第一篇：學校文化建設的理解和思考（最終版）

學校文化建設的理解和思考

學校文化，對于已經做了多年的學校管理工作的我來說，還最抽象又最具體、最不可避免地進行思考，又很難把握的概念，確實是在不斷學習、不斷實踐中重新認識和再認識，優質學校的做法難以效仿，專家精彩的演講也無法復制。但是有助于我們在心中構建起自己學校文化建設的整體框架，特別是在文化概念紛繁復雜而又無一定論的學術體系中，專家的講解，對我們的實踐工作具有很大的啟發和指導意義。自己對學校文化的理解越來越深刻，越來越成為我們管理學校、引領課程、成就教師、幸福學生的重要思想載體和價值行為驅動器。下面我談這么七點思考和認識：

第一、學校文化就是指一所學校在長期教育實踐中積淀和創造出來的、并為全體師生所認同的、遵循的價值觀念體系、行為規范準則的物化的校園環境風貌的一個整合。它包括學校組織的各個層面，即學校的物質文化、制度文化、課程體系、精神文化等底蘊，具體表現為學校所擁有的辦學理念，制度管理，三風一訓等。

第二、并不是我們自己的學校沒有文化，其實我們每所學校都特定存在著它的文化特征，只不過是體現的特質不一樣，有的不善于總結、有的不清晰、有的優質、有的模糊、有的膚淺，但如果我們的學校確定了鮮明的學校文化，則如何得到全體師生的認同，成為我們學校文化建設的核心，如果學校文化得不到師生的認同，就很難讓文化在校園扎根，也就不能成為引領學校發展的核心力量。學校文化一旦成型，就會形成一種磁場，產生一種可以縱橫輻射的磁場效應，促使老師們自覺進入文化圈，必須順應，最終走向認同。所以我說，讓全體教師迅速認同學校文化，是文化建設的核心要義。

第三、文化治校是我們校長管理的最高境界。文化競爭和文化創新是學校的引路標，學校文化最深入的表現是學校主體的“文化自覺”。所謂“文化自覺”，著名社會學家費孝通先生說過：生活在一定文化歷史圈子的人對其文化有自知之明，并對其發展歷程和未來有充分認識。因此，我們校長引領學校文化建設的過程本質上也就是引領師生員工實現“文化自覺”的過程，對校長校而言，文化治校是學校管理的最高境界。

第四、學校文化建設非一日之功，要精心培育，避免急躁與片面。學校文化建設是一項實功夫，也是慢功夫，我們不能不顧實際，不能有跟風的心理，速成的心態，浮躁的情緒，將學校文化建設做成政績工程，寫在紙上，掛在墻上，成為虛無縹緲的東西，一所學校的文化是學校鮮活的生命和綜合實力，是學校歷史的傳承，又是現實的創造，即扎根于傳統，立足于實際。所以在學校文化建設中我們不能一葉障目，拋棄了學校發展的歷史和傳統而盲目創新。例如：單一的“突出孔孟強調國學”，不會是完整的學校文化。

第五、要系統推進學校文化建設。在推進學校文化建設中，將學校物質文化、制度文化、行為文化、精神文化作為一個完整的有機的學校文化護體，不可孤立，和階段化（說明），但概括學校實際在不同時期有不同側重，但必須始終著眼于學校精神文化建設這一核心，在建設措施上從構筑共同愿景，建設校本課程，進行管理創新等方面多途并進。

第六、加強學校課程文化建設。校園文化建設是多方面的（教職工精神文化建設、學生學習文化建設、校園環境文化建設等），這里特別想說課程文化建設，文化是課程改革的一個背景（是課程政策和課程制度的“土壤”），重塑學校文化是課程改革順利實施的基石，校園文化的建設、辦學理念的踐行離不開課程的優化，而構建以基礎課程為主體、拓展性課程與研究性課程為兩翼的新課程體系，是實現辦學理念的重要途徑。基于課程建設在學校教育教學中的重心地位，從某種意義上講，課程建設即學校文化建設。作為我們校長就要抓住課程這一學校文化建設的核心載體，創新構建校本課程，形成學生自主選擇的豐富的校本課程體系。脫離了課程特色的校園文化是蒼白的。

第七、學校文化一定是融入了歷任校長的教育風格和管理個性。當我們說一個好校長成就一所好學校時，就承認了學校管理者在文化建設中的舉足輕重的地位，不同個性的校長在管理中顯現出來的不同的工作重點和管理個性對學校文化的影響是巨大的。

學校文化建設有起點，沒有終點。把我們的學校建成“精神培育的家園，文化傳播的陣地”是我們永恒的使命。

我就談這么幾點，不妥之處，請大家批評指正，謝謝大家！

第二篇：學校文化建設幾點思考

學校文化建設幾點思考

學校文化是由一所學校長期積淀形成的，校園文化對學生素質是一種潛在的教育力量。其內涵非常豐富，包括了物質文化、精神文化、組織文化、制度文化等方面。本文具體就校園文化建設的問題，從校園物質文化等五方面作了理論思考和我校校園文化建設的實踐的闡述，探討校園文化建設的途徑。

一、我校校園文化建設的現狀

我校共有30個班級，學生達1678人，教職工133人。長期以來，我校圍繞著育人的終極目標，充分利用校園文化的教育功能，在努力建設校園環境，開展各種文化活動，制訂校風建設目標，健全學校管理制度等方面都取得了較好的效果，但存在著一些問題。

1、極少數教師對校園文化建設認識偏頗，重視不夠。受到應試教育影響，許多教師尚未認識到校園文化建設的育人潛能，總認為校園文化無非就是務虛的事情，可有可無，這種認識態度造成了校園文化建設工作的阻力。學校缺乏對校園文化建設的整體規劃，教育目標不明確，成為當前學校素質教育開展的矛盾之一。

2、校園文化基礎設施建設相對薄弱，不能滿足需要。

在校園文化開展過程中，我校遇到設施建設遠遠落后于校園文化活動需求的矛盾。學校在教學上花大量的人力、物力、財力，而忽視校園文化基礎設施的建設，大大地制約了校園文化活動的開展，成為校園文化活動開展的“瓶頸”。

3、缺乏校園文化的理論研究，未能及時總結校園文化建設發展規律。我校校園活動開展雖然較為普遍，但是缺乏一定的理論指導，也未能在實踐中及時找到校園文化建設理論與學校實際建設的切合點，難以從理論上客觀上去把握校園文化建設的發展趨向，顯得層次較低，缺乏科學、系統性和創造性。

4、校園文化建設墨守成規，創新較少。

校園文化建設需要隨著社會主流文化的發展，而不斷地創新發展，及時總結出一些適應當前學生素質發展、身心特點和適應當前國際形勢的新興載體來豐富充實，但許多學校在實踐過程中缺乏創新精神。

5、社會文化的負效應對校園文化影響較大。由于校園文化建設難以跟上日新月異的社會變化，不能及時提出讓學生喜聞樂見的活動方式，而社會文化又有其較大的負效應，從而破壞了校園的整體文化氛圍和精神面貌，使學校的校園文化建設正面臨著市場經濟的強烈沖擊，使學生金錢觀、人生觀、價值觀，受負面影響，產生不良傾向。為了解決以上存在的問題，本校于2007年重新修訂完善學校文化建設實施方案，以規范學校校園文化建設，達到培育跨世紀四有新人的目標。

二、學校文化建設內容與途徑

1、加強物質文化建設，美化校園環境。

根據學校 2007至2010年總體規劃，整體規劃好學校的文化環境，讓校園充滿教育性、體現文化特質； 從凈化、綠化、美化入手整治校容校貌，按學校規劃分批完成學校的凈化、綠化，使校園環境達到花園式學校的要求；創設各種文化設施，開辟閱報欄、宣傳欄、黑板報、圖書室、閱覽室等思想、文化教育陣地； 及時展出學生書畫作品，開辟第二課堂，創辦校報校刊等，使學生隨時隨地受到感染和熏陶。建成學校完善的校園電視電化廣播系統，利用學校網絡及時播發校園新聞和優秀事跡； 在學校主要部位懸掛名人字畫，展示學校的校訓和教書育人理念，提升校園文化層次； 加強學校網站、教師個人網站和班級網站建設，通過網絡加強師生文化教育，提高文化修養。

2、加強制度文化建設，強化管理機制。

制度是校園文化建設初級階段的產物，是為了達到無意境界而采取的一種有意識手段，是為了保障學校教育的有章、有序和有效。目的是先用制度來強化，而后用情境來內化。俗話說：“不依規矩，無以成方圓”。學校應遵循教育規律，依據教育方針和教育法規，圍繞培養“四有”新人這個核心，建立和健全各種規章制度。在制度的建立過程中，應充分發揚民主，經過師生充分醞釀和討論，最后才以條文的形式定下來。學校的規章制度要體現三個特點：一是全。規章制度應該是全方位的，做到事事有章可循，如行政管理制度、德育管理制度、教學管理制度、總務管理制度、內部體制管理制度等；二是細。內容具體明確，操作性強；三是嚴。紀律嚴明，賞罰分明。為了使廣大師生了解和掌握各項規章制度，可按適用范圍將教職工管理制度及學生管理制度分訂成冊，用知識競賽或考試的辦法，督促學生學習掌握制度的內容，使大家明白應該怎樣做，不應該怎樣做；怎樣做是對的，怎樣做是錯的；違反了規定要受到什么處罰，合符條件將得到什么獎勵，從而形成自我激勵、自我約束、自我管理的制度文化環境。 為了保證制度的貫徹落實，有必要建立一個完善的管理網絡。如對學校的德育工作，成立以黨支部書記掛帥，主管校長負責，工會主席、政教處主任、團委書記、年級級長、政治科科長參加的德育工作領導小組。實行全程管理。即：“黨支部與工會與團委”一條線，主管師生政治學習，組織師生開展各項政治活動和社會實踐活動；“主管校長與政教處主任與班主任”一條線，主要負責師生的一日生活制度，貫徹落實師德規范和《行為規范》；“校團委與班委會、少先隊中隊與各班值日生”一條線，負責日常行為規范的自查自糾工作；政教處與保衛處還要負責學校、社會、家庭“三結合”教育及安全教育。有了德育工作的管理網絡才能保證德育管理制度的落實。要強調的是這種管理網絡的建設必須立足于職責，從樹立事業心和責任感入手，分工明確，職責分明，考核到位。

3、加強課余文化建設，豐富校園生活

⑾要積極開展各種健康有意的課外文化活動，占領學生的業余生活陣地。各班要利用班團會，經常組織學生開展各種小型的文化娛樂活動，活躍學生的課余文化生活；學生會、團委要發揮職能，以廣大學生愛好、興趣為紐帶，增設讓全校學生自主參與的活動，豐富第二課堂； 學校每兩年要舉辦一次以上全校性的大型文化藝術節教育活動，倡導學生參加，使廣大學生的藝術素質得到普遍提高，引導校園文化向健康高雅的方向發展；建設良好的校風。要結合本校實際，通過闡釋校訓、校旗、校歌、校徽等形式，弘揚校風，形成自己的特色，引導學生養成文明、守紀、勤學、上進的良好思想品德和行為習慣。

總之，課外活動要兼顧教育與情趣、知識與娛樂、活動與安閑、努力讓學生根據天資所好、揚長避短，各得其所，各行其樂。變命令式為倡導式，變禁絕式為誘導式，變接受式為參與式。充分發揮學生的主觀能動性，創造條件，讓學生自己組織，主動參與，寓教于樂。⑿運用學生喜聞樂見的形式進行教育。組織學生觀看愛國主義教育片或優秀影視片；利用各種紀念日，組織開展讀書宣傳活動；每年組織新生開展入學教育，進行新黨團員宣誓；舉辦各種知識競賽或演講會等活動，使學生從中受到直觀熏陶和潛移默化的教育。

⒀抓好學生日常行為規范教育和法制教育。制定規章制度，建立健全學生行為評價和反饋體系，不斷促進學生行為的養成；開展評選先進團支部、團小組、先進班集體等爭先創優活動，用先進激勵學生健康發展；注重法制教育，開設法律教育課，增強學生法律意識、法制觀念；開展學生值周活動，建立學生行為監督小組，增強學生自我教育、自我管理、自我服務、自我約束能力，從而養成自覺遵法守紀的良好行為。

⒁開展班級形象設計、宿舍美化等活動，濃厚學校文化氛圍。

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4、加強輿論文化建設，形成優良校風。

集體是一個熔爐，能把生鐵煉成鋼，也可能是個染缸，給尚未成熟的青少年以不良影響。學生在集體中，思想行為容易受到集體輿論的制約和同化，心理學上稱之為“從眾心理”。因此，學校要重視輿論文化的建設，真正做到“以正確的輿論引導人”。要培養正確的集體輿論，可從以下幾個方面入手：首先是加強政治思想學習，注重養成教育。通過校會、晨會、級會、班會，組織學生認真學習政治文件、法規制度、道德修養等文章，提高學生的思想認識水平及明辨是非的能力，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，養成良好的道德行為習慣。 其次，要加強“愛校”教育，培養母校意識。向學生講述學校光輝的歷史，成立校史展覽室，設計校旗校徽，制作校歌，統一校服，提高學校在學生心目中的地位，使學生自然生發出強烈的榮譽感、自豪感、熱愛母校的情感，從而產生凝聚力，形成學校精神。

第三、確定共同的奮斗目標。學校根據社會發展趨勢及自己的實際情況、辦學特點，提出校訓和奮斗目標。各班相應地制定班級奮斗目標，直至幫助學校制定個人奮斗目標。并開展“爭先創優”活動，爭先進個人、先進集體、先進學校，創優秀品質、優異成績、優美

第三篇：學校文化建設的思考

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c3751d20100moif.html 志遙教育 新浪博客 墨香齋的教育blog 學校文化建設的思考

學校管理不僅要抓硬件建設，還要狠抓軟件建設，兩手都要抓，兩手都要硬。所謂硬件建設，就是我們常說的“高大全”，高：建高樓；大：擴大招生規模，擴大校園面積；全：專業種類齊全。所謂軟件建設就是抓學校的內涵發展，抓學校的文化建設。賈校長上任以來，我們學校出現了可喜的變化，這個變化就是抓學校的內涵發展，抓學校的文化建設，可以說是抓到點子上了。什么是文化？

一、關于文化的幾個話題

人們常說，某人有知識，沒文化。如何理解？

知識主要是指具體學科的知識，例如物理知識、醫學知識、文史知識等，是偏重于記憶性、技術性、職業性的知識。

文化不然，文化是要深入到認知者的本體中去的，是要成為生命體中的靈魂的東西。文化具有超越具體職業、學科的特點，但又能影響到一切職業的行為。

知識是外在于你的東西，是材料、工具，是可以量化的東西；必須讓知識進入人的認知本體，滲透他的生活與行為，才能稱之為文化。

這里的“文化”是指這個人教養、涵養、修養、素質如何？德性如何？為人處事如何？

有這樣一個故事：有個留學美國的博士，在美國談了個女朋友，有一次開著摩托車，車上帶著他的女友，到了十字路口遇上紅燈，他開著車沖了過去，他的美國女友因此跟他分手了，因為他不守規則。后來他回到國內，找了個中國女朋友，開著摩托車見了紅燈，這次他吸取教訓了，停在那兒直到綠燈放行，那個中國女友也和他分手了，以為他太守規則了。

大家看，同樣的交通規則，全世界一樣的“紅燈停綠燈行”，可是在不同國家執行起來效果是不同的，那是為什么呢？是因為文化不同，這個文化的核心是什么？是價值觀。在美國人看來，法律是至高無上的，守法就是有誠信的表現；而在中國人看來，法律是人制定的，法律是死的人是活得，要“原則性和靈活性相結合”。

有人把學校管理分為三個層次：最低層次是人管人，即人治，人管人只能管一個點；第二層次是用制度管理，即我們常說的依法治校，制度管人管一片；第三層次是用文化管理學校，即用文化統一思想，凝聚人心，和我們常說的以德立校比較接近，為最高層次。

有人問錢鐘書：“你研究文化，那什么叫文化？”他望著天花板，想了半天，說：“你不說我倒還知道，你一問我倒說不出來。”

二、從參加一所學校的文化建設研討會說起

近年來，學校文化成為學校管理者開口必提的話題。書市上，關于這方面的著作也漸漸多了起來。至于什么是學校文化，我卻與錢鐘書一樣，不說倒還知道，一問倒說不出來。所以，每當和教育同行討論交流時，我最害怕的就是有人要我當場清晰地回答出什么是“學校文化”這樣的問題。

去年，我去南方的一所學校參加該校的“文化建設”研討會，這種會因我是第一次參加，頗感新鮮。

研討會開始是該校文化建設前期成果的匯報，主要內容是介紹學校的核心價值觀、學校的徽標、校風、教風、學風、校訓和教育理想追求等，這是學校領導層與專家幾次磋商的初步結論。我發現似乎所有的表述都脫胎于“井”的文化內涵。

我后來才弄清楚，該中學曾坐落于一個與“井”的傳說有關的區域，所以校名中含有一個“井”字。

因此研討會上大家便把“學校文化”建設定位在“井”上，關于“井”的文化內涵的挖掘就成了討論的焦點。從已經準備的材料可以看出，前期工作中這方面的成果很豐富，這讓我很感動。

比如，學校中有一位極善考據的老師，他在大量考查的基礎上，運用史學和文學知識，又結合自己的想象和理解，做了一篇有關“井”與學校教育的關系的論文，很見功底，很有感染力。參與研討會的有中小學校長、中層干部和教師代表。校方意見傾向于抓住“井”字立意，少數專家略有異議，但“寡不敵眾”，最后大家基本達成共識——決定對已有的成果進行修改完善，不久之后再“審定頒行”。

研討會雖然已結束，但關于學校文化建設的思考我才剛剛開始。究竟什么是文化？什么又是學校文化？

回來后我就進行了這方面的一些研究，什么是文化？《辭海》里是這樣定義的：廣義指人類在社會實踐過程中所獲得的物質、精神的生產力和創造的物質、精神財富的總和。

狹義指精神生產能力和精神產品，包括一切社會意識形式：自然科學、技術科學、社會意識形態。

有時又專指教育、科學、文學、藝術、衛生、體育等方面的知識與設施。作為一種歷史現象，文化的發展有歷史的繼承性；在階級社會中，又具有階級性，同時也具有民族性、地域性。不同民族、不同地域的文化又形成了人類文

化的多樣性。作為社會意識形態的文化，是一定社會的政治和經濟的反映，同時又給予一定社會的政治和經濟以巨大的影響。

三、我們每個人都生活在“學校文化”之中

什么是學校文化？《辭海》里沒有。在和有的校長交流的過程中，有人問我：“學校是傳播文化的地方，學校本身就是文化，再進行‘學校文化’建設，是不是騎著驢找驢呢？網上有很多關于‘學校文化’的解說，怎么就沒有一個比較權威又通俗易懂的說法呢？”

是的，“學校文化”是一個有著特定內涵同時又有點玄虛的概念，一言半語實在難以將他解釋清楚。其實，我們都生活在“學校文化”中。

我曾參觀過南方的一所中學，學校位于蘇南經濟發展最快的區域，學校是新建的，投資兩個多億，建的十分氣派。特別引人注目的是學校的所有建筑物和道路都是用國外著名大學的校名來命名的，連學生宿舍樓也不例外，如哈佛樓、牛津樓等。同去參觀的校長來自全國各地，不少人看后不以為然，覺得這是沒有“文化”的做法。我當時以為這至少表達了一種追求和理想，企求引領孩子樹立遠大的目標，實際上這也是一種“文化”，盡管有點不切實際。

“學校文化”是一個抽象的概念，但這種抽象往往是形之于物質層面的，可以讓你切切實實地感受到，甚至表達出來的。我想起美國高等法院一個叫華倫的高級法官在回答“什么是‘黃’（黃色讀物之類的東西）”時說的一段話：“盡管我不能準確地說出“黃”究竟是什么，但只要它來到我的面前，我會準確地判定它就是。”這樣一種表述，不僅僅是機智的臨時應對，他所陳述的更是實情。套用這種表述來描述“學校文化”，我覺得倒也是合適的。

是的，那用國外大學校名命名的建筑物仍然算不上真正的“文化”，但它們跟文化息息相關，顯示出了設計者或顯或隱的價值取向和文化氣息。

不僅如此，學校文化一旦成型，就會形成一種場域，產生一種磁性，它具有一種可以縱橫輻射的魅力，對身在其中的人起潛移默化的作用。

七年前，我在甘肅的一個縣城一中任教，這個縣城有兩所市級重點高中，一所高中有6000余名學生，每天都有上萬的學生成群結隊地穿梭來往。周邊的居民和那些小商小販總說，這些學生是一中的、誰誰誰是二中的他們一看就知道。開始我并未在意，學生都穿校服，要分辨還不容易？后來一了解才知道，他們說的不是這個意思，而是說兩個學校的學生神情氣質、待人接物都各不相同，差別非常明顯。這與學校的概況，學校的歷史淵源、學校的精神都有著密切的關系。也就是學校文化對學生的成長和發展有著重要的影響。

再如北大的學生和清華大學的學生有著明顯的不同。北大學生：熱情奔放、個性張揚、喜歡交際、善于交流溝通，怪才、奇才較多。清華學生：含蓄穩重、勤奮嚴謹，團結協作精神強，不達目標不罷休。北大、清華的學生可以說都是我國中學生中的佼佼者，經過幾年的培養，學生的個性出現了這么大的差異，這不僅與學校的概況、學校的歷史有關，還與學校的精神、文化有關。例如與學校的校訓有關。北大的校訓：思想自由、兼容并包。清華的校訓：自強不息、厚德載物。

我對這兩所大學的校訓進行了研究，北大現在的校訓是：“愛國 進步 民主科學”，也有人說這是北大的校風，北大到目前為止沒有正式的校訓。“思想自由、兼容并包”，最初是蔡元培先生提出的，是一代代北大人認可的校訓，并對所有北大人一輩子影響最深刻的校訓，也是最能夠代表北大精神的。

清華的校訓最初是1911年清華學堂初創時期，《清華學堂章程》中提出“以進德修業、自強不息為教育之方針”。

1914年，梁啟超應邀在清華大學作題為《君子》的演講，其中提到：“乾象曰：‘天行健，君子以自強不息。’坤象曰：‘地勢坤，君子以厚德載物。’推本乎此，君子之條件庶幾近之矣。”以此來激勵清華學子。

“自強不息”，即要求清華學生具有奮發圖、勇往直前、爭創一流的品格；“厚德載物”，即要求清華學子具有團結協作、嚴以律己、無私奉獻的胸懷。短短八個字的校訓激勵、感染了一代代的清華人，成為清華的標志和驕傲，在中國的學校發展史和管理史上留下了重重的一筆。

校訓是一種精神、一種追求、一種理念，一種無形的管理制度，一種內在的管理文化。

學校管理無小事，處處顯其大。校訓是一所學校的辦學思想、管理精神的濃縮。

中北大學的校訓是：致知于行；我們附屬學校的校訓是：日有長進。都是具有個性鮮明、名副其實很好的校訓。它們潛移默化地影響著一代代中北人。校訓是學校文化建設的一部分，也是學校管理者不容忽視的重要方面。

我理解的“文化”：

文化是一種個性，是學校建設、管理、發展的獨特品格和風姿。它會表現于學校外在的物質形式，比如建筑物的風格、花草樹木的布置等，也表現在學校教育教學行為特征及教育對象的行為當中。

文化是一種品味，體現發展的高度和深度，體現一種魅力和魔力，給人一種依賴和信任。

文化還是一種定式。文化的產生是一個漫長的過程，它依靠人們有意無意的積累和沉淀，但是一旦具備雛形，一旦稍顯規模，它產生的滲透力和影響力比任

何行政指令不知要厲害多少倍。所以，學校文化建設才一直深受人們重視。另外，一旦某種負面的學校文化成了氣候，要想撥亂反正，也不知要付出多大的代價。文化是一種品牌。學校要成為名校有多種實現路徑。但是最厲害的名校，其名氣應該是源自該校獨樹一幟的文化。

什么是“學校文化”？我查了大量資料，普遍認同的說法是：學校文化是指一所學校在長期的教育實踐過程中積淀和創造出來的，并為其成員所認識和遵循的價值觀念體系、行為規范準則和物化環境風貌的一種整合和結晶，表現為學校的“綜合個性”。

它包括學校組織中文化的各個層面，即學校的物質文化、制度文化、課程體系和精神文化等底蘊。具體表現為學校所擁有的辦學理念、制度管理、行為、校訓、校風、教風、學風等。

美國一位名叫鮑爾的著名企業家在他的《志在管理》一書中說：“我的企業文化就是在我這個企業做事的方式”。套用這一表述來描述學校文化，我認為學校文化就是我們大家在這所學校工作、學習、生活的方式。

這個表述至少清晰地表明了兩點：一是貌似玄虛的文化有其外在表現形式，而且是不需要費心勞神就可以把握的。要了解一個學校的文化只要觀察這個學校的校長、老師和學生的工作、學習和生活方式即可。二是學校文化帶有鮮明的個性色彩。是“這一所學校”而不是其他學校，更不是所有學校。實際上，學校是傳播文明、教化生命的場所，它的“文化”必須是先進的、優秀的。

四、墻壁、草坪應該怎樣“說話”

20世紀80年代末90年代初，有一句關于學校管理的話曾經非常流行：讓學校的每一處墻壁和草坪都會“說話”。這句話非常感性地集中表現了教育工作者對學校文化建設的一種樸素的追求。當時，確實有一批優秀的校長引領教師、學生進行學校文化建設并取得了豐碩成果。很多學校一陣風似的讓學校的墻壁整潔、美化起來了，讓學校的草坪增多并整齊起來了。比如墻壁上張貼領袖畫像、介紹先進事跡的圖片，學校的校訓、校風、教風、學風及領導作風等宣傳語，以及名人名言，更有甚者將各種各樣的獎牌、證書也以各種形式出現在學校墻壁比較醒目的位置上。草坪呢，幾乎無一例外地插滿了牌子。牌子上有一些精心設計的標語口號或詩文名句，目的是警醒或告誡師生及行人愛護花草，保護環境。一句很樸實平常的口號一下子給無數學校帶來了環境面貌的改變，人們不得不驚嘆于教育行政和教育文化的影響力。但是，千篇一律的墻壁、草坪“文化”看多了，也許就會審美疲勞，我不禁對這種“文化”產生了疑惑：這就是學校文化嗎？如果是，它是不是太缺乏層次、太缺少內涵了呢？怎么把我們的老師和同學都當成時刻需要管教和警告的對象了呢？這是有文化還是沒文化呢？

觀察了許多一流的學校之后，我終于知道最會“說話”的墻壁和草坪恰恰是不說話的。它們用自身的潔凈、典雅實現著其內涵的價值。雪白的墻壁上藝術地展示著同學們參與各種活動的成果，草坪內一塵不染，可以想見孩子們自覺地約

束了自己的行為。正是在這樣的環境、氛圍之中，孩子們的情緒才能獲得陶冶，心智受到鍛煉。

于是，我知道學校文化建設不是刻意的、流于表象的面子工程，而是發乎自然、極具內涵的學校生命的再造。

20世紀90年代，學校的“三風”建設蔚然成風。這似乎成了檢查評比驗收的規定性要求，于是校長們挖空心思，老師們出謀劃策，從當時的政治口號和教育流行語中尋章摘句。比如，各校的校訓中都有“求真”，因為它是陶行知先生一生的追求；學風“勤奮、踏實、創新、進取、求實”等表述也跟當時的政治口號高度一致。幾乎一夜之間，所有學校不約而同地在學校醒目的位置上亮出了內容和形式驚人一致的“三風”。

從此，我們知道，學校文化建設不應該是社會政治價值的簡單移植和翻版，而應該是從學校“自身傳統和文化內涵”的沃土上生長、發展起來的。

因此，我認為學校文化建設需要注意以下兩點：

歷史悠久的學校會有很多故事和傳說，比如前面所說的那一所以“井”命名的學校，“井”的傳說當然應該重點關注，還要挖掘它的內涵對這所學校的發展究竟有哪些深刻的影響。我們還要關注一個學校制度的變化。制度是隨著人的變化而不斷調整的，一般來說，一個學校的制度是由嚴苛慢慢向寬松和自由轉變的。所以人們總是認為制度管理最終一定會被文化管理所替代。學校應該對本校不同時期出臺的制度進行認真比較，挖掘其異同，并根據制度產生的背景分析出學校在管理、教學等方面的優勢和不足之處。這是學校“三風”建設最重要的參考資料。因此，學校制度是學校文化建設需要注意的重點。

第二點，學校文化建設要關注學校在不同發展階段中涌現出來的“英雄人物”。一個學校的文化傳統是該校師生共同建設的成果。當我們回望歷史、反思得失時，我們一般會關注那些載入史料的人們。其中最主要的就是三類人：英雄校長、英雄教師和英雄學生。研究學校歷史中這三類人的行為、個性和風格，是學校文化建設中的重要工作。

例如，2004年在保持共產黨員先進性活動期間，我們一行8人受校黨委派遣到西北考察學習，我們有幸考察了西北名校——蘭州大學，聽取了蘭州大學的辦學情況介紹，他們對學校的“英雄人物”非常重視和關注，他們以這些“英雄人物”而驕傲和自豪。他們的20任校長是教育家江隆基（曾任延安大學副校長、北京大學黨委書記兼校長），秦大河是蘭大地質地理系畢業，曾任中國氣象局局長、黨組書記，中國科學院院士，榮獲國際氣象獎；中央電視臺著名節目主持人水均益是1984年畢業于蘭大外語系；《瘋狂英語》創始人李陽（祖籍是山西）1990年畢業于蘭大工程力學系；現任甘肅省委書記的陸浩、現任中國化工集團總經理的任建新、原四川省委書記張學忠都是蘭大的畢業生。

學校文化一定是融入了歷任優秀校長的教育教學風格和管理個性的。當我們說一個好校長就是一所好學校時，就承認了學校管理者在學校發展進程中的舉足

輕重的地位。一個文科背景比如愛好儒學的校長，他的管理就會顯示出平和中庸、沉穩持重的個人風格；相反，一個理科背景比如學數學出身的校長，他的管理就會或多或少地顯示出嚴謹、精細，喜歡量化的特點。這些不同個性的校長在管理中顯示出來的不同的工作重點和管理個性對學校文化尤其是校風的影響是巨大的。

今天的匯報就到這里，不妥之處，請大家批評指正，謝謝大家！

第四篇：對學校文化建設的思考

對學校文化建設的思考

文化作為一種力，即“文化力”，對一個組織乃至一個社會發展的推動促進作用已被廣泛認同。學校文化是學校的一種價值取向，是學校的一種表現，是學校的一種感覺，必須融入學校師生的思想與行為。學校是培養人、發展人的場所，文化是學校的空氣，是學校的生命之水，離開了文化，學校就將成為無本之木，無源之水。學校文化是一所學校區別于其他學校的個性體現，是一所學校綜合實力的重要標志，是一所學校興衰榮枯的決定性因素。我校新校區建設已經啟動，因此，作為學校的核心——黨政班子，就無可選擇地必須積極投身于學校文化建設中。

一、正確認識學校文化

（一）什么是學校文化

學校文化是學校所特有的文化現象，是以師生價值觀為核心以及承載這些價值觀的活動形式和物質形態。它包括學校的教育目標、校園環境、校園里的思潮、校風、學風以及學校教育為特點的文化生活、教育設施、學生社團組織、學校的傳統習慣、制度規范、人財物的管理等內容。主要包括：學校精神文化、學校制度文化、學校物質文化。

（二）學校文化與校園文化的區別

學校文化體現了現代教育的動態變化和開放性。校園文化是以學校管理者和全體師生員工組成的“校園人”為主體，以校園內部的環境和師生活動為主要內容的一種群體文化。其中，環境文化的打造是校園文化建設的前提，師生活動文化建設是校園文化建設關鍵。

（三）學校文化在學校發展中的作用

學校一旦形成具有自己特色的文化，它的每一個成員就會從這生命之水中吮吸營養，發展成長。

學校一旦形成具有自己特色的文化，就會產生一種無形的凝聚力。良好的育人環境和優良的學風、教風、校風具有一種巨大的無形的力量，凡是加入這個集體的每一個成員，都會受到熏陶和感染，它不僅具有強大的同化功能，而且能內化為一種向上的力量，進取的源泉，進而形成強大的凝聚力。

學校一旦形成具有自己特色的文化，就會告訴這個集體的每一個成員該怎么做，這是一種無聲的、潛意識的教育，維護它、愛護它、發揚光大它，就會受到全體成員的尊敬和愛戴，違反它破壞它就會受到大家的鄙視和反對，所以它有一種使每一個成員都自覺接受的約束力。

學校一旦形成具有自己特色的文化，對學校周邊環境乃至社會環境都將會起到一定的促進作用。

二、學校文化建設的總體要求

（一）樹立文化治校的管理理念。如今我國的職業教育已逐步與市場接軌，許多學校也已走上了內涵發展的道路。由此，學校之間的競爭從表面的教學設施、教師與學生人數等方面的競爭，轉向更深層次的學校文化的競爭。學校管理僅憑經驗的人治已不能適應強烈的競爭態勢，不能滿足時代教育的發展需要，必須文化治校，文化立校，促使學校科學、可持續地發展。

（二）強化在學校發展過程中繼承和創新學校文化的意識。在新校區學校文化建設過程中，既不能不謀求發展、創新，實行保守主義，也不能徹底否定過去辦學三十年所積淀的優秀的學校文化另搞一套。形勢發生變化了，學校文化也必須發展變化，否則就是倒退，這是兩千多年前的古人就已明白和闡述清楚的簡單道理。

（三）關注學校每一個體現學校文化建設的細節。我們是以烹飪專業為特色的服務類學校，對肯德基都很熟悉，肯德基里面的工作人員都是中國人，但走進肯德基我們就會感覺到它與其他中國的餐廳不同，這體現在肯德基的建筑、設施、顏色、食品、服務態度、工作效率、衛生環境等等，甚至體現在一個微笑、一個手勢等每一個細節中。在學校建設過程中，對校園的美化、亮化、綠化與校園文化有機結合，做到“總體規劃，體現特色，分步實施，逐步完善”。因此，學校文化建設的總體要求是厚重、靈氣、新穎。

三、如何打造學校文化

（一）統一思想，達成共識。學校文化的形成主要來自三個方面。第一個方面就是學校的傳統文化，就是學校在長期辦學過程中出現的那些長期被人傳頌的動人的故事，那些永遠鮮活在人們記憶中的優秀教師，那些已被人們普遍認同了的行為準則和道德規范，那些優秀教師、學生身上體現出來的高尚品質，那些長期形成的辦學特色等等，這是學校文化的主要來源，是學校文化的基礎部分。二是社會時代文化，是學校根據社會的特定要求及社會的主流文化的基本特征精心設計的文化，即學校對進入學校領域的各種復雜的社會文化因素，進行精心取舍、組織，使之融會到學校文化中去，這是學校文化的一個重要來源。三是校長及班子集體的的學識、思想、品味對學校文化的發展有很大的影響，其價值觀、信念、理想往往決定了學校文化的發展方向。

學校文化不可能一朝一夕就能形成，是全體師生員工長期共同努力的結果，是一個逐步匯聚的過程，只有不斷超越別人和自己的同時，才能完成量的積累而走向質的變化。這類似于王國維先生筆下的“求學三境界”，歷經了“獨上高樓”的目標展望，“衣帶漸寬”的執著癡迷，才能享有“驀然回首”的成功喜悅。要達到這個變化必須磨練出沖破黃河九曲十八彎的堅韌，鼓蕩起奔騰到海不復回的勇氣，修養到“不拒細流”的雍容氣度，把握住“積水成淵，蛟龍生焉”的神奇造化，才能水滴石穿，水到渠成，涓涓細流，匯成江河。學校文化的核心內容是學校在長期辦學過程中所形成的行為準則和道德規范的總和，也就是人們的價值觀念。價值觀念的形成是一個不斷培養、提煉、整合的過程，學校辦學過程中的許許多多歷史積淀會養成一些傳統的東西，這些傳統再經過不斷地提煉，最后才能夠形成一點一點的學校文化，一點點、一點點的學校文化在匯聚的過程中，吸納了時代的主流文化，融進校長及學校班子的個性文化，通過整合，最后就形成了獨特的學校文化。這是一個傳承、創造的過程，需要校長及學校班子長期耐心的培育和創造。目前，各部門對學校辦學30年來所形成的學校文化進行提煉、揚棄。因此，學校文化建設需要統一要求，分工協作，形成合力。

（二）發展特色，形成個性。

學校的辦學特色，不僅是學校文化的重要組成部分，而且是重建和發展學校文化的基本源點。辦學特色，是體現在學校日常的教育、教學、管理以及課堂內外各個環節中的教育內容，對學校的教育質量起著巨大的推動作用，而且明顯的區別于其他學校的做法，被全體教師和教育行政部門所認可。如何去發展學校的辦學特色呢？可以從三條途徑著手：

一是創建特色教研組（或特色專業）。分析學校的學科（或專業）教學優勢，強化優勢學科（或專業）教研組建設，開展學生技能輔導、教學方法探討、學生探究學習、校本教材開發等有效研究，形成學科（或專業）的教學特色。

二是創建學校特色工程。就是把學校的傳統主題活動做成精品，做成全校師生向往的節日，做成學校的一個特色。上海建平中學的“通宵晚會”，年年有新主題、新內容，成為師生展示才華，享受人生的重大節日，也成為了學校的一大招牌。遼寧鞍山華育學校的運動會規模宏大，節目精彩，組織嚴密，讓師生們激情澎湃。上海市敬業中學、敬業初級中學的“文化廣場”活動等等無一不是精品項目，深深打上學校的烙印，體現出學校的特色文化。我校以培養技能為抓手，開展“技能展示周”活動。每期集中在一周內進行各專業的技能大賽，學校“技能展示周”向學生、家長和社會開放。或依靠同濟大學設計的校園，打造“園林式學校”形成辦學特色。

三是另辟蹊徑，創學校辦學特色。就是在辦學上另辟蹊徑，尋求學校發展新的突破口，形成學校辦學特色。海南省澄邁縣仁興學校，王文校長面對當地社會風氣惡化，輟學率奇高的現象，苦思學校發展的突破口，他決定走學科教學與農業技術培訓相結合的道路，讓學生亦學亦農，學以致用，開設割橡膠技術培訓等農業技術科目，得到了當地學生、家長的熱烈歡迎，學校學生人數猛增。“學農結合，學以致用”成為學校的一大特色，給學校文化注入了新的活力。我校學生頂崗實習流動大，一方面受社會和市場的影響，另一方面學校教育與市場沒形成有機結合也分不開，學校成立“專業教學專家組”，認真研究國內外本專業的教育教學動態，堅持“因材施教，以導為主”的教育教學思想，結合我校專業實際與市場需求，科學設計專業教學計劃，關注學生起點，逐步拓展學生知識與技能。推行長課與短課、大班與小班的教育教學管理模式，增強教育教學的針對性和有效降低辦學成本，改進理論課和實習實作課的教學管理與考核辦法，引導學生充分利用課外活動和自習時間有針對性的進行知識更新和技能訓練，探索在校學習與頂崗實習的管理與指導，關愛學生，將思想教育工作融入到學生的學習、生活等日常管理之中，使學校形成“關注起點，逐步拓展”辦學特色。

學校沒有形成獨特的文化，學校就沒有靈魂，學校的教育教學和管理就失去了方向，整個學校的工作與師生員工的行為就缺乏導向和基本準則。學校文化建設是一個宏大的工程，要把學校文化建設落到實處，必須把寫在紙上、掛在墻上的“文化”落實到學校工作的方方面面，內化為全體師生的思想，滲透到全體師生的言談舉止上，流淌在全體師生的血液中，需要全校上下分工協作，形成合力。

（三）提升品質，豐厚土壤

師生的校園生活是學校文化生長的土壤。不少學生抱怨，走進學校，迎來的是單調、乏味，他們沒有時間好好地感悟校園環境的美，體驗師生情、同學情的清純，對悲歡離合、春去秋來、花香鳥語似乎也喪失了敏感，無法從容地思考、闡發自己的思想，不少學生無法承受校園生活的枯燥乏味和校外世界千姿百態的反差，出現厭學，甚至厭世。因此建設學校文化，必須提升師生的校園生活質量。

（1）師生身心舒展、思想活躍、充滿選擇的生活。

（2）良好的校園生活應該是充實而充滿成就感的生活。校園生活是為了師生的發展，發展就意味著有收獲、有進步、有成就。

（3）良好的校園生活應是充滿人文關懷的生活。校園里人與人之間充滿關愛和諧，首先是學校要具有人文關懷的管理理念。

學校領導要牢固樹立“管理即服務”的思想，設身處地為教職工著想。堅持用賞識的眼光看待教師的個性，用發展的眼光看待教師的不足，用自身形象提升教師的境界，用團隊精神激發教師的創造潛能；以誠待人，以情感人，以理服人，形成民主、和諧的校園氛圍。教師只有生活在關愛和幸福之中，才能把這些關愛和幸福傳遞給學生。

因此，當前新校區學校文化建設中，首先做好新校區美化、亮化、綠化等校園文化建設的總體規劃，總體設計，分步實施。盡快建立加快學校內涵發展的有效機制，堅持改革創新，不斷優化學校內部管理，打造學校軟實力，提高學校核心競爭力，推動學校可持續發展。

二〇〇九年五月十七日

第五篇：對學校文化建設的理解學習心得體會

對學校文化建設的理解學習心得體會

2008年11月15日上午接到肖局長電話，通知我到市里隨市教研室張建中主任1起到江蘇考察學校文化建設。當時我高興的差點跳起來，1來局長親自安置非常感激；2來在學校文化建設逐步推進時越來越多的困惑不斷出現，比如：在教育局的領導下。學校文化建設已經開展1年有余，可是放回來看看抄襲的痕跡比比皆是、文化建設主題不突出、拼盤式的文化建設現象非常嚴重、應付式的文化建設不能說沒有等等，所有這些影響到進程和效果；早聽江蘇教育有許多獨到之處，但都是聽報告和看材料來的，真的實地看看在、早已夢寐多時；您說我聽到這樣的消息能不激動萬分嗎？高興之余暗下決心，1定虛心學習，認真領會，把學到的東西和自己的工作聯系分析問題所在，爭取找到解決問題辦法，回來后改進自己的工作。

隨著時間推移，從2008年11月17日出發到11月27日返回，考察已經結束。這期間我們參觀了江蘇省吳江市實驗小學及其附屬學校吳江市愛德雙語學校、吳江市實驗小學附屬幼兒園、吳江市屯村中心小學、吳江市盛澤實驗小學及其所屬吳江市舜湖小學、吳江市廟港實驗小學等7所學校，僅在吳江市實驗小學就考察了3天。這期間我們聽校長管理學校的講座、相關領導就文化建設主題的具體操作講座、聽吳江市數學、語文學科帶頭人上課和講座、參觀校園環境和樓道文化以及教室文化等等，可以說日程滿滿，感觸多多。下面就自己感觸深的地方，談談自己體會，作為這次學習的考察報告。

感觸之1：反思自己的管理還在低層次，亟待提高

參觀7所學校最大的感觸江蘇學校都在用心做教育，許多校長就是現代教育家。吳江市實驗小學校長姚虎雄1997年到吳江市廟港小學任校長，打造學校文化，經過6年努力把1所農村小學辦成了省級實驗小學；到吳江市實驗小學后，依然從文化建設的高度切入，至今把這所學校辦成了省級眀牌學校。他的辦學始終有1個明確的辦學思想和目標并且把這些全部體現在教師和學生的心中、管理制度中、教育科研中、文化主題活動中、綜合實踐活動中。

我本人從1994年8月1日出任310家子高中校長到現在已經有15年，回顧自己任校長的歷程，始終是以感情和制度在管理學校，如果讓我現在說說310家子高中當年的辦學思想、辦學理念、校訓，真就說不出來，追其原因就是學校管理站位低，雖然用自己的感情影響曾使這個偏遠學校3年沒有教師調出，雖然也有過輝煌的3個亮點，但自己真就沒有自己的辦學1套辦法。再回想自己曾經讀書的小學、初中、高中、師范，遺憾的是沒有記住任何1所學校的校訓，究其原因和參觀學校相比可能是校訓和教學學習脫鉤的緣故，以至于自己的腦海里才記憶不深。如果聯系我們學區的6所學校，也都是校訓是校訓，教學是教學，學習是學習，他們沒有緊密結合在1起，自然就脫鉤了，這就不怪乎校長記不住、老師和學生也記不住。

那么解決這樣問題的辦法就是認真學習學校文化建設的相關理論，學習江蘇名學校在學校文化建設上的做法。讓學校文化扎根在人心中、大腦里、血液里，體現在人們的精氣神中；讓學校文化的莖或者是樹干體現在課程中、綜合實踐中、所有的教育活動中；讓學校文化的葉展現在環境中。

感觸之2：學校文化是可以預設的

學校文化“要先抽象概括，再落實。”這是市教研室張建中主任的主張。抽象概括就是學校文化建設要預設，把內涵挖掘出來，把體系構建起來。

姚虎雄校長在廟港小學、吳江市實驗小學是這樣做的；盛澤實驗小學也是這樣做的。我們以盛澤實驗小學薛法根校長他們學校的學校文化建設為例，來看看他們是怎樣預設的：

教育思想：

創作智慧的教育。享受教育的幸福。

釋義：

智慧像1首詩，教育像1片海，在知識的陽光中奔跑，在幸福的微風中搖曳，享受教育，創造教育。

教育目標：秀外慧中，陽光兒童。

釋義：

秀外：健朗的外表、優雅的舉止、高尚的行為。

慧中：有學識、有修養、有個性、有氣質、有潛能。

陽光：高遠的志向、曠達的胸懷、積極的心態。

陽光的孩子，擁有生命的密碼，把握健康的鑰匙，揮動智慧的旗幟，灑下的都是金子，播種的全是希望，迎接的滿是光明。

具體目標：

好讀書、知禮儀、健身心、遠志向。

會傾聽、善思考、厚基礎、有潛能。精神品質：

仁愛、智慧、卓越、堅韌。

融通、曠達、誠樸、創造。

校訓：知人者方能體慰他人，自知者猶可堅守自己。

校風：求真，尚美。

學風：敏于發現、勇于追問、善于實踐。

教風：服務學生，成就自我。

他的樓道環境布置是這樣做的: 1樓：精神品質。

2樓: 具體目標。

3樓: 選擇的8個故事。

為了把這些預設的方案變成現實，他的管理策略是：

第1：1切著眼于基礎。要求：起點要低、要求要嚴、持之以恒。比如針對70%的孩子握筆姿勢不對，寫字不好，就開展專項練字活動；比如針對孩子作業拖拖拉拉，就改變策略在課堂限時完成，完不成再練，到限時完成為止等等。在這個過程中，他們注意提煉方法。比如:方法總比困難多；沒有解不開的結；每天進步1點點等。

第2：改變教師心態。師生心態是制約學校發展的瓶頸，有好的心態就能改變所有的東西。他們開展了：

杏壇論語活動：每周3教師集會，找1名教師解說學校文化建設策略和學校發展的理解。這樣的目的是加強輿論導向。

相約星期1：在周1升旗后，由1個班級展示班級文化，15-20分鐘。形式不限，班級孩子的文化就展示出來了。

家庭訪談：領導訪老師，教師訪學生。

改變評價方式.調整課程結構：合理的課程結構，豐富的課程內容，有效的課程管理。

第4：提高教學效益。每課都有收獲，每天都有進步，每人都有提高。

第5：提升精神品質。

從這個例子中，不難看出 ：薛法根校長在學校文化建設中打造的是1種有品位的學校教育。他突出的的特點是：

第1，構建了完備的學校文化建設邏輯體系，橫向延伸，縱向深入 第2，這種文化分層深入到教師、學生中。文化根扎在教師和學生心中，生長在課程里，葉子在環境中。

那么怎樣預設學校文化呢：按照姚虎雄校長所說1要研究歷史傳承，其2要把校長的思想融入其中。具體操作市教研室張建中主任說出了真諦：

首先要培養1種精神。這種精神是學校文化之舟，是學校底蘊所在，是學校發展的血液，是學校文化建設的根。這種精神體現在校風上這種精神的提出可以和校訓結合，也可以不結合。

其次要確立1個主題。這個主題的根據辦學理念和目標提出，可以使1個詞，也可以是1句話。主題提出并不難關鍵是要深入挖掘它的內涵，并且把它通過校訓外顯出來

第3是以教科研為推進器構建完備的學校文化建設體系。構建這個體系要注意：

1，目中有人。學校文化建設是為了人，文化就是人化，1切為了人。

2，選準突破口。這個突破口就是上面說的文化建設主題。

3，向兩個維度展開。橫向拓寬，縱向深入。

4，要層層推進。學校文化建設不能1塊1塊去做，而要1層1層去做。這個層可以從淺層次開始，逐步深入。

在考察中，自己認真分析石灰窯小學原來的學校文化構建體系，感覺到原來設計還是層次較低，結合學習體會，需要進行修改和重新構建。由于這些天始終和市教研室張主任在1起，所以請教起來非常方便。重新構建的石灰窯學校文化體系是: 辦學理念：為每1個人淳樸向上健康發展提供陽光和沃土。辦學理念釋義：

淳樸：誠實、守信、善良、勤奮、好學

1.使每個人都樹立基本價值觀，保持人的本色。

2.從誠實、守信、善良、勤奮、好學這5個方面造就淳樸的人。

3.繼承和弘揚學校的文化傳統，堅守優秀的傳統文化。

向上：聰明、智慧、進取、發展

1.使每個人都處在發展狀態。

2.每1個人都在進取中生活。

3.每1個人的聰明智慧都得到極大發揮。

4.每1個人的生命都煥發出奪目的光彩。

健康發展：健體、健心、強化、全面

1.每1個人的主動性不斷被激發出來。形成1種良性循環。

2.每1個人的身心都不斷得到發展。

3.每個生命都獲得德、智、體、美、勞等全面發展，個性和特長也得到強化和發展。

陽關和沃土：人本、鮮活、生機、勃發 1.要打造人性化的制度體系。

2.創設豐富多彩的發展平臺。

3.構建切實有效，動態運行的評價機制。

4.形成獨具特色的課程結構。

具體目標：講誠信、好學習、健身心、勇進取

勤思考、善提問、會方法、有智慧

校訓、校風、教風、學風都可以沿用。

考察回來后的任務就是設計學校文化建設的具體實施方案。

感觸之3：學校文化需要經營

參觀中實實在在感覺到，這些學校把學校管理的很好，可以說達到了極致。是什么原因呢：吳江市實驗小學校長姚虎雄介紹經驗時找到了答案：那就是每1任校長都對學校文化進行經營，學校文化越來越厚實，學校就不斷向前發展。回顧姚校長講話，我有了這樣的認識;學校文化需要經營。

（1）理解文化經營的含義

什么是文化經營：從文化角度理解來理解自己學校，包括他的歷史、傳統，在此基礎上，并通過各種管理活動和教育教學活動，鼓勵、診斷、完善、創造有益于學校組織的文化，從而引領學校不斷發展，實現增值。所以文化經營的前提是校長必須得到學校優秀傳統文化的遺傳，文化經營的重點是文化的傳導，經營中要面臨的難點是文化診斷，最終目的當然是文化的增值（發展與豐潤）

（2）重新構建學校文化體系

1.做文化的感悟者——就是文化學習

1研究學校的文本資料。把握清晰的學校的辦學思路（包括不同時期的辦學理念，辦學目標，辦學規劃，行動思路等），另外包括學校的辦學條件、人文歷史、社會背景、發展現狀、人際關系，師資水平、學生特點等我都作了細細分析，通過研究文本，理清學校文化生成的脈絡，總結學校成功的經驗以及失敗的教訓，為文化的發展做好心理準備。

2感受學校的文化氛圍，大到學校環境、教學大樓的設計，小到班級文化，細到1面墻、1個角的設計我都盡力解讀出文化的滲透程度。學校文化是內涵于學校的教育思想、教育觀念，因此對課程構建、學校管理、名言警句、教師言談以及校訓、校歌、校徽、校旗等也都細細感悟，從而全面理解學校文化途徑，感受文化力量。

3觀察學校所有成員的行動模式，學校文化應該深深印在每個成員的心中，體現在學校的每個成員對每1個行動的自覺意識和獨特的認識中，并外化在日常的教育教學言行中，因此注意對每1項工作，每1個要求，每1項制度的落實進行認真的觀察，從而感受學校文化視野中的行動質量，真正領悟文化內涵。文化半徑問題。

2.做文化的吸收者 在文化吸收的過程中，文化的碰撞也會隨時發生，對這種碰撞，相互影響的結果也會很有趣：要么被原有文化同化，要么被個人文化所同化。1般的說，校長因為這樣1個特殊的角色，往往會成為文化影響的勝利者。但校長必須要有領導智慧。

3．做文化的反思者

作為1名新任校長必須在感悟吸收學校文化的基礎上，認真考量學校傳統文化精華和現實發展中的問題和困惑（如人文素養不高，服務意識不強，遵從傳統忽視開拓，學術嚴謹有余活力不足，教育的邏輯起點產生偏差等），并在文化精華與現實問題的矛盾中提煉出適合學校未來1段時期內的辦學思想，這是1種文化反思。這種辦學思想其實已經將自己的文化特質（與學校文化不同質的那部分）內化其中。在這基礎上的產生的辦學思想其實就是文化的發展或是對文化內涵的豐潤。

（3）文化傳導的智慧:

1、讓環境變得有意蘊：

每1個有形的物質環境有教育理念和學校精神的支撐，變得富有生命意韻。有了這種文化滲透的環境就是經典的，也是文化的。

有人曾經說過，物理的環境應該是立體的、彌散的，就像1個場，能對進入其中的特定物體產生無窮的磁力。

例如，吳江市實驗小學選取生活中學生熟悉的自來水表，將其布置到“動手做”園地里。當學生看到櫥窗里的水表時，就覺得非常有趣，雖說熟悉水表，但并不熟知水表。尤其看到在水表里不停轉動、而且轉速不同的指針時，真是感覺好奇極了，從而產生了研究它的興趣。他們“動手做”園地里的“自來水表觀測站”也是學生飯后課余經常去的地方，上完廁所洗個手，也可以研究1翻：水龍頭開了，水表開始轉動，開的大1點，轉的快1點，開的小1點，轉的慢1點……不久，“洗手如何節水”的命題和倡議出現在了用水論壇里。在觀察的過程中摸索著，孩子們1傳10，10傳百，相繼了解了水表的工作原理，掌握了水表的認讀方法，并嘗試著進行記錄，通過比較數據，對學生廁所的自動沖水箱提出了質疑：學生入廁時間主要集中在下課時段，而上課時段幾乎不入廁，但是沖水箱卻1如既往的勤勤懇懇的工作著，這是1種浪費。于是，在后勤部門的配合下，孩子們進行了自主研究，下課時段開啟沖水設施，其余時段關閉，1個廁所每天可以節約用水3噸左右，1年可以節約用水1095噸，驚人的數據讓孩子們震驚，改造校園廁所沖水設計的問題1度成為孩子們談論的焦點，節水標兵的評比活動中新人倍出。參與式的水表觀測設計提高了節約意識，養成了節約習慣，并鍛煉了孩子們搜集和處理信息的能力，獲取新知識后分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。關于“簡易洗車場浪費水資源問題的調查研究”、“關于熱水器浪費水資源問題的調查研究”等研究性學習在參與式環境的影響和互動活動中產生了。

這個例子是告訴大家，在建設環境文化時1定要體現辦學理念，凸顯文化建設主題。

2、最重要的是心的傳導

心的傳導才是最有效的傳導。學校文化深入至人心、并通過人心間的傳導才是最有效的傳導。

深入至人心的傳導關鍵是校長的智慧：校長行是“心術”不是權術，校長是主要的是領導（凝聚人心實現目標），而不是管理（工作設計、與實施）。

陶行知說過：“校長是1個學校的靈魂，想要評論1個學校，先要評論它的校長。”可見，作為1所學校領頭羊的校長，對學校的發展方向及前途命運有著至關重要的影響。的確，管理學校是校長的法定職責，校長治校，合法度，順情理。而校長的“管校”、“治校”，其實就是“管人”、“治人”，因為學校辦學的主體——教師是1個個具有個性特征的鮮活的人，所以“管”好人、“治”好人的關鍵還在于校長的“用人之道”。而用人者，當以“攻心”為上，昔日諸葛亮7擒孟獲，以“攻心”才換來了“真心”。故校長在學校管理中不能1味地“以權代管”或“只管不理”，要以“心”字當頭，做個有心人，多用“心術”，少使“權術”，才必將喚醒與激活學校內部的動力與生機，必將促進學校的發展。這樣的管理才能達到模糊管理，情感管理，人本管理的境界，才是真正的文化傳導式管理。

如何經營“人心”，傳導文化，除了1般意義上的措施辦法外，以下兩點非常重要：

（1）.抓契機：即感動人心的契機。成功就在于機會。有強烈經營意識必須有1種商機意識，當機會來臨之時，緊緊抓住。

（2）.抓細節：細節決定品質。細微之處見功力。

3、規則就是文化傳導的好渠道

什么才是規則？規則是能夠充分激發起師生對學校文化的尊崇并確保學校文化發展方向，確保文化先進性的規則。而規則本身就是學校文化的結晶。

規則與制度不同，規則是雙方的1種約定，是1種心靈默契，所以規則能自律，規則能讓人堅守，規則能讓人精神升華。而制度只是1種單向的強制，1種強勢的規定。所以好的制度才能成為規則。所以首先規則的形成1定要非常注意師生的主體性的發揮，尤其要注重規則形成過程中的文化傳導，學校成員對規則制定能參與、有理解、理解基礎上就會有認同，認同基礎上就會有尊崇，尊崇基礎上就會有文化的極致。這其實就是1個文化傳導的過程。

感觸之4：對學校文化的進1步認識

主要有以下認識：

1．學校文化從來不是無源之水，它是在學校發展的歷史過程中逐步積淀而成的。因此，在學校文化建設過程中，不能簡單地進行移植。而應該面直學校的歷史，面對社會發展及變革，從學校歷史中尋找學校文化發展的軌跡，探尋其成長歷程，挖掘自己的學校傳統，在不斷的預設、應答與堅守中發展創新。這是學校文化建設的基本規律。

2．以文化孕育質量是學校文化建設的出發點和歸宿。學校文化建設只有重視人的精神因素，充分調動全校師生的積極作用，使每個教師和學生成為學校的主人，才能營造濃郁的學校文化氛圍，有效地提高教育質量。

3.學校文化建設的關鍵是校長