第一篇：2018年高三語文一輪復習課前閱讀材料 3

2018年高三語文一輪復習課前閱讀材料

（三）易錯成語積累：

21、不翼而飛：多用于喻東西突然丟失，也比喻消息傳得極快。【順口溜】不翼而飛東西丟。

22、洗心革面：改正錯誤，重新做人。只能用于人。【順口溜總結】洗心革面重做人。

23、楚楚動人：形容女人打扮鮮明，姿態嬌柔，能打動人。【順口溜總結】楚楚動人女嬌美。

24、穿云裂石：（聲音）穿過云層，震裂石頭。形容樂器聲或歌聲高亢嘹亮。【順口溜總結】穿云裂石音樂亮。

25、琵琶別抱：原文是“琵琶別抱歸南浦，負卻當年鸞錦書”寓意為女子變心，改嫁他人。【順口溜總結】琵琶別抱女改嫁。

26、舉案齊眉：舉案齊眉是贊美夫妻美滿婚姻的專用詞，原是漢時梁鴻和妻子孟光的故事。每當丈夫梁鴻回家時，妻子孟光就托著放有飯菜的盤子，恭恭敬敬地送到丈夫面前。為了表示對丈夫的尊敬，妻子不敢仰視丈夫的臉，總是把盤子托的跟眉毛齊平，丈夫也總是彬彬有禮地用雙手接過盤子。【順口溜總結】舉案齊眉夫妻敬。

27、如坐春風：比喻受到良好的教育。只能是聽者的感受。【順口溜總結】如坐春風指聽者。

28、浩如煙海：形容文獻、資料非常豐富。【順口溜總結】浩如煙海文獻多。

29、不同凡響：凡響，平凡的音樂。形容事物不平常，十分出色，多指文藝作品。【順口溜總結】不同凡響指作品。

30、別出機杼：機杼，織布機，比喻詩文的構思和布局。指寫作另辟途徑，能夠創新。【順口溜總結】別出機杼指寫作。文言文實詞積累： 5．本，běn（1）名詞 ①草木的根

求木之長者，必固其根本。（《諫太宗十思疏》）--希望樹木長得高的，一定要使它的根扎的穩固。②根本，基礎

王欲行之，則盍反其本矣？（《齊桓晉文之事》）

--如果您要實行仁政的話，那么為什么不回到根本上（求得解決）呢？ ③本業，常代指農業

今毆民而歸之農，皆著于本。（《論積貯疏》）

--如果督促（那些棄農經商的）百姓，叫他們回到農業上來，都從事農業生產。④書本，稿本，版本

今存其本不忍廢。（《〈指南錄〉后序》）--現在還保存那底稿，舍不得丟掉。⑤本章，臣子給皇帝的奏章或書信

是無難，別具本章，獄詞無易。（《獄中雜記》）

--這沒有什么困難的，另外準備一份奏章，審判書的內容并不改換。（2）量詞

若印數十百千本，則極為神速。（《活板》）--如果印幾十幾百幾千本，就非常快了。（3）動詞，推究本源，考查 抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？（《伶官傳序》--還是推究他成功與失敗的事跡，都由于人為的原因呢？（4）副詞，本來

臣本布衣，躬耕南陽。（《出師表》）--我本來是平民百姓，在南陽種地為生。6．鄙，bǐ

（1）名詞，邊界，邊遠的地方 蜀之鄙，有二僧。（《為學》）--蜀地的邊邑有兩個僧人。（2）動詞

①以......為邊界（邊邑）

越國以鄙遠，君知其難也。《燭之武退秦師》）

--越過別的國家，把遙遠的地方當作自己的邊邑，您知道那是很難的。②輕視，瞧不起

孔子鄙其小器。（《訓儉示康》）--孔子瞧不起他的器量狹小。（3）形容詞，鄙陋，見識淺，庸俗 肉食者鄙，未能遠謀。（《曹劌論戰》）--那些做官的人見識短淺，不能深謀遠慮。時評觀摩：

是選擇與文明牽手，和優雅同行？還是自降身份，爭強好勝？ 讓“禮讓斑馬線”成為城市風景

一名拄著拐杖，步履蹣跚的老人，在斑馬線上走著走著，卻突然脫下頭頂戴的帽子，深深地鞠了一個躬。這一幕車輛禮讓行人，行人向司機行禮的畫面，被記錄在一段時長約9秒的視頻中。視頻上傳到網上后，網友對禮讓的司機，特別是對鞠躬的老人家都給予了高度的褒獎。在留言中，也有一小部分網友認為：對禮讓鞠躬，是否過分隆重其事了？事實上，并不是每一個被禮讓者都會有這樣的舉動。更多的行人也許會脫帽，微笑點頭示以感謝。而隔著擋風玻璃的駕駛員也會微笑點頭回禮，就像我們在公眾場合分別時揮手告別一樣平常。但是這位老人，應該是位有較高道德修養和文明禮儀的紳士，他用一個小舉動溫暖了一片人心，也用自己的行動給我們上了一堂生動的社會文明課。

在一切講究效率的當下，有些城市的車輛在行車時，不會顧及到斑馬線上等著過馬路的行人，一路疾馳呼嘯而過。出租車為了多掙錢，不愿多耽擱時間；私家車為了早點到達目的地，不愿多等待片刻，斑馬線前發生的惡性交通事故時有發生。血的教訓緩停不了飛馳的速度，在追求利益至上的時代中，還有人認為，“禮讓斑馬線”只是契合傳統道德要求和追求公共利益的價值理性，并不符合個人最大利益的訴求，它只是作為可以隨意取舍的柔性社會規范。從古至今，禮讓一直是中華民族的傳統美德。清朝大學士張英，在接到家人因為建房三尺地皮而與鄰居產生糾紛，要其出面干預時，他卻回信說：“千里來信為蓋房，讓他三尺又何妨。”“六尺巷”的故至今被世人廣為傳頌。時代場景發生巨大變化，或許會影響人們的道德取向，但在不同時代中，中華民族傳統美德的精神內核不變。車流滾滾中，斑馬線就是生命線，禮讓斑馬線就是敬畏生命，這是一個文明社會的價值追求，也是一個時代的道德共識。“禮讓”并不是一個單純的柔性社會規范，它是對個人行為文明的考驗，也是城市文明素質邁向更高境界的階梯。“東風催放花千樹”，全國文明城市創建就是適時而來的東風。一直以來，“禮讓斑馬線”杭州是一枝獨秀。但是，文明基因一旦緩緩滲入城市血脈，東風吹來就是千樹花開。借著創建文明城市的東風，江蘇宿遷市的“禮讓斑馬線”已蔚然成風。有數據統計，宿遷市斑馬線前公交車、出租車禮讓率達95％以上，私家車禮讓率達90％以上。“西楚霸王”是宿遷一景，“禮讓斑馬線”也成了宿遷的城市風景。

斑馬線不是簡簡單單的馬路白線，白色平行線之間是行人安全通過馬路的生命線。有了對生命的敬畏，也就有了主動禮讓的行為。一次“禮讓斑馬線”，可以成為城市文明的一處風景；一座城市的“禮讓斑馬線”，就會成為城市的獨特風景，這種暖心的風景，會慢慢地提升城市的溫度，令人羨慕，讓人向往。文明禮讓名言積累：

1、人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不守。——孔子

2、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

3、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。——孟子

4、不敬他人，是自不敬也。——舊唐書

5、一毫之善，與人方便。一毫之惡，勸君莫作。——唐·呂巖《勸世》 6·謙讓是身體的良心。—— 巴爾扎克 7·讓一得百，爭十失九。—— 馬總 8·融四歲，能讓梨——《三字經》

9·忍讓非己弱，敬人得人尊。忍讓非懦弱，自大終糊涂。——清代學者 王永彬 禮讓事例積累：

孔子禮讓項橐

春秋時期，孔子和他的學生們周游列國，宣傳他們的政治主張。一天，他們駕車去晉國。一個孩子在路當中堆碎石瓦片玩，擋住了他們的去路。孔子說:“你不該在路當中玩，擋住我們的車!”。孩子指著地上說:“老人家，您看這是什么?”孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說:“您說，應該是城給車讓路還是車給城讓路呢?”孔子被問住了。孔子覺得這孩子很懂得禮貌，便問:“你叫什么?幾歲啦?”孩子說:“我叫項橐，7歲!” 孔子對學生們說:“項橐7歲懂禮，他可以做我的老師啊!”

六尺巷的故事

安徽的桐城，有一條巷子特別出名，人們總愛講起這條巷子的來歷：清朝康熙年間有個大學士名叫張英。一天，張英收到家信，說家人為了爭三尺寬的宅基地，與鄰居發生糾紛，要他用職權疏通關系，打贏這場官司。張英看完信后坦然一笑，揮筆寫了一封信，并附詩一首：“千里修書只為墻，讓他三尺有何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”意思是說，從千里之外來的家書只是為了一堵墻，你再讓對方三尺又有多大損失呢？你看，雄偉的萬里長城今天依然蜿蜒曲折，但是當年建造它的秦始皇早已經不在人世了。其實，這首詩就是勸告他的家人，不要為小事而斤斤計較，再有價值的東西也是身外之物，又何必爭來搶去呢？張家人看罷來信，深深領會到張英和睦禮讓、豁達明理的胸襟，立即讓出三尺地。鄰居看張家禮讓三尺，也隨即退后三尺。兩家不僅化解了糾紛，還為過路的行人留下了一條六尺寬的通行巷道，大大方便了百姓。如今，這六尺巷已成為了我中華民族和睦謙讓美德的見證。

第二篇：高三語文一輪復習課前閱讀背誦材料16

高三語文一輪復習課前閱讀背誦材料（十六）

易錯成語

121.豕突狼奔：豬和狼東奔西跑。形容成群的壞人亂竄亂撞。122.矢志不移：發誓立志，永不改變。

123.首當其沖：指最先受到攻擊或遭遇災難。沖，要沖。

124.彈冠相慶：指一人當了官或升官，他的同伙也互相慶賀將有官可做。（含貶義）125.韜（tāo）光養晦：比喻隱藏才能，不使外露。韜，弓或劍的套子，比喻隱藏。

126.桃李不言，下自成蹊（xī）：桃樹、李樹不會說話，但它們的花和果實會把人吸引過去，樹下踩出小路來。比喻為人誠摯，自會有強烈的感召力而深得人心。

127.天網恢恢：天道像一個廣闊的大網，作惡者逃不出這個網，也就是逃不出天道的懲罰。恢恢，形容非常廣大。

128.醍醐灌頂：比喻灌輸智慧，使人徹底醒悟。醍醐，舊指從牛奶中提煉出來的精華，佛教比喻最高的佛法。

129.投鼠忌器：要打老鼠又怕打壞了它旁邊的器物，比喻想打擊壞人而又有所顧忌。130.玩物喪志：沉迷于玩賞所喜好的東西而消磨掉志氣。

131.萬人空巷：家家戶戶的人都從巷子里出來了（觀看或參加某些大的活動等），多用來形容慶祝、歡迎等盛況。

132.微言大義：精微的語言和深奧的道理。

133.為虎傅翼：替老虎加上翅膀。比喻幫助壞人，增加惡勢力。傅，添加。

134.為淵驅魚、為叢驅雀：水獺想捉魚吃，卻把魚趕到深淵去了；鷂鷹想捉麻雀吃，卻把麻雀趕到叢林中去了。后來比喻不善于團結人或籠絡人，把可以依靠的力量趕到敵人方面去。135.未雨綢繆：天還沒下雨，就先修好門窗。比喻事先做好準備。古典詩詞鑒賞

秋日赴闕題潼關驛樓

許渾

紅葉晚蕭蕭，長亭酒一瓢。殘云歸太華，疏雨過中條。樹色隨山迥，河聲入海遙。帝鄉明日到，猶自夢漁樵。

【譯文】

晚風中的紅葉蕭蕭落下，長亭里痛飲下別酒一瓢。天上殘云飛回太華山上，稀疏的細雨越過中條嶺。蒼莽的樹色隨城關遠去，黃河呼嘯流進遙遠海洋。明日里就要抵達都城中，我仍在做那漁人樵夫夢。【注釋】

⑴闕：指唐都城長安。潼關：關名，在今陜西省潼關縣境內。⑵紅葉晚蕭蕭：一作“南北斷蓬飄”。

⑶長亭：古時道路每十里設長亭，供行旅停息。⑷太華：即西岳華山，在今陜西省華陰縣境內。

⑸過：一作“落”。中條：山名，一名雷首山，在今山西永濟縣東南。⑹山：一作“關”。迥：遠。⑺海：一作“塞”。⑻帝鄉：京都，指長安。

⑼夢：向往。末兩句一作“勞歌此分手，風急馬蕭蕭”。【創作背景】

潼關，在今陜西省潼關縣北部，位于陜西、山西、河南三省要沖，是從洛陽進入長安必經的咽喉重鎮，形勢險要，景色宜人，地位特殊。歷代詩人路經此地，往往要題詩紀勝。許渾從故鄉潤州丹陽（今屬江蘇）第一次到長安去，途經潼關，也為其山川形勢和自然景色所深深吸引，興致淋漓，揮筆寫下了這首詩作。【作品賞析】

此詩開頭兩句，詩人先勾勒出一幅秋日行旅圖，把讀者引入一個秋濃似酒、旅況蕭瑟的境界。“紅葉晚蕭蕭”，用寫景透露人物一縷縷悲涼的意緒：“長亭酒一瓢”，用敘事傳出客子旅途況味，用筆干凈利落。此詩另一版本題作“行次潼關，逢魏扶東歸”，這個材料，可以幫助讀者了解詩人何以在長亭送別、借瓢酒消愁的原委。

然而詩人沒有久久沉湎在離愁別苦之中。中間四句筆勢陡轉，大筆勾畫四周景色，雄渾蒼茫，全是潼關的典型風物。騁目遠望，南面是主峰高聳的西岳華山；北面，隔著黃河，又可見連綿蒼莽的中條山。殘云歸岫，意味著天將放晴；疏雨乍過，給人一種清新之感。從寫景看，詩人拿“殘云”再加“歸”字來點染華山，又拿“疏雨”再加“過”字來烘托中條山，這樣，太華和中條就不是死景而是活景，因為其中有動勢——在浩茫無際的沉靜中顯出了一抹飛動的意趣。

詩人把目光略收回來，就又看見蒼蒼樹色，隨關城一路遠去。關外便是黃河，它從北面奔涌而來，在潼關外頭猛地一轉，徑向三門峽沖去，翻滾的河水咆哮著流入渤海。“河聲”后續一“遙”字，傳出詩人站在高處遠望傾聽的神情。詩人眼見樹色蒼蒼，耳聽河聲洶洶，把場景描寫得繪聲繪色，使讀者有耳聞目睹的真實感覺。這里，詩人連用四句景句，安排得如巨鰲的四足，缺一不可，絲毫沒有臃腫雜亂、使人生厭之感。其中三、四兩句，又出現在他的另一首作品《秋霽潼關驛亭》詩的頷聯，完全相同，是詩人偏愛的得意之筆。

“帝鄉明日到，猶自夢漁樵”。本來，離長安不過一天的路程，作為入京的旅客，總該想著到長安后便要如何如何，滿頭滿腦盤繞“帝鄉”去打轉子了。可是詩人卻出人意外地說：“我仍然夢著故鄉的漁樵生活呢！”含蓄地表白了他并非專為追求名利而來。這樣結束，委婉得體，優游不迫，有力地顯出了詩人的身份。【作者簡介】

許渾（約791～約858），字用晦，一作仲晦，祖籍安州安陸（今湖北安陸），寓居潤州（今江蘇鎮江）。武后朝宰相許圉師六世孫。文宗大和六年（832）進士及第，先后任當涂、太平令，因病免。大中年間入為監察御史，因病乞歸，后復出仕，任潤州司馬。歷虞部員外郎，轉睦、郢二州刺史。晚年歸潤州丁卯橋村舍閑居，自編詩集，曰《丁卯集》。其詩皆近體，五七律尤多，句法圓熟工穩，聲調平仄自成一格，即所謂“丁卯體”。詩多寫“水”，故有“許渾千首濕”之諷。【新華視點】

2017，不遺憾；2018，不辜負！

【導讀：你可以愛一個人到塵埃里，但沒有人愛塵埃里的你。你只有到達了自己想去的地方，才會遇到想遇到的人??】

01 有人說一年很快，有人說一年很慢，而我說，一年很扎實。

是的，2017這一年，我很累，很累，但卻是我行年至此最充實的一年。每一個清晨，我都帶著期待醒來，每一個夜晚，我都帶著微笑睡去。

有人說，當把興趣變成工作的時候，你很快就會厭倦，就像，把情人變成了妻子，失去了最初的激情。并沒有。我日日與文字纏綿，總是沉溺其中，每每忘了身在何處，己為何物。這一生，有許多美好的事物供我們去追求，但唯熱愛，才值得終其一生。

我無比狂熱地愛文字，它帶給我太多太多的快樂，牽引著我的手，讓我，看到滿天星辰、滿園芬芳。

02 最近，特別流行一個詞：佛系。

還有朋友專門來找我探討這個詞，說現在的九零后心態很好啊，有佛性，無欲無求，不爭不搶。我笑，這算哪門子無欲無求，是不求上進好嗎？佛是智慧的意思，有所為有所不為；而他們所謂的佛，只指不為。

就像我們部門的小李，兩年前我從學校的招聘會上把她招來，她的初試復試都沒有問題，可我總覺得哪里不對勁，原來以為是她脾氣好，性格隨和，后來發現是什么都無所謂。

就連談戀愛都是這樣的態度，談也行，不談也行。

她本來有男朋友，是她大學同學，她本科畢業來了我市，她男朋友考上了研究生。開始的時候，經常聽到兩個人煲電話粥，后來就沒有聲音了，問她，才知道兩個人已經分了。

小李說她男友整天給她灌雞湯，讓她考研什么的，她說自己就想平平淡淡地活著，三觀不同，兩個人談著談著就走不下去了。

我問她，你愛他嗎？

小李嘆了口氣：當然愛了，我們在一起好幾年了，感情很深，分手后我哭過很多次，可我倆根本不在一個頻道上，活法不一樣，只能分道揚鑣了。我找對象，不能找嫌棄我的人吧，哪怕我再愛他。

我沒再說話。

想起電視劇《離婚律師》里的一句話：我認真做人，努力工作，為的就是當站在我愛的人身邊，不管他富甲一方，還是一無所有，我都可以張開手坦然擁抱他。他富有，我不用覺得自己高攀；他貧窮，我們也不至于落魄。

是的，你可以愛一個人到塵埃里，但沒有人愛塵埃里的你。你只有到達了自己想去的地方，才會遇到想遇到的人。

曾經有人做過一項調查，等人老了的時候，最痛苦的事情是什么？ 排在第一位的是：這一生沒有為喜歡的事去努力。

我想，這個喜歡的事，不僅僅是指事業，還指追求自己愛的人。

如果，心底的那個最愛從來都沒有得到，那么，便會埋下一顆“愛而不得”的種子，讓多少個午夜夢回，心心念念，輾轉難眠。

03 人生最痛苦的事，不就是“我本可以，但卻沒有”嗎？

青春年少時，我并沒有明白這個道理，當我錯過了學習的黃金時期，年過而立才明白，自己曾經豪情萬丈的夢想，恐怕今生都只能是一聲嘆息了。

可，我想拼一把。

只是，我當時的工作非常非常忙，在公司擔任高層，每天一睜眼就有無數件工作等著我去落實。我是那種做事行動力強的人，一旦決定的事，就是再難，也要實現。

只要有空隙，我就寫寫寫，那幾年，我為文字付出和承受了很多，不僅僅是時間，還有冷嘲熱諷和明槍暗箭。

小報告一個個打到總經理那里，再開明的領導也不愿下屬工作分心，我被一次次警告。而我，只能裝作無感，還不能辭職，因為彼時，文字還養活不了我。

那段時間，是我最受煎熬的階段，真的是，一邊不想活，一邊又告訴自己要拼盡全力。只顧耕耘，不問收獲。

上個月，有讀者專門截了兩個圖給我，一張是我公眾號躋身全網公號情感類文章轉載量top10，一張是我的新書銷量打入當當新書榜前十強。

那一刻，我淚流滿面，想起小時候唱過的一首歌：孤獨站在這舞臺，聽到掌聲響起來，我的心中有無限感慨??

萬水千山走過，曾以為走不出的日子，不知不覺中也熬過來了。感恩歲月的眷顧，感恩每一位讀者的喜歡，我跋山涉水一路跌跌撞撞而來，終于，與你們遇見。

04 2017，有歡笑，有淚水，有收獲，有喜悅，但無論多么好，也已是過去式，已漸行漸遠，成為我身后一抹濃濃的底色。

雖然，我內心很平靜溫和，卻從不推崇所謂的佛系。

最美好的生活方式，不是躺在床上睡到自然醒，也不是坐在家里什么都不做，更不是拿著卡隨便買買買，而是：在奔赴夢想的路上，回頭，有一路的汗水；低頭，有堅定的腳步；抬頭，有清晰的遠方。

只有經歷過淬煉的人生，才能輕舟走過萬重山。

從前，每到年末歲尾我都會焦灼不安，主要是因為我荒廢了光陰，卻良知未泯，每每看到自己又長一歲，便生出無限恐慌。而現在，我再也沒有那種心境了，因為，這一年，每一天我都不曾虛度，也沒有什么遺憾。

每一個踏踏實實的現在，都預示一個明媚耀眼的未來。2017，已經遠去，2018，我們，會更好！【美文欣賞】

美好是美好者的通行證

【導讀：我相信美好是通行證，我不相信丑惡是通行證。那些相信丑惡是通行證的人，他們必定是踐踏道德和法律的人。他們踐踏道德和法律，可以一時得逞，但也可能會永世不得翻身。】

北島有句著名的詩歌：卑鄙是卑鄙者的通行證。這句詩曾產生非常廣泛的社會影響。篡改著名詩人的詩句，真感覺有點對不住這位大詩人。我這樣做，是否也有借助名人效應的動機在呢？也許吧。但似乎更有點故意與名人唱反調的意思吧。無論怎樣，我尊重北島，也熱愛他，但我還是想說自己的話，只不過借了他的一個說話的模子，對不起。

我們之所以活得美好，是因為我們認為生活是美好的。這并不意味著，生活中的丑陋我們可以視而不見。但問題是，如果我們認為生活是丑陋的，那么在我們的眼中，生活無一不丑。我們將看見的一切都印上丑陋的印章，哪怕是那些本來應該是美好的東西。視角一旦扭曲，則所見無一不丑。生活中，的確有這樣的人，或者在一個人的人生中的某一個階段。

的確是這樣，將看見的一切統統視為丑陋而大加撻伐，似乎生活已經毫無美感可言。說老實話，我自己就經歷過這樣的人生階段。那時候，我的確將北島的那句詩奉為神明，仿佛只有丑惡才能大行其道，善良永遠只能把人引向死胡同。但事實證明，這種人生觀讓我非常不快樂。

經歷了好多挫折和屈辱后，我開始明白，其實丑惡永遠就在那里，但丑惡不是生活的全部。換個角度，善不是生活的填充物，而是生活的底色和基調。孔子說：“繪事后素。”其實，善就是那匹素絹，那么清白，那么純凈，鋪在生活的廣度和深度上，讓我們拿起畫筆，去描繪。在如此具有廣度和深度的這匹素絹上面，如果我們描繪出的，全是涂鴉般的丑惡，那只能說，我們的心態出了問題。

一個心智健全的人，不會對惡視而不見，但可貴的是，他始終對這個世界懷抱善念。懷抱善念的人，也許打不敗惡，但絕對可以讓惡繞道而行。這是我這些年形成的基本信念。我覺得，我應該懷抱這種信念去生活。

相信美好是美好者的通行證，就意味著你必須用自己的美好去打開世界的大門，而不是用惡，用蠻橫、沖動和暴力。這個世界上，蠻橫、沖動、暴力，只能把世界的大門砸碎，不可能把它打開。這個世界的鐵律是，只有你展示了你全部的美好，這個世界的大門才會自動為你開啟。很多時候，我們以為自己有錢，有文憑，有人脈資源，有家庭背景，有超越常人的智商或者情商，這個世界就會自動青睞我們，把最美好的機會送給我們，但其實我們想錯了。

重要的是展示我們全部的美好，把靈魂深處的每一個皺褶中的美好都翻出來，展示給人們，我們才是無冕之王。就這個意義上，我們也才能說：“仁者無敵。”問題是，我們有勇氣把我們的靈魂翻出來給人看嗎，更別說靈魂深處的那些隱秘的皺褶了。老實說，我自己根本沒有這樣的勇氣。

我雖沒有這樣的勇氣，但我還是要試著去嘗試，像盧梭寫《懺悔錄》，像巴金寫《隨想錄》，打開自己的美好，連帶丑惡。讓丑惡在打開的過程中，自然凈化。丑惡只有打開，才能有向美好轉化的可能。我相信美好是通行證，我不相信丑惡是通行證。那些相信丑惡是通行證的人，他們必定是踐踏道德和法律的人。他們踐踏道德和法律，可以一時得逞，但也可能會永世不得翻身。

就像我們在泥濘的大地上鋪上一條碎石小路，大家都會沿著這條小路前行。美好就是這樣的一條碎石小路，讓我們在上面走，不再懼怕泥濘。用武力奪取的土地，必須用心去堅守。善引導善，善開拓善的領地。記住：美好是美好者的通行證。很多時候，我們感覺此路不通，不是我們心中的善不對，而是這個世界不對。如果我們覺得是善不對，而走向惡，那么，我們就與這個世界的惡沆瀣一氣。沆瀣一氣的結果是，路看起來通了，但是，有兩點我們一定要記牢：

（一）那條看起來暢通無阻的路，最終會把我們引向死地。

（二）在那條看起來暢通無阻的路上走得越遠，就意味著我們返回到正路的可能性越小。

第三篇：2018年高三語文一輪復習課前閱讀材料 2

2018年高三語文一輪復習課前閱讀材料

（二）易錯成語積累：

10、汗牛充棟：形容藏書非常多。【順口溜總結】汗牛充棟藏書多。

11、耳提面命：形容長輩對晚輩教導熱心懇切。【順口溜總結】耳提面命長對晚。

12、三令五申：多次命令和告誡，指上級對下級，領導對群眾。【順口溜】三令五申上對下。

13、魚龍混雜：優劣善惡等各種各樣的人混雜在一起，對象不能只是壞人。【順口溜總結】魚龍混雜有好人。

14、揮灑自如：形容舉止瀟灑，從容不迫。也形容寫字或寫文章，畫畫運筆不拘束。【順口溜總結】言舉止或書畫或寫作。

15、大方之家：大方，大道理。指見多識廣，學問深的人。【順口溜】大方之家學問深。

16、老氣橫秋：形容人擺老資格，自以為了不起的樣子。也形容人沒有朝氣、暮氣沉沉的樣子。對象不是老年人。【順口溜總結】老氣橫秋非老人。

17、人老珠黃：指婦女因為老了被輕視，就像珠子年代久了會變黃，不如新珠子值錢一樣。【順口溜總結】人老珠黃老婦女。

18、巧奪天工：奪，勝過。人工的精巧勝過天然，形容技藝十分巧妙。不能用于“自然本身” 【順口溜總結】。巧奪天工言人工。

19、生吞活剝：比喻生硬地模仿、搬用別人的理論、經驗、方法等。【順口溜總結】生吞活剝搬成果。

20、疏而不漏：天道看起來很稀疏，但決不放走一個壞人。后指壞人終于受到懲罰。對象是法律方面。【順口溜總結】疏而不漏指法律。

文言實詞背誦： 3．被，讀音一：bèi（1）名詞，被子

外人頗有公孫布被之譏。（《訓儉示康》）

--外面很有一些人譏笑您，（說您）就像公孫弘蓋布被子一樣（做假騙人）。（2）動詞 ①覆蓋

大雪逾嶺，被南越中數州。（《答韋中立論師道書》）--大雪飄過嶺南，覆蓋了南越一帶好幾個州。②遭受

世之有饑穰，天之行也，禹湯被之矣。（《論積貯疏》）

--世上有災年和豐年，是自然界的規律，禹、湯這樣的賢君也曾遭受過。（3）介詞，表示被動

信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？（《史記·屈原列傳》）--誠信卻被懷疑，忠貞卻被誹謗，能沒有怨恨嗎？ 讀音二：pī，通“披” ①穿在身上或披在身上

將軍身被堅執銳，伐無道，誅暴秦。（《史記·陳涉世家》）

--將軍您親身穿著堅固的鎧甲，拿著銳利的兵器，攻打無道暴虐的秦王朝。②披散

屈原至于江濱，被發行吟澤畔。（《史記·屈原列傳》）--屈原來到江邊，披散著頭發，在水邊一邊走一邊吟詠詩句。4．倍，bèi（1）動詞 ①背向，背著

兵法右倍山陵，前左水澤。（《史記·淮陰侯列傳》）

--按照兵法，（布陣時）應當右面靠著山陵，前方和左面靠著水澤。②違背，背叛

愿伯具言臣之不敢倍德也。（《史記·鴻門宴》）

--希望您詳細的（對項王）說明我是不敢背棄他的恩德的。③加倍

雖倍賞累罰而不免于亂。（《五蠹》）

--即使加倍賞賜，屢次的懲罰也還是不能避免禍亂。（2）數詞，一倍

十則圍之，五則攻之，倍則分之。（《孫子·謀攻》）

--十倍于敵就包圍他們，五倍于敵就攻打他們，一倍于敵就設法分散他們的力量。（3）量詞，照原數加一次

然言其戶口，則視三十年以前增五倍焉。（《治平篇》）--可是說到那住戶和人口，就比三十年以前增加了五倍了。（4）副詞，更加，倍加

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。（《九月九日憶山東兄弟》）--獨自一人在異地客居，每到佳節更加思念親人。精彩時評熟讀：

一方面游戲有利于放松心情，緩解壓力；另一方面沉迷游戲，荒廢學業，玩物喪志，對此你怎么看？

是娛樂大眾還是“陷害”人生

一款游戲成為全民性、現象級，足見其魅力；又被稱為“毒藥”“農藥”，可見其后果。最近，當《王者榮耀》在一波波圈粉，又一波波被質疑時，該如何解“游戲之毒”令人深思。

作為游戲，《王者榮耀》是成功的，而面向社會，它卻不斷在釋放負能量。從數據看，累計注冊用戶超2億，日活躍用戶超8000余萬，每7個中國人就有1人在玩，其中“00后”用戶占比超過20%。在此可觀的用戶基礎上，悲劇不斷上演：13歲學生因玩游戲被父親教訓后跳樓，11歲女孩為買裝備盜刷10余萬元，17歲少年狂打40小時后誘發腦梗險些喪命……到底是游戲娛樂了大眾，還是“陷害”了人生，恐怕在賺錢與傷人并生時，更值得警惕。

多數游戲是無罪的，依托市場營利也無可厚非，但不設限并產生了極端后果，就不能聽之任之。這種負面影響如果以各種方式施加于未成年的孩子身上，就該盡早遏制。以《王者榮耀》為例，對孩子的不良影響無外乎兩個方面：一是游戲內容架空和虛構歷史，扭曲價值觀和歷史觀；二是過度沉溺讓孩子在精神與身體上被過度消耗。因此，既要在一定程度上滿足用戶的游戲需求，又要對孩子進行積極引導，研發并推出一款游戲只是起點，各個主體盡責有為則沒有終點。

怎么做，不僅是態度，更要見成效。面對各種聲音，游戲出品方近日推出了健康游戲防沉迷系統的“三板斧”，如限制未成年人每天登陸時長、升級成長守護平臺、強化實名認證體系等。有人說，這是中國游戲行業有史以來最嚴格的防沉迷措施。在某種程度上，人們看到了防范的誠意，但“三板斧”能否“解毒”還有待時間檢驗。

不止于“三板斧”，如何給游戲立規矩，需要做到的還有很多。

立足平臺，要市場更要責任。智能手機普及，手游市場火爆，但手機不能淪為“黑網吧”甚至“手雷”。游戲研發者不能只重刺激性而忽視潛在危害，不能只重體驗而不計后果。如果一款游戲埋藏了“魔鬼的種子”，那么一旦推向市場，就會害人害己。作為企業，利益的吸引不能取代責任的擔當，正如一知名企業所堅持的，“不要作惡。我們堅信，作為一個為世界做好事的公司，從長遠來看，我們會得到更好的回饋——即使我們要放棄一些短期收益。”為社會盡責、為發展盡力、為人類增添價值，“王者”才會真正“榮耀”。

立足政府，要創新更要監管。游戲畢竟是市場行為，其研發與營銷也代表了一定的創新與活力。政府要鼓勵企業創新，支持企業開拓，但是監管是永遠不能松的那根弦。即便幾年前就發布了《關于保護未成年人身心健康實施網絡游戲防沉迷系統的通知》，但監管的滯后性仍舊明顯。是否強化游戲審核？如何建立游戲監管規范？可否實行手機游戲分級制度？這些問題都需要相關部門抓緊論證、出臺并落實。“汝之蜜糖，彼之砒霜。”游戲究竟是魔鬼還是天使，不能讓研發者一人說了算，監管主體有必要讓游戲多一些“善意”。

“我比很多家長都要痛恨看到孩子沉迷手機的樣子。”當一位老師“怒懟”游戲時，滿紙透著無奈與悲憤，我們需要認清的是，手機和游戲沒有生命力，責任意識更應戰勝商業利益。須知道，游戲需要設計，孩子的未來也需要“設計”，而這才是妙手文章。

玩物喪志的事例積累：

衛懿公

春秋時，衛國的衛懿公特別喜歡鶴，整天與鶴為伴，喪失了進取之志，常常荒廢朝政。他讓鶴乘坐漂亮的車子，比國家大臣坐的車子還要高級，引起大家不滿。一次，北方狄族部落侵入國境，衛懿公命軍隊前去抵抗。將士們氣憤地說：“既然鶴享有這么高的地位和待遇，現在就讓它去打仗吧!”衛懿公沒辦法，只好親自帶兵出征。由于軍心不齊，結果戰敗。曾聞古訓戒禽荒，一鶴誰知便喪邦。

漢哀帝

西漢建平二年，有一天，漢哀帝下朝回宮，看到殿前站著一個人，正在傳漏報時，哀帝隨口問：“那不是舍人董賢嗎？”那人忙叩頭道：“正是小臣董賢。”董賢是御史董恭的兒子，在漢哀帝劉欣還是太子時曾當過太子舍人。就是這一瞥，哀帝忽然發現，幾年不見，董賢越長越俊俏了，比六宮粉黛還要漂亮，他不禁大為喜愛，命他隨身侍從。從此對他日益寵愛，同車而乘，同榻而眠。董賢不僅長得像美女，言談舉止也十足地像女人，“性柔和”、“善為媚”。哀帝對董賢的愛之深，可用一個例子來說：據說，一天哀帝早晨醒來，見董賢還睡著，哀帝欲將衣袖掣回，卻又不忍驚動董賢。可是衣袖被董賢的身體壓住，不能取出，待要仍然睡下，自己又有事不能待他醒來，一時性急，哀帝竟從床頭拔出佩刀，將衣袖割斷，然后悄悄出去。所以后人把嬖寵男色，稱作“斷袖癖”。當時宮女都加以效仿而割斷一只衣袖。待董賢醒來，見身下壓著哀帝的斷袖，也感到哀帝的深情，從此越發柔媚，須臾不離帝側。后人將同性戀稱為“斷袖之癖”，便是源出于此。

宋徽宗

北宋皇帝宋徽宗趙佶，喜好書畫、蹴踘，整日沉迷其中，其也實乃歷史上的書畫大家，瘦金體文字和花鳥名畫傳承千古，但是重用蔡京、童貫、高俅等奸臣主持朝政，大肆搜刮民財，窮奢極侈，荒淫無度，朝政荒廢，民不聊生，最終釀成“靖康之恥”，北宋被金滅亡。據說，宋徽宗聽到財寶等被金人擄掠毫不在乎，等聽到皇家藏書也被搶去，才仰天長嘆幾聲。

農婦

據報道：某地一農婦日以繼夜沉醉在麻將桌上，到了拋家不顧的地步，一日丈夫外出，她竟將3歲的女兒鎖在家中，無牽無掛地到賭場去玩至深夜才歸，不料女兒在家落入地窖被毒蛇活活咬死。某企業一位財務科長事業上正如日中天，春風得意，在一次賠同客戶打麻將中連戰三天三夜，身心極度疲憊時又逢“牌火”沖頂，突患腦溢血“因公犧牲”，撂下了年青的妻子和年幼的兒子。號稱“西北第一貪”的周長青，只身闖入澳門賭場，利用公款豪賭11個月，輸掉公款5000萬元，最終被送上了斷頭臺。凡此種種，豈只是玩物喪志呢？說“玩物喪家，玩物喪命”才更恰如其分！

相關名言積累：

1、業精于勤，荒于嬉。——韓愈

2、玩物喪志，玩人喪德。

3、拋棄時間的人，時間也拋棄他。——莎士比亞

4、青春虛度無所成，白首銜悲亦何及。——權德輿

5、天可補，海可填，南山可移。日月既往，不可復追。——曾國藩

6、完成工作的方法是愛惜每一分鐘。——達爾文

7、荒廢時間等于荒廢生命。——川端康成

8、盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。——陶淵明

9、黑發不如勤學早，白發方悔讀書遲。

10、與其用淚水悔恨昨天，不如用汗水拼搏今天。

11、曾聞古訓戒禽荒，一鶴誰知便喪邦。

第四篇：2018年高三語文一輪復習課前閱讀材料 7

2018年高三語文一輪復習課前閱讀材料

（七）成語積累

71、鮑魚之肆：賣咸魚的鋪子。比喻惡劣的環境。【順口溜總結】鮑魚之肆環境差。

72、河東獅吼：不是河東的獅子大叫，它是指厲害的婦人，用來嘲笑怕老婆的男人。【順口溜總結】河東獅吼妻太強。

73、手眼通天：①形容手段高超，善于鉆營。②比喻跟有權勢的高層人物交往。【順口溜總結】手眼通天手段高、交權貴。

74、甚囂塵上：甚囂，十分喧鬧。塵上，地上塵土飛揚起來。原指軍營中人聲喧嘩，塵土飛揚的忙亂狀態。后形容消息盛傳，議論紛紛。現多用來指某種傾向或言論傳播得非常快，鬧得人聲喧嚷。【順口溜總結】甚囂塵上議傳聞。

75、體無完膚：①形容渾身受傷。②比喻論點被全部駁倒或文章被刪改得很多。【順口溜總結】體無完膚渾身傷、論點倒、刪改多。

76、江河日下：比喻事物日趨衰落，情況一天不如一天。對象為一個國家或一個集體。【順口溜總結】江河日下言國家或集體。

77、高山流水：形容知己或知音，也比喻樂曲高妙。【順口溜】高山流水喻知音、言曲妙。78、津津有味：對象只能是吃或讀等動作。【順口溜總結】津津有味讀或吃。79、反戈一擊：只能是來自自已原來的陣營或支持過自己的人。【順口溜】反戈一擊人背叛。80、嘆為觀止：對象只能是精妙之極、完美之至的美好事物。【順口溜】嘆為觀止事物美。文言文實詞積累

12．乘，讀音一：chéng（1）動詞 ①駕，坐

獨與邁乘小舟至絕壁下。（《石鐘山記》）--獨自和蘇邁坐著小船來到絕壁之下。②升，登

乘鄂渚而反顧兮，欸秋冬之緒風。（《涉江》）--登上鄂渚回頭望啊，在秋冬的寒風中嘆息。③冒著

余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，至于泰安。《登泰山記》）--我在乾隆三十九年十二月，從京城冒著風雪，來到泰安。④連接，一個接一個

兵旱相乘，天下大屈。（《論積貯疏》）

--兵災旱災一個接一個到來，天下的財富極度匱乏。（2）介詞，趁著，憑借

因利乘便，宰割天下，分裂山河。（《過秦論》）

--憑借著這種有利的形勢，任意割取天下的土地，劃分諸侯的山河。讀音二：shèng

（1）名詞，一車四馬的總稱

然秦以區區之地，致萬乘之勢。（《過秦論》）

--然而秦國憑借著很小的一塊土地，取得了擁有萬乘兵車的國勢。（2）量詞，輛

乃請賓客，約車騎百余乘。（《信陵君竊符救趙》）--就約請賓客，準備一百多輛兵車。（3）數詞，四 以乘韋先，牛二十犒師。（《殽之戰》）

--先用四張熟牛皮做禮物，又送上十二頭牛來慰勞秦軍。13．誠，chéng

（1）名詞，誠心誠意

帝感其誠，命夸娥氏二子負二山。（《愚公移山》）

--天帝被他的真誠的心意所感動，便派夸娥氏的兩個兒子背走了這兩座山。（2）副詞，表肯定，確實，的確

臣誠知不如徐公美。（《鄒忌諷齊王納諫》）--我確實知道自己（長得）不如徐公漂亮。（3）連詞，表假設推論，果真，如果

誠如是，則霸業可成，漢室可興矣。（《隆中對》）

--如果能這樣，那么，霸業就可以成功，漢室就可以中興了。12.乘

陶淵明手握《左傳》，乘（登）彼桅垣，閱至“公與之乘（乘坐）" ,感慨古代帝王雖善因利乘（憑借）便，終而亡，頓生歸家之心，一路冒風乘（冒著）雪，至家，心乃定，居家乘（順應）化以歸盡。

13.誠

藺相如攜和氏璧至秦，足見趙國之誠（誠意），而秦王佯召有司案圖指從此以往十五都予趙。相如度秦王誠（確實）無意，乃遣從者懷璧于趙，后秦誠（果真）如此。作文指導

論據分析之二：假設分析法

假設材料中能達到的某種結果的條件不存在，將會出現什么樣的結果。還可以同時與原條件下的結果進行比較，通過這種比較來論證論點的成立。

注意：對語段進行假設分析時，如果舉的例子是正面的，那么就應從反面來假設分析；如果舉的例子是反面的，那么就應從正面來假設分析。例：

一個人想成就大事，就不應滿足于已經取得的成績，而要懷著執著的信念，去攀登一個又一個高峰，不斷超越自己。

世界球王貝利一生共踢進兩千多個球，其中不乏精彩絕倫的射門。然而當人們問他所進的球哪一個最漂亮時，他卻說：“下一個。”

我國著名電影導演謝晉，他所導演的影片多次獲金雞獎、百花獎，有的還得了國際獎。而當人們問他對哪一部電影最滿意時，他的回答卻是：“下一部。”

正面對語段進行假設分析推論：

假設三百六十行，行行都有更多的人像謝晉那樣，永不滿足，永遠不斷地挑戰自己，超越自己，那么，我們就將擁有全世界最多最優秀的人才。而誰贏得人才，誰就將贏得未來，那時我們還有什么大業不能成就，什么目標不能實現呢！

也可以反面對語段進行假設分析推論：

反面推論：試想，假如缺乏這種執著的信念和不斷挑戰自己、超越自己的精神，貝利是絕對不可能成為世界頭號球星的，謝晉也成不了中國著名的電影導演。那將是多么令人遺憾的事！

又如：

貝多芬28歲那年得了耳病，到57歲逝世，中間20多年的歲月，都是在與可怕的聾疾苦戰。但是貝多芬沒有向命運屈服，他憑著頑強的意志與病魔做斗爭，終于在逝世前幾年寫成了一生中最著名最富有戰斗力的作品《第九交響曲》。試問，是什么使貝多芬走向了成功？是頑強的意志，不屈的奮斗精神。試想，如果貝多芬在厄境中缺少了頑強的意志，還會成為世界上最偉大的音樂家嗎？顯然，答案是否定的。所以我敢肯定的說，只有有了頑強的意志，才可能征服世界上的任何一座高峰。問幾個“如果不這樣，會怎么樣”或“為什么”，能使論證更深入。如：

在論證“信念”的重要性時，引用了司馬遷的例子，說他受了腐刑之后，“但他沒有去死，是完成《史記》的信念支撐著他，使他有了繼續活下去的勇氣和決心。這個信念支撐著他，讓他最終完成了《史記》。”

接著分析：

“如果司馬遷沒有一定要完成《史記》的信念，那他絕沒有那么頑強的意志活下去，那司馬遷其人也不會為后人所知，今天還會有這么完整而珍貴的、被譽為”史家之絕唱，無韻之《離騷》的歷史資料《史記》嗎？正是信念，支撐著司馬遷，使之成為了一位偉大的文學家、史學家。”

如：

學習借鑒會助你成功，但一味模仿則必將導致失敗。趙人邯鄲覺得楚人走路好看，便盲目模仿，落得最后忘記了自己的步伐只得爬回趙國的下場。東施羨慕西施的美麗，覺得她一肌一容，盡態極妍，便學習她的姿態，照搬她的動作，可她終究不是西施，在別人看來她不但不美麗，反而成為做作的典范。真是偷雞不成反蝕米，她的一腔苦水只能硬生生地吞進肚里。

倘使邯鄲能在學步之時，融自己的步伐特點，在借鑒的同時取長補短走出自己的一步，形成獨特的步伐特點，可能他就不至于爬回趙國了，說不定還會走出他人推崇的步伐；假若東施能充分認識自身的特點，發揮自身優勢而不是盲目模仿，或許也會成為一種新形式的“美”的代表，使欣賞她的人在她的石榴裙下拜倒。

上面文字所舉的是兩個反面論據，接著用“倘使??會??”“假若??會??”兩個復句從正面假設分析，從而很好地論證了“走出屬于自己的一步，才會彰顯個性，取得成功”這一中心論點。

練習：

論點——“立志” 重要。

分析——如果王羲之沒有想過要當書法家，只是平庸過日子，那他絕不可能有這么堅強的意志去練字。那么，王羲之其人也不為我們后人所知。由此可見，立志對一個人來說是多么重要呀！

用“如果沒有??就沒有”

細節定成敗

如果沒有仔細勘察犯罪分子留下的蛛絲馬跡，就沒有刑偵專家李昌玨成功偵破千起疑難案件；如果沒有偶然發現并緊緊抓住一棵水稻的抗病性，就沒有袁隆平順利培育出優質高產的水稻；如果沒有留心的觀察和深入的思考，就沒有弗萊明發現青霉素的驚世壯舉。事情的成敗往往由細節決定的，抓住細節，就能走向成功。

論點：嘗試

用“如果??卻?? 就不會??” 假設 + 反向

+ 結果

如果雛鷹夢想自由翱翔，卻不敢嘗試第一次的跌落，它就不會投入藍天的懷抱；如果蚯蚓夢想在土壤中自由穿行，卻不敢嘗試掘土的痛苦，它就不會做到食土飲泉，任意馳騁；

夢想探索奧秘，卻不敢嘗試付出巨大代價，我們就不會征服地球乃至宇宙。如果人類-------嘗試是夢想暗夜里的啟明星。

第五篇：高三語文一輪復習課前閱讀背誦材料21

高三語文一輪復習課前閱讀背誦材料（二十一）

成語誤用

31．目前，語文教學的最大弊端是條分縷析，教師過分的講解，不僅使學生失去了學習語的興趣，而且影響了學生獨立思考能力的形成。

（條分縷析，有條有理地細細分析。褒義。不是弊端。）

32．聲名不論大小，都是靠誠實的勞動、創造實績獲得的。實至名歸，才能安之若素；以名礪志，才會不斷進取。

（安之若素，安然相處，和往常一樣，不覺得有什么不合適。不能表示“心里安穩”。）

33．這件事對我無異于晴空霹靂，如同一塊珍藏多年價值連城的璧玉，頃刻間變成一塊一文不名的瓦片。（一文不名，同“不名一錢”“不名一文”，意思是一個錢都沒有。名，占有。這里宜改為“一文不值”。）34．寫事件，不寫其來龍去脈，只取其涉筆成趣的地方加以渲染，片言只語，含蓄濃縮。

（涉筆成趣，形容一動筆就畫出或寫出很有意趣的東西。常用來表示創作者水平高。這里“涉筆成趣的地方”指的不是創作人，而是故事情節。/片言只語，零零碎碎的話。強調零碎，不表示濃縮。）35．有德之人不會以權謀私，不會貪污受賄，雖然清貧點，但活得坦蕩，沒有水落石出之慮，也沒有半夜敲門之驚。

（水落石出，比喻事情的真相完全顯露出來。看似正確，但習慣上“水落石出”從積極的角度比喻真相終于大白，不表示消極的擔憂。/補充：“半夜敲門不吃驚”或“半夜敲門心不驚”，比喻沒有做過虧心事，這里使用是正確的。）

36．他以瘋狂的熱情投身于政界，很快地成為本土上的頭面人物，一舉而實現了衣錦還鄉的世代農民的夢。（衣錦還鄉，舊指富貴以后回到故鄉，含有向鄉里夸耀的意思。此人是“本土上的頭面人物”，無須回鄉。）37．石景山區開辦了北京第一家打工子弟學校，招收了126名新生，但這對8萬多名打工子弟來說，實在是不足掛齒。

（不足掛齒，表示不值得一提，含輕視或自謙之意。這里是感嘆數量太少，應換為“杯水車薪”。）38．在眼前出現一位納西族老太太，那張臉上已有不少皺紋，一身納西族的裝束卻裝戴得一塵不染。（一塵不染，泛指人品純正，絲毫沒有沾染壞習氣；也指環境非常清潔。）

39．在這次打擊賭博的行動中，該市幾百名公安干警傾巢出動，一舉端掉了十幾個窩點，繳獲了一大批賭具賭資。

（傾巢出動，比喻全部出動，貶義，不能用于公安干警。）

40．斯韋思林杯終于回到了我們的懷抱！當普天彈冠相慶時，人們不由得不佩服蔡振華。（彈冠相慶，指官場中一人當了官或升了官，同伙就互相慶賀將有官可做。貶義。）詩詞鑒賞

滿庭芳·蝸角虛名

蘇軾

蝸角虛名，蠅頭微利，算來著甚干忙。事皆前定，誰弱又誰強。且趁閑身未老，盡放我、些子疏狂。百年里，渾教是醉，三萬六千場。

思量。能幾許，憂愁風雨，一半相妨，又何須，抵死說短論長。幸對清風皓月，苔茵展、云幕高張。江南好，千鐘美酒，一曲滿庭芳。

【譯文】

微小的虛名薄利，有什么值得為之忙碌不停呢？名利得失之事自由因緣，得者未必強，失者未必弱。趕緊趁著閑散之身未老之時，拋開束縛，放縱自我，逍遙自在。即使只有一百年的時光，我也愿大醉它三萬六千場。

沉思算來，一生中有一半日子是被憂愁風雨干擾。又有什么必要一天到晚說長說短呢？不如面對這清風皓月，以蒼苔為褥席，以高云為帷帳，寧靜地生活。江南的生活多好，一千鐘美酒，一曲優雅的《滿庭芳》。

【注釋】

⑴滿庭芳：詞牌名。又名“鎖陽臺”，《清真集》入“中呂調”。雙調九十五字，前片四平韻，后片五平韻。過片二字，亦有不葉韻連下為五言句者。

⑵蝸角：蝸牛角。比喻極其微小。《莊子·則陽》謂在蝸之左角的觸氏與右角的蠻氏，兩簇常為爭地而戰。

⑶蠅頭：本指小字，此取微小之義。⑷些子：一點兒。

⑸“百年里”三句：語本李白《襄陽歌》：“百年三萬六千日，一日須傾三百杯。”渾：整個兒，全部。

⑹“能幾許”三句：意謂計算下來，一生中日子有一半是被憂愁風雨干擾。[1] ⑺“苔茵”兩句：以青苔為褥席鋪展，把白云當帳幕高張。

【創作背景】

這首《滿庭芳》詞作于何時已不可考，但從詞中表現的內容和抒發的感情看，須是蘇軾受到重大挫折后，大致可斷為寫于貶于黃州之后，當是公元1082年（宋神宗元豐三年）之后幾年內所作。

【賞析】

嚴羽譏彈宋人“以議論為詩”，有一定道理，蘇軾就好在詩詞里發議論。但是他多數作品能作到情景并行，而不是一味叫噪怒罵。這首詞就是以議論為主的典型例子。其實，看詞主要不是看是否議論，而是看議論得好不好。這首詞議論得很好，勝過讀一篇議論文。

此詞具有濃厚的哲理意味，同時也有強烈的抒情色彩。從詞中所表現的內容來看，它的寫作年代當為蘇軾謫貶黃州之后。詞人以議論發端，用形象的藝術概括對世俗熱衷的名利作了無情嘲諷。

他一開始就引用《莊子》中的一個寓言故事，以蔑視的眼光，稱為“蝸角虛名、蠅頭微利”，進而以“算來著甚干忙”揭示了功名利祿的虛幻，并由世俗對名利的追求，聯想到黨爭中由此而帶來的傾軋以及被傷害后的自身處境，嘆道：“事皆前定，誰弱又誰強。”“事”，指名利得失之事，謂此事自有因緣，不可與爭；但得者豈必強，而失者豈必弱，因此也無須過分介意。

以上幾句，既是對營營茍茍世俗觀念的奚落，也是對政治派系內部傾軋的厭倦和批判，大有洞悉人生之慨。東坡感到人世間名利場的角逐如同夢幻，所以，“且趁閑身未老，須放我、些子疏狂。百年里，渾教是醉，三萬六千場”，試圖在醉中不問世事，以全身遠禍。一“渾”字抒發了以沉醉替換痛苦的悲憤，一個憤世嫉俗而又渴求擺脫塵世羈絆的文人形象呼之欲出。

過片“思量、能幾許”，承上“百年里”說來，謂人生能幾；而“憂愁風雨，一半相妨”，宦海浮沉，輾轉流遷，命運多舛，飽經憂患。這幾句是作者的人生自敘，隱含著身受慘禍、壯志難酬的沉痛哀嘆。“又何須抵死，說短論長”，是因“憂愁風雨”而徹悟之語。此句憤激地表達了詞人對于憂患人生的失望和悵惘，讀來令人感慨萬千。

下面筆鋒一轉，以“幸、無際的綠茵、高張的云幕，與浩大無窮的宇宙合而為一，求得了內心的寧靜。結尾“江南好，千鐘美酒，一曲《滿庭芳》”一句，情緒豁達開朗，充滿了飄逸曠達、超凡脫俗的閑適至樂之情，表明作者終于擺脫了世俗功名的苦海，獲得了精神的超脫與解放。正如有人所說，詩詞固然以“主性情”為主，但是“主議論”的詩詞如能做到“帶情韻以行”，同樣可以收到扣人心弦的藝術效果。東坡這首《滿庭芳》詞的成功便說明了這一點。

稱這首詞是一篇抒情的人生哲理議論，應當是恰如其分的。東坡寫此詞時，大約也是經歷了烏臺詩案、謫居黃州的眾多坎坷，因而大有退避之心。此詞全篇援情入理，情理交融，現身說法，真抒胸臆，既充滿 飽經滄桑、憤世嫉俗的沉重哀傷，又洋溢著對于精神解脫和圣潔理想的追求與向往，表達了詞人在人生矛盾的困惑中尋求超脫的出世意念，可謂一曲感人至深的生命的覺醒和呼喚。

【作者簡介】

蘇軾（1037－1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用夸張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅并稱蘇黃；詞開豪放一派，對后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。熱點速評

“雨雪天不點外賣”別拿善良說事

作者：司馬童

這兩天杭州下雪，許多人開始糾結：外面這么冷，不想出門吃飯，要不要點個外賣？對此，有人表示“好餓啊！需要外賣小哥拯救我饑腸轆轆的肚子”，也有人認為“不能叫，這種天氣叫外賣是一種罪惡，外賣小哥太辛苦了”。為此，很多點外賣達人陷入了矛盾的心理斗爭中。

惻隱之心人皆有之。想到惡劣天氣里，外賣小哥頂風冒雪的送餐之路太辛苦，出于不忍心讓他們多遭這樣的罪，提出這時候就盡量不去點外賣，以期合力減少他們的跑腿次數。這樣的說法，聽似頗顯善心、挺有道理。但事實真是如此嗎？我看未必。甚至于，所謂“雪天點外賣是罪惡”的內心糾結，其本身也跟善不善良沒什么大的關聯。

惡劣天氣里究竟能不能像往常一樣下單點外賣？網上稍作檢索，同樣的話題已經不止一次被公眾熱議過。外賣小哥確實很辛苦，但選擇了這份職業，“風里來雨里去”就是他們工作中經常遇到的事。一些人認為下雨天不叫外賣是一種體恤和善良，但卻有意無意地忽略了一個事實：外賣提升了就業率，很多人因此才有了收入相對不錯的就業機會。換言之，很多人正是靠這種辛苦付出撐起了整個家庭，你為了“同情體貼”，讓他們變得少單或無單可接，這對其來講，是不是比惡劣天氣更糟糕呢？畢竟，江南的梅雨季節一來，半個多月都是雨。

“雨雪天不點外賣”別拿善良說事。外賣小哥的工資一般是由“底薪+提成”構成的。底薪是多少呢？根據一些外賣員的自述，結合現實說法，一般是一線城市2000-3000元，二線城市1000-2000元的水平，之后的提成是按照自己每天的接單量來算，而惡劣天氣里的每單提成還會有所上浮。所以，報道中記者也提到，為了保持收入，對部分顧客“少點或不點外賣”的想法，受訪的外賣小哥大多不愿領情。事實上，在天氣狀況實在惡劣時，外賣小哥出于自身承受力，可以選擇不再繼續配送；商家面對更高的配送費支出，也可以出于成本考慮隨時關閉接單通道。而這些，都不是應該由消費者來擔憂的情況。

大雪天送外賣只關分工、無關添累。從來都是商場如戰場，現下各行各業的很多生意，除了需要經營頭腦，更需付出超常辛勞，想要站穩腳跟，必須緊抓機遇。況且換個角度來看，送外賣是辛苦，那么環衛工掃大街掃到“秒睡”不辛苦嗎？做護士連續加班累趴在長椅上不辛苦嗎？做科學家沒日沒夜研究各種高科技不辛苦嗎？“干一行怨一行”并非牢騷話，而是行行都有自己的難處——社會分工不同，每個人都在為自己的生活而打拼。動輒談“同情”，即便不是幼稚，也是一種矯情了。

人字的結構是互相支撐，人與人之間的最好關照，其實是互相尊重。從這個意義上說，雨雪天氣點外賣的“負罪感”真的不需要有，但考慮到外賣小哥的送餐辛苦和不易，最好是能多一點耐心寬容，少頤指氣使地隨意給個“遲到差評”。現實中，已經有人做出了暖心的榜樣：或是在下單備注里明確提示，“天氣惡劣，路上小心，多候無妨”；或是在外賣送達時不忘道聲“辛苦了”，還遞上一碗暖暖的姜湯表達謝意??如此真誠之舉，豈不比矯情的糾結更能熨帖人心？

（2018-01-30 17:05 來源：光明網-時評頻道）美文賞讀

本性就是你的天堂

韓青

【導讀：春聽鳥聲，夏聽蟬聲，秋聽蟲聲，冬聽雪聲；白晝聽棋聲，月下聽簫聲，山中聽松風聲，水際聽欸乃聲；方不虛此生耳。】

每個人都有自己的本性，就像花一樣，你是什么花就老老實實地開什么花。如果你本是玫瑰，卻非要開牡丹花，不但是空想一場，而且白白浪費自己的大好時光和精力，甚至連自己的花期都錯過了。所以，一個人最好的狀態就是順乎自己的本性。

對此，林語堂先生有過切身的感受。當年，他曾被邀請到武漢革命政府當外交部秘書長，當了半年后，他死活不當了，這也是他一生中僅有的一次官場生涯。之后，他的確再也沒有參過政。他說：“順乎本性，就是身在天堂。”看來，他的本性就是適合做一個文人。

一個人也只有守住自己的本性，才能有所為。當年，狄德羅的父親希望他成為天主教士，學法律或學醫，但他沒有屈從于父親的安排，毅然決然地選擇了文學，最終成為法國啟蒙文學的最重要的代表人物之一，并且，他對繪畫、雕刻、音樂、喜劇等都有創造性的見解。如果當初他沒有守住自己的本性，那么他也無非就成了一個普通的教士、律師或醫生，世界文學史上就會少了一位文化巨匠。

可是，很多人卻不能始終如一地將本性持守到底。開始時，本性盎然，生機勃勃，可是，經過一段時間后，那本性就枯萎了。明朝的宰相嚴嵩就屬于這種情況。當年，他參加京師殿試，中二甲第二名，因此被選為翰林庶吉士。幾年后，他因母親去世而辭職回家守孝三年。但守孝期過后，他并沒有回朝，理由是“奸人當道，在下不堪與之為伍！”他口中的奸人指的是當時皇帝的紅人——錢寧和江彬。顯然，在那時，他還是一個正直、善良的才子。后來他進京任國子監祭酒。漸漸地，一點點地失去了自己的本性，成為一個奸臣。如果他能守住自己的本性，也就不會禍國殃民，為后人所不齒。

當然，一個人的本性能不能守得住，取決于他的定力。哲學家西塞羅說：“我們用軟弱、逸樂、閑適、怠惰、懶散腐蝕了我們的心靈。”如果我們不為其所動，那么我們的定力就會擊敗這些家伙，同時，也不會讓自己成為別人的影子或俘虜。畫家朱德庸曾經在一篇文章中提到過“櫥窗人”——這樣的人，衣食住行都是為了讓別人看的，他的所思所想都是以別人的眼光為唯一標準。說白了，這樣的人，已經失去了自我，當然，也失去了自己的本性。

而要想保持定力，就必須超然物外，對外在的東西淡泊待之。《祖堂集》中記載：慧明很容易受世俗觀念影響，師父慧能發現這一點之后，就告訴他學佛的秘密在于要尊重自己的本來面目，不要因為外在的東西而改變自己。而本來面目在佛教中就是本性的意思。其實，不僅學佛這樣，做人也是如此。要知道，那些花花綠綠再迷人，也不是你生命的構成部分。

我很喜歡《離騷》中的一句話：“用君之心，行君之事。”意思是說，一個人要依從自己的本性做事，只有這樣，才能把該做的事做到極致，否則只能勉強完成甚至會把它搞砸。要知道，亂來從來就沒有未來。這讓我想到伊索筆下的那頭驢，它想和狗一樣得到主人的寵愛，可是當它把前腿擱在主人的肩膀上時，得到的卻是一頓棍打，而狗卻得到了主人的愛撫。這就告訴我們：依從自己的本性，做適合自己做的事，適合別人的未必適合你。

再說，什么時候該做什么，這有規律可循。張潮說：“春聽鳥聲，夏聽蟬聲，秋聽蟲聲，冬聽雪聲；白晝聽棋聲，月下聽簫聲，山中聽松風聲，水際聽欸乃聲；方不虛此生耳。”萬事萬物都有自己的本性，只有以我們的本性來照應它們的本性，才會兩情相悅。這也是我們與萬物之間的默契。多么美好呀！

可見，本性在，天堂就在。因為，本性就是你的天堂。我們常說，境由心造。不錯，一切外在的美好，其源頭往往都是我們的本性。