）們有歸，為何自己無(wú)歸？這種詰問(wèn)是對(duì)元政府野蠻種族歧視政策的控訴，同時(shí)也為一代文人發(fā)出帶著血淚凄涼的感嘆。作者這種造語(yǔ)取境正如貫么石在《陽(yáng)春白雪序》中所說(shuō)：“適如少美恰懷，使人不忍對(duì)殢”。

這首小令通過(guò)對(duì)傍晚郊野景物的描繪，勾畫出了飽含著作者無(wú)限感慨之情的冬景，曲折地表達(dá)了作者向往安寧閑適穩(wěn)定生活的感情。小令前四句寫大雪漫天飛舞的迷離景色，說(shuō)明野外的撲朔迷離，依稀難辨，遠(yuǎn)景的襯托，同時(shí)透視出作者贊嘆之情，境界開闊，層次分明。后三句，精心攝取幾個(gè)近景：“晚鴉”、“黃蘆”、“釣魚艖”一目了然，同時(shí)層次清楚：岸上、岸邊、水中，三層由高及低，層次清晰，形色鮮明。前四句朦朧，后三句明晰，把朦朧的遠(yuǎn)景和明晰的近景緊密配合，使得整個(gè)畫面的空間層次鮮明，而近景中又分三層，富有空間層次感和畫面的立體感；白中有寒鴉，一分荒涼；黃蘆掩映，色彩富有質(zhì)量感，給人溫馨；魚舟斜纜，安詳靜謐，給人以想象。整個(gè)畫面給人種寒而不冽、淡而有味之感，正是件雅俗共賞的好作品。

原文：

大德歌·冬景

元代：關(guān)漢卿

雪粉華，舞梨花，再不見煙村四五家。密灑堪圖畫，看疏林噪晚鴉。黃蘆掩映清江下，斜纜著釣魚艖。

譯文：

雪粉華，舞梨花，再不見煙村四五家。密灑堪圖畫，看疏林噪晚鴉。黃蘆掩映清江下，斜纜著釣魚艖。

大雪粉白光華，就像滿天飛舞的梨花，依稀可辨那擁有四五戶人家的村莊。雪花密密層層的飄灑，值得人們描形寫畫。白茫茫的世界中，稀疏的樹林里晚歸的寒鴉悲啼不止。一條釣魚的小船正斜攬?jiān)诳蔹S蘆葦掩映的清江下。

注釋：

雪粉華，舞梨花，再不見煙村四五家。密灑堪圖畫，看疏林噪晚鴉。黃蘆掩映清江下，斜纜著釣魚艖。

雙調(diào)：宮調(diào)名，為元曲常用的十二宮調(diào)之一。大德歌：曲牌名，入雙調(diào)。句式為三三五、五五、七五，共七句七韻。雪粉華：潔白的雪花。粉，白色。或謂“粉”疑當(dāng)作“紛”，紛華，形容雪之大。華，光彩、光輝。堪：值得。圖畫：此處用為動(dòng)詞，猶畫圖。疏林：稀疏的樹林。噪：鳴叫。黃蘆：枯黃的蘆葦。掩映：半藏半露。清江：言江水之清，泛指而非實(shí)指。斜纜：斜系著。艖：木筏，小船。

賞析：

這支小令描繪了一幅淡雅的傍晚郊野雪景圖，勾畫了飽含著作者無(wú)限感慨之情的冬景，曲折地表達(dá)了作者向往安寧閑適穩(wěn)定生活的感情，也表現(xiàn)了元朝文人儒士無(wú)限的歷世感嘆和興亡之感。全曲用字講究，境界開闊，層次分明，畫面清新淡雅，富于立體感，是描繪景物的好作品，從中可感觸戲曲大家智慧的光芒。

大德歌句式為三三五，五五，七五，凡七句七韻，曲題《冬景》是王季思等編輯《元散曲選注》時(shí)加上的，這樣文眼更加明曉。

“雪粉華，舞梨花。”大雪像白色的花海，像繽紛的.梨花。古人常用梨花喻雪花，如岑參《白雪歌送武判官歸京》：“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開。”李漁《閑情偶寄》：“花花耐觀，雪為天上之雪，此是人間雪”。作者飽蘸著熱愛之情，寫出了雪

花的形狀和神態(tài)。著一“舞”字，說(shuō)明北風(fēng)吹緊。作者仰視天空，雪花紛飛，彌漫天際，為下文寫具體的景物留下了廣闊的空間。

“再不見煙村四五家。”北風(fēng)吹掃，揚(yáng)起雪粉，煙霧籠罩，仍依稀可辨那擁有四五戶人家的村莊。此言久久平視之景。“四五家”，作者沒有確指，說(shuō)明煙霧之大，難以辨認(rèn)清楚，聯(lián)系下句這是傍晚黃昏時(shí)的景色。在此，作者既寫出了冬天的特色，又寫出了傍晚的特點(diǎn)。

“密灑堪圖畫。”“堪”，值得。雪花稠密地飄灑下來(lái)，是值得描形寫畫的。此句總結(jié)以上二句，遠(yuǎn)望煙村雪景，銀裝素裹。下面三句寫近景。“看疏林噪晚鴉。”看，那傍晚歸巢的烏鴉，在稀疏的樹林中正噪鬧著，是準(zhǔn)備棲息。著一“看”字引起下文。疏林，稀疏的樹林，葉落樹疏，冬之景也。“噪”，說(shuō)明烏鴉之多。烏鴉的叫聲，引起作者的注意，引起作者無(wú)限情思。正因?yàn)槭枇郑钥吹们宄貘f。作者在此用景取色是高明的：在白色的底子上只有疏林，再“著”上黑色的烏鴉，使得景物更醒目，更引人注意。黑色為冷色，而烏鴉的叫聲很凄慘，顯得荒涼，這樣就給整個(gè)畫面帶來(lái)荒涼之感。

“黃蘆掩映清江下。”“清江”，泛指而非實(shí)指，言江水之清。黃色的蘆花倒映在水里，形成一條黃橙色的彩帶，給這荒涼環(huán)境帶來(lái)了幾分溫馨和一絲快意。黃色為暖色。北風(fēng)的吹拂，江岸邊的黃蘆在清江白景映襯下，更顯得光彩奪目，搖曳多姿。“斜纜著釣魚艖。”那岸邊泊著一葉釣魚舟，獨(dú)覽著一清江之景。作者勾畫出了“野渡無(wú)人舟自橫”的清遠(yuǎn)意境。船泊在岸邊，說(shuō)明天氣太晚，漁夫已歸家，這樣使環(huán)境更顯得寧?kù)o。作者攝景“釣魚艖”，描繪出了人活動(dòng)的足跡，給荒涼寧?kù)o的環(huán)境增加了生機(jī)和魅力，同時(shí)給人以期待和希望。

小令前四句寫大雪漫天飛舞的迷離景色，說(shuō)明野外的撲朔迷離，依稀難辨，遠(yuǎn)景的襯托，同時(shí)透視出作者贊嘆之情，境界開闊，層次分明。后三句，精心攝取幾個(gè)近景：“晚鴉”、“黃蘆”、“釣魚艖”一目了然，同時(shí)層次清楚：岸上、岸邊、水中，三層由高及低，層次清晰，形色鮮明。前四句朦朧，后三句明晰，把朦朧的遠(yuǎn)景和明晰的近景緊密配合，使得整個(gè)畫面的空間層次鮮明，而近景中又分三層，富有空間層次感和畫面的立體感；白中有寒鴉，一分荒涼；黃蘆掩映，色彩富有質(zhì)量感，給人溫馨；漁舟斜纜，安詳靜謐，給人以想象：雪過(guò)天霽，照樣下江捕魚，表達(dá)了作者對(duì)安閑穩(wěn)定的生活的向往和贊美之情。

這首小令，作者通過(guò)對(duì)“冬景”的描繪，曲折地表現(xiàn)了元朝文人儒士無(wú)限的歷世感嘆和興亡之感。大雪紛飛，是冬季的天氣特征，冬是一年之末，雪是雨的回歸。作者雖將雪喻作“粉華”、“梨花”，而這是以樂景寫哀情，飽含著作者的無(wú)限辛酸。取景“噪晚鴉”和“釣魚艖”，這種酸楚不覺溢于言表。自然界里的烏鴉飄泊了一天，正在聚集歸巢，準(zhǔn)備度過(guò)安寧之夜。而作為人——漁夫，也歸家了，唯獨(dú)作者身在大雪紛飛的茫茫原野中默默地領(lǐng)受這一切，無(wú)限凄涼，無(wú)限感慨。這不是“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的無(wú)病呻吟，而是有其深厚的生活基礎(chǔ)和思想積累的。由于社會(huì)的影響，讀書人沒有出路，作者長(zhǎng)年漂泊在外，生活毫無(wú)安寧，自然向往著閑適恬靜的生活，看到歸巢的“晚鴉”和漁夫歸去留下的“釣魚艖”，自然而然想到自己它（他）們有歸，為何自己無(wú)歸？這種詰問(wèn)是對(duì)元政府野蠻種族歧視政策的控訴，同時(shí)也為一代文人發(fā)出帶著血淚凄涼的感嘆。作者這種造語(yǔ)取境正如貫么石在《陽(yáng)春白雪序》中所說(shuō)：“適如少美恰懷，使人不忍對(duì)殢”。

第五篇：臨路歌原文及賞析

《臨路歌》作者為唐朝文學(xué)家李白。其古詩(shī)全文如下：

大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)。

馀風(fēng)激兮萬(wàn)世，游扶桑兮掛石袂。

后人得之傳此，仲尼亡兮誰(shuí)為出涕？

【前言】

《臨路歌》是唐代偉大詩(shī)人李白的作品。題名可能是《臨終歌》之誤。此詩(shī)當(dāng)是李白在疾亟之后精力不支情況下的最后作品。

【注釋】

〔1〕臨路歌：“臨終歌”之誤。李白絕筆

〔2〕八裔 ：八方荒原之地

〔3〕中天：半空

〔4〕摧：摧折

〔5〕 馀風(fēng)：遺風(fēng)

〔6〕激：激蕩

〔7〕萬(wàn)世：千秋萬(wàn)世

〔8〕扶桑：古代神話中的神樹，是太陽(yáng)出來(lái)的地方。古代將太陽(yáng)作為君主的象征，這里游扶桑暗喻到了皇帝的身邊

〔9〕掛：喻腐朽勢(shì)力阻撓

〔10〕石袂：當(dāng)作左袂，即左袖

〔11〕得：知大鵬夭折半空

〔12〕仲尼句：指孔子泣麟的典故。傳說(shuō)麒麟是一種祥瑞的異獸。哀公十四年，魯國(guó)獵獲一只麒麟，孔子認(rèn)為麒麟出非其時(shí)，而被捕獲，非常難受

【翻譯】

這首詩(shī)是李白的絕筆，讓人深深地感受到了作者對(duì)人世的眷戀和壯志未酬的惋惜之情。根據(jù)注釋，本詩(shī)的大意為：大鵬奮飛啊振動(dòng)八極，中天摧折啊力所不濟(jì)。雖被摧折，其余風(fēng)啊仍可激揚(yáng)萬(wàn)世，游于扶桑啊又掛住左翼；力雖不濟(jì)，后人得此余風(fēng)而可傳此事跡，然而世無(wú)孔子，誰(shuí)能為我的摧折而哭泣。

【鑒賞】

這首詩(shī)題中的“路”字，可能有誤。根據(jù)詩(shī)的內(nèi)容，聯(lián)系唐代李華在《故翰林學(xué)士李君墓銘序》中說(shuō)：“年六十有二不偶，賦臨終歌而卒。”則“臨路歌”的“路”字當(dāng)與“終”字因形近而致誤，“臨路歌”即“臨終歌”。

“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)。”打開《李太白全集》，開卷第一篇就是《大鵬賦》。這篇賦的初稿，寫于青年時(shí)代。可能受了莊子《逍遙游》中所描繪的大鵬形象的啟發(fā)，李白在賦中以大鵬自比，抒發(fā)他要使“斗轉(zhuǎn)而天動(dòng)，山搖而海傾”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。后來(lái)李白在長(zhǎng)安，政治上雖遭到挫折，被唐玄宗“賜金還山”，但并沒有因此志氣消沉，大鵬的形象，仍然一直激勵(lì)著他努力奮飛。他在《上李邕》詩(shī)中說(shuō)：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水。……”也是以大鵬自比的。大鵬在李白的眼里是一個(gè)帶著浪漫色彩的、非凡的英雄形象。李白常把它看作自己精神的化身。他有時(shí)甚至覺得自己就真象一只大鵬正在奮飛，或正準(zhǔn)備奮飛。但現(xiàn)在，他覺得自己這樣一只大鵬已經(jīng)飛到不能再飛的時(shí)候了，他便要為大鵬唱一支悲壯的《臨終歌》。

歌的頭兩句是說(shuō)：大鵬展翅遠(yuǎn)舉啊，振動(dòng)了四面八方；飛到半空啊，翅膀摧折，無(wú)力翱翔。兩句詩(shī)概括了李白的生平。“大鵬飛兮振八裔”，可能隱含有李白受詔入京一類事情在里面。“中天摧兮”則指他在長(zhǎng)安受到挫折，等于飛到半空傷了翅膀。結(jié)合詩(shī)人的實(shí)際遭遇去理解，這兩句就顯得既有形象和氣魄，又不空泛。它給人的感覺，有點(diǎn)象項(xiàng)羽《垓下歌》開頭的“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。”那無(wú)限蒼涼而又感慨激昂的意味，著實(shí)震撼人心。

“馀風(fēng)激兮萬(wàn)世，游扶桑兮掛石袂。”“激”是激蕩、激勵(lì)，意謂大鵬雖然中天摧折，但其遺風(fēng)仍然可以激蕩千秋萬(wàn)世。這實(shí)質(zhì)是指理想雖然幻滅了，但自信他的品格和精神，仍然會(huì)給世世代代的人們以巨大的影響。扶桑，是神話傳說(shuō)中的大樹，生在太陽(yáng)升起的地方。古代把太陽(yáng)作為君主的象征，這里“游扶桑”即指到了皇帝身邊。“掛石袂”的“石”當(dāng)是“左”字之誤。嚴(yán)忌《哀時(shí)命》中有“左袪（袖）掛于扶桑”的話，李白此句在造語(yǔ)上可能受了嚴(yán)忌的啟發(fā)。不過(guò)，普通的人不可能游到扶桑，也不可能讓衣袖給樹高千丈的扶桑掛住。而大鵬又只應(yīng)是左翅，而不是“左袂”。掛住的究竟是誰(shuí)呢？在李白的意識(shí)中，大鵬和自己有時(shí)原是不分的，正因?yàn)槿绱耍庞羞@樣的奇句。

“后人得之傳此，仲尼亡兮誰(shuí)為出涕？”前一句說(shuō)后人得到大鵬半空夭折的消息，以此相傳。后一句用孔子泣麟的典故。傳說(shuō)麒麟是一種象征祥瑞的異獸。公元前481年（魯哀公十四年），魯國(guó)獵獲一只麒麟，孔子認(rèn)為麒麟出非其時(shí)而被獵獲，非常難受。但如今孔子已經(jīng)死了，誰(shuí)也不會(huì)像他當(dāng)年痛哭麒麟那樣為大鵬的夭折而流淚。這兩句一方面深信后人對(duì)此將無(wú)限惋惜，一方面慨嘆當(dāng)今之世沒有知音，含意和杜甫總結(jié)李白一生時(shí)說(shuō)的，“千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事”（《夢(mèng)李白》）非常相近。

《臨終歌》發(fā)之于聲是李白的長(zhǎng)歌當(dāng)哭；形之于文，可以看作李白自撰的墓志銘。李白一生，既有遠(yuǎn)大的理想，而又非常執(zhí)著于理想，為實(shí)現(xiàn)自己的理想追求了一生。這首《臨終歌》讓讀者看到，他在對(duì)自己一生回顧與總結(jié)的時(shí)候，流露的是對(duì)人生無(wú)比眷念和未能才盡其用的深沉惋惜。讀完此詩(shī)，掩卷而思，恍惚間會(huì)覺得詩(shī)人好像真化成了一只大鵬在九天奮飛，那渺小的樹杈，終究是掛不住它的，它將在永恒的天幕上翱翔，為后人所瞻仰。