第一篇：望江南·春睡起原文翻譯及賞析

望江南·春睡起原文翻譯及賞析

原文：

春睡起，積雪滿燕山。萬里長(zhǎng)城橫玉帶，六街燈火已闌珊，人立薊樓間。

空懊惱，獨(dú)客此時(shí)還。轡壓馬頭金錯(cuò)落？鞍籠駝背錦斕班，腸斷唱陽關(guān)。

譯文

春睡起之時(shí)，已是積雪堆滿燕山。萬里長(zhǎng)城之上撒滿雪花，好像一條橫陳的玉帶，街上是燈火闌珊。而人，卻傾立在薊樓之間。何等的惆悵，何等的凄涼。

自己空空懊惱，他人或許更是如此，這身單影只的客人此時(shí)要?dú)w去。這一身行頭絕塵而去。傷心的情意斷人腸，屹立在陽關(guān)依舊吟唱。

注釋

望江南：又名“夢(mèng)江南”“憶江南”，原唐教坊曲名，后用為詞牌名。段安節(jié)《樂府雜錄》：“《望江南》始自朱崖李太尉（德裕）鎮(zhèn)浙日，為亡妓謝秋娘所撰，本名“謝秋娘”，后改此名。”《金奩集》入“南呂宮”。此詞為雙調(diào)五十四字。

橫玉帶：連綿的山峰上積壓著白雪，遠(yuǎn)看就象一條玉帶。玉帶：《宋舊宮人詩詞》、《引司綜》作“縞帶”。

六街：北宋汴京有六條大街。《宋史·魏丕傳》：“六街巡警皆用禁卒。”后來以六街作為都城鬧市的通稱。闌珊：將殘，將盡之意。

人立薊樓：《詞綜》作“人在玉樓”。薊，古地名，在今北京城西南角。

錯(cuò)落：交錯(cuò)繽紛。班固西部賦汐：“隋侯明月，錯(cuò)落其間。”

斕班：亦作“爛斑”，顏色紛陳燦爛。

陽關(guān)：一作“門關(guān)”。

賞析：

這首詞具有很高的價(jià)值，詞的意境較為重、拙、大。寫亡國(guó)之哀，用筆不可謂不重。用筆樸素?zé)o華，此之謂拙。包舉積雪燕山，萬里長(zhǎng)城，悲壯無比，是為大。詞為悼南宋而作，調(diào)寄《望江南》，別有一番意味。此詞堪稱亡宋之挽詞。

上片寫作者一清早起來看到燕山積滿了雪，萬里長(zhǎng)城像橫著的`白色絲帶似的，燈火將盡，感到自己好像住在白玉裝飾的樓中一樣。全詞從“春睡起”寫到“六街燈火”，作者整天所見都是“積雪”、“玉帶”、“玉樓”，寫得寒意襲人，冷落凄清，“玉帶”一詞表面上形容積雪覆蓋下的萬里長(zhǎng)城，實(shí)際上含有痛悼淪亡了的祖國(guó)山河的意思，正映襯出作為一個(gè)南宋宮人內(nèi)心的凄涼情景，曲折地表達(dá)出對(duì)江南故國(guó)的眷戀。

下片寫在雪景中相送。面對(duì)滿天積雪，作者發(fā)出空空的懊惱之嘆，她哀嘆此時(shí)此刻僅有汪水云一人回到南方。汪水云騎在馬上和來送行的人告別，那駕馭馬匹的韁繩雖然錯(cuò)落有致，馬鞍和籠頭都系著五色斑斕的錦帶，但當(dāng)眾人唱起令人斷腸的《陽關(guān)》曲時(shí)，立刻使全場(chǎng)氣氛陷入悲愴凄厲之中，使人想見女主人公佇立在滿天積雪之中，流著辛酸的淚水目送汪水云遠(yuǎn)去的情景。全詞有情有景，情景交融，情感是悲涼的，景物是凄清的；全詞又有聲有色，聲色交織，歌聲是令人斷腸的，色彩則叫人感到寒氣逼人。總之，整首詞的意境是蒼涼凄冷的。

原文：

春睡起，積雪滿燕山。

萬里長(zhǎng)城橫縞帶，六街燈火已闌珊。

人立玉樓間。

譯文

春睡起之時(shí)，已是積雪堆滿燕山。萬里長(zhǎng)城之上撒滿雪花，好像一條橫陳的玉帶，街上是燈火闌珊。而人，卻傾立在薊樓之間。何等的惆悵，何等的凄涼。

自己空空懊惱，他人或許更是如此，這身單影只的客人此時(shí)要?dú)w去。這一身行頭絕塵而去。傷心的情意斷人腸，屹立在陽關(guān)依舊吟唱。

注釋

望江南：又名“夢(mèng)江南”“憶江南”，原唐教坊曲名，后用為詞牌名。段安節(jié)《樂府雜錄》：“《望江南》始自朱崖李太尉（德裕）鎮(zhèn)浙日，為亡妓謝秋娘所撰，本名“謝秋娘”，后改此名。”《金奩集》入“南呂宮”。此詞為雙調(diào)五十四字。

橫玉帶：連綿的山峰上積壓著白雪，遠(yuǎn)看就象一條玉帶。玉帶：《宋舊宮人詩詞》、《引司綜》作“縞帶”。

六街：北宋汴京有六條大街。《宋史·魏丕傳》：“六街巡警皆用禁卒。”后來以六街作為都城鬧市的通稱。闌珊：將殘，將盡之意。

人立薊樓：《詞綜》作“人在玉樓”。薊，古地名，在今北京城西南角。

錯(cuò)落：交錯(cuò)繽紛。班固西部賦汐：“隋侯明月，錯(cuò)落其間。”

斕班：亦作“爛斑”，顏色紛陳燦爛。

陽關(guān)：一作“門關(guān)”。

賞析：

金德淑是南宋舊宮人。她和王昭儀、汪元量都是宋亡后入元的三宮中人。公元1288年（元至元二十五年），汪元量因?yàn)榈朗慷媚蠚w。諸舊宮中人為其餞行，賦詞相送。

金德淑這首詞即作于此時(shí)。這首詞具有很高的價(jià)值。詞的意境較為重、拙、大。寫亡國(guó)之哀，用筆不可謂不重。用筆樸素?zé)o華，此之謂拙。包舉積雪燕山，萬里長(zhǎng)城，悲壯無比，是為大。詞為悼南宋而作，調(diào)寄《望江南》，別有一番意味。此詞堪稱亡宋之挽詞。

“春睡起，積雪滿燕山”。上句點(diǎn)明作詞的季節(jié)為春天。隨之描寫空間范圍燕山睡起，寫出女主人公（被俘至此之宋舊宮人）。縞素，是傳統(tǒng)喪服。白雪積滿燕山，如山披縞素。萬山縞素之意象，實(shí)已暗逗全詞哀悼宋亡之含蘊(yùn)。再回味春睡起，令人痛定思痛。起筆造境，沉痛至深。“萬里長(zhǎng)城橫縞帶”。從燕山山脈望見萬里長(zhǎng)城，如一條巨龍蜿蜒起伏于叢山峻嶺之顛，宛如縞帶。萬里長(zhǎng)城，為歷史文化凝聚之一偉大象征。縞帶，為傳統(tǒng)孝儀之一重要喪服。國(guó)破山河在。神州陸沉之痛，使山河披上縞素。在女主人公之心魂中，自己與大地山河一道為祖國(guó)之亡而服素戴孝矣。此句為全詞神光聚照之篇眼。人們常稱道吳梅村“慟哭六軍俱縞素”之句，以梅村詩句視此“萬里長(zhǎng)城橫縞帶”詞句，著眼亦不同矣。“六街燈火已闌珊”。六街，指大都城。燈火闌珊，是燈火稀疏。闌珊燈火，反襯夜色沉沉。自春睡起至燈火闌珊，詞之意境無限遙深。暗淡的現(xiàn)境，透視出詞人暗淡的心態(tài)，也意味著同樣暗淡的現(xiàn)實(shí)。

“人立玉樓間”。結(jié)筆直接描寫詞人自我形象，總結(jié)全文。玉人獨(dú)立玉樓，從早到晚獨(dú)立久矣。丹心難滅，是素服縞帶亦難全表心腸。全詞曲已終，而悲傷無已。無怪乎后來金德淑對(duì)人誦其此詞，猶感泣下。詞人寫此，已至舉重若輕之地步。

這首詞是詞人沉郁于腹中的愛國(guó)情思的自然發(fā)散。作為一個(gè)女性詞人。能有如此之筆力，高明之藝術(shù)，亦屬難能可貴了。詞雖用筆墨寫就，但猶如用血淚匯成。雖未痛哭，但卻讓人無比沉痛。詞中融攝雪山、縞帶、玉樓于一體，整合為悼故國(guó)之全幅莊嚴(yán)境界。

第二篇：望江南·春睡起原文及賞析

望江南·春睡起原文及賞析

原文：

春睡起，積雪滿燕山。萬里長(zhǎng)城橫玉帶，六街燈火已闌珊，人立薊樓間。

空懊惱，獨(dú)客此時(shí)還。轡壓馬頭金錯(cuò)落？鞍籠駝背錦斕班，腸斷唱陽關(guān)。

譯文

春睡起之時(shí)，已是積雪堆滿燕山。萬里長(zhǎng)城之上撒滿雪花，好像一條橫陳的玉帶，街上是燈火闌珊。而人，卻傾立在薊樓之間。何等的惆悵，何等的凄涼。

自己空空懊惱，他人或許更是如此，這身單影只的客人此時(shí)要?dú)w去。這一身行頭絕塵而去。傷心的情意斷人腸，屹立在陽關(guān)依舊吟唱。

注釋

望江南：又名“夢(mèng)江南”“憶江南”，原唐教坊曲名，后用為詞牌名。段安節(jié)《樂府雜錄》：“《望江南》始自朱崖李太尉（德裕）鎮(zhèn)浙日，為亡妓謝秋娘所撰，本名“謝秋娘”，后改此名。”《金奩集》入“南呂宮”。此詞為雙調(diào)五十四字。

橫玉帶：連綿的山峰上積壓著白雪，遠(yuǎn)看就象一條玉帶。玉帶：《宋舊宮人詩詞》、《引司綜》作“縞帶”。

六街：北宋汴京有六條大街。《宋史·魏丕傳》：“六街巡警皆用禁卒。”后來以六街作為都城鬧市的通稱。闌珊：將殘，將盡之意。

人立薊樓：《詞綜》作“人在玉樓”。薊，古地名，在今北京城西南角。

錯(cuò)落：交錯(cuò)繽紛。班固西部賦汐：“隋侯明月，錯(cuò)落其間。”

斕班：亦作“爛斑”，顏色紛陳燦爛。

陽關(guān)：一作“門關(guān)”。

賞析：

這首詞具有很高的價(jià)值，詞的意境較為重、拙、大。寫亡國(guó)之哀，用筆不可謂不重。用筆樸素?zé)o華，此之謂拙。包舉積雪燕山，萬里長(zhǎng)城，悲壯無比，是為大。詞為悼南宋而作，調(diào)寄《望江南》，別有一番意味。此詞堪稱亡宋之挽詞。

上片寫作者一清早起來看到燕山積滿了雪，萬里長(zhǎng)城像橫著的白色絲帶似的，燈火將盡，感到自己好像住在白玉裝飾的樓中一樣。全詞從“春睡起”寫到“六街燈火”，作者整天所見都是“積雪”、“玉帶”、“玉樓”，寫得寒意襲人，冷落凄清，“玉帶”一詞表面上形容積雪覆蓋下的萬里長(zhǎng)城，實(shí)際上含有痛悼淪亡了的祖國(guó)山河的意思，正映襯出作為一個(gè)南宋宮人內(nèi)心的凄涼情景，曲折地表達(dá)出對(duì)江南故國(guó)的眷戀。

下片寫在雪景中相送。面對(duì)滿天積雪，作者發(fā)出空空的懊惱之嘆，她哀嘆此時(shí)此刻僅有汪水云一人回到南方。汪水云騎在馬上和來送行的人告別，那駕馭馬匹的`韁繩雖然錯(cuò)落有致，馬鞍和籠頭都系著五色斑斕的錦帶，但當(dāng)眾人唱起令人斷腸的《陽關(guān)》曲時(shí)，立刻使全場(chǎng)氣氛陷入悲愴凄厲之中，使人想見女主人公佇立在滿天積雪之中，流著辛酸的淚水目送汪水云遠(yuǎn)去的情景。全詞有情有景，情景交融，情感是悲涼的，景物是凄清的；全詞又有聲有色，聲色交織，歌聲是令人斷腸的，色彩則叫人感到寒氣逼人。總之，整首詞的意境是蒼涼凄冷的。

第三篇：望江南原文翻譯及賞析

《望江南·三月暮》作者為宋朝詩吳文英。其古詩全文如下：

三月暮，花落更情濃。人去秋千閑掛月，馬停楊柳倦嘶風(fēng)。堤畔畫船空。

懨懨醉，盡日小簾櫳。宿燕夜歸銀燭外，流鶯聲在綠陰中。無處覓殘紅。

【前言】

望江南·三月暮》是一首傷春懷遠(yuǎn)的艷情詞，在名家的筆下以雅秀的筆意和綿密的章法描摹而出，一點(diǎn)都不顯俗套，反而是曲曲傳出了戀人的真摯情感和深微心理。

【注釋】

①望江南：又名“夢(mèng)江南”“憶江南”，原唐教坊曲名，后用為詞牌名。段安節(jié)《樂府雜錄》：“《望江南》始自朱崖李太尉（德裕）鎮(zhèn)浙日，為亡妓謝秋娘所撰，本名“謝秋娘”，后改此名。”《金奩集》入“南呂宮”。小令，單調(diào)二十七字，三平韻。

②懨懨：精神不振貌。

③“宿燕”句：借用溫庭筠《七夕》“銀燭有光妨宿燕”詩意。

【翻譯】

三月暮春時(shí)節(jié)，花兒凋落后，情意反而更為濃厚。人離開后秋千在月光中靜靜地懸掛著，拴在楊柳樹下的馬兒疲倦得都不想迎風(fēng)嘶叫。停駐在堤邊的畫船上空無一人。

小簾櫳中的人整日感到渾身無力，昏昏欲睡。歸家的燕子因?yàn)殂y燭正亮著，不敢飛回巢中。綠樹蔭內(nèi)，流浪的黃鶯不停地啼叫。春光流逝了，連那凋萎的花也無處可尋。

【賞析】

“三月暮，花落更情濃”。暮春三月，這里說的不是花落水流紅、閑愁萬種的時(shí)節(jié)。“更情濃”，濃情密意，指的應(yīng)是歡情。那么，“人去秋千閑掛月，馬停楊柳倦嘶風(fēng)。堤畔畫船空”幾句呢，初讀之下，很可能覺得是在寫“方留戀處，蘭舟催發(fā)”的分手情狀；況且“秋千閑掛月”，也容易使人聯(lián)想到韓偓的《寒食夜》：“夜深斜搭秋千索，樓閣朦朧煙雨中”，或者夢(mèng)窗自己的《風(fēng)入松》：“黃蜂頻撲秋千索，有當(dāng)時(shí)纖手香凝。”但細(xì)細(xì)尋繹下去，便會(huì)知道都對(duì)不上號(hào)。

這里繪制的絕不是雨橫風(fēng)狂三月暮的凄涼圖畫。“人去”、“馬停”的筆墨，其間實(shí)在是隱去了若干具體的情事。一幕情深意密的“相見歡”，寫到如此隱約迷離，含渾蘊(yùn)藉，手法可謂高明極了。不去實(shí)寫柳陰搖出畫船來的情狀，也不去細(xì)摹仕女秋千會(huì)的場(chǎng)景，而是完全看不到人的活動(dòng)，作者只是側(cè)擊旁敲，輕靈地烘托出一個(gè)類似“空鏡頭”的畫面：閑掛月中的秋千索、駐泊堤旁的畫船、拴系于垂楊的馬匹。這一切都在無誤地牽引著讀者的神思，循著詞人的細(xì)密思路，順理成章地湊泊過去：倦馬嘶風(fēng)、柳邊船歇——待人歸！夜已深沉，月已朦朧。全部的環(huán)境完全被一種靜謐、甜美、而又圣潔的氛圍籠罩著。這，就是詞的上片的不寫之寫。實(shí)際上，而今樂事他年淚，這種對(duì)歡情的描寫，其實(shí)是在為下片的悲感作鋪墊。

季節(jié)，由春入夏；情感，也由似酒如密的濃情過濾到神態(tài)懨懨的如癡如醉。世事猶如春夢(mèng)，失去便不可復(fù)得；人也如同飛鴻離去后也不再?gòu)?fù)回。密約幽期不可復(fù)得，峽云無跡各自西東，剩下的只有無窮的悵惘和不盡的憶念，她也許只會(huì)獨(dú)自守著窗兒，整日價(jià)在情思昏昏中打發(fā)日子罷了。“宿燕夜歸銀燭外”，用的是溫庭筠《池塘七夕》詩“銀燭有光妨宿燕”的旖旎字面，而指的卻是人此時(shí)的孤棲處境。下一句“流鶯聲在綠陰中”綠陰內(nèi)流鶯啼囀，更是使人傷春不忍聽，加倍烘托出主人公徬徨寂寞的心境。最后以“無處覓殘紅”歇拍，對(duì)應(yīng)上文的“花落”，也點(diǎn)明景情迥異聚散匆匆的無奈，哀婉的歌聲里傾注著作者對(duì)不幸的主人公的綿邈深情。夢(mèng)窗詞擅長(zhǎng)以離合吞吐之法抒寫感懷舊游之情。

比較而言，長(zhǎng)調(diào)慢詞的篇幅更易于酣暢鋪排，直抒哀樂，而《望江南》這樣的小詞，要傳出虛實(shí)相生，悲歡迷見的韻調(diào)，實(shí)有相當(dāng)?shù)碾y度，而作者卻巧妙地將上下片屬于兩段時(shí)間的情事加以比照，悲歡相續(xù)，構(gòu)成了全詞的渾然整體。尤其是他詠寫艷情而用的那種隱去情事，虛處傳神的獨(dú)特技法，造出了一個(gè)格調(diào)高雅、情意醇厚的空靈境界，這不能不令人擊節(jié)嘆賞。

第四篇：李煜《望江南》詩詞原文及賞析

望江南

李煜

多少恨，昨夜夢(mèng)魂中。還似舊時(shí)游上苑，車如流水馬如龍；花月正春風(fēng)！

注釋：

①上苑：古代皇帝的花園。

②車如流水馬如龍：極言車馬眾多。

譯文：

昨夜的夢(mèng)里存有多少恨意！夢(mèng)中的景象，還像以前我還是故國(guó)君主時(shí)，常在上苑游玩，車子如流水穿過，馬隊(duì)像長(zhǎng)龍一樣川流不息。正是百花爛漫的春天，還吹著融融的春風(fēng)。

【句解】：

多少恨，昨夜夢(mèng)魂中。

開篇直抒胸臆，“多少恨！”下筆突兀，令人不覺一驚，“昨夜夢(mèng)魂中”詞人滿腔悲恨都源自昨夜夢(mèng)一場(chǎng)。

還似舊時(shí)游上苑，車如流水馬如龍。

仿佛昨日還在上苑中游玩，游園盛景分明還歷歷在目：南唐上苑，繁花似錦，鳳輿鸞架，車蓋相連，前后連綿數(shù)里，好一派熱鬧繁華的景象啊。“還似”引出夢(mèng)境，“車如流水馬如龍” 為唐蘇頤《夜宴安樂公主新宅》詩中原句，出自《后漢書·皇后記》“馬后詔：車如流水，馬如游龍。”后主完全襲用，一字不改，卻也妥帖自然，不著痕跡。

花月正春風(fēng)。

春風(fēng)和煦，月明如水，如此花好月圓之夜，大家游興甚酣，又怎忍馬上散去呢？“花月”、“春風(fēng)”間著一“正”字，不僅道出時(shí)值游玩的黃金季節(jié)，而且暗示此時(shí)亦是游人興致淋漓的時(shí)刻。一句景語結(jié)詞，無形中又將游樂推向高潮。全詞至此嘎然而止。讀者心中的期待在這個(gè)陡然收煞的結(jié)尾中突然落空。回歸開篇，原來起句中作者用力道出的恨竟隱藏于這樣一片繁華景色中。

賞析：

這首記夢(mèng)小詞，是李煜降宋被囚后的作品。抒寫了夢(mèng)中重溫舊時(shí)游娛生活的歡樂和夢(mèng)醒之后的悲恨。以夢(mèng)中的樂景抒寫現(xiàn)實(shí)生活中的哀情。“車如流水馬如龍，花月正春風(fēng)。”游樂時(shí)環(huán)境的優(yōu)美，景色的綺麗，傾注了詩人對(duì)往昔生活的無限深情。這首小詞，“深哀淺貌，短語長(zhǎng)情”，在藝術(shù)上達(dá)到高峰。“以夢(mèng)寫醒”、“以樂寫愁”、“以少 勝多”的高妙手法，使這首小詞獲得耐人尋味的藝術(shù)生命。

全篇著眼于一個(gè)字“恨”，用“多少恨”引領(lǐng)全篇，從“還似”以下皆言夢(mèng)境，不著力寫恨之如何，盡言昔日之歡樂熱鬧，于是今日的痛苦凄涼，自不待言。末句以景結(jié)詞，夢(mèng)境就此收束，似乎預(yù)示等待詞人的，是夢(mèng)醒后加倍的痛楚，詞頓時(shí)由字面的鮮亮，跌入余音的無盡深沉之中。

“多少恨,昨夜夢(mèng)魂中”總領(lǐng)全詞,點(diǎn)明主旨,句意是:一切的悲憤,都來自昨夜夢(mèng)中之事。前句表示結(jié)果,后句表示原因。而昨夜夢(mèng)中之事,又來自日有所思,廖廖八字將日夜思念、悲憤交加、郁愁難解的心情概括地描述出來。然而昨夜在夢(mèng)中所見究竟是何事?也就是詞人白日所思念的是何事?“還似舊時(shí)游上苑,車如流水馬如龍,花月正春風(fēng)。”在夢(mèng)境中又重現(xiàn)了昔日南唐春季去游上苑時(shí)的歡樂情景。那種豪華景象仍是帝王家的氣派,乘載國(guó)主國(guó)后、王公大臣、嬪妾宮女的華輦像流水一樣,駿馬連成一條龍,是何等的煊赫;當(dāng)時(shí)又值春風(fēng)微拂、花好月圓之時(shí),又是何等的愜意!短短三句不僅具體而形象地將夢(mèng)中之事描寫出來,并抒寫出留戀舊時(shí)之情。這種以樂寫悲的對(duì)比手法,不僅表現(xiàn)了詞人重溫舊時(shí)帝王之夢(mèng)的悲恨,同時(shí)給讀者以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染。這種悲憤的情感被詞人概括為一個(gè)“恨”字,表現(xiàn)了詞人抱恨終生的強(qiáng)烈情感。

李煜降宋以后的小詞“深哀淺貌,短語長(zhǎng)情”。在藝術(shù)技巧上達(dá)到 高峰。其特點(diǎn)是從大處落墨,選取足以代表某種生活的典型形象,如本詞中游上苑這種能代表帝王豪華的游樂活動(dòng),來表現(xiàn)詞人國(guó)破家亡抱恨終生的藝術(shù)情感,意境大、感慨深沉,具有強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。

第五篇：感春原文翻譯及賞析[范文模版]

感春原文翻譯及賞析

原文：

日暖自蕭條，花悲北郭騷。

榆穿萊子眼，柳斷舞兒腰。

上幕迎神燕，飛絲送百勞。

胡琴今日恨，急語向檀槽。

譯文

天氣變暖，但家境仍冷落蕭條，白花齊開，更使我這北郭騷悲傷無聊。

一文不名，只有像來子錢一樣的穿眼榆莢，不見舞妓，倒有比舞妓細(xì)腰更柔軟的柳條。

張開簾幕，迎接神燕，弋射飛絲，送走伯勞。

彈起胡琴，借以抒發(fā)今日的愁恨，頻繁急切的樂聲撲向那紫檀琴槽。

注釋

蕭條：寂寞冷落；凋零。《楚辭·遠(yuǎn)游》：“山蕭條而無獸兮，野寂漠其無人。”

北郭騷：春秋齊國(guó)的一個(gè)讀書人，關(guān)心國(guó)事，講義氣，樂于助人，以賢良忠孝聞名鄉(xiāng)里。但家貧如洗，每天結(jié)罘網(wǎng)捉鳥獸，割蒲葦織草鞋，換些柴米來奉養(yǎng)母親。還曾向晏子借過糧食。（《呂氏春秋·季冬紀(jì)·士節(jié)》）

萊子眼：古錢幣名，即耒子。

柳斷舞兒腰：舞兒腰，形容柳枝柔軟。

上幕：即“張幕”。迎神燕：古人每于春時(shí)張幕于郊外，祈燕求子，故云“迎神燕”。

飛絲：飄蕩在空中的蜘蛛絲。百勞：鳥名，即伯勞，又名鵙或鴂。額部和頭部的兩旁黑色，頸部藍(lán)灰色，背部棕紅色，有黑色波狀橫紋。吃昆蟲和小鳥。善鳴。

胡琴：古樂器名。古代泛稱來自北方和西北各族的撥弦樂器，有時(shí)指琵琶，有時(shí)指忽雷等。約宋元開始，亦為拉弦樂器之稱。

檀（tán）槽：檀木制成的琵琶、琴等弦樂器上架弦的槽格。亦指琵琶等樂器。

賞析：

李賀詩歌總的特色是奇崛憤激、凄涼幽冷，牛鬼蛇神紛至沓來，其詩歌內(nèi)容多是他的幻想世界的外化物。這首《感春》卻頗為難得，從中可以窺見李賀的生活景況。

這是一首五言律詩，首聯(lián)點(diǎn)明時(shí)序正是春天。春天本應(yīng)是萬物恢復(fù)生機(jī)之時(shí)，世人在寒冬季節(jié)早在盼望春暖花開的春天。但在李賀眼中，春天卻是一片愁紅慘綠的傷心物。“蕭條”之上著一“自”字，更顯出無可奈何的凄涼。為什么詩人對(duì)春而傷春？詩中繼續(xù)道：人處窮困潦倒之中實(shí)在難生賞春的雅興，對(duì)花無端生悲。“北郭騷”是出現(xiàn)在《呂氏春秋》中的一位窮困之人，李賀將他比喻自己家境的蕭條。

頷聯(lián)承接首聯(lián)之意，繼續(xù)狀寫窮困之景況，也見出心中的悲涼：榆葉薄如萊子錢，舞兒腰若裊裊柳。這里需作一些解釋：榆樹之葉，其狀如錢，中間有孔，人又稱榆葉為榆錢。而萊子錢則是南朝宋廢帝景和元年所鑄的一種錢幣，極薄，故價(jià)值也低。“榆穿萊子眼”意指家中貧寒，錢財(cái)無多。“舞兒”是詩人自比，窮困落魄已使自己骨瘦如柴。舞兒腰細(xì)原也是一種美，但到了李賀筆下，卻令人起幾多感慨。寫家境蕭條卻不正面說出，寓意榆錢、細(xì)腰，其痛苦意味又比正面說出更為深長(zhǎng)。

第三聯(lián)中，詩人暫時(shí)置下貧困的愁苦，用兩句話寫春景。春日融融，落花游絲在靜靜的太陽光下無聲無息地飄蕩，時(shí)而幾聲伯勞鳥的哀鳴，把人的思緒帶回到伯勞因被后母所害而化鳥的悲慘故事中。這兩句寫得蘊(yùn)含無窮。現(xiàn)在無從考證短命的詩人是否曾經(jīng)娶妻成家，但單看這兩句，一絲渴望獲得平和溫暖的家庭、能與子女共享天倫的情思是以一種十分凄苦的筆墨寫出來的。筆下經(jīng)常出現(xiàn)“秋鬼”、“敗墳”、“冷血”字眼的詩人心中原來也有著這樣一顆溫?zé)帷⒖释男摹?/p>

尾聯(lián)寫的是拿起胡琴來排遣胸中的遺恨，將滿腔的心事向琴槽訴說。自古才人多落魄。偏偏柔弱多病的李賀注定了沒有發(fā)跡的希望，絕望的詩人只能遨游神仙鬼怪世界，可以說是“上窮碧落下黃泉”，與神鬼之精神相接，以此來取得心理的平衡。詩人身處貧困潦倒、憂郁悲憤的處境，其內(nèi)心的痛苦糾纏著他的靈魂。所以，在詩人聽來，彈奏的胡琴聲中也像是寄寓著詩人的怨恨，而自己滿懷愁悶，卻又惟有彈琴來排遣。胡琴聲驟然而急，聲聲滑落琴槽，這又正似啼血的杜鵑、哀鳴的伯勞。

運(yùn)用大量的意象，是李賀詩歌中的一大特色。無論是自然類意象，還是社會(huì)類意象，其詩歌中核心意象群的審美特征就是“凄怨”。而形成這一審美意象的原因則是在于詩人凄怨的心態(tài)和情感。杜牧評(píng)其詩為“怨恨悲愁”。這首詩中采用了大量的意象，如榆柳等景物的美好，烘托詩人的凄苦，以榆錢、柳斷補(bǔ)足“蕭條”之意。“神燕”、“伯勞”寄托了詩人盼祥瑞、避兇災(zāi)的美好愿望。“胡琴”成為了詩人排遣苦悶的工具，而“琴槽”則成為了詩人訴說心事的對(duì)象。詩人對(duì)這一連串的意象，進(jìn)行了極力的'渲染烘托，展示了一種飽“悲”之美，借以強(qiáng)化了詩人的悲慘不幸。

【唐】李賀

日暖自蕭條，花悲北郭騷。

榆穿萊子眼，柳斷舞兒腰。

上幕迎神燕，飛絲送百勞。

胡琴今日恨，急語向檀槽。

【注釋】

蕭條：冷落；凋零。《楚辭遠(yuǎn)游》：山蕭條而無獸兮，野寂漠其無人。

北郭騷：春秋齊國(guó)的一個(gè)人，關(guān)心國(guó)事，講義氣，樂于助人，以賢良忠孝聞名鄉(xiāng)里。但貧如洗，每天結(jié)罘網(wǎng)捉鳥獸，割蒲葦織草鞋，換些柴米來奉養(yǎng)。還曾向晏子借過糧食。（《呂氏春秋季冬紀(jì)士節(jié)》）

萊子眼：古錢幣名，即耒子。

柳斷舞兒腰：舞兒腰，形容柳枝柔軟。

上幕：即張幕。迎神燕：古人每于春時(shí)張幕于郊外，祈燕求子，故云迎神燕。

飛絲：飄蕩在空中的絲。百勞：鳥名，即伯勞，又名鵙或鴂。額部和頭部的兩旁黑色，頸部藍(lán)灰色，背部棕紅色，有黑色波狀橫紋。吃昆蟲和。善鳴。

胡琴：古樂器名。泛稱來自北方和西北各族的撥弦樂器，有時(shí)指琵琶，有時(shí)指忽雷等。約宋元開始，亦為拉弦樂器之稱。

檀（tn）槽：檀木制成的琵琶、琴等弦樂器上架弦的槽格。亦指琵琶等樂器。

【譯文】

天氣變暖，但家境仍冷落蕭條，白花齊開，更使我這北郭騷悲傷無聊。一文不名，只有像來子錢一樣的穿眼榆莢，不見舞妓，倒有比舞妓細(xì)腰更柔軟的柳條。

張開簾幕，迎接神燕，弋射飛絲，送走伯勞。

彈起胡琴，借以抒發(fā)今日的愁恨，頻繁急切的樂聲撲向那紫檀琴槽。

【賞析】

李賀是唐宗室后裔，不過到了李晉肅一代，家族早已敗落，家境頗為貧寒。詩人幻想通過科舉之途徑去實(shí)現(xiàn)自己的理想和遠(yuǎn)大抱負(fù)，徹底擺脫現(xiàn)實(shí)的貧窮落魄，卻因種種原因，應(yīng)舉受阻，仕途受挫。《感春》是詩人在春日感于自己的貧困落魄、不為世用，抒發(fā)愁悶之作。

李賀詩歌總的特色是奇崛憤激、凄涼幽冷，牛鬼蛇神紛至沓來，其詩歌內(nèi)容多是他的幻想世界的外化物。這首《感春》卻頗為難得，從中可以窺見李賀的生活景況。

這是一首五言律詩，首聯(lián)點(diǎn)明時(shí)序正是。春天本應(yīng)是萬物恢復(fù)生機(jī)之時(shí)，世人在寒冬季節(jié)早在盼望春暖花開的春天。但在李賀眼中，春天卻是一片愁紅慘綠的物。蕭條之上著一自字，更顯出無可奈何的凄涼。為什么詩人對(duì)春而傷春？詩中繼續(xù)道：人處窮困潦倒之中實(shí)在難生賞春的雅興，對(duì)花無端生悲。北郭騷是出現(xiàn)在《呂氏春秋》中的一位窮困之人，李賀將他比喻自己家境的蕭條。

頷聯(lián)承接首聯(lián)之意，繼續(xù)狀寫窮困之景況，也見出心中的悲涼：榆葉薄如萊子錢，舞兒腰若裊裊柳。這里需作一些解釋：榆之葉，其狀如錢，中間有孔，人又稱榆葉為榆錢。而萊子錢則是南朝宋廢帝景和元年所鑄的一種錢幣，極薄，故價(jià)值也低。榆穿萊子眼意指家中貧寒，錢財(cái)無多。舞兒是詩人自比，窮困落魄已使自己骨瘦如柴。舞兒腰細(xì)原也是一種美，但到了李賀筆下，卻令人起幾多感慨。寫家境蕭條卻不正面說出，寓意榆錢、細(xì)腰，其意味又比正面說出更為深長(zhǎng)。

第三聯(lián)中，詩人暫時(shí)置下貧困的愁苦，用兩句話寫春景。春日融融，落花游絲在靜靜的光下無聲無息地飄蕩，時(shí)而幾聲伯勞鳥的哀鳴，把人的思緒帶回到伯勞因被后母所害而化鳥的悲慘中。這兩句寫得蘊(yùn)含無窮。現(xiàn)在無從考證短命的詩人是否曾經(jīng)娶妻成家，但單看這兩句，一絲渴望獲得平和的、能與子女共享天倫的情思是以一種十分凄苦的筆墨寫出來的。筆下經(jīng)常出現(xiàn)秋鬼、敗墳、冷血字眼的詩人心中原來也有著這樣一顆溫?zé)帷⒖释男摹?/p>

尾聯(lián)寫的是拿起胡琴來排遣胸中的遺恨，將滿腔的心事向琴槽訴說。自古才人多落魄。偏偏柔弱多病的李賀注定了沒有發(fā)跡的，絕望的詩人只能遨游神仙鬼怪世界，可以說是上窮碧落下黃泉，與神鬼之精神相接，以此來取得心理的平衡。詩人身處貧困潦倒、憂郁悲憤的處境，其內(nèi)心的痛苦糾纏著他的靈魂。所以，在詩人聽來，彈奏的胡琴聲中也像是寄寓著詩人的怨恨，而自己滿懷愁悶，卻又惟有彈琴來排遣。胡琴聲驟然而急，聲聲滑落琴槽，這又正似啼血的杜鵑、哀鳴的伯勞。

運(yùn)用大量的意象，是李賀詩歌中的一大特色。無論是自然類意象，還是社會(huì)類意象，其詩歌中核心意象群的審美特征就是凄怨。而形成這一審美意象的原因則是在于詩人凄怨的心態(tài)和。杜牧評(píng)其詩為怨恨悲愁。這首詩中采用了大量的意象，如榆柳等景物的，烘托詩人的凄苦，以榆錢、柳斷補(bǔ)足蕭條之意。神燕、伯勞寄托了詩人盼祥瑞、避兇災(zāi)的美好愿望。胡琴成為了詩人排遣苦悶的工具，而琴槽則成為了詩人訴說心事的對(duì)象。詩人對(duì)這一連串的意象，進(jìn)行了極力的渲染烘托，展示了一種飽悲之美，借以強(qiáng)化了詩人的悲慘不幸。

【作者】

李賀（約公元790年－約817年），字長(zhǎng)吉，漢族，唐代河南福昌（今河南洛陽宜陽縣）人，家居福昌昌谷，后世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮后裔。有詩鬼之稱，是與詩圣杜甫、詩仙李白、詩佛王維相齊名的唐代著名詩人。著有《昌谷集》。李賀是中唐的浪漫主義詩人，與李白、李商隱稱為唐代三李。有太白仙才，長(zhǎng)吉鬼才之說。李賀是繼屈原、李白之后，文學(xué)史上又一位頗享盛譽(yù)的浪漫主義詩人。李賀長(zhǎng)期的抑郁感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。