第一篇：利畸神父與鄭氏家族（本站推薦）

利畸神父與鄭氏家族

利畸神父（臺灣史書譯李科羅，Victorio Ricci）是多明我會（亦稱：多米尼克會、道明會）來華宣教士。在華期間與鄭成功父子交往甚密，曾作為鄭成功的使節出使馬尼拉，留下了一段中、西交流史的佳話。

1605年，利畸生于意大利名城佛羅倫薩。他的家族與中國頗有淵源，中、西交流史上赫赫有名的利瑪竇神父就是他的親戚。1635年，利畸加入多明我會。曾在羅馬多明我會的神學院深造、任教。1643年在莫勒萊神父的勸說下，利畸決定到東方宣教。1648年抵達菲律賓，在馬尼拉的華人聚居區宣教，并學習漢語。1654年，馬尼拉多明我會派遣他到思明州（當時廈門的名稱）宣教，此時的廈門已成為鄭成功的抗清基地。

鄭氏家族與天主教會關系密切。早年鄭芝龍在澳門與葡萄牙人交往，受洗加入羅馬天主教會，圣名尼古拉（荷蘭人記載鄭芝龍名尼古拉·嘉斯巴特）。他雖然稱不上虔誠的基督徒，對基要真理也不甚了解，但其家族與天主教會始終保持友好的關系。另據日本學者稻垣孫兵衛推測，鄭成功為天主教徒，只是缺乏史料依據，無法證明。但鄭成功優待天主教宣教士確是不爭的事實。

利畸到達廈門后，立即受到鄭成功的禮遇。史載“成功禮之，延為幕客。”（據《臺灣通史》）鄭準許他在其轄區內自由宣教。由于當時廈門沒有教堂，就租用廈門港鄭氏祠堂附近的房子作為彌撒場所。因福音發展很快，信徒增加，舊教堂容納不下，又擇地在曾厝垵建教堂和住房。但鄭經（鄭成功之子）對天主教甚為反感，他趁其父北伐南京之際，派兵在夜間破壞教堂和神父樓，后又誣陷利畸勾結清軍。利畸被迫逃離廈門，到一艘葡萄牙船上躲避，教堂也被鄭經霸占。鄭成功回師后，洗清了利畸的清白，教堂也恢復主日彌撒。

1662年，鄭成功從荷蘭人手里收復臺灣。鄭成功聽聞呂宋（菲律賓）的西班牙殖民當局屢次屠殺華人，部將認為必須武力占領呂宋，此一來可解救當地華人，二來可擴大生存空間。鄭成功遂派遣利畸前往馬尼拉向西班牙總督遞交國書，譴責其殺戮掠奪華僑的罪行，嚴令其改邪歸正，俯首納貢。并命利畸暗中與華人接觸，準備里應外合，奪取呂宋。可以說利畸之行表面上是勸說西班牙人向明鄭稱臣，實則鼓動華人發動起義，反抗西班牙的統治。利畸到馬尼拉后，開始實行鄭成功的計劃，但是計劃卻意外被西班牙人獲知。史載：“事泄，西人戒嚴，集兵馬尼拉，毀城裂寨，以防竊踞，而華人已起矣。鏖戰數日夜，終不敵，死者數萬人，或駕小舟至臺灣，多溺死，成功撫之。”（《臺灣通史》）事后，西班牙人怕鄭成功報復，乃命使者隨利畸到臺灣乞和。鄭成功得知華人遭到集體屠殺后大怒，馬上決定南征呂宋，但卻一病不起，英年早逝。

1662年7月，利畸從呂宋回到臺灣，他在雞籠（今基隆）登陸。許多原住民從山中跑出來，用土語和拉丁語向利神父宣告信仰，并出示十字架、珠數、圣像等。利畸為他們實施洗禮及舉行彌撒后，返回廈門處理教務。

次年4月，利畸奉鄭經的命令前往馬尼拉和西班牙人修復關系。到馬尼拉后，利畸向西班牙總督說明了鄭經愿意摒棄前嫌，通商友好的意向后，總督遂盛情款待鄭經的使節，并歸還了華人的財產。后利畸帶回總督致鄭經的書信復命后，返回廈門。

1664年清荷聯軍攻下廈門時，利畸被清軍俘虜，后被荷蘭人送往雞籠。為城中士兵和土人宣教。利畸在雞籠待了大概一年左右，在此福音廣傳，不少原住民悔改歸主。后利神父到東南亞一帶宣教，直到1685年2月在馬尼拉安息主懷！

利畸晚年撰寫了《在中華帝國布教使命》這本書，書中記載了許多有關明末清初廈門地區政治、經濟和文化等方面的情況，關于鄭氏家族的記述更是詳細。此書是研究思明州歷史和鄭氏集團的重要材料，受到海內外學者的重視。

作者：吳志福（加利利人）

參考資料：

連橫著：《臺灣通史》，華東師范大學出版社

方豪著：《中國天主教史人物傳》，宗教文化出版社

拙作《廈門天主教簡史》

臺灣一些基督教網站

第二篇：家族企業文化挑戰與發展

家族企業文化：挑戰與發展

徐全忠

內容摘要：

作為我國經濟建設重要構成力量的家族企業需要建立優秀的企業文化支撐其健康發展，這其中企業文化的繼承與發展、企業文化的誠信與道德、企業文化的和諧統一以及文化的整合與變革是作為企業領導者必須要考慮的問題，這些問題解決的好壞將直接影響企業的生存與發展。

關鍵詞：經濟全球化

誠信

和諧

變革

家族企業是最古老的企業組織形式，具有家企同構的特征。我國的家族企業在改革開放后如雨后春筍般迅速的成長起來，成為我國經濟建設重要的組成力量。然而隨著改革開放的深入以及經濟全球化浪潮的沖擊，國內企業的國際化趨勢日益加快，這其中企業文化建設如何適應全球化的步伐與趨勢，如何保持自己的文化傳統與文化特性，成為制約許多家族企業發展和壯大的瓶頸。我國的家族企業文化建設，面臨著巨大機遇的同時也面臨著前所未有的挑戰。

一、家族企業文化的傳承問題：繼承與發展

家族企業與其他企業組織形式的最明顯的區別是家族性。許多家族企業十分關注財產與利益的分割和繼承，但不關注企業文化與企業精神的繼承與發揚，導致繼承者只繼承了實體的企業，卻沒有繼承到企業的精髓---文化和精神，一段時間以后就丟掉了原來的經營理念與奮斗精神，企業陷入困境。現在是一個文化多元的時代，前后兩代企業的領導者可能擁有迥然不同的文化理念與價值追求，因此，家族企業文化建設一定要解決好文化的傳承與發揚問題。

首先要保持家族企業文化的繼承性。家族企業文化的形成和發展與家庭或家族緊密相連，受家族風氣、利益結構、關系維度等諸多因素影響，是民族心理、社會道德、地域文化、現代企業制度等諸多文化元素沉淀與融合的產物。中國自古就有傳遞優良家風的傳統，如忠厚傳家，詩書繼世。家族企業文化是被家族成員認可與接受了的，在企業創業實踐與企業經營發展中被證明是具有一定生命力的，一經形成就應具有相對的穩定性。企業文化的傳承一般發生在企業領導人的更迭期間，因此現任領導者要對繼承人進行文化的考察與培養，向其灌輸企業精神，企業精神構是構成企業文化的基石，滲透于企業生產經營活動的各方面和各個環節，給人以理想、以信念，給人以鼓勵、以榮譽，也給人以約束。保證家族企業文化的順利繼承，這有利于企業的穩定與團結。一定程度上文化的傳承比資金與技術的傳承更重要，海爾一系列成功兼并就證明了這一點。

其次要保持家族企業文化的創新性。任何文化都存在客觀的不足與瑕疵，家族企業文化由于其形成的特殊性和局限性，存在不足與問題是非常正常的。家族企業文化要想適應資本全球化、市場一體化發展趨勢，持續支持企業健康發展，就必須適時更新與發展，拋棄迂腐陳舊的觀念與行為模式，如此才能保持文化內容的新鮮與健康，與時俱進。從另外一個角度看，任何文化都必須不斷地吐故納 新，若拒絕創新與包容，都必將被歷史所淘汰。因此企業的繼任者要做好企業文化的提升與創新工作，尤其是做好文化的吸收與消化工作，及時提煉與改造企業文化，融入新的理念與精神，使其保持健康的肌體與新鮮的血液。

二、家族企業文化的誠信問題：信用與道德

中國的傳統文化非常注重仁義與誠信，如孔子強調“民無信不立”，墨子強調“言不信者行不果”。但目前來看中國是一個社會信任度比較低的國家，中國人雖然講“信”，但“信”更多是由家庭倫理引伸的個人道德修養，而不是真正意義上的社會公信。許多家族企業在“誠信”上存在很大問題，為了眼前的利益不擇手段，偷稅、漏稅、走私、騙匯、套匯、制造虛假廣告、生產劣質產品，坑害消費者利益，使家族企業整體信譽受到影響。信息時代大眾傳媒的高度發展對誠信提出更高的要求，任何不檢點的行為都可能世人皆知，缺乏誠信是家族企業發展的嚴重障礙。

誠信不僅是人與人交往所必須的道德準則，也是企業對內加強管理對外樹立形象的重要方面。企業作為社會的一部分，要確立誠信的組織價值觀，注重培養員工的誠信意識，樹立企業的信譽，建立優秀的信用文化，并使之成為一種品格、一種習慣，并長久的堅持。企業的領導者要做好表率，要有質量意識、誠信意識，同時加強企業的制度建設，規范員工行為，把講信譽提高到適應市場經濟激烈競爭需要的高度，獎勵和激勵員工誠信行為，培養員工自覺形成和實踐誠實守信的職業道德，形成企業的誠信文化。正如百年老店同仁堂的誠信意識：“修合無人見，存心有天知”，“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”。三百多年來同仁堂始終如一的堅守誠實守信的道德規范，并升華為同仁堂的文化精髓世代相傳。在市場經濟的新形式下，義利兼顧，經營過程中童叟無欺，貨真價實，把講信譽提高到適應市場經濟激烈競爭需要的高度，要求員工做到“一言一行顧著集體榮譽，一思一念為了企業興衰”，使企業信譽弘揚光大。

誠信不僅影響企業內部員工的價值觀與價值取向，更能影響企業在社會上的聲譽和形象。家族企業除對內加強教育，規范員工的行為之外，還應提高服務意識，處處樹立和維護企業形象。通過社會的輿論導向，使企業經營者和職工認識到，重視企業商譽和企業信用，可以贏得更多的合作者，贏得更多的信賴和支持。企業講商譽、講信用可以為自己創造更多的商機機會和社會效益。在當今國際市場的競爭中，商業道德與社會責任已經成為企業提高競爭力的重要因素。企業發展不僅要關注經濟指標，而且要關注人文指標、資源指標和環境指標。企業只有真正做到依法、誠信經營，關心和保護勞動者權益，注重環境保護，熱心公益事業，促進社區發展，才能真正贏得社會的尊重，為企業發展創造良好環境。

三、家族企業文化的和諧問題：統一與協調

企業文化是企業在創業和發展過程中形成的共同價值觀、企業理想目標、基本行為準則、制度管理規范和外在形式表現等的總和。企業文化作為社會文化的重要組成部分，其發展深受社會文化的影響。但企業文化同時還具有能動作用和輻射功能，也影響著周圍的環境，近而影響著社會。我國目前正在建設和諧社會，和諧是事物發展變化的內在動力與持久追求，企業文化建設也要求和諧。目前一些企業在企業文化建設過程中，忽視了對周邊環境的影響，為環境的惡化及末端治理付出了沉重的代價。家族企業要實現可持續發展，就必須塑造和諧文化，這種和諧表現為內外兩個維度：內表現為企業文化的各項內容與形式之間的統一，外表現為企業文化與社會文化的協調。

企業文化內容十分豐富，包含企業的核心價值觀與追求、倫理觀念、人際關系，在形式上則表現為精神文化、制度文化、行為文化以及物質文化等。在企業文化建設上，經常出現的問題就是在各項內容的選擇和表述上，以及各文化層次的內涵與形式的關系上，出現不統一。因此企業在進行文化建設時要保持各層次文化內容與形式的統一。比如企業在宣傳口上提出尊重人才，那就要在實際的工作中真正做到尊重知識與人才，采納其合理建議，尊重其人格尊嚴，提高其福利待遇。尤其是在家族內部人員與外來人才的使用與待遇上，要公正、公平，如此才能把所有員工和企業的追求緊密聯系在一起，激發其歸屬感和奉獻精神。

企業活動的目標不僅僅是獲得經濟利潤，同時還應該為社會提供優質的物質產品和服務，豐富和提高社會公眾生活水平，把振興和繁榮民族經濟，增強國家經濟實力作為自己的崇高目標和神圣使命。企業的價值取向應與社會需要保持一致，企業促進社會的發展，同時有助于提升企業的公眾形象，而一個企業的贏利取決于被公眾接受的程度。如在當今普遍關注人與自然和諧發展的社會背景下，要大力倡導生態文明，建設環境文化，通過發展循環經濟，解決環境問題，實現人與自然的和諧發展。實踐證明，如果企業的價值取向偏離社會利益和需要，制假售假，拋棄了中國文化重信譽的優良傳統，違背市場經濟講質量、講信譽、顧客第一的規則，企業將被市場經濟淘汰，自絕于社會。因此，家族企業應處理好個人利益、企業利益與國家利益之間的關系，保證企業的發展。

四、家族企業文化的國際化問題：整合與變革

近年來，隨著我國改革開放的不斷深入，外資、外企不斷涌入國內，中國企業也開始邁出國門，面對不同的文化背景與民族心理，企業之間以及企業內部員工之間的文化差異和文化沖突逐漸成為企業文化建設中迫切需要解決的新問題。我國家族企業隨著規模的擴大，也同樣面臨對不同文化的管理和整合的問題，且這個問題表現的更突出、更明顯。在這個快速變革已經成為主題的世界，各種力量都在驅使企業必須進行結構的調整和再造，企業為了生存和發展，就要按照他們自身的特點和方式努力實施有意義的變革。“窮則思變，變則通，通則久”，家族企業只有不斷的變革，克服家族企業自身的頑疾，吸取其他企業的優秀文化，家族企業才能在瞬息萬變的社會大潮中生存、發展和壯大。

1、正視中西文化，從中汲取營養

具有生命力的文化都是包容的文化，是開放的文化。中國傳統文化之所以達到高度發達的程度，就是因為中國傳統文化汲取了多種文化的精髓。在經濟全球化背景下，建立以中華民族優秀的傳統文化為主導的企業文化也需要從其他文化成分中借鑒、吸收有益成分，融會古今，貫通中西。中國傳統文化源源流長，以 中國傳統“家”文化為根基的家族企業文化有著深厚的文化底蘊，如中國傳統文化中重視倫理，崇尚道德，講求仁義，提倡境界，信奉“君子愛財，取之道”，堅持“仁中取利，義中求財”等，在企業文化建設中要以其為本。改革開放以來，國外的管理經驗和企業文化開始流入我國，對我國企業產生了一定的沖擊和影響。如美國家族企業強調的是效率和制度，而非血緣和親情，他們注重制度、契約，維系人際關系的紐帶更多的是一種平等的契約關系。國外優秀的企業文化對于我國的家族企業來講是有益的補充。我國家族企業要辯證的看待中西方文化的差異和各自文化傳統中的優勢，去其糟粕，取其精華，使其在現代企業管理中發揮作用，成為企業文化的有機組成比分。

2、爭取內部公眾的支持，形成企業變革的內部合力 企業要發展就離不開變革，變革是企業發展的必然階段與動力源泉。企業在變革時，由于觀念的沖突，容易引起內部矛盾的激化。在趙本山主演的電視劇《劉老根》中，龍泉山莊這個家族企業的改制與變革就使家族內部矛盾發生了激化，最終影響到企業的運作和發展。因此，家族企業在進行文化變革過程中，要做好家族內部的工作，使其成員看到變革的必要性和企業面臨的挑戰，接受并支持變革，這樣就可以減少變革中的沖突和內耗，形成合力，促進變革的進行。企業的領導者要注重與員工的信息溝通與情感溝通，建立上下相互信任的關系。古語說的好，眾人同心，齊力斷金。

3、強化組織學習，加強對變革結果的整合 永遠的不變就是變化，企業所面對的社會環境和自身環境在持續變化，企業文化也要適應這種變化。變革是一個動態的過程，需要不斷對變革的結果進行整合和評估，鞏固成果，改正錯誤和不足。企業迎接變革的核心途徑就是強化組織學習，塑造學習型組織，通過學習更新思想觀念，激發靈感，吸收、消化外來先進文化與技術，最終實現自主創新和發展。通過持續的學習和不斷的創新變革，創建適應環境變化的新型企業文化，讓生生不息的企業文化成為企業發展與變革的動力源泉，使企業生命之樹常青。

參考文獻：

1、祝慧燁《發現企業文化前沿地帶》[M]企業管理出版社 2003年11月第1版

2、孫燕一 “論我國家族企業文化” [J]《管理科學文摘》2006年第2期

3、張議元 “家族企業文化的變革與提升” [J]《河北職業技術學院學報》2005年第4期

4、高波“中國家族企業的成長：文化約束與文化創新”[J]《南京社會科學》2005年第3期

作者簡介：

徐全忠，男，內蒙古財經學院教務處，副教授

聯系地址：010051 呼和浩特市海拉爾路內蒙古財經學院教務處 聯系電話：0471-3677509 *** E-MAIL：xqz7313@163.com

第三篇：家族企業文化的特征與整合

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家族企業文化的特征與整合作者：徐全忠 郝玉梅

來源：《科學與管理》2008年第04期

摘要：家族企業的文化是以“家文化”為根基的，傳統的家族觀念使家族企業注重親情與血緣，企業文化的形成更是受到傳統文化多種因素的影響。經濟全球化的到來，對家族企業提出了文化整合的挑戰，文化包容與文化學習是家族企業文化整合的途徑。

關鍵詞：家文化 文化整合 共同愿景

家族企業作為一種最古老的企業組織形式普遍存在，尤其是改革開放以來，我國家族企業迅速崛起，研究顯示，中國90％以上的私營企業都為家族所有。從最近幾年我國家族企業的興衰、發展也可以看出，企業文化影響著家族企業的變革與發展。隨著經濟全球化的到來，國家之間、地區之間的經濟交往和文化交流也日益頻繁，我國文化的多元特征日趨明顯。在這樣一種經濟和文化背景下，我國家族企業迫切需要建構適合自身發展的企業文化，整合多種文化信息并形成核心競爭力，從而實現產業升級與體制轉軌，保障家族企業健康的發展。

一、我國家族企業文化的特征

1、文化構建以中國傳統文化為基礎

“家文化”是中國家族企業存在的文化之根，是企業文化的血脈與靈魂。中國家族企業與中國傳統的“家文化”有著緊密的聯系。中國是個有著悠久歷史的文明古國，在傳統的儒家文化影響下，人們高度重視家族關系和私人信任，具有濃厚的家族觀念傳統。中國的傳統文化是農耕文化，中國古代封建社會達到的高度發展與繁榮，是依靠家國一體的宗法制度來維持的，得益于農業社會的穩定結構。家庭正是這種穩定社會的基本組成細胞。以家族為中心，以血緣遠近親疏的關系來確定人們的尊貴卑賤地位，這種根深蒂固的家族管理觀念已經成為一種民族意識，深入到每一個人的靈魂之中。中國家族文化積淀之深厚，對人們心理和行為影響之深遠，是其它國家和民族難以比擬的。這種“家文化”影響著中國人的行為取向、價值觀念等。中國優秀的歷史文化是企業發展的文化底蘊，尤其是以儒家文化為主的中國傳統文化對中外企業的影響非常大。

2、注重親情和人情的管理方式

中國人的基本信念是以情為先，以理為大，情理兼顧。我國家族企業的創業史決定企業在用人時除了注重人才的能力與水平外，還考慮他與企業及企業領導人的關系。在利益分配上除了表現公平性之外，還要照顧其特殊性。中國的傳統文化決定人們在交往中，尤其是深受家族文化影響的家族企業中的人際交往往往遵循差序格局，即中國人待人是根據血緣親疏遠近來區別的。家族企業中的特點就是多數員工間都有或遠或近的親屬關系，因此關系比較融洽，當

然，家族企業的親情關系如果突破家族成員的范圍，并推廣到所有的員工就會形成強大的人員優勢。索尼公司董事長盛田昭夫認為：一個公司最主要的使命是培養它同雇員之間的關系，在公司中創建一種家庭式情感，即經理人員和所有雇員同甘苦、共命運的情感。家庭式的工作氛圍使員工有明顯的歸屬感，易于建立融洽的企業人際關系。

3、企業文化受多因素影響

從家族企業的發展史可以看到我國家族企業一方面深深根植于中國以家庭和血親為核心的文化傳統中，另一方面又深受中國近代以來獨特的現代化歷史發展軌跡的影響，同時又融入當今時代的氣息。中國的傳統文化決定家族企業更看重家和家族的核心作用，對家族成員尤其是家長有更強的信任感和依賴性。在近代由于歷史的變遷，中國家族文化受到沖擊，家族觀念逐漸淡化，但在改革開放以來，一些民眾以各種方式尋求對血緣群體(即宗族)的重建表明傳統家族文化在新的歷史時期的復蘇和重建。家族企業文化的特征表現為家的觀念與企業觀念并重，家族與企業一體化，家族成員有相同或相近的血緣關系，接受相同的家族文化熏陶，有著相同的家族價值觀念和利益目標追求，彼此之間存在天然的信任關系。這種文化特征決定家族企業在一定程度上更容易團結一致，具有較強的生命力、凝聚力和抵御風險的能力。

二、家族企業文化的整合由于信息技術的發展與文化的廣泛交流，尤其是經濟全球化進程的加快，現在整個世界正在成為一個相互交流與學習的社會。歐美企業師法日本，而日本企業又在效法歐美和韓國企業，甚至從中國古代兵法思想中汲取營養。我國的家族企業在企業管理與文化塑造上也面對著多元文化的沖擊，文化整合是不可回避的課題，如果文化整合得成功，將有助于推動企業突破地域和文化限制，在更廣闊的區域與空間發展。

1、形成全員參與的文化整合機制

企業的文化整合離不開領導和員工的共同參與和努力。在整合的過程中，企業領導者起主要作用。一方面企業領導者要當好企業文化整合的決策者，著眼于企業長遠發展進行戰略思考，制訂融合方案，重塑企業的經營哲學、價值觀念和行為規范，將企業的核心價值理念融入到企業的日常經營管理中，從而增強企業文化的輻射力。另一方面，企業領導層要以企業的核心價值理念自覺自我約束，以身作則，其表率作用會使企業文化的輻射力更加強勁，從而產生更強的文化驅動力。如聯想集團收購IBM個人電腦事業部，使聯想成為一家全球性的公司，將不同的企業文化進行融合是聯想將要面臨的挑戰，能否培養全新的聯想企業文化是成功與否的關鍵。為了實現企業文化的對接，聯想將把總部遷至IBM總部所在地——紐約，并將繼戴爾和惠普之后的這一全球第三大PC制造商的管理工作交到一些原IBM的高級管理人員手上。

2、以寬容的心態包容不同的文化

文化整合過程中發生文化沖突是不可避免的，從另外一個角度講，文化沖突會顯現存在的矛盾與不和諧，沖突本身就是兩種文化相互了解的過程。因此多元文化的整合需要寬容的心態和開放的思想體系。我們國家一直強調集體的利益與智慧，不喜歡個人英雄主義，對錯誤與失敗也缺乏寬容的態度。然而美國的企業文化就與我們有諸多不同，如微軟在選用人的時候就不怕他有失敗的經歷，甚至還會喜歡有失敗經歷的人，在管理過程中更是寬容失敗，前提是只要他認真地進行革新和創造。另外，不同的文化背景與民族心理會產生不同的思維方式和價值取向，文化整合切忌以自己的思想或理念約束或否定別人，真理不一定總在自己手里。在一定程度上，創新需要個性，個性靠創新來實現，民主的、寬容的、公平的管理方式更有助于個性化的思想和行為的產生與存在，利于知識創新與管理創新。因循守舊的人可能從不出錯，但他永遠也沒有創新，而創新在一定時間和范圍內肯定是以個性的姿態存在，寬容是最需要的。

3、在學習借鑒的基礎上形成自己的特色

由于各國社會、政治、經濟等方面實際情況的不同，其家族企業管理制度也會有各自的特色。比如，在人力資源管理上，美國更強調效率，而日本則更注重人情。我國家族企業必須充分考慮自己的實際情況，在學習借鑒他人先進經驗的基礎上形成自己的特色，切不可照抄照搬。當企業規模不是很大時，家族的能力和經驗完全可以駕馭企業，就沒有必要實行所有權與經營權的分離。最主要的是根據企業的產業特點和性質選擇家族企業的管理模式，如果企業的產業是集中的，用家族式管理就完全可以，如果企業的產業呈多元化，家族的力量難以駕馭企業，則有必要實行兩權分離，聘用外人管理企業；如果是高科技企業，專業化程度很高，就必須實行兩權分離，聘用家族外的專業人士管理企業。

三、家族企業文化整合需注意的問題

1、塑造學習型的企業文化

文化整合并非兩種文化或多種文化簡單的相加，而是兩種文化或多種文化的彼此欣賞與吸收，是相互學習，因此，作為企業來講要形成熱愛學習的文化氛圍，塑造學習型的企業文化。企業要采取多種措施與方法激勵組織與個體學習習慣和學習態度的形成，建立學習型企業文化的促進和激勵機制。激勵的最根本原則是按需激勵，即按照員工的需要進行激勵，每個員工都有屬于自己的主導需要，可能是物質方面的，也可能是精神方面的。企業物質激勵的著眼點應是在企業內部拉開不同知識層次和工作能力層次的報酬檔次，采用多元的物質激勵模式，以鼓勵員工學習和團隊溝通，有效調動員工學習創新的積極性和主動性。精神激勵主要是通過營造鼓勵學習、崇尚創新的文化氛圍，給予員工信任、理解、尊重、繼續學習和發展機會等方面的激勵。企業通過建立這些激勵機制，為培育學習型組織及其企業文化提供有力的保障。

2、堅持企業核心價值觀，形成企業共同愿景

文化整合不能以改變企業的核心價值觀為代價。在文化整合過程中，要把企業的核心價值觀通過另外一種文化符號或語言進行轉化與詮釋，而非放棄原有的文化特性與價值追求。家族

企業在進行文化整合過程中，要明確自己的核心價值觀，核心價值觀是企業的靈魂與追求，是相對穩定的，企業的變革與發展都應在其指引下進行。在核心價值觀的指引下，使來自不同文化背景下的員工、在不同文化地域經營的企業，都有相同的價值追求，形成共同愿景，使企業的核心價值觀滲透到企業中的每一位員工的內心，共同創造一個每個員工都能朝著共同目標努力的企業。它創造了眾人一體感，從而能夠凝聚人心，感召組織成員真心奉獻和投入，從而為組織的發展提供強大的驅動力量。

第四篇：淺談電子白板教學的利與

淺談電子白板教學的利與弊

這個學期開始，我們學校每間都安裝了電子白板，教學設施得到了很大改善。下面我就這段時間來的教學經歷，談談它的利與弊：

一、利：

1、使用電子白板教學，第一個好處就是內容圖文并茂，生動形象、逼真。使學生對所學知識有感性的認識，吸引他們的注意力，激發學習數學的興趣。

2、在講習題課或復習課時，可以展示很多的問題，知識覆蓋面大，又節省教師板書的時間，從而課堂教學的容量增大。

3、在教學過程中，可以適當鏈接互聯網，利用網上資源進行教學，及時了解時事，拓寬學生學習的視野，使他們更加熱愛生活。

二、弊：

1、由于利用課件教學，內容多，翻頁過快，部分學生理解接受能力較慢，自然很難消化了，就有囫圇吞棗的感覺。時間久了，積累的問題多了，也可能導致她們的學習興趣下降。

2、由于對電子白板操作不夠熟練，在教學時，一不小心，鼠標一點，答案就顯示出來了，學生還來不及思考或思考時間不夠。他們總有一些人等著要答案，造就了他們惰性思維的形成。

總之，我們教師要認清多媒體只是教學的一種輔助工具，不是唯一手段，正確適當使用多媒體教學，可以很好的提高課堂效益，起到事半功倍的效果；如果過分的依賴多媒體，也可能教學效果會恰得其反。

第五篇：名與利說明文600字

名與利說明文600字

名與利

人生在世，沒有人對事業和工作無所追求，正確的名利觀指引我們勇敢前進，錯誤的名利觀使你迷失方向。樹立正確的名利觀，我們才能得到想要的，有所成就。

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠告訴我們只有把名利看淡，才能走的更遠。丁俊暉在2011年世錦賽被淘汰后說：世界第一只是虛名而已，與其在這個位置短暫停留，我更想讓大家記住我。丁俊暉對于名利的態度便是淡泊明志，寧靜致遠的表示，8歲半接觸臺球的他，一心只想做一名優秀的臺球手，追逐自己的理想，他為了給祖國爭光，也是為了證明自己，展示自己，表現出真正的自己便是他唯一的目標。因此，丁俊暉一步步接近勝利，頭一次打進世錦賽四強，相信成功離他不遠。

對于牛頓、愛迪生、貝多芬，他們為了自己的愛好，也為了造福人類，不看重名利，直至今日依舊活在我們心中。所以，正確的名利觀是成功的明燈，點亮自己，照亮他人。

然而，錯誤的名利觀又會帶來負面影響，充滿荊棘的路必會給你帶來創傷，迷失的方向會引你誤入歧途。

第二季中國達人秀中，用徒手燒菜的老師傅，閉口唱歌的中年人，他們帶著為了出名的錯誤名利觀登上舞臺，在被揭穿后無疑暴露自己拙劣的品行和錯誤的名利觀，丟掉了自己的尊嚴，也丟失了追求的方向。

再如，2022年世界杯舉辦國卡塔爾被披露曾行賄國際足聯執委，以不法手段獲取舉辦權。這一事例是錯誤名利觀引起錯誤追求方式的真切反映，卡塔爾作為獨立國家，在政治舞臺上丟失誠信的桂冠，在錯誤名利觀的指引下，不考慮后果地使用錯誤手段謀求利益，有損國家形象，也給本國人民蒙上陰影。

正確的名利觀驅動你向正確的方向前進，為了當特種兵的戰士不顧身患重疾，一心只想保衛祖國，在他倒下后，國家永遠的記住他。錯誤的名利觀給人蒙上陰影，迷失方向，受不了特種兵殘酷選拔的戰士通過作弊以求一絲解脫，然后在被查處后永遠失去當特種兵的資格。

所以，只有樹立正確的名利觀，我們才能有所成就。

你怎么知道未來的世界杯在哪里舉辦