第一篇：關于我校學校文化建設途徑的思考

關于我校學校文化建設途徑的思考

學校改革與發展研究辦公室王偉

一、關于學校文化的概述

在職業教育激烈競爭的發展中，人們越來越深刻地認識到，學校之間的競爭不僅僅是規模和專業的競爭，也不僅僅是某個特色專業和少數幾個名牌教師的優勢競爭，更重要的是整個學校整體核心競爭力的競爭，說到底，是文化的競爭。因為文化是不可能被復制和模仿的，在競爭中具有強烈的差異性特征。于是，有超前發展眼光的學校紛紛提出要建設自己的“學校文化”。越來越多的學校已把學校文化建設視為其生存和發展的根基。

學校文化就是學校全體師生成員信奉并附諸于實踐的價值理念，也就是說，學校信奉和倡導并在實踐中真正實行的價值理念。作為學校管理的一種新觀念，是指學校在教學管理中，伴隨著自身的發展而逐步形成和確立并深深植根于學校每一個師生頭腦中的獨特的精神成果和思想觀念。即學校文化是一個學校組織內部形成的為全體師生所共有的價值觀念和行為準則。學校文化作為一個相對獨立的子系統，其系統內可分為若干四個層次：

1、精神文化層：包括學校核心價值觀、學校的管理哲學、學校發展的理念、學校的道德等。

2、制度文化層：學校的機構設置、各種規章制度以及這些規章制度所遵循的理念，包括教師隊伍建設理念、學生教育管理服務理念、課程設置及教學管理理念，學生活動設計理念等。是學校這個組織及其師生成員的行為方式。

3、物質文化層：即由學校文化物質條件構造的各種教學、科研、生活的設備、設施、房屋等。

4、環境文化層：指以學校物質環境和師生活動為載體，是學校文化的外部表現形式，包括硬件和軟件。

學校的精神文化層為學校的物質文化層、環境文化層和制度文化層提供思想基礎，是學校文化的核心，制度文化層約束和規范精神文化層和物質文化層、環境文化層的建設；而學校的物質文化層、環境文化層為制度文化層和精神文化層提供物質基礎，是學校文化的外在表現和載體。四者相互作用、相互支撐共同構成學校文化。

其次要在環境文化層和創建團隊的建設方面作為啟動我校學校文化建設工作手段，通過環境文化層和創建團隊方面的建設所帶來的新變化，新感受，讓廣大師生更容易接受建設學校文化的要求，為下一步更深層次具體落實以“素質立人、特色辦學、質量興校、服務社會”的為辦學理念的精神文化層、制度文化層、物質文化層、環境文化層方面奠定良好的基礎。

（二）我校學校文化建設的途徑：

一、在精神文化層方面要明確“素質立人、特色辦學、質量興校、服務社會”辦學理念的具體內涵和外延，問答“我們是誰？我們做什么？我們怎樣做？我們走向何處？”

學校文化建設其內容是一個較為復雜系統的工程，不可能一朝一夕一蹴而就。每個學校的學校文化建設的途徑、方法也因其特點不同而不同。結合我校實際情況、啟動我校學校文化建設工作首先要在精神文化層方面進一步明確“素質立人、特色辦學、質量興校、服務社會”的辦學理念；為下一步學校文化建設作好思想上的統一。

開展學校理念與“素質立人”、“特色辦學”、“質量興校”、“服務社會”方面的討論和分析研究，明確其具體內涵和外延。在學校文化建設中，學校理念是學校文化的核心和靈魂，它問答“我們是誰？我們做什么？我們怎樣做？我們走向何處？”等問題，進行學校理念的認知、認同則是學校文化建設從“策劃、設計”邁向“實踐、應用”的關鍵一步，這一步如同奠基，只有夯實了地基，主體建筑才能牢固。

進行學校理念的“認知”是感性認識到理性認識的升華。“認知”，就是“認識”、“知曉”，是知其然，又知其所以然。進行師生學校理念的認知過程，就是通過對師生持續的思想灌輸和反復的強化訓練，逐步深化師生對學校理念的基本概念、深刻內涵和精神實質的認識和理解，在頭腦中留下深刻的印跡，并經過實踐的檢驗實現感性認識到理性認識的升華，轉變為行動上的自覺。完成這一過程在實際操作上并不復雜，關鍵在于提高認識、循序漸進、持之以恒。

學校理念自形成之日起，就必然成為全體師生共同遵循的最高目標、價值標準、基本信念和行為準則。這一點必須向師生講明白。同時還要我們還要清楚認識到，對于學校理念的認知、認同，不是玩文字游戲，不是做華而不實的表面文章，而是要以這些共同的理念將全體師生集合到“學校精神”的旗幟之下，朝著既定的目標永往直前，共同開創學校的未來。只有廣大師生明白了道

理，提高了認識，啟發了自覺，“認知”工作才能收到事半功倍的效果。

二、各相關部門在學校文化建設中進一步豐富和打造一個富有特色和實效的活動載體品牌

對學校現有的黨總支部、校工會、校團委（各中心團總支部）、德育與精神文明建設工作指導委員會、教學管理與素能培訓教育委員會等各相關部門在學校文化建設中的任務和作用進行分析、整合各類資源要素、明確其功能；并且進一步創建和打造各類組織在學校文化建設中都有一個富有特色和實效的活動載體品牌，每年都有一個主題明確的活動。進一步豐富學校文化活動內容、提升學校文化活動質量。

一是黨總支在各支部開展“我是共產黨員，向我看齊”黨員先鋒崗的創建活動，發揮黨員干部和教職工在學校改革發展中的先鋒模范作用，建立保持共產黨員先進性教育活動的長效機制；

二是校工會要根據上級工會開展“云嶺優秀職工”活動的要求，配合學校發展的新要求，在各工會小組開展以“崗位學習、崗位成長、崗位創新、崗位敬業”為主題的競賽活動；

三是校團委及德育與精神文明建設工作指導委員會進一步豐富和提升“五四系列活動”內涵和質量；各中心團總支部要結合企業需求以及專業特點和教學要求，以就業為導向，開展以“樹良好職業意識，立良好職業行為、學良好職業技能”為主題的學生職業素質培養活動；

四是教學管理與學生素能培訓工作委員會結合企業需求開展以“育良好人格品質、樹良好職業意識，立良好職業行為，做知識型技術工人”為主題的學生素能培訓活動；

三、創建團隊為學校的學校文化建設和學校的發展提供強有力的行為保障 學校文化建設的主要目的之一就是要創建一支優秀的團隊。開展創建優秀的團隊知識培訓講座，讓師生了解和掌握創建優秀團隊的基本方法。通過團隊的創建為學校的學校文化建設和學校的發展提供強有力的行為保障。

一是開展以班級為單位載體的學校文化創建活動：開展“五個一活動”，即開展班主任致本班同學共勉的一句話；取一個“我們喜愛的班級團隊隊名”，如“陽光班級”、“青春地平線”；制定一個班級團隊目標和團隊誓詞；照一張班集體像并以此名稱命名；“一句話”、“一個班級團隊隊名”、“班級團隊目標”、“一個班級團隊誓詞”、“一張集體像”和全班同學姓名等內容由學校統一制作后，安置在班級教室門上。各班級可以提供自己喜愛的背景圖案。各班級結合本班實際情況，通過“五個一活動”樹立學生團隊意識和集體榮譽感；并以此積極探索班級團隊建設的管理模式，同時也讓學生體會到現代企業對員工團隊管理的基本要求，縮短學生對學校管理模式與企業管理模式的距離。

二是在此基礎上進一步完善改進升國旗儀式：每周一在升完國旗后各班級起誓班級團隊誓詞。讓教全體師生感受到學校文化的建設并不是抽象的概念，它就在我們的身邊。

三是學校各部門開展“五個一活動”，即取一個部門團隊隊名，部門負責人致本部門同事共勉的一句話；制定一個部門團隊目標（明確部門團隊使命）和一個團隊誓詞（部門團隊使命宣言）；照一張部門集體像。“部門團隊隊名”、“一句話”、“部門團隊目標”、“部門團隊誓詞”、“一張部門集體像”和部門同事姓名等內容由學校統一制作后，安置在部門醒目的位置。通過“五個一活動”樹立部門教職工的團隊意識、使命感和責任心；確保學校辦學理念的價值觀和辦學目標有效延伸和實現。

四是在教職工中征集“昆明市技工學校教職工團隊使命宣言”，建議每月第一周升國旗儀式后，舉行全體教職工起誓“昆明市技工學校教職工團隊使命宣言”儀式，不斷強化教職工的學校使命感、團隊意識。

五是把“素質立人、特色辦學、質量興校、服務社會”的辦學理念、學校ISO9000質量方針和“昆明市技工學校教職工團隊使命宣言”鐫刻在學校大門口的墻面上，向社會宣告學校的價值觀和辦學使命。

六是開展“每兩周一次團隊游戲培訓活動”。利用校長辦公會和全校教職工大會每兩周開展一次約30分鐘以內（1—2個團隊培訓游戲）的團隊培訓。以此強化教職工的團隊意識、增強教職工的凝聚力；培養教職工的溝通能力、協作能力和解決問題的思維能力。讓教職工感受到學校文化的建設并不是抽象的概念，它就在我們的身邊。

四、營造良好的校園形象視覺環境、提升學校文化內涵，怡人心情。

在全校師生中征集校園內各幢樓、學生活動室、各條路和各草坪的名稱，統一制作成視覺沖擊力強具有特色的樓牌、路牌。學校會議室、多功能廳、學生活動室、綜合樓的樓道內分別懸掛反映我校師生精神風的圖片和警句格言。

第二篇：關于我校校園文化建設的思考

芻 議 校 園 文 化 建 設

傅 偉

[摘要]本文就校園文化的內涵進行了介紹。并就我校目前文化建設的情況進行了分析，提出了今后需改進和完善的方面。

[關鍵詞]學校文化 物質文化 制度文化 精神文化

人們常說：靠領導來管理的學校是三流的學校，靠制度來治理的學校是二流的學校，靠文化來統領的學校才是一流的學校。因此，加強學校文化建設，是學校管理者必須高度重視并要長期不斷為之而努力的一個問題。

一、學校文化的內涵

學校文化是在長期的辦學實踐的基礎上逐步培育形成的、占據主導地位并為全體師生員工所認同和恪守的共同的價值觀念；它是以學校整體價值觀為核心的行為規范的總和，反映著一個學校長期的為社會所公認的品格、素質、精神、作風以及公眾形象等文化積淀。從不同層面看，學校文化又可細分為三個方面：即學校物質文化、學校制度文化和學校精神文化。

學校物質文化是指物質形態的內涵及其表面附著物所包含的文化，主要是指學校的硬件設施和環境所包含的文化內涵。校園物質文化形態主要表現在優雅的校園、寧靜的教室、整潔的宿舍及文化設施這些校園環境中的硬件，是學校各類活動的載體。它是校園形象和精神風貌的物質依托，對于增強學生的凝聚力，陶冶情操，享受美感起著極其重要的作用。學生步入學校的第一印象，就起始于物質文化形態之中。學生們在那里消化學術營養，增長知識；在那里與學友進行交流，學會與人相融；在那里構建文明衛生環境，提高公民素養。因此，營造宜人的物質文化形態，不僅能樹立學校的良好形象，而且使學校的建設與學生素質的提高能協調同步，對全面提高學生素質起著最基礎、最形象、最直接的促進作用。

學校制度文化是學校的各種規章制度包括師生的價值觀、行為理念要求和規范在內的精神成果，是學校教育管理思想、管理體制及管理模式的凝結形式，是維系學校正常秩序必不可少的保障機制，是校園文化建設的保障系統。反映和體 現著學校文化的發展水平。“沒有規矩，不成方圓”，只有建立起完整的規章制度、規范了師生的行為，才有可能建立起良好的校風，才能保證校園各方面工作和活動的開展與落實。

學校精神文化是指學校內除去物質制度以外的所有的精神活動所形成的成果，包括觀念文化、活動文化、校本課程等。校園精神文化建設是校園文化建設的核心內容，也是校園文化的最高層次，是一個學校本質、個性、精神面貌的集中反映。校園精神文化又被稱為“學校精神”，并具體體現在校風、教風、學風、班風和學校人際關系等方面。

(1)校風。校風作為構成教育環境的獨特的因素，體現著一個學校的精神風貌。在體現形式上，校風主要表現在校訓、校歌、校徽和校旗上。好的校風具有深刻“強制性”的感染力，使不符合環境氣氛要求的心理和行為時刻感受到一種無形的壓力，使每一位校園人的集體感受日趨鞏固和擴展，形成集體成員心理特性最協調的心理相容狀態；好的校風具有對學校成員內在動力的激發作用，催人奮進；好的校風對學校成員的心理發展具有保護作用，對不良的心理傾向和行為具有強大的抵御力量，有效地排除各種不良心理和行為的侵蝕和干擾。校風建設實際上就是校園精神的塑造。

(2)教風。教風是教師在長期教育實踐活動中形成的教育教學的特點、作風和風格，是教師道德品質、文化知識水平、教育理論、技能等素質的綜合表現。要抓好校風建設首先必須抓好教風建設(包括工作作風建設)，因為學校是育人的場所，是人才的搖籃，而教師是人才的培養者，理應在“三育人”(即管理育人、教書育人、服務育人)的過程中發揮主力軍的作用，只有形成了良好的工作作風和教風，才能形成良好的學風。

(3)學風。學風是指學生集體在學習過程中表現出來的治學態度和方法，是學生在長期學習過程中形成的學習習慣、生活習慣、衛生習慣、行為習慣等方面的表現。優良學風像校風、教風一樣，對學校教育教學質量的提高，對學生人格品質的發展和完善，對培養學生成為德、智、體、美、勞全面發展的接班人，都有重要意義。

(4)學校人際關系。學校人際關系包括學校領導之間的關系、學校領導與教職工之間的關系、教師之間的關系、教師與學生之間的關系、學生與學生之間的關系。良好的學校人際關系有助于廣大師生員工達到密切合作，形成一個團結統一的集體，更好的發揮整體效應。從上可以看到，校園文化滲透于學校工作的各個方面。在加強社會主義精神文明建設、積極構建和諧社會，大力推進素質教育的今天，認真思考并努力加強和改進學校文化建設，對學校的進一步發展，對辦人民滿意的教育具有深刻的現實意義和重要的指導作用。

二、學校校園文化建設的現狀

枝江一中辦學已有四十多年的歷史，經過幾代人堅持不懈的努力，學校已經發展到擁有六十多個教學班、四千余名學生的規模，學校辦學水平日益提升，多次被評為湖北省文明單位或最佳文明單位，是較早被認定并通過復評的省級示范學校。在長期的辦學實踐中，學校已經逐步形成了具有自身特色的校園文化，并在省內具有一定影響。具體表現在：

1、亮麗的校園物質文化。在市委政府和社會各界人士的關心和支持下，在辦學四十周年之際，學校實現了整體搬遷。新校規劃科學合理，建筑恢宏大氣，傳統與現代融合，東西方特色兼顧，借自然地勢，融江南山水神韻，加上點綴于校園的山石、氣派的宣傳長廊、別致的廣場燈飾、整齊的綠化樹木，懸掛于走廊上的頗具地方文化特色的圖片，立于道路兩旁的警示宣傳標牌，讓人賞心悅目，給人以美感。學生生活其間，無時無地不感受到文化的熏陶。

2、完備的校園制度文化。經過這些年的努力，特別是在2006年，學校通過引進ISO9001國際質量標準認證體系，按照國際標準認真梳理并完善了學校各項規章制度，使得學校各方面工作都有章可行、有法可依，明確了相關工作人員的責、權、利，確保了學校工作的正常開展。

3、純正的校園精神文化。經過不斷的教學管理實踐和對辦學認識的不斷深化，學校辦學理念逐漸明晰，從無到有，逐步形成了“為了每一位學生自主、和諧、創新發展”的辦學理念。學校從最初的“以德治校、全面發展、求真務實、質量第一”，“求真、尚智、務實、創新”帶有較明顯的政治色彩和時代烙印的校訓，再到今天的將以人為本思想貫穿始終的“人本、和諧、至善、日新”的校訓。形成了“求真務實、嚴謹善導、生動活潑、開拓創新”的校風，“敬業、愛生、學高、身正”的教風和“志存高遠、尊師守紀、博學慎思、刻苦自勵”的學風，譜寫了校歌，設計了校徽校旗，確定了校慶紀念日，還有圍繞校園精神開展的多項文化活動等等，使我校校園文化得到不斷的厚實和積淀。而這種學校精神，正是我校取得良好的教學質量和社會效益的根本原因。

但是，應當看到，我們的學校文化建設還存在許多方面的問題和不足，和全國其他先進學校相比還有明顯差距，主要表現在：

1、文化硬件實施的不完備。由于資金方面的原因，學校建設只完成了一期工程，目前圖書館、運動場、體育館、藝術樓等還未建設，相關的文化配套設施諸如文化石、文化墻、文化柱、文化路、文化橋等彰顯學校文化特色的景點沒有規劃興建，使得學生置身于空曠的校園中，直觀感受文化熏陶的氛圍不強，文化育人的氣息不濃。

2、制度建設雖有長足的進步，但有很多還停留在紙面上，有些制度的可操作性不強，對已有制度的執行檢查力度不夠。由于學校的制度還得靠相應的組織機構和隊伍來執行，組織機構建設和隊伍建設是確保制度建設落到實處，并使其真正起到規范校園人言行的關鍵環節。所以，制度文化建設實際上應當包括制度建設、組織機構建設和隊伍建設三個方面，顯然，在這些方面我們還有很多工作要做，特別是隊伍素質建設。

3、辦學思想和理念還未被全體師生所認識，并自覺地在日常學習工作中身體力行。首先是辦學理念剛剛提煉，在師生中沒有廣泛宣傳討論，對其內涵還不是特別明晰，其次是和我們的辦學理念相一致的管理制度與運行機制還不完善，人本思想在一些方面體現不夠充分，其三是良好的教風學風的繼承不夠，如何將學校長期形成的優良教風學風保持并傳承給年輕一代的教師和學生，還要繼續努力。

4、對學校自身保持下來的文化傳統挖掘不夠。如在四十多年的辦學過程中，涌現出了以朱正文校長為代表的一大批敬業愛崗的優秀教師和一大批在各行各業做出巨大成績的優秀學子，他們的風范和成長經歷就是極好的校園文化資源和德育教材，應當加以發掘和利用，來教育教師和學生。

5、受制于升學的壓力，校園文化活動還不夠豐富，有限的活動學生參與面還不廣，學生的課余生活比較單調，特長沒有得到充分發揮和培養，個性也沒有充分張揚。

三、校園文化建設的對策

要建設一流的校園文化，必須始終堅持以人為本的思想，堅持以激勵為核心、以促使師生一生更好發展、以激發人的積極性為根本目的的原則。必須堅持學校文化建設的核心是精神文化，其次是行為方式和行為規范層面等制度文化，最表層的才是學校文化的各種外在表現形式如各種文化設施、形象設計等等。如果我們只注重物質文化，忽視校園精神建設，讓表層的形式脫離了深層的基礎，那么這樣的文化建設就不完備，就沒有抓住要害，對學校的發展的促進作用也就要大打折扣。

1、對學校文化建設總體規劃，精心打造詩情化、藝術化、哲理化、人性化的校園人文空間，營造優美校園學習環境。首先是制定學校文化建設發展規劃，確立我校文化建設要達到的目標，進行文化建設的內容、隊伍、途徑、手段、措施、階段性任務、經費投入等，使文化建設更具目的性、科學性；其次是對校園文化設施進行整體規劃，一次設計，根據經費情況分階段實施，確保設施的高標準、高品位。對校園綠化樹木、文化宣傳長廊、文化墻、文化柱、文化石、特色雕塑、生態園、公告牌等納入考慮。因為這些設施的興建不僅在于改變外觀形象，更重要的是通過這些蘊含“精、氣、神”的外觀形象設施，來體現一個學校的文化內涵；三是規范已有的文化設施。比如教寢室辦公室各種行為規范、名言警句、班訓室訓、學習園地等進行統一規范，從而實現既有視覺上的美感，又能讓每一面墻壁都說話，達到用環境來熏陶人、感召人的目的。

2、強化學校辦學理念的宣傳教育，使之深入人心。一是在全校師生中進行一中精神大討論，對學校的辦學目標、辦學理念、校訓、校風、教風、學風進行充分的剖析，讓全體師生了解其實質和文化內涵；二是在學校櫥窗、墻壁或建筑上展示社會主義核心價值觀、辦學目標、辦學理念、校訓、校風、教風、學風、校徽、校歌及含義，讓師生時時處處感受到校園精神文化的熏陶和激勵，激發學生的求知欲望，促使他們逐步樹立正確的人生觀、價值觀，塑造良好品格。

3、充分挖掘學校自身和本地鄉土文化資源，并以適當的形式呈現給師生。如將這些年來為學校發展做出重要貢獻的師德楷模、優秀教師的事跡，歷屆校友中取得突出貢獻或在校期間勤奮學習、刻苦自勵的優秀學生的事跡編成資料，對入校的新老師和學生進行教育，對特別突出的可在校史陳列室或教室、寢室、公共走道等醒目位置介紹宣傳他們。對三峽地區地域鄉土文化、學生創造的書畫、小制作、創造發明等作品通過圖片、實物上墻上架進行展示，既是對這些學生的肯定，也是對其他學生的激勵。

4、加強以教師師德建設為核心的師資隊伍建設，形成良好的教風校風。堅持在教師中開展“修師德、強師能、鑄師魂、爭名師”的師德教育活動，倡導教師“愛學生、講師德；愛學校、講質量；愛崗位、講職責；愛事業、講奉獻 ”。健全教師師德考評制度，堅決實行師德一票否決制，切實改變少數教師工作不負責任、不求上進的狀況。只有真正轉變了教風，才能形成優良的學風。要不斷加強干部隊伍建設和各職能部門工作人員職責教育，進一步完善各項管理制度，在人性化管理的前提下，做到嚴格執行規章制度，賞罰分明，嚴格規范師生行為。強化過程管理，強調內化自律，從而形成自我教育、自我管理、自我約束、自我激勵的制度文化。

5、以活動為載體，不斷豐富學校精神文化內涵。繼續開展科技節、體育節、藝術節、英語節等大型文化節慶活動，學術講座、丹陽論壇、辯論賽、征文賽、學生科學報告會和各項德育教育活動，積極研究開發更多符合教師和學生生理心理特點的社團活動和各類校本課程，做到不走過場，不搞形式，豐富師生的課余生活，陶冶學生情操，張揚學生個性，培養學生特長，增強學生間合作與團隊精神，在師生之間建立起一種和諧親密的友好互信關系，從而實現在活動中鍛煉人、活動中塑造人的目的，做到師生相長。

總之，建設一流的校園文化是一項長期的系統工程。我們只有時時思考并努力探索，注意吸收別人好的經驗，不斷總結完善自身文化建設的不足，才能最終形成具有自身特色的校園文化體系，為教師發展和學生成長創造良好環境。

第三篇：學校文化建設幾點思考

學校文化建設幾點思考

學校文化是由一所學校長期積淀形成的，校園文化對學生素質是一種潛在的教育力量。其內涵非常豐富，包括了物質文化、精神文化、組織文化、制度文化等方面。本文具體就校園文化建設的問題，從校園物質文化等五方面作了理論思考和我校校園文化建設的實踐的闡述，探討校園文化建設的途徑。

一、我校校園文化建設的現狀

我校共有30個班級，學生達1678人，教職工133人。長期以來，我校圍繞著育人的終極目標，充分利用校園文化的教育功能，在努力建設校園環境，開展各種文化活動，制訂校風建設目標，健全學校管理制度等方面都取得了較好的效果，但存在著一些問題。

1、極少數教師對校園文化建設認識偏頗，重視不夠。受到應試教育影響，許多教師尚未認識到校園文化建設的育人潛能，總認為校園文化無非就是務虛的事情，可有可無，這種認識態度造成了校園文化建設工作的阻力。學校缺乏對校園文化建設的整體規劃，教育目標不明確，成為當前學校素質教育開展的矛盾之一。

2、校園文化基礎設施建設相對薄弱，不能滿足需要。

在校園文化開展過程中，我校遇到設施建設遠遠落后于校園文化活動需求的矛盾。學校在教學上花大量的人力、物力、財力，而忽視校園文化基礎設施的建設，大大地制約了校園文化活動的開展，成為校園文化活動開展的“瓶頸”。

3、缺乏校園文化的理論研究，未能及時總結校園文化建設發展規律。我校校園活動開展雖然較為普遍，但是缺乏一定的理論指導，也未能在實踐中及時找到校園文化建設理論與學校實際建設的切合點，難以從理論上客觀上去把握校園文化建設的發展趨向，顯得層次較低，缺乏科學、系統性和創造性。

4、校園文化建設墨守成規，創新較少。

校園文化建設需要隨著社會主流文化的發展，而不斷地創新發展，及時總結出一些適應當前學生素質發展、身心特點和適應當前國際形勢的新興載體來豐富充實，但許多學校在實踐過程中缺乏創新精神。

5、社會文化的負效應對校園文化影響較大。由于校園文化建設難以跟上日新月異的社會變化，不能及時提出讓學生喜聞樂見的活動方式，而社會文化又有其較大的負效應，從而破壞了校園的整體文化氛圍和精神面貌，使學校的校園文化建設正面臨著市場經濟的強烈沖擊，使學生金錢觀、人生觀、價值觀，受負面影響，產生不良傾向。為了解決以上存在的問題，本校于2007年重新修訂完善學校文化建設實施方案，以規范學校校園文化建設，達到培育跨世紀四有新人的目標。

二、學校文化建設內容與途徑

1、加強物質文化建設，美化校園環境。

根據學校 2007至2010年總體規劃，整體規劃好學校的文化環境，讓校園充滿教育性、體現文化特質； 從凈化、綠化、美化入手整治校容校貌，按學校規劃分批完成學校的凈化、綠化，使校園環境達到花園式學校的要求；創設各種文化設施，開辟閱報欄、宣傳欄、黑板報、圖書室、閱覽室等思想、文化教育陣地； 及時展出學生書畫作品，開辟第二課堂，創辦校報校刊等，使學生隨時隨地受到感染和熏陶。建成學校完善的校園電視電化廣播系統，利用學校網絡及時播發校園新聞和優秀事跡； 在學校主要部位懸掛名人字畫，展示學校的校訓和教書育人理念，提升校園文化層次； 加強學校網站、教師個人網站和班級網站建設，通過網絡加強師生文化教育，提高文化修養。

2、加強制度文化建設，強化管理機制。

制度是校園文化建設初級階段的產物，是為了達到無意境界而采取的一種有意識手段，是為了保障學校教育的有章、有序和有效。目的是先用制度來強化，而后用情境來內化。俗話說：“不依規矩，無以成方圓”。學校應遵循教育規律，依據教育方針和教育法規，圍繞培養“四有”新人這個核心，建立和健全各種規章制度。在制度的建立過程中，應充分發揚民主，經過師生充分醞釀和討論，最后才以條文的形式定下來。學校的規章制度要體現三個特點：一是全。規章制度應該是全方位的，做到事事有章可循，如行政管理制度、德育管理制度、教學管理制度、總務管理制度、內部體制管理制度等；二是細。內容具體明確，操作性強；三是嚴。紀律嚴明，賞罰分明。為了使廣大師生了解和掌握各項規章制度，可按適用范圍將教職工管理制度及學生管理制度分訂成冊，用知識競賽或考試的辦法，督促學生學習掌握制度的內容，使大家明白應該怎樣做，不應該怎樣做；怎樣做是對的，怎樣做是錯的；違反了規定要受到什么處罰，合符條件將得到什么獎勵，從而形成自我激勵、自我約束、自我管理的制度文化環境。 為了保證制度的貫徹落實，有必要建立一個完善的管理網絡。如對學校的德育工作，成立以黨支部書記掛帥，主管校長負責，工會主席、政教處主任、團委書記、年級級長、政治科科長參加的德育工作領導小組。實行全程管理。即：“黨支部與工會與團委”一條線，主管師生政治學習，組織師生開展各項政治活動和社會實踐活動；“主管校長與政教處主任與班主任”一條線，主要負責師生的一日生活制度，貫徹落實師德規范和《行為規范》；“校團委與班委會、少先隊中隊與各班值日生”一條線，負責日常行為規范的自查自糾工作；政教處與保衛處還要負責學校、社會、家庭“三結合”教育及安全教育。有了德育工作的管理網絡才能保證德育管理制度的落實。要強調的是這種管理網絡的建設必須立足于職責，從樹立事業心和責任感入手，分工明確，職責分明，考核到位。

3、加強課余文化建設，豐富校園生活

⑾要積極開展各種健康有意的課外文化活動，占領學生的業余生活陣地。各班要利用班團會，經常組織學生開展各種小型的文化娛樂活動，活躍學生的課余文化生活；學生會、團委要發揮職能，以廣大學生愛好、興趣為紐帶，增設讓全校學生自主參與的活動，豐富第二課堂； 學校每兩年要舉辦一次以上全校性的大型文化藝術節教育活動，倡導學生參加，使廣大學生的藝術素質得到普遍提高，引導校園文化向健康高雅的方向發展；建設良好的校風。要結合本校實際，通過闡釋校訓、校旗、校歌、校徽等形式，弘揚校風，形成自己的特色，引導學生養成文明、守紀、勤學、上進的良好思想品德和行為習慣。

總之，課外活動要兼顧教育與情趣、知識與娛樂、活動與安閑、努力讓學生根據天資所好、揚長避短，各得其所，各行其樂。變命令式為倡導式，變禁絕式為誘導式，變接受式為參與式。充分發揮學生的主觀能動性，創造條件，讓學生自己組織，主動參與，寓教于樂。⑿運用學生喜聞樂見的形式進行教育。組織學生觀看愛國主義教育片或優秀影視片；利用各種紀念日，組織開展讀書宣傳活動；每年組織新生開展入學教育，進行新黨團員宣誓；舉辦各種知識競賽或演講會等活動，使學生從中受到直觀熏陶和潛移默化的教育。

⒀抓好學生日常行為規范教育和法制教育。制定規章制度，建立健全學生行為評價和反饋體系，不斷促進學生行為的養成；開展評選先進團支部、團小組、先進班集體等爭先創優活動，用先進激勵學生健康發展；注重法制教育，開設法律教育課，增強學生法律意識、法制觀念；開展學生值周活動，建立學生行為監督小組，增強學生自我教育、自我管理、自我服務、自我約束能力，從而養成自覺遵法守紀的良好行為。

⒁開展班級形象設計、宿舍美化等活動，濃厚學校文化氛圍。



4、加強輿論文化建設，形成優良校風。

集體是一個熔爐，能把生鐵煉成鋼，也可能是個染缸，給尚未成熟的青少年以不良影響。學生在集體中，思想行為容易受到集體輿論的制約和同化，心理學上稱之為“從眾心理”。因此，學校要重視輿論文化的建設，真正做到“以正確的輿論引導人”。要培養正確的集體輿論，可從以下幾個方面入手：首先是加強政治思想學習，注重養成教育。通過校會、晨會、級會、班會，組織學生認真學習政治文件、法規制度、道德修養等文章，提高學生的思想認識水平及明辨是非的能力，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，養成良好的道德行為習慣。 其次，要加強“愛校”教育，培養母校意識。向學生講述學校光輝的歷史，成立校史展覽室，設計校旗校徽，制作校歌，統一校服，提高學校在學生心目中的地位，使學生自然生發出強烈的榮譽感、自豪感、熱愛母校的情感，從而產生凝聚力，形成學校精神。

第三、確定共同的奮斗目標。學校根據社會發展趨勢及自己的實際情況、辦學特點，提出校訓和奮斗目標。各班相應地制定班級奮斗目標，直至幫助學校制定個人奮斗目標。并開展“爭先創優”活動，爭先進個人、先進集體、先進學校，創優秀品質、優異成績、優美

第四篇：關于我校校園文化建設規劃的一些思考

關于我校校園文化建設規劃的一些思考

序：廣州，一座讓人深刻的城市！每一座校園都是詩，都是畫！每一座校園中濃郁的文化氣息，都是抹不掉的記憶，讓人回味，讓人思考。此次有幸參加東風日產“陽光關愛·教育援川”廣州之行活動，感悟頗深，特記錄如下。汶川第一小學誕生于抗震救災之時，由廣州市對口援建，星河灣地產控股有限公司捐建，占地面積20380平方米，總建筑面積16207平方米，綠化率30.6%，抗震設防9度，總投資6520萬元，可容納36個教學班，1620名學生，分為教學區、活動區、宿舍區。9月1日全校師生歡歡喜喜地在這座安全、漂亮、實用的現代化的學校里舉行了隆重的開學儀式。

就像每座城市都會以各自獨特的文化氣質而呈現其與眾不同，每一所學校在建設和發展歷程中也會逐步形成具有鮮明特質的校園文化而讓人解讀。我們希望汶川第一小學現在是建筑質量上的“第一”，將來還要在教學質量上“第一”。為了在災區打造一所精品小學，汶川一小人決心在“創新”上求發展，在“特色”上做文章，在“銘恩”中奮進。依法治校，改革活校，科研興校，特色立校。哲人說：任何的資源總是有限的，唯有文化生生不息。要打造品牌學校，就需要良好的校園文化。校園文化是學校辦學特色的重要表征，是學校生命所在，是重要的教育資源，是催生教師專業成長和學生生命發展的深厚土壤，是學校人文傳統與良好校風的根本之源。學校應通過校園文化建設，以文治校，以文育人，形成共有的價值觀和教育觀。

回顧我校的前身——威州小學、威州鎮中心完小、七盤溝小學，三所小學在過去的校園文化建設中，都存在多多少少的誤區：

1、過分強調教學工作而忽視文化建設。在前幾年激烈的教育競爭中，許多人認為教學質量是學校辦學水平的唯一標志，其他工作必須依附于教學工作，領導對校園文化建設沒引起足夠的認識，這是不符合素質教育思想的，是一種短視行為，混淆了教學工作與校園文化建設的客觀邏輯關系，其結果只能是向高一級學校和社會輸出素質結構存在缺陷、缺乏健全人格的“畸形”人才，反過來也影響著學校自身的社會形象。

2、突出制度管理而忽視文化熏陶。以前的學校在加強校園文化建設，特別是在抓精神文化建設時，片面地強化制度管理，注重制度約束，而不注重營造文化氛圍去誘導學生，沒有把制度管理提高到文化層面來建設，導致管理工作只能是管得了當面，管不了背后，學生沒有真正從思想上解決問題，反而對執行制度抵制、反感甚至陽奉陰違。

3、曲解文化內涵而忽視校園現實。認為“文化”是個大概念，博大精深，一所學校搞文化建設只能是螞蟻撼樹，學校小天地既沒有開展文化建設的必要性，也沒有可行性。殊不知“文化”一詞有“文治與教化”的意思，文化是人類創造出的文明成果對人自身的改造，有人的社會活動，就有文化的建設與創造。

4、熱衷庸俗功利而忽視人本情懷。過去有的學校把人生理想、人格完善沒有擺在應有的位置，因而對校園文化建設采取被動應付的態度，甚至迎合部分人追求時尚的心理，另外，許多學校在校園文化建設上缺乏個性，沒有自己的特點，沒有內在有機的連貫性，更談不上校園文化的傳承與積淀。那么，在新的形勢下，我校如何在已有的最基本的校園文化基礎上，走出誤區，進一步擴展、優化和創新，更好地發揮校園文化的教育導向、陶冶塑造、凝聚激勵、娛樂釋放和傳播的整合功能呢？作為一小的教師，我們陷入了深深的思考中：

一、堅持校園文化建設的正確方向

馬克思主義認為，教育的本質就是育人，使一個自然的人變為社會的人。我國社會主義制度為人的全面發展準備了充分的條件，教育要為人的全面發展服務。江澤民同志指出：“正確引導和幫助青少年學生健康成長，使他們能夠德、智、體、美全面發展，是一個關系我國教育發展方向的重大問題。”我國教育方針所指的全面發展，是使學生各方面素質都獲得正常、健康、和諧的發展，學生的腦力與體力、做人與做事、繼承與創新、學習與實踐同樣不可偏廢。素質教育是“面向現代化、面向世界、面向未來”這一教育指導思想的具體體現，是引導我國教育邁向21世紀的一種新的教育價值觀、建設獨具特色的小學校園文化，在學校中確立起合乎社會要求和時代精神，積極向上的新型教育價值觀念體系，充分發揮小學校園文化在基礎教育中的育人功能，應堅持以素質教育觀為核心，只有這樣，才能使小學校園文化建設中達到形式與內容、目的與手段的完整、統一。

二、加強校園文化建設的組織領導。

學校校長要充分認識加強校園文化建設的重要性和緊迫性，將其擺上宣傳、教育工作的重要議事日程，與其他工作一同規劃、一并部署、一起落實，要組建專門的校園文化建設規劃領導小組。學校作為校園文化建設的主體，要結合實際、精心規劃，描繪校園文化建設新美藍圖；要廣泛動員、群策群力，匯聚校園文化建設強大力量；要注重實踐、加強研究，提高校園文化建設整體水平；要立足長效、建立機制，推動校園文化建設健康發展。剛開學不久我校就確定了學校教育宗旨：為了一切的孩子，為了孩子的一切。校訓：文明、友愛、勤奮、健美。校風：勤奮、求實、和諧、創新。教風：敬業、愛生、博學、善導。學風：樂學、多思、探索、創新

三、以優美環境物化校園文化建設。

校園環境是校園文化發達程度的外部標志，它包容著豐富的教育意義與教育價值。無論是校園中的設施，還是校園中的環境，它們是學校開展教學活動的物質基礎，而且也是加強校園文化建設的基礎，既是校園文化的組成部分，也是校園文化順利進行的保證。學校應根據地理環境和現有的建筑、場地、經濟條件，按以文治校，以文育人的原則規范校園文化的各種物質載體，要堅持技術和藝術、實用與文化的和諧統一，切實抓好學校的美化、綠化、亮化、凈化，讓學校的每一扇墻壁都會“說話”，努力創設布局合理、格調高雅、文化味濃的校園環境。

1、校園的綠化與美化

好的學校要像花園一樣美麗。一位教育家說，學校要讓年輕人的心激蕩，走進學校，應當讓人能夠感受一種神圣、魅力和詩意。學校里的花、草、樹、木都是可充分利用的辦學資源，它對學校構建優美的育人環境發揮著潛在的作用。我們說，少年兒童是祖國的花朵，是未來的希望，那么，優美的小學校園就應當成為花朵盛開的地方，成為希望放飛的搖籃。試想，當一名名小學生，一天天地看著在自己親手呵護下的小樹苗與自己一起成長時，是一種怎樣的心情呢？我們的校園有30% 的綠化面積，有教師的教育，有外形像花草一樣美麗的提示牌的溫馨提示下，小學生們會提高學生熱愛大自然的熱情，增強保護環境的意識，并把這種認識轉化為自己的實際行為。

2、校舍內部的陳設布置

校舍內部陳設包括室內外墻壁，走廊墻壁的利用，櫥窗、名人掛像、警示牌的布置，教師辦公室的裝飾與布置，各專用教室的合理位置和內部陳設等。校舍內部的陳設應做到：精、準、美。

精：櫥窗的內容，名人掛像的選擇等應精選、簡潔。

準：校舍內部物品擺放、懸掛的位置要準確、醒目。

美：校舍內部的陳設應與校園的布局和諧、統一，要規范、協調。

（1）墻壁文化：可設文明禮儀墻、行為規范墻；德育墻；安全知識墻；藝術墻等

（2）走廊墻壁文化：可設美德墻（誠實、守信、寬容、感恩、孝順）；勵志墻等

（3）樓道文化：樓梯兩邊可以以學生和教師的活動為題材制作活潑的圖案拼圖，樓梯上標上安全提示，倡導綠色行為；一區樓道正面的墻可作書香長廊之系列，二區樓道正面的墻可作數學名人之系列介紹墻。

（4）廁所文化：可貼警示牌；可作統一的裝飾。

（5）辦公室文化：制度墻；裝飾墻要盡顯年級組特點。

（6）專用功能室文化：彰顯各功能教室特點，營造學習氛圍。

（7）班級文化：建立衛生角；班務公開欄； 班訓，班主任寄語；特色中隊墻（激勵、展覽）；圖書角。

四、以活動形態推進校園文化建設

學校文化建設另一層面就是開展內容豐富、形式多樣、吸引力強的各種文化活動。校園文化形成的主體是校園人，尤其是學生，他們是校園主體中的主體。小學校園文化中的主體對象是兒童,他們天性好動，活潑受玩，他們不習慣于長時間的靜坐和死板教條的說教、灌輸，他們的心靈是脆弱的，極易受到傷害和過度的剌激，也極易產生逆反和厭倦的心理。長時間的單一的靜態性的校園課堂教學形式，往往使他們感到枯燥乏味，從而失去學習的興趣。因此，小學生在課堂學習之余所期盼的是既能調劑學習、生活，又能獲取各種知識和才能的充滿強烈動感的校園文化活動,如能將常規性活動與主題活動結合起來，有陣地、有載體、讓學生人人參與，人人受益，為學生搭建充分展示才華的舞臺，就能有力推進校園文化建設。

1、以課堂教學滲透校園文化建設。

教師們要以端莊的儀表風范、科學的教學方法、良好的職業道德，孜孜不倦地教書育人，大力營造清新的教風和濃厚的學風，促進學生心智和能力的全面發展。

2、以重大活動助推校園文化建設。

要精心策劃和組織開展突出地方特色、時代主題、尊重師生主體地位、增進身心健康的重大活動，既活躍校園文化建設，又促進校園文化建設，努力營造“工作是愉快的、學習是輕松的”濃厚文化氛圍。

（1）學科類。

主要是指圍繞各門基礎學科的教學目標和任務，以生動有趣的活動方式，使學生加深對所學基礎知識的理解，調動學生學習的興趣和積極性。例如，開展了校園手抄報、黑板報、數學趣題征解、小喇叭課文朗讀、數學知識競賽、英語詩歌朗誦等豐富多彩的活動。

（2）藝術類。

藝術類活動是小學生最喜愛最易于接受也最能展示其個性特點的校園特色活動之一。在這方面，可以以一年一度的“校園文化藝術節”為舞臺，成立了唱歌、舞蹈、器樂、美術等活動小組，并開展諸如書畫展、現場作畫、師生攝影展、手工制作等一系列寓教于樂、形式多樣的文娛活動。

（3）科普類。

21世紀是信息化的時代，科技作為第一生產力將在人們的學習生活中越來越顯

示出巨大的作用。在小學校園文化中普及科技知識，培養學生創新能力，是培養社會主義接班人的重要內容。在這方面可以開展了動植物標本制作、科技手工制作、科普知識講座“崇尚科學，傳播文明”等活動。

（4）康體類。

強健的體魄不但是人體美的根本標志，更是新一代少年兒童健康成長和精神風貌的外在表現。也是學生能夠進行終身學習的堅定基礎。小學校園文化中的康體類活動應根據學生的生理條件，有節奏、有規律地開展輕松、活潑的活動，把衛生、健康與體育活動有機地組合起來。例如，經歷了地震，學校可以舉行敬畏生命，珍愛生命，堅持鍛煉，講究衛生，愛護眼睛，樂觀向上，遠離危險，自護自救等一系列活動。

我們新修的校園有兩個塑膠籃球場和室內籃球場，還可以以“籃球節”為形式，并開展多項與籃球運動相關的籃球節攝影展、征文、籃球運動智力競賽、籃球知識講座、籃球節展板、籃球寶貝（健美操）比賽等活動

（5）文史類。

小學校園文化中的文史類活動主要是指將民族文化中的基礎性的文學、歷史知識通過開展讀書教育活動、知識競賽等形式的綜合性活動，使學生了解國情、繼承和發揚優良的民族文化傳統。

（6）生活類。

主要是指學生的在校生活、家庭生活和社會生活。學生的在校生活強調以接受生活基本知識和集體生活為主，家庭生活和社會生活則是學生在校園生活的基礎上以實踐為主。例如感恩系列教育：廣東人民的大德至愛，我們會傳承，大愛讓我們學會感恩。學校可組織一系列的感恩活動：講古代的名人先賢為我們留下的動人的感恩故事；為貧困受災地區群眾捐款等主題隊會。

五、以學習研修之風提升校園文化建設

學校是教書育人場所，經過長期培養，我們在學生中倡導的“樂學、會學、學好、學活”的學風已被社會所公認。然而在構建學習型社會的今天，教師作為校園文化的創造者，實施素質教育的主力軍，自身的學習提高同樣必不可少。我們可以以校為本，學研并行，通過“個人自學樹意識、通識培訓要先行、崗位培訓打基礎、加強研討教中學、課題研究交任務”等學習、研究形式，讓教師邊教邊學，邊教邊研。根據師資培訓規劃，學校要統籌安排教師的崗前培訓、崗位學習、教學研究學習等。鼓勵中青年教師參加學歷達標培訓，有計劃選派骨干教師參加州、省、全國研修培訓，通過壓擔子、交課題、給任務等方式，培養骨干教師和中青年學科帶頭人。平時，落實教研制度和“中心發言人”制度，互相研課、聽課、評課，組織自愿簽訂“伙伴教師”協議，互幫互學，共同發展。每學年定期舉辦學科優質課評選活動，促進教師不斷學習、提高。在教師中大力倡導“讀書活動”，要求教師每學期至少讀一本教育專著，撰寫讀書筆記（感言）。這樣教師素質的提高為實施素質教育提供強有力的保證，也是芬芳的校園研修文化的積淀。

總之，校園文化不僅是環境的建設和知識技能的傳承，更是校園中人的行為習慣，理想信念的體現，是一種精神文化。它拓寬著教育內涵，激勵著一代又一代汶川一小的莘莘學子，讓每一個一小的孩子都懷揣美好理想走人生之路。在此，我們對繼承和延續這種文化充滿信心，為了我們所追求的事業我們將不斷努力！

第五篇：學校文化建設的思考

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c3751d20100moif.html 志遙教育 新浪博客 墨香齋的教育blog 學校文化建設的思考

學校管理不僅要抓硬件建設，還要狠抓軟件建設，兩手都要抓，兩手都要硬。所謂硬件建設，就是我們常說的“高大全”，高：建高樓；大：擴大招生規模，擴大校園面積；全：專業種類齊全。所謂軟件建設就是抓學校的內涵發展，抓學校的文化建設。賈校長上任以來，我們學校出現了可喜的變化，這個變化就是抓學校的內涵發展，抓學校的文化建設，可以說是抓到點子上了。什么是文化？

一、關于文化的幾個話題

人們常說，某人有知識，沒文化。如何理解？

知識主要是指具體學科的知識，例如物理知識、醫學知識、文史知識等，是偏重于記憶性、技術性、職業性的知識。

文化不然，文化是要深入到認知者的本體中去的，是要成為生命體中的靈魂的東西。文化具有超越具體職業、學科的特點，但又能影響到一切職業的行為。

知識是外在于你的東西，是材料、工具，是可以量化的東西；必須讓知識進入人的認知本體，滲透他的生活與行為，才能稱之為文化。

這里的“文化”是指這個人教養、涵養、修養、素質如何？德性如何？為人處事如何？

有這樣一個故事：有個留學美國的博士，在美國談了個女朋友，有一次開著摩托車，車上帶著他的女友，到了十字路口遇上紅燈，他開著車沖了過去，他的美國女友因此跟他分手了，因為他不守規則。后來他回到國內，找了個中國女朋友，開著摩托車見了紅燈，這次他吸取教訓了，停在那兒直到綠燈放行，那個中國女友也和他分手了，以為他太守規則了。

大家看，同樣的交通規則，全世界一樣的“紅燈停綠燈行”，可是在不同國家執行起來效果是不同的，那是為什么呢？是因為文化不同，這個文化的核心是什么？是價值觀。在美國人看來，法律是至高無上的，守法就是有誠信的表現；而在中國人看來，法律是人制定的，法律是死的人是活得，要“原則性和靈活性相結合”。

有人把學校管理分為三個層次：最低層次是人管人，即人治，人管人只能管一個點；第二層次是用制度管理，即我們常說的依法治校，制度管人管一片；第三層次是用文化管理學校，即用文化統一思想，凝聚人心，和我們常說的以德立校比較接近，為最高層次。

有人問錢鐘書：“你研究文化，那什么叫文化？”他望著天花板，想了半天，說：“你不說我倒還知道，你一問我倒說不出來。”

二、從參加一所學校的文化建設研討會說起

近年來，學校文化成為學校管理者開口必提的話題。書市上，關于這方面的著作也漸漸多了起來。至于什么是學校文化，我卻與錢鐘書一樣，不說倒還知道，一問倒說不出來。所以，每當和教育同行討論交流時，我最害怕的就是有人要我當場清晰地回答出什么是“學校文化”這樣的問題。

去年，我去南方的一所學校參加該校的“文化建設”研討會，這種會因我是第一次參加，頗感新鮮。

研討會開始是該校文化建設前期成果的匯報，主要內容是介紹學校的核心價值觀、學校的徽標、校風、教風、學風、校訓和教育理想追求等，這是學校領導層與專家幾次磋商的初步結論。我發現似乎所有的表述都脫胎于“井”的文化內涵。

我后來才弄清楚，該中學曾坐落于一個與“井”的傳說有關的區域，所以校名中含有一個“井”字。

因此研討會上大家便把“學校文化”建設定位在“井”上，關于“井”的文化內涵的挖掘就成了討論的焦點。從已經準備的材料可以看出，前期工作中這方面的成果很豐富，這讓我很感動。

比如，學校中有一位極善考據的老師，他在大量考查的基礎上，運用史學和文學知識，又結合自己的想象和理解，做了一篇有關“井”與學校教育的關系的論文，很見功底，很有感染力。參與研討會的有中小學校長、中層干部和教師代表。校方意見傾向于抓住“井”字立意，少數專家略有異議，但“寡不敵眾”，最后大家基本達成共識——決定對已有的成果進行修改完善，不久之后再“審定頒行”。

研討會雖然已結束，但關于學校文化建設的思考我才剛剛開始。究竟什么是文化？什么又是學校文化？

回來后我就進行了這方面的一些研究，什么是文化？《辭海》里是這樣定義的：廣義指人類在社會實踐過程中所獲得的物質、精神的生產力和創造的物質、精神財富的總和。

狹義指精神生產能力和精神產品，包括一切社會意識形式：自然科學、技術科學、社會意識形態。

有時又專指教育、科學、文學、藝術、衛生、體育等方面的知識與設施。作為一種歷史現象，文化的發展有歷史的繼承性；在階級社會中，又具有階級性，同時也具有民族性、地域性。不同民族、不同地域的文化又形成了人類文

化的多樣性。作為社會意識形態的文化，是一定社會的政治和經濟的反映，同時又給予一定社會的政治和經濟以巨大的影響。

三、我們每個人都生活在“學校文化”之中

什么是學校文化？《辭海》里沒有。在和有的校長交流的過程中，有人問我：“學校是傳播文化的地方，學校本身就是文化，再進行‘學校文化’建設，是不是騎著驢找驢呢？網上有很多關于‘學校文化’的解說，怎么就沒有一個比較權威又通俗易懂的說法呢？”

是的，“學校文化”是一個有著特定內涵同時又有點玄虛的概念，一言半語實在難以將他解釋清楚。其實，我們都生活在“學校文化”中。

我曾參觀過南方的一所中學，學校位于蘇南經濟發展最快的區域，學校是新建的，投資兩個多億，建的十分氣派。特別引人注目的是學校的所有建筑物和道路都是用國外著名大學的校名來命名的，連學生宿舍樓也不例外，如哈佛樓、牛津樓等。同去參觀的校長來自全國各地，不少人看后不以為然，覺得這是沒有“文化”的做法。我當時以為這至少表達了一種追求和理想，企求引領孩子樹立遠大的目標，實際上這也是一種“文化”，盡管有點不切實際。

“學校文化”是一個抽象的概念，但這種抽象往往是形之于物質層面的，可以讓你切切實實地感受到，甚至表達出來的。我想起美國高等法院一個叫華倫的高級法官在回答“什么是‘黃’（黃色讀物之類的東西）”時說的一段話：“盡管我不能準確地說出“黃”究竟是什么，但只要它來到我的面前，我會準確地判定它就是。”這樣一種表述，不僅僅是機智的臨時應對，他所陳述的更是實情。套用這種表述來描述“學校文化”，我覺得倒也是合適的。

是的，那用國外大學校名命名的建筑物仍然算不上真正的“文化”，但它們跟文化息息相關，顯示出了設計者或顯或隱的價值取向和文化氣息。

不僅如此，學校文化一旦成型，就會形成一種場域，產生一種磁性，它具有一種可以縱橫輻射的魅力，對身在其中的人起潛移默化的作用。

七年前，我在甘肅的一個縣城一中任教，這個縣城有兩所市級重點高中，一所高中有6000余名學生，每天都有上萬的學生成群結隊地穿梭來往。周邊的居民和那些小商小販總說，這些學生是一中的、誰誰誰是二中的他們一看就知道。開始我并未在意，學生都穿校服，要分辨還不容易？后來一了解才知道，他們說的不是這個意思，而是說兩個學校的學生神情氣質、待人接物都各不相同，差別非常明顯。這與學校的概況，學校的歷史淵源、學校的精神都有著密切的關系。也就是學校文化對學生的成長和發展有著重要的影響。

再如北大的學生和清華大學的學生有著明顯的不同。北大學生：熱情奔放、個性張揚、喜歡交際、善于交流溝通，怪才、奇才較多。清華學生：含蓄穩重、勤奮嚴謹，團結協作精神強，不達目標不罷休。北大、清華的學生可以說都是我國中學生中的佼佼者，經過幾年的培養，學生的個性出現了這么大的差異，這不僅與學校的概況、學校的歷史有關，還與學校的精神、文化有關。例如與學校的校訓有關。北大的校訓：思想自由、兼容并包。清華的校訓：自強不息、厚德載物。

我對這兩所大學的校訓進行了研究，北大現在的校訓是：“愛國 進步 民主科學”，也有人說這是北大的校風，北大到目前為止沒有正式的校訓。“思想自由、兼容并包”，最初是蔡元培先生提出的，是一代代北大人認可的校訓，并對所有北大人一輩子影響最深刻的校訓，也是最能夠代表北大精神的。

清華的校訓最初是1911年清華學堂初創時期，《清華學堂章程》中提出“以進德修業、自強不息為教育之方針”。

1914年，梁啟超應邀在清華大學作題為《君子》的演講，其中提到：“乾象曰：‘天行健，君子以自強不息。’坤象曰：‘地勢坤，君子以厚德載物。’推本乎此，君子之條件庶幾近之矣。”以此來激勵清華學子。

“自強不息”，即要求清華學生具有奮發圖、勇往直前、爭創一流的品格；“厚德載物”，即要求清華學子具有團結協作、嚴以律己、無私奉獻的胸懷。短短八個字的校訓激勵、感染了一代代的清華人，成為清華的標志和驕傲，在中國的學校發展史和管理史上留下了重重的一筆。

校訓是一種精神、一種追求、一種理念，一種無形的管理制度，一種內在的管理文化。

學校管理無小事，處處顯其大。校訓是一所學校的辦學思想、管理精神的濃縮。

中北大學的校訓是：致知于行；我們附屬學校的校訓是：日有長進。都是具有個性鮮明、名副其實很好的校訓。它們潛移默化地影響著一代代中北人。校訓是學校文化建設的一部分，也是學校管理者不容忽視的重要方面。

我理解的“文化”：

文化是一種個性，是學校建設、管理、發展的獨特品格和風姿。它會表現于學校外在的物質形式，比如建筑物的風格、花草樹木的布置等，也表現在學校教育教學行為特征及教育對象的行為當中。

文化是一種品味，體現發展的高度和深度，體現一種魅力和魔力，給人一種依賴和信任。

文化還是一種定式。文化的產生是一個漫長的過程，它依靠人們有意無意的積累和沉淀，但是一旦具備雛形，一旦稍顯規模，它產生的滲透力和影響力比任

何行政指令不知要厲害多少倍。所以，學校文化建設才一直深受人們重視。另外，一旦某種負面的學校文化成了氣候，要想撥亂反正，也不知要付出多大的代價。文化是一種品牌。學校要成為名校有多種實現路徑。但是最厲害的名校，其名氣應該是源自該校獨樹一幟的文化。

什么是“學校文化”？我查了大量資料，普遍認同的說法是：學校文化是指一所學校在長期的教育實踐過程中積淀和創造出來的，并為其成員所認識和遵循的價值觀念體系、行為規范準則和物化環境風貌的一種整合和結晶，表現為學校的“綜合個性”。

它包括學校組織中文化的各個層面，即學校的物質文化、制度文化、課程體系和精神文化等底蘊。具體表現為學校所擁有的辦學理念、制度管理、行為、校訓、校風、教風、學風等。

美國一位名叫鮑爾的著名企業家在他的《志在管理》一書中說：“我的企業文化就是在我這個企業做事的方式”。套用這一表述來描述學校文化，我認為學校文化就是我們大家在這所學校工作、學習、生活的方式。

這個表述至少清晰地表明了兩點：一是貌似玄虛的文化有其外在表現形式，而且是不需要費心勞神就可以把握的。要了解一個學校的文化只要觀察這個學校的校長、老師和學生的工作、學習和生活方式即可。二是學校文化帶有鮮明的個性色彩。是“這一所學校”而不是其他學校，更不是所有學校。實際上，學校是傳播文明、教化生命的場所，它的“文化”必須是先進的、優秀的。

四、墻壁、草坪應該怎樣“說話”

20世紀80年代末90年代初，有一句關于學校管理的話曾經非常流行：讓學校的每一處墻壁和草坪都會“說話”。這句話非常感性地集中表現了教育工作者對學校文化建設的一種樸素的追求。當時，確實有一批優秀的校長引領教師、學生進行學校文化建設并取得了豐碩成果。很多學校一陣風似的讓學校的墻壁整潔、美化起來了，讓學校的草坪增多并整齊起來了。比如墻壁上張貼領袖畫像、介紹先進事跡的圖片，學校的校訓、校風、教風、學風及領導作風等宣傳語，以及名人名言，更有甚者將各種各樣的獎牌、證書也以各種形式出現在學校墻壁比較醒目的位置上。草坪呢，幾乎無一例外地插滿了牌子。牌子上有一些精心設計的標語口號或詩文名句，目的是警醒或告誡師生及行人愛護花草，保護環境。一句很樸實平常的口號一下子給無數學校帶來了環境面貌的改變，人們不得不驚嘆于教育行政和教育文化的影響力。但是，千篇一律的墻壁、草坪“文化”看多了，也許就會審美疲勞，我不禁對這種“文化”產生了疑惑：這就是學校文化嗎？如果是，它是不是太缺乏層次、太缺少內涵了呢？怎么把我們的老師和同學都當成時刻需要管教和警告的對象了呢？這是有文化還是沒文化呢？

觀察了許多一流的學校之后，我終于知道最會“說話”的墻壁和草坪恰恰是不說話的。它們用自身的潔凈、典雅實現著其內涵的價值。雪白的墻壁上藝術地展示著同學們參與各種活動的成果，草坪內一塵不染，可以想見孩子們自覺地約

束了自己的行為。正是在這樣的環境、氛圍之中，孩子們的情緒才能獲得陶冶，心智受到鍛煉。

于是，我知道學校文化建設不是刻意的、流于表象的面子工程，而是發乎自然、極具內涵的學校生命的再造。

20世紀90年代，學校的“三風”建設蔚然成風。這似乎成了檢查評比驗收的規定性要求，于是校長們挖空心思，老師們出謀劃策，從當時的政治口號和教育流行語中尋章摘句。比如，各校的校訓中都有“求真”，因為它是陶行知先生一生的追求；學風“勤奮、踏實、創新、進取、求實”等表述也跟當時的政治口號高度一致。幾乎一夜之間，所有學校不約而同地在學校醒目的位置上亮出了內容和形式驚人一致的“三風”。

從此，我們知道，學校文化建設不應該是社會政治價值的簡單移植和翻版，而應該是從學校“自身傳統和文化內涵”的沃土上生長、發展起來的。

因此，我認為學校文化建設需要注意以下兩點：

歷史悠久的學校會有很多故事和傳說，比如前面所說的那一所以“井”命名的學校，“井”的傳說當然應該重點關注，還要挖掘它的內涵對這所學校的發展究竟有哪些深刻的影響。我們還要關注一個學校制度的變化。制度是隨著人的變化而不斷調整的，一般來說，一個學校的制度是由嚴苛慢慢向寬松和自由轉變的。所以人們總是認為制度管理最終一定會被文化管理所替代。學校應該對本校不同時期出臺的制度進行認真比較，挖掘其異同，并根據制度產生的背景分析出學校在管理、教學等方面的優勢和不足之處。這是學校“三風”建設最重要的參考資料。因此，學校制度是學校文化建設需要注意的重點。

第二點，學校文化建設要關注學校在不同發展階段中涌現出來的“英雄人物”。一個學校的文化傳統是該校師生共同建設的成果。當我們回望歷史、反思得失時，我們一般會關注那些載入史料的人們。其中最主要的就是三類人：英雄校長、英雄教師和英雄學生。研究學校歷史中這三類人的行為、個性和風格，是學校文化建設中的重要工作。

例如，2004年在保持共產黨員先進性活動期間，我們一行8人受校黨委派遣到西北考察學習，我們有幸考察了西北名校——蘭州大學，聽取了蘭州大學的辦學情況介紹，他們對學校的“英雄人物”非常重視和關注，他們以這些“英雄人物”而驕傲和自豪。他們的20任校長是教育家江隆基（曾任延安大學副校長、北京大學黨委書記兼校長），秦大河是蘭大地質地理系畢業，曾任中國氣象局局長、黨組書記，中國科學院院士，榮獲國際氣象獎；中央電視臺著名節目主持人水均益是1984年畢業于蘭大外語系；《瘋狂英語》創始人李陽（祖籍是山西）1990年畢業于蘭大工程力學系；現任甘肅省委書記的陸浩、現任中國化工集團總經理的任建新、原四川省委書記張學忠都是蘭大的畢業生。

學校文化一定是融入了歷任優秀校長的教育教學風格和管理個性的。當我們說一個好校長就是一所好學校時，就承認了學校管理者在學校發展進程中的舉足

輕重的地位。一個文科背景比如愛好儒學的校長，他的管理就會顯示出平和中庸、沉穩持重的個人風格；相反，一個理科背景比如學數學出身的校長，他的管理就會或多或少地顯示出嚴謹、精細，喜歡量化的特點。這些不同個性的校長在管理中顯示出來的不同的工作重點和管理個性對學校文化尤其是校風的影響是巨大的。

今天的匯報就到這里，不妥之處，請大家批評指正，謝謝大家！