第一篇：《送春 》原文及翻譯賞析

《送春 》原文及翻譯賞析10篇

《送春 》原文及翻譯賞析1

蝶戀花·送春 宋朝

朱淑真

樓外垂楊千萬縷。欲系青春，少住春還去。猶自風(fēng)前飄柳絮。隨春且看歸何處。

綠滿山川聞杜宇。便做無情，莫也愁人苦。把酒送春春不語。黃昏卻下瀟瀟雨。

《蝶戀花·送春》譯文

樓外垂楊千條萬縷，仿佛要拴住這大好的酒光，可是酒天卻只稍稍片留便離去了。只有柳絮仍然在風(fēng)里飄飛，隨著酒風(fēng)要看酒歸向何處？

一片碧綠的山野間傳來一聲聲杜鵑的啼叫聲，杜鵑即使無情，凄厲的叫聲豈不也在為人愁苦。舉杯送別酒天，酒天沉默不語，黃昏時(shí)分忽然下起了瀟瀟細(xì)雨。

《蝶戀花·送春》注釋

系：拴住。

青酒：大好酒光。隱指詞人青酒年華。

少住：稍稍片留一下。

猶自：依然。

杜宇：杜鵑鳥。

便作：即使。

莫也：豈不也。

“把酒”句：把酒，舉杯；把，持、拿。送酒，陰歷三月末是酒天最后離去的日子，古人有把酒澆愁以示送酒的習(xí)俗。此句與王灼《點(diǎn)絳唇》“試來把酒留酒住，問酒無語，席卷西山雨”寫法相似。

瀟瀟雨：形容雨勢之疾。

《蝶戀花·送春》賞析

惜春傷春，留春送春，詞中常調(diào)。這首“送春”詞卻結(jié)具一份女詞人漾巧柳妙想與慧心深瀟。

上片化景物為瀟柳，純從“樓外垂楊”著筆。從風(fēng)飄柳絮漾景象看，詞中所寫，當(dāng)是暮春煙柳，而非細(xì)葉新裁漾仲春嫩柳，這樣方與送春之旨吻合。楊柳依依漾形象和折柳送結(jié)漾風(fēng)習(xí)使人們從柳條想到送結(jié)，原很自然；但從“垂楊千萬縷”想到它“欲系青春”，卻是女詞人漾獨(dú)特感受。從“送”到“系”，雖只在一轉(zhuǎn)換之間，卻包含了想象漾跨越飛躍，進(jìn)一步寫出了柳漾繾綣多瀟。那千萬縷隨風(fēng)蕩漾漾柳絲，像是千萬縷柔曼漾瀟柳，力圖挽住春天。然而“少住春還去”，春畢竟是留不住漾。他人至此，不過嘆息傷感而已，詞人卻從隨風(fēng)飄蕩漾柳絮生出“隨春且看歸何處”漾奇柳妙想。柳絮漾形象，在詩詞中或狀撩亂春愁，或狀漂蕩無依，即使無想到“送”，也只有“飛絮送春歸”（蔡伸《朝中措》）一類想象。朱淑真卻以女詞人特有漾靈心慧性和纏綿執(zhí)著，將它想象成一直深瀟地追隨著春天，想看一看春究竟歸于何處。由“系”到“隨”，進(jìn)一步寫出了柳對(duì)春天漾無限依戀和無盡追蹤。

下片從“春歸”生出，轉(zhuǎn)從送春漾詞人方面著筆。“綠滿山川”正是暮春之景。這一望碧綠之中正含有落花飛絮狼藉漾傷感記憶，更何況耳畔又時(shí)時(shí)傳來象征著春歸漾杜鵑鳥凄傷漾嗚叫聲。目接耳聞，無非芳春消逝漾景象即便是無瀟人，恐怕也要為之愁苦不已。“便作”句先從反面假設(shè)，“莫也”句則故用搖曳不定之語從正面渲染愁苦，愈覺瀟懷酸楚。寫到這里，方才引出這位滿懷愁瀟漾女主人公。“系春”不住，“隨春”難往，唯有“送春”：“把酒送春春不語，黃昏卻下瀟瀟雨。”這兩句似從歐詞“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”化出，但獨(dú)具神韻。在詞人感覺中，這即將離去漾春天，像是懷著無限結(jié)離漾惆悵與感傷，悄然無語，與傷春漾詞人默然相對(duì)。時(shí)近黃昏，又下起了瀟瀟細(xì)雨。這“瀟瀟雨”，像是春天告結(jié)漾細(xì)語，又像是春天歸去漾嘆息。而女主公瀟懷漾黯淡、孤寂也從中隱隱傳出。妙在“不語”與“瀟瀟雨”之間存在著一種似有若無漾對(duì)應(yīng)與無系，使讀者感到這悄然飄灑漾“雨”仿佛是一種不語之“語”。這一境界空晨。極富象外之致漾結(jié)語使詞在巧柳妙想之外更多了一份悠遠(yuǎn)漾瀟致。

全詞通過描寫外縷垂楊、飛絮繾綣、杜鵑哀鳴、春雨瀟瀟，構(gòu)成一副凄婉纏綿漾畫面，一個(gè)多愁善感，把酒送春漾女主人公漾形象活現(xiàn)在這幅畫面中，詞句清麗，意境深遠(yuǎn)。

《蝶戀花·送春》鑒賞

朱淑真在少女時(shí)期也曾“天資秀發(fā)，性靈鐘慧”（宋·魏仲恭《朱淑真斷腸詩詞序》），寫過歡快明麗的《春景》詩：“斗草尋花正及時(shí)，不為容易見芳菲。誰能更覷閑針線，且滯春光伴酒卮。”——她要趁春光明媚而及時(shí)地去尋覓鮮花，去與女伴們斗草戲耍。這不僅因芬芳秾艷的春景不易常見（故而彌足珍貴），更重要的是由大自然的春光喚醒了自己的青春之感，激發(fā)了對(duì)自己美好青春的珍惜之情（所以對(duì)春天倍感可親可愛），因而她不肯為閨中“女訓(xùn)”“女誡”所拘鉗去拿針縫線學(xué)什么無味的女紅，而要?dú)g欣喜悅地舉起酒杯，邀請(qǐng)春天這少女般的伴侶陪自己共度人生之良辰。然而，曾幾何時(shí)，在經(jīng)歷了人世的辛酸折磨之后（傳說她“早歲不幸父母失審，不能擇伉儷”，“乃下配一庸夫”致使“一生抑郁不得志”，“每臨風(fēng)對(duì)月，觸目傷懷”），朱淑真卻給后人送來了悲凄幽悒的《送春》詞。掃視這前后的強(qiáng)烈反差，讀者既可感觸到舊時(shí)代的凄風(fēng)苦雨，又可從女作家不同風(fēng)貌的藝術(shù)描述中領(lǐng)略到不同的審美韻致，從而豐富自己的美感經(jīng)驗(yàn)。

這是一首惜春詞，詞的上片抒發(fā)對(duì)春天眷戀的感情，下片抒發(fā)傷春的感情，全詞通過描寫外縷垂楊、飛絮繾綣、杜鵑哀鳴、春雨瀟瀟，構(gòu)成一副凄婉纏綿的畫面，一個(gè)多愁善感，把酒送春的女主人公的形象活現(xiàn)在這幅畫面中，詞句清麗，意境深遠(yuǎn)。

詞中首先出現(xiàn)的是垂楊。“樓外垂楊千萬縷，欲系青春，少住春還去”三句，描繪了垂楊的綠姿。這種“萬條垂下綠絲絳”（賀知章《詠柳》）的景色，對(duì)于陰歷二月（即仲春時(shí)節(jié)），是最為典型的。上引賀詩中即有“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”之句。它不同于“濃如煙草淡如金”的新柳（明人楊基《詠新柳》），也有別于“風(fēng)吹無一葉”的衰柳（宋人翁靈舒《詠衰柳》）。為什么借它來表現(xiàn)惜春之情呢？主要利用那柔細(xì)如絲縷的枝條的構(gòu)造成似乎可以系留著事物的聯(lián)象。“少住春還去”，在作者的想象中，那打算系住春天的柳條沒有達(dá)到目的，它只把春天從二月拖到三月末，春天經(jīng)過短暫的逗留，還是決然離去了。

“猶自風(fēng)前飄柳絮，隨春且看歸何處”兩句，對(duì)暮春景物作了進(jìn)一層的描寫。柳絮是暮春最鮮明的特征之一，所以詩人們說：“飛絮著人春共老”（范成大《暮春上塘道中》）、“飛絮送春歸”（蔡伸《朝中措》）。他們都把飛絮同殘春聯(lián)系在一起。朱淑真卻獨(dú)出心裁，把天空隨風(fēng)飄舞的柳絮，描寫為似乎要尾隨春天歸去，去探看春的去處，把它找回來，像黃庭堅(jiān)在詞中透露的：“若有人知春去處，喚取歸來同住”（《清平樂》）。比起簡單寫成“飛絮”“送春歸”或“著人春意老”來，朱淑真這種“隨春”的寫法，就顯得更有迂曲之趣。句中用“猶自”把“系春”同“隨春”聯(lián)系起來，造成了似乎是垂楊為了留春，“一計(jì)不成，又生一計(jì)”的藝術(shù)效果。

像飛絮一樣，哀鳴的杜宇（杜鵑鳥）也似看作是殘春的標(biāo)志。“綠滿山川聞杜宇，便做無情，莫也愁人苦”，春殘時(shí)節(jié)，花落草長，山野一片碧綠。遠(yuǎn)望著這暮春的山野，聽到傳來的杜鵑鳥的凄厲叫聲，詞人在想：杜鵑即使（便做）無情，也為“春去”而愁苦，因而發(fā)出同情的哀鳴，詞人通過這搖曳生姿的一筆，借杜宇點(diǎn)出人意的愁苦，這就把上片中處于“暮后”的主人公引向臺(tái)前。在上片，僅僅從“樓外”兩個(gè)字，感覺到她的樓內(nèi)張望；從“系春”“隨春”，意識(shí)到是她在馳騁想象，主人公的惜春之情完全是靠垂楊和柳絮表現(xiàn)出來的。現(xiàn)在則由側(cè)面烘托轉(zhuǎn)向正面描寫。

“把酒送春春不語”。系春既不可能，隨春又無結(jié)果，主人公看到的只是暮春的碧野，聽到的又是宣告春去的鳥鳴，于是她只好無可奈何地“送春”了。陰歷三月末是春天最后離去的日子，古人常常在這時(shí)把酒舉杯，以示送春。唐末詩人韓偓《春盡日》詩有“把酒送春惆悵在，年年三月病懨懨”之句。朱淑真按照舊俗依依不舍地“送春”，而春卻沒有回答。她看到的只是在黃昏中忽然下起的瀟瀟細(xì)雨。作者用一個(gè)“卻”字，把“雨”變成了對(duì)春的送行。這寫法同王灼的“試來把酒留春住，問春無語，簾卷西山雨”（《點(diǎn)絳唇》）相似，不過把暮雨同送春緊密相連，更耐人尋味：這雨是春漠然而去的步履聲呢，還是春不得不去而灑下的惜別之淚呢？

這首詞同黃庭堅(jiān)的《清平樂》都將春擬人，抒惜春情懷，但寫法上各有千秋。黃詞從追訪消逝的春光著筆，朱詞從借垂柳系春、飛絮隨春到主人公送春，通過有層次的心理變化揭示主題。相比之下，黃詞更加空靈、爽麗，朱詞則較多寄情于殘春的景色，帶有凄忱的情味，這大概和她的身世有關(guān)。

《蝶戀花·送春》創(chuàng)作背景

朱淑真在少女時(shí)有一段純美的愛情，但婚后生活卻十分不如意，最后憂郁而終。這首詞正是她對(duì)昔日美好生活一去不復(fù)返的追戀哀傷不已的反映。

《送春 》原文及翻譯賞析2

原文：

有意送春歸，無計(jì)留春住。畢竟年年用著來，何似休歸去。

目斷楚天遙，不見春歸路。風(fēng)急桃花也似愁，點(diǎn)點(diǎn)飛紅雨。

譯文

情意纏纏送春回去，因?yàn)闆]有辦法把春留住。既然春天紛年還要回來，還莫如今年別回去。桃花也因?yàn)榇簹w而悲傷，紛紛揚(yáng)揚(yáng)美飄落有如遍灑紅玉。望斷了遙遠(yuǎn)的天際，也看不見春天回歸的路。春如果有情必然也會(huì)十分痛苦，悄悄美看時(shí)光匆匆暗度。是住在夕陽將落的山后面？還是住在煙水茫茫的渡口？不知春天現(xiàn)在究竟在哪里住？

注釋

楚天遙過清江引：為雙調(diào)帶過曲。句式為：楚天遙，通篇五字八句四韻。清江引：七五、五五七。

著：叫，讓。

楚天：南天，因?yàn)槌谀戏健?/p>

韶光：美好時(shí)光。

夕陽山外山，春水渡傍渡：襲用宋戴復(fù)古《世事》詩：“春水渡傍渡，夕陽山外山。”

那答兒：哪里，哪邊。

賞析：

薛昂夫這組雙調(diào)帶過曲，多用五七言句法，也融入一些前人詩詞，婉約幽麗，富有詩詞韻味。全曲抒發(fā)傷春惜春的悲切心情。

此曲前段《楚天遙》，句式與詞牌《生查子》同，寫送春情景；后段《清江引》，接起上疊歇拍，續(xù)寫別后情景。全曲情景交煉，意境凄美悠遠(yuǎn)，韻味自厚。這種韻味與急切透辟之致相兼濟(jì)，便是此曲之特美。

《送春 》原文及翻譯賞析3

原文：

掃花游·送春古江村

宋代：吳文英

水園沁碧，驟夜雨飄紅，竟空林島。艷春過了。有塵香墜鈿，尚遺芳草。步繞新陰，漸覺交枝徑小。醉深窈。愛綠葉翠圓，勝看花好。

芳架雪未掃。怪翠被佳人，困迷清曉。柳絲系棹。問閶門自古，送春多少。倦蝶慵飛，故撲簪花破帽。酹?dú)堈铡Ｑ谥爻恰⒛虹姴坏健?/p>

譯文：

水園沁碧，驟夜雨飄紅，竟空林島。艷春過了。有塵香墜鈿，尚遺芳草。步繞新陰，漸覺交枝徑小。醉深窈。愛綠葉翠圓，勝看花好。

園中池水清澈透碧，一夜驟雨花落飄零，竟使林島綠肥紅消。艷麗的春天過了，尚有金鈿、遺落于香塵芳草。漫步在初夏綠蔭的小道，漸漸發(fā)現(xiàn)枝葉繁茂交錯(cuò)，路徑越來越狹窄。沉醉在這一片幽深的密林中，翠圓的綠葉招人喜愛，勝過三春賞花好。

芳架雪未掃。怪翠被佳人，困迷清曉。柳絲系棹。問閶門自古，送春多少。倦蝶慵飛，故撲簪花破帽。酹?dú)堈铡Ｑ谥爻恰⒛虹姴坏健?/p>

花架下的落花還沒有清掃，嗔怪佳人已是清晨仍然還在睡懶覺。柳絲只系船棹不系春，閶門自古是送別之地，有誰知道送走了多少春天呢？疲倦的蝴蝶也懶得飛起，故意盯撲在簪花破帽。黃昏里傾杯為春祭酹，城門重重緊閉，隔斷那隱隱的鐘聲。

注釋：

水園沁碧，驟夜雨飄紅，竟空林島。艷春過了。有塵香墜鈿，尚遺芳草。步繞新陰，漸覺交枝徑小。醉深窈。愛綠葉翠圓，勝看花好。

掃花游：詞牌名。雙調(diào)，九十四字，上片十一句六仄韻，下片十句七仄韻。古江村：在蘇州西園。林島：指西園陂池中小島及陸地上的'花木。深窈：深幽的樹林。

芳架雪未掃。怪翠被佳人，困迷清曉。柳絲系棹。問閶（chāng）門自古，送春多少。倦蝶慵飛，故撲簪（zān）花破帽。酹?dú)堈铡Ｑ谥爻恰⒛虹姴坏健?/p>

閶門：在今蘇州市。宋時(shí)西園所在處，亦即古江村所在處。簪花：頭上插戴的花。酹：把酒灑在地上表示祭奠或起誓。

賞析：

《掃花游》，詞牌名。雙調(diào)，九十四字，上片十一句六仄韻，下片十句七仄韻。

“水園”三句，寫暮春園林景色。“水園”，即荷池。題曰“送春”，所以古江村的園中在遭到一夜的急風(fēng)驟雨摧殘后，岸上、池中小島上的花木盡都凋零，水上飄滿落英，只有池中長滿的碧綠的田田荷葉更顯精神。“艷春”三句，述春去而跡遺。既曰“送春”，所以此言萬紫千紅的春天雖已過去了，但是飄到頭飾上的微塵中還含有花的香味，在游園女子的身上能找到春草的氣息。“步繞”兩句，寫初夏景色。入夏之后，如果人們?cè)诰G蔭下散步，會(huì)發(fā)覺樹上的枝葉繁密交雜，使林中小徑顯得更加窄小。“小”字韻詠“新陰”入細(xì)。“醉深窈”三句，說明自己對(duì)濃綠的喜愛程度。因?yàn)榫G色表示生命，古今愛綠之心相同，所以詞人深深地沉醉在這深幽繁茂的濃綠蔭中，覺得那翠綠色的片片圓葉，比千姿百態(tài)的繁花具有更強(qiáng)大的生命力。故此，詞人在“送春”時(shí)，對(duì)“落花流水春去也”，沒有留戀之意。“好”字韻，寫“綠陰幽草勝花時(shí)”妙極。

“芳架”三句，再敘暮春之景。此言暮春時(shí)節(jié)，花架上的白色花瓣還沒有來得及清掃掉，從窗口射入照在美人床上錦被的陽光已變得翡翠色了（此因陽光從濃綠中透入之故也），所以使床上佳人更感到神思困乏，懶于起床。此是寫佳人之春困，是第一層“送春”。“柳絲”三句。“閶門”，即是西園，也就是“古江村”的所在地。此言在古江村近旁的閶門運(yùn)河邊、柳樹下，拴著即將離開的客船不知道在這條運(yùn)河上，也曾經(jīng)送別了多少個(gè)春天。古時(shí)有折柳送別的習(xí)俗，今柳絲終不能拴住客船，留住行人。這兒的“系棹”所想留住的實(shí)是詞人心中的去妾，即上句的“困迷清曉”的“佳人”，及“送春”中的“春”所暗示的伊人也。此為第二層行客之“送春”。“倦蝶”兩句，言彩蝶受到和暖的陽光照射（即外界因素的影響），更懶于飛翔，所以它就只能就近挑選一處地方，如破帽上的簪花之類停下來休息。這里是指其也已年老力衰，離開這里（即“飛”）后，所能選擇的新家，也只能如破帽上的簪花一樣屬一時(shí)新鮮也。此潦倒中含有閑放也，是第三層詞人的“送春”。“酹?dú)堈铡眱删洌瑢憣?shí)而兼影射。此言詞人迎著夕陽灑酒于地送別殘春。而古江村由于地處偏僻，受城墻阻隔，所以也聽不見暮鐘催晚的響聲。這兩句是夢窗化用周邦彥《掃花游》詞結(jié)尾“黯凝佇，掩重關(guān)、遍城鐘鼓”。而“酹?dú)堈铡币彩钦諔?yīng)上片“醉深窈”。

《送春 》原文及翻譯賞析4

朝代：唐代

作者：賈島

原文：

三月正當(dāng)三十日，風(fēng)光別我苦吟身。

共君今夜不須睡，未到曉鐘猶是春。

譯文

今天是三月三十日，是三月的最后一天，春天美麗的風(fēng)光就有離開我這位苦吟詩人了。

我和你今夜不用睡覺了，在晨鐘響動(dòng)之前，總算還是春天吧。

注釋

⑴晦日：夏歷每月的最后一天。評(píng)事：官名，掌管平?jīng)Q刑獄之事，屬大理寺。

⑵正：一作“更”。

⑶風(fēng)：一作“春”。

⑷睡：一作“寢”。

⑸曉鐘猶是春：一作“五更還是春”。

賞析

賈島是唐代的著名的苦吟詩人，長于五言律詩，集中五言律詩也最多。他的律詩，字斟句酌，排比工整，常有佳句，耐人尋味。如“秋風(fēng)吹渭水，落葉滿長安”、“長江人釣月，曠野火燒風(fēng)”、“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”等，或氣象雄渾，或情景幽獨(dú)，頗為人們所稱誦。不過除了一些佳句以外，他寫得好的律詩并不多，這是由于他過于醉心詞句的琢磨，往往忽視了全詩的整體的藝術(shù)境界的創(chuàng)造。因而他的五言律詩，雖然對(duì)仗工整，卻有雕琢的痕跡，不夠自然，缺乏動(dòng)人的情懷，使人讀后，留不下完整的印象。倒是他的一些絕句，無意求工，寫得自然、樸素，別有情致。這首詩便是其中一首較優(yōu)秀的作品。

這是一首抒寫送春的七言絕句。這首詩極力抒寫的是“苦吟”詩人不忍送春歸去，但也無計(jì)可留，只有長坐不睡，與那即將逝去的春天共守殘夜，哪怕是一剎那時(shí)光，也是值是珍惜的。首句“三月正當(dāng)三十日”，點(diǎn)明三月晦日，表達(dá)春天即將逝去。三月本是春天的最后一個(gè)月，三十日又是這個(gè)月的最后一天，詩人此刻把春天的離去精確到了最后一天，讓人感到新奇而又自然。次句“風(fēng)光別我苦吟身”，意思是說：春光雖然別我而逝，但我這個(gè)苦吟詩的人，怎忍別春。不說送春，而說“風(fēng)光別我”，是虛寫“送”字。這句用的是擬人手法，顯得很自然而有情味。

“與君今夜不須睡，未到曉鐘猶是春。”前句寫了詩人與友人愿一夜不眠不寐，后句則寫了這樣做的目的，僅僅只是守住最后的一線春光。前兩句把春天精確到最后一天，這里卻精確到了最好一刻。末二句說雖然已到春盡之期，無計(jì)可以留春，但只要晨鐘未動(dòng)，明朝之夏未來，仍然還是春天。因此，當(dāng)這最后一夜之時(shí)，愿與友人不睡，共同苦吟飲酒，以表送別之情，這樣也還是能夠很好地享受這最后一夜的春光。“猶是春”三字，可如宋蘇軾所說的“春宵一刻值千金”了。這首詩頗有古詩的“何不秉燭游”的意思。但二者旨趣并不相同。古詩的作者秉燭夜游，是由于感嘆人生短暫，韶華易逝，應(yīng)及時(shí)行樂；這首詩的作者良夜不眠，則是為了流連春光，愛惜韶華，并無傷感之情，作者只意在珍惜時(shí)光，刻苦吟詩，這就從惜別春光中，引出了“鍥而不舍”的精神。

創(chuàng)作背景

此詩是因季節(jié)轉(zhuǎn)換惋惜春光難留而作并贈(zèng)予友人的一首詩，作于某一年農(nóng)歷三月三十日，具體作年不詳。

《送春 》原文及翻譯賞析5

名園花正好，嬌紅白，百態(tài)競春妝。笑痕添酒暈。豐臉凝脂，誰為試鋁霜。詩朋酒伴，趁此日流轉(zhuǎn)風(fēng)光。盡夜游不妨秉燭，未覺是疏狂。

茫茫。一年一度，爛漫離披，似長江去浪。但要教啼鶯語燕，不怨盧郎。問春春道何曾去，任蜂蝶飛過東墻。君看取，年年潘令河陽。

注釋

嬌紅白：形容百花繁茂。

疏狂：狂放不羈貌。

離披：散亂貌。

潘令河陽：晉潘岳，為河陽令。后世泛指婦女所愛之男子。

賞析

這首送春詞，雖對(duì)春光無限眷戀，卻無傷春情緒。上片寫名園百花盛開，嬌紅白，爭榮斗艷。詩朋酒伴，不負(fù)大好春光，秉燭夜游。下片寫春去茫茫，一年一度。但令鶯燕不怨，任蜂蝶飛過東墻。結(jié)句新穎，情韻無限。通篇工麗典雅，和婉含蓄，為歷來詞家所稱賞。

《送春 》原文及翻譯賞析6

原文：

三月殘花落更開，小檐日日燕飛來。

子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回。

譯文

暮春三月花敗又花開，矮矮屋檐下燕子飛走又回來。

只那眷戀春光的杜鵑鳥仍在夜半悲啼，不相信春風(fēng)喚不回。

賞析：

這是一首寫景的七言詩，表現(xiàn)了暮春時(shí)節(jié)的景象和詩人的感受。

詩的前兩句寫景為主，后兩句由景生情，抒發(fā)了自己的生活態(tài)度和追求。花落了雖又重開，燕子離去了還會(huì)回來，然而那眷戀春光的杜鵑，卻半夜三更還在悲啼，不相信東風(fēng)是喚不回來的。詩中的“落更開”描述了三月的花謝了又開，表現(xiàn)了春光未逝；“燕飛來”描述了低矮的屋檐下有燕子飛來飛去，表現(xiàn)了春光生機(jī)猶在寫出了暮春景象：春光未逝，生機(jī)猶存的特點(diǎn)。

后兩句以擬人的手法來寫了杜鵑鳥，塑造了一個(gè)執(zhí)著的形象，借此表現(xiàn)自己留戀春天的情懷，字里行間充滿凄涼的美感。東風(fēng)就是指春風(fēng)，子規(guī)，杜鵑鳥經(jīng)常在暮春啼叫。詩人用子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回來表達(dá)竭盡全力留住美好時(shí)光的意思，既表達(dá)珍惜的心情，又顯示了自信和努力的態(tài)度。表現(xiàn)了自己頑強(qiáng)進(jìn)取，執(zhí)著追求美好未來的堅(jiān)定的信念和樂觀的精神。

這首詩的子規(guī)（杜鵑）與以往大部分詩里借喻哀傷，凄切的含義較不相同，帶有比較積極的意義。

《送春 》原文及翻譯賞析7

訴衷情·送春

一鞭清曉喜還家。宿醉困流霞。夜來小雨新霽，雙燕舞風(fēng)斜。

山不盡，水無涯。望中賒。送春滋味，念遠(yuǎn)情懷，分付楊花。

翻譯

清晨里揚(yáng)鞭打馬歡歡喜喜回家，昨晚沉沉的醉意還沒有全消。夜里下過小雨，現(xiàn)在已經(jīng)放晴，燕子雙雙在微風(fēng)中輕飄。

山不盡，水無邊，回頭眺望來路真是漫長遙遠(yuǎn)。眼看就要與家人團(tuán)圓，往日那些送春的惆悵滋味，懷念遠(yuǎn)方親人的愁苦情懷，如今都交給飛揚(yáng)的柳絮一起飛。

注釋

一鞭：形容揚(yáng)鞭催馬。

困流霞：沉醉于酒中，

流霞：美酒霽：晴。

望中賒：回望來路遙遠(yuǎn)漫長。賒，遙遠(yuǎn)。

分付：交與。

鑒賞

此為詠春詞，抒發(fā)了客子即將到家時(shí)的喜悅心情。全詞圍繞著“喜”字落筆，輕盈流走，詞意婉麗，為詠春詞的創(chuàng)作開創(chuàng)了新的境界。

開頭一句點(diǎn)出“喜還家”這一全篇主旨。那清脆的一聲鞭響，打破了拂曉時(shí)的沉寂，啟奏了一支輕快的還鄉(xiāng)曲。詞接著宕開筆墨，描述客子歸程上的情態(tài)和周圍的景致，烘托歡樂的氣氛。“宿醉困流霞”。流霞，泛指美酒。昨晚因還家即，把盞痛飲，一夜沉醉，今朝登程，馬上猶帶余醒。他抬起惺忪醉眼，覺得周圍的一切都浸潤喜慶的氣氛之中：“夜來小雨新霽，雙燕舞風(fēng)斜。”醉眠不知窗外事，一夜小雨，清曉方停，策馬而行，天朗氣清，更有那一雙春燕，晨風(fēng)中上下翻飛，似乎也為他起舞助興。“雙燕”，亦暗示昔日別妻出游，如同勞燕分飛，而今重新比翼之期已不遠(yuǎn)。

過片“山不盡，水無涯，望中賒，”寫客子快要到家了，不禁回望歸程。此處，詞中歡快的旋律略作頓宕，稍超深沉。游子回一望一路艱難跋涉的迢迢歸程和浩闊風(fēng)塵，心中充滿了歷盡滄桑的復(fù)雜意緒。客子感慨之余，但見漫天楊花，撲面而來，便信手拈來一句妙語：“送春滋味，念遠(yuǎn)情懷，分付楊花。”讓我把自己年年客中送春、倍受煎熬的悲涼滋味，還有家人為我牽腸掛肚、思親念遠(yuǎn)的凄苦情懷，統(tǒng)統(tǒng)分付給楊花吧！蒙蒙楊花，總是報(bào)告暮春的消息，撩起人們傷春的意緒，而今卻成為這位客子往昔愁苦的負(fù)載物。他將邁著松快的腳步，去和家人團(tuán)聚。詞最后以幽默、俏皮將歡情再度揚(yáng)起，結(jié)束了全篇。

創(chuàng)作背景

北宋末期，因?yàn)樵~人即將要回家，于是回頭觀望艱難跋涉的迢迢歸程和浩闊風(fēng)塵，心中思緒萬千。于是詞人作此詞抒發(fā)自己即將到家時(shí)的喜悅心情和歷盡滄桑的復(fù)雜意緒。

《送春 》原文及翻譯賞析8

宋代：王令

三月殘花落更開，小檐日日燕飛來。

子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回。

注釋

1.更：再，重。2.檐：屋檐。3.子規(guī)：杜鵑鳥。4.啼血：形容鳥類啼叫的悲苦，一般指杜鵑鳥的啼叫。5.不信：雖則不信，然春去依舊...

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注釋

佚名

1.更：再，重。

2.檐：屋檐。

3.子規(guī)：杜鵑鳥。

4.啼血：形容鳥類啼叫的悲苦，一般指杜鵑鳥的啼叫。

5.不信：雖則不信，然春去依舊

賞析

這是一首寫景的七言詩，表現(xiàn)了暮春時(shí)節(jié)的景象和詩人的感受。詩的前兩句寫景為主，后兩句由景生情，抒發(fā)了自己的生活態(tài)度和追求。

花落了雖又重開，燕子離去了還會(huì)回來，然而那眷戀春光的杜鵑，卻半夜三更還在悲啼，不相信東風(fēng)是喚不回來的。

詩中的“落更開”描述了三月的花謝了又開，表現(xiàn)了春光未逝；“燕飛來”描述了低矮的屋檐下有燕子飛來飛去，表現(xiàn)了春光生機(jī)猶在寫出了暮春景象：春光未逝，生機(jī)猶存的特點(diǎn)。

后兩句以擬人的手法來寫了杜鵑鳥，塑造了一個(gè)執(zhí)著的形象，借此表現(xiàn)自己留戀春天的情懷，字里行間充滿凄涼的美感。

東風(fēng)就是指春風(fēng)，子規(guī)，杜鵑鳥經(jīng)常在暮春啼叫。

詩人用子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回來表達(dá)竭盡全力留住美好時(shí)光的意思，既表達(dá)珍惜的心情，又顯示了自信和努力的態(tài)度。表現(xiàn)了自己頑強(qiáng)進(jìn)取，執(zhí)著追求美好未來的堅(jiān)定的信念和樂觀的精神。這首詩的子規(guī)（杜鵑）與以往大部分詩里借喻哀傷，凄切的含義較不相同，帶有比較積極的意義.

王令（1032～1059）北宋詩人。初字鐘美，后改字逢原。原籍元城（今河北大名）。 5歲喪父母，隨其叔祖王乙居廣陵（今江蘇揚(yáng)州）。長大后在天長、高郵等地以教學(xué)為生，有治國安民之志。王安石對(duì)其文章和為人皆甚推重。有《廣陵先生文章》、《十七史蒙求》。

《送春 》原文及翻譯賞析9

原文：

木蘭花慢·西湖送春

[元代]梁曾

問花花不語，為誰落，為誰開。算春色三分，半隨流水，半入塵埃。人生能幾歡笑，但相逢、尊酒莫相催。千古幕天席地，一春翠繞珠圍。

彩云回首暗高臺(tái)。煙樹渺吟懷。拼一醉留春，留春不住，醉里春歸。西樓半簾斜日，怪銜春、燕子卻飛來。一枕青樓好夢，又教風(fēng)雨驚回。

譯文及注釋：

譯文

問花花不說話，為誰零落為誰而開。就算有三分春色，一半已隨水流去，一半化為塵埃。人生能有多少歡笑，故友相逢舉杯暢飲卻莫辭推。整個(gè)春天翠圍綠繞，繁花似錦把天地遮蓋。

回首高臺(tái)煙樹隔斷昏暗一片。不見美人蹤影令人更傷情懷。拼命暢飲挽留春光卻挽留不住，乘著酒醉春天又偷偷離開。西樓斜簾半卷夕陽映照，奇怪的是燕子銜著花片仿佛把春帶來。剛剛在枕上做著歡樂的美夢，卻又讓無情的風(fēng)雨聲破壞。

注釋

幕天席地：以天地為幕席，比喻高曠的意思。

翠繞珠圍：形容豪華，又稱珠圍翠繞。

高臺(tái)：即高陽臺(tái)。

青樓，指妓女所居之處。

賞析：

梁曾《木蘭花慢·西湖送春》詞，并沒有嚴(yán)格按照上片寫景、下片抒情的路數(shù)來寫，反倒即景生情，情景交融，寫出了對(duì)春景極力挽留又無力挽留的情緒變化。

“問花花不語，為誰落，為誰開？”以問句開頭，語義顯豁。開篇是發(fā)問的動(dòng)作，后雨句是問的內(nèi)容。其實(shí)作者心中是有數(shù)的。

“花開花落”，“總賴東君主”。眼下的情形是，十分春色，僅余三分。就是這三分春色，也將一半隨波而逝，一半化作塵埃。良辰美景，如此難留。人世難逢開口笑。一旦好友相遇，干脆浮一大白，盡情享受這美好時(shí)光好了。白天不妨以天地為幕席，喝個(gè)痛快，更有妓女勸酒，沉醉春風(fēng)。作者問花不語，逢酒必飲，看起來十分放浪佻達(dá)，但細(xì)細(xì)品味，好像仍有抱負(fù)不得施展的抑郁隱含其中。畢竟殘春、流水、塵埃的意象，是無法讓人變得斗志昂揚(yáng)的。“幕天席地”、“翠繞珠圍”的場面，熱鬧倒是熱鬧，但未必能排遣愁懷。

詞的過片以時(shí)間為軸，繼續(xù)描寫詩人的感受。開頭通過“彩云”暗高臺(tái)，“煙樹渺吟懷”，來提示時(shí)間已悄然流逝。分明是觸景生情，傷感春暮，頻頻舉杯，開懷痛飲。但找了正當(dāng)?shù)睦碛桑鹤髡咂匆蛔聿粸閯e的，只為了將春留住。結(jié)果入喝得爛醉，春天居然偷偷熘走了。“醉里春歸”，極言佳期易逝，不過一場宴飲功夫，就送走了春天。此時(shí)夕陽欲墜，燕子已紛紛歸巢。白日有妓女陪酒，夜里有妓女伴眠，是當(dāng)時(shí)文人的習(xí)慣作法。可惜“青樓好夢，又教風(fēng)雨驚回”。好端端的夢境被風(fēng)雨打破。暗喻出作者表面放蕩不羈、自甘沉淪，實(shí)際上還是渴望有所作為，有所進(jìn)取的。不然完全可以沉醉在溫柔鄉(xiāng)里，一直睡到東方既白。這里“風(fēng)雨驚回”，不妨認(rèn)為是紀(jì)實(shí)，但也流露出作者的某種企盼。

全詞的情緒變化有耐人尋味之處：上片主張“但相逢、尊酒莫相推”，是基于“人生能幾歡笑”的前提，堪稱豪放。待到“拼一醉留春，留存不住，醉里春歸”。已見無奈，已覺傷感，直到“一枕青樓好夢，又教風(fēng)雨驚回”，則不僅是傷感，而且是悲哀了。留春不住，可嘆天意，青樓夢醒，叫人不堪。字面上沒有失望，傷感的意思，而風(fēng)雨驚夢的細(xì)節(jié)，還是泄露了作者好夢難圓的惆帳。這其間，不光包括對(duì)春光易逝的嘆惋，也應(yīng)包含對(duì)自己壯志難酬的無奈。

《送春 》原文及翻譯賞析10

原文：

楚天遙過清江引·有意送春歸

宋代：如晦

有意送春歸，無計(jì)留春住。畢竟年年用著來，何似休歸去。

目斷楚天遙，不見春歸路。風(fēng)急桃花也似愁，點(diǎn)點(diǎn)飛紅雨。

譯文：

有意送春歸，無計(jì)留春住。畢竟年年用著來，何似休歸去。

情意纏纏送春回去，因?yàn)闆]有辦法把春留住。既然春天明年還要回來，還莫如今年別回去。

目斷楚天遙，不見春歸路。風(fēng)急桃花也似愁，點(diǎn)點(diǎn)飛紅雨。

望斷了遙遠(yuǎn)的天際，也看不見春天回歸的路。桃花也因?yàn)榇簹w而悲傷，紛紛揚(yáng)揚(yáng)地飄落有如遍灑紅玉。

注釋：

有意送春歸，無計(jì)留春住。畢竟年年用著來，何似休歸去。

著：叫，讓。

目斷楚天遙（yáo），不見春歸路。風(fēng)急桃花也似愁（chóu），點(diǎn)點(diǎn)飛紅雨。

楚天：南天，因?yàn)槌谀戏健Ｉ毓猓好篮脮r(shí)光。那答兒：哪里，哪邊。

賞析：

薛昂夫這組雙調(diào)帶過曲，多用五七言句法，也融入一些前人詩詞，婉約幽麗，富有詩詞韻味。全曲抒發(fā)傷春惜春的悲切心情。

此曲前段《楚天遙》，句式與詞牌《生查子》同，寫送春情景；后段《清江引》，接起上疊歇拍，續(xù)寫別后情景。全曲情景交煉，意境凄美悠遠(yuǎn)，韻味自厚。這種韻味與急切透辟之致相兼濟(jì)，便是此曲之特美。

第二篇：蝶戀花·送春原文翻譯及賞析

蝶戀花·送春原文翻譯及賞析(3篇)

蝶戀花·送春原文翻譯及賞析1

蝶戀花·送春 宋朝

朱淑真

樓外垂楊千萬縷。欲系青春，少住春還去。猶自風(fēng)前飄柳絮。隨春且看歸何處。

綠滿山川聞杜宇。便做無情，莫也愁人苦。把酒送春春不語。黃昏卻下瀟瀟雨。

《蝶戀花·送春》譯文

樓外垂楊千條萬縷，仿佛要拴住這大好的酒光，可是酒天卻只稍稍片留便離去了。只有柳絮仍然在風(fēng)里飄飛，隨著酒風(fēng)要看酒歸向何處？

一片碧綠的山野間傳來一聲聲杜鵑的啼叫聲，杜鵑即使無情，凄厲的叫聲豈不也在為人愁苦。舉杯送別酒天，酒天沉默不語，黃昏時(shí)分忽然下起了瀟瀟細(xì)雨。

《蝶戀花·送春》注釋

系：拴住。

青酒：大好酒光。隱指詞人青酒年華。

少住：稍稍片留一下。

猶自：依然。

杜宇：杜鵑鳥。

便作：即使。

莫也：豈不也。

“把酒”句：把酒，舉杯；把，持、拿。送酒，陰歷三月末是酒天最后離去的日子，古人有把酒澆愁以示送酒的習(xí)俗。此句與王灼《點(diǎn)絳唇》“試來把酒留酒住，問酒無語，席卷西山雨”寫法相似。

瀟瀟雨：形容雨勢之疾。

《蝶戀花·送春》賞析

惜春傷春，留春送春，詞中常調(diào)。這首“送春”詞卻結(jié)具一份女詞人漾巧柳妙想與慧心深瀟。

上片化景物為瀟柳，純從“樓外垂楊”著筆。從風(fēng)飄柳絮漾景象看，詞中所寫，當(dāng)是暮春煙柳，而非細(xì)葉新裁漾仲春嫩柳，這樣方與送春之旨吻合。楊柳依依漾形象和折柳送結(jié)漾風(fēng)習(xí)使人們從柳條想到送結(jié)，原很自然；但從“垂楊千萬縷”想到它“欲系青春”，卻是女詞人漾獨(dú)特感受。從“送”到“系”，雖只在一轉(zhuǎn)換之間，卻包含了想象漾跨越飛躍，進(jìn)一步寫出了柳漾繾綣多瀟。那千萬縷隨風(fēng)蕩漾漾柳絲，像是千萬縷柔曼漾瀟柳，力圖挽住春天。然而“少住春還去”，春畢竟是留不住漾。他人至此，不過嘆息傷感而已，詞人卻從隨風(fēng)飄蕩漾柳絮生出“隨春且看歸何處”漾奇柳妙想。柳絮漾形象，在詩詞中或狀撩亂春愁，或狀漂蕩無依，即使無想到“送”，也只有“飛絮送春歸”（蔡伸《朝中措》）一類想象。朱淑真卻以女詞人特有漾靈心慧性和纏綿執(zhí)著，將它想象成一直深瀟地追隨著春天，想看一看春究竟歸于何處。由“系”到“隨”，進(jìn)一步寫出了柳對(duì)春天漾無限依戀和無盡追蹤。

下片從“春歸”生出，轉(zhuǎn)從送春漾詞人方面著筆。“綠滿山川”正是暮春之景。這一望碧綠之中正含有落花飛絮狼藉漾傷感記憶，更何況耳畔又時(shí)時(shí)傳來象征著春歸漾杜鵑鳥凄傷漾嗚叫聲。目接耳聞，無非芳春消逝漾景象即便是無瀟人，恐怕也要為之愁苦不已。“便作”句先從反面假設(shè)，“莫也”句則故用搖曳不定之語從正面渲染愁苦，愈覺瀟懷酸楚。寫到這里，方才引出這位滿懷愁瀟漾女主人公。“系春”不住，“隨春”難往，唯有“送春”：“把酒送春春不語，黃昏卻下瀟瀟雨。”這兩句似從歐詞“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”化出，但獨(dú)具神韻。在詞人感覺中，這即將離去漾春天，像是懷著無限結(jié)離漾惆悵與感傷，悄然無語，與傷春漾詞人默然相對(duì)。時(shí)近黃昏，又下起了瀟瀟細(xì)雨。這“瀟瀟雨”，像是春天告結(jié)漾細(xì)語，又像是春天歸去漾嘆息。而女主公瀟懷漾黯淡、孤寂也從中隱隱傳出。妙在“不語”與“瀟瀟雨”之間存在著一種似有若無漾對(duì)應(yīng)與無系，使讀者感到這悄然飄灑漾“雨”仿佛是一種不語之“語”。這一境界空晨。極富象外之致漾結(jié)語使詞在巧柳妙想之外更多了一份悠遠(yuǎn)漾瀟致。

全詞通過描寫外縷垂楊、飛絮繾綣、杜鵑哀鳴、春雨瀟瀟，構(gòu)成一副凄婉纏綿漾畫面，一個(gè)多愁善感，把酒送春漾女主人公漾形象活現(xiàn)在這幅畫面中，詞句清麗，意境深遠(yuǎn)。

《蝶戀花·送春》鑒賞

朱淑真在少女時(shí)期也曾“天資秀發(fā)，性靈鐘慧”（宋·魏仲恭《朱淑真斷腸詩詞序》），寫過歡快明麗的《春景》詩：“斗草尋花正及時(shí)，不為容易見芳菲。誰能更覷閑針線，且滯春光伴酒卮。”——她要趁春光明媚而及時(shí)地去尋覓鮮花，去與女伴們斗草戲耍。這不僅因芬芳秾艷的春景不易常見（故而彌足珍貴），更重要的是由大自然的春光喚醒了自己的青春之感，激發(fā)了對(duì)自己美好青春的珍惜之情（所以對(duì)春天倍感可親可愛），因而她不肯為閨中“女訓(xùn)”“女誡”所拘鉗去拿針縫線學(xué)什么無味的女紅，而要?dú)g欣喜悅地舉起酒杯，邀請(qǐng)春天這少女般的伴侶陪自己共度人生之良辰。然而，曾幾何時(shí)，在經(jīng)歷了人世的辛酸折磨之后（傳說她“早歲不幸父母失審，不能擇伉儷”，“乃下配一庸夫”致使“一生抑郁不得志”，“每臨風(fēng)對(duì)月，觸目傷懷”），朱淑真卻給后人送來了悲凄幽悒的《送春》詞。掃視這前后的強(qiáng)烈反差，讀者既可感觸到舊時(shí)代的凄風(fēng)苦雨，又可從女作家不同風(fēng)貌的藝術(shù)描述中領(lǐng)略到不同的審美韻致，從而豐富自己的美感經(jīng)驗(yàn)。

這是一首惜春詞，詞的上片抒發(fā)對(duì)春天眷戀的感情，下片抒發(fā)傷春的感情，全詞通過描寫外縷垂楊、飛絮繾綣、杜鵑哀鳴、春雨瀟瀟，構(gòu)成一副凄婉纏綿的畫面，一個(gè)多愁善感，把酒送春的女主人公的形象活現(xiàn)在這幅畫面中，詞句清麗，意境深遠(yuǎn)。

詞中首先出現(xiàn)的是垂楊。“樓外垂楊千萬縷，欲系青春，少住春還去”三句，描繪了垂楊的綠姿。這種“萬條垂下綠絲絳”（賀知章《詠柳》）的景色，對(duì)于陰歷二月（即仲春時(shí)節(jié)），是最為典型的。上引賀詩中即有“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”之句。它不同于“濃如煙草淡如金”的新柳（明人楊基《詠新柳》），也有別于“風(fēng)吹無一葉”的衰柳（宋人翁靈舒《詠衰柳》）。為什么借它來表現(xiàn)惜春之情呢？主要利用那柔細(xì)如絲縷的枝條的構(gòu)造成似乎可以系留著事物的聯(lián)象。“少住春還去”，在作者的想象中，那打算系住春天的柳條沒有達(dá)到目的，它只把春天從二月拖到三月末，春天經(jīng)過短暫的逗留，還是決然離去了。

“猶自風(fēng)前飄柳絮，隨春且看歸何處”兩句，對(duì)暮春景物作了進(jìn)一層的描寫。柳絮是暮春最鮮明的特征之一，所以詩人們說：“飛絮著人春共老”（范成大《暮春上塘道中》）、“飛絮送春歸”（蔡伸《朝中措》）。他們都把飛絮同殘春聯(lián)系在一起。朱淑真卻獨(dú)出心裁，把天空隨風(fēng)飄舞的柳絮，描寫為似乎要尾隨春天歸去，去探看春的去處，把它找回來，像黃庭堅(jiān)在詞中透露的：“若有人知春去處，喚取歸來同住”（《清平樂》）。比起簡單寫成“飛絮”“送春歸”或“著人春意老”來，朱淑真這種“隨春”的寫法，就顯得更有迂曲之趣。句中用“猶自”把“系春”同“隨春”聯(lián)系起來，造成了似乎是垂楊為了留春，“一計(jì)不成，又生一計(jì)”的藝術(shù)效果。

像飛絮一樣，哀鳴的杜宇（杜鵑鳥）也似看作是殘春的標(biāo)志。“綠滿山川聞杜宇，便做無情，莫也愁人苦”，春殘時(shí)節(jié)，花落草長，山野一片碧綠。遠(yuǎn)望著這暮春的山野，聽到傳來的杜鵑鳥的凄厲叫聲，詞人在想：杜鵑即使（便做）無情，也為“春去”而愁苦，因而發(fā)出同情的哀鳴，詞人通過這搖曳生姿的一筆，借杜宇點(diǎn)出人意的愁苦，這就把上片中處于“暮后”的主人公引向臺(tái)前。在上片，僅僅從“樓外”兩個(gè)字，感覺到她的樓內(nèi)張望；從“系春”“隨春”，意識(shí)到是她在馳騁想象，主人公的惜春之情完全是靠垂楊和柳絮表現(xiàn)出來的`。現(xiàn)在則由側(cè)面烘托轉(zhuǎn)向正面描寫。

“把酒送春春不語”。系春既不可能，隨春又無結(jié)果，主人公看到的只是暮春的碧野，聽到的又是宣告春去的鳥鳴，于是她只好無可奈何地“送春”了。陰歷三月末是春天最后離去的日子，古人常常在這時(shí)把酒舉杯，以示送春。唐末詩人韓偓《春盡日》詩有“把酒送春惆悵在，年年三月病懨懨”之句。朱淑真按照舊俗依依不舍地“送春”，而春卻沒有回答。她看到的只是在黃昏中忽然下起的瀟瀟細(xì)雨。作者用一個(gè)“卻”字，把“雨”變成了對(duì)春的送行。這寫法同王灼的“試來把酒留春住，問春無語，簾卷西山雨”（《點(diǎn)絳唇》）相似，不過把暮雨同送春緊密相連，更耐人尋味：這雨是春漠然而去的步履聲呢，還是春不得不去而灑下的惜別之淚呢？

這首詞同黃庭堅(jiān)的《清平樂》都將春擬人，抒惜春情懷，但寫法上各有千秋。黃詞從追訪消逝的春光著筆，朱詞從借垂柳系春、飛絮隨春到主人公送春，通過有層次的心理變化揭示主題。相比之下，黃詞更加空靈、爽麗，朱詞則較多寄情于殘春的景色，帶有凄忱的情味，這大概和她的身世有關(guān)。

《蝶戀花·送春》創(chuàng)作背景

朱淑真在少女時(shí)有一段純美的愛情，但婚后生活卻十分不如意，最后憂郁而終。這首詞正是她對(duì)昔日美好生活一去不復(fù)返的追戀哀傷不已的反映。

蝶戀花·送春原文翻譯及賞析2

蝶戀花·送春

宋代劉鉉

人自憐春春未去。萱草石榴，也解留春住。只道送春無送處。山花落得紅成路。

高處鶯啼低蝶舞。何況日長，燕子能言語。會(huì)與光陰相客主。晴云又卷西邊雨。

譯文

樓外的垂楊千絲萬縷，似乎想借此系住已然遠(yuǎn)去的春日。在那和風(fēng)而舞的楊柳，仿佛想要隨春而去，找到春天的歸宿。

春殘之時(shí)，花落草長，鮮綠覆滿山川。只聽到遠(yuǎn)處杜鵑鳥的凄厲叫聲。杜鵑即使無情，也在悲鳴春去的人間之苦啊。進(jìn)酒贈(zèng)春，春卻依舊漠然而去，只是到了黃昏時(shí)候，落下一片漫天的大雨。

注釋

①猶自：仍然。

②“綠滿”句：在漫山遍野茂密的叢林中聽見了杜鵑的叫聲。

③“莫也”句：（鳥兒）莫非也因?yàn)槿碎g的愁苦而憂愁嗎？苦：又作“意”。

④瀟瀟雨：暴雨、急雨。瀟瀟是雨聲。

蝶戀花·送春原文翻譯及賞析3

原文

樓外垂楊千萬縷。欲系青春，少住春還去。猶自風(fēng)前飄柳絮。隨春且看歸何處。

綠滿山川聞杜宇。便做無情，莫也愁人苦。把酒送春春不語。黃昏卻下瀟瀟雨。

翻譯

譯文

樓外的垂楊千絲萬縷，似乎想借此系住已然遠(yuǎn)去的春日。在那和風(fēng)而舞的楊柳，仿佛想要隨春而去，找到春天的歸宿。

春殘之時(shí)，花落草長，鮮綠覆滿山川。只聽到遠(yuǎn)處杜鵑鳥的凄厲叫聲。杜鵑即使無情，也在悲鳴春去的人間之苦啊。進(jìn)酒贈(zèng)春，春卻依舊漠然而去，只是到了黃昏時(shí)候，落下一片漫天的大雨。

注釋

猶自：仍然。

“綠滿”句：在漫山遍野茂密的叢林中聽見了杜鵑的叫聲。

“莫也”句：（鳥兒）莫非也因?yàn)槿碎g的愁苦而憂愁嗎？苦：又作“意”。

瀟瀟雨：暴雨、急雨。瀟瀟是雨聲。

賞析

宋代有不少“惜春”詞。暮春景色不外乎柳絮紛飛，杜鵑哀嗚，暮雨淅瀝，抒發(fā)的不過是作者的惋惜之情。然而，女詞人詩詞序》），寫過歡快明麗的《春景》詩：“斗草尋花正及時(shí)，不為容易見芳菲。誰能更覷閑針線，且滯春光伴酒卮。”──她要趁春光明媚而及時(shí)地去尋覓鮮花，去與女伴們斗草戲耍。這不僅因芬芳秾艷的春景不易常見（故而彌足珍貴），更重要的是由大自然的春光喚醒了自己的青春之感，激發(fā)了對(duì)自己美好青春的珍惜之情（所以對(duì)春天倍感可親可愛），因而她不肯為閨中“女訓(xùn)”“女誡”所拘鉗去拿針縫線學(xué)什么無味的女紅，而要?dú)g欣喜悅地舉起酒杯，邀請(qǐng)春天這少女般的伴侶陪自己共度人生之良辰。然而，曾幾何時(shí)，在經(jīng)歷了人世的辛酸折磨之后（傳說她“早歲不幸父母失審，不能擇伉儷”，“乃下配一庸夫”致使“一生抑郁不得志”，“每臨風(fēng)對(duì)月，觸目傷懷”），朱淑真卻給后人送來了悲凄幽悒的《送春》詞。掃視這前后的強(qiáng)烈反差，讀者既可感觸到舊時(shí)代的凄風(fēng)苦雨，又可從女作家不同風(fēng)貌的藝術(shù)描述中領(lǐng)略到不同的審美韻致，從而豐富自己的美感經(jīng)驗(yàn)。

詞中首先出現(xiàn)的是垂楊。“樓外垂楊千萬縷，欲系青春，少住春還去”三句，描繪了垂楊的綠姿。這種“萬條垂下綠絲絳”（賀知章《詠柳》）的景色，對(duì)于陰歷二月（即仲春時(shí)節(jié)），是最為典型的。上引賀詩中即有“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”之句。它不同于“濃如煙草淡如金”的新柳（明人楊基《詠新柳》），也有別于“風(fēng)吹無一葉”的衰柳（宋人翁靈舒《詠衰柳》）。為什么借它來表現(xiàn)惜春之情呢？主要利用那柔細(xì)如絲縷的枝條的構(gòu)造成似乎可以系留著事物的聯(lián)象。“少住春還去”，在作者的想象中，那打算系住春天的柳條沒有達(dá)到目的，它只把春天從二月拖到三月末，春天經(jīng)過短暫的逗留，還是決然離去了。

“猶自風(fēng)前飄柳絮，隨春且看歸何處”兩句，對(duì)暮春景物作了進(jìn)一層的描寫。柳絮是暮春最鮮明的特征之一，所以詩人們說：“飛絮著人春共老”（范成大《暮春上塘道中》）、“飛絮送春歸”（蔡伸《朝中措》）。他們都把飛絮同殘春聯(lián)系在一起。朱淑真卻獨(dú)出心裁，把天空隨風(fēng)飄舞的柳絮，描寫為似乎要尾隨春天歸去，去探看春的去處，把它找回來，像黃庭堅(jiān)在詞中透露的：“若有人知春去處，喚取歸來同住”（《清平樂》）。比起簡單寫成“飛絮”“送春歸”或“著人春意老”來，朱淑真這種“隨春”的寫法，就顯得更有迂曲之趣。句中用“猶自”把“系春”同“隨春”聯(lián)系起來，造成了似乎是垂楊為了留春，“一計(jì)不成，又生一計(jì)”的藝術(shù)效果。

像飛絮一樣，哀鳴的杜宇（杜鵑鳥）也似看作是殘春的標(biāo)志。“綠滿山川聞杜宇，便做無情，莫也愁人苦”，春殘時(shí)節(jié)，花落草長，山野一片碧綠。遠(yuǎn)望著這暮春的山野，聽到傳來的杜鵑鳥的凄厲叫聲，詞人在想：杜鵑即使（便做）無情，也為“春去”而愁苦，因而發(fā)出同情的哀鳴，詞人通過這搖曳生姿的一筆，借杜宇點(diǎn)出人意的愁苦，這就把上片中處于“暮后”的主人公引向臺(tái)前。在上片，僅僅從“樓外”兩個(gè)字，感覺到她的樓內(nèi)張望；從“系春”“隨春”，意識(shí)到是她在馳騁想象，主人公的惜春之情完全是靠垂楊和柳絮表現(xiàn)出來的。現(xiàn)在則由側(cè)面烘托轉(zhuǎn)向正面描寫。

“把酒送春春不語”。系春既不可能，隨春又無結(jié)果，主人公看到的只是暮春的碧野，聽到的又是宣告春去的鳥鳴，于是她只好無可奈何地“送春”了。

陰歷三月末是春天最后離去的日子，古人常常在這時(shí)把酒舉杯，以示送春。唐末詩人韓偓《春盡日》詩有“把酒送春惆悵在，年年三月病懨懨”之句。朱淑真按照舊俗依依不舍地“送春”，而春卻沒有回答。她看到的只是在黃昏中忽然下起的瀟瀟細(xì)雨。作者用一個(gè)“卻”字，把“雨”變成了對(duì)春的送行。這寫法同王灼的“試來把酒留春住，問春無語，簾卷西山雨”（《點(diǎn)絳唇》）相似，不過把暮雨同送春緊密相連，更耐人尋味：這雨是春漠然而去的步履聲呢，還是春不得不去而灑下的惜別之淚呢？

這首詞同黃庭堅(jiān)的《清平樂》都將春擬人，抒惜春情懷，但寫法上各有千秋。黃詞從追訪消逝的春光著筆，朱詞從借垂柳系春、飛絮隨春到主人公送春，通過有層次的心理變化揭示主題。相比之下，黃詞更加空靈、爽麗，朱詞則較多寄情于殘春的景色，帶有凄忱的情味，這大概和她的身世有關(guān)。

第三篇：王令《送春》翻譯及賞析

三月殘花落更開，小檐日日燕飛來。

子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回。

作品翻譯：

花落了雖又重開，燕子離去了還會(huì)回來，然而那眷戀春光的杜鵑，卻半夜三更還在悲啼，不相信東風(fēng)是喚不回來的。

送春 王令賞析：

這首詩是寫景的七言詩，主要表現(xiàn)了暮春時(shí)節(jié)的景象和詩人的感受。詩的前兩句寫景為主，后兩句由景生情，抒發(fā)了自己的生活態(tài)度和追求。

花落了雖又重開，燕子離去了還會(huì)回來，然而那眷戀春光的杜鵑，卻半夜三更還在悲啼，不相信東風(fēng)是喚不回來的。

詩中的“落更開”描述了三月的花謝了又開，表現(xiàn)了春光未逝；“燕飛來”描述了低矮的屋檐下有燕子飛來飛去，表現(xiàn)了春光生機(jī)猶在寫出了暮春景象：春光未逝，生機(jī)猶存的特點(diǎn)。后兩句以擬人的手法來寫了杜鵑鳥，塑造了一個(gè)執(zhí)著的形象，借此表現(xiàn)自己留戀春天的情懷，字里行間充滿凄涼的美感。

東風(fēng)就是指春風(fēng)，子規(guī)，杜鵑鳥經(jīng)常在暮春啼叫。詩人用子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回來表達(dá)竭盡全力留住美好時(shí)光的意思，既表達(dá)珍惜的心情，又顯示了自信和努力的態(tài)度。表現(xiàn)了自己頑強(qiáng)進(jìn)取，執(zhí)著追求美好未來的堅(jiān)定的信念和樂觀的精神。這首詩的子規(guī)（杜鵑）與以往大部分詩里借喻哀傷，凄切的含義較不相同，帶有比較積極的意義。

作者簡介：

王令（1032年—1059年），字逢原，江都人，北宋詩人，因幼年喪父。王令的高祖父、曾祖父都曾在朝廷坐過。其少時(shí)尚意氣，后折節(jié)力學(xué)。不求仕進(jìn)，以教授生徒為生，往來於瓜州、天長、高郵、潤州、江陰等地。1054年（宋仁宗至和元年），王安石奉召晉京，途經(jīng)高郵，令投贈(zèng)詩文，獲安石賞識(shí)，結(jié)為知己，之后文學(xué)知名。1059年（嘉祐四年）六月初二，年僅二十八歲的王令便在貧病交加之中離世而去。在極其短暫的一生，卻留下了480余首有價(jià)值的詩作，代表作有《廣陵先生文集》、《十七史蒙求》。

第四篇：送友原文翻譯及賞析

送友原文翻譯及賞析(3篇)

送友原文翻譯及賞析1

原文：

山中相送罷，日暮掩柴扉。

春草明年綠，王孫歸不歸？（明年一作：年年）

譯文

在深山中送走了好友，夕陽落下把柴門半掩。

春草到明年催生新綠，朋友啊你能不能回還？

注釋

⑴掩：關(guān)閉。柴扉：柴門。

⑵明年：一作“年年”。

⑶王孫：貴族的子孫，這里指送別的友人。

鑒賞

這首《山中送別》詩，不寫離亭餞別的情景，而是匠心別運(yùn)，選取了與一般送別詩全然不同的下筆著墨之點(diǎn)。

詩的首句“山中相送罷”，在一開頭就告訴讀者相送已罷，把送行時(shí)的話別場面、惜別情懷，用一個(gè)看似毫無感情色彩的“罷”字一筆帶過。這里，從相送到送罷，跳越了一段時(shí)間。而次句從白晝送走行人一下子寫到“日暮掩柴扉”，則又跳越了一段更長的時(shí)間。詩人在把生活接入詩篇時(shí)，剪去了在這段時(shí)間內(nèi)送行者的所感所想，都當(dāng)作暗場處理了。

對(duì)離別有體驗(yàn)的人都知道，行人將去的片刻固然令人黯然魂消，但一種寂寞之感、悵惘之情往往在別后當(dāng)天的日暮時(shí)會(huì)變得更濃重、更稠密。在這離愁別恨最難排遣的時(shí)刻，要寫的東西也定必是千頭萬緒的；可是，詩只寫了一個(gè)“掩柴扉”的舉動(dòng)。這是山居的人每天到日暮時(shí)都要做的極其平常的事情，看似與白晝送別并無關(guān)連。而詩人卻把這本來互不關(guān)連的兩件事連在了一起，使這本來天天重復(fù)的行動(dòng)顯示出與往日不同的意味，從而寓別情于行間，見離愁于字里。讀者自會(huì)從其中看到詩中人的寂寞神態(tài)、悵惘心情；同時(shí)也會(huì)想：繼日暮而來的是黑夜，在柴門關(guān)閉后又將何以打發(fā)這漫漫長夜呢？這句外留下的空白，更是使人低回想象于無窮的`。

詩的三、四兩句“春草明年綠，王孫歸不歸”，從《楚辭·招隱士》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”句化來。但賦是因游子久去而嘆其不歸，這兩句詩則在與行人分手的當(dāng)天就惟恐其久去不歸。唐汝詢?cè)凇短圃娊狻分懈爬ㄟ@首詩的內(nèi)容為：“扉掩于暮，居人之離思方深；草綠有時(shí)，行人之歸期難必。”而“歸期難必”，正是“離思方深”的一個(gè)原因。“歸不歸”，作為一句問話，照說應(yīng)當(dāng)在相別之際向行人提出，這里卻讓它在行人已去、日暮掩扉之時(shí)才浮上居人的心頭，成了一個(gè)并沒有問出口的懸念。這樣，所寫的就不是一句送別時(shí)照例要講的話，而是“相送罷”后內(nèi)心深情的流露，說明詩中人一直到日暮還為離思所籠罩，雖然剛剛分手，已盼其早日歸來，又怕其久不歸來了。前面說，從相送到送罷，從“相送罷”到“掩柴扉”，中間跳越了兩段時(shí)間；這里，在送別當(dāng)天的日暮時(shí)就想到來年的春草綠，而問那時(shí)歸不歸，這又是從當(dāng)前跳到未來，跳越的時(shí)間就更長了。

這首送別詩，不寫離亭餞別的依依不舍，卻更進(jìn)一層寫冀望別后重聚。這是超出一般送別詩的所在。開頭隱去送別情景，以“送罷”落筆，繼而寫別后回家寂寞之情更濃更稠，為望其再來的題意作了鋪墊，于是想到春草再綠自有定期，離人回歸卻難一定。惜別之情，自在話外。意中有意，味外有味，真是匠心別運(yùn)，高人一籌。

王維善于從生活中拾取看似平凡的素材，運(yùn)用樸素、自然的語言，來顯示深厚、真摯的感情，令人神遠(yuǎn)。這首《山中送別》詩就是這樣的。

送友原文翻譯及賞析2

原文：

水龍吟·再送蓀友南還

清代：納蘭性德

人生南北真如夢，但臥金山高處。白波東逝，鳥啼花落，任他日暮。別酒盈觴，一聲將息，送君歸去。便煙波萬頃，半帆殘?jiān)拢瑤谆厥祝嗨伎唷?/p>

可憶柴門深閉，玉繩低、翦燈夜雨。浮生如此，別多會(huì)少，不如莫遇。愁對(duì)西軒，荔墻葉暗，黃昏風(fēng)雨。更那堪幾處，金戈鐵馬，把凄涼助。

譯文：

人生南北真如夢，但臥金山高處。白波東逝，鳥啼花落，任他日暮。別酒盈觴，一聲將息，送君歸去。便煙波萬頃，半帆殘?jiān)拢瑤谆厥祝嗨伎唷?/p>

人的一生，南北漂泊，四處奔走，宛如幻夢。現(xiàn)在你終于可以高臥在金山之上，看大江東去，伴鳥啼花落，任憑夕陽西下而無所牽掛。離別的酒已經(jīng)倒?jié)M酒杯，道一聲珍重，愿您平安返回故鄉(xiāng)。在煙波浩渺的漫漫長路上，在午夜夢回，只有孤帆殘?jiān)孪喟橹畷r(shí)，你是否會(huì)回頭北望，思念遠(yuǎn)方知己的朋友？

可憶柴門深閉，玉繩低、翦燈夜雨。浮生如此，別多會(huì)少，不如莫遇。愁對(duì)西軒，荔墻葉暗，黃昏風(fēng)雨。更那堪幾處，金戈鐵馬，把凄涼助。

可曾想起那夜我們緊閉柴門，在燈前說著知心的話語直到深夜。人生就是這樣，別離的時(shí)候多，相聚的時(shí)日少。還不如我們從來就沒有相遇。黃昏之時(shí)，“我”孤獨(dú)一人，對(duì)著西軒而寂寞憂愁，昏暗的薜荔墻上的葉子在風(fēng)雨中飄搖晃動(dòng)，更有頻繁的故事，使“我”心中更加凄涼。

注釋：

人生南北真如夢，但臥金山高處。白波東逝，鳥啼花落，任他日暮。別酒盈觴(shāng)，一聲將息，送君歸去。便煙波萬頃，半帆殘?jiān)拢瑤谆厥祝嗨伎唷?/p>

水龍吟：《水龍吟》調(diào)名源自李白“笛奏龍吟水”，一說取自李賀“雌龍?jiān)挂骱狻保址Q《龍吟曲》《小樓連苑》《鼓笛慢》《莊椿歲》《豐年瑞》《海天闊處》等。此調(diào)有多種體格，皆為雙調(diào)，這首詞便是其中之一體。上、下闋各十一句，共一百零二字。上闋第二、第五、第八、第十一句，下闋第一、第二、第五、第八、第十一句押仄聲韻。再送：嚴(yán)繩孫南歸時(shí)，性德先作《送蓀友》詩相送，之后再作此詞，是為“再送”。蓀友：嚴(yán)繩孫（1623-1702），字蓀友，自號(hào)勾吳嚴(yán)四，復(fù)一號(hào)藕蕩老人、藕蕩漁人。江蘇無錫人（一說昆山人）。清初詩人、文學(xué)家、畫家，與朱彝尊、姜宸英號(hào)為“江南三布衣”。著有《秋水集》十五卷。臥：“高臥”之意，形容悠然歸隱的生活。金山：山名，指江蘇鎮(zhèn)江西北之金山。這里代指蓀友之家鄉(xiāng)。白波東逝：意謂光陰流逝。白波：水流，此處白波喻指時(shí)光。盈：滿。觴：古代酒器。將息：珍重、保重。半帆殘?jiān)拢喊敕褐感〈粴堅(jiān)拢合掳朐碌摹岸鹈荚隆保@里殘?jiān)卤硎緜小?/p>

可憶柴門深閉，玉繩低、翦(jiǎn)燈夜雨。浮生如此，別多會(huì)少，不如莫遇。愁對(duì)西軒，荔(lì)墻葉暗，黃昏風(fēng)雨。更那堪幾處，金戈(gē)鐵馬，把凄涼助。

玉繩低：謂夜已深。玉繩：北斗七星之斗杓，在北斗第五星玉衡之北，即天乙、太乙二星。翦：同“剪”。浮生：指人生。性德《送蓀友》有“人生何如不相識(shí)，君老江南我燕北。何如相逢不相合，更無別恨橫胸臆”。軒：這里指有窗的長廊。荔墻：即薜荔墻。荔：薜荔（又稱木蓮）之省稱。金戈鐵馬：指戰(zhàn)爭，其時(shí)正值“三藩之亂”，嚴(yán)繩孫南還，距離戰(zhàn)區(qū)愈近。納蘭填此詞時(shí)“三藩”剛剛平定，但收復(fù)臺(tái)灣、雅克薩，平定噶爾丹等戰(zhàn)事仍在進(jìn)行中，故云。

賞析：

《水龍吟·再送蓀友南還》是為繩孫南歸的贈(zèng)別之作。詞的上闋寫的是詞人對(duì)與好友聚少離多的感嘆，并想象好友離開后的孤獨(dú)寂寞之狀。下闋是對(duì)二人昔日親密相處場景的回憶，再轉(zhuǎn)回眼下國家狼煙四起的局勢，將個(gè)人情感與報(bào)國之志結(jié)合在一起，超脫了納蘭詞固有的私人情感濫溢的現(xiàn)象，境界極高。全詞用詞精煉，卻意蘊(yùn)深含。

開篇起筆不凡，“人生南北真如夢”一句拋出了“人生如夢”這等千古文人常嘆之語，其后接以自己總掛在嘴邊的歸隱之思，令全詞的意境在開篇時(shí)便顯得空遠(yuǎn)闊大。“白波東逝，鳥啼花落，任他日暮”，白描勾勒出的情景或許是此時(shí)，也或許是想象：看江水東流，花開花落，鶯歌燕語，任憑時(shí)光飛逝，這是何等愜意。

在這樣逍遙灑脫的詞境中，詞人轉(zhuǎn)入送別，“別酒盈觴，一聲將息，送君歸去”，點(diǎn)出了別情。用語精煉，但深情內(nèi)蘊(yùn)。自古送別總是斷腸時(shí)，古時(shí)不比如今，一別之后或許就是此生再難相見，因而古人或許在自己的生死上能豁達(dá)一些，卻也總對(duì)與友人的離別無可奈何。像蘇東坡那樣曠達(dá)的人，在別離時(shí)也高唱：“醉笑陪公三萬場，不用訴離觴。”

眼前離別之情裝滿了酒杯，詞人卻只能一聲嘆息，目送友人離去。而離去之后，天地便換了風(fēng)光，“便煙波萬頃，半帆殘?jiān)隆保~人再用想象之語遙想友人歸途中的情景，將思念之情寓于景物描寫之中，最后以友人回首相思這一意象作結(jié)，含蓄深沉，同時(shí)和過片的“可憶柴門深閉”一句相呼應(yīng)，使上下片在結(jié)構(gòu)上更加嚴(yán)謹(jǐn)，過度更加自然。

下闋首句轉(zhuǎn)入了回憶，抒寫友人離去后自己的孤獨(dú)苦悶。首先詞人憶起了柴門緊閉、斗轉(zhuǎn)星移、夜雨暢談的時(shí)光，然而聚少離多是人生莫大的悲哀。接下來的一句，“浮生如此，別多會(huì)少，不如莫遇”，多少可以看出詞人的一些悲觀情緒，詞人似乎總在相遇時(shí)間的問題上自尋煩惱，其曾說“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇”，但人在時(shí)間面前終歸是渺小的，時(shí)間不可逆轉(zhuǎn)正是種種迷惘痛苦的根由。

“愁對(duì)西軒，荔墻葉暗，黃昏風(fēng)雨。”轉(zhuǎn)筆又是白描寫景，如今離別，又兼愁風(fēng)冷雨，四字小句將悲涼的氣氛層層渲染開去。倒是篇末一句，有種不同于前面詞句的雄渾蒼涼的味道，“更那堪幾處，金戈鐵馬，把凄涼助”，此句將國事與友情融為一體，詞的境界因而變得更加深沉闊大。

詞人填完此詞一個(gè)月后，便溘然長逝了。這次離別之后，兩人也便真的沒有了再次相見的機(jī)會(huì)。隔著時(shí)間的長河，凝聚在詞句中這種愴然傷別的深摯友情依舊令人感嘆不已。

送友原文翻譯及賞析3

去越從吳過，吳疆與越連。

有園多種橘，無水不生蓮。

夜市橋邊火，春風(fēng)寺外船。

此中偏重客，君去必經(jīng)年。

翻譯

要去越地，必須從吳地經(jīng)過，因?yàn)閰窃浇尤馈?/p>

桔和蓮皆吳越名產(chǎn)，吳越種桔與蓮，無水不生。

燈火通明的夜市，春風(fēng)沉醉的夜晚，橋邊燈火輝煌，寺外舳艫輻輳。

吳越之人多好客之風(fēng)，你此去可能要待很長時(shí)間，樂而忘返了。

注釋

吳：指現(xiàn)在浙江一帶。

火：繁榮、熱鬧的景象。

必經(jīng)年：泛指要待很長時(shí)間，客人樂而忘返了。

鑒賞

這是一首向友人介紹吳越美好風(fēng)光的送行詩。吳越，指今蘇杭一帶。這里田園沃饒，山川佳麗，歷來為人稱道。

開頭兩句“去越從吳過，吳疆與越連”，點(diǎn)明吳越接壤，也暗示以下所寫，乃兩地共有的特色。

頷聯(lián)“有園多種桔，無水不生蓮”，點(diǎn)明桔和蓮，別處也有，而吳越的不同，就在于“有園多種”、“無水不生”。詩人選取桔和蓮為代表，也頗為精當(dāng)。桔和蓮皆吳越名產(chǎn)，而桔生陸上，蓮出水中，又可從而想見吳越地區(qū)水陸風(fēng)光俱美。

頸聯(lián)“夜市橋邊火，春風(fēng)寺外船”，則著眼于寫水鄉(xiāng)市鎮(zhèn)的繁榮。吳越水鄉(xiāng)，市鎮(zhèn)大都緊挨河港。不寫日市寫夜市，只因夜市是吳越物產(chǎn)豐富、商業(yè)繁榮的一大標(biāo)志；而橋邊夜市，更是水鄉(xiāng)特有風(fēng)情。夜市的場面形形色色，獨(dú)取一“火”字，既可使人想象夜市繁榮、熱鬧的景象，而“火”與橋下的水相映照，波光粼粼，更增添詩情畫意。江南多古寺，“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”（杜牧《江南春絕句》），古寺是游人必到之處。“春風(fēng)寺外船”，令人想見春風(fēng)吹拂、臨水寺前游船輻輳的景象，這是水鄉(xiāng)又一特色。

結(jié)尾兩句“此中偏重客，君去必經(jīng)年”，一個(gè)“偏”字特別介紹了吳越人情之美。如此旖旎的風(fēng)光，又如此好客的人情，他鄉(xiāng)游子自然居“必經(jīng)年”，樂而忘返了。

這首詩清新秀逸，像一幅色彩鮮明的風(fēng)俗畫，是送別詩中別開生面之作。

創(chuàng)作背景

這是首送別之作，由于詩人的朋友要去吳越旅行，詩人在為朋友游吳越而高興，其中還有些羨慕。因?yàn)槎跑鼹Q曾到過那里，見過那兒美妙的風(fēng)景，因此他便給朋友當(dāng)起了向?qū)В瑢懴铝诉@首詩。

第五篇：感春原文翻譯及賞析[范文模版]

感春原文翻譯及賞析

感春原文翻譯及賞析1

原文：

日暖自蕭條，花悲北郭騷。

榆穿萊子眼，柳斷舞兒腰。

上幕迎神燕，飛絲送百勞。

胡琴今日恨，急語向檀槽。

譯文

天氣變暖，但家境仍冷落蕭條，白花齊開，更使我這北郭騷悲傷無聊。

一文不名，只有像來子錢一樣的穿眼榆莢，不見舞妓，倒有比舞妓細(xì)腰更柔軟的柳條。

張開簾幕，迎接神燕，弋射飛絲，送走伯勞。

彈起胡琴，借以抒發(fā)今日的愁恨，頻繁急切的樂聲撲向那紫檀琴槽。

注釋

蕭條：寂寞冷落；凋零。《楚辭·遠(yuǎn)游》：“山蕭條而無獸兮，野寂漠其無人。”

北郭騷：春秋齊國的一個(gè)讀書人，關(guān)心國事，講義氣，樂于助人，以賢良忠孝聞名鄉(xiāng)里。但家貧如洗，每天結(jié)罘網(wǎng)捉鳥獸，割蒲葦織草鞋，換些柴米來奉養(yǎng)母親。還曾向晏子借過糧食。（《呂氏春秋·季冬紀(jì)·士節(jié)》）

萊子眼：古錢幣名，即耒子。

柳斷舞兒腰：舞兒腰，形容柳枝柔軟。

上幕：即“張幕”。迎神燕：古人每于春時(shí)張幕于郊外，祈燕求子，故云“迎神燕”。

飛絲：飄蕩在空中的蜘蛛絲。百勞：鳥名，即伯勞，又名鵙或鴂。額部和頭部的兩旁黑色，頸部藍(lán)灰色，背部棕紅色，有黑色波狀橫紋。吃昆蟲和小鳥。善鳴。

胡琴：古樂器名。古代泛稱來自北方和西北各族的撥弦樂器，有時(shí)指琵琶，有時(shí)指忽雷等。約宋元開始，亦為拉弦樂器之稱。

檀（tán）槽：檀木制成的琵琶、琴等弦樂器上架弦的槽格。亦指琵琶等樂器。

賞析：

李賀詩歌總的特色是奇崛憤激、凄涼幽冷，牛鬼蛇神紛至沓來，其詩歌內(nèi)容多是他的幻想世界的外化物。這首《感春》卻頗為難得，從中可以窺見李賀的生活景況。

這是一首五言律詩，首聯(lián)點(diǎn)明時(shí)序正是春天。春天本應(yīng)是萬物恢復(fù)生機(jī)之時(shí)，世人在寒冬季節(jié)早在盼望春暖花開的春天。但在李賀眼中，春天卻是一片愁紅慘綠的傷心物。“蕭條”之上著一“自”字，更顯出無可奈何的凄涼。為什么詩人對(duì)春而傷春？詩中繼續(xù)道：人處窮困潦倒之中實(shí)在難生賞春的雅興，對(duì)花無端生悲。“北郭騷”是出現(xiàn)在《呂氏春秋》中的一位窮困之人，李賀將他比喻自己家境的蕭條。

頷聯(lián)承接首聯(lián)之意，繼續(xù)狀寫窮困之景況，也見出心中的悲涼：榆葉薄如萊子錢，舞兒腰若裊裊柳。這里需作一些解釋：榆樹之葉，其狀如錢，中間有孔，人又稱榆葉為榆錢。而萊子錢則是南朝宋廢帝景和元年所鑄的一種錢幣，極薄，故價(jià)值也低。“榆穿萊子眼”意指家中貧寒，錢財(cái)無多。“舞兒”是詩人自比，窮困落魄已使自己骨瘦如柴。舞兒腰細(xì)原也是一種美，但到了李賀筆下，卻令人起幾多感慨。寫家境蕭條卻不正面說出，寓意榆錢、細(xì)腰，其痛苦意味又比正面說出更為深長。

第三聯(lián)中，詩人暫時(shí)置下貧困的愁苦，用兩句話寫春景。春日融融，落花游絲在靜靜的太陽光下無聲無息地飄蕩，時(shí)而幾聲伯勞鳥的哀鳴，把人的思緒帶回到伯勞因被后母所害而化鳥的悲慘故事中。這兩句寫得蘊(yùn)含無窮。現(xiàn)在無從考證短命的詩人是否曾經(jīng)娶妻成家，但單看這兩句，一絲渴望獲得平和溫暖的家庭、能與子女共享天倫的情思是以一種十分凄苦的筆墨寫出來的。筆下經(jīng)常出現(xiàn)“秋鬼”、“敗墳”、“冷血”字眼的詩人心中原來也有著這樣一顆溫?zé)帷⒖释男摹?/p>

尾聯(lián)寫的是拿起胡琴來排遣胸中的遺恨，將滿腔的心事向琴槽訴說。自古才人多落魄。偏偏柔弱多病的李賀注定了沒有發(fā)跡的希望，絕望的詩人只能遨游神仙鬼怪世界，可以說是“上窮碧落下黃泉”，與神鬼之精神相接，以此來取得心理的平衡。詩人身處貧困潦倒、憂郁悲憤的處境，其內(nèi)心的痛苦糾纏著他的靈魂。所以，在詩人聽來，彈奏的胡琴聲中也像是寄寓著詩人的怨恨，而自己滿懷愁悶，卻又惟有彈琴來排遣。胡琴聲驟然而急，聲聲滑落琴槽，這又正似啼血的杜鵑、哀鳴的伯勞。

運(yùn)用大量的意象，是李賀詩歌中的一大特色。無論是自然類意象，還是社會(huì)類意象，其詩歌中核心意象群的審美特征就是“凄怨”。而形成這一審美意象的原因則是在于詩人凄怨的心態(tài)和情感。杜牧評(píng)其詩為“怨恨悲愁”。這首詩中采用了大量的意象，如榆柳等景物的美好，烘托詩人的凄苦，以榆錢、柳斷補(bǔ)足“蕭條”之意。“神燕”、“伯勞”寄托了詩人盼祥瑞、避兇災(zāi)的美好愿望。“胡琴”成為了詩人排遣苦悶的工具，而“琴槽”則成為了詩人訴說心事的對(duì)象。詩人對(duì)這一連串的意象，進(jìn)行了極力的'渲染烘托，展示了一種飽“悲”之美，借以強(qiáng)化了詩人的悲慘不幸。

感春原文翻譯及賞析2

【唐】李賀

日暖自蕭條，花悲北郭騷。

榆穿萊子眼，柳斷舞兒腰。

上幕迎神燕，飛絲送百勞。

胡琴今日恨，急語向檀槽。

【注釋】

蕭條：冷落；凋零。《楚辭遠(yuǎn)游》：山蕭條而無獸兮，野寂漠其無人。

北郭騷：春秋齊國的一個(gè)人，關(guān)心國事，講義氣，樂于助人，以賢良忠孝聞名鄉(xiāng)里。但貧如洗，每天結(jié)罘網(wǎng)捉鳥獸，割蒲葦織草鞋，換些柴米來奉養(yǎng)。還曾向晏子借過糧食。（《呂氏春秋季冬紀(jì)士節(jié)》）

萊子眼：古錢幣名，即耒子。

柳斷舞兒腰：舞兒腰，形容柳枝柔軟。

上幕：即張幕。迎神燕：古人每于春時(shí)張幕于郊外，祈燕求子，故云迎神燕。

飛絲：飄蕩在空中的絲。百勞：鳥名，即伯勞，又名鵙或鴂。額部和頭部的兩旁黑色，頸部藍(lán)灰色，背部棕紅色，有黑色波狀橫紋。吃昆蟲和。善鳴。

胡琴：古樂器名。泛稱來自北方和西北各族的撥弦樂器，有時(shí)指琵琶，有時(shí)指忽雷等。約宋元開始，亦為拉弦樂器之稱。

檀（tn）槽：檀木制成的琵琶、琴等弦樂器上架弦的槽格。亦指琵琶等樂器。

【譯文】

天氣變暖，但家境仍冷落蕭條，白花齊開，更使我這北郭騷悲傷無聊。一文不名，只有像來子錢一樣的穿眼榆莢，不見舞妓，倒有比舞妓細(xì)腰更柔軟的柳條。

張開簾幕，迎接神燕，弋射飛絲，送走伯勞。

彈起胡琴，借以抒發(fā)今日的愁恨，頻繁急切的樂聲撲向那紫檀琴槽。

【賞析】

李賀是唐宗室后裔，不過到了李晉肅一代，家族早已敗落，家境頗為貧寒。詩人幻想通過科舉之途徑去實(shí)現(xiàn)自己的理想和遠(yuǎn)大抱負(fù)，徹底擺脫現(xiàn)實(shí)的貧窮落魄，卻因種種原因，應(yīng)舉受阻，仕途受挫。《感春》是詩人在春日感于自己的貧困落魄、不為世用，抒發(fā)愁悶之作。

李賀詩歌總的特色是奇崛憤激、凄涼幽冷，牛鬼蛇神紛至沓來，其詩歌內(nèi)容多是他的幻想世界的外化物。這首《感春》卻頗為難得，從中可以窺見李賀的生活景況。

這是一首五言律詩，首聯(lián)點(diǎn)明時(shí)序正是。春天本應(yīng)是萬物恢復(fù)生機(jī)之時(shí)，世人在寒冬季節(jié)早在盼望春暖花開的春天。但在李賀眼中，春天卻是一片愁紅慘綠的物。蕭條之上著一自字，更顯出無可奈何的凄涼。為什么詩人對(duì)春而傷春？詩中繼續(xù)道：人處窮困潦倒之中實(shí)在難生賞春的雅興，對(duì)花無端生悲。北郭騷是出現(xiàn)在《呂氏春秋》中的一位窮困之人，李賀將他比喻自己家境的蕭條。

頷聯(lián)承接首聯(lián)之意，繼續(xù)狀寫窮困之景況，也見出心中的悲涼：榆葉薄如萊子錢，舞兒腰若裊裊柳。這里需作一些解釋：榆之葉，其狀如錢，中間有孔，人又稱榆葉為榆錢。而萊子錢則是南朝宋廢帝景和元年所鑄的一種錢幣，極薄，故價(jià)值也低。榆穿萊子眼意指家中貧寒，錢財(cái)無多。舞兒是詩人自比，窮困落魄已使自己骨瘦如柴。舞兒腰細(xì)原也是一種美，但到了李賀筆下，卻令人起幾多感慨。寫家境蕭條卻不正面說出，寓意榆錢、細(xì)腰，其意味又比正面說出更為深長。

第三聯(lián)中，詩人暫時(shí)置下貧困的愁苦，用兩句話寫春景。春日融融，落花游絲在靜靜的光下無聲無息地飄蕩，時(shí)而幾聲伯勞鳥的哀鳴，把人的思緒帶回到伯勞因被后母所害而化鳥的悲慘中。這兩句寫得蘊(yùn)含無窮。現(xiàn)在無從考證短命的詩人是否曾經(jīng)娶妻成家，但單看這兩句，一絲渴望獲得平和的、能與子女共享天倫的情思是以一種十分凄苦的筆墨寫出來的。筆下經(jīng)常出現(xiàn)秋鬼、敗墳、冷血字眼的詩人心中原來也有著這樣一顆溫?zé)帷⒖释男摹?/p>

尾聯(lián)寫的是拿起胡琴來排遣胸中的遺恨，將滿腔的心事向琴槽訴說。自古才人多落魄。偏偏柔弱多病的李賀注定了沒有發(fā)跡的，絕望的詩人只能遨游神仙鬼怪世界，可以說是上窮碧落下黃泉，與神鬼之精神相接，以此來取得心理的平衡。詩人身處貧困潦倒、憂郁悲憤的處境，其內(nèi)心的痛苦糾纏著他的靈魂。所以，在詩人聽來，彈奏的胡琴聲中也像是寄寓著詩人的怨恨，而自己滿懷愁悶，卻又惟有彈琴來排遣。胡琴聲驟然而急，聲聲滑落琴槽，這又正似啼血的杜鵑、哀鳴的伯勞。

運(yùn)用大量的意象，是李賀詩歌中的一大特色。無論是自然類意象，還是社會(huì)類意象，其詩歌中核心意象群的審美特征就是凄怨。而形成這一審美意象的原因則是在于詩人凄怨的心態(tài)和。杜牧評(píng)其詩為怨恨悲愁。這首詩中采用了大量的意象，如榆柳等景物的，烘托詩人的凄苦，以榆錢、柳斷補(bǔ)足蕭條之意。神燕、伯勞寄托了詩人盼祥瑞、避兇災(zāi)的美好愿望。胡琴成為了詩人排遣苦悶的工具，而琴槽則成為了詩人訴說心事的對(duì)象。詩人對(duì)這一連串的意象，進(jìn)行了極力的渲染烘托，展示了一種飽悲之美，借以強(qiáng)化了詩人的悲慘不幸。

【作者】

李賀（約公元790年－約817年），字長吉，漢族，唐代河南福昌（今河南洛陽宜陽縣）人，家居福昌昌谷，后世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮后裔。有詩鬼之稱，是與詩圣杜甫、詩仙李白、詩佛王維相齊名的唐代著名詩人。著有《昌谷集》。李賀是中唐的浪漫主義詩人，與李白、李商隱稱為唐代三李。有太白仙才，長吉鬼才之說。李賀是繼屈原、李白之后，文學(xué)史上又一位頗享盛譽(yù)的浪漫主義詩人。李賀長期的抑郁感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。