第一篇：春雁原文翻譯及賞析

春雁原文翻譯及賞析

春雁原文翻譯及賞析1

原文：

春風一夜到衡陽，楚水燕山萬里長。

莫道春來便歸去，江南雖好是他鄉。

譯文

一夜間，春風吹遍了衡陽城，雁兒盤算著路程，準備立刻從楚水邊飛回燕山旁。

不要怪我春天一來就要回去，江南雖好，卻是他鄉！

注釋

衡陽：今屬湖南省，在衡山之南、有山峰勢如大雁回旋，名回雁峰。相傳北來的大睚到此不再南飛，遇春飛回北方。

楚水：泛指古代楚地的江湖。戰國時，楚國占有湖北、湖南、安徽、四川、江浙的大部地區，這里言楚，即指江南。

燕山：在河北平原北側從潮白河谷到山海關，由西向東綿延數百里。這里泛指北方地區。

賞析：

詠雁的詩通常借秋雁南飛的形象，抒發在北方的游子對南方家鄉的懷念，以及對北方艱苦環境的厭倦。這首詩卻相反，塞北雖苦，但終究是故土。這首詩構思別具一格，主題更上一層樓。

詩歌首句從春到衡陽切入，語氣中充滿歡欣。詩人一開章就說“春風一夜到衡陽”，仿佛“一夜”之間就可以完成從冬到春的歲序交替。乍看起來，好像有悖于常理，仔細一琢磨，這洋溢著人們對暖風乍至、大地春回的輕松喜悅之情，也從側面反映了雁兒正久久地等待著春天的到來，因而對此特別敏感，暖風初至，便喜不自勝。

第二句，在春暖花開的季節，大雁并不是因此贏得舒緩喘息的時機，而是產生急切離開的歸念，忖量著“楚水燕山”的漫漫征程，準備立刻從楚水之畔飛回燕山之旁。這一層跳躍，寫出大雁歸心的急切，可說是“聞風而動”，絕無猶豫。“楚”，當然是指大雁生活的南方；“燕”，卻是寒冷的北國，山水互文見義，正說明從南到北，這中間，要經歷千山萬水。“萬里長”顯示了大雁征程的遙遠。而此時的江南，春色佳麗，正好流連。對此，人們心頭困惑自然轉化為對大雁的質疑，不但詩人要“怪”，連讀者也要“怪”。

后兩句當然是大雁的回答——“莫怪春來便歸去，江南雖好是他鄉。詩人用托物詠懷的手法，借春雁的口吻表達強烈的思鄉情感，當然是可以理解的；可是王恭是福建閩侯縣人，江南本來就是他的故鄉，他卻說“江南雖好是他鄉”，由此看來，詩中的“楚水”、“江南”并非確指某個地域或方位，只不過是一種借代性的語句，指的是享受榮華富貴的朝堂。因而本詩的主題不是表現對故鄉的執著的愛，而是表現了詩人想辭官歸隱、遁跡林泉，尋找自己精神憩息的家園，也表現了詩人不愿為官，愿過漁樵隱逸生活的意趣。

本詩獨特之處，在于它的取向不同，不寫秋雁南歸，寄托羈宦北方的`士大夫對南方鄉土的思念，而是寫春雁，在春風吹到衡陽時，不計從“楚水”到“燕山”的“萬里”之遙、程途之苦，堅決要回艱苦的北方去。詩旨不在于區別南北地域，而重在表現不留戀溫柔富貴的官場，甘愿終老田園過吟嘯自得的清高日子。

詩歌四句的結構，從棄優就劣這一違背常情的舉動，引出疑問，而后歸結到全詩的中心，有助于將主題表現得更鮮明，藝術手法上從反常突出正常，在引起驚詫后再以擬人的口吻亮底，加強了藝術效果。

春雁原文翻譯及賞析2

春雁

王恭

春風一夜到衡陽，楚水燕山萬里長。

莫怪春來便歸去，江南雖好是他鄉。

《春雁》譯文

一夜之間，春風吹遍了衡陽城，楚水燕山相距萬里之長。

不要怪大雁一到春天便啟程北歸，只因為江南雖好，畢竟是異域他鄉！

《春雁》注釋

衡陽：今屬湖南省，在衡山之南、有山峰勢如大雁回旋，名回雁峰。相傳北來的大睚到此不再南飛，遇春飛回北方。

楚水：泛指古代楚地的江湖。戰國時，楚國占有湖北、湖南、安徽、四川、江浙的大部地區，這里言楚，即指江南。

燕山：在河北平原北側從潮白河谷到山海關，由西向東綿延數百里。這里泛指北方地區。

《春雁》賞析

詠雁的詩通常借秋雁南飛的形象，抒發在北方的游子對南方家鄉的懷念，以及對北方艱苦環境的厭倦。這首詩卻相反，塞北雖苦，但終究是故土。這首詩構思別具一格，主題更上一層樓。

詩歌首句從春到衡陽切入，語氣中充滿歡欣。詩人一開章就說“春風一夜到衡陽”，仿佛“一夜”之間就可以完成從冬到春的歲序交替。乍看起來，好像有悖于常理，仔細一琢磨，這洋溢著人們對暖風乍至、大地春回的輕松喜悅之情，也從側面反映了雁兒正久久地等待著春天的到來，因而對此特別敏感，暖風初至，便喜不自勝。

第二句“楚水燕山萬里長”，在春暖花開的季節，大雁并不是因此贏得舒緩喘息的時機，而是產生急切離開的歸念，忖量著“楚水燕山”的漫漫征程，準備立刻從楚水之畔飛回燕山之旁。這一層跳躍，寫出大雁歸心的急切，可說是“聞風而動”，絕無猶豫。“楚”，當然是指大雁生活的南方；“燕”，卻是寒冷的北國，山水互文見義，正說明從南到北，這中間，要經歷千山萬水。“萬里長”顯示了大雁征程的遙遠。而此時的江南，春色佳麗，正好流連。對此，人們心頭困惑自然轉化為對大雁的質疑，不但詩人要“怪”，連讀者也要“怪”。

后兩句當然是大雁的回答“莫怪春來便歸去，江南雖好是他鄉。”詩人用托物詠懷的手法，借春雁的口吻表達強烈的思鄉情感，當然是可以理解的；可是王恭是福建閩侯縣人，江南本來就是他的故鄉，他卻說“江南雖好是他鄉”，由此看來，詩中的“楚水”、“江南”并非確指某個地域或方位，只不過是一種借代性的語句，指的是享受榮華富貴的朝堂。因而本詩的主題不是表現對故鄉的執著的愛，而是表現了詩人想辭官歸隱、遁跡林泉，尋找自己精神憩息的家園，也表現了詩人不愿為官，愿過漁樵隱逸生活的意趣。

本詩獨特之處，在于它的取向不同，不寫秋雁南歸，寄托羈宦北方的士大夫對南方鄉土的思念，而是寫春雁，在春風吹到衡陽時，不計從“楚水”到“燕山”的“萬里”之遙、程途之苦，堅決要回艱苦的北方去。詩旨不在于區別南北地域，而重在表現不留戀溫柔富貴的官場，甘愿終老田園過吟嘯自得的清高日子。

詩歌四句的結構，從棄優就劣這一違背常情的舉動，引出疑問，而后歸結到全詩的中心，有助于將主題表現得更鮮明，藝術手法上從反常突出正常，在引起驚詫后再以擬人的口吻亮底，加強了藝術效果。

《春雁》創作背景

公元1406年，即明成祖永樂四年，詩人王恭被薦舉為翰林待詔，參與修《永樂大典》，書成之后，被授為翰林典籍。可是詩人厭倦仕途，于是辭官返回家鄉，這首詩便寫在回歸家鄉的途中。

第二篇：聞雁原文翻譯及賞析

聞雁原文翻譯及賞析

聞雁原文翻譯及賞析1

聞雁

朝代：唐代

作者：杜牧

原文：

帶霜南去雁，夜好宿汀沙。驚起向何處，高飛極海涯。

入云聲漸遠，離岳路由賒。歸夢當時斷，參差欲到家。

譯文

故鄉遙遠，模糊不清，不知道在哪里啊？

歸家的思緒正無窮無盡。

在淮河南部的夜晚下著冰冷秋雨，我聽到大雁的叫聲由遠而近的傳來。

創作背景

唐德宗建中四年（783），韋應物由尚書比部員外郎出任滁州刺史。首夏離京，秋天到任。這首《聞雁》大約就是他抵滁后不久寫的。

這是一個秋天的雨夜。獨坐高齋的詩人在暗夜中聽著外面下個不停的淅淅瀝瀝的秋雨，益發感到夜的深沉、秋的凄寒和高齋的空寂。這樣一種蕭瑟凄寂的環境氣氛不免要觸動遠宦者的歸思。韋應物家居長安，和滁州相隔兩千余里。即使白天登樓引領遙望，也會有云山阻隔、歸路迢遞之感；暗夜沉沉，四望一片模糊，自然更不知其眇在何處了。故園的眇遠，本來就和歸思的悠長構成正比，再加上這漫漫長夜、綿綿秋雨，就更使這歸思無窮無已、悠然不盡了。一、二兩句，上句以設問起，下句出以慨嘆，言外自含無限低徊悵惘之情。“方”字透出歸思正殷，為三、四高齋聞雁作勢。

正當懷鄉之情不能自已的時候，獨坐高齋的詩人聽到了自遠而近的雁叫聲。這聲音在寂寥的秋雨之夜，顯得分外凄清，使得因思鄉而永夜不寐的詩人浮想聯翩，觸緒萬端，更加難以為懷了。詩寫到這里，戛然而止，對“聞雁”而引起的感觸不著一字，留給讀者自己去涵詠玩索。“歸思后乃說聞雁，其情自深。一倒轉說，則近人能之矣。”（沈德潛《高詩別裁》）

參考資料：

沈德潛《高詩別裁》

聞雁原文翻譯及賞析2

《水宿聞雁》作品介紹

《水宿聞雁》的作者是李益，被選入《全唐詩》的第283卷。

《水宿聞雁》原文

水宿聞雁

作者：唐·李益

早雁忽為雙，驚秋風水窗。

夜長人自起，星月滿空江。

《水宿聞雁》注釋

①水宿:宿于船上。

②水窗:指船艙的`窗戶。

《水宿聞雁》作者介紹

李益（748—829），唐代詩人。字君虞。隴西姑臧（今甘肅武威）人。家居鄭州（今屬河南）。公元769年登進士第，公元783年登書判拔萃科。因仕途失意，客游燕趙。公元797年任幽州節度使劉濟從事。公元800年南游揚州等地。公元820年后入朝，歷秘書少監、集賢學士、左散騎常侍等職。公元827年以禮部尚書致仕。

李益是中唐邊塞詩的代表詩人。其詩雖不乏壯詞，但偏于感傷，主要抒寫邊地士卒久戍思歸的怨望心情，不復有盛唐邊塞詩的豪邁樂觀情調。擅長絕句，尤工七絕；律體也不乏名篇。今存《李益集》二卷，《李君虞詩集》二卷。

《水宿聞雁》繁體對照

卷283_59水宿聞雁李益

早雁忽為雙，驚秋風水窗。

夜長人自起，星月滿空江。

聞雁原文翻譯及賞析3

聞雁

故園渺何處，歸思方悠哉。

淮南秋雨夜，高齋聞雁來。

古詩簡介

《聞雁》是唐代詩人韋應物創作的一首五絕。這首詩是詩人韋應物在秋雨之夜、歸思正深之際，聽到自遠而近的雁叫聲，有感而作。此詩描寫了由遠飛的大雁引起游子對故土的懷念，表達了詩人思鄉之情。全詩語言質樸自然，意境凄切古澹。

翻譯/譯文

譯文

故園遠隔云山究竟在何處？歸思悠長上心頭情滿胸懷。

淮南秋雨綿綿的漫漫長夜，高齋獨坐聽雁聲陣陣傳來。

注釋

故園：指作者在長安的家。眇（miǎo）：仔細地察看。

方：剛開始。悠：遠。

淮南：作者所在地滁州（今安徽省滁州市，位于淮河南岸）。

高齋：樓閣上的書房。聞雁：聽到北來的雁叫聲。

賞析/鑒賞

“故園眇何處，歸思方悠哉。”首二句言詩人雨夜思歸。秋天的雨夜漫長而又寂寥，詩人獨坐在高齋之中，孤燈長伴，孤影為侶，靜靜地聽著外面漸漸瀝瀝的秋雨。窗外一片漆黑，只有雨打梧桐的聲音。孤清的夜，深秋的凄寒，還有空寂的高齋，在這樣一種蕭瑟凄寂的環境氣氛之中，詩人不免要觸動羈旅他鄉、遠游為宦的思鄉情思。詩人的家鄉在長安，而此時卻在遠離家鄉兩千余里的滁州為官，“眇”字反映詩人內心的無奈情態，因為云山阻隔、歸路迢遞，即使在白天登樓引頸也無法看到故園，更何況是暗夜沉沉。故園的渺遠，本來就和歸思的悠長構成正比，再加上這漫漫長夜、綿綿秋雨，就更使這“歸思”無窮無已、悠然不盡了。“方悠”二字表明清寂的氛圍，加深了思鄉之愁。“哉”是詩人久恩難平的嘆息，這個長長的嘆息，道盡了無盡思念的深淵。

“淮南秋雨夜，高齋聞雁來。”這兩句言聞雁而歸思愈濃。“淮南”與第一句的“故園”相對，由思念中的故園回到今天為宦的淮南，落筆高妙。“秋雨”交待獨坐時的清涼環境，“夜”既是表明時間很晚，是夜深人靜的時候，也從側面顯露詩人貶謫滁州的苦痛如同黑夜一般。正當懷鄉之情不能自控的時候，獨坐高齋的詩人又聽到了自遠而近的雁叫聲。這聲音在寂寥的秋雨之夜，顯得分外凄清，撩動詩人無盡的鄉愁，使因思鄉而永夜不寐的詩人浮想聯翩，觸緒萬端，更加悲愴萬分。詩寫到這里，戛然而止，對“聞雁”而引起的感觸不著一字，留下的是“此時無聲勝有聲”的結尾。

沈德潛《說詩晬語》云：“五言絕句，右丞之自然，太白之高妙，蘇州之古澹，并入化機。”“古澹”很好地概括了韋應物五言絕句的風格特征。在這首詩中，體現了詩人古澹的藝術風格。整首詩是一幅清淡的思鄉圖，清冷的夜晚，清凄的秋風，清寒的秋雨，清寂的高齋和清孤的人影，構成一種高古澹遠的意境。此詩結構巧奪天工，含蓄委婉，先寫“故園”，后寫“淮南”，先托出“悠”思，后襯以“雁”鳴，就是在這樣巧妙的安排中，使詩歌很短，但人的情思卻句句深入，層層遞進。另外，詩歌的情思表面觸發的是鄉愁，但結合詩人被貶滁州的事實。還可以從詩歌中體會出詩人對現實的不滿情緒，這種情緒又完美地融入到蕭瑟凄清的秋聲秋意之中。

唐德宗建中四年（783），韋應物由尚書比部員外郎出任滁州刺史。首夏離京，秋天到任。這首《聞雁》大約就是他抵滁后不久寫的。

這是一個秋天的雨夜。獨坐高齋的詩人在暗夜中聽著外面下個不停的淅淅瀝瀝的秋雨，益發感到夜的深沉、秋的凄寒和高齋的空寂。這樣一種蕭瑟凄寂的環境氣氛不免要觸動遠宦者的歸思。韋應物家居長安，和滁州相隔兩千余里。即使白天登樓引領遙望，也會有云山阻隔、歸路迢遞之感；暗夜沉沉，四望一片模糊，自然更不知其眇在何處了。故園的眇遠，本來就和歸思的悠長構成正比，再加上這漫漫長夜、綿綿秋雨，就更使這歸思無窮無已、悠然不盡了。一、二兩句，上句以設問起，下句出以慨嘆，言外自含無限低徊悵惘之情。“方”字透出歸思正殷，為三、四高齋聞雁作勢。

正當懷鄉之情不能自已的時候，獨坐高齋的詩人聽到了自遠而近的雁叫聲。這聲音在寂寥的秋雨之夜，顯得分外凄清，使得因思鄉而永夜不寐的詩人浮想聯翩，觸緒萬端，更加難以為懷了。詩寫到這里，戛然而止，對“聞雁”而引起的感觸不著一字，留給讀者自己去涵詠玩索。“歸思后乃說聞雁，其情自深。一倒轉說，則近人能之矣。”（沈德潛《高詩別裁》）

聞雁原文翻譯及賞析4

原文

故園渺何處，歸思方悠哉。

淮南秋雨夜，高齋聞雁來。

翻譯

故鄉遙遠，模糊不清，不知道在哪里啊？

歸家的思緒正無窮無盡。

在淮河南部的夜晚下著冰冷秋雨，我聽到大雁的叫聲由遠而近的傳來。

賞析

古代交通不便，遠飛的大雁常常引起游子對故土的懷念。本詩作者在秋雨之夜，歸思正深之際，聽到自遠而近的雁叫聲，其心中的感觸較之常人又深一層。

沈德潛說：“五言絕句，右丞之自然，太白之高妙，蘇州之古澹，并入化機”（出自《說詩晬語》）。古澹，確是韋應物五言絕句的風格特征。從這首《聞雁》可以看出，他是在保持絕句“意當含蓄，語務舂容”的特點的同時，有意識地運用古詩的句格、語言與表現手法，以構成一種高古澹遠的意境。詩句之間，避免過大的跳躍，語言也力求樸質自然而避免雕琢刻削，一、二兩句還雜以散文化的句式句法。這種風格，與白居易一派以淺易的語言抒寫日常生活情趣（如白居易的《問劉十九》），判然屬于兩途。

首句直抒胸臆，一個“渺”字體現了詩人內心的悲哀、凄涼；第二句借景抒情，其中“秋雨”以綿綿不絕、淅淅瀝瀝的雨來襯托詩人一言難盡的愁思，渲染了一種蕭瑟、凄清的氣氛，“高”字更體現出詩人的孤獨。全詩語言純樸，自然含蓄，耐人尋味，主要表達了遠宦思念家鄉的情感，也蘊含了對**時代的苦悶感受，結尾留下廣闊的空間，引讀者自己去思考，給讀者想象的空間。

第三篇：早雁原文翻譯及賞析

早雁原文翻譯及賞析

早雁原文翻譯及賞析1

原文

金河秋半虜弦開，云外驚飛四散哀。

仙掌月明孤影過，長門燈暗數聲來。

須知胡騎紛紛在，豈逐春風一一回？

莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔。

譯文

八月邊地回鶻士兵拉弓射箭，雁群為之驚飛四散哀鳴連連。

月明之夜孤雁掠過承露仙掌，哀鳴聲傳到昏暗的長門宮前。

應該知道北方正當烽煙四起，再也不能隨著春風回歸家園。

請莫嫌棄瀟湘一帶人煙稀少，水邊的菰米綠苔可免受饑寒。

注釋

⑴金河：在今內蒙呼和浩特市南。秋半：八月。虜弦開：指回鶻南侵。

⑵云外：一作“云際”。

⑶仙掌：指長安建章宮內銅鑄仙人舉掌托起承露盤。

⑷長門：漢宮名，漢武帝時陳皇后失寵時幽居長門宮。

⑸須知胡騎紛紛在：一作“雖隨胡馬翩翩去”。胡：指回鶻，也稱回紇。

⑹莫厭：一作“好是”。

賞析

公元842年（唐武宗會昌二年）舊歷八月，北方回鶻族烏介可汗率兵南侵，引起邊民紛紛逃亡。詩。

此詩通篇為詠物體，前四句寫大雁驚飛，影過皇城，鳴聲回蕩在長安城上空。言外之意是：不知是否能引起皇宮中統治者的關注？后四句安慰大雁：胡騎尚在，你們到春天時也不要急于北飛，瀟湘之地也可以覓食。此詩通篇無一語批評執政者，但在秋天就設想明年春天胡騎還在，則朝廷無力安邊之意自明。這是非常含蓄的怨刺方法。

首聯想象鴻雁遭射四散的情景。金河，在今內蒙古自治區呼和浩特市南，這里泛指北方邊地。“虜弦開”，是雙關挽弓射獵和發動軍事騷擾活動。這兩句生動地展現出一幅邊塞驚雁的活動圖景：仲秋塞外，廣漠無邊，正在云霄展翅翱翔的雁群忽然遭到胡騎的襲射，立時驚飛四散，發出凄厲的哀鳴。“驚飛四散哀”五個字，從情態、動作到聲音，寫出一時間連續發生的情景，層次分明而又貫串一氣，是非常真切凝煉的動態描寫。

頷聯續寫“驚飛四散”的征雁飛經都城長安上空的情景。漢代建章宮有金銅仙人舒掌托承露盤，“仙掌”指此。清涼的月色映照著宮中孤聳的仙掌，這景象已在靜謐中顯出幾分冷寂；在這靜寂的畫面上又飄過孤雁縹緲的身影，就更顯出境界之清寥和雁影之孤孑。失寵者幽居的長門宮，燈光黯淡，本就充滿悲愁凄冷的氣氛，在這種氛圍中傳來幾聲失群孤雁的哀鳴，就更顯出境界的孤寂與雁鳴的悲涼。“孤影過”、“數聲來”，一繪影，一寫聲，都與上聯“驚飛四散”相應，寫的是失群離散、形單影只之雁。兩句在情景的描寫、氣氛的烘染方面，極細膩而傳神。透過這幅清冷孤寂的孤雁南征圖，可以隱約感受到那個衰頹時代悲涼的氣氛。詩人特意使驚飛四散的征雁出現在長安宮闕的上空，似乎還隱寓著微婉的諷慨。它讓人感到，居住在深宮中的皇帝，不但無力、而且也無意拯救流離失所的邊地人民。月明燈暗，影孤啼哀，整個境界，正透出一種無言的冷漠。

頸聯又由征雁南飛遙想到它們的北歸，詩人說：如今胡人的騎兵射手還紛紛布滿金河一帶地區，明春氣候轉暖時節，你們又怎能隨著和煦的春風一一返回自己的故鄉呢？大雁秋來春返，故有“逐春風”而回的設想，但這里的“春風”似乎還兼有某種比興象征意義。據《資治通鑒》載，回鶻侵擾邊地時，唐朝廷“詔發陳、許、徐、汝、襄陽等兵屯太原及振武、天德，俟來春驅逐回鶻”。問題是：朝廷上的“春風”究竟能不能將流離異地的征雁吹送回北方呢？大雁還在南征的途中，詩人卻已想到它們的北返；正在哀憐它們的驚飛離散，卻已想到它們異日的無家可歸。這是對流離失所的邊地人民無微不至的關切。“須知”、“豈逐”，更像是面對邊地流民深情囑咐的口吻。兩句一意貫串，語調輕柔，情致深婉。這種深切的同情，正與上聯透露的無言的冷漠形成鮮明的對照。

流離失所、欲歸不得的征雁，它們的歸宿是：“莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔。”瀟湘指今湖南中部、南部一帶。相傳雁飛不過衡陽，所以這里想象它們在瀟湘一帶停歇下來。菰米，是一種生長在淺水中的多年生草本植物的果實（嫩莖叫茭白）。莓苔，是一種薔薇科植物，子紅色。這兩種東西都是雁的食物。詩人深情地勸慰南飛的征雁：不要厭棄瀟湘一帶空曠人稀，那里水中澤畔長滿了菰米莓苔，盡堪作為食料，不妨暫時安居下來吧。詩人在無可奈何中發出的勸慰與囑咐，更深一層地表現了對流亡者的深情體貼。由南征而想到北返，這是一層曲折；由北返無家可歸想到不如在南方尋找歸宿，這又是一層曲折。通過層層曲折轉跌，詩人對邊地人民的深情系念也就表達得愈加充分和深入。“莫厭”二字，耽心南來的征雁也許不習慣瀟湘的空曠孤寂，顯得蘊藉深厚，體貼備至。

這是一首托物寓慨的詩。通篇采用比興象征手法，表面上似乎句句寫雁，實際上，它句句寫時事，句句寫人。風格婉曲細膩，清麗含蓄。而這種深婉細膩又與輕快流走的格調和諧地統一在一起，在以豪宕俊爽為主要特色的杜牧詩中，是別開生面之作。

早雁原文翻譯及賞析2

原文：

早雁

杜牧〔唐代〕

金河秋半虜弦開，云外驚飛四散哀。

仙掌月明孤影過，長門燈暗數聲來。

須知胡騎紛紛在，豈逐春風一一回？

莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔。

譯文：

八月邊地回鶻士兵拉弓射箭，雁群為之驚飛四散哀鳴連連。月明之夜孤雁掠過承露仙掌，哀鳴聲傳到昏暗的長門宮前。應該知道北方正當烽煙四起，再也不能隨著春風回歸家園。請莫嫌棄瀟湘一帶人煙稀少，水邊的菰米綠苔可免受饑寒。

注釋：

金河：在今內蒙呼和浩特市南。秋半：八月。虜弦開：指回鶻南侵。云外：一作“云際”。仙掌：指長安建章宮內銅鑄仙人舉掌托起承露盤。長門：漢宮名，漢武帝時陳皇后失寵時幽居長門宮。須知胡騎紛紛在：一作“雖隨胡馬翩翩去”。胡：指回鶻，也稱回紇。莫厭：一作“好是”。

鑒賞：

此詩通篇為詠物體，前四句寫大雁驚飛，影過知城，鳴聲回蕩在長安城上空。言外之意是：不知是否能引起知宮中統治者的關注？后四句安慰大雁：胡騎尚在，你們到春天時也不要急于北飛，瀟湘之地也可以覓食。此詩通篇雙一語批評執政者，但在秋天就設想明年春天胡騎還在，則朝廷雙力安邊之意自明。這是非常含蓄的怨刺方法。

首聯想象鴻雁遭射四散的情景。金河，在今內蒙古自治區呼和浩特市南，這里泛指北方邊地。“虜弦開”，是雙關挽弓射獵和發動軍事騷擾活動。這兩句生動地展現出一幅邊塞驚雁的活動圖景：仲秋塞外，廣漠雙邊，正在云霄展翅翱翔的雁群忽然遭到胡騎的襲射，立時驚飛四散，發出凄厲的.哀鳴。“驚飛四散哀”五個字，從情的、動作到聲音，寫出一時間連續發生的情景，層次分明而又貫串一氣，是非常真切凝煉的動的描寫。

頷聯續寫“驚飛四散”的征雁飛經都城長安上空的情景。漢代建章宮有金銅仙人舒掌托承露盤，“仙掌”指此。清涼的月色映照著宮中孤聳的仙掌，這景象已在靜謐中顯出幾分冷寂；在這靜寂的畫面上又飄過孤雁縹緲的身影，就更顯出境界之清寥和雁影之孤孑。失寵者幽居的長門宮，燈光黯淡，本就充滿悲愁凄冷的氣氛，在這種氛傳中傳來幾聲失群孤雁的哀鳴，就更顯出境界的孤寂與雁鳴的悲涼。“孤影過”、“數聲來”，一繪影，一寫聲，都與上聯“驚飛四散”相應，寫的是失群離散、形單影只之雁。兩句在情景的描寫、氣氛的烘染方面，極細膩而傳神。透過這幅清冷孤寂的孤雁南征圖，可以隱約感受到那個衰頹時代悲涼的氣氛。詩人特意使驚飛四散的征雁出現在長安宮闕的上空，似乎還隱寓著微婉的諷慨。它讓人感到，居住在深宮中的知帝，不但雙力、而且也雙意拯救流離失所的邊地人民。月明燈暗，影孤啼哀，整個境界，正透出一種雙言的冷漠。

頸聯又由征雁南飛遙想到它們的北歸，詩人說：如今胡人的騎兵射手還紛紛布滿金河一帶地區，明春氣候轉暖時節，你們又怎能隨著和煦的春風一一返回自己的故鄉呢？大雁秋來春返，故有“逐春風”而回的設想，但這里的“春風”似乎還兼有某種比興象征意義。據《資治通鑒》載，回鶻侵擾邊地時，唐朝廷“詔發陳、許、徐、汝、襄陽等兵屯太原及振武、天德，俟來春驅逐回鶻”。問題是：朝廷上的“春風”究竟能不能將流離異地的征雁吹送回北方呢？大雁還在南征的途中，詩人卻已想到它們的北返；正在哀憐它們的驚飛離散，卻已想到它們異日的雙家可歸。這是對流離失所的邊地人民雙微不至的關切。“須知”、“豈逐”，更像是面對邊地流民深情囑咐的口吻。兩句一意貫串，語調輕柔，情致深婉。這種深切的同情，正與上聯透露的雙言的冷漠形成鮮明的對照。

流離失所、欲歸不得的征雁，它們的歸宿是：“莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔。”瀟湘指今湖南中部、南部一帶。相傳雁飛不過衡陽，所以這里想象它們在瀟湘一帶停歇下來。菰米，是一種生長在淺水中的多年生草本植物的果實（嫩莖叫茭白）。莓苔，是一種薔薇科植物，子紅色。這兩種東西都是雁的食物。詩人深情地勸慰南飛的征雁：不要厭棄瀟湘一帶空曠人稀，那里水中澤畔長滿了菰米莓苔，盡堪作為食料，不妨暫時安居下來吧。詩人在雙可奈何中發出的勸慰與囑咐，更深一層地表現了對流亡者的深情體貼。由南征而想到北返，這是一層曲折；由北返雙家可歸想到不如在南方尋找歸宿，這又是一層曲折。通過層層曲折轉跌，詩人對邊地人民的深情系念也就表達得愈加充分和深入。“莫厭”二字，擔心南來的征雁也許不習慣瀟湘的空曠孤寂，顯得蘊藉深厚，體貼備至。

這是一首托物寓慨的詩。通篇采用比興象征手法，表面上似乎句句寫雁，實際上，它句句寫時事，句句寫人。風格婉曲細膩，清麗含蓄。而這種深婉細膩又與輕快流走的格調和諧地統一在一起，在以豪宕俊爽為主要特色的杜牧詩中，是別開生面之作。

作者介紹：

杜牧（公元803－約852年），字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年（今陜西西安）人，唐代詩人。杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫。與李商隱并稱“小李杜”。因晚年居長安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。

第四篇：早雁原文及翻譯

《早雁》的作者是杜牧，被選入《全唐詩》的第522卷。接下來小編為你帶來早雁原文及翻譯，希望對你有幫助。

篇一：早雁原文及翻譯原文

早雁

作者：唐·杜牧

金河秋半虜弦開，云外驚飛四散哀。

仙掌月明孤影過，長門燈暗數聲來。

須知胡騎紛紛在，豈逐春風一一回。

莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔。

注釋

①早雁:暗喻因回紇入侵而流徙的邊民。此詩《杜牧年譜》系于會昌二年(842)。這年八月，回鶻南侵。

②金河:唐縣名，在今內蒙呼和浩特南。

③仙.掌:漢長安建章宮有神明臺，漢武帝造，上置承露盤，有銅仙人舒掌捧銅盤以承云表之露。見《三輔黃圖》卷三。

④長門:漢代長安宮名，漢武帝陳皇后失寵時居此。仙掌、長門均借指唐長安宮殿。

⑤胡騎句:全詩校:“一作雖隨胡馬翩翩去。”

⑥菰米:又叫雕胡米。菰，俗稱茭白，其實如米，可以作飯。

作者介紹

杜牧（公元803－約852年），字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年（今陜西西安）人，唐代詩人。杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫。與李商隱并稱“小李杜”。因晚年居長安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。更多古詩欣賞文章敬請關注“可可詩詞頻道”的杜牧的詩全集欄目。()

杜牧的代表作有《江南春》、《泊秦淮》、《過華清宮》等。杜牧擅長文賦，其《阿房宮賦》為后世傳誦。他寫下了不少軍事論文，還曾注釋《孫子》。有《樊川文集》二十卷傳世，為其外甥裴延翰所編，其中詩四卷。又有宋人補編的《樊川外集》和《樊川別集》各一卷。《全唐詩》收杜牧詩八卷。晚唐詩多柔靡，牧之以峻峭矯之。其七絕尤有逸韻遠神，晚唐諸家讓渠獨步。牧之有抱負，好言兵，以濟世之才自詡。工行、草書。《宣和書譜》云：“牧作行、草，氣格雄健，與其文章相表里。”董其昌《容臺集》稱：“余所見顏、柳以后，若溫飛卿與（杜）牧之亦名家也”，謂其書“大有六朝風韻”。傳世墨跡有《張好好詩》。著作甚富，主要著有《樊川文集》，《舊唐書》卷百四

十七、《新唐書》卷百六十六皆有傳。《張好好詩》，行草墨跡，系太和八年（834）32歲時所書。帖為麻箋，縱28.2厘米，橫162厘米，46行，總322 字。從整幅詩卷中可以看出，其書法深得六朝人風韻。真跡現藏故宮博物院。此篇書法作品氣勢連綿，墨筆酣暢，因是詩稿，所以更得樸實無華之美。卷首尾有宋、元、明、清人的題簽、題跋印章。曾經宋直和分府、賈似道、明項子京張孝思、清梁清標、乾隆、嘉慶、宣統內府及張伯駒收藏。曾著錄于《宣和書譜》、《容臺集》、《平生壯觀》、《大觀錄》等。杜牧由于以詩稱著，故其書名為詩名所掩蓋。此書刻入《秋碧堂法帖》。延光室、日本《昭和法帖大系》均有影印。

繁體對照

卷522_53早雁杜牧

金河秋半虜弦開，雲外驚飛四散哀。

仙掌月明孤影過，長門燈暗數聲來。

須知胡騎紛紛在，豈逐春風壹壹回。

莫厭瀟湘少人處，水多菇米岸莓苔。

篇二：早雁原文及翻譯

早雁

杜牧

金河秋半虜弦開，云外驚飛四散哀。

仙掌①月明孤影過，長門②燈暗數聲來。

須知胡騎紛紛在，豈逐春風一一回？

莫厭瀟湘少人處，水鄉菰③米岸莓苔。

【注】①仙掌：皇宮求仙時以銅鑄人托盤承露的一種設施。②長門：漢代宮殿之名，這里指朝廷。③菰（gū）：草本植物，果實可食用。

（1）本詩描寫的是早秋時節在“胡騎”入侵情境下離散的大雁，它們四散飄飛，哀鳴陣陣，流離失所，寄身江南。第二聯描寫大雁飛過皇宮的的“孤影”與叫聲，這樣寫有什么作用？請簡要分析。（3分）

（2）早雁在文中象征什么？作者借早雁這一形象抒發了一種什么樣的情懷？（3分）

【參考答案】

（1）將孤雁哀鳴與皇宮求仙偷安享樂形成對比，突出主題。由于胡奇占據邊疆，百姓流散漂泊、無家可歸，可統治者不問百姓生死，竟然求仙祈求不老，歌舞升平。這樣寫有警示統治者關注邊疆安定，安撫邊疆百姓的意味。

（2）早雁象征邊疆地區戰亂中離家漂泊的百姓。作者借早雁這一形象表達了對戰亂中背井離鄉、寄身江南的苦難百姓的深刻同情，同時也表達了對統治者不事邊疆穩定、無視百姓苦難的狀況的不滿。

（3）春回大地，正是雁兒飛回家鄉的時節，可詩人為什么勸雁兒留在南方?

（4）這首詩主要運用了什么表現手法？表達了怎樣的主旨？請做簡要分析。

（5）詩人是如何將早雁與鄉思聯系在一起的？

參考答案：

（3）胡人的騎兵還紛紛布滿金河一帶（1分）；雖然南方人煙稀少，但是食物充足，菰米和莓苔處處都有。（1分）

（4）運用了象征的表現手法（2分）。表面寫雁，實為寫人，即把逃避回鶻南侵的邊民比作四散的早雁。（1分）全詩通過寫雁來寫邊地人民的苦況，既有對人民的同情（1分），也暗含了對統治者的不滿（1分）。

（5）詩人寫早雁驚飛，四散逃難，將詠早雁和詠逃避戰亂，背井離鄉的人民切合在了一起。再寫早雁南飛經過首都長安上空的情景，襯托出逃難的早雁孤飛時的悲涼情懷，加上“數聲”悲啼，更顯出境界之凄涼，情景妙合無垠。又寫了詩人對鴻雁的深情叮矚，同情它們驚飛離散，也憐憫它們有家難歸，還為它們的將來做了打算，真是體貼入微，關懷備至，可以說整個鄉思之情都籠罩在“雁”中。

注釋

⑴金河：在今內蒙呼和浩特市南。秋半：八月。虜弦開：指回鶻南侵。

⑵云外：一作“云際”。

⑶仙掌：指長安建章宮內銅鑄仙人舉掌托起承露盤。

⑷長門：漢宮名，漢武帝時陳皇后失寵時幽居長門宮。

⑸須知胡騎紛紛在：一作“雖隨胡馬翩翩去”。胡：指回鶻，也稱回紇。

⑹莫厭：一作“好是”。

譯文

八月邊地回鶻士兵拉弓射箭，雁群為之驚飛四散哀鳴連連。

月明之夜孤雁掠過承露仙掌，哀鳴聲傳到昏暗的長門宮前。

應該知道北方正當烽煙四起，再也不能隨著春風回歸家園。

請莫嫌棄瀟湘一帶人煙稀少，水邊的菰米綠苔可免受饑寒。

賞析：

《早雁》是唐代文學家杜牧的詩作。此詩采用比興象征手法，借雁抒懷，以驚飛四散的鴻雁比喻流離失所的人民，對他們有家而不能歸的悲慘處境寄予深切的同情；又借漢言唐，對當權統治者昏庸腐敗，不能守邊安民進行諷刺。風格婉曲細膩，清麗含蓄，為杜牧詩中別開生面之作。

第五篇：感春原文翻譯及賞析[范文模版]

感春原文翻譯及賞析

感春原文翻譯及賞析1

原文：

日暖自蕭條，花悲北郭騷。

榆穿萊子眼，柳斷舞兒腰。

上幕迎神燕，飛絲送百勞。

胡琴今日恨，急語向檀槽。

譯文

天氣變暖，但家境仍冷落蕭條，白花齊開，更使我這北郭騷悲傷無聊。

一文不名，只有像來子錢一樣的穿眼榆莢，不見舞妓，倒有比舞妓細腰更柔軟的柳條。

張開簾幕，迎接神燕，弋射飛絲，送走伯勞。

彈起胡琴，借以抒發今日的愁恨，頻繁急切的樂聲撲向那紫檀琴槽。

注釋

蕭條：寂寞冷落；凋零。《楚辭·遠游》：“山蕭條而無獸兮，野寂漠其無人。”

北郭騷：春秋齊國的一個讀書人，關心國事，講義氣，樂于助人，以賢良忠孝聞名鄉里。但家貧如洗，每天結罘網捉鳥獸，割蒲葦織草鞋，換些柴米來奉養母親。還曾向晏子借過糧食。（《呂氏春秋·季冬紀·士節》）

萊子眼：古錢幣名，即耒子。

柳斷舞兒腰：舞兒腰，形容柳枝柔軟。

上幕：即“張幕”。迎神燕：古人每于春時張幕于郊外，祈燕求子，故云“迎神燕”。

飛絲：飄蕩在空中的蜘蛛絲。百勞：鳥名，即伯勞，又名鵙或鴂。額部和頭部的兩旁黑色，頸部藍灰色，背部棕紅色，有黑色波狀橫紋。吃昆蟲和小鳥。善鳴。

胡琴：古樂器名。古代泛稱來自北方和西北各族的撥弦樂器，有時指琵琶，有時指忽雷等。約宋元開始，亦為拉弦樂器之稱。

檀（tán）槽：檀木制成的琵琶、琴等弦樂器上架弦的槽格。亦指琵琶等樂器。

賞析：

李賀詩歌總的特色是奇崛憤激、凄涼幽冷，牛鬼蛇神紛至沓來，其詩歌內容多是他的幻想世界的外化物。這首《感春》卻頗為難得，從中可以窺見李賀的生活景況。

這是一首五言律詩，首聯點明時序正是春天。春天本應是萬物恢復生機之時，世人在寒冬季節早在盼望春暖花開的春天。但在李賀眼中，春天卻是一片愁紅慘綠的傷心物。“蕭條”之上著一“自”字，更顯出無可奈何的凄涼。為什么詩人對春而傷春？詩中繼續道：人處窮困潦倒之中實在難生賞春的雅興，對花無端生悲。“北郭騷”是出現在《呂氏春秋》中的一位窮困之人，李賀將他比喻自己家境的蕭條。

頷聯承接首聯之意，繼續狀寫窮困之景況，也見出心中的悲涼：榆葉薄如萊子錢，舞兒腰若裊裊柳。這里需作一些解釋：榆樹之葉，其狀如錢，中間有孔，人又稱榆葉為榆錢。而萊子錢則是南朝宋廢帝景和元年所鑄的一種錢幣，極薄，故價值也低。“榆穿萊子眼”意指家中貧寒，錢財無多。“舞兒”是詩人自比，窮困落魄已使自己骨瘦如柴。舞兒腰細原也是一種美，但到了李賀筆下，卻令人起幾多感慨。寫家境蕭條卻不正面說出，寓意榆錢、細腰，其痛苦意味又比正面說出更為深長。

第三聯中，詩人暫時置下貧困的愁苦，用兩句話寫春景。春日融融，落花游絲在靜靜的太陽光下無聲無息地飄蕩，時而幾聲伯勞鳥的哀鳴，把人的思緒帶回到伯勞因被后母所害而化鳥的悲慘故事中。這兩句寫得蘊含無窮。現在無從考證短命的詩人是否曾經娶妻成家，但單看這兩句，一絲渴望獲得平和溫暖的家庭、能與子女共享天倫的情思是以一種十分凄苦的筆墨寫出來的。筆下經常出現“秋鬼”、“敗墳”、“冷血”字眼的詩人心中原來也有著這樣一顆溫熱、渴望的心。

尾聯寫的是拿起胡琴來排遣胸中的遺恨，將滿腔的心事向琴槽訴說。自古才人多落魄。偏偏柔弱多病的李賀注定了沒有發跡的希望，絕望的詩人只能遨游神仙鬼怪世界，可以說是“上窮碧落下黃泉”，與神鬼之精神相接，以此來取得心理的平衡。詩人身處貧困潦倒、憂郁悲憤的處境，其內心的痛苦糾纏著他的靈魂。所以，在詩人聽來，彈奏的胡琴聲中也像是寄寓著詩人的怨恨，而自己滿懷愁悶，卻又惟有彈琴來排遣。胡琴聲驟然而急，聲聲滑落琴槽，這又正似啼血的杜鵑、哀鳴的伯勞。

運用大量的意象，是李賀詩歌中的一大特色。無論是自然類意象，還是社會類意象，其詩歌中核心意象群的審美特征就是“凄怨”。而形成這一審美意象的原因則是在于詩人凄怨的心態和情感。杜牧評其詩為“怨恨悲愁”。這首詩中采用了大量的意象，如榆柳等景物的美好，烘托詩人的凄苦，以榆錢、柳斷補足“蕭條”之意。“神燕”、“伯勞”寄托了詩人盼祥瑞、避兇災的美好愿望。“胡琴”成為了詩人排遣苦悶的工具，而“琴槽”則成為了詩人訴說心事的對象。詩人對這一連串的意象，進行了極力的'渲染烘托，展示了一種飽“悲”之美，借以強化了詩人的悲慘不幸。

感春原文翻譯及賞析2

【唐】李賀

日暖自蕭條，花悲北郭騷。

榆穿萊子眼，柳斷舞兒腰。

上幕迎神燕，飛絲送百勞。

胡琴今日恨，急語向檀槽。

【注釋】

蕭條：冷落；凋零。《楚辭遠游》：山蕭條而無獸兮，野寂漠其無人。

北郭騷：春秋齊國的一個人，關心國事，講義氣，樂于助人，以賢良忠孝聞名鄉里。但貧如洗，每天結罘網捉鳥獸，割蒲葦織草鞋，換些柴米來奉養。還曾向晏子借過糧食。（《呂氏春秋季冬紀士節》）

萊子眼：古錢幣名，即耒子。

柳斷舞兒腰：舞兒腰，形容柳枝柔軟。

上幕：即張幕。迎神燕：古人每于春時張幕于郊外，祈燕求子，故云迎神燕。

飛絲：飄蕩在空中的絲。百勞：鳥名，即伯勞，又名鵙或鴂。額部和頭部的兩旁黑色，頸部藍灰色，背部棕紅色，有黑色波狀橫紋。吃昆蟲和。善鳴。

胡琴：古樂器名。泛稱來自北方和西北各族的撥弦樂器，有時指琵琶，有時指忽雷等。約宋元開始，亦為拉弦樂器之稱。

檀（tn）槽：檀木制成的琵琶、琴等弦樂器上架弦的槽格。亦指琵琶等樂器。

【譯文】

天氣變暖，但家境仍冷落蕭條，白花齊開，更使我這北郭騷悲傷無聊。一文不名，只有像來子錢一樣的穿眼榆莢，不見舞妓，倒有比舞妓細腰更柔軟的柳條。

張開簾幕，迎接神燕，弋射飛絲，送走伯勞。

彈起胡琴，借以抒發今日的愁恨，頻繁急切的樂聲撲向那紫檀琴槽。

【賞析】

李賀是唐宗室后裔，不過到了李晉肅一代，家族早已敗落，家境頗為貧寒。詩人幻想通過科舉之途徑去實現自己的理想和遠大抱負，徹底擺脫現實的貧窮落魄，卻因種種原因，應舉受阻，仕途受挫。《感春》是詩人在春日感于自己的貧困落魄、不為世用，抒發愁悶之作。

李賀詩歌總的特色是奇崛憤激、凄涼幽冷，牛鬼蛇神紛至沓來，其詩歌內容多是他的幻想世界的外化物。這首《感春》卻頗為難得，從中可以窺見李賀的生活景況。

這是一首五言律詩，首聯點明時序正是。春天本應是萬物恢復生機之時，世人在寒冬季節早在盼望春暖花開的春天。但在李賀眼中，春天卻是一片愁紅慘綠的物。蕭條之上著一自字，更顯出無可奈何的凄涼。為什么詩人對春而傷春？詩中繼續道：人處窮困潦倒之中實在難生賞春的雅興，對花無端生悲。北郭騷是出現在《呂氏春秋》中的一位窮困之人，李賀將他比喻自己家境的蕭條。

頷聯承接首聯之意，繼續狀寫窮困之景況，也見出心中的悲涼：榆葉薄如萊子錢，舞兒腰若裊裊柳。這里需作一些解釋：榆之葉，其狀如錢，中間有孔，人又稱榆葉為榆錢。而萊子錢則是南朝宋廢帝景和元年所鑄的一種錢幣，極薄，故價值也低。榆穿萊子眼意指家中貧寒，錢財無多。舞兒是詩人自比，窮困落魄已使自己骨瘦如柴。舞兒腰細原也是一種美，但到了李賀筆下，卻令人起幾多感慨。寫家境蕭條卻不正面說出，寓意榆錢、細腰，其意味又比正面說出更為深長。

第三聯中，詩人暫時置下貧困的愁苦，用兩句話寫春景。春日融融，落花游絲在靜靜的光下無聲無息地飄蕩，時而幾聲伯勞鳥的哀鳴，把人的思緒帶回到伯勞因被后母所害而化鳥的悲慘中。這兩句寫得蘊含無窮。現在無從考證短命的詩人是否曾經娶妻成家，但單看這兩句，一絲渴望獲得平和的、能與子女共享天倫的情思是以一種十分凄苦的筆墨寫出來的。筆下經常出現秋鬼、敗墳、冷血字眼的詩人心中原來也有著這樣一顆溫熱、渴望的心。

尾聯寫的是拿起胡琴來排遣胸中的遺恨，將滿腔的心事向琴槽訴說。自古才人多落魄。偏偏柔弱多病的李賀注定了沒有發跡的，絕望的詩人只能遨游神仙鬼怪世界，可以說是上窮碧落下黃泉，與神鬼之精神相接，以此來取得心理的平衡。詩人身處貧困潦倒、憂郁悲憤的處境，其內心的痛苦糾纏著他的靈魂。所以，在詩人聽來，彈奏的胡琴聲中也像是寄寓著詩人的怨恨，而自己滿懷愁悶，卻又惟有彈琴來排遣。胡琴聲驟然而急，聲聲滑落琴槽，這又正似啼血的杜鵑、哀鳴的伯勞。

運用大量的意象，是李賀詩歌中的一大特色。無論是自然類意象，還是社會類意象，其詩歌中核心意象群的審美特征就是凄怨。而形成這一審美意象的原因則是在于詩人凄怨的心態和。杜牧評其詩為怨恨悲愁。這首詩中采用了大量的意象，如榆柳等景物的，烘托詩人的凄苦，以榆錢、柳斷補足蕭條之意。神燕、伯勞寄托了詩人盼祥瑞、避兇災的美好愿望。胡琴成為了詩人排遣苦悶的工具，而琴槽則成為了詩人訴說心事的對象。詩人對這一連串的意象，進行了極力的渲染烘托，展示了一種飽悲之美，借以強化了詩人的悲慘不幸。

【作者】

李賀（約公元790年－約817年），字長吉，漢族，唐代河南福昌（今河南洛陽宜陽縣）人，家居福昌昌谷，后世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮后裔。有詩鬼之稱，是與詩圣杜甫、詩仙李白、詩佛王維相齊名的唐代著名詩人。著有《昌谷集》。李賀是中唐的浪漫主義詩人，與李白、李商隱稱為唐代三李。有太白仙才，長吉鬼才之說。李賀是繼屈原、李白之后，文學史上又一位頗享盛譽的浪漫主義詩人。李賀長期的抑郁感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。