第一篇：2017-2018高中語文復(fù)習(xí)-高考議論文類

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模板二 議論文類模板

議論文以議論為主要表達(dá)方式，可兼用其他表達(dá)方式；以鮮明的態(tài)度表明觀點(diǎn)或主張，以充分的材料論證其觀點(diǎn)或主張，可使用舉例論證、道理論證、對比論證等多種方法；結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)密，語言準(zhǔn)確，邏輯性強(qiáng)。

一 “五段三論”式

“五段三論”式是高考作文中一種常見的議論文模板，適用于大部分議論文。“五段”指的是文章基本分為五個大段，分別是首段、論述三段和尾段；“三論”指首段代表的引論，論述三段的本論和尾段的結(jié)淪。

典例(江西卷)閱讀下面的文字，按要求作文。2014年江西卷 想找好資料就來 全國高中語文教師群 416107902

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全國高中語文名師④群614494504 探究作為我國現(xiàn)行課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式之一，常常出現(xiàn)在課堂、實(shí)驗(yàn)以及課外學(xué)習(xí)過程中。有的同學(xué)覺得，探究給自己留下了一段難忘的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，有的同學(xué)認(rèn)為，探究是一種重要的學(xué)習(xí)方式，有的同學(xué)則抱怨，探究在教學(xué)活動中往往流于形式……

對課內(nèi)外學(xué)習(xí)中的探究，你有何體驗(yàn)、見聞或思考?請自選角度，自擬題目，寫一篇文章。

要求:(1)寫記敘文或議論文；(2)不得透露個人信息；(3)不得抄襲，不得套作；(4)字?jǐn)?shù)不少于700字。

學(xué)會探究

(議論文題目一般有兩種寫法：第一種題目就是論點(diǎn)，這種寫法很特別也很醒目，大多數(shù)情況下效果很好，讀到下文會給閱卷人一種緊扣題目的大局感，比如“團(tuán)結(jié)就是力量”和本文的題目“學(xué)會探究”等；第二種指明文章論述范圍，比如“論友愛”“談理想”“說勇氣”等。如果文章論點(diǎn)太長不好概括的話，最好采用第二種方式，例如本文題目也可以改寫成“論探究”)因?yàn)樘骄浚覀冾I(lǐng)悟到自然中氣候的奧妙與極光的絢麗；因?yàn)樘骄浚覀冋J(rèn)識了五彩繽紛的世界；因?yàn)樘骄浚覀兏惺艿酵瑢W(xué)之間真摯的友誼，相互學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。學(xué)會探究，能夠帶給我們別樣的收獲。(本段為引論。如果是話題作文，可談?wù)撘恍┡c下文論點(diǎn)有關(guān)的現(xiàn)象或者事實(shí)來引出論題，不宜超過80字，如本段使用了三個排比句引出論題“學(xué)會探究”，顯得頗有文采；如果是材料作文，需在首段對材料進(jìn)行一個簡要的概括，表明自己的觀點(diǎn))想找好資料就來 全國高中語文教師群 416107902

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(以下三段為本論。本論是全文的論述主體，圍繞中心論點(diǎn)確立幾個分論點(diǎn)分別論述，一般是三個分論點(diǎn))

想要學(xué)會探究，我們就應(yīng)當(dāng)開放式地學(xué)習(xí)，認(rèn)識世界。(分論點(diǎn)①)近年來，探究作為我國現(xiàn)行課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式之一，為原來較為單調(diào)的課堂教學(xué)注入了生機(jī)。早在兩千多年前，孔子便與弟子們暢談理想，探究人生。面對冉有“禮樂君子”的謙虛，孔子嘆之;面對公西華愿為小相的含蓄，孔子惜之;而面對曾皙“風(fēng)乎舞雩”的理想，孔子喟然而嘆，深表贊同。(圍繞分論點(diǎn)提供事實(shí)論據(jù)或道理論據(jù))在探究中，孔子及弟子更好地領(lǐng)悟世界，也更好地認(rèn)識了自己，從而獲得了探究的樂趣。(對論據(jù)進(jìn)行分析并得出結(jié)論)學(xué)會探究，我們應(yīng)該與朋友相互學(xué)習(xí)，共同探討。(分論點(diǎn)②)古希臘著名哲人亞里士多德曾說：“吾愛吾師，吾更愛真理。”在理念與物質(zhì)何者是認(rèn)識的來源這一課題中，亞里士多德不認(rèn)可老師柏拉圖的理念說，與他共同探討，學(xué)習(xí)彼此思想中的精華部分。最終，亞里士多德因滿腹才華被稱為“百科全書式的學(xué)者”。正因?yàn)楣苤倥c鮑叔牙這兩位摯友在如何治理齊國的問題上進(jìn)行探究，才有了日后在改革中逐漸強(qiáng)大的齊國;正因?yàn)轳R克思與恩格斯兩位革命導(dǎo)師一同探索共產(chǎn)主義道路，共產(chǎn)主義光輝才會照耀寰宇。(進(jìn)行論證)在探究中，他們互相學(xué)習(xí)，共同探討，既鞏固了友誼，也取得了重要成就。(分析并得出結(jié)論)

然而，真正的探究絕非流于形式的借鑒與模仿。(分論點(diǎn)③)齊白石曾對學(xué)習(xí)繪畫技藝的弟子說：“學(xué)我者生，似我者死。”的確，一味地模仿不能產(chǎn)生真正的藝術(shù)。地質(zhì)學(xué)家李四光終其一生致力于中國的石油勘探事業(yè)。在日復(fù)一日的實(shí)地調(diào)研過程中，他并沒有盲目相信一些外國專家的觀點(diǎn)，而是將前人的經(jīng)驗(yàn)與所面臨的實(shí)際問題相結(jié)合，勘探出國內(nèi)多處大油田，為我國現(xiàn)代化建設(shè)作出了突出的貢獻(xiàn)。(進(jìn)行論證)在我們學(xué)會探究的路途中，應(yīng)該學(xué)會用自己的智慧去探究每一個課題，去真正感受探究帶給我們的樂趣。(分析并得出結(jié)論)

學(xué)會探究吧，它會將你帶入一個更多彩的世界，帶你欣賞清晨林間的風(fēng)光，帶你輕輕地敲開友誼之門，帶你遨游浩瀚的知識海洋，帶你實(shí)現(xiàn)自己宏大的愿望!(既總結(jié)上文，突出論想找好資料就來 全國高中語文教師群 416107902

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點(diǎn)“學(xué)會探究”；又抒發(fā)感嘆，感染讀者)

(一)分論點(diǎn)的加工

1．分論點(diǎn)遞進(jìn)式

(1)是什么(提出問題)一為什么(分析問題)～怎么辦(解決問題)比如寫一篇題為“淺談母語”的文章，分論點(diǎn)可以是：①母語是什么?②為什么要重視母語的學(xué)習(xí)?③怎么樣學(xué)好母語?(2)內(nèi)容上遞進(jìn)

比如寫尊老愛幼，分論點(diǎn)可以是：①尊老愛幼是個人道德水準(zhǔn)高低的體現(xiàn)；②尊老愛幼是社會風(fēng)氣好壞的體現(xiàn)；③尊老愛幼是人類文明進(jìn)步的體現(xiàn)。從個人到社會到人類，分論點(diǎn)在內(nèi)容上呈遞進(jìn)關(guān)系。2.分論點(diǎn)并列式

可以從“是什么”“為什么”“怎么辦”三個角度分別進(jìn)行拆分。(1)是什么

比如以“漫談天津的城市文化精神”為題，論題是“天津的城市文化精神是什么？”分論點(diǎn)可以是：①“天津精神”是海納百川的大海精神；②“天津精神”是勇于爭先的龍馬精神；③“天津精神”是與世界共贏的和諧精神。(2)為什么

比如以“品味‘雜’”為題，論題是“為什么說‘雜’給世界帶來了美?，分論點(diǎn)可以是：①文學(xué)因“雜”而多姿；②藝術(shù)因“雜”而多彩；③生活因“雜”而味美。(3)怎么辦

比如以“‘忙’之管窺”為題，論題是“怎樣卓有成效地忙?”分論點(diǎn)可以是：①忙要有正確的方法；②忙要有科學(xué)的方向；③忙要“有為有不為”。3．分論點(diǎn)對比式

分論點(diǎn)對比式是“五段三論” 式本論的變式，它的論述主體主要由兩段構(gòu)成，分別從正反兩個方面進(jìn)行論述，使論證嚴(yán)密全面。比如《讓紀(jì)念閃耀理性的光芒》一文，分論點(diǎn)分別是“理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝”和“紀(jì)念一旦脫離理性的制約，就會變成不可控制的魔鬼”。

(二)分論點(diǎn)的論證方法

1．論述段一：200字左右，段首講述分論點(diǎn)一，論證盡量不要舉例，采用純分析的說理論據(jù)展開。

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全國高中語文名師④群614494504 2．論述段二：200字左右，段首講述分論點(diǎn)二，最好采用舉例論證，首選作文題提示中的例子來分析論證，也可輔助一個自己舉的例子，第二個例子要比前例文字少。如作文題提示中沒有列舉例子，則自己舉個典型的例子來分析論證，要做到敘寫例子的文字比分析論證的文字少，否則會對文體特征產(chǎn)生重創(chuàng)，影響得分。

3．論述段三：200字左右，段首講述分論點(diǎn)三，最好聯(lián)系實(shí)際舉例，這是寫作的時代意義所在。聯(lián)系實(shí)際的內(nèi)容可以是學(xué)習(xí)、生活或社會的任何一個方面。目的是提高思想認(rèn)識，或明確是非正邪，或提出解決問題的黼徑，或揭示某種疑難困惑，總之要給人以啟發(fā)。

注意：無論用何種論證方法，都一定要加入自己的議論分析，否則不符合議論文文體特征。

(三）“五段三論”式模式總結(jié) 想找好資料就來 全國高中語文教師群 416107902

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1．基本模式

論題論點(diǎn)(或“論 ”)

引論 或開門見山，直接指出論題；或概括現(xiàn)象、事實(shí)，引出論題；或介紹前人觀點(diǎn)、前人看法、材料要點(diǎn)，從而引出自己的觀點(diǎn)。

本論 論述段一：分論點(diǎn)1+論述+結(jié)論

論述段二：分論點(diǎn)2+論述+結(jié)論

論述段三：分論點(diǎn)3+論述+結(jié)論

結(jié)尾 或總結(jié)上文，突出中心論點(diǎn)；或提出希望，給人啟發(fā)發(fā)激勵；或發(fā)出號召。抒發(fā)感嘆，感染讀者。三者可適當(dāng)結(jié)合。

注意：如果文章篇幅過長，可對論述段三做縮減，簡述即可；如果是分論點(diǎn)對比式，論述段三可省略。

2．延伸模式

在“五段三論”式的基礎(chǔ)上，可以延伸一個“七段三論”式，其特點(diǎn)主要體現(xiàn)在：(1)總論點(diǎn)論據(jù)豐富有話可說，不需要再細(xì)化出分論點(diǎn)；(2)所有論點(diǎn)均單獨(dú)成行，便于閱卷老師查看。其基本模式如下：

論題 論點(diǎn)(或“論 ”)引論

引出論題，展示文采；材料作文需要對材料進(jìn)行概括。

本論 論述段一 分析論題，得出論點(diǎn)

論述段二 論述

論述段三 總結(jié)論述，得出總論點(diǎn)

論述段四 論述

論述段五 總結(jié)論述，得出總論點(diǎn)

結(jié)尾 總結(jié)全文，盡可能提到與材料相關(guān)的句子以免離題，不宜過長。可以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，指出論點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)中的指導(dǎo)意義；更可以聯(lián)系時事，給人一種眼界開闊、關(guān)心國家大事的感覺。

(四)“五段三論”式的注意事項

1．論點(diǎn)(包括分論點(diǎn))正確鮮明：表明自己對現(xiàn)象和問題的見解與認(rèn)識，對論題的判斷或推斷，要具有針對性；分論點(diǎn)應(yīng)指向中心論點(diǎn)。

2．論據(jù)典型：論證材料與觀點(diǎn)一致，具有說服力。

3．議論突出：在論點(diǎn)表述、論據(jù)敘述和論據(jù)分析表達(dá)三個方面都要體現(xiàn)出議論的意味。4．首尾突出：文章首段要精彩，可引用古詩名言；結(jié)尾要有力，可結(jié)合現(xiàn)實(shí)提出希望號召。

5．層次鮮明：論述段最好將論點(diǎn)放在段首，并且保持幾個分論點(diǎn)的句式一致，便于閱卷老師查看。

二 “二分對照”式

“二分對照”式是高考作文中一種常見的議論文模板，適用于需要辯證分析的作文題。“二分”指文章主要有兩個分論點(diǎn)；“對照”指這兩個分論點(diǎn)處于對立統(tǒng)一的關(guān)系，在論證時要互作比較，結(jié)尾時要將兩個分論點(diǎn)統(tǒng)一起來分析。

典例(遼寧卷)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。2014 夜晚，祖孫二人倚窗遠(yuǎn)眺。想找好資料就來 全國高中語文教師群 416107902

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“瞧，萬家燈火，大街通明，霓虹閃耀，真美！”男孩說，“要是沒有電，沒有現(xiàn)代科技，沒有高樓林立，上哪兒看去？”

老人領(lǐng)首，又沉思搖頭：“可惜滿天繁星沒有了。滄海桑田，轉(zhuǎn)眼之間啊！當(dāng)年那些祖先，山洞邊點(diǎn)燃篝火，看月亮初升，星漢燦攔，他們欣賞的也許才是美景。”

對于這則材料，你有何感受、聯(lián)想和思考？要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

燈光和星光相比誰更美辯論會(本文用論點(diǎn)作為題目)主持人開場白：(引論)

各位辯手，有人說：“把痛苦告訴給你的知心朋友，痛苦就會減掉一半；把快樂與你的朋友分享，快樂就會變?yōu)閮杀丁！庇颜x的作用就是這么神奇!今天我們在這里舉行“書香杯”辯論總決賽，就是要分享各位對美的認(rèn)知。今天的辯題是：正方——燈光比星光更美，反方——星光比燈光更漂亮。那么，到底是星光美，還是燈光漂亮，請論辯雙方給出自己的答案吧!(本想找好資料就來 全國高中語文教師群

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全國高中語文名師④群614494504 文的形式較為新穎，設(shè)置辯論場景，引出論題“到底是星光美，還是燈光漂亮”)(以下正方辯詞與反方辯詞為本論，實(shí)際上是兩個相對的分論點(diǎn))正方辯詞：(第一個分論點(diǎn)：燈光更美)世界各地的人們在不同的時間和地點(diǎn)創(chuàng)造了不同的城市，但所有的城市都有一道共同的靚麗風(fēng)景，那就是燈光。各種各樣的燈發(fā)出各種各樣的光，匯聚成一片片燈火輝煌,驅(qū)散了冰冷和黑暗，驅(qū)散了孤獨(dú)和寂寞，帶給人們光明和溫暖。(圍繞分論點(diǎn)提供道理論據(jù))燈光體現(xiàn)了所有城市建設(shè)者對美好生活的追求和向往，是人類審美的共鳴。它比星光更近，更亮，更溫暖，所以它就更美。(對論據(jù)進(jìn)行分析并得出結(jié)論)我愛這觸目可及的燈光。(強(qiáng)調(diào)正方觀點(diǎn))現(xiàn)代城市的燈光曾經(jīng)有過輝煌的歷史，在文藝復(fù)興時期盼意大利，美第奇家族用財富點(diǎn)亮了現(xiàn)代城市最初的燈光，吸引了四面八方的藝術(shù)大師在這里匯聚，盡情揮灑藝術(shù)創(chuàng)作的天才和靈感：達(dá)·芬奇開啟了蒙娜麗莎的微笑，米開朗琪羅開鑿出大衛(wèi)雕像的健美，維瓦爾第想找好資料就來 全國高中語文教師群 416107902

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奏響《四季》的樂章。(圍繞分論點(diǎn)提供事實(shí)論據(jù))他們的藝術(shù)創(chuàng)作開啟了現(xiàn)代城市文明的先河，為城市注入了高等級的智能力量，增加了審美含量，這一切都與燈光緊密相連。它比星光更真實(shí)、更美麗，所以它就更美。(對論據(jù)進(jìn)行分析并得出結(jié)論)我愛城市的燈光。(重申正方觀點(diǎn))反方辯詞：(第二個分論點(diǎn)：星光更美)

燈光美只是表象，在這表象的背后是殘酷的真相。(承上啟下)點(diǎn)亮一盞燈需要幾度電?生產(chǎn)一度電需要消耗多少資源?排放多少溫室氣體?如果把所有的燈都點(diǎn)亮，我們的地球母親受得了嗎?為了地球，為了后代，我們要改變燈光里的生活方式，告剮燈紅酒綠式的過度消費(fèi)、過度休閑和娛樂。讓我們走向戶外，重新發(fā)現(xiàn)星光自然樸素之美，讓星光重新照亮心靈。(通過事實(shí)論證、道理論證等論述“星光更美”的分論點(diǎn))我們的祖先曾在夜晚仰望星空，留下一句古老的格言：“天行健,君子以自強(qiáng)不息。”燈光是短暫的，而星光是永恒的；燈光是人造的，而星光是彝然的。星光之美是自然之美，是美的最高境界。它來自無限時空的永恒流轉(zhuǎn)，它引領(lǐng)我們的祖先領(lǐng)悟到天人合一的真諦。我愛星光，因它比燈光更具樸素之美，更具鬼斧神工的藝術(shù)魅力，更能產(chǎn)生永恒的神奇之美。(運(yùn)用道理論據(jù)并加以分析，強(qiáng)調(diào)“星光更美”的分論點(diǎn))主持人結(jié)束語：

二者所持的觀點(diǎn)都有一定道理。如能將兩種觀點(diǎn)綜合起來看，燈光和星光都具有美的神韻，只要完美結(jié)合，就是人與自然的和諧，就是天和人的統(tǒng)一，那將是我們共同追求的崇高的精神境界!(結(jié)論，辯證地對兩個分論點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)，得出總論點(diǎn)，簡要分析，提出希望與建議)(一)分論點(diǎn)的加工

當(dāng)論題需要運(yùn)用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)和一分為二的觀點(diǎn)辯證地分析時，我們可以采用“二分對照”式展開論述，從論題中包含的兩個對立方面確立分論點(diǎn)。如“現(xiàn)實(shí)與夢想哪個更重要”的論題，分論點(diǎn)可以是“讓夢想為現(xiàn)實(shí)引路”和“用現(xiàn)實(shí)成就夢想”，既對立又統(tǒng)一。(二)分論點(diǎn)的論證

因?yàn)椤岸謱φ铡蹦Ｊ揭话阒挥袃蓚€論述段，所以每個論述段內(nèi)容要更豐富。每段300字左右，段首講述分論點(diǎn)，論證先采用純分析的說理論據(jù)震開，再舉例說明。舉例可以舉名想找好資料就來 全國高中語文教師群 416107902

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人典故或現(xiàn)實(shí)生活中的例子。但是，敘寫例子的文字要做到精簡凝練。(三)“二分對照”式模式總結(jié)

論題

論點(diǎn)(或“論 ”)引論

或概述現(xiàn)象、問題，或引用名言，引出中心論點(diǎn)；亦可設(shè)置場景，導(dǎo)出論題。本論 論述段一

分論點(diǎn)1+論述+結(jié)論

論述段二

分論點(diǎn)2+論述+結(jié)論 結(jié)尾將兩個分論點(diǎn)辯證統(tǒng)一地結(jié)合起來，得出總論點(diǎn)，簡要分析，提出希望或發(fā)出號召。(四)“二分對照”式的注意事項

1．對概念、觀點(diǎn)進(jìn)行辯證分析，明確自己要闡述的主張，防止絕對化說法。2．在論點(diǎn)表述和論據(jù)分析表達(dá)時，要時刻注意兩個分論點(diǎn)的相關(guān)對比。3．文章結(jié)尾一定要將兩個對立的分論點(diǎn)統(tǒng)一起來，進(jìn)行分析。

4．論述段最好將論點(diǎn)放在段首，并且保持兩個分論點(diǎn)的句式一致，顯得層次鮮明，便于閱卷老師查看。

第二篇：議論文類《拿來主義》試講稿 (（推薦）

人教高語試講模板文論隨筆《拿來主義》

（輕輕敲門三下）

尊敬的各位評委老師，大家好。（鞠躬）

我是今天B組的＃＃號考生。我今天試講的題目是《拿來主義》。

下面我開始我的試講。

同學(xué)們，上課！同學(xué)們好，請坐！（導(dǎo)入）

我國著名作家馮驥才，他出訪法國時，曾有一件趣事，同學(xué)們知道嗎？（略作停頓說）在一次訪法歡迎宴會上，其中一位外國記者問：?尊敬的馮先生，貴國改革開放，學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級的東西，你們不擔(dān)心變成資本主義嗎？?同學(xué)們，如果你就是馮先生，會怎樣回答呢？馮先生回答：?不！人吃了豬肉不會變成豬，吃了牛肉不會變成牛。? 馮先生說話的意思是什么？（我們學(xué)習(xí)資本主義先進(jìn)的東西，不會變成資本主義。）馮先生說話時用了什么修辭方法？（比喻）馮先生運(yùn)用比喻的妙處就在于用形象生動、通俗易懂的語言說出深刻的道理，這就叫做作家！而作為語言大師的魯迅先生也是一位善用比喻的高手。今天，我們學(xué)習(xí)的《拿來主義》（邊講邊板書）正是這樣一篇課文。?簡介雜文特點(diǎn)：短小的文藝性社會評論。雜文：議論性、形象性（文藝性議論文）、現(xiàn)實(shí)性。

（整感）

首先，請同學(xué)們大聲的朗讀一遍文本，讀帶準(zhǔn)字音，注意停頓，思考一個問題，這篇文章主要講了什么內(nèi)容？如果在閱讀過程中有什么感悟和疑惑，請批注在旁邊。

好，開始，五分鐘時間。

時間到，大多數(shù)同學(xué)都讀完了，禮尚往來（shàng；崇尚，重視）。自詡（xǔ；夸耀，說大話；自我夸耀。）殘羹（gēng）冷炙(zhì)：吃剩的飯菜，借指權(quán)貴的施舍。冠冕（guān miǎn）古代帝王、高官的禮帽，引申為體面。玄（xuán）虛：掩蓋真相，使人迷惑的手段。蹩(bié)進(jìn) ： 躲躲閃閃在走進(jìn)。孱（càn）頭：懦弱無能的人。

誰來談一下，這篇文章主要講了什么內(nèi)容？好，這位同學(xué)第一個舉手，你來試一試！好，請坐！我們一起來給這位同學(xué)的回答評價一下：他概括的比較全面，不足之處在于不夠簡潔。我們一起來幫他把答案刪改一下，一起來說：

（板書）面對中西文化，我們要做到拿來主義

概括要做到全面而簡潔，找全要點(diǎn)之后進(jìn)行必要的刪改，還真是概括的法寶。同學(xué)們以后可以在學(xué)習(xí)中注意運(yùn)用。

下面請同學(xué)快速的瀏覽一遍課文，思考一下，關(guān)于文本，你還有什么疑問么？看誰的問題對我們深入文本最有價值，同桌之間可以互相交流。同樣，五分鐘時間。

好，時間到。

哪位同學(xué)來試試？最后排的那一桌，你們發(fā)現(xiàn)的問題是什么？好，請坐，你們倆真是有一雙慧眼，發(fā)現(xiàn)了兩個很有價值的問題。我們一起來看一下。作者問什么寫這篇文章？ 這個問題提的有價值，只有真切體會其中玄機(jī)，才能深刻感悟文本。第二個問題：拿來主義指的是什么？這個問題能夠從大局考慮，抓住文章的重點(diǎn)，提的很有眼光。

接下來，讓我們奇文共賞析，疑義相與析。

繼續(xù)來探討下一個問題，小組內(nèi)抓緊時間進(jìn)行討論，五分鐘后，匯報分享。時間到，哪個小組來試一下？這節(jié)課還沒回答過問題的同學(xué)要抓緊了，好，你們小組！哦，好！請坐！好，同學(xué)們抬起頭來看大屏幕上這段

?你認(rèn)為‘主義’什么意思？?（1、理論主張

2、思想作風(fēng)

3、一定的社會制度），課文中主義就是思想，就是主張。而?拿來?就是一個動作，口語化動詞—文化遺產(chǎn)<歷史>，‘主義’是一個莊重嚴(yán)肅的詞，兩者放在一起，按常規(guī)不協(xié)調(diào)，但正好體現(xiàn)了魯迅寓莊于諧的語言風(fēng)格。如果你按這個題目或類似的題目（如?學(xué)習(xí)革命?、?創(chuàng)新思維?、?網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)?等）作文，你準(zhǔn)備怎樣寫？教師提示：議論文一般要寫清是什么，為什么，怎么辦，但順序和方法靈活多變。

根據(jù)這一思路，這篇文章可以從以下三個問題來討論，?拿來主義?是什么、?為什么要拿來?、?怎么拿來?？ 學(xué)生快速閱讀課文并在文中找出揭示?拿來主義?具體含義的段落和句子。

1、議論文的重要特點(diǎn)之一是具有針對性，?拿來主義?是針對什么提出來的？（提問：該段有一關(guān)聯(lián)詞語?所以?，那么，與之相呼應(yīng)的?因?yàn)?在哪里呢？）

?所以? 表示因果關(guān)系，對上面分析的結(jié)論。這一?因?yàn)?應(yīng)該在文章開頭，文章的思路是先論述閉關(guān)主義、送去主義都不行，?所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！?

2、為什么?閉關(guān)主義?、?送去主義?都不行，什么是?閉關(guān)主義?、?送去主義?？（閉關(guān)主義——自己不去，別人也不許來。送去主義——把學(xué)藝上的東西，把?活人?等送到國外去獻(xiàn)媚求榮。

4、?閉關(guān)主義?顯而易見，所以魯迅先生一筆帶過，他重點(diǎn)評價了?送去主義?，請同學(xué)們仔細(xì)閱讀課文有關(guān)?送去主義?的文字，思考魯迅是如何評價?送去主義?的？

先讓學(xué)生在文中找出?送去主義?的實(shí)例，（見課文）然后問：你們從作者的描述中看出?送去主義?的神態(tài)嗎？（低聲下氣，阿諛奉承。）

如果你是旁觀者，你會說些什么？（沒有人格，沒有國格，替他們感到羞恥。）

能在文中看出魯迅的態(tài)度嗎？（能。?但我們沒有人根據(jù)了?禮尚往來?的儀節(jié)，說道：?拿來！?他的態(tài)度是：怒其不爭。不應(yīng)一昧地拿東西送給別人，要學(xué)會拿來。）

魯迅如此表明態(tài)度的根據(jù)是什么？（尼采不是太陽，中國也不是，并非光熱無窮。中國不是地大物博，總有一天資源會用光。我們子孫的未來不得不考慮，否則會淪為乞丐、亡國奴。）

在別人佳節(jié)大典之際，靠磕頭賀喜討來的殘羹冷炙，我們應(yīng)該怎樣對待？（君子不食嗟來之食。這種嗟來之食沒安好心，是?拋給?，是懷有不可告人的目的的。）

魯迅說不想舉出實(shí)例，文中到底有無實(shí)例？（有。英國的鴉片 德國的費(fèi)槍炮 法國的香粉 美國的電影 日本的印著?完全國貨?的各種小東西。）

這些東西是白送的嗎？（不是。他們從中國換取了市場，白銀，軍隊?wèi)?zhàn)斗力，國民的精神狀態(tài)，綜合國力 如果能夠想象，20世紀(jì)初的中國，是怎樣一副情形？皮包骨頭、萎靡不振、貧弱的國民，滿目蒼痍的社會，蕭條冷落的經(jīng)濟(jì)。這便是列國?獎賞??送來?的后果，我們還能為獲得這種禮物而感到慶幸嗎？）

由此看來，我們該如何面對這些主義？（閉關(guān)主義要不得。這只能導(dǎo)致狂妄自大，盲目樂觀，沒有憂患意識——誤國。送去主義要不得。這只能導(dǎo)致出賣國家主權(quán)，失去國格，淪為亡國奴——亡國。）

那么，面對文化遺產(chǎn)，我們別無選擇，只能采取一種什么態(tài)度？（第7段）

齊讀此段，這一段在文中起到什么作用？（提出了中心論點(diǎn)）從文體寫法上說下它與前文的二個主義是什么關(guān)系？

（前二個主義是?破?，是鋪墊，是蓄勢；而這一段是?立?。論述自己主張的時候，也是破在前頭，先把一些不正確的態(tài)度加以分析批判，然后再論證自己的主張。這樣，觀點(diǎn)明確，中心突出。?送去主義?和?拿來主義?是一個問題的兩個方面，?破?正是通為了?立?，?破?得徹底，?立?得才牢靠。這個問題弄明白了，作者的思路和文章的結(jié)構(gòu)層次就基本上清楚了。）

8、提問：我們怎樣才能真正具體在做到?運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿?呢？ 學(xué)生默讀第8段，思考：這一段是運(yùn)用?破?還是?立?的寫法？ 從哪些詞語可以看出？何謂?孱頭?、?昏蛋?、?廢物?？（孱頭——徘徊不敢走進(jìn)門 昏蛋——勃然大怒，放一把火燒光 廢物——悠悠然蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片。）

我們能否將這三種錯誤態(tài)度也叫成什么主義？

（孱頭——孺弱無能的逃避主義 昏蛋——否定一切的虛無主義 廢物——全盤接受的投降主義）

和這三種主義對應(yīng)的就是拿來主義，那么具體應(yīng)該怎樣來拿呢？默讀第9、10段。（占有、挑選，創(chuàng)新）課堂小結(jié)。

遺產(chǎn)是祖上傳下來的，?拿來?是后代來拿的。魯迅以其敏銳的目光，看到了我們民族的痼疾，社會的積弱，提出了面對文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度，直到今天，仍應(yīng)具有指導(dǎo)意義。魯迅先生離開我們已近七十六個年頭了，今天，重讀先生的文章，猶在耳邊回響。面對改革開放和加入世貿(mào)的大好形勢，引進(jìn)國外先進(jìn)技術(shù)勢在必行，我們應(yīng)該如何去拿呢？

首先，?拿來?必須愛國。沒有愛國心，只能當(dāng)亡國奴，只能實(shí)行送去主義，是沒有膽量?拿來?的。一百多年的歷史證明了這一點(diǎn)。其次，?拿來?必須有用，要有選擇地拿，不要抱著?外國的月亮比中國的圓?的偏見。

最后，?拿來?的目的是為了創(chuàng)新。

提升

魯迅在他所處的時代是極力否定、批判送去主義，那么在?走出去，引進(jìn)來?的今天，我們是否也應(yīng)否決送去主義呢？我們給世界送去了什么？

（1）孔子的學(xué)說傳到西方，是從400多年前意大利傳教士把記錄孔子言行的《論語》一書譯成拉丁文帶到歐洲開始的。而今，孔子學(xué)說已走向了五大洲，各國孔子學(xué)院的建立，正是孔子?四海之內(nèi)皆兄弟??和而不同?以及?君子以文會友，以友輔仁?思想的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，同時將中國的傳統(tǒng)文化儒家學(xué)說的精髓傳遍世界的每一個角落。中國第一家電視孔子學(xué)院——黃河電視臺電視孔子學(xué)院，按照語言學(xué)習(xí)規(guī)律，通過生動豐富的電視語言，寓教于樂，使觀眾輕松學(xué)漢語、快樂看中國。目前全世界已有268所孔子學(xué)院和71個孔子課堂。

（2）中國的武術(shù)走向世界，經(jīng)國際奧委會批準(zhǔn)，在北京奧林匹克體育中心體育館舉辦?北京2008武術(shù)比賽?。

（3）讓中國茶文化走向世界。在茶事活動中融入哲理、倫理、道德，通過品茗來修身養(yǎng)性、陶冶情操、品位人生、參禪悟道，達(dá)到精神上的享受和人格上的升華，這就是中國飲茶的最高境界——茶道。

（4）中國的象棋、旅游商品、國寶級動物熊貓（《功夫熊貓》）走向世界。（5）中國的海軍走向了世界，護(hù)航索馬里。布置作業(yè)。

1、探究性思維訓(xùn)練。

在一次酒會上，法國、俄國、美國、中國四位商人在一起聚會，這時，法國人拿出了白蘭地酒，俄國人拿出了伏特加酒、中國人拿出了茅臺酒，而美國人呢，他拿起了酒杯不慌不忙地先倒了點(diǎn)白蘭地酒，又倒了點(diǎn)伏特加酒，然后再倒了點(diǎn)茅臺酒，最后告訴大家：這就是我們美國的雞尾酒!你是否欣賞這位美國人的做法? 他的可貴之處在什么地方?

2、預(yù)習(xí)課文，體會文中比喻論證的妙處和各比喻的具體含義。板書設(shè)計：

拿來主義

魯迅

送古董

因?yàn)椋洪]關(guān)主義——送去主義送畫（破）（誤國）（亡國）送活人

為什么要?拿來?

所以：……自己來拿

（立）拿來主義

怕： 逃避主義 破怒： 虛無主義

怎樣?拿來?羨慕：投降主義

立：拿來（占有、挑選、創(chuàng)新）

這節(jié)課就上到這里，同學(xué)們，下課！

我的試講完畢，謝謝各位評委老師！各位評委老師辛苦了！需要擦黑板么？

二．請查一查，想一想，看看“主義”有幾個義項。

A、對客觀世界、社會生活以及學(xué)術(shù)問題等所持有的系統(tǒng)的理論和主張。B、思想作風(fēng)。

C、一定的社會制度，政治經(jīng)濟(jì)體系。

三．請同學(xué)們給“拿來主義”下定義。

拿來主義——就是針對“拿來”這種現(xiàn)象所持有的系統(tǒng)的理論和主張。

四、下面就請同學(xué)們?yōu)g覽課文，查找一下，課文中作者所提出的理論、主張。①運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！(有思考 有鑒別 有選擇)②占有，挑選。(“占有”是就態(tài)度而言，“挑選”是就方法而言。)

五、拿來主義，是一個十分抽象的一個問題。為了把這個問題闡述清楚，作者采取了一種非常形象的寫法，你知道它是什么寫法嗎？看誰能在最短時間內(nèi)把這一具體寫法找出來。

譬喻（比喻論證）

將“大宅子”比作“文化遺產(chǎn)”

1．大宅子中都有些什么？“拿來主義”者是怎樣正確對待這些文化遺產(chǎn)的? 魚 翅 文化精華 使用 鴉 片 益害并存 存放

文化遺產(chǎn) 煙槍煙燈 益害并存

姨 太 太 文化糟粕 毀滅 立：三種正確的方式

一言以蔽之:吸取精華,剔除糟粕!

2．對待大宅子這一文化遺產(chǎn),文章一共列舉了幾種錯誤態(tài)度? 他們的錯誤實(shí)質(zhì)是什么？ 不敢進(jìn)門 孱頭 逃避害怕 逃避主義

大宅子 放火燒光 昏蛋 全盤否定 虛無主義（文化遺產(chǎn)）接受一切 廢物 全盤肯定 投降主義 破：三種錯誤的態(tài)度

3、這里，作者在論證上，主要采取了兩種論證方法——比喻論證、破立結(jié)合。請同學(xué)們思考一下，這兩種論證方法各有什么妙處？

比喻論證：形象生動，風(fēng)趣幽默，將深刻的道理深入淺出地表達(dá)出來。

破立論證：對比深刻，論證嚴(yán)密，使文章的論述無懈可擊。

4、感情是文字的靈魂，雜文不是板著面孔說教，它往往充溢著強(qiáng)烈的情感。第三屆魯迅文學(xué)獎得主，廣東雜文家鄢烈山說“激情是雜文的生命泉”, “憤怒出雜文”。

下面請同學(xué)們推薦兩位同學(xué)，分別朗讀“三種錯誤態(tài)度”和“三種正確方式”，看他們誰更能讀出感情！

5、文章的結(jié)尾共有五句話，其實(shí)是回答了五個問題，哪五個問題？你能找出來嗎？

1、總之，我們要拿來。

我們究竟應(yīng)當(dāng)怎樣對待文化遺產(chǎn)呢？

2、我們要或使用，或存放，或毀滅。

拿來之后怎樣區(qū)別對待呢？

3、那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。

正確對待文化遺產(chǎn)有什么積極作用？

4、然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。

怎樣才能做到正確對待文化遺產(chǎn)？

5、沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。

實(shí)行拿來主義有什么重要性和迫切性？

第三篇：2014高考第一輪復(fù)習(xí)之高中語文必修四

界石鋪中學(xué)高中語文復(fù)習(xí)資料系列之教材復(fù)習(xí)

2014高考第一輪復(fù)習(xí)之高中語文必修四

復(fù)習(xí)要求：

1、重點(diǎn)復(fù)習(xí)篇目：《竇娥冤》《雷雨》《蘇軾詞兩首》《辛棄疾詞兩首》《李清照詞兩首》《拿來主義》《廉頗藺相如列傳》《蘇武傳》《張衡傳》。

2、默寫篇目：《念奴嬌·赤壁懷古》《定**·莫聽穿林打葉聲》《水龍吟·登建康賞心亭》《永遇樂·京口北固亭懷古》《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》《聲聲慢·尋尋覓覓》《廉頗藺相如列傳》。

【現(xiàn)代文和詩歌部分】 竇娥冤

一、字音：

親眷（）嗟（）怨 杳（）無音信

囑咐()

尸骸（）負(fù)屈銜（）冤 古陌（）荒阡（）應(yīng)驗(yàn)()

甘霖（）

二、詞語釋義：

① 親眷：親屬；

② 嗟怨：嘆息埋怨；

③ 杳無音信：去向遙遠(yuǎn)，下落不明； ④ 尸骸：尸體；

⑤ 負(fù)屈銜冤：即含冤承受委屈； ⑥ 古陌荒阡：即荒郊野外。古代田間小路東西為“陌”，南北為“阡”。

⑦ 甘霖：久旱后所下的雨。

⑧ 應(yīng)驗(yàn)：預(yù)言、預(yù)感和后來所發(fā)生的事實(shí)相符。

三、文學(xué)常識

戲劇是指與小說、詩歌、散文并列的一種文學(xué)體裁，是戲曲、歌劇、話劇的總稱。戲劇包括戲劇語言和戲劇沖突等，戲劇語言包括人物語言（臺詞）和舞臺說明。戲劇的分類：按表現(xiàn)形式可分為話劇、歌劇和舞劇；按劇情的繁簡可分為獨(dú)幕劇和多幕劇；按題材所反映的時代可分為歷史劇和現(xiàn)代劇；按矛盾沖突的性質(zhì)可分為喜劇、悲劇和正劇。

《竇娥冤》：關(guān)漢卿，號已齋叟，金末元初大都人，偉大的戲劇家。現(xiàn)存劇本有《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會》等15種。他與馬致遠(yuǎn)、白樸、鄭光祖并稱為“元曲四大家”。《竇娥冤》通過竇娥的悲慘遭遇，揭露了元代社會高利貸盤剝的殘酷、社會的混亂和官府的黑暗，表現(xiàn)了竇娥不屈的反抗精神。

元雜劇的結(jié)構(gòu)一般是四折，有些有楔子。折是戲劇故事發(fā)展的大段落，也是音樂組織的單位。楔子是指四折以外增加的獨(dú)立段落。雜劇劇本由曲詞（元雜劇的主體）、賓白（劇中人物的對話）、科（主要指演員的動作、表情和音響效果的舞臺提示）三部分構(gòu)成。雜劇角色分末（男角）、旦（女角）、凈（剛強(qiáng)、兇惡或滑稽的人物）、雜（末、旦、凈以外的雜角）等。正末和正旦是元雜劇的主唱角色。雷雨

一、加點(diǎn)字注音

煩燥

曹禺

汗涔涔

親戚

半晌

二、詞語補(bǔ)釋: 拜望： 原是敬辭，指探望。文中含諷刺的意味。涔涔： 形容汗水不斷地下流。諦聽： 仔細(xì)地聽。諦: 仔細(xì)。

恩怨： 恩惠和仇恨。文中偏指仇恨。

見地： 見解。

交涉： 跟對方商量解決有關(guān)的問題。文中含有辦成事情的意思。

驚愕：吃驚而發(fā)愣。昧心: 違背良心。昧: m ai 昏，糊涂，不明白。

彌補(bǔ)： 把不夠的部分補(bǔ)足。

伺候： 在人身邊供使喚，照料飲食起居。

2013年6月 界石鋪中學(xué)高中語文復(fù)習(xí)資料系列之教材復(fù)習(xí)

無賴：刁鉆潑辣，不講道理；②游手好閑、品行不端的人。

賢慧： 指婦女心地善良，對人和藹。

郁熱： 悶熱。郁: 積聚而不得發(fā)泄。

怨憤：怨恨憤怒。

三、文學(xué)常識

《雷雨》：經(jīng)典話劇，作者曹禺，原名萬家寶，作品有《雷雨》《日出》《北京人》。《雷雨》通過一個帶有濃厚封建色彩的資產(chǎn)階級家庭內(nèi)部的尖銳沖突，以及周、魯兩家復(fù)雜的矛盾糾葛，生動地展現(xiàn)了剝削階級家庭的罪惡歷史，深刻地揭露舊社會人吃人的現(xiàn)象及資產(chǎn)階級家庭的腐朽、沒落、污濁的內(nèi)幕。

哈姆雷特

一、給下列各組詞語中加點(diǎn)字的注音。

匍匐（）意旨（）暴虐（）祈禱()

輕蔑（）難堪()

怪誕（）懺悔（）躊躇（）迷惘（）延宕（）虔敬()

紊亂（）

勸誘（）嫁奩（）

隕落（）

橫暴（）

二、解釋下列詞語：（1）神魂顛倒：【注音】：sh?n hún diān dǎo【釋義】：神魂：精神，神志。精神恍惚，顛三倒四，失去常態(tài)。形容對人或事入迷著魔。（2）紊亂：【注音】：wěn luàn【釋義】：雜亂；紛亂：秩序紊亂｜言語紊亂。（3）涂脂抹粉：【注音】：tú zhī mǒ fěn【釋義】：脂：胭脂。搽胭脂抹粉。指婦女打扮。也比喻為遮掩丑惡的本質(zhì)而粉飾打扮。（4）鞭撻：【注音】：biān tà【釋義】：鞭打。比喻抨擊：這部作品對舊社會的丑惡進(jìn)行了無情的揭露和～。（5）當(dāng)機(jī)立斷：【注音】：dāng jī lì duàn【釋義】：當(dāng)機(jī)：抓住時機(jī)。在緊要時刻立即做出決斷。（6）陛下：【注音】：bì xià【釋義】：對君主的尊稱。（7）殿下：【注音】：diàn xià【釋義】：對太子或親王的尊稱。現(xiàn)用于外交場合。（8）創(chuàng)傷：【注音】：chuànɡ shānɡ【釋義】：1.傷害。2.被刀劍﹑火器等所損傷。3.指傷口。4.比喻戰(zhàn)亂或自然災(zāi)害等給國計民生帶來的破壞。（9）煙視媚行：【注音】：yān shì mai xíng【釋義】：煙視：微視；媚行：慢行。形容害羞不自然的樣子。

三、文學(xué)常識

《哈姆萊特》：莎士比亞，歐洲文藝復(fù)興時期英國偉大的詩人和戲劇家。主要作品有四大悲劇《哈姆萊特》《李爾王》《奧賽羅》《麥克白》，四大喜劇《威尼斯商人》《無事生非》《皆大歡喜》《第十二夜》，是英國戲劇之父。《哈姆萊特》通過哈姆萊特之口，無情地揭露了當(dāng)時社會的黑暗與不平，充分表現(xiàn)了他的人文主義思想。

詞，原是一種配樂歌唱的抒情詩，到了晚唐五代，它逐漸擺脫按樂譜譜詞的束縛，發(fā)展成為一種獨(dú)立的新詩體。宋代是詞的鼎盛時期，大致有豪放和婉約兩派。豪放派代表詞人以蘇軾、辛棄疾為主；婉約派代表詞人以柳永、秦觀、李清照為主。

柳永詞兩首

一、字音

堤沙（）

天塹（）

珠璣（）

羅綺（）疊巘（）

羌管（）

釣叟（）

驟雨（）

2013年6月 界石鋪中學(xué)高中語文復(fù)習(xí)資料系列之教材復(fù)習(xí)

都門（）

都是（）

凝噎（）

暮靄（）

二、重點(diǎn)詞語

重湖疊巘：白堤兩側(cè)的里湖、外湖和遠(yuǎn)近重疊的山峰。高牙：古代行軍有牙旗在前導(dǎo)引，旗很高，故稱“高牙”。鳳池：即鳳凰池，對中書省的美稱。詞中代指朝廷。三秋：秋季。

圖將：把杭州美景畫出來。將，用在動詞后的語助詞。凄切：鳴叫聲凄涼哀切。

長亭:驛站上供人休息的地方。古時一般是十里一長亭，五里一短亭，人們常在此送別。凝噎：因悲傷而喉嚨梗塞得說不出話來。暮靄：傍晚的云氣。經(jīng)年：年復(fù)一年。

三、文學(xué)常識

柳永：字耆卿，原名三變，北宋第一個專業(yè)詞人，著有《樂章集》。蘇軾詞兩首

一、字音

故壘（）

公瑾（）

綸巾（）

檣櫓（）

酹（）江月

料峭（）

吟嘯（）

一蓑煙雨（）

二、重點(diǎn)詞語

風(fēng)流人物：文中指杰出的英雄人物。

檣櫓：這里代指曹操的水軍。檣，掛帆的桅桿；櫓，一種搖船的槳。灰飛煙滅：像灰煙那樣消失。酹：將酒灑在地上，以表示憑吊。羽扇綸巾：（手持）羽扇，（頭戴）綸巾。這是儒者的裝束，形容周瑜有儒將風(fēng)度。雄姿英發(fā)：姿容雄偉，英氣勃發(fā)。尊：同“樽”，酒杯。已而：不久，過一會兒。芒鞋：草鞋。

吟嘯：吟詠長嘯。料峭：形容微寒。

三、文學(xué)常識

蘇軾：字子瞻，號東坡居士，北宋文學(xué)家，詩風(fēng)豪放，與其父蘇洵、弟蘇轍并稱“三蘇”。辛棄疾詞兩首

一、字音

遙岑遠(yuǎn)目

玉簪

搵英雄淚

螺髻

鱸魚

堪膾

舞榭歌臺

封狼居胥

尋常巷陌

佛貍

二、重點(diǎn)詞語

斷鴻：失群的孤雁。

吳鉤：吳地特產(chǎn)的彎形寶刀，此指劍。搵：擦拭。

遙岑遠(yuǎn)目：眺望遠(yuǎn)處的山嶺。岑，小而高的山。

求田問舍：購買田地和房舍。這里是指那些只知道謀私利而不關(guān)心國家安危的人。紅巾翠袖:代指女子。

草草：本意是雜亂不齊的樣子，詞中是草率馬虎的意思。

2013年6月 界石鋪中學(xué)高中語文復(fù)習(xí)資料系列之教材復(fù)習(xí)

北顧：回頭向北望。可堪：哪堪，不堪。

三、文學(xué)常識

辛棄疾：字幼安，號稼軒，南宋愛國主義詩人，一生主張收復(fù)中原，但壯志未酬。詩風(fēng)豪放，著有詞集《稼軒長短句》。李清照詞兩首

一、字音

紗櫥

盈袖

瑞腦

憔悴

堪摘

戚戚

乍暖還寒

兼

二、重點(diǎn)詞語

瑞腦：一種香料，又稱龍腦。永晝：漫長的白天。金獸:獸形的銅香爐。

暗香盈袖：清淡的香氣充滿衣袖。

乍暖還寒：忽暖忽冷，氣候變化無常。降息：調(diào)養(yǎng)，保養(yǎng)。

堪摘：樂意摘取。堪，所欲，想要。怎生：怎么，怎樣。次第:光景，狀況。

憔悴損：枯萎，凋零殆盡。戚戚：悲愁，哀傷的樣子。

三、文學(xué)常識

李清照：號易安居士，宋代女詞人。詞作分為前后兩個時期：前期作品多寫大家閨秀的生活情趣、閨怨離愁；后期作品則充滿了哀婉凄涼，多寫悼亡之悲、故國之思和亡國之痛。作品集有《漱玉詞》。婉約派代表詞人。拿來主義

一、字音

冠冕

腦髓

吝嗇

自詡

蹩進(jìn)

國粹

孱頭

孱弱

針灸

殘羹

冷炙

譬如

二、字形詞義

孱頭：怯弱無能的人。

禮尚往來：社會交往中應(yīng)當(dāng)有來有往。尚，崇尚、重視。自詡：自我夸耀。

殘羹冷炙：吃剩的飯菜，借指權(quán)貴的施舍。炙，烤肉。冠冕：“冠冕堂皇”的省略語，意識是很體面、有氣派。蹩進(jìn)：躡手躡腳的進(jìn)去。

閉關(guān)主義：指清政府奉行的閉關(guān)自守政策。玄虛：這里指用來掩蓋真相、使人迷惑的手段。國粹：原指民族文化中的精華，文中是反語。

三、文學(xué)常識 《拿來主義》：作者魯迅，選自《且介亭雜文》。本文闡明了批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理和方法，提出了實(shí)行“拿來主義”的主張。

父母與孩子之間的愛

一、字音

燙人（）

罪孽（）

懲罰（）

2013年6月 界石鋪中學(xué)高中語文復(fù)習(xí)資料系列之教材復(fù)習(xí)

剎那（）

給予（）

專橫（）剎車（）

給以（）

縱橫（）

二、字形

罪孽：迷信的人認(rèn)為應(yīng)受到報應(yīng)的罪惡。咄咄逼人：形容氣勢洶洶盛氣凌人。

相形見絀：相比之下，就顯出了不足。形，對照；絀，不夠、不足。拙劣：笨拙而低劣。

休戚相關(guān)：彼此間禍福互相關(guān)聯(lián)。惶恐不安：驚慌害怕。短文三篇

一、字音

稍縱即逝（）

群眾（）

彌補(bǔ)（）

涇渭分明（）

莖葉（）

痙攣（）

弭除陳見（）

不脛而走（）推衍（）

耕畜（）

挨餓（）

賦予（）畜養(yǎng)（）

緊挨（）

予取予求（）

枯燥（）

躁動（）

培養(yǎng)皿（）

二、重點(diǎn)詞語

稍縱即逝：稍微一放松就消失了。形容時間或機(jī)會容易失去。賞玩：欣賞玩味。

躁動不安：因急躁而坐立不安。厚賜：豐厚的賜予。金規(guī)矩：語出《圣經(jīng)》。其內(nèi)容是要求人們像希望別人對待自己那樣去對待他人。蘇武傳

一、文學(xué)常識 《蘇武傳》：班固，我國東漢著名的史學(xué)家、文學(xué)家。《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史，記敘了自漢高祖元年至王莽地皇四年共229年的史實(shí)。

二、字詞注音

①稍遷至栘中廄（jiù）監(jiān)；

②數(shù)（shu?）通使相窺（kuī）觀；

③漢天子，我丈人行（háng）也；

④既至匈奴，置幣遺（wai）單于；

⑤后隨浞野侯沒（m?）胡中；

⑥陰相與謀，劫單于母閼氏（yānzhī）歸漢；

⑦置煴（yūn）火，覆武其上；

⑧擁眾數(shù)萬，馬畜（chù）彌山；

⑨乃徙武北海上無人處，使牧羝（dī）；

2013年6月

第四篇：2014年遼寧省高中語文高考復(fù)習(xí)備考研討會

2014年遼寧省高考語文復(fù)習(xí)備考研討會

情 況 匯 報

朱佳杰

研討會發(fā)言人：賈

璐（省實(shí)驗(yàn)中學(xué)高三語文組長）

劉艷華（大連二十四中學(xué)高三語文組長）

鄭玉材（遼寧高考語文作文評卷組組長，沈陽師范大學(xué)教授）孟慶欣（遼寧省基礎(chǔ)教育中心主任）

杜德林（遼寧省語文教研員，中學(xué)語文特級教師）

一、賈 璐老師：《如何搞好高考語文總復(fù)習(xí)》

一輪復(fù)習(xí)：明確試題結(jié)構(gòu)，突出復(fù)習(xí)重點(diǎn)。

二輪復(fù)習(xí)：師生共同研讀《考試說明》，明確學(xué)習(xí)方向。三輪復(fù)習(xí)：扎實(shí)做好三輪復(fù)習(xí)

1、以作套題的方式為主（周四大課）

通過做套題查缺補(bǔ)漏。成語病句，強(qiáng)化考點(diǎn)類型，注重平時積累。名句名篇，注意易錯字的書寫，縮小范圍。

2、進(jìn)行思維和答題指導(dǎo)

3、作文課分散開設(shè)

作文材料作文是主角，突顯時代特點(diǎn)。面對所提供的多個角度，不要面面俱到，一個觀點(diǎn)貫徹始終。三輪訓(xùn)練重點(diǎn)是怎樣寫的深刻。強(qiáng)調(diào)學(xué)生對論據(jù)要有所分析，要從材料揭示內(nèi)在本質(zhì)，不能只列述現(xiàn)象，不做分析。另外，強(qiáng)調(diào)審清題、擬好題、結(jié)構(gòu)和諧、語言流暢。

杜德林點(diǎn)評：

1、精心設(shè)計，做好規(guī)劃。

2、自編材料，克服隨意性。提高了針對性和時間利用的有效性。

3、學(xué)生優(yōu)勢，課堂互動，學(xué)生發(fā)言歸納總結(jié)。

二、劉艷華老師:《研讀大綱

研讀真題

重視文本》

1、論述文閱讀

明確考綱要求——理解（概念、句子）、分析綜合（篩選、整合信息）。

理解論述文寫作特點(diǎn)——學(xué)寫作（現(xiàn)象到本質(zhì)是怎樣論證的？）

2、文言文

強(qiáng)化實(shí)詞的準(zhǔn)確翻譯，平時考練中細(xì)化得分點(diǎn)，嚴(yán)格要求。借助課本夯實(shí)基礎(chǔ)。

3、詩詞鑒賞

重視文本理解解讀，別忽視教材和高考真題，審題把脈出題人的意圖。

4、文學(xué)文本閱讀和實(shí)用文本閱讀

重視文本理解解讀，重點(diǎn)訓(xùn)練篩選和歸納信息能力。

5、語言應(yīng)用題

杜德林點(diǎn)評：

1、關(guān)注文本，研究文本。

2、用試題引領(lǐng)學(xué)生，找準(zhǔn)方向。

3、多做類化工作，創(chuàng)作性工作。

三、鄭玉材老師：《2013年遼寧高考作文閱卷體會和反思》

（一）作文材料解析

一位年輕人事業(yè)無成非常郁悶，一天他在海灘上遇到一位老人。老人抓起一把沙子扔在沙灘上，問“你能找到嗎？”，年輕人說不能。老人又抓起一顆珍珠扔在沙灘上，問“這回呢？”，年輕人說能。年輕人恍然大悟，一個人，只有做珍珠才能得到別人的認(rèn)可。

“不過,沙子一定得變成珍珠,才能被人承認(rèn)和尊重嗎?”年輕人還是有點(diǎn)疑問。

1、沙子與珍珠的迷惑性在于

首先，年輕人的形象設(shè)定，是一個做事盡心盡力、有進(jìn)取心的正面形象，而不是

無所事事、游手好閑的街頭地痞。這是對考生審題立意的限制。很多考生審題時沒有注意到這個限定，對年輕人的理解過于寬泛，導(dǎo)致立意不夠精準(zhǔn)。

其次，老者是一個頗具象征意義的符號，部分考生能夠意識到老者的言行代表社會的主流價值觀，是對年輕人的引導(dǎo)，代表著社會對青年提出的要求。但是作文材料只見社會對青年提出的要求，省略的社會對青年的保障。對此，考生顯然理解的不到位，甚至根本沒注意到。

這就使作文命題不是對“年輕人得不到承認(rèn)與尊重問題”的全面而開放地討論，而是要聚焦于年輕人的盡心盡力做事與社會評價這對歡喜進(jìn)行辨證、深入地探究。這些隱而不露的“條件”畫定了立意的核心區(qū)域，大大縮窄了考生審題立意的空間。

再次，命題人在材料作文中利用“沙子”與“珍珠”的比喻意義、“請根據(jù)閱讀后的感想與聯(lián)想寫一篇文章”等詞語故意營造開放的審題語境，很有迷惑性，使得命題的真實(shí)意圖顯得隱秘，考生不經(jīng)過深入地思考不易準(zhǔn)確把握。

從現(xiàn)實(shí)寫作情況看，很多考生被迷惑了，就“沙子”與“珍珠”泛泛而談，沒有觸及承認(rèn)與尊重這一命題中心。

2、“沙子”與“珍珠”的問題性

作文材料直接提出問題。

一個年輕人盡心盡力做事，卻得不到承認(rèn)與尊重。他感到困惑。這意味著作文材料直接提出了問題。年輕人為什么希望得到承認(rèn)和尊重？這是由人的社會屬性決定的，社會的承認(rèn)和尊重既是對個人的評價，也是個體人生價值的體現(xiàn)。什么是得到社會的承認(rèn)和尊重？年輕人如何看待、社會如何解決承認(rèn)與尊重的問題？得到尊重是每個人的權(quán)利。每個人得到尊重，社會是健康的。另外，得到承認(rèn)與尊重，也許自己努力，也許有樂觀的心態(tài)。得不到不僅是人生價值的問題，也是社會問題。社會也要對這個問題進(jìn)行反思，既要對青年人適當(dāng)引導(dǎo)、提出要求進(jìn)行約束，也要為青年人的發(fā)展進(jìn)步創(chuàng)造適合的環(huán)境。

為解決年輕人的困惑，作文材料設(shè)置了兩種路徑：一是沙子，一是珍珠。考生不必從作文材料中提取問題，解決問題的方法也能從作文材料中找到。考生只要對作文材料提出的問題進(jìn)行分析，對提出的辦法進(jìn)行論證就可以了。

作文材料中存在的問題

“沙子”與“珍珠”雖然敞露了作文材料的問題所在，但只是次要問題而非主要問題（年輕人的努力與社會評價的問題）。命題人一方面欲借“沙子”和“珍珠”掩蓋命題真實(shí)意圖;另一方面又用“沙子”和“珍珠”點(diǎn)明了解決問題的方法。這大大降低了行文的難度，另作文題變得簡單。

另外，從實(shí)際寫作情況看，很多考生對作文材料蘊(yùn)含的問題視而不見，不能充分利用。在一定程度上，考生的思維被“沙子”和“珍珠” 給限制住了，不能從“沙子”“珍珠” 出發(fā)進(jìn)行發(fā)散式思維，立意趨同化，思想同質(zhì)化的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。

3、“沙子”和“珍珠”的思辨性

年輕人苦悶的原因是值得探究的，是具有思辨性的，既可能有自身原因，也可能有社會原因。老者也未徹底解決年輕人的問題。表明年輕人與社會之間存在一定的距離與隔閡，雙方對彼此存在不同的期待，這也是思辨的空間。“沙子”既有平凡的一面，也有“閃光”的時候。“珍珠”固然顯耀，但也

有沙子的成分。由沙成珠可以理解為人生的歷練過程，而珍珠的價值也是建立在蚌的痛苦之上。

在沙堆上珍珠容易找到；在珍珠堆里，珍珠可能不再特殊，也就不容辨別了。到底是做沙子，還是成為珍珠，對人生價值的選擇都不是絕對的。既有偶然性，也有必然性，只有因地制宜的進(jìn)行思辨才能做出相對理性的回答。

（二）審題立意的角度

1、切合題意。

作文材料的本體是年輕人得不到社會的承認(rèn)與尊重。圍繞“承認(rèn)與尊重”進(jìn)行立意，是最切合題意的。如做一顆值得尊重的沙粒，贏得承認(rèn)與尊重，尊重源自磨礪，中國是尊重不可取，變成珍珠讓個人尊重等。

如果立意是“學(xué)會承認(rèn)與尊重”就有些偏離題意，因?yàn)樽魑牟牧系闹行氖谦@得他人、社會的承認(rèn)與尊重。

2、符合題意。

例如：平凡、不要忽略沙子、認(rèn)真的做一粒沙子等。這類立意非常普遍。大多數(shù)考生局限于“沙子”進(jìn)行寫作，如果能辯證的認(rèn)識到“沙子”所具有的珍珠般的“氣質(zhì)、精神”，扣到“承認(rèn)與尊重”就會上一個檔次。

從珍珠的角度進(jìn)行立意。如與眾不同，方顯其貴；做最好的自己；做特別的一個；珍珠是怎樣煉成的；獨(dú)特的自己等。這一類立意側(cè)重珍珠的獨(dú)特與價值，但在行文中如果偏執(zhí)地一味追求做“珍珠”，這樣的價值觀就顯得有些狹隘了。比如“咬牙切齒也要做珍珠”。如果立意“是珍珠就要發(fā)光”，就有些偏離題意了。因?yàn)樽魑牟牧现杏姓渲榕c沙子的相對區(qū)別的含義，沒有珍珠要發(fā)光的含義。

符合題意：蟲沙子與珍珠的角度進(jìn)行立意。如：沙子不必羨慕珍珠，再亮的珍珠也是沙子變得，化沙為珠傲立于世，有愛的沙子如珍珠，沙與珠的區(qū)別等。這一類立意富有思辨性，行文難度較大，行文體現(xiàn)“由沙成珠”的磨礪過程，最終得到社會的承認(rèn)與尊重的比較好。

小結(jié)：考生的立意比較集中，有的立意是“生命因思考而精彩”，作文材料有思考的成分，但不是核心，故偏題。有的考生的立意是“誠懇，贏得尊重”雖然有“尊重”二字，但行文的重心落在誠懇，故偏題。有的同學(xué)以“傾聽老人言”為立意進(jìn)行行文，文中雖有年輕人與老年人的對話，但偏離承認(rèn)與尊重，故偏題。而《一珠之力與眾沙之強(qiáng)》開頭提到尊重，重點(diǎn)圍繞團(tuán)結(jié)來寫，結(jié)尾落在團(tuán)結(jié)上，偏題。有的考生擬的題目是《學(xué)會創(chuàng)新》，初看有點(diǎn)偏題，但行文緊緊圍繞通過個人、企業(yè)、國家的創(chuàng)新贏得尊重，是切合題題的。所以，考生在立意時一定要抓住材料的核心——承認(rèn)與尊重；一定要通過表面（承認(rèn)與尊重）抓住本質(zhì)——人生價值的選擇。不要斷章取義，不要脫離材料的含意立意。

（三）“沙子”和“珍珠”究竟如何思辨？

1、“沙子”小而實(shí)，“珍珠”大而虛。《承認(rèn)與尊重》

2、“沙子”愛上“珍珠”，由分立走向聚合。《做最好的自己》

3、”珍珠“等同”沙子“。《樹立正確的價值觀》

4、”珍珠“換不來”沙子“。《從未被忽略》

5、”珍珠“變成”沙子“，不是墮落卻是升華。《做好自己》

總之，在高考議論文寫作中，選取事例的精度，能夠反映考生積累的厚度；敘述事例的角度，能夠體現(xiàn)考生思維創(chuàng)新的程度；分析事例的深度可見考生的智慧高度。

作文材料中的”沙子“與”珍珠“盡管具有隱喻性，但還是略顯絕對、簡單。考生的妙筆對”沙子“與”珍珠“進(jìn)行多樣化解讀，確實(shí)精彩！只不過怕可遇而不可求！

（四）典型事例的分析與論證

1、考生抓不住事例與作文材料的契合點(diǎn)。

2、繁復(fù)的敘述消解了典型事例的論證作用。

3、典型事例與論點(diǎn)錯位。

4、恰切的敘述、精當(dāng)?shù)姆治雠c典型事例互相作用。

關(guān)于典型事例論證法的小結(jié)：

1、事例不再多，有新意則靈；

2、敘述不能多，有方向才行；

3、分析不可少，深挖見水平；

4、用熱點(diǎn)材料，需獨(dú)辟蹊徑；

5、不能亂編造，要真實(shí)姓名。

四、高分作文的特點(diǎn)

1、切合題意，角度新穎；

2、思想深刻，立意高遠(yuǎn)；

3、舉例精當(dāng)，分析深刻；

4、結(jié)構(gòu)和諧，語言流暢；

5、字跡工整，卷面整潔。

五、高分作文寫作技巧（1）高考作文的信息呈現(xiàn)

每一篇作文都是對作文題目做出的回答，但是你的答案需要向評卷老師傳遞有價值的、有意義的信息，而不是制造垃圾信息。（2）作文題目

1、不能往年舊題，以防給老師留下宿構(gòu)的影響。如：我能，誠信，取舍，坐在路邊鼓掌。

2、不能用偏離材料的題目。如：凝聚，創(chuàng)新。

3、不能用英語。

4、作文題目最好做到：扣合作文材料，簡明、新穎。（3）不要寫題記、后記。（4）語言不要淺薄、庸俗。

最好做到：言之有悟，言之有理，言之有序，言之有情。（5）作文材料

1、不要抄襲作文提供的材料。如果抄襲，扣除作文材料的字?jǐn)?shù)，按照剩下的字?jǐn)?shù)進(jìn)行評分。

2、行文夾雜作文材料，有循環(huán)論證之嫌，也要扣分。

3、絕不能引用、抄襲前面的閱讀材料。比如2013年吳良鏞的例子絕對不可以用，用了第一給評卷老師一種抄襲的感覺；第二平時積累不夠，胸?zé)o材料。這些都是要扣分的。（6）開篇

1、《請尊重平凡人》的開篇：“一個郁郁不得志的年輕人徘徊在海邊，老人告訴他如果能成為珍珠，那么便可以贏得承認(rèn)與尊重，可是年輕人仍有疑惑：沙子只有變成珍珠才能得到承認(rèn)與尊重嗎？”——復(fù)述材料

2、《在平凡中的閃光》的開篇：“沙子，隨手一丟便難以尋找；珍珠，拋得再遠(yuǎn)卻仍閃閃發(fā)光。著鮮明的對比常常引起我們的思考。”——未點(diǎn)明思考結(jié)果。

3、以下實(shí)例是比較好的開篇。共同特點(diǎn)：結(jié)合作文材料，證明是考場所為；表明觀點(diǎn)，讓評卷老師知道你要寫什么。

《尊重這樣的人》的開篇：“珍珠放在沙灘上，人們往往只會贊美珍珠，沙子卻是理所當(dāng)然的被忽略掉。”

《苦中筑夢》的開篇：“一粒沙，丟在沙灘上，淹沒其中，無法找尋；一顆珍珠，擲在沙灘上，光芒耀眼，顯而易見。”

《做人生的苦行者》的開篇：“老者告訴年輕人要想得到承認(rèn)與尊重，就必須成為珍珠，可沙子一定得變成珍珠，才能被人認(rèn)可嗎？”（7）材料

1、選取典型事例，控制事例數(shù)量。選取與論點(diǎn)具有因果性的事例，從事件因果、心理因果、觀念（原理）因果進(jìn)行分析，增強(qiáng)文章的邏輯性、嚴(yán)謹(jǐn)性。而不是選取相關(guān)性事例。例如有一位考生在作文中用了李白、杜甫、陳子昂、左拉、蘇軾等名人的事例或名言，這些與論點(diǎn)或近或遠(yuǎn)的相關(guān)事例雜糅在一起，看不見考生的思考深度。

2、敘述事例的主干信息即可，不必寫出詳盡信息。

3、對事例要進(jìn)行深入的分析，展現(xiàn)論證的能力。

4、熱點(diǎn)材料慎用，避免重復(fù)。

（8）拆解分論點(diǎn)之后怎么寫，多數(shù)考生堆砌事例，作文流于泛泛。下面這位考生以說理取勝。《做人生的苦行者》第三段：

如果不經(jīng)歷磨礪，我們不會知道成功的艱難，那我們就會沉溺于安逸；如果不經(jīng)歷磨礪，我們不會知道自身的不足，那么我們就會永遠(yuǎn)焦躁冒進(jìn)；如果不經(jīng)歷磨礪，我們不會發(fā)現(xiàn)前進(jìn)的方向，那么我們就會甘于平庸。是胯下之辱的磨礪，讓韓愈奮發(fā)崛起成為一代名將；是禁賽一年的磨礪，讓王蒙審視自我，重回1500米速滑領(lǐng)獎臺；是實(shí)驗(yàn)成果盡毀的磨礪你，讓袁隆平堅定目標(biāo)，成為雜交水稻之父。無數(shù)成功者的經(jīng)歷告訴我們：“磨礪成就非凡”。（9）字跡清楚，卷面整潔。

（10）審題立意的思維深度決定作文表達(dá)的高度。

杜德林點(diǎn)評：關(guān)注評判者的角度

四、孟慶欣主任發(fā)言要點(diǎn)：

1、命題人、審題人都參與了這次會議。

2、語文大綱無變化。3、2017年要有變化，新方案中北京市引領(lǐng)、先導(dǎo)。

語文可能更側(cè)重考查非連續(xù)性文本閱讀。如文字、句段、表格、圖案、時刻表、等高線等，考察在多種材料背景下，綜合處理能力、邏輯思維能力、批判能力。作文關(guān)注微寫作（實(shí)用性寫作）。

五、杜德林教研員發(fā)言要點(diǎn)：

（一）高考的命題依據(jù)

1、《考試大綱》和《考試說明》

2、高考試題示例

3、《課程標(biāo)準(zhǔn)》

4、高中教材

5、新形勢（命題材料要素）

結(jié)論：穩(wěn)中求進(jìn)，保持穩(wěn)定，繼承發(fā)展；穩(wěn)中有變，試題結(jié)構(gòu)、考點(diǎn)涉及、題型、選材。

（二）復(fù)習(xí)指導(dǎo)意見

一、論述文閱讀

選材特點(diǎn)：

1、經(jīng)典性、時代性、學(xué)術(shù)性。

2、中性。

考點(diǎn)設(shè)置：六個考點(diǎn)或單一或融合。集中在：理解概念，篩選、整合信息，分析概括作者在穩(wěn)重的觀點(diǎn)態(tài)度。

設(shè)題區(qū)間：依題序進(jìn)行。

二、古詩文閱讀

1、文言文選材仍以史傳類為主，考點(diǎn)強(qiáng)化對常見實(shí)詞的積累。信息篩選題要引導(dǎo)學(xué)生理解什么是：“深受朝廷器重”、“為人正直”、“軍政才干”、“勸諫皇帝修身愛民”等詞語。

2、古詩文選材仍以詩詞為主。雖然09—13年都考的是宋詩，但詞也要注意。真題是練習(xí)的標(biāo)桿。

三、文學(xué)類（略）

四、實(shí)用類文本閱讀

1、材上還是傳記，考點(diǎn)要分項專練落實(shí)。

2、關(guān)注非連續(xù)性文本閱讀。如2013年全國課標(biāo)卷I、II中《一個不能忘記的人》增加了閱讀難度。

3、選材有向文學(xué)類文本靠攏的趨勢。如：福建卷《那一種遙遠(yuǎn)的幽默》、山東卷《定和是個音樂迷》、江西《平常的沈從文》。

五、語言運(yùn)用

1、成語、病句、連貫沒有變化，多練多總結(jié)。

2、第16題考什么？怎么考？09—13年依次考了虛詞、關(guān)聯(lián)詞、變換句式、下定義、壓縮語段，還有像補(bǔ)寫、圖示、修辭不當(dāng)、擬標(biāo)題、漫畫寓意等類型都可能。

六、作文（略）

第五篇：高考滿分優(yōu)秀議論文選

高考滿分優(yōu)秀議論文選（26篇）

來自網(wǎng)絡(luò)

1、話題作文珍“惜擁有和懂得舍棄”：擁有的方式

自幼就聽說猴子摘果子的故事，淘氣的小猴摘了苞谷丟了桃子，丟了苞谷去摘西瓜，結(jié)果卻一無所獲，年幼的我們都對那只可愛的小猴付之一笑。匆匆間我們都已長大，奔忙于晨夕之間，明白了很多道理，卻依然在上演一幕幕小猴摘果子的現(xiàn)代劇。有人忙碌于追求自己的夢想，卻認(rèn)為失去的才最珍貴；有人懷揣著許多的獲得，卻身心疲憊，不敢放棄。靜心去想，其實(shí)我們并不快樂。

(用簡潔的故事切入話題，引出文章的觀點(diǎn)。)如果說“擁有”是寶貴的財富，我們因?yàn)閾碛兄R和能力而驕傲自豪，因?yàn)閾碛杏H情和友情而幸福快樂；而不知道珍惜卻使它埋沒于凡庸，就會分文不值。

花開絢爛，只因有愛花的蜂蝶才倍加美麗；漠視它，只會在花敗英殘后哀嘆感傷。日出燦爛，只因有熱愛陽光的人才倍加溫暖；藐視它，只會在黑夜里孤寒后悔。

(用對舉的語言形式，從正反兩個方面對比論證“擁有”和“珍惜”的關(guān)系和表現(xiàn)。)

饑餓者視糧食貴于金錢，寒冷者視衣帛重于珠玉，只因他們真正體會到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功，失敗的人珍惜自己的付出，因?yàn)樗麄冎莱晒Φ牟灰祝冻龅男羷凇６钦撸勇叶詩剩瑹o得失而自樂，他們珍惜自己所擁有的一切。因?yàn)樗麄冎溃挥鞋F(xiàn)在的擁有才最值得珍惜，失去的和將來的只是水中月鏡中花，雖美卻虛幻。

“悟已往之不諫，知來者之可追。”古風(fēng)悠悠中陶淵明吟唱于田園菊下，坦然恬然笑嘲一切務(wù)幻望虛之子。

(使用古詩，便于說理。)也有哲人說，人如負(fù)筐采石者，于歲月的崎嶇蜿蜒間采擷心愛的珍寶，載著越來越重的行囊，追趕流逝著的光陰而懷揣曾經(jīng)希冀的未來。當(dāng)衣食使人淪于瑣屑庸俗，成敗使人墮為鉤心斗角，擁有，竟成了累贅。或許，讓昨天隨風(fēng)而逝，讓明天姍姍而至，失去些擁有，我們會更輕松。

(用名人名言證明觀點(diǎn)，有說服力。)

有登山者不幸將腿夾于兩石間，呼喚、推石都不得救，他竟勇敢地用刀剪將腿卸下，血流殷紅，浸潤石土，他忍痛爬行找人幫助。后來他得救了，雖丟失了健壯的肢體卻保住了完整的生命。

面對強(qiáng)權(quán)富貴的逼迫誘惑，職位榮耀都成了陷阱上的屏障。李白憤然甩袖而去，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”他超凡于名利之上，慨然擺脫擁有的羈絆，名垂千古。

壁虎能斷尾，所以弱小的它們勇敢地長存于世；蝸牛不舍殼，所以只能緩慢地爬于尺寸之地。

(連續(xù)用事例證明，增強(qiáng)了文章的氣勢。)舍棄，不是浪費(fèi)。當(dāng)前進(jìn)的步伐因行囊而蹣跚，舍掉偌重的負(fù)荷，腳步才會更堅實(shí)。甚至舍棄比擁有需要更多的勇氣，擁有是我們曾經(jīng)辛苦的汗水、心愛的珍品，棄之，幾許依依之情絲痛心呵！

(對所列舉的事例進(jìn)行分析，證明自己的論點(diǎn)。)

許多的選擇與行為都令人難以左右，處于昨日與明朝，總會有幾多惆悵幾多憧憬。人生就似乘車，于一站站的聚合離別而或喜或悲，成熟就在選擇中成就。珍惜自己的擁有，學(xué)會割舍自己的擁有，才能真正擁有自我。

【感悟賞評】文章先通過一個故事引出觀點(diǎn)，然后用對舉的方式用事理、事例證明，結(jié)構(gòu)完整。作文前，注重了對生活本身的思考和反思，激發(fā)了寫作的靈感，在選材上下了一番功夫，材料正反對比，有事例有分析，所以文章顯得很有生活性，有說服力。

2、莫把情云遮慧眼

湖北 /一考生

人生活在世上，是在無數(shù)的感情里度過的。有人說一個人的生命從笑聲中開始又在哭聲中結(jié)束，這一笑一哭，莫不飽含著濃濃的人情，浸透了感情的一生，使生命有了支柱、目標(biāo)、希望，使生命真正飽滿、充實(shí)，使人性有了耀眼的光華。

人們重感情，人類也許永遠(yuǎn)也無法理解在一頭饑餓的雄獅面前，它的孩子與獵物沒有區(qū)別的那種無情獸性。然而深深淺淺的感情織成的云卻又常常成為一種遮蔽，讓人們原本智慧的眼躥無法看到青天。

司馬遷說，人情莫不念父母、顧妻子。人在很多時候都會自然而然地因情感的砝碼將公正的天平偏向自己更在意更關(guān)心的人，就像俗話所說的“胳膊肘哪能朝外拐”。于是古代有了智子疑鄰的寓言而今人也仍舊在走著這條老路，甚至走得很偏很遠(yuǎn)。一個年輕的女職員在她本該擁有幸福家庭，擁有燦爛前途之時卻因貪污公款被投入監(jiān)獄，當(dāng)人們問她為什么要做這種傻事時，她的回答只有三個字:“為了愛。”一位母親，因年幼的兒子身患絕癥無藥可治，竟抱著兒子一起踏上了黃泉路。一個老實(shí)的農(nóng)民，卻也知道講哥們兒義氣，將兒時同學(xué)偷盜來的贓款藏在了自己的被褥下，稀里糊涂地便成了窩藏犯??人們所犯的錯誤，小到考試時幫助作弊，大到殺人放火，有的只是一時的情不自禁，美好的情感卻真的成了道家所說的“情劫”。

也有很多人認(rèn)識到這一點(diǎn)，于是情似乎又變得可惡了。“殺熟”，在很多不同的地方，不同的領(lǐng)域冒出頭來。一樣的顧客，陌生人就可以得到全面周到的服務(wù)，而熟人卻被晾到了一邊兒;有次品賣不出去，就聯(lián)系一個熟單位做職工福利。反正是親不見怪，抑或是熟人自然能夠體諒，熟悉的人礙著面子不好說，只管讓他們自咽苦水。感情又一次左右了人的態(tài)度，甚至還成為了一種被利用的工具。

我們景仰包公，不只是因?yàn)樗晃窂?qiáng)權(quán)，更因?yàn)樗罅x滅親，鍘了自己的親侄兒。而事實(shí)上，每個人在感情占了上風(fēng)的時候，只要能再有一刻的冷靜，就能擺脫情感的糾葛，不論是偏向親近的人還是故意“殺熟”，都不再會成為人們心中對錯的評判。

人是有感情的，但更是有理智的。當(dāng)我們注視感情時也切記:莫把情云遮慧眼。【點(diǎn)評】多角度扣擊主旨

圍繞“在認(rèn)識事物時必須控制感情糾葛”這個主題，文章先寫了感情之客觀存在與重要，接著第三自然段舉出了與《智子疑鄰》材料主旨一致的大量事例。行文至此，作者的思維沒有滿足于對話題材料主旨的簡單圖解，而是深入進(jìn)去，指出了現(xiàn)代社會普遍存在的“殺熟”現(xiàn)象，這是因?yàn)槔骝?qū)使，使得感情變?yōu)楸焕玫墓ぞ摺坝捎趶亩鄠€角度扣擊主旨，闡釋話題，至此收束全文就水到渠成。沒有對話題的;住確把握，沒有對社會、生活的廣泛關(guān)注，沒有多角度思考的認(rèn)識能力，文章就不會寫得立意如此深刻，主旨如此鮮明。

3、公則生明 江西一考生

朱熔基總理將”公則生明，廉則生威“這句話作為他的人生信條，于是，我們看見了一個公正無私、威嚴(yán)廉潔的高大形象。

”公則生明“，單單四字，意韻深遠(yuǎn)。公正，不偏私地想問題、辦事情，則處理問題明智正確;反之，帶有主觀色彩，便不能公正無私地認(rèn)識和處理問題。而人往往受主觀影響，難以對事物做出正確深刻的認(rèn)識，所以要做到”公則生明“并非易事。

人們首先得克服感情上的親疏遠(yuǎn)近才能客觀地認(rèn)識事物。《韓非子》中一則寓言日:宋國一富人，一日大雨把他家墻淋壞了，他兒子認(rèn)為不修好，一定會有人來偷竊，鄰家老人也如此認(rèn)為，是夜，果然富人被竊。富人于是覺得他兒子很聰明，而懷疑鄰家老人為竊賊。可見，富人對被竊一事，完全受感情親疏所左右，自己的兒子、偏私地認(rèn)為聰明，鄰翁卻是懷疑對象，這樣不客觀，很難認(rèn)識到真相，或許，事情的真相恰恰相反也未可知。所以，感情上的親疏遠(yuǎn)近在很大程度上影響著人們的判斷，要想獲得正確的認(rèn)識，必須理智客觀地分析研究事物，不帶一絲感情色彩。

歷覽古來圣賢人，無不在對事物做出客觀公正的評價，在處理事情上力求做到公正不偏私。我們要向包拯學(xué)習(xí)，他公正廉潔，不包庇一切罪行。他的鍘刀上斬昏君，下斬黎民，只要是真相，就能在他面前閃光，只要有罪惡貪婪，一律逃不過他公正無私的眼睛，于是，才在青史上永遠(yuǎn)攜刻著他的名字。

我們要向岳飛學(xué)習(xí)，他訓(xùn)練的岳家軍，行軍迅猛，殺敵勇武，這與他的公正無私是分不開的，兒子岳云，犯軍規(guī)違紀(jì)按軍法處置，不因他是自己的兒子而有所偏頗，于是全軍上下，無人不服，元人不贊，因此，岳家軍才使金軍聞風(fēng)喪膽，才使得北宋得以保全，岳飛的精神一樣在歷史的長河中熠熠生輝。

不論是故去的古人，還是現(xiàn)存的今人，只有做到公正無私，才能在對事物的認(rèn)識上得到真理，才能在對事物的處理上得到贊美。感情上的偏私只能陷人于不分青紅皂白，不辨是非之中，我們要堅決拒絕讓感情主宰理智。

”公則生明"這句話猶在耳邊回蕩，讓我們掘除感情的干擾，理智公正地在世為人吧!【點(diǎn)評】立意準(zhǔn)確 材料豐富