第一篇：論教師的名與利

論教師的名與利

我覺(jué)得要探討這個(gè)話題，首先要弄清楚，名和利這兩個(gè)字是什么意思？只有認(rèn)清了問(wèn)題本源，我們才能有自己的觀點(diǎn)和看法，不會(huì)人云亦云。

“名”，很好理解，“名聲”“名譽(yù)”。古人好名，會(huì)像飛禽珍惜自己的羽毛一樣珍惜名聲。他們珍惜的是一種榮譽(yù)，可不是為了出名，為了炫耀自己。現(xiàn)在一些人把“名”理解成名氣，為了有名氣到處炒作、四處鉆營(yíng)，這樣是不對(duì)的。歸根結(jié)底是因?yàn)閭€(gè)人修養(yǎng)不足，喜歡出風(fēng)頭或者盲目跟風(fēng)。很多人可能一直不知道自己內(nèi)心需要的是什么，而是被空虛、嫉妒、炫耀等負(fù)面情緒控制了自己，久而久之習(xí)以為常。

作為一名教師應(yīng)該追求真正的“名”，追求的是學(xué)術(shù)上做出成績(jī)的喜悅；追求的是學(xué)生和同事對(duì)你嚴(yán)謹(jǐn)教學(xué)態(tài)度的尊重；追求的是到老來(lái)桃李滿天下的欣慰！

“利”這個(gè)字很有意思，文革十年被完全妖魔化了，誰(shuí)要是提“利”這個(gè)字就好像人格很卑劣一樣。近年來(lái)又被一些人用自己扭曲的價(jià)值觀曲解了，可以不擇手段不顧他人的去追求。導(dǎo)致現(xiàn)在有一種怪狀，都想不顧一切的追求，又要做出一種遮遮掩掩的樣子給別人看。

其實(shí)我們的老祖宗早就給了我們答案，《易經(jīng)》上說(shuō)“利者，義之和也。”也就是說(shuō)：人與人之間、人與物之間要恰到好處的相和，最適宜的和，才能得到真正的利。對(duì)別人或者社會(huì)有傷害的利不是真正的利。這才是我們應(yīng)該追求的利，求利不丟人，丟人的是不擇手段違反職業(yè)道德的求利。

所以追名逐利沒(méi)有錯(cuò)，關(guān)鍵是看追逐什么樣的名利。想要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的首先要教師們提高自己的素質(zhì)，多讀書(shū)多思考。更要看管理者們?nèi)绾稳ス芾恚皇钦熘v風(fēng)格、唱高調(diào)，而是切實(shí)的保證優(yōu)秀的教師們得到真正的名和利，不被鉆營(yíng)的人和不努力的人所竊取。管理者還要引導(dǎo)教師們樹(shù)立正確的價(jià)值觀，盡量少被社會(huì)不良習(xí)氣同化。

名利本無(wú)罪，人心自度之。我們不能如同蒼蠅一般只會(huì)爭(zhēng)名逐利，也不用像偽君子一般見(jiàn)不得名利二字。關(guān)鍵是怎樣理解，如何獲取。

第二篇：名與利說(shuō)明文600字

名與利說(shuō)明文600字

名與利

人生在世，沒(méi)有人對(duì)事業(yè)和工作無(wú)所追求，正確的名利觀指引我們勇敢前進(jìn)，錯(cuò)誤的名利觀使你迷失方向。樹(shù)立正確的名利觀，我們才能得到想要的，有所成就。

非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)告訴我們只有把名利看淡，才能走的更遠(yuǎn)。丁俊暉在2011年世錦賽被淘汰后說(shuō)：世界第一只是虛名而已，與其在這個(gè)位置短暫停留，我更想讓大家記住我。丁俊暉對(duì)于名利的態(tài)度便是淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)的表示，8歲半接觸臺(tái)球的他，一心只想做一名優(yōu)秀的臺(tái)球手，追逐自己的理想，他為了給祖國(guó)爭(zhēng)光，也是為了證明自己，展示自己，表現(xiàn)出真正的自己便是他唯一的目標(biāo)。因此，丁俊暉一步步接近勝利，頭一次打進(jìn)世錦賽四強(qiáng)，相信成功離他不遠(yuǎn)。

對(duì)于牛頓、愛(ài)迪生、貝多芬，他們?yōu)榱俗约旱膼?ài)好，也為了造福人類，不看重名利，直至今日依舊活在我們心中。所以，正確的名利觀是成功的明燈，點(diǎn)亮自己，照亮他人。

然而，錯(cuò)誤的名利觀又會(huì)帶來(lái)負(fù)面影響，充滿荊棘的路必會(huì)給你帶來(lái)創(chuàng)傷，迷失的方向會(huì)引你誤入歧途。

第二季中國(guó)達(dá)人秀中，用徒手燒菜的老師傅，閉口唱歌的中年人，他們帶著為了出名的錯(cuò)誤名利觀登上舞臺(tái)，在被揭穿后無(wú)疑暴露自己拙劣的品行和錯(cuò)誤的名利觀，丟掉了自己的尊嚴(yán)，也丟失了追求的方向。

再如，2022年世界杯舉辦國(guó)卡塔爾被披露曾行賄國(guó)際足聯(lián)執(zhí)委，以不法手段獲取舉辦權(quán)。這一事例是錯(cuò)誤名利觀引起錯(cuò)誤追求方式的真切反映，卡塔爾作為獨(dú)立國(guó)家，在政治舞臺(tái)上丟失誠(chéng)信的桂冠，在錯(cuò)誤名利觀的指引下，不考慮后果地使用錯(cuò)誤手段謀求利益，有損國(guó)家形象，也給本國(guó)人民蒙上陰影。

正確的名利觀驅(qū)動(dòng)你向正確的方向前進(jìn)，為了當(dāng)特種兵的戰(zhàn)士不顧身患重疾，一心只想保衛(wèi)祖國(guó)，在他倒下后，國(guó)家永遠(yuǎn)的記住他。錯(cuò)誤的名利觀給人蒙上陰影，迷失方向，受不了特種兵殘酷選拔的戰(zhàn)士通過(guò)作弊以求一絲解脫，然后在被查處后永遠(yuǎn)失去當(dāng)特種兵的資格。

所以，只有樹(shù)立正確的名利觀，我們才能有所成就。

你怎么知道未來(lái)的世界杯在哪里舉辦

第三篇：教師的名與實(shí)

教師的名與實(shí)

日前，看到關(guān)于調(diào)整教師節(jié)的新聞，也是觸景生情、有感而發(fā)，寫了那篇有關(guān)取締教師節(jié)建議的博文。不想，立刻被編輯推薦，引來(lái)如潮評(píng)議。認(rèn)真看過(guò)網(wǎng)友評(píng)議，發(fā)現(xiàn)除少數(shù)質(zhì)疑外，絕大多數(shù)評(píng)論的網(wǎng)友還是理解博主良苦用心的。

其實(shí)，書(shū)匠再呆，也不會(huì)呆到真的指望教育當(dāng)局會(huì)取締教師節(jié)；寶元再蠢，也不會(huì)蠢到真的認(rèn)為教育腐敗就是過(guò)節(jié)的錯(cuò)，中國(guó)應(yīng)試教育改革能夠從取締教師節(jié)突破……明眼人一看就知道，那不過(guò)是書(shū)匠寶元本著“不說(shuō)白不說(shuō)，說(shuō)了也白說(shuō)，白說(shuō)也要說(shuō)”的無(wú)奈尷尬職業(yè)準(zhǔn)則，為了操守自以為不能突破的“本真”職業(yè)底線，特別針對(duì)多年來(lái)教師職業(yè)“頭頂掛光環(huán)，腳底踩狗屎”的名實(shí)不符現(xiàn)實(shí)，所發(fā)的有病呻吟、無(wú)奈感嘆、嘶啞疾呼罷了！

而且，在這個(gè)數(shù)字網(wǎng)絡(luò)扁平化的新生代，試圖通過(guò)老夫子“克己復(fù)禮”的復(fù)辟倒行逆施走回頭路，來(lái)拯救中國(guó)教育、實(shí)現(xiàn)文化復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”，不僅不合時(shí)宜，而且注定是行不通的。傳統(tǒng)社會(huì)的“師道尊嚴(yán)”，除了“君君臣臣、父父子子”傳統(tǒng)集權(quán)專制意識(shí)形態(tài)宣傳的需要，也具有“徒弟要想入行吃飯，必須師傅領(lǐng)你進(jìn)門”的現(xiàn)實(shí)社會(huì)基礎(chǔ)。但是當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)完全不是這種情況了：職業(yè)大導(dǎo)演用幾個(gè)億弄出來(lái)的所謂“大片”，業(yè)余小青年借助電腦網(wǎng)絡(luò)都可以幾乎零成本制作；你不讓我進(jìn)作協(xié)當(dāng)職業(yè)作家，那老子可以做網(wǎng)絡(luò)業(yè)余寫手，出了名你老爺子請(qǐng)我進(jìn)作協(xié)，小子我還要考慮考慮再說(shuō)呢！……什么“師道尊嚴(yán)”，見(jiàn)鬼去吧！

所以，但愿社會(huì)各界舉國(guó)上下能夠應(yīng)該以平常心看待教師職業(yè)！既不要像文革時(shí)期那樣將教師作為“臭老九”踩在腳下批倒批臭，也不要像文革后為了“撥亂反正”需要特設(shè)一個(gè)什么“教師節(jié)”用雞肋煲湯來(lái)?yè)嵛砍衾暇艂兊男撵`；既不要在嘴上將教師弄成什么“全社會(huì)都尊敬的崇高職業(yè)”、天天讓民眾舉國(guó)上下喊著“尊師愛(ài)教”語(yǔ)錄口號(hào)，也不要看到在現(xiàn)實(shí)中不僅普遍拖欠工資而且連正常教師資格都不給認(rèn)逼著從業(yè)者跳崖自殺；既不要通過(guò)過(guò)節(jié)不分個(gè)體情況聲淚俱下地讓教師裝模作樣為人師表光環(huán)無(wú)限，也不要放過(guò)那些禽獸不如對(duì)未成年的中小學(xué)生乃至成年的大學(xué)生開(kāi)房閉門性騷擾的職業(yè)敗類……總之，讓教師作為一個(gè)與其他從業(yè)者一樣普普通通職業(yè)者被認(rèn)可、被尊重、被善待，回歸職業(yè)正道就可以了，書(shū)匠這廂有禮，給列位讓我們搞莫名其妙“師道尊嚴(yán)”過(guò)一天節(jié)的官僚神仙、愛(ài)心紳士上香磕頭了！

但是，為了消除正經(jīng)人士的誤會(huì)，現(xiàn)摘錄博主去年出版的一本有關(guān)職業(yè)生涯管理的書(shū)中一段關(guān)于教師職業(yè)定位及其現(xiàn)實(shí)中名實(shí)不符困境的文字，放在這里與大家分享，借著當(dāng)下要過(guò)節(jié)還沒(méi)過(guò)節(jié)、要不要過(guò)節(jié)、怎么糾結(jié)著過(guò)節(jié)這樣一個(gè)烏煙瘴氣亂糟糟的氛圍，特將這個(gè)問(wèn)題提出來(lái)，讓我們業(yè)界內(nèi)外的各方人士都來(lái)思考一下“教育是什么？教師是什么？什么是好的教師？什么是真的教育？教師職業(yè)的名與實(shí)在中國(guó)情景下究竟是怎么擰巴糾結(jié)在一起的？……”這樣一系列德魯克式的大是大非問(wèn)題！

第四篇：蝸名蠅利成語(yǔ)（xiexiebang推薦）

【成語(yǔ)】：蝸名蠅利

【拼音】：wō míng yíng lì

【簡(jiǎn)拼】：wmyl

【解釋】：蝸名：象蝸牛角那樣微小的名聲；蠅利：蒼蠅般大的利益。比喻虛名小利。

【出處】：宋·李昴英《水龍吟》詞：“最癖登山臨水。又何心、蝸名蠅利。”

【示例】：妙道勤求，樂(lè)以忘憂，要～心休。元·劉志淵《行香子》詞

【近義詞】：蝸利蠅名、蠅利蝸名、蠅名蝸利

【語(yǔ)法】：作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于比喻句

蝸名蠅利 成語(yǔ)接龍

【順接】：利上生利 利不虧義 利令志惛 利令智惛 利令智昏 利以平民 利傍倚刀 利兵堅(jiān)甲

【順接】：百世之利 避害就利 不私其利 朝名市利 乘間取利 出師不利 除害興利 除患興利

【逆接】：

【逆接】：蝸利蠅名 蝸名微利 蝸名蠅利 蝸舍荊扉 蝸行牛步 蝸角之爭(zhēng) 蝸角斗爭(zhēng) 蝸角虛名

第五篇：論蒙臺(tái)梭利的教師與幼兒教師專業(yè)成長(zhǎng)

論文關(guān)鍵詞：蒙臺(tái)梭利

幼兒教師

人類發(fā)展生態(tài)學(xué)

專業(yè)成長(zhǎng)

論文摘要：

蒙臺(tái)梭利的教師觀為今天幼兒教師的專業(yè)成長(zhǎng)提供了新的視野，關(guān)于教師專業(yè)成長(zhǎng)的論述角度與人類發(fā)展生態(tài)學(xué)的系統(tǒng)劃分不謀而合。由蒙臺(tái)梭利的論述闡發(fā)出去，結(jié)合人類發(fā)展生態(tài)學(xué)的四個(gè)系統(tǒng)，聯(lián)系實(shí)際探討現(xiàn)今的幼兒教師專業(yè)成長(zhǎng)。

蒙臺(tái)梭利非常重視早期教育，創(chuàng)新了兒童教育與課程，它所創(chuàng)立的獨(dú)特的幼兒教育法，深刻地影響著世界各國(guó)的教育水平和社會(huì)發(fā)展。在解讀蒙臺(tái)梭利的教育思想過(guò)程中我們發(fā)現(xiàn)，蒙臺(tái)梭利不僅注重孩子的發(fā)展，而且非常重視教師素養(yǎng)的提高。蒙臺(tái)梭利對(duì)教師有嚴(yán)格的要求，提出要樹(shù)立幼兒教師正確的教育觀，改變傳統(tǒng)幼兒教育的教師與兒童之間的角色關(guān)系。它認(rèn)為:教師是兒童秘密的研究者、兒童環(huán)境的提供者、兒童活動(dòng)的支持者及家、園、社區(qū)的聯(lián)絡(luò)者。

蒙臺(tái)梭利關(guān)于幼兒教師專業(yè)成長(zhǎng)途徑的論述包括有國(guó)家、政府保障(教師國(guó)際培訓(xùn)班，國(guó)家、政府的資金支持、課程支持);有社會(huì)力量支持(家長(zhǎng)、社區(qū)人員的參與幼兒教育);有團(tuán)隊(duì)合作精神(教師團(tuán)隊(duì)的互助協(xié)作);有自我發(fā)展需要(專業(yè)精神、自我反思)等，這與人類發(fā)展生態(tài)學(xué)的四個(gè)系統(tǒng):宏觀系統(tǒng)、外系統(tǒng)、中間系統(tǒng)、微觀系統(tǒng)不謀而合。筆者結(jié)合這四個(gè)系統(tǒng)由蒙臺(tái)梭利的論述闡發(fā)出去，聯(lián)系實(shí)際談?wù)劕F(xiàn)今幼兒教師專業(yè)成長(zhǎng)的途徑。

1宏觀系統(tǒng)

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為沒(méi)有人生來(lái)就是合格的教師，他們必須經(jīng)過(guò)專門的培訓(xùn)及接受系統(tǒng)正規(guī)的教育。為此，她開(kāi)辦了教師培訓(xùn)班，為教師的專業(yè)成長(zhǎng)創(chuàng)造了良好的硬、軟件環(huán)境。而今，我國(guó)的幼兒教師的專業(yè)成長(zhǎng)也有了一個(gè)良好的宏觀環(huán)境。

1.1職前培養(yǎng)

職前培養(yǎng)是幼兒教師專業(yè)成長(zhǎng)的主要途徑。隨著教師教育改革的深人，幼兒教師的培養(yǎng)模式由原來(lái)中專層次逐步向大專、本科及研究生教育多層次過(guò)渡，這種模式為促進(jìn)幼兒教師專業(yè)成長(zhǎng)提供了條件。但是我國(guó)各級(jí)幼師教育機(jī)構(gòu)在課程設(shè)置上普遍存在著重知識(shí)、技能技巧，輕能力培養(yǎng)的現(xiàn)狀，幼兒教師專業(yè)素質(zhì)的提升缺乏相應(yīng)的課程體系作支持。所以必須及時(shí)調(diào)整課程設(shè)置，整合課程內(nèi)容，力求基礎(chǔ)課程、綜合課程、專業(yè)理論課程、技能課程、實(shí)踐課程等的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，以期培養(yǎng)出厚基礎(chǔ)、寬領(lǐng)域、精專業(yè)、強(qiáng)實(shí)踐的幼兒教師。

1.2職后培訓(xùn)

教師的職前、職后教育應(yīng)走向一體化。目前我國(guó)幼兒教師職后培訓(xùn)中還存在著表面化和功利化的傾向。教師的繼續(xù)教育學(xué)習(xí)不能只是為了獲得一張證書(shū)、一紙文憑，必須要突出針對(duì)性，講究實(shí)效，建立多層次、多形式、多元化、立體交叉的幼兒教師職后教育體系，以提高幼兒教師的素質(zhì)，提升教育教學(xué)專業(yè)水平，促進(jìn)教師的專業(yè)成長(zhǎng)為目的，使教師經(jīng)過(guò)教育實(shí)踐磨練與職后繼續(xù)教育，逐步走向成熟。

2外系統(tǒng)

蒙臺(tái)梭利將家庭、社區(qū)視作幼兒教育寶貴的資源和重要的合作伙伴。因此，她要求“兒童之家”應(yīng)密切與家庭、社區(qū)的聯(lián)系和合作。家庭、社區(qū)這些環(huán)境資源，給幼兒教師的專業(yè)成長(zhǎng)提供了外圍力量的支持。

2.I家庭 家長(zhǎng)主要以幼兒為中介，與教師經(jīng)常性地交流，從而促進(jìn)教師的成長(zhǎng)。其一，家長(zhǎng)為教師提供有關(guān)幼兒的豐富資料，有助于教師全視工作。教師通過(guò)與家長(zhǎng)交流，了解孩子在家的生活、學(xué)習(xí)情況，以及幼兒對(duì)幼兒園的感受，從而全面地了解幼兒，提高專業(yè)敏感性和教學(xué)藝術(shù)性。其二，家長(zhǎng)委員會(huì)的參政議政，有助于教師反思工作。教師在與家長(zhǎng)的合作、交流中，進(jìn)一步反思自己的工作，理清、明晰工作思路，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提高保教質(zhì)量。其三，家長(zhǎng)本身成為教師學(xué)習(xí)的對(duì)象。幼兒家長(zhǎng)來(lái)自各行各業(yè)，有不同的職業(yè)與文化背景，幼兒園可以積極尋求家長(zhǎng)的支持、配合，以豐富幼兒園的教育。

2.2社區(qū)

社區(qū)為幼兒教師的專業(yè)成長(zhǎng)提供更廣闊的時(shí)空背景。所以，教師的專業(yè)成長(zhǎng)要放眼整個(gè)社會(huì).充分利用社區(qū)中的各種資源支持自己的教育教學(xué);要鼓勵(lì)教師走出幼兒園，與幼兒園以外的相關(guān)單位多接觸，同企業(yè)、傳媒、文化組織等建立合作關(guān)系，形成以幼兒園為中心的社區(qū)教育輻射模式。教師在與社區(qū)各種人員合作、互動(dòng)、交流、分享的過(guò)程中，積極主動(dòng)地提高教育水平。

3中間系統(tǒng)

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為在交流中才有發(fā)展。所以，她到各地講學(xué)，一方面?zhèn)魇谧约旱睦碚撆c實(shí)踐，另一方面與不同國(guó)家、地區(qū)的教師進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流，形成教師團(tuán)體的互動(dòng)與相互作用。的確，教師的專業(yè)成長(zhǎng)離不開(kāi)集體這個(gè)沃土，我們需要建立與本園同事合作的學(xué)習(xí)共同體和與本園以外的幼教人員合作的交流協(xié)作體。3.1學(xué)習(xí)共同體

同事之間融洽的氣氛、集體的反思、相互的對(duì)話，形成一個(gè)學(xué)習(xí)共同體，在相互碰撞中學(xué)習(xí)，更有利于思想解放、思維活躍、精神創(chuàng)新。不同的教師，專業(yè)化水平、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)各不相同，考慮問(wèn)題的角度也就不盡相同。在這樣的合作中，無(wú)疑拓寬了教師個(gè)人的思路，重構(gòu)自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)。

3.2交流協(xié)作體

教師的專業(yè)成長(zhǎng)，不能僅限于本園的團(tuán)隊(duì)，還需要建立一個(gè)更開(kāi)放、更動(dòng)態(tài)的大團(tuán)隊(duì)。通常可以采用“請(qǐng)進(jìn)來(lái)、走出去”的方式。

3.2.1請(qǐng)進(jìn)來(lái)

幼兒園除了定期邀請(qǐng)優(yōu)秀教師、幼兒教育專家、教科研人員到幼兒園做講座、搞科研以外，還應(yīng)加強(qiáng)與高校學(xué)前教育專業(yè)的合作，在幼兒園建立高校的教學(xué)基地，依托高校的師資及較完備的理論，進(jìn)行專題調(diào)研、課題開(kāi)發(fā)、教育教學(xué)改革。還可以聘請(qǐng)高校教師作為幼兒園的兼職教師，傳遞幼兒教育的新理念和新技有r。

3.2.2走出去

幼兒園也應(yīng)為教師提供走出幼兒園的機(jī)會(huì)，參觀訪問(wèn)其他幼兒園或幼教機(jī)構(gòu)，可以是本地區(qū)的，可以是外省市的，有條件的甚至可以走出國(guó)門去看看國(guó)外的學(xué)前教育，拓寬視野，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。

4微觀系統(tǒng)

蒙臺(tái)梭利要求教師進(jìn)行自我教育，要有一種源自內(nèi)心的對(duì)幼兒、對(duì)事業(yè)的熱情，有一種善于觀察、勤于反思的專業(yè)素質(zhì)，有一種積極上進(jìn)的進(jìn)取精神。所以，就微觀系統(tǒng)而言，可以從教師的專業(yè)精神和專業(yè)反思兩方面來(lái)促進(jìn)幼兒教師的專業(yè)成長(zhǎng)。

4.1專業(yè)精神

專業(yè)精神是教師成長(zhǎng)的恒久動(dòng)力，所以，需要激發(fā)幼兒教師的專業(yè)情操、堅(jiān)定幼兒教師的專業(yè)信念。一個(gè)稱職的教師會(huì)認(rèn)為教師是一個(gè)令自己幸福的職業(yè)。所以，敬業(yè)是一種精神，而樂(lè)業(yè)是一種境界。教師正是在從敬業(yè)上升到樂(lè)業(yè)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)專業(yè)成長(zhǎng)的。

4.2專業(yè)反思

學(xué)會(huì)反思是幼兒教師必備的素質(zhì)，包括:

4.2.1對(duì)幼兒的反思

教師要做生活中的有心人，作好幼兒的觀察日志，有條件的還可以為每個(gè)幼兒建檔，積累真實(shí)生動(dòng)的第一手資料，形成對(duì)幼兒身心成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)發(fā)展、師幼關(guān)系等方面豐富的描述和解釋性的資料

4.2.2對(duì)活動(dòng)的反思

幼兒教師所從事的工作是一種教育，更是一種科學(xué)和藝術(shù)。教師要不斷審視教育實(shí)踐，從而發(fā)現(xiàn)、分析、研究、解決問(wèn)題，在行動(dòng)中自我反思、促進(jìn)自我成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：《與幼兒教師對(duì)話》南京師范大學(xué)出版社 麗蓮凱茲

蒙臺(tái)梭利《童年的秘密》

<<從蒙臺(tái)梭利的教師觀看幼兒教師專業(yè)成長(zhǎng)>>

俞冬梅

論蒙臺(tái)梭利的教師與幼兒教師專業(yè)

成長(zhǎng)

學(xué)院： 班級(jí)： 姓名“ 學(xué)號(hào):