第一篇：山西省忻州實驗中學2018-2019學年高二上學期第一次月考語文試卷

忻州一中高二年級月考

語 文

【說明：本試題滿分150分，考試時間150分鐘。請將所有答案填在答題卡上。】

一、現代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面文字，完成1—3題。

中華傳統文化立足現實的社會和人生，始終關注社會和諧與人生幸福。這既是中華傳統文化的特質，也體現了中華傳統文化最根本的價值追求。

歷史悠久的中華傳統文化，在殷周之際出現了重要的人文轉向，即由神本向人本轉向以及人道主義思潮出現。這為儒、墨、道、法等諸子百家提供了最直接的思想來源，也規定了此后中華傳統文化的基本精神和主要走向。在博大精深的中華傳統文化中，儒家思想長期居于主導地位，成為中華傳統文化的主流和基礎。中華傳統文化的價值追求在儒家文化中表現得最為鮮明和突出。從孔子開始，儒家就致力于以仁為核心、仁禮相輔互動的理論構建。由此出發，便有“仁者愛人”“克己復禮為仁”“仁愛萬物”“仁者以天地萬物為一體”的由人、社會至自然的層層理論展開，有“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的使命感和責任感。這一切，無不體現著對理想社會和美好人生的向往與追求。

在中華傳統文化中，儒、道兩家最具代表性。與儒家講仁愛形成對照的是，道家更強調道法自然，崇尚清靜無為，主張返璞歸真、與自然和諧相處。道家身國同構、經國理身的理念，表現出其根本價值取向是向往真正符合人性的和諧社會與美好人生。由此，儒、道兩家雖然對社會和人生的理想形成了不同的致思路向，但在擁有共同價值追求的基礎上可以相融互補。在魏晉玄學那里，通過名教與自然之辨，二者實現了辯證的統一，為容納和吸收外來的佛教準備了思想文化條件。

兩漢之際傳入的佛教在魏晉時通過依附玄學而走進中國思想文化。作為講求“出世”的佛教，其根本宗旨是擺脫人生之“苦”而追求永恒之“樂”。這種對幸福快樂人生的追求，成為佛教與儒、道文化融合發展的契機和基礎。經過不斷的中國化，佛教最終融入了中華文化，成就了中華文化發展中文明交流互鑒的歷史佳話。中國佛教關注現實人生，強調佛性與人性的統一，注重人格的自我培養與自我完善，形成了自身鮮明的思想特點與文化精神，對中華文化乃至世界文明發展都作出了重要貢獻。

儒、佛、道作為中華傳統文化的三大主干，文化表現形態各有特色，卻具有共同的價值追求。三家的融合發展，充分體現了中華傳統文化“和而不同”的圓融和諧精神。傳承發展中華傳統文化，使之在建設中華民族精神家園、踐行社會主義核心價值觀中繼續發揮積極作用，是擺在我們面前的重要任務。

習近平指出：“對傳統文化中適合于調理社會關系和鼓勵人們向上向善的內容，我們要結合時代條件加以繼承和發揚，賦予其新的涵義。”可見，我們要傳承發展中華傳統文化中優秀的內容，而且在傳承中要有發展，只有發展才能更好地傳承。創造性轉化和創新性發展是傳承發展中華優秀傳統文化的根本之路。

（洪修平《挖掘中華優秀傳統文化的價值追求》，略有刪改）

1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（3分）

A.中華傳統文化在殷周之際出現重要的人文轉向，直接引發了儒、墨、道、法等諸子百家的產生。

B.儒家文化一直居于中華傳統文化主導地位，對中華傳統文化的價值追求也表現得最為鮮明突出。

C.儒、道兩家在中華傳統文化中最具代表，它們講仁愛，師法自然，崇尚清靜無為，主張返璞歸真。

D.佛教講求“出世”，旨在追求幸福快樂的人生，這是佛教與儒、道文化融合發展的契機和基礎。

2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（3分）

A.文章第一段總體介紹了中華傳統文化的特質和最根本的價值追求，為下文具體闡述指明論述方向。

B.文章依次介紹了儒、佛、道各具特色的文化表現形態，指出它們相融互補，有著共同的價值取向。

C.文章結尾呼應開頭，收束全文，指出繼承和發揚中華優秀傳統文化的意義和任務，可謂卒章顯志。

D.文章旨在挖掘中華優秀傳統文化的共同價值追求，號召在創建幸福和諧社會中繼續發揮

其積極作用。

3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（3分）

A.如果能深入挖掘中華優秀傳統文化的價值追求，那么在傳承與發展中的形式化傾向則可能得到克服。

B.如果不是孔子致力于以仁為核心的理論構建，就不會有成為中華傳統文化的主流和基礎的儒家思想。

C.外來佛教融入中華文化的成功例證，有助于我們更好地了解中華傳統文化的價值追求及其當代意義。

D.對于中華優秀的傳統文化，要在傳承中有創造性轉化和創新性發展，而且只有發展才能更好地傳承。

（二）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成4—6題。

尋找翠翠

祝勇

閑坐于草亭，忽地想起翠翠，仿佛想起一個熟識的故人。

天碰巧落著雨。我們碰巧飲著酒。雨和酒，碰巧都易于勾起人的愁腸。碰巧是在酉水邊，酉水碰巧和沈從文小說里寫的一般模樣。我們碰巧都是沈從文迷。

所有與翠翠有關的事物，碰巧在這個時刻，聚齊。

而翠翠，卻只能隔著茫漠的時空同我們說話。翠翠很遠。翠翠只生長于沈從文三十年代的小說里，穿著圖案簡單的衣裳。悠遠的日子早已布滿了舊電影似的劃痕，但她的明眸不會褪色。沈從文說：“翠翠在風日里長養著，故把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，故眸子清明如水晶。自然既長養她且教育她，故天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，從不想到殘忍事情，從不發愁，從不動氣。平時在渡船上遇陌生人對她有所注意時，她便用光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了面前的人無心機后，就又從從容容地來完成任務了。”嚴格來說，翠翠是由所有喜歡翠翠的人集體創作的。凡是讀過《邊城》的人，心里都裝著一個翠翠。

翠翠是典型的中國式夢境的產物。她容納了民間中國對于自然、人性、愛情與生命的本質看法。或者說，翠翠是河流的另一種形式的存在。她的每一寸肌膚都是秋露和山雨凝聚成的，所以她才清明秀麗，有著透明的秉性。她是中國河流的青春寫照。凡是河流可以帶我們

去的地方，她都可以帶我們去。

翠翠就是這樣陪著我，在湘西，一路走了好遠。她是無處不在的河水和月光。我知道她不獨屬于我，但她總會在我最需要的時候出現。

——這是《邊城》以外的翠翠。沈從文不知道還有這樣一個翠翠。翠翠在《邊城》里，在沈從文的設計里，只屬于儺送，儺送就一下子成了《邊城》外許多人的共同的情敵。

《邊城》真正煽情之處，是翠翠的等待。翠翠的等待就是整部作品的高潮。也可以說，前面所有的故事，都只是一個交代，翠翠執著而執拗的等待，才是作品的核心。但是故事恰好就在這里戛然而止了，讀者會根據自己的人生取向作出自己的抉擇和判斷，沈從文一句也沒有多寫，只有輕描淡寫的幾句：“到了冬天，那個坍塌了的白塔，又重新修好了。那個在月下唱歌，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起來的年輕人，還不曾回到茶峒來。”“這個人也許永遠不會來了，也許明天回來！”

美麗的翠翠，就這樣將期望拋向未知的遠方。她實在不該在遙遙無期的等待中耗盡自己的一生，她蓬勃健美的生命不該有這樣的結局。也許，在某個“明天”，翠翠會突然看見儺送風塵仆仆的微笑重又出現在岸頭，但是我們仍不妨作一個殘酷的假設——儺送從此遠行，心中裝著他的翠翠，夢里想著他的翠翠，走遍天涯，卻永不歸來。而翠翠，則同渡口一同老去。這樣，翠翠的一生，因為愛而不完整；另一方面，對愛的忠貞又使她的生命比任何一個人都要完整。翠翠于是成了沈從文為我們造的一個斷臂女神。

然而，這一切即使是夢想，也來得太遲了。翠翠被時間裹挾著，像儺送一樣一去不回頭了。儺送和翠翠在時間和空間上遠離著我們。翠翠如藍印花布一樣純樸的背景，帶著濕潤的鄉下氣息，消失在時間深處了。

坐在草亭里想念翠翠，翠翠既遠且近。雨還在下，河面上是一片煙，天氣越來越寒涼。酒還在飲，身子卻越來越暖。野渡無人，視野里有濃有淡。濃的是水邊的青石，怪獸般長滿

綠毛；淡的是若有若無的遠山，以及山腳下的江水。一幅典型的中國式風景。遂想起沈從文的一句話：“一切總永遠那么靜寂，所有的人每個日子都在這種不可開竅的單純寂寞里過去。”當然，翠翠也在其中。想起她的愛，她悠長的等待，想哭。生活也許早已不那么靜寂，在自己的節拍里沉了很久的湘西人在現代的步伐面前也表現出一絲慌亂。要抵擋香車寶馬的誘惑已不那么容易了，盡管它的價值并不超過當年的一座碾坊。愛情，早已成了休閑中的甜點與快餐，成了一次性消費品。這個時代里，過路的女學生，即使裝扮再奇奇怪怪，行為再不可思議，也不是風景了。但翠翠是。

可是河流還在。只要河流還在翠翠就在。

當翠翠在孤獨中等待儺送的時候，世間有多少個儺送，踏遍千山，在尋找著翠翠！

尋找翠翠，翠翠成了我們這個時代的憂傷。

（選自散文集《鳳凰：草鞋下的故鄉》，有刪改）4．下列對這篇散文的賞析，正確的一項是(3分)

A.本文作者與沈從文一樣，都是借翠翠這一文學形象表達對湘西故土的眷戀，對至純至美的自然、青春、愛情的向往。

B.本文描繪了一幅富有詩情畫意的鄉城風俗畫，表現了自然民風和人性之美，充滿了田園牧歌式的情調，富有濃郁的地方色彩。

C.作者說：“只要河流還在翠翠就在。”這是因為翠翠是中國河流的青春寫照，在她身上有著河流一樣透明的清明秀麗的秉性。

D.文中第二段連用六個“碰巧”，節奏明快，語勢連貫，形象地說明“想起翠翠”純屬偶然，但也正因為這一偶然，才觸發了作者去“尋找翠翠”。5．解釋文中畫橫線的兩句話的含意。（6分）

①翠翠于是成了沈從文為我們造的一個斷臂女神。②坐在草亭里想念翠翠，翠翠既遠且近。

6．文章的結尾說：“尋找翠翠，翠翠成了我們這個時代的憂傷。”請結合全文，分析這句話在文中的作用。（6分）

（三）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成7—9題 材料一：

“作為新一輪科技革命和產業變革的核心驅動力，新一代人工智能也將改變世界，推動經濟社會各領域從數字化、網絡化向智能化加速躍升。”中國工程院院士李伯虎說。當下，人工智能正在重構生產、分配、交換、消費等經濟活動各環節，催生新需求、新產品、新產

業，引發經濟結構重大變革。

國際管理咨詢機構埃森哲發布報告稱，到2035年，人工智能有望推動中國勞動生產率提高27%，制造業、農林漁業、批發和零售業將成為從人工智能應用中獲益最多的三個行業，人工智能將推動這三大行業的年增長率分別提升2%、1.8%和1.7%。

隨著大數據、物聯網和移動互聯網等技術的發展，人工智能處在了爆發前夜，很多人把人工智能視為下一個“能讓豬飛起來的風口”。

目前，人工智能正在以前所未有的速度“賦能’’人類生活，硬件智能化是大勢所趨，傳統制造企業要抓住機遇，推動人工智能技術在制造業領域的創新應用，促進人工智能和實體經濟深度融合。

（摘編自劉坤《如何迎接人工智能熱潮》）材料二：

2004—2019中美AI產業企業增量走勢及預測圖

180 160 140 120 100 80 60 40 20 0

2004 2005 2006 2007 2008 2009 2010 2011 2012 2013 2014 2015 2016 2017 2018 2019

54

美國 中國

148

166 13

35 30 45

2017年中美人工智能創投現狀與趨勢研究報告》（《，實際增量數據截至2016年）

材料三：

人工智能迅速發展的背后，有著來自政府、企業、資本的多重推力。

2015年7月，國務院發布了《關于積極推進“互聯網+”行動的指導意見》，“互聯網十人工智能”被列為11項重點行動之一；2017年3月，人工智能首次寫入《政府工作報告》。在國際上，英、美、韓、日等也紛紛布局人工智能，一系列扶持政策相繼出臺。201

3年，百度成立全球首家深度學習研究院；F'acebook、谷歌等巨頭也不約而同提出了“人工智能優先”的戰略轉變。互聯網數據和咨詢公司IT桔子近日發布的《人工智能產業分析與創業投資盤點》收錄了467家AI企業和636起投資事件，其中，人工智能總獲投率為67.65%，高于其他行業2-3倍。

但是，商湯科技CEO徐立直言，國內人工智能創業大多扎堆在應用層面，創業者使用開源算法，找到某個垂直領域便套上“人工智能”概念扎進去，但真正從算法層出發做“原創技術”的人并不多。“而這塊才是核心，是最需要厚積薄發的。”

就國內而言，人才儲備方面還相對薄弱。來自領英的數據顯示，全球范圍內，人工智能專業人才有195萬，中國只占2%，排名第七。

（摘編自張意軒王威《人工智能需要翻越三道坎》）材料四：

人工智能技術注定會改變我們的世界，它注定會重新定義工作的意義以及財富的創造方式；值得注意的是，它將帶來前所未有的經濟失衡現象，甚至改變全球的權力格局。

隨著它的進一步發展，會不可避免地對就業造成沖擊。很多崗位和職業會逐步消失，與工業革命及信息革命不同，人工智能技術所帶來的沖擊并非單純指向某些特定崗位和職業，如傳統制造業中的手工藝者被流水線工人所取代。

人類正面臨著很難妥善共存的兩個發展前景：一方面我們迎來了僅用少量人力就能創造巨大財富的發展時代，而另一方面，大量人員也將因此而下崗和失業。

人工智能是一個“強者更強’’的產業：數據越多，產品越好；產品越好，所能獲得的數據就更多；數據更多，就更吸引人才；人才越多，產品就會更好。

一言以蔽之，最大程度地縮小人工智能可能造成的經濟失衡和貧富差距，已是當下必須要考慮的問題，此差距不僅體現在國家內部，也體現在國與國之間。

（摘編自李開復《人工智能對人類社會的真正威脅》）

7．下列對材料二相關內容的理解，不正確的一項是（3分）

A.從2004年至今，中美AI企業數量都在持續增長，但美國增長的爆發期和回落期都早于中國。

B.中國AI企業增量在2008年短暫回落后一路上揚，在2015年達到峰值，AI企業共計166家。

C.雖然美國AI企業增量長期大于中國，但是近兩年中國AI企業增量反超，總量差距有所縮小。

D.中美兩國AI企業數量經過創業持續火爆增長的高峰期，預計將進入休整階段，只是小幅增長。

8．下列對材料的相關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A.人工智能被視為下一個“能讓豬飛起來的風口”，但要真正飛起來，還需要人工智能與實體經濟的深度融合。

B.面對人工智能的熱潮，不少國家積極應對，中國將其寫入了《政府工作報告》，資本也表現出極大的熱情。

C.當前人工智能總獲投率高于其他行業，能吸引其他行業人才的進入，緩解人工智能發展的人才困境。

D.人工智能不僅會給社會的經濟發展和人們的生活方式帶來巨大影響，甚至可能影響到整個世界的權力格局。

9．根據上述材料，分別從企業和個人兩個角度，提出應對人工智能熱潮的建議。（6分）

二、古代詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面文言文，完成10—13題。

羅喻義，字湘中，益陽人。萬歷四十一年進士。改庶吉士，授檢討。請假歸。天啟初還朝，歷官諭德。六年擢南京國子祭酒。諸生欲為魏忠賢建祠，喻義懲其倡者，乃已。忠賢黨輯東林籍貫，湖廣二十人，以喻義為首。莊烈帝嗣位，召拜禮部右侍郎，協理詹事府。尋充．．．．日講官，教習庶吉士。

喻義性嚴冷，閉戶讀書，不輕接一客。喻義見中外多故，將吏不習兵，銳意講武事，推演陣圖獻之。帝為褒納。以時方用兵，而督撫大吏不立軍府，財用無所資，因言：“武有七德，豐財居其一。正餉之外，宜別立軍府，朝廷勿預知。饗士、賞功、購敵，皆取給于是。”又極陳車戰之利。帝下軍府議于所司，令喻義自制戰車。喻義以戰車營造職在有司，不肯奉．．詔。帝不悅，疏遂不行。

進講《尚書》，撰《布昭圣武講義》。中及時事，有“左右之者不得其人”語，頗傷執

政；末陳祖宗大閱之規，京營之制，冀有所興革。呈稿政府，溫體仁不懌。使正字官語喻義，．．令改。喻義造閣中，隔扉誚體仁。體仁怒，上言：“故事，惟經筵進規，多于正講，日講則正多規少。今喻義以日講而用經筵之制，及令刪改，反遭其侮，惟圣明裁察。”遂下吏部議。喻義奏辨曰：“講官于正文外旁及時事，亦舊制也。臣展轉敷陳冀少有裨益溫體仁刪去臣誠恐愚忠不獲上達致忤輔臣今稿草具在望圣明省覽。”吏部希體仁指，議革職閑住，可之。喻義雅負時望，為體仁所傾，士論交惜。瀕行乞恩，請乘傳，帝亦報可。家居十年，卒。

（選自《明史·羅喻義傳》，有刪改）

10下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A.臣展轉敷陳／冀少有裨益／溫體仁刪去／臣誠恐愚忠不獲／上達致忤輔臣／今稿草具在／望圣明省覽

B.臣展轉敷陳／冀少有裨益／溫體仁刪去臣／誠恐愚忠不獲／上達致忤輔臣／今稿草具在／望圣明省覽

C.臣展轉敷陳／冀少有裨益／溫體仁刪去／臣誠恐愚忠不獲上達／致忤輔臣／今稿草具在／望圣明省覽

D.臣展轉敷陳／冀少有裨益／溫體仁刪去臣／誠恐愚忠不獲上達／致忤輔臣／今稿草具在／望圣明省覽

11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A.嗣位指繼承君位，我國封建王朝通常實行嫡長子繼承制，君位由最年長的嫡子繼承。B.禮部為六部之一，掌管禮儀、祭祀、科舉、官員考核等職事，長官稱為禮部尚書。C.有司，古代朝廷中分職設官，各有專司，可用“有司”來指稱朝廷中的某些官員。D.政府，起源于“政事堂”和“二府”兩名之合稱，與現在的政府的含義不盡相同。12．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A.羅喻義反對阿諛奉承。有人打算為魏忠賢建祠堂，羅喻義懲罰了帶頭的人，魏忠賢的同伙把他列為湖廣地區東林黨人的首領。

B.羅喻義關注軍事。他建議完善軍隊的財務制度；他提出制造戰車的好處，皇帝把他的意見下到有關部門，有關部門不予執行。

C.羅喻義不懼權貴。羅喻義都講義中的有些話得罪了當權者，惹得溫體仁不高興，溫派人轉告羅，要羅修改，結果卻被羅譏諷。

D.羅喻義享有聲望。羅喻義一向享有聲望，他因為溫體仁對他的不滿而被革職，很多人對他的遭遇表示惋惜。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

⑴喻義見中外多故，將吏不習兵，銳意講武事，推演陣圖獻之。⑵吏部希體仁指，議革職閑住，可之。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成14—15題。

送魏萬之京 李頎

朝聞游子唱離歌，昨夜微霜初渡河。鴻雁不堪愁里聽，云山況是客中過。關城①樹色催寒近，御苑砧聲向晚多。莫見長安行樂處，空令歲月易蹉跎。

【注】①關城：潼關、函谷關。

14．下列對這首詩的賞析，不恰當的一項是（3分）

A.開篇先說“朝聞游子唱離歌”，后用“昨夜微霜初渡河”點出前一夜的景象，用倒戟而入的筆法，極為得勢。

B.首聯、頷聯中“微霜”“鴻雁”點出了送別的深秋時節，“微霜”形象生動地營造了深秋已至、寒氣逼人的氣氛。

C.此詩以長于煉句而為后人稱道。如“樹色催寒”中“催”使用了擬人手法，把樹人格化，不是寒氣使樹變色、葉零落，而是樹色把寒氣催趕而來。

D.第三聯的“關城樹色”和“御苑砧聲”，是記憶中的形象，聯系氣候、時刻等環境條件，有聲有色，非常自然。

15．這首詩表現了詩人的哪些思想情感?請結合詩句，簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16．補寫出下面句子中的空缺部分。

（1）屈原在《離騷》中直抒胸臆，表達自己不畏艱難、一往無前，對理想和真理執著追求、至死不改的句子是：“_______，_______”。

（2）莊子《逍遙游》中，“_______，_______”兩句表現宋榮子看淡世間的榮辱，在一定程度上擺脫了世人毀譽的牽制。（3）蘇軾《念奴嬌（大江東去）》中，“

”一句寫的是周瑜的儒將裝束，“

”

一句，表明了了周瑜的赫赫戰功。

三、語言文字運用（20分）

閱讀下面的文字,完成17—19題。

福建土樓是一種客家居民的建筑群,被稱為“世界建筑奇葩”,2008年7月正式在第32屆世界遺產大會上列入《世界遺產名錄》。登上福建土樓,居高臨下,一切美景盡收眼底。有爭奇斗艷的鮮花,有紅綠相襯的果樹,(),還有開心歌唱的鳥兒,到處都是祥和之景。來到福建土樓,就像到了傳說中的世外桃源一樣,怡然自得,無拘無束,遠離了大城市的喧囂與繁雜。福建土樓

的設計、美麗的造型外加齊全的功能,逐漸被世人熟知,被世界

。(),它帶給我們的視覺沖擊不是語言可以概括的。

土樓一般是三層的建筑,大一點的會有四層。每戶人家住一個或兩個縱列,從底層到頂層。圓樓扇形的臥室大小一律均等,這種不分長幼尊卑、極其平等的聚居方式,在中國封建社會中,是非常

的。福建土樓的居民還保留著以前的生活方式,好多人住在同一個屋檐下。“一人有喜,全樓歡慶;一家有難,全樓幫扶”,這種居住模式凸顯了客家人家族的整體觀念和強大的凝聚力,使整個家族能夠。

17.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當的一項是(3分)A.被稱為“世界建筑奇葩”的福建土樓是一種客家居民的建筑群,2008年7月在第32屆世界

遺產大會上被正式列入《世界遺產名錄》。

B.福建土樓是一種客家居民的建筑群,被稱為“世界建筑奇葩”,2008年7月在第32屆世界遺產大會上被正式列入《世界遺產名錄》。

C.被稱為“世界建筑奇葩”的福建土樓是一種客家居民的建筑群,在2008年7月第32屆世界遺產大會上正式列入《世界遺產名錄》。

D.福建土樓是一種客家居民的建筑群,被稱為“世界建筑奇葩”,在2008年7月第32屆世界遺產大會上正式列入《世界遺產名錄》。18.下列在文中括號內依次補寫的語句,最恰當的一項是(3分)A.有松柏的郁郁蔥蔥 這不僅是一座建筑,更是一種藝術 B.有郁郁蔥蔥的松柏 這不僅是一種藝術,更是一座建筑 C.有郁郁蔥蔥的松柏 這不僅是一座建筑,更是一種藝術 D.有松柏的郁郁蔥蔥 這不僅是一種藝術,更是一座建筑 19.依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當的一項是(3分)A.精湛

關注

不可思議

休戚與共 B.精湛

關照

莫名其妙

患難與共 C.精細

關照

不可思議

患難與共 D.精細

關注

莫名其妙

休戚與共

20．下面是一位記者對接受采訪的某著名作家之子說的一段開場白，其中有五處不得體，請找出并作修改。（5分）

大家知道家父是一位著名的作家，作品廣為流傳，在文壇小有名氣。我在上中學時候就讀過他的不少作品，至今還能背誦其中的段落。您是他老人家的犬子，能在百忙之中有幸接受我的采訪，我對此表示滿意。

21．閱讀下面的材料，按要求回答問題。（6分）

連日來，中央氣象臺多次發布暴雨預警。21日凌晨，北京如期迎來今年第一場雪，但未見暴雪。當日上午，中國氣象臺官方微博為此向市民道歉，請求市民原諒。下面是微博的內容：

原約定于今天來的暴雪，因半路氣溫過于熱情，把“白茫茫”變成了“濕漉漉”！這場雪如果下大了肯定不小，如果下小了也肯定不會大，請市民原諒！老天爺不容易，氣象臺就更難了！具體情況等下完后向市民匯報。氣象臺溫馨提醒：如果今天下午不下雪，明天不下雪的話，這兩天就沒有雪了。氣象臺鄭重勸告美女們最近幾天不要穿裙子，容易被撩，雪是好雪，但風不正經。

這個微博有調侃的味道，有人認為身為國家氣象局，這樣的用語有失嚴肅。對此，你有什么樣的看法？請簡要闡述。要求：語言表達準確，態度鮮明；不少于70字。

四、寫作（60分）

22．在剛剛過去的運動會中，你一定有許多見聞、感受，請自選角度，寫成一篇文章。要求：①以“青春，在這里閃光”為正標題；②文體明確，可以自擬副標題；③不少于800字。

高二月考語文答案

1．D（A項，曲解文意，“直接引發了儒、墨、道、法等諸子百家的產生”錯，原文說的是“歷史悠久的中華傳統文化，在殷周之際出現了重要的人文轉向，即由神本向人本轉向以及人道主義思潮出現。這為儒、墨、道、法等諸子百家提供了最直接的思想來源……”。B項，擴大范圍，“儒家文化一直居于中華傳統文化主導地位”錯，原文說的是“在博大精深的中華傳統文化中，儒家思想長期居于主導地位……”，“長期”不等于“一直”。C項，張冠李戴，“它們講仁愛，師法自然，崇尚清靜無為，主張返璞歸真”錯，原文指出“與儒家講仁愛形成對照的是，道家更強調道法自然，崇尚清靜無為，主張返璞歸真，與自然和諧相處。）

2．B(顛倒順序，“文章依次介紹了儒、佛、道各具特色的文化表現形態”表述有誤，原文論述時，是先講儒家，再講道家，最后講佛家，其書序并非“儒、佛、道”。)3．B(說法絕對，原文的相關表述是“在博大精深的中華傳統文化中，儒家思想長期居于主導地位，成為中華傳統文化的主流和基礎……從孔子開始，儒家就致力于以仁為核心，仁禮相輔互動的理論構建。”)4．C(A項，文中找不到湘西是作者故土的依據。B項，“生動形象地描繪……鄉城風俗畫”“富有……地方色彩”不對；D項，“碰巧”不是“尋找翠翠”的原因。)5.①形象地說明翠翠已成為一個永恒的文學形象。翠翠的一生，因為愛而不完整；而對愛的忠貞又使她的生命比任何一個人都要完整。（3分）②“遠”是指翠翠在時間和空間上遠離著我們；“近”是指“我”心里裝著翠翠，翠翠一直陪著“我”，在“我”最需要的時候出現。（3分）

6．①點題，卒章顯志，表達了作者對自然的青山綠水、人性的靜謐安詳、愛情的執著忠貞、生命的純凈美好的追求。②表達了作者對功利時代的擔憂和傷感，呼喚一種在艱難孤寂的生活環境中樂觀平靜地應對一切的人生信仰。

7．B（結合表格內容分析，中國AI企業增量在2015年達到峰值，是新增AI企業數量為166家而不是AI企業總量。）8．C 9．企業角度：①抓住機遇，推動人工智能技術在實體經濟中的創新應用；②關注人工智能基礎研究，積極投入原創技術研究。個人角度：①積極理解、跟蹤人工智能發展可能帶來的機遇；②學習掌握新技能，提升自我，以應對人工智能可能帶來的失業潮。（答出三點滿分）

10．C 11．B（官員考核的職事屬于吏部。）

12．B（“有關部門不予執行”與原文不符，應是朝廷命令羅喻義制造戰車，羅喻義認為制造戰車不是自己的職責，拒絕接受命令。）13．⑴羅喻義看到朝廷內外很多變故，軍官不熟悉兵法，就專心講解軍事，推演（研究）作戰圖獻給朝廷。（“中外”、“習”、“銳意”各1分，句意2分。）⑵吏部迎合溫體仁的旨意，議定將羅喻義撤職閑居，皇帝同意了。（“希”“指”“可”各1分，句意2分。）

14．B（“形象生動地”錯誤，非常直白地描繪。）15．①離別的不舍。②遠行的擔憂。③真誠的關愛。

（此題根據“朝聞游子唱離歌”分析依依不舍之情；根據頷聯和頸聯的魏萬跋山涉水，路途艱險，分析擔憂之情；根據“長安行樂處”“空令歲月易蹉跎”分析提醒魏萬不要虛度歲月，飽含關愛之情。）（每點2分，分析、情感各1分。）

16．（1）亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔（2）且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮（3）羽扇綸巾

檣櫓灰飛煙滅

17.B(“正式”宜放在“列入”之前,且前面要加上“被”字)18.C(第一句要與上文結構一致;第二句要符合邏輯認知順序,前后是遞進關系)19.A(精湛:精深。精細:精密細致;精明細心。故填“精湛”。關注:關心重視。關照:關心照顧;照應。故填“關注”。不可思議:不可想象,不能理解。莫名其妙:沒有人能說出它的奧妙<道理>,表示事情很奇怪,使人難以理解。故填“不可思議”。休戚與共:彼此共同承受幸福與災禍。患難與共:在不利處境中,共同承受困難或災禍。故填“休戚與共”)

20．⑴“家父”改成“您父親”或“令尊” ⑵“小有名氣”改成“很有影響” ⑶“犬子”改成“兒子” ⑷“有幸”改成“應邀”⑸“滿意”改為“感謝”（改對一處得1分）

21．示例一：我認為這樣的用語是精彩的。這個解釋很出彩，官微小編瞬間變身段子手，將暴雪沒有如期而至的原因，以詼諧幽默的方式講如來。在行政官微普遍面孔呆板、發布遲滯的情況下，如此做法可謂一縷清風。

示例一：我認為這樣的用語是不妥的。國家氣象局是正規的官方部門，天氣預報與人們的生產、生活息息相關，嚴謹、準確至關重要，氣象局不應以這樣調侃的語言給公眾模糊的信息。

（觀點鮮明3分，理由合理3分。只有觀點酌情給分，沒有觀點不得分。）22．參照高考評分標準評分。

【參考譯文】

羅喻義，字湘中，益陽人。萬歷四十一年考中進士。調為庶吉士，授任檢討。請假回家。天啟初年返回朝廷，曾任諭德官職。天啟六年提升為南京國子祭酒。各生員打算替魏忠賢建生祠，羅喻義懲罰了帶頭的人，事情才停止。魏忠賢的同伙編輯東林黨人的籍貫，湖廣地區二十人，以羅喻義為首。莊烈帝繼位，征召羅喻義授任禮部右侍郎，協理詹事府。不久充任日講官，庶吉士教習官。

羅喻義性格嚴肅冷峻，閉戶讀書，不輕易接待一位來客。羅喻義看到朝廷內外很多變故，軍官不熟悉兵法，就專心講解軍事，推演作戰圖獻給朝廷。皇帝表揚并采納。由于當時正在打仗，而督撫這些大官員卻不設立軍事府庫，財政費用沒有地方供給，于是進言：“軍事有七種德性，使錢財富足是其中一種。正常的軍餉以外，應當另外設立軍事府庫，朝廷不加干預。酒食款待將士、獎賞有功勞的人、收買敵人，都從這里取用供應。”又極力陳述車戰的好處。皇帝將他的意見下到有關部門討論，朝廷命令羅喻義自己制造戰車。羅喻義認為制造戰車的職責在有關官員，不肯接受詔令。皇帝不高興，奏疏里所講的事于是沒有實行。

進講《尚書》，撰寫《布昭圣武講義》。其中說到時事，有“左右是些不稱職的人”的話，大大得罪了當權者；末尾陳述祖宗大檢閱的規定，京城軍營的制度，希望有所振興和變革。奏稿呈到政府，溫體仁不高興。派正字官告訴羅喻義，命令他修改。羅喻義到了內閣，隔著門譏諷溫體仁。溫體仁生氣，向皇帝進言：“舊例，只有經筵向皇帝勸告，比正講多，日講卻是正講多勸告少。現在羅喻義憑著日講的身份而采用經筵的制度，等到讓他修改，反而遭他侮辱，希望圣明的皇上考察裁定。”于是將這件事下到吏部討論。羅喻義上奏辯白說：“講官在正文以外就近涉及時事，也是舊有的制度。我反復陳述，希望稍有益處。溫體仁刪去，我確實擔心我的忠誠

不能傳到上面，以致冒犯宰相。現在奏疏的草稿完備的在這里，希望圣明的皇上檢查閱覽。”吏部迎合溫體仁的意思，議定將羅喻義撤職閑居，皇帝同意了。羅喻義一向享有當時的聲望，被溫體仁壓制，士大夫談論起來紛紛表示惋惜。臨行前請求開恩，請求準予使用驛站的車馬，皇帝也批準了。在家居住十年，去世。

第二篇：山西省忻州實驗中學2018-2019學年高二上學期第一次月考歷史試卷

忻州一中2018－2019學年第一學期月考

高 二 歷 史 試 題

一、單項選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共50分）

1．《春秋左傳》中有一段關于宗法制的記載：“王后無適，則擇立長。年鈞以德，德鈞以卜。”這說明。

A．宗法制下都是按年齡大小來確定繼承人 B．春秋時期只能靠占卜來解決繼承問題 C．古代宗法制有一套相對完整的實施辦法 D．賢德是宗法制確立繼承人的首要依據

2．嘉慶帝親政之初，認為凡事“必專責之軍機大臣，則其權過重”，與“乾綱獨斷”的家法不符，強調軍機大臣不過“承旨書諭”而已，皇帝并非“將臣工翊贊之職盡責此數人。”這表明嘉慶帝認識到。

A．必須責罰軍機大臣 B．軍機處有利于皇帝高度集權 C．軍機處應予以撤銷 D．軍機處可能給皇權造成危害

3．“廣州等五港口英商，或不時來往，但不可妄到鄉間任意游行，更不可遠入內地貿易。……倘有英人違背此條禁約，擅到內地遠游者，不論系何品級，即聽該地方民人捉拿，交英國管事官依情處罪，但該民人等不得擅自毆打傷害，致傷和好。”該條文實質上。

A．反映了政府尊重民意 C．破壞了中國司法主權

B．抵制了列強侵略活動 D．維護了中外友好關系

4．抗戰初期，蔣介石致電某部：“25日一戰，殲寇如麻，足證官兵用命，深堪嘉慰。尚希益勵所部，繼續努力。”一位民主人士贊揚說：“此次大捷，其估量不僅在于雙方死亡的慘重，而在于打破了‘皇軍’不可戰勝的神話，使日軍銳氣挫折。”這是

A．淞滬會戰

C．百團大戰

和特別行政區。三者的共同之處是。

A．都由中央人民政府統一管轄和行使主權 B．實行特殊的經濟政策和不同的社會制度 C．實行特殊的民族政策和先進的管理體制 D．都享有較大的行政自主權

6．新中國成立之初提出“一邊倒”的外交政策，到50年代中期，又提出了“和平共處五項原則”。這一變化。

A．不再堅持對蘇聯的友好政策 B．改變了美國對華敵視態度 C．意在推動亞非社會主義革命

D．減弱了外交意識形態因素

7．《東京夢華錄》載：(汴京)金銀彩帛交易之所，屋宇雄壯，門面廣闊，望之森然，每一交易，動即千萬，駭人聞見。這表明宋代。

A．金銀成為主要流通的貨幣 C．主要交易商品為絲織品

B．城市商業功能日益增強 D．房屋建筑業水平不斷提高 B．平型關戰役 D．臺兒莊戰役

5．新中國成立以來，黨和政府根據中國國情在某些地區設立了民族自治區、經濟特區8.上海機器織布局在籌辦過程中，李鴻章根據一些官紳的申請，代向清政府奏請準予“酌定十年之內，只準華商附股搭辦，不準另行設局”。材料表明洋務運動。

A．有效抵制了列強對華侵略

B．促進了民族工業的發展 C．限制了民族資本主義的發展

D．推動了中國近代化的進程

9.在中國歷史上的某一時期，58%的翻譯人員致力于工程技術，其中14%的人搞農業，24%的人搞純科學，只有14%的人從事人文和社會科學的翻譯……出版的中國書籍中譯自俄文的書籍占了38%到45%，而其他語種的翻譯只占3%到6%。這一狀況最可能出現在。

A．洋務運動時期

B．戊戌變法時期 C．五四運動時期

D．“一五”計劃時期

10．英王查理一世在受議會審判時說：“你們企圖審判國王，這是多么大的罪惡啊，我的權力是上帝所托付的。”法官說：“在國王和他的人民之間存在一個契約協定，一旦這條紐帶被切斷，那么只能說，別了，君主統治！”這兩段話本質上體現了。

A．英王與法官的恩怨 B．君權神授與人民主權的對立 C．國王與議會的矛盾 D．國王至尊與法律至上的較量

11．“我們的政策不是反對任何國家、任何主義，而是反對饑餓、貧窮、悲慘、混亂。我們的任務是喚起合理經濟的再生，促進政治社會的結構容納自由制度存在。”該引文應出自。

A．1946年丘吉爾在富爾頓發表的演說 B．1947年杜魯門在國會發表的演說 C．1947年馬歇爾在哈佛大學的演講 D．1949年《北大西洋公約》的內容

12.世界著名哲學家、文化史專家威爾·杜蘭特在《世界文明史》中說：“如果人們把整個人類社會演進用12個小時來表示，那么現代工業時代只代表最后5分鐘……”。“最后5分鐘”的原動力是。

A．自由勞動力的大量存在 C．科學技術的進步 莫敢不用情。”這段話體現的是

A．禮法并重 B．民本思想 C．仁政思想

D.禮治為先

14．“他們從旁觀察世局，認真思索宇宙的真相，使用著抽象度高且不帶意識形態的執著的語言，描述天道與人事變化的法則，屬于原理性研究的層次是他們的專長。”這一評價是針對

A.道家 B.儒家 C.墨家 D.法家

15．《荀子·儒效》中說：“《詩》言是其志也；《書》言是其事也；《禮》言是其行也；《樂》言是其和也；《春秋》言是其微也。”荀子論證的是。

A．儒家各經的核心內容 B．儒家經典獨特的教育功能 C．儒家經典的內容分工 D．儒家經典內容的豐富和完備

16．有學者指出：“智者并不是為智慧而教授智慧的思辨家……其目的是培養能夠在政治活動中獲得勝利的人。”下列思想家的主張與該觀點相悖的是。

A．孔子 B．墨子 C．韓非子 D．莊子 17．董仲舒對儒學進行改造，西漢儒學與孔孟儒學的主要區別是 A.宣揚“仁政”思想 B.神化封建統治 C.宣揚“民本”思想 D.反對苛政

18．《漢書·董仲舒傳》中說：“天道之大者在陰陽，陽為德，陰為刑，刑主殺而德主生。

B．資本積累的完成 D．市場的需求

13．儒家經典強調：“上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民

是故陽常居大夏而以生育養長為事，陰常居大冬而積于虛空不用之處。”由此可看出董仲舒主張。

A．思想統一 B．三綱五常 C．君權神授 D．以刑輔德

19．宋代儒學家們開始從一個新的角度來思考人世界的倫理綱常。這個新角度是

A．從萬事萬物本源出發 B．從天人感應出發 C．從矛盾對立轉換出發

D.從人的本性出發

20.宋代儒學大師張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”四句話，流傳甚廣，影響深遠。從中可以看出儒家思想的特點是。

A．注重人文、法理的結合 B．注重研究社會現實 C．著重研究人與自然的關系 D．重視研究人的前世來生

21.顧炎武認為儒學的本旨為“其行在孝悌忠信”“其職在灑掃應對”“其用之身在出處、去就、交際”“其施之天下在政令、教化、刑罰”。“今傳于世者，皆外人之學，非孔子之真”。這折射出顧炎武

A.對理學和心學的徹底否定 B.以孔孟儒學來維護君主專制 C.對傳統儒學的考證辨偽 D.從傳統儒學遺產中尋找出路主義

22.“治天下者既輕其賦斂矣，而民間之習俗未去，蠱惑不除，奢侈不革，則民仍不可使富也。”由此可見，黃宗羲主張。

A．反對君主專制 C．治貧與治愚相結合

B．整頓吏治、懲治腐敗 D．減輕人民負擔

23.培根指出：“印刷術、火藥、指南針曾改變了整個世界，變化如此之大，以至沒有一個帝國，沒有一個學派，沒有一個顯赫有名的人物，能比這三種發明在人類事業中產生更大的力量和影響。”這里所說的影響主要是指

A.促進了歐洲社會制度的轉型 B.打破了世界各地彼此隔絕的狀態 C.推動了歐洲工業革命的發展 D.奠定了中國古代文明古國的地位

24.“中國古代山水畫以自然而然、合乎本性為美，在位置的經營上講究‘留白’‘計白當黑’，也是有無相生、虛實相象在藝術實踐中的體現。”材料表明古代山水畫

A.屬于古典浪漫主義 B.具有唯心主義色彩 C.興盛于宋元時期 D.可能受道家思想影響

25．“藍臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關公戰長沙，黃臉的典韋白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳。”京劇藝術中人物的臉譜

A.真實再現了客觀歷史 B.正確評斷了歷史人物 C.固化了大眾的歷史認知 D.提升了歷史人物的價值

二、非選擇題(第26題16分，第27題16分，第28題18分，共50分)26．閱讀下列材料：

材料一 我們的制度之所以被稱為民主政治，是因為政權掌握在全體公民手中，而不是在少數人手中。解決私人爭執的時候，每個人在法律上是平等的；……任何人，只要他能夠對國家有所貢獻，絕對不會因為貧窮而在政治上湮沒無聞。……我們雅典人自己決定我們的政策……

——伯里克利《在陣亡將士葬禮上的演說》

材料二 1832年，英國選民從人口總數的大約2%增加到3.3%，但工人階級被排斥在外。1836年后，工人階級為爭取選舉權掀起憲章運動。1866年后，英國通過兩次議會改革，至1885年基本實現了成年男子普選權。第一次世界大戰前，婦女為爭取選舉權展開了斗爭。第二次世界大戰前夕，英國已實現了全民普選。

——摘編自錢乘旦《英國史》

材料三 1953年頒布的“人大選舉法”規定人大代表經選舉產生，選舉方式為舉手和無記名投票并用。在代表名額上，直轄市和工業大城市每10萬人選代表1人，一般省份每80萬人選1人。根據中央選舉委員會的精神，人大代表實行等額選舉。“文革”期間，全國人大停止會議8年之久。1975年初，四屆人大一次會議召開，代表通過協商方式產生。1979年，“選舉法”修訂，取消了舉手選舉，一律采用無記名投票；正式規定了差額選舉的原則；規定全國人大每一代表所代表的鄉村與城市人口數的比例為8∶1，這一比例在2010年春修改為1∶1。

——張永桃《當代中國政治史》

請回答：

(1)根據材料一，指出雅典公民在城邦中的地位。(4分)

(2)材料二反映出英國選舉權的變化經歷了哪幾個階段？根據材料二，概括這一變化歷程的特點。(6分)

(3)根據材料三，概括人大代表選舉法的變化。這些變化對人民當家作主有何作用？縱觀人大代表產生方式的演變，中國民主進程呈現出怎樣的軌跡？(6分)

27． 閱讀下列材料：

材料一 齊景公問政于孔子。孔子對曰：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉！……”季康子問政于孔子曰：“如殺無道以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風必偃。”

——《論語·為政》

材料二 吾將以教主尊孔子。……而教主不足以盡孔子。教主感化力所及，限于其信徒……舉中國人，雖未嘗讀孔子之書者，而皆在孔子范圍中也。……吾將以教育家尊孔子。……而教育家不足以盡孔子。教育家之主義及方法，只能適用于一時代、一社會，而孔子之教育，則放四海而皆準，俟百世而不惑也……吾將以政治家尊孔子。……食政治家之賜者，不過一國……不過百年，而孔子之因時的政治，可以善當時之中國，可以善2000年迄今之中國……

——梁啟超《世界偉人》

材料三 孔子之道，遠傳于四域之外，東經朝鮮，波及日本。南則風靡于安南……孔子之道，又流行于歐美。英、法、德、美、意、奧之學者，熱心研究孔子者，歲熾日烈……就全世界觀之，《論語》之價值，已與《新約全書》競勝。

——日本學者島獻吉朗《諸子百家》

請回答：

(1)依據材料一，概括孔子的主要政治觀點。(6分)

(2)材料二從哪些方面評價了孔子？根據材料概括作者評價的主要依據。(6分)

(3)綜合上述材料，簡要談談“孔子之道”在人類文明歷程中的地位。(4分)

28.閱讀下列材料：

材料一 哲學家們在晚周時期大**的形勢下，力圖提出穩定社會安撫人心的原則。

——[美]泊恩斯等《世界文明史》

材料二 其實儒家思想取得勝利是一個緩慢的過程，兩漢400余年，它漸漸由孔孟時期的原始儒學衍化為摻雜了諸子思想和古代迷信的龐雜思想體系，……與其說儒家思想征服了漢代學者，不如講是漢代學者改造了儒家思想。

——費正清《中國——傳統與變遷》

材料三 三大思想家的政治思想在本質上仍是儒家的模式，但是在這一模式內部注入了時代的氣息，是傳統與時代、先驗與經驗的結合。

——黃曉軍《明末清初三大思想家的政治思想》

請回答：

(1)依據所學知識，晚周時期的儒家學者提出了哪些“穩定社會和安撫人心的原則”？(5分)

(2)如何理解“儒家思想取得勝利”？(2分)漢代學者是怎樣改造儒家思想的？(4分)

(3)結合所學知識指出，三大思想家為儒學注入了怎樣的時代信息？(3分)分析這些“時代信息”出現的背景。(4分)

忻州一中2017－2018學第一學期月考

高二歷史參考答案

一、選擇題【共50分，每小題2分】

1—5 CDCBA 6—10 DBCDB 11—15 CDCAB 16—20 DBDAB 21--25 DCADC

二、非選擇題【共50分，第26題16分，第27題16分，第28題18分】

26．(1)地位：社會主體，政治核心，權利平等，當家作主。(4分)(2)階段：1832年增加選民人數；1885年基本實現成年男子普選權；二戰前夕實現全民普選。特點：過程曲折漫長；民眾積極斗爭；范圍逐漸擴大；伴隨議會改革。(6分)(3)變化：由舉手和無記名投票并用的方式變為一律采用無記名投票；由等額選舉變為差額選舉；代表名額由偏向大城市轉為城鄉平等。作用：更利于體現人民意愿；更利于人民平等地參政。軌跡：民主進程一度被打斷，但整體仍在向前推進。(6分)27．

(1)主張“貴賤有序”的等級觀念；提倡“仁”，主張以德治民。(6分)(2)儒學創始人，中國人深受孔子思想影響；教育家，教育思想影響深遠；政治家，孔子的政治主張不受國家和時代的限制。(6分)(3)逐漸成為中國傳統文化的主要部分，其博大精深的文化品格具有世界性影響。(4分)28．

(1)孔子：仁和禮；為政以德。孟子：仁政；民貴君輕。荀子：禮法并用。(5分)(2)勝利：漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”，奠定了儒家思想的正統地位。(2分)改造：董仲舒融合陰陽家、道家、法家思想改造儒學，提出“大一統”、“天人感應”、“三綱五常”。(4分)(3)時代信息：抨擊君主專制；倡導經世致用；提出工商皆本。(3分)背景：商品經濟發展，資本主義萌芽出現；君主專制達到頂峰，政治腐敗。(4分)

第三篇：高二上學期第一次月考 語文

高二第一學期第一次月考 2012.10.9 本試卷共8頁，共四道大題，24小題，滿分150分。考試用時150分鐘。

一、語言文字運用選擇題（本大題4小題，每小題3分，共12分）

1．下列詞語中加點的字，每對讀音都相同的一組是（3分）

（）A．中肯／中意

穿著／歪打正著

得心應手／應接不暇 ．．．．．．B．創傷／重創

桂冠／彈冠相慶

好大喜功／樂善好施 ．．．．．．C．供稿／供應

滌綸／羽扇綸巾

厚古薄今／日薄西山 ．．．．．．D．解數／解讀

寒舍／退避三舍

曲徑通幽／曲盡其妙 ．．．．．．2．下列各句中，加點的成語使用不恰當的一句是（3分）

（）

郭敬明被法院裁決其作品構成抄襲后，仍進入了作協。一位自稱為“熱血”的文學青年給作協發了一封公開信，在信中義正詞嚴地表達了他對作協這一決定的看法。他認為，在這物欲橫流的時代里，．．．．．．．．雖然文學的道路布滿荊棘，但是作為一名熱衷于文學的莘莘學子，他依然堅持不懈，克服種種困難，．．．．筆耕不輟，一切只源于對文學創作的熱愛。然而作協的這一做法卻極大地傷害了文學青年的熱情和自．．．．尊，讓許多堅持寫作的文學青年感到寒心。

A．義正詞嚴

B．物欲橫流

C．莘莘學子

D．筆耕不輟 3．下列各句中，沒有語病的一句是（3分）

（）

A．從調查的結果來看，該校學生的課余活動主要有班級野炊、年級文體比賽、校際聯歡會等，內容豐富，形式多樣。

B．教育在綜合國力的形成中處于基礎地位，國力的強弱越來越多地取決于勞動者素質的提高，取決于各類人才培養的質量與數量。

C．市政府決定配合奧運項目的實施，重點抓好地鐵建設、危舊房改造、污水處理等工程工作，加快現代化大都市建設的進程。

D．學習方法可能因人而異，但勤奮、努力等良好的學習態度和合理的時間安排卻是每個想取得成功的學生所必須具備的。

4．依次填入下面橫線處的語句，銜接最恰當的一組是（3分）

（）人格_______，_______。_______，_______，_______，_______。①它要求一個人應有高尚的道德追求 ②勇于承擔對他人、對社會的道德義務 ③是做人的尊嚴、價值和品質的總和

④正確處理個人與他人、個人與社會的關系 ⑤是指人與動物相區別的內在規定性 ⑥做到自尊、自愛、自強、自律

A．③⑥①④⑤②

B．③⑤①②⑥④

C．⑤②①⑥④③

D．⑤③①②④⑥

二、古詩文閱讀與默寫（本大題7小題，共35分）閱讀下面的文言文，完成5—9題。田疇，字子泰，右北平無終人也。初平元年，義兵起，董卓遷帝長安。幽州牧劉虞嘆曰：?賊臣作亂，朝廷播蕩。身備（作為）宗室遺老，今欲奉使展效臣節，安得不辱命之士乎？?眾議咸稱疇。虞乃備禮請與相見，大悅之，遂署為從事，具其車騎。將行，疇曰：?今道路阻絕，寇虜縱橫，稱官奉使，為眾所指名；愿以私行，期于得達而已。?虞從之。虞自出祖而遣之。既取道，疇乃更（改道）．．上西關。出塞，傍北山，直趣朔方，循間徑去，遂至長安致命。詔拜騎都尉，疇以天子方蒙塵未安，．不可以荷佩榮寵，固辭不受。朝廷高其義。三府并辟（征召做官），皆不就。愿歸侍虞。得報，馳還。未至，虞已為公孫瓚所害。疇至，謁祭虞墓，陳發章表，哭泣而去。瓚聞之大怒，購求獲疇，謂曰：．?汝何自哭劉虞墓，而不送章報于我也?疇答曰：?漢室衰頹，人懷異心，唯劉公不失忠節。章報所言，于將軍未美，恐非所樂聞，故不進也。?瓚壯其對，釋不誅，后乃縱遣之。疇得北歸，率舉宗族他附從數百人，掃地而盟曰：?君仇不報，吾不可以立于世!?遂入徐無山中，營深險平敞地而居，躬．耕以養父母。百姓歸之，數年間至五千余家。疇乃為約束相殺傷、犯盜、諍訟之法，又制為婚姻嫁娶之禮，興舉學校講授之業，眾皆便之，至道不拾遺。袁紹數遣使招命，又即授將軍印，因安輯所統，疇皆拒不當。紹死，其子尚又辟焉，疇終不行。疇常忿烏丸昔多賊殺其郡冠蓋（百姓），有欲討之意而力未能。太祖北征烏丸，疇獻掩其不備之計，遂大斬獲，以功封侯賜邑，疇固讓。太祖知其心，許．．而不奪。遼東斬送袁尚首，令?三軍敢有哭之者斬?。疇以嘗為尚所辟，乃往吊祭，盡將其家屬及宗．人三百余家居鄴。

（《三國志·魏書十一》）5．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是(3分)（）A．虞自出祖而遣之

祖：出行前祭路神

．B．直趣朔方，循間徑去 ．C．購求獲疇

．

趣：通“趨”

購：購買

D．太祖知其心，許而不奪

奪：強行改變 ．6．下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是(3分)（）A．①虞自出祖而遣之。

②今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。．．B．①率舉宗族他附從數百人，掃地而盟曰。

②然視其左右，來而記之者已少。．．C．①以功封侯賜邑，疇固讓。

②伏惟圣朝以孝治天下。．．D．①太祖知其心，許而不奪。

②吾令人望其氣，皆為龍虎。．．7．下列各句分別編為四組，都表現田疇“義”（為正義，講義氣）的一組是(3分)（）

①既取道，疇乃更上西關。出塞?? ②三府并辟，皆不就。

③謁祭虞墓，陳發章表，哭泣而去。④率舉宗族他附從數百人，掃地而盟。

⑤為約束相殺傷、犯盜、諍訟之法。⑥疇以嘗為尚所辟，乃往吊祭。

A．①②④

B．①③⑤

C．②③⑥

D．④⑤⑥ ８．下列對原文的敘述與分析，不正確的一項是(3分)

（）

A．田疇奉命出使，不事排場，輕裝簡從，避開大道，繞小路而行，順利到達長安，的確不辱使命。B．朝廷封官，田疇固辭不受，三府征召，田疇也予拒絕，這表現了田疇的政治遠見；他已看出這個朝廷壽命不會太長了。

C．田疇率眾入山，一方面是為避開公孫瓚，另一方面也是為了積蓄力量，為劉虞報仇。他在徐無山中表現出很高的管理才能。

D．袁紹父子給田疇官做，他一律加以拒絕；而曹操北征烏丸，田疇主動出謀劃策，其目的是借助曹操的力量報他欲報之仇。

９．把文言文閱讀材料中畫線的句子譯成現代漢語。（10分）（1）疇以天子方蒙塵未安，不可以荷佩榮寵，固辭不受。（4分）

（2）章報所言，于將軍未美，恐非所樂聞，故不進也。（3分）

（3）營深險平敞地而居，躬耕以養父母。（3分）

10、閱讀下面的詩，回答問題。（7分）

山居即事 王維

寂寞掩柴扉，蒼茫對落暉。鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀。 綠竹含新粉，紅蓮落故衣。渡頭煙火起，處處采菱歸。

（1）簡析“遍”“稀”字在頷聯中的表達效果。（3分）

（2）詩的后四句寫出了怎樣的景與情？（4分）

11、補寫出下列各篇名句中的空缺部分。（任選3題，多選只按前3題計分）（6分）（1）有志與力，，亦不能至也。（《游褒禪山記》）（2）_________________，內無應門五尺之僮，______________，形影相吊。（《陳情表》）（3）欲茍順私情，____________。臣之進退，____________。（《陳情表》）（4）但以劉日薄西山，____________，人命危淺，___________。（《陳情表》）

三、現代文閱讀理解與鑒賞（31分）

（一）必考題 ：閱讀下面的文字，完成12—15題。（l6分）

中國傳統文化對奧林匹克精神的回應

奧林匹克精神的源頭是古代希臘文明，古代奧運中對人的體能、技巧的挑戰體現著古希臘人的競爭與開拓意識。在古代奧運會文化背景中，有一種堅定的信念，那就是極其重視個人價值，捍衛個人的獨立性。這些價值觀念都已成為現代奧運的核心價值。

現代奧林匹克運動復興以來，奧林匹克精神經歷了從挑戰自我、追求人的身心協調和全面發展到 追求運動競技的人性化、人類文化的多元和諧、人與自然的和諧共存的歷史演變。在現代奧林匹克運動的歷史上，曾經有?永遠爭取第一，永遠超過別人?的口號。今天，許多有識之士認為僅僅提倡?更快、更高、更強?是遠遠不夠的，我們必須提倡一種更為人性化的、更為團結的奧林匹克精神，那就是：?參與比獲勝更重要。?

現代奧林匹克興起之時，也是人類科學技術突飛猛進之時。一個多世紀以來，科學技術對人類的生活帶來天翻地覆的變革，也從各個方面深刻影響了奧林匹克運動的發展和演變，為奧林匹克精神注入了鮮明的時代特征。一方面，西方文化中民主、自由、競爭、拼搏、開拓、進取、重視個體、尊重科學等要素構成了現代奧林匹克精神的靈魂與核心，這使奧林匹克運動染上了濃重的西方文化色彩。另一方面，隨著奧林匹克運動會在全球的開展和奧林匹克精神的普及，奧林匹克運動已成為各國文明與文化集萃、對話與交往的論壇，成為全球文化多樣性與差異性互補共存的平臺，尤其是成為東西方文明交融與互動的平臺。在當代科技、人文、生態倫理的交互影響下，奧林匹克運動的這種文化多樣性與文化對話主義已經成為全球化時代人類文化發展的重要表征之一。從奧林匹克文化的生產與消費情況來看，奧林匹克運動已經成為全球化的超國家、超文化、超等級、超地域的百姓的巨型狂歡節，成為一種由國家主義、消費主義、商業主義共同主宰的泛文化。

當前奧林匹克運動中出現了過度商業化、濫用興奮劑、職業性腐敗等問題。黑分、黑哨、假體育、假比賽、假球，使奧林匹克運動失去魅力和價值，危及了奧林匹克理想，玷污了崇高的奧林匹克精神。這些都與作為現代奧林匹克運動核心價值的西方理性中心主義文化有著根本的內在聯系。奧林匹克運動中出現的問題無法僅靠西方文化去解決，需要從其它文化形態，特別是東方文化中尋求有益的啟示。

中國傳統哲學講究天人和諧，從不過分強調人對自然、對自身的挑戰，也不孤立地、片面地強調人對自然、天地的超越，而是講究 ?象天法地?，向?天?與?地?來學習合乎自然、遵循自身限度的立身處世原則。?天行健，君子自強不息。地勢坤，君子厚德載物?，就是講人要不斷進取，承擔對個體存在的責任，但又要有所警惕，不要一味強調進取，要保持個人、環境和社會之間的協調。這對于主張?更快、更高、更強?的奧林匹克精神是一個重要的回應與補充。

中國禮樂文化主張萬物和諧，陰陽協調，以中和、和諧、協調為美的最高境界。中國古代有所謂?六藝?，即?禮?、?樂?、?射?、?御?、?書?、?數?。?六藝?強調的不是技藝的競賽，而是通過技藝的修養來完善人格，達到內心的和諧，促進心靈與體格之間的和諧互動。這與奧林匹克精神旨在推動人的體育與心靈的和諧發展的理想有著巨大的契合，對于當今奧林匹克比賽過度強調比賽成績、忽視心靈提升的現象有著重要的啟發意義。

中國傳統自然倫理觀念認為天地宇宙間人與萬物是都和諧共處的，主張克己復禮，把人的作用與行為限制在與天地萬物和諧共處的宇宙秩序之中。中國古代社會提倡節制與合理控制人的欲望，反對對生命的無度消費和對外物的無度占有。這種倫理觀念對于奧林匹克文化中的過度商業化、過度競爭化和興奮劑丑聞都是有力的回應，它從東方哲學和智慧的角度回應了促進人的身心和諧發展的奧林匹克精神。

(摘自中國人民大學人文奧運研究中心主任馮惠玲在“創造的多樣性：奧林匹克精神與東方文化—北京2008奧運國際論壇”上的演講稿)12．根據文意，以下說法不正確的兩項是（）（）(5分)A.奧林匹克精神作為當代人類優秀的文化遺產和精神財富面臨許多問題與挑戰。

B.盡管奧林匹克精神以西方文明為根基，但它面臨的問題與挑戰已無法僅靠西方文明自身去解決。C.現代奧林匹克運動中出現的眾多問題表明，奧林匹克運動已開始和奧林匹克精神背道而馳。D.中國傳統文化對奧林匹克文化所面臨的問題與挑戰給予了富有啟迪意義的回應，為奧林匹克文化注入了新的活力。

E.奧林匹克運動已成為東西方文明交融與互動的平臺，中國傳統文化必將解決西方文化無法去解決的奧林匹克運動中出現的問題。

13．下列各項中不能作為論據證明“崇高的奧林匹克精神受到了玷污”的一項是（）(3分)

A.全球化的超國家、超文化、超等級、超地域的百姓的巨型狂歡節

B.由國家主義、消費主義、商業主義共同主宰的泛文化

C.過度商業化、濫用興奮劑、職業性腐敗等問題

D.黑分、黑哨、假體育、假比賽、假球等現象

14．作者在演講中，可以省去前面的三個自然段嗎？請說明理由。(4分)

15．從中國傳統文化的視角，談談你對奧林匹克精神“更快、更高、更強”的看法。（4分）

（二）選考題：本大題有兩組試題。每組試題3小題，共l5分。

選考內容的兩組試題分別為“文學類文本閱讀”試題組和“實用類文本閱讀”試題組，考生任選．．．．一組作答。注意：評分時只對其中一類進行評分記分。．．．．文學類文本閱讀：閱讀下面的作品，完成16—18題。(15分)

神 線

包作軍

鄭能四十出頭，是個下線工，活兒不重，在鋼板上畫線，以供電氣焊切割或機械加工。鄭能可以不用圓規、卡尺就在鋼板上畫圓，有人開玩笑說是阿Q夢寐以求的那種圓，是絕活兒。大家都叫鄭能?神線?。

?神線?鄭能的工資雖不高，但三六九的能就著咸菜喝幾杯小酒，就不羨慕廠長科長們大魚大肉的日子。

這樣的日子雖然清苦，但鄭能覺得很開心。

鄭能像愛自己的女兒那樣愛著自己畫線加工成的零件，像愛自己的家那樣愛著自己的企業。但仿佛做了一場噩夢，廠子宣告破產了。

下崗的鄭能頓時茫然無措，天天靠喝酒來麻醉自己。鄭能妻子所在的廠子也是勉強開工，工資也不高。沒多久，鄭能家的油鹽醬醋就發生了危機……

妻子勸鄭能出去找工作。鄭能出去跑了一圈，似他這樣不上不下的年紀，連報名的資格都沒有，人家最低的年齡界限也必須是在三十五歲以下。

鄭能又開始喝酒，喝醉了就罵自己是廢物。

鄭能的妻舅是一個工商所的小頭兒，見鄭能這個樣子，就跟他說：?不如去我管的那個市場去看自行車吧，也算是廢物利用。?

鄭能嘆了口氣，就隨了妻舅。

妻舅把鄭能領到市場旁邊的一處空地上，扔給他兩段舊繩子，就走了。

鄭能剛用那兩段舊繩子綰成一根，在空地上圍出一個圈來，就陸續有人推來自行車要他看管。妻舅告訴鄭能，每輛車子收兩角錢。

這是一個蔬菜市場，從早晨到傍晚，買菜的人熙熙攘攘，大都是騎了自行車來的。先寄存自行車，買完菜，再騎自行車回家。

鄭能從早至晚，不停地存車，不停地收錢，手腕子都酸麻了。晚上回家，鄭能從皮包里倒出一大堆毛票，讓妻子女兒幫他數一數。

妻子女兒數完后，驚喜地說：?有二百多塊呢！?

鄭能高興得頭都大了：?那么多？！?這差不多是他先前上班時小半個月的工資呵。然而，這樣的驚喜可不是每天都有的。

鄭能像呵護自己的女兒那樣呵護著握在自己手心的那條繩子。

有時候，鄭能還會喝著小酒，嚼著花生米，對著屋角的那條繩子自言自語：?你嘛，才叫真正的神線。我——屁都不是，頂多是廢物利用……?

說這話時，鄭能望著窗外，眼中露出悲哀的神色。

16．小說第二段（鄭能可以不用??都叫鄭能“神線”）對全文情節展開有什么作用？請具體說明。（4分）

17．在鄭能這個不幸的小人物的身上其實有很多值得稱道的閃光點，請簡要概括。（5分）

18．鄭能終于賺到了錢，可是文章最后卻寫到了他眼中“悲哀的神色”，你認為他為什么而悲哀？

試做探究。（6分）

實用類文本閱讀： 閱讀下面的文字。完成16一19題。(15分)民間助學 成長與尷尬同行

今年，曾獲?希望工程?和社會其他人士支助的?大眼睛?蘇明娟已24歲，大學畢業走上工作崗位，?知識改變命運?成為現實；今年，南粵大地上依然有無數個待助的小?蘇明娟?；而另一端，借助網絡發展起來的助學團體?樂助會?也度過了三周歲生日；以大學生為主體的民間義教組織?燈塔?走到第六個年頭，他們獨創了?朋輩教育?的新理念……正是他們搭建起民間助學的橋梁，收獲著快樂也遭遇尷尬。’

鏡頭拉到5月3日凌晨2時30分，江西信豐。

連續6小時的行車，讓在部隊練就硬身板的湖南漢子?河馬?(網名)和所有志愿者一樣疲憊不堪，但他仍拿出本子記行程，只上過小學的他就著臺燈一筆一畫地寫起來……這是三年來廣州民間助學組織——?樂助會?第二次跨省查訪。今年4月，?樂助會?組織者金星做了個決定：放棄多年來經營的公司，全心投入?樂助會?的工作。?這個社會其實好心人很多，只是沒有一個途徑，‘樂助會’就是要搭建這樣的平臺，讓樂善好施的人都能找到方向。?身為?樂助會?創辦人之一，金星將助學當成了自己的事業。

三年的時間里，?樂助會?成為華南最大的民間助學組織，擁有志愿者500余人、共有1800多名學生通過?樂助會?獲得資助，捐助‘資金達到11l萬元，運作資金達800萬元。而三年前的?樂助會?還只是一群?小富人?組成的?車迷會?，?大家在一起談論愛車，或者一起自駕游，根本不知道不同的生活是什么樣子。

此時，在廣州大學城內，以大學生為主體的義教助學組織——?燈塔?開始為暑期的下鄉支教招兵買馬。?知識的貧乏，觀念的落后，思維方式的缺陷，從來不是單純的財物捐助能徹底解決的，只有傳授先進知識、全新理念，才能開拓孩子們的眼界，并改變其思維模式。?六年來?燈塔?在粵西粵北的農村實踐著與傳統教育有所不同的?快樂學習?、?朋輩教育?、?鄉土認同?、?重視自我?等等迷人想法。

?我想我人生的路就這樣了，但他們找到了我，讓我重新回來讀書……?懷集橋頭鎮橋頭中學學生彩嬌初中二年級輟學外出打工，?燈塔?的義工們幾經周折在東莞找到她，并籌款為其解決學費。

目前?燈塔?的義工以大學生為主體，?燈塔?發展六年，現在我們也開始招募社會義工，?燈塔?副理事長盧思歆表示。?燈塔?先后組織10批在校大學生和社會人士，共1000多人次，到肇慶、清遠、廣西和湖南等偏遠農村1l所中小學義教，前后服務9000多小時，受服務學生250O多人次。

無論是簡單的捐助還是帶有新穎教學理念的支教，這些團體愈來愈受到廣東各界人士的認同和支持，然而他們同樣面臨著那些或普遍或個別的生存難題。

中國青基會違規投資的**剛剛淡出人們視野，?打工之家?的集資糾紛也未有定論，資金問題讓人們對民間助學組織產生不信任感。?即使有人愿意捐款，我們也不敢收，怕觸犯法律成‘非法募捐’，好多次國外基金會和一些跨國企業主動找上門來表示合作意向也只好婉拒，這些義工為我們沒有‘身份’，說到底是‘黑戶’，?金星表示，?樂助會?的困境不在于人們的不信任，而在于缺少一個合法身份。?樂助會?最近一次江西查訪也成了?混亂的一次?．志愿者們分析原因稱，內部管理沒有跟上組織的發展腳步。?燈塔?秘書長甘寧也在擔心，?怕有一天‘燈塔’成了一個完美的組織，但不會做事了?。

?燈塔?雖然不做捐資助學，但為了把工作做得更好，目前還是有小額資金捐助計劃，但是去年6月發生的一次事故將燈塔拉入一種尷尬境地：義工在懷集開展活動時，學生意外被村民認錯毆打，被害者索賠未果，遂把?燈塔?告上了法庭。和中國大多數民間組織一樣，?燈塔?并沒有在相關部門注冊，而只是以一個項目的身份掛靠中山大學公民社會發展研究中心，官司至今仍無下文。還有義工支教傳授的教學理念，讓未見過外面世界的孩子們分了心，孩子們希望老師可以和義工一樣做朋友，當地老師覺得義工的行為?教壞?了孩子。

——節選自2007年09月17日《南方日報》

【相關鏈接】1991年4月，攝影記者解海龍深入安徽采訪希望工程，在眾多的泥孩子中發現一雙閃亮的?大眼睛?，拍下了《我要讀書》這張極具感染力的照片，推出了全國希望工程形象代表一?大眼睛姑娘?蘇明娟。她那雙渴望知識的?大眼睛?打動了無數熱心于希望工程事業的人和民間助學團體。

19．文章從寫“大眼睛”蘇明娟開頭，主要哪些方面的作用?(4分)20．幾年來“樂助會”和“燈塔”都收獲了哪些快樂?請分點概括。(5分)

21．為什么當地老師覺得義工的行為“教壞”了孩子?你如何評價助學者的行為? 請結合整篇新聞談談。(6分)

四、語言表達（本大題2小題，每小題6分，共12分。）

22、閱讀下面的材料，概括要點回答中國建設世界一流大學缺少“什么”，不超過25字(含標點符號)。（6分）

4月23日，“2011大學校長全球峰會”在清華大學舉行。其中，“中國建設世界一流大學”成為熱議的話題。多位大學校長接受記者采訪時表示：目前，中國頂尖大學在吸納擁有國際學術背景人才、借鑒發達國家的教學制度和成功經驗等方面缺乏全球化視野；許多人安于現狀，在科研方面全方位地緊盯世界一流水平的意識不夠，僅滿足于在國內獲獎或在國內刊物上發表論文。他們建議，政府主管部門要扮演好自己的角色，為學校營造出寬松的發展環境；全社會對于大學發展應抱有平和的心態，少一些急功近利。

23、濱海市第一中學1978屆⑴班的同學聚會，相約一起去探望當年的班主任劉英老師。他們準備了一張精美的卡片，已經成為法官的張東首先寫了以下這則謝詞。請你仿照張東謝詞的內容和形式，替已經成為教師、工程師、遠洋船長、軍官中的一位同學寫一則符合其職業特點的謝詞。（6分）

老師，您對我的教誨三十年言猶在耳——“公正”二字銘刻在心。法庭上，您堅毅的眼光時時支持我戰勝邪惡。您是我心中一桿最精準的秤，謝謝您，老師!

五、作文

24、閱讀下面的文字，根據要求作文。（本大題1小題，60分）

三個旅行者早上一起外出，一個拿了根拐杖，一個帶了把傘，第三個什么也沒帶。晚上回家時，拿傘的渾身是水，拿拐的渾身是傷，而什么也沒拿的卻安然無恙。

于是前兩個旅行者問第三個旅行者怎么回事。

第三個旅行者說：“當大雨來臨時，我躲著走；當路不好走時，我細心走。所以我既沒有淋濕也沒有跌傷。你們的失誤就在于憑借了自己的優勢。”

是的，許多時候，我們不是跌倒在自己的缺陷上，而往往是跌倒在自己的優勢上，因為缺陷常常給我們以提醒，而優勢則常常使我們忘乎所以。

全面理解材料，但可以從一個側面、一個角度構思作文。

要求：①自選角度，自擬標題，自定文體。②不要脫離材料內容或其含意范圍作文。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。高二第一學期第月考試題語文參考答案

1、答案：B

【考點：考查多音字】

解析：A．zhòng

zhuó/zháo yìng

B．chuāng

guān hào

C．gōng

lún/guān

bó

D．xia/jiě

sha

qū/qǔ

2、答案：C

【考點：考查成語的用法】 解析：（A義正詞嚴：道理正當，措辭嚴肅。B物欲橫流：指想得到物質享受的欲望泛濫，到處都是。C 莘莘學子：“莘莘”表示“眾多”的含義，前面不能加“一些”、“一位”這類詞。D筆耕，指寫作；輟，停止。堅持寫作，從不因為任何外在原因而停止。）

3、答案：A

【考點：病句的辨析】 解析：B．“國力的強弱”與“取決于勞動者素質的提高”不一致，搭配不當； C．“加快現代化大都市建設的進程”語序不當，應為“加快建設現代化大都市的進程。”；D．“勤奮、努力等良好的學習態度和合理的時間安排卻是每個想取得成功的學生所必須具備的。”成分殘缺，“具備的”后加“素質”。

4、答案：D

【考點：考查語言的連貫】

解析：先用排除法排除③，⑤是人格本質屬性，③是人格的具體內容，根據邏輯順序，先排除，答案在C與D中選。再根據文體是議論文，注意論點、論據的關系，這段文字是總-分-總的關系，再根據議論文的論證結構，提出-分析-解決可得出答案。5．C

（購，不是一般的“購買”，而是“懸賞征求”）

6．D（A．代詞，他；助詞，的 B．表修飾；表遞進 C．連詞，因為；介詞，用 D．代詞，他的）7．C（①表現田疇的心計，與“義”無關。⑤表現的是田疇的政治才能，也與“義”無關。其他4項都表現了田疇的“義”：②不就三府之“辟”是為了回報劉虞；③謁祭劉虞之墓，表現了不畏公孫瓚之權勢而一心向劉之情義；④與眾人盟，是為了給劉虞報仇；⑥吊祭袁尚，是違了曹操之命的，而之所以冒死吊祭，僅僅是因為袁尚曾經想征他為官，這是典型的“義”舉）8．B（拒絕征召，并非是出于“政治遠見”）

9.（1）他認為天子正流亡在外，作為臣子不應該承受榮寵，堅決不肯接受。

（“以”、“荷佩”、“固”各得一分，大意一分）

（2）朝廷章表所說的，對于將軍來說未必是美言，這也恐怕不是你所樂意聽到的，所以章表沒有呈進給你。（“未美”、“樂聞”各得一分，大意一分）

（3）選取一處幽深險要而又平坦的地方居住下來，親自耕種來養活自己的父母。

（“營”、“躬耕”各得一分，大意一分）

10、（1）“遍”字表現松茂鶴多，“稀”字表現來訪者少，兩者對照寫出山居環境的幽靜。（每點一分）

（2）寫出夕陽西下，炊煙升起，嫩竹荷花清新可愛（2分）

人們采菱而歸的景象，表現作者悠然閑適的心情。（2分）

11、（1）而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之

（2）外無期功強近之親，煢煢獨立

（3）則告訴不許，實為狼狽

（4）氣息奄奄，朝不慮夕

三、（一）必考題(18分)12．C、E 【C.這些問題都與作為現代奧林匹克運動核心價值的西方理性中心主義文化有著根本的內在聯系，所以，這些問題的出現是必然結果的，而不是背道而馳。E.“必將”絕對化，把理論變成了必然。對一個得3分；答案超過2個，計0分。】

13．A 【“全球化的超國家、超文化、超等級、超地域的百姓的巨型狂歡節”說明奧林匹克運動的范圍之廣，參與之眾，其中必有“崇高的奧林匹克精神”。】 14．不可以省去，理由：

（1）前三段寫奧林匹克精神形成于西方文明，從而為 “奧林匹克運動中出現的問題無法僅靠西方文化去解決”的觀點，提供了事實上的論據。

（2）前三段寫奧林匹克運動已經“成為全球文化多樣性與差異性互補共存的平臺”，為本文的中心內容“中國傳統文化對奧林匹克精神的回應與補充”提供了可能性，只有有了這個平臺，中國傳統文化才有可能對奧林匹克精神產生“有益的啟示”。

【4分，每個理由2分，只答“不能省去”者不能得分】

15．（1）中國傳統文化說“天行健，君子自強不息”，強調個人的不斷進取，和“更快、更高、更強”的奧林匹克精神有相似之處，但是，“更快、更高、更強” 一味強調進取，和中國傳統文化中強調“天人和諧”，反對片面地強調人對自然、天地的超越的觀點格格不入。

（2）中國禮樂文化強調的不是技藝的競賽，而是通過技藝的修養來完善人格，促進心靈與體格之間的和諧互動，而“更快、更高、更強” 過度強調比賽成績，忽視心靈提升。

（3）中國傳統文化強調“克己”，提倡節制與合理控制人的欲望，反對對生命的無度消費。而“更快、更高、更強”過度強調人對自我極限的挑戰，過度競爭化，并由此引發了濫用興奮劑、職業性腐敗等問題。

【5分，三點回答兩點即可，意思對即可，對一點得3分，對兩點得5分】

（二）選考題 【文學類文本閱讀】

16．引出下面“神線”下崗，空懷絕技而生活困頓的內容。為下面寫鄭能把“那條繩子”稱作“神線”作鋪墊。

17．事業心強，由“鄭能像愛自己的女兒那樣愛著自己畫線加工成的零件”可知其熱愛自己的工作；知足常樂，由“這樣的日子雖然清苦，但鄭能覺得很開心”可知其能安守清苦的生活；吃苦耐勞，由“鄭能從早至晚，不停地存車，不停地收錢，手腕子都酸麻了”可知其具有吃苦耐勞的品質。18．為命運的捉弄而悲哀；為自己身懷絕活卻再無用武之處而悲哀；為未來生活擔憂引發的悲哀。【實用類文本閱讀】

19．(1)說明民問助學早已有之，并取得了一定的成果，也有發展的必要；

(2)提高讀者的興趣，吸引讀者關注民問助學這一熱門話題。【4分，每答對1點2分】

20．(1)組織逐漸擴大，參與人數不斷增加；(2)受助范圍和受助人數不斷增加，并取得了較好的效果；

(3)愈來愈受到社會各界人士的認同和支持。【一點2分，兩點4分，答對三點得5分】

21．(1)當地教師不理解民間助學者的行為和他們引導學生的手法，因為助學者的一些理念如“快樂學習”、“朋輩教育”、“重視自我”等等和傳統教育觀念、做法是有沖突的；民間助學組織也沒有合法的身份，未能取得政府的支持。【2分；答出前一方面即可得2分，若只答出后一方面只能得1分】

(2)助學者的行為值得肯定，因為他們的目的是助人，效果也不錯；他們的教育理念和做法也是符合時代潮流的，雖然還不為所有人所接受。但是，如要取得更合的效果： ①要注冊合法的身份，取得政府和各界的支持和信任；②加大宣傳力度，讓受助的落后地區各階層那解并支持其新的教學理念，使助學義教取得更好效果。【4分；能說出目的、效果、做法三方面值得肯定之處的得3分，能提出兩個改進建議中一個的可得1分；分析能緊扣原文、言之成理的也可評高分】

22、【考點：壓縮語段（提取關鍵詞）解析：抓住“缺乏”“不夠”“建議”等動詞。】

答案：全球化視野，爭創世界一流的意識，寬松環境，平和心態。（一點1分，兩點3分，三點5分，全對滿分）

23、本題考查考生準確、鮮明、生動運用語言和正確使用常見修辭手法的能力。答案示例：

老師，您對我的呵護三十年念念不忘——“愛心”二字銘刻在心。講臺上，您熱情的鼓勵時時幫助我春風化雨。您是我心中一本最完美的教科書，謝謝您，老師！

老師，您對我的叮囑三十年歷歷在目——“果敢”二字銘刻在心。大海上，您不倦的身影時時鞭策我搏擊風浪。您是我心中一座最明亮的燈塔，謝謝您，老師！

（內容必須切合職業特點，句式和比喻運用要正確）【參考譯文】

田疇，字子泰，右北平郡無終縣人。（漢獻帝）初平元年。討伐董卓的“義軍”興起。董卓脅迫漢獻帝遷都長安。幽州牧劉虞嘆息道：“賊臣發動叛亂，天子流離失所。我作為宗室老臣，現在想要請一使臣去朝廷進見天子，表達我效忠朝廷的節操，怎么才能得到能不辱使命的壯士呢？”他的下屬全都推舉田疇。劉虞于是就準備好禮物邀請田疇相見，對田疇非常滿意，于是劉虞任命田疇擔任從事的職務，為他準備好出使的車馬。在要出發的時候，田疇說：“現在道路阻斷，賊寇任意劫掠，如果以官員的身份奉命出使，很容易被人指認出來；我想以私人身份暗自上路，只希望能夠完成使命。”劉虞同意了他的想法，并且親自祭祀路神為田疇餞行。田疇上路之后，改道西關，出邊塞，沿著陰山直奔朔方郡，順著小路走，終于到達長安完成了使命。朝廷下詔任命他為騎都尉，他認為天子正流亡在外，作為臣子不應該承受榮寵，堅決不肯接受。朝廷很贊賞他的道德。三公官府同時召他做官，他都沒有應命。得到朝廷的答復后，他就快馬加鞭往回趕，可還沒到幽州，劉虞已經被公孫瓚殺害。田疇回到幽州后，就去拜祭劉虞墓，在墓前念了朝廷的章表，大哭一場而去。公孫瓚聽說田疇拜謁劉虞墓，非常憤怒，懸賞捉拿他，最后將他捕獲。公孫瓚對田疇說：“你為什么擅自到劉虞墓去哭祭，而不把朝廷的章表送給我”田疇回答說：“漢王室衰敗，人人懷有不忠之心，只有劉先生不失忠誠的節操。朝廷章表所說的，對于你來講并不是什么好聽的話，恐怕不是你所愿意聽到的，所以就沒有送給你看。”公孫瓚很佩服他的回答，就沒有殺他，后來就把他釋放了。田疇回到了右北平郡，率領著自己家族和歸附他的人員共幾百人，掃地而盟誓說：“不報主公之仇，我就不再活在這世界上!”于是率眾進入徐無山，選了一處幽深險要而又平坦的地方居住下來，親自耕種來養活自己的父母。不斷有百姓歸附他，幾年間達到5000多戶。田疇于是為大家制定殺傷、盜竊、訴訟的法律。又制定了有關婚姻嫁娶的禮儀，興辦學校，發展教育，大家都從中受益，使聚居地達到了路不拾遺的境地。袁紹多次派人召請他，又隨即授予他將軍的印綬，任憑他安撫統轄自己的部眾，田疇全不接受。袁紹死了以后，他的兒子袁尚又征召田疇，田疇始終沒有應召。田疇平時對烏丸多次殺害右北平郡的官員很是憤恨，有討伐他們的想法而力量不足。恰逢太祖（曹操）北征烏丸，田疇就去獻了乘其不備而攻之之計，結果大獲全勝，因功被封侯賜地，田疇都堅決地謝絕了。太祖了解他的志向，就沒有強迫他。遼東軍殺了袁尚，把首級送到曹操處，曹操下令：“三軍之中，誰敢去哭袁尚就處斬!”田疇因為曾經受到袁尚的征召（而感恩），就前往吊祭，并把他的家屬和宗族共三百余人安置在鄴郡。

第四篇：山西省朔州市平魯區李林中學2018-2019學年高二上學期第一次月考政治試卷

2017-2018學年第一學期10月月考試題

高二政治

第Ⅰ卷（選擇題 共48分）

一．選擇題（共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題意。）

1.1074年,沈括經過認真考察、分析,繼承了中國古代“高山為谷,深谷為陵”的說法,提出了形成雁蕩山獨具奇特地貌的原因,“當是為谷中大水沖擊,沙土盡去,唯巨石巋然挺立耳”。這在中國乃至世界地學史上,首創了“流水侵蝕”的概念。可見（）A.“流水侵蝕”概念的提出源于沈括的智慧

B.文化影響人的實踐活動

C.中華文化源遠流長

D.文化創新決定社會實踐的發展 2.中國有修史的傳統,“國有史、方有志、家有譜”。繼承這一傳統,有利于中華文化（）A.薪火相傳,綿延不絕

B.統領世界文化 C.傳承文明,開拓創新

D.面向世界,博采眾長

3.中秋節是我國的傳統節日,人們最主要的活動就是賞月和吃月餅。但中國各地中秋節的過法是多種多樣的,如在福建浦城,女子過中秋要穿行南浦橋,以求長壽;南京人中秋除吃月餅外,必吃金陵名菜桂花鴨;在北方,山東省慶云縣農家在八月十五祭土谷神,稱為“青苗社”等。這表明（）①中華文化博大精深

②中華文化源遠流長

③我國民族文化的多樣性

④文化的豐富多彩反映了經濟的繁榮 A.①②

B.①③

C.③④

D.②④

4.知名學者于丹說:“每一個漢字都會講故事。探討漢字作為交流工具之外的美學價值,能為身處不同文化背景的年輕人搭建一座文化溝通的橋梁。”這是因為 A.漢字帶領人類進入文明時代,是文化交流的使者 B.漢字作為世界上最美的文字,是中華文明的標志 C.漢字文化內涵豐富,是傳播中華文化的重要媒介 D.漢字傳承中華文明,是中華文化博大精深的見證

5.歌曲《走向復興》唱道:“我們迎著初升的太陽,走在嶄新的道路上。我們是優秀的中華兒女,譜寫時代的新篇章,我們迎著風雨向前走,萬眾一心挽起臂膀,我們要把親愛的祖國,變得更加美麗富強。前進,前進,向前進,挺起胸膛,何懼風浪;前進,前進,向前進,肩負民族的希望。”這

（）體現了（）①團結統一、愛好和平的精神

②勤勞勇敢、自強不息的精神

③愛國主義是抽象的不是具體的④民族精神在積淀中永恒不變 A.①③

B.①④

C.①②

D.③④

6.音樂不僅是藝術,而且可以影響人的情緒,達到養生健體、益壽延年之功效,甚至可以治病療疾。中華古籍《壽世保元》中有句話叫:“脾好音樂,聞聲即動而磨食。”而道家也有“脾臟聞樂則磨”的說法。材料表明

（）①中華文化源遠流長、博大精深

②文化對人具有深遠持久的影響

③意識是人腦特有的機能

④意識具有調控人體生理活動功能 A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

7．下圖是著名畫家豐子愷先生所書的環讀四言詩句，從任何一字起，或左行，或右行，皆成二句四言詩，妙趣橫生。這幅作品（）①以優美的書法展現了中華文化的源遠流長

②以新穎的結構表現了詩詞的鮮明獨特魅力

③以雋永的文字呈現了中華文化的博大精深

④以美好的意境抒發了作者心中的愛國情感

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

8．2017年中央電視臺農歷猴年春節聯歡晚會四個分會場的選擇別具匠心：上海是海派文化的代表，西昌是西部少數民族文化的代表，桂林是嶺南文化的代表，哈爾濱是北方文化的代表。這從一個側面證明了（）①中華文化具有獨特的區域性

②中華文化博大精深

③各民族文化為中華文化的形成做出了貢獻 ④中華文化求同存異、兼收并蓄 A.①②

B．①③

C．②④

D．③④

9.針對右圖漫畫《防不勝防》所反映的文化現象,我們應該（）①發展多種類型、多種風格的大眾文化

②發揚社會主義文化的科學性和先進性

③努力改造落后文化,堅決抵制腐朽文化

④弘揚傳統文化,加強中外文化的交流融合 A.①②

B.②③

C.①③

D.③④

10.在慶祝建黨95周年之際,微電影《紅色氣質》運用歷史照片、人物講述等形式,跨越時空,創造性實現了同志“相聚”,親人“重逢”,引發影視界和輿論的廣泛關注與好評。這一成功創作給我們的啟示有（）①要把實現文化創新作為社會實踐的源泉和動力

②弘揚主旋律,發揮先進文化的主導和示范作用

③必須提供多種文化類型、多種風格的文化產品

④堅持主流思想的多元化,滿足人們多樣化需求 A.①③

B.②③

C.①④

D.③④

11．改革開放30多年來，我國經濟社會發展取得了巨大成就，至關重要的是我們擁有遇難不懼、化危為安的“中國精神”。作為新時期中華民族精神的“中國精神”（）①深深植根于中華民族傳統文化之中

②是支撐中華民族生存發展的精神支柱

③能夠轉化為民族崛起的強大物質力量

④以改革開放、銳意創新為核心 A．①②

B．③④

C．②③

D．①④

12．幾千年來，中華民族為什么能夠生生不息、薪火相傳？根本就在于中華民族有一脈相承的精神追求、精神特質、精神脈絡。在新的歷史條件下，以中國精神鑄就民族之魂，用光明驅散黑暗，用美善戰勝丑惡，中華民族的精神大廈必定堅不可摧、巍然挺立。中國精神（）①是中華民族的精神支柱

②古今有之，亙古不變

③可為中華民族強基固本

④是中華優秀傳統文化的根基 A．①③

B．②③

C．①④

D．②④

13．總書記《在文藝工作座談會上的講話》強調中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈，下列古詩句中體現中華民族精神核心的是（）①千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風 ②愿得此身長報國，何須生入玉門關

③臣心一片磁針石，不指南方不肯休 ④垂頭自惜千金骨，伏櫪仍存萬里心 A．①②

B．②③

C．③④

D．①④

14．有文章指出：愛國主義應向多元內涵敞開大門，愛國主義不僅僅是為祖國拋頭顱灑熱血，發展中國并讓越來越強大的中國與世界相互接受，讓中國人民的福利改善與這個進程充分兼容，也是現代愛國主義的核心內容，這將會促進中華民族的偉大復興。材料表明（）①愛國主義精神可以直接轉化為物質力量，推動民族的復興

②愛國主義的具體內涵要不斷豐富和完善 ③在不同的時期，愛國主義的內容是完全不同的

④無論在什么時期，愛國主義都是動員和鼓舞中國人民團結奮斗的一面旗幟 A．①②

B．①④

C．②④

D．③④

15.小橘燈志愿服務、“城市啄木鳥”在行動、社區上門服務老人免費體檢……一個個涵蓋了社會各階層的志愿者隊伍,化身為城市的一張張名片,讓人們感受著城市文明的溫度。材料表明（）A.文化潛移默化影響了人并促進了人的全面發展 B.城市文明創建活動踐行了社會主義核心價值觀 C.發展城市文明應該堅持主旋律與多樣化相統一 D.文明風尚的培育有利于提高人們科學文化修養 16.右圖漫畫啟示我們（）A.人們不應該注重自己的外表美 B.不同的人其文化素養存在差異是難免的 C.要加強科學文化修養,提高自己的精神境界 D.市場經濟條件下的文化多樣性是客觀存在的 17．《我想和你唱》是湖南衛視的一檔大型互動音樂綜藝節目，該節目每期會邀請三位歌手與愛好者合唱，愛好者們可通過芒果TV、唱吧等軟件參加合唱，并有機會參與現場錄制，和歌手同臺演唱。這一節目播出之后收到了幾乎零差評的良好效果。其成功在于（）①順應“互聯網＋”大發展的潮流，擁抱新媒體

②以創新為基礎，摒棄傳統，革故鼎新

③面向廣大人民，為人民大眾喜聞樂見

④立足市場需求，實現了經濟效益最大化

A.①③

B．②③

C．①④

D．③④

18．“卷珠簾，倚高閣，觥籌交錯，浮生若夢……”歌曲《卷珠簾》旋律婉轉悠揚，歌詞詩意纏綿，有著濃濃的中國古風，在央視《中國好歌曲》一炮走紅，并成功登上中央電視臺春節聯歡晚會。該歌曲的成功緣于它（）①民族特色鮮明，能夠激發觀眾對中華文化的認同感

②創新藝術形式，保障了人們的基本文化權益

③巧借大眾傳媒，成功實現了自身的商業價值 ④文化底蘊深厚，能夠引起觀眾的情感共鳴

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

19．2016年9月27日下午，中國記協新聞道德委員會召開網絡文明用語專題評議會，中國記協道德委委員、有關專家學者對網絡不文明用語進行專題評議，圍繞如何凈化網絡環境進行深入探討。經過投票，最終篩選評議出“臥草”“我日”等一些網絡不文明用語，倡導媒體和網站不使用、不傳播。對此，下列認識正確的是（）

①文化市場具有自發性，傳媒具有商業性

②政府對文化市場要加強管理，正確引導

③大眾傳媒的發展豐富了人們的精神世界

④大眾傳媒為低俗化文化的傳播推波助瀾 A.①②

B.③④

C.①③

D.②④

20．一套包括《失戀33天》等當下熱門影視劇的光盤出現在習近平主席出訪拉美國家的“國禮”名單中。接地氣的中國流行文化如今也躋身高大上的“國禮”行列，成為國家最高領導人及時展示當下中國新形象的時尚名片。這說明（）①應該提供多種類型和多樣風格的文化產品 ②流行文化比經典文化更符合人們的文化需求 ③接地氣的流行文化的價值大于經典文化的價值 ④大眾真正需要的文化應該是先進和健康的文化

A.②③

B.①②

C.①③

D.①④

21．“唧唧復唧唧，木蘭啃燒雞……”某喜劇演員以顛覆性的形象出演巾幗英雄花木蘭，在小品《木蘭從軍》中，她將中國古代巾幗英雄花木蘭惡搞成貪吃、不孝、貪生怕死的傻大妞形象，引起眾多網友和觀眾不滿。這說明（）①我國文化市場呈現出前所未有的創新

②人民大眾真正需要的是先進的、健康有益的文化

③我國文化市場需要加強管理，反對歷史虛無主義

④文藝創作需要適應人們多層次、多樣化、多方面的文化需求特點 A.③④

B．②③

C．①②

D．①④ 22．右邊漫畫對我們的啟示是（）①政府對文化市場要加強管理和正確引導

②政府對腐朽文化要堅決抵制,依法取締

③傳統習俗常常以落后文化的形式出現

④需要對該博主進行科學文化知識教育

A.①②

B.①③

C.②③

D.③④

23．一家網站就山寨文化做過一次調查，結果顯示：38.7%的人認為復制是山寨文化的核心內容或代名詞，冒牌(33.7%)、剽竊(30.0%)、劣質(24.9%)等詞也成為公眾對山寨文化核心內容的理解。與此同時，40.8%的人認為山寨文化是一種創新，它迫使廟堂文化、廟堂產品更加注意自己產品的平民化。這說明（）①流行文化是經典文化的基礎

②草根文化與精英文化是相對立的 ③多元文化相互交織、相互激蕩

④人們的文化需求是多層次、多樣性的 A．①②

B．②③

C．③④

D．②④

24．《故宮日歷》通過大量故宮藏品圖片，讓普通民眾可以在日常生活中感受千年風景；節氣、物候、時令要素的增加，也讓現代人重新感受傳統文化之美。2017年的日歷發行僅一個月就占據了各大書店和電商圖書銷售榜前列。《故宮日歷》（）①提高了文物收藏價值，保障了人民基本文化權益

②弘揚了民族精神，彰顯了中華文化的包容性

③滿足了大眾的審美需求，滋養了人們的精神世界

④把握了市場脈搏，激發了人們的文化自信

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

第Ⅱ卷(非選擇題 共52分)

二、非選擇題(共52分)25．(16分)實現中華民族偉大復興，是中華民族近代以來最偉大的夢想。中國傳統文化中有“敬德保民”“自強不息”“以和為貴”“浩然正氣”等精神特質，為中華民族自強于世界民族之林提供了有力的精神滋養。今天，中國傳統文化依然能以自己獨特的魅力，助力中華民族的偉大復興，推動“中國夢”的實現。

結合上述材料，運用傳統文化和中華文化的有關知識，分析中國傳統文化為什么依然能以自己獨特的魅力，助推“中國夢”的實現。26．(20分)閱讀材料，回答問題。

材料一近年來，電視娛樂節目越來越多，越做越火，豐富了熒屏，給老百姓帶來了許多歡樂。但與此同時，由于過分追求收視率，不少娛樂節目走向庸俗、低俗的傾向十分明顯。低俗化的結果，就是喪失電視的文化本性。令電視從業者進一步盲目追求收視率，令有文化的觀眾疏離電視，進而導致民族文化傳播途徑趨于狹隘，還讓老百姓思想懶惰，沉沒在低級的娛樂狀態中。材料二 中國媒體的基本職責應該是傳承文明、進行人文教化。許多專家建議主管部門應盡早在我國開展媒體教育，指導觀眾增進對媒體的認識。用批判的態度去接觸、分析媒體信息。這不但涉及青少年的素質提高和健康成長，還涉及社會的穩定和發展。如果廣大觀眾尤其是青少年自身的素質提高了，就能夠自覺地抵制低俗化的東西。

(1)材料一反映了當前文化生活中的什么現象？原因是什么？(8分)(2)結合材料二，談談如何解決文化低俗化這一問題。(12分)27．(16分)閱讀材料，回答問題。

2016年8月21日，中國女排時隔12年后再次站上奧運最高領獎臺，女排精神深深感動了國人。女排精神是20世紀80年代中國女排奪得五連冠之后的經驗結晶。其基本內涵可概括為無私奉獻精神；團結協作精神；艱苦創業精神；自強不息精神。“無論比分怎么樣，從來沒有放棄過。”現在時代雖然不同了，但女排精神沒有褪色，反而愈加閃光。女排在里約奧運會上的表現，展示了強大正能量，展示了“人生能有幾回搏”的奮斗精神。實現“兩個一百年”奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢，就需要這樣的精神。

(1)結合材料和“文化生活”知識，談談女排精神與中華民族精神的關系。(12分)(2)請用女排精神創作兩條座右銘。要求主題鮮明、朗朗上口、發人深省，字數在20個字以內。(4分)

2017—2018學年10月月考考試

高二政治（參考答案）

一、選擇題

1---5 CABCC 6---10 BCABB 11--15 CABCB 16--20 CACAD 21--24 BACD 1.C 解析:沈括在900多年前首創“流水侵蝕”的概念,集中體現了中華文化源遠流長的特點,C項正確。文化源于實踐,受社會實踐的影響,A、D兩項錯誤。B項與題意不符。

2.A 解析:史書典籍是中華文化源遠流長的重要見證和原因,所以中國修史的傳統成就了中華文化的綿延不絕,故選A。B項說法錯誤。D項與修史無直接聯系。C項中“傳承文明”的說法符合題意,但“開拓創新”在材料中沒有體現。

3.B 解析:中國各地中秋節過法的多種多樣,體現了中華文化的多樣性和博大精深,①③符合題意。②④在材料中未體現。4.C 解析:A項說法錯誤,漢字是中國進入文明時代的標志;不能說漢字最美,B項錯誤;中華文化博大精深的見證是史書典籍,D項不選。故選C。

5.C 解析:本題考查中華民族精神的基本內涵和時代特征。團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的精神都能體現,①②入選。愛國主義不是抽象的而是具體的,③錯誤。民族精神是不斷豐富和發展的,④錯誤。

6.B 解析:音樂可以養生健體、益壽延年之功效,在中華古籍《壽世保元》中也有記載,這體現中華文化源遠流長、博大精深,①正確,②錯誤。文化屬于意識,“脾好音樂,聞聲即動而磨食。”這體現意識具有調控人體生理活動功能,④正確,③錯誤。故選B。7.C 解析：“二句四言詩”“妙趣橫生”表明詩詞的鮮明獨特魅力，顯示中華文化的博大精深，②③符合題意；①④與題意無關。答案：C 8.A 解析：材料中描述了上海、西昌、桂林、哈爾濱四地的文化，這說明中華文化具有鮮明的民族性和區域特征，彰顯了中華文化的博大精深，因此①②正確；材料只是展示四地的文化，并未描述其作用，因此③不選；材料并未體現學習優秀外來文化，因此未體現中華文化的包容性，因此④不選。故本題答案選A。答案：A 9.B 解析:低俗書刊、不良網站等宣傳落后文化和腐朽文化,對青少年產生不良影響,③當選。發揚社會主義文化的科學性和先進性,奏響社會主義文化的主旋律,使其在人民大眾的文化生活中始終占據主導地位,有利于改善文化消費環境,為消費者提供更多的反映主旋律的文化產品,②當選。①④不符合題意。

10.B 解析:《紅色氣質》的創作受到廣泛關注與好評,這是發揮先進文化的主導作用的體現,②正確。這也告訴我們要創作較好的文化,必須提供多種文化類型、多種風格的文化產品,③正確。社會實踐是文化創新的源泉和動力,①錯誤。④在題干中沒有體現。故選B。11.C 解析：①錯誤，中華民族精神深深植根于中華優秀傳統文化之中；④錯誤，民族精神以愛國主義為核心，時代精神以改革創新為核心。故選C。答案：C 12．A 解析：材料體現了中國精神是中華民族的精神支柱，可為中華民族強基固本。②說法錯誤，中國精神不斷增添時代內容；④說法錯誤。故選A。答案：A 13．B 解析：“愿得此身長報國，何須生入玉門關；臣心一片磁針石，不指南方不肯休”體現了愛國主義精神，②③符合題意。“千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風”“垂頭自惜千金骨，伏櫪仍存萬里心”都體現了自強不息的精神，①④不符合題意。故本題答案選B。答案：B 14．C 解析：愛國主義是中華民族精神的核心，它貫穿民族精神的各個方面。無論什么時候，愛國主義都是動員和鼓舞中國人民團結奮斗的一面旗幟，是各族人民風雨同舟、自強不息的精神支柱。愛國主義不是抽象的，而是具體的。在不同的歷史時期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內涵。在當代中國，愛祖國與愛社會主義本質上是一致的。②④適合題意，①③是錯誤的，故本題答案選C。答案：C 15.B 解析:通過志愿者的服務,對城市的影響,表明了踐行了社會主義核心價值觀,而沒有體現人的全面發展,沒有體現多樣化,沒有體現科學文化修養。故選B。

16.C 解析:漫畫諷刺了某些人由于不注重加強科學文化修養而鬧出了“笑話”,啟示我們要加強科學文化修養,提升自己的精神境界。故選C。17.A 解析：“摒棄傳統”說法錯誤，故排除②；材料未體現經濟效益，故排除④；節目通過唱吧等軟件媒介吸引普通百姓展示自我，體現了其順應“互聯網＋”大發展的潮流，以及面向廣大人民，發展人民大眾喜聞樂見的文化，故①③正確。故本題答案選A。答案：A 18.C 解析：題中沒有體現藝術形式的創新，故②不符合題意；題中也未體現其商業價值，③不符合題意。故選C。答案：C 19.A 【解析】材料反映了要加強對網絡低俗用語進行規范和制約。網絡低俗用語的泛濫在由于文化市場具有自發性，大眾傳媒具有商業性,這要求政府對文化市場不能放任自流,要加強管理，正確引導，①②符合題意。只有先進的、健康有益的文化才能豐富人們的精神世界，傳媒帶來的不一定都是健康的文化，③觀點錯誤。為低俗化文化傳播推波助瀾的只是個別的傳媒,④觀點錯誤。【答案】A 20.D 【解析】材料揭示了人們的文化生活既需要經典文化也需要流行文化，因此應提高多種類型和多樣風格的文化產品，①符合題意。流行文化要接地氣體現了④。經典文化與流行文化各有其自身的價值,不具有可比性，都能滿足人們不同的文化需求，②③觀點絕對化，排除。【答案】D 21.B 解析：材料中描述了當前一部文化作品否定基本的歷史事實，為了吸引眼球顛覆歷史，這是歷史虛無主義的表現，是文化市場自發性的體現，這與文化創新是背道而馳的，需要加強管理和引導，③正確，①錯誤；這一做法引起眾多觀眾的不滿，說明人民大眾真正需要的是先進的、健康有益的文化，②符合題意；材料并未強調文化創作的多樣性，④不選。故本題答案選B。答案：B 22.A 解析:淫穢色情文化屬于腐朽文化,漫畫表明了政府對腐朽文化堅決抵制,依法取締,這是政府對文化市場加強管理和正確引導的表現,①②符合題意。落后文化常常以傳統習俗的形式表現出現，③說法錯誤，排除。漫畫中該博主傳播淫穢文化與其科學文化知識的高低沒有直接關系，排除④。考點：如何對待腐朽文化

23.C 解析：①表述錯誤，②在材料中沒有體現。故選C。答案：C 24.D 解析：材料中《故宮日歷》是一種展現古代風景和傳統文化之美的商品，并不能提高文物的收藏價值，也不能保障人民基本文化權益，排除①，也沒有體現民族精神或者中華文化的包容性，排除②；《故宮日歷》的暢銷，說明了它能滿足大眾審美，也把握了市場脈搏，它讓現代人感受到了傳統之美，能滋養人們精神世界，并且激發文化自信，③④適合題意，故本題答案選D。答案：D

二、非選擇題(共52分)

25.答案：(1)傳統文化具有相對穩定性。中國優秀的傳統文化在世代相傳中保留著基本特征，同時其具體內涵又能夠因時而變，不斷滿足人們日益增長的精神需求，推動“中國夢”的實現。

(2)中國傳統文化具有鮮明的民族性。中國傳統文化是維系中華民族生存和發展的精神紐帶，能夠為中華民族自強于世界民族之林提供有力的精神滋養

(3)中華文化源遠流長、博大精深，具有極大的包容性，其力量深深地熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中，是激勵中華兒女共同創造祖國美好明天的不竭力量源泉。

(4)植根于優秀傳統文化中的中華民族精神，是支撐中華民族生存、發展的精神支柱，是推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力。(每點4分，共16分)26.解析：第(1)問考查課本基礎知識，從文化市場的自發性和傳媒的商業性角度分析即可。第(2)問要注意從國家、媒體、個人等不同角度進行分析。

答案：(1)①材料一反映了當前文化生活中的“喜”與“憂”。(2分)②原因：文化市場和大眾傳媒的發展給文化生活帶來了可喜的現象。但是文化市場的自發性和傳媒的商業性，媒體片面的追求收視率以求獲得高經濟效益而不顧及自身的基本職責，也引起了令人憂慮的現象。(6分)(2)①國家要牢牢把握先進文化的前進方向，大力發展人民群眾喜聞樂見的社會主義文化，弘揚主旋律，建設中國特色社會主義文化；加強社會主義思想道德建設；要加強管理，正確引導。(4分)②作為媒體，要增強責任意識和職業道德意識，切實履行其傳承文化的義務。(4分)③作為個人，要提高辨別低俗文化、落后文化和腐朽文化的眼力；增強抵御低俗文化、落后文化和腐朽文化的能力；學習科學文化知識，提高思想道德修養，做出正確的文化選擇。(4分)

27.答案：(1)①以愛國主義為核心的中華民族精神是激勵中國人民團結奮斗、自強不息的不竭精神動力。(4分)②女排精神集中體現了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的中華民族精神。(4 分)③女排精神是中華民族精神的重要內容，是對中華民族精神的傳承和弘揚，是對中華民族精神的豐富和發展。(4分)(2)答案示例：

①人可以被打敗，但不可以被打倒。(2分)②學習女排、振興中華。(2分)

第五篇：高二語文試卷詔安一中高二上學期第一次月考

詔安一中高二上學期

交錯，搭起了一座花紅葉綠的天然門樓。樹只有一人高，花卻開得十分繁茂。低頭鉆進樹叢，真像是上元之夜徜徉于燈市之中，前后左右，俯仰四顧，都是火苗一樣燃燒著的石榴花。

④早就聽說石榴樹是邊開花邊結果，花與子并生枝頭，十分壯觀。如今看去，果真如此。這滿樹密密層層的花果，真像是一個姊妹比肩的大家庭，在從花到果的生長過程中，呈現出變化微妙的千姿百態－－有的蓓蕾婷立，含苞待放；有的半開半合，微露金蕊；有的翩然怒放，噴紅流彩；有的花瓣已落，子實新萌；也有花萼圓鼓鼓地脹起，果實已初具規模，挺在枝頭隨風搖曳。

⑤啊，這些正在開放的花朵、正在成熟的果實，多像一群天真爛漫、無憂無慮的孩子。可是，一陣微風吹過，我感到點點水珠灑落下來。這是花兒果兒們的淚水嗎？水珠灑落地上，地上是一片落花的世界。是了，花果灑淚是在向落花依依惜別，是在感激花落的深情。落花靜靜地躺在大地的懷抱，那么坦然，那么安寧，火紅的花瓣在雨水中浸得發脹，將黑黑的泥土染成一片緋色。我（1）落紅不是無情物

——試析《落花滿枝》的主題思想

（2）清麗典雅韻味長

——談談《落花滿枝》的語言特點

（3）柳暗花明又一村

——簡析《落花滿枝》的行文思路 六.語言表達題（12分）

15．請從下列歷史人物或文學形象中任選一組，說明你更喜歡其中哪一位，并陳述理由（6分）

【答案】示例：選