第一篇：加強(qiáng)國(guó)稅干部職業(yè)道德建設(shè)之我見(jiàn)

加強(qiáng)國(guó)稅干部職業(yè)道德建設(shè)之我見(jiàn)

一、加強(qiáng)國(guó)稅干部職業(yè)道德修養(yǎng)的重要意義

恩格斯說(shuō)：在社會(huì)生活中，實(shí)際上，每一個(gè)階級(jí)，甚至每一個(gè)行業(yè)，都各有各的道德。稅收“取之于民，用之于民”這句話高度概括了社會(huì)主義稅收的性質(zhì)，在當(dāng)前，我國(guó)的稅收必須為國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)任務(wù)服務(wù)，因此，加強(qiáng)國(guó)稅干部職業(yè)道德建設(shè)，是社會(huì)精神文明建設(shè)的需要，是現(xiàn)代化建設(shè)的需要，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，是人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活的需要，是政治思想工作的重要內(nèi)容，是擺在我們面前的一項(xiàng)刻不容緩的政治工作任務(wù)，具有非常重要的意義。只有每個(gè)國(guó)稅干部都自覺(jué)加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，才能促進(jìn)國(guó)稅系統(tǒng)的黨風(fēng)廉政建設(shè)。

（一）加強(qiáng)國(guó)稅干部職業(yè)道德修養(yǎng)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要

稅務(wù)部門是國(guó)家重要的經(jīng)濟(jì)執(zhí)法部門，國(guó)稅干部的職業(yè)道德如何，關(guān)系到整個(gè)國(guó)稅機(jī)關(guān)乃至黨和政府的聲譽(yù)。國(guó)稅干部職業(yè)道德修養(yǎng)提高了，不僅可以促進(jìn)國(guó)稅干部政治素質(zhì)和工作水平的提高，而且對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)也會(huì)產(chǎn)生重要的影響。因此，國(guó)稅干部必須提高對(duì)職業(yè)道德建設(shè)重大意義的認(rèn)識(shí)，自覺(jué)擺正加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)與做好稅收工作的關(guān)系，以德為本，以德修身，既對(duì)社會(huì)承擔(dān)應(yīng)盡的道德義務(wù)，又對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的凈化產(chǎn)生積極影響。

（二）加強(qiáng)國(guó)稅干部職業(yè)道德修養(yǎng)是做好稅收工作的需要

當(dāng)前，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是新稅制的改革深入進(jìn)行，稅收既是國(guó)家財(cái)政收入的主要支柱，又是國(guó)家調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)和監(jiān)督管理，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀調(diào)控和微觀搞活的重要經(jīng)濟(jì)杠桿，它介入的領(lǐng)域越來(lái)越廣泛，接觸的納稅單位和個(gè)人越來(lái)越多，擔(dān)負(fù)的任務(wù)越來(lái)越重，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下所處的地位越來(lái)越重要，社會(huì)各方面對(duì)稅收工作和國(guó)稅干部思想作風(fēng)的評(píng)價(jià)和反響也越來(lái)越敏感。根據(jù)我國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)的實(shí)際狀況，國(guó)稅部門及國(guó)稅干部肩負(fù)的任務(wù)越來(lái)越艱巨。為完成這一艱巨的任務(wù)，國(guó)稅干部必須樹(shù)立強(qiáng)烈的職業(yè)責(zé)任感和職業(yè)榮譽(yù)感，使職業(yè)道德水平上一個(gè)新的臺(tái)階，只有這樣才能提高貫徹執(zhí)行稅法和加強(qiáng)征管工作的自覺(jué)性，達(dá)到促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、服務(wù)改革、培植稅源、積累資金的目的，充分發(fā)揮社會(huì)主義稅收的職能作用。

（三）加強(qiáng)國(guó)稅干部職業(yè)道德修養(yǎng)是建設(shè)國(guó)稅干部隊(duì)伍的需要

改革開(kāi)放以來(lái)，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的思想、價(jià)值觀念也隨之發(fā)生變化，一方面是競(jìng)爭(zhēng)觀念、效益觀念的增強(qiáng)調(diào)動(dòng)了人們的積極性，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的提高；另一方面，也帶來(lái)了一些利已主義、享樂(lè)主義、拜金主義等消極因素。以國(guó)稅系統(tǒng)來(lái)說(shuō)，有些干部受外來(lái)腐朽思想的侵蝕，經(jīng)不起市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)，經(jīng)不起金錢物質(zhì)誘惑，沾染了不正之風(fēng)。其主要表現(xiàn)為：利用自己手中的權(quán)力謀求私利，索禮受賄，擅自減、免稅款和滯納金；在管戶中吃、拿、卡、要、報(bào)；收人情稅、關(guān)系稅；到管戶借款、借物和報(bào)銷票據(jù)；到企業(yè)和個(gè)體企業(yè)戶低價(jià)購(gòu)買商品等。這些腐敗行為盡管是發(fā)生在極少數(shù)人的身上，但它玷污了黨和國(guó)家稅務(wù)干部在人民群眾中的形象，敗壞改革開(kāi)放的聲譽(yù)，直接損害國(guó)家和群眾的利益，干擾、阻礙新稅制改革的順利進(jìn)行。因此，國(guó)稅干部加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，對(duì)于抵制各種歪風(fēng)邪氣、樹(shù)立良好的形象起著積極的推動(dòng)作用。

二、加強(qiáng)國(guó)稅干部職業(yè)道德修養(yǎng)的具體內(nèi)容

（一）要加強(qiáng)國(guó)稅干部隊(duì)伍政治道德建設(shè)

作為國(guó)稅干部，最基本的“德”是忠誠(chéng)于黨的稅收事業(yè)，忠誠(chéng)于人民，忠于職守。干部講究德與才，在德與才的關(guān)系上，首先是要德正。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，才華固然重要，但對(duì)于國(guó)稅干部來(lái)說(shuō)，德比才華更重要。俗話說(shuō)得好，有德無(wú)才不成事，有才無(wú)德干壞事，德才兼?zhèn)涑纱笫隆Ｒ虼耍訌?qiáng)國(guó)稅干部的道德修養(yǎng)十分重要。一是要有堅(jiān)定的政治信念。一個(gè)合格的國(guó)稅干部必須首先要有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)和鮮明的政治觀點(diǎn)，提倡什么，反對(duì)什么，什么該做，什么不該做，不論在任何條件和情況下都要把握住。要堅(jiān)持正確的政治方向，堅(jiān)信黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定不移地走具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，要維護(hù)政治穩(wěn)定，維護(hù)黨的形象和威信，努力鞏固黨的執(zhí)政地位，在思想、政治和行動(dòng)上與黨中央保持一致，而不是口頭上的一致。二是要有服從大局觀念。自覺(jué)維護(hù)和服從大局，是國(guó)稅干部必須具備的政治覺(jué)悟。當(dāng)局部利益和個(gè)人利益與整體利益發(fā)生矛盾和沖突時(shí)，一定要自覺(jué)地?zé)o條件地服從全局利益。作為國(guó)稅部門，在大力推進(jìn)國(guó)稅事業(yè)發(fā)展中，要兼顧和考慮到方方面面的情況，要協(xié)調(diào)處理好上級(jí)與下級(jí)、機(jī)關(guān)與基層、部門與部門之間的關(guān)系。三是要有較強(qiáng)的黨性觀念。共產(chǎn)黨員的黨性是一種高層次的思想覺(jué)悟和道德境界，作為黨員要時(shí)刻牢記黨的宗旨和紀(jì)律，在工作實(shí)踐和復(fù)雜的社會(huì)活動(dòng)中，自覺(jué)地經(jīng)受黨性鍛煉，經(jīng)常反省自己的言行是否符合黨性原則要求，要不斷進(jìn)行自我教育和自我完善，在任何時(shí)候任何情況下保持黨員本色。四是要有牢固的群眾觀念。群眾路線是黨的基本路線，心里有沒(méi)有群眾，是衡量一個(gè)黨員干部政治道德素養(yǎng)的重要標(biāo)志。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，盡管形勢(shì)、任務(wù)和工作環(huán)境都發(fā)生了深刻的變化，但相信群眾、依靠群眾和密切聯(lián)系群眾這一條不能變。要以民為本，勤于為民，要把向上級(jí)負(fù)責(zé)和對(duì)群眾負(fù)責(zé)一致起來(lái)，盡心盡責(zé)地為納稅人辦實(shí)事做好事。

（二）要加強(qiáng)國(guó)稅干部隊(duì)伍的作風(fēng)道德建設(shè)

作風(fēng)道德建設(shè)講究一個(gè)“實(shí)”字，就是要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想，一切從實(shí)際出發(fā)，講實(shí)話，辦實(shí)事，求實(shí)效。當(dāng)前，我們面臨著不少困難，這需要我們腳踏實(shí)地真抓實(shí)干，一項(xiàng)一項(xiàng)地抓落實(shí)，一件件去解決。對(duì)待困難要以積極的態(tài)度按政策去協(xié)調(diào)去解決，不能回避或掩蓋矛盾；要提高工作效率和工作質(zhì)量，對(duì)已確定的和已把準(zhǔn)了的事要說(shuō)辦就辦，不能疲疲塌塌，拖拖拉拉，否則就會(huì)使一些已經(jīng)抓住的良好機(jī)遇給喪失掉；在困難面前要振奮精神，保持良好的精神狀態(tài)，不能被暫時(shí)的困難或因暫時(shí)還不能解決而失去信心；要著眼于新的探索，新的實(shí)踐和新的發(fā)展。

（三）要加強(qiáng)國(guó)稅干部隊(duì)伍情操道德建設(shè)

國(guó)稅干部的情操道德建設(shè)，主要是做到潔身自好，堂堂正正的做人，清清白白為官，這是從政之要，為官之法。公生明，廉生威，施政之本在于廉政。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，作為國(guó)稅干部，要經(jīng)得起改革開(kāi)放的考驗(yàn)，自覺(jué)抵制各種不健康和腐朽思想的侵蝕，努力培育高尚的人格品行。一要正確對(duì)待名位。國(guó)稅干部應(yīng)該有視事業(yè)重如山，視名位淡如水的高尚情操，把職位當(dāng)作是為人民群眾謀利益的崗位；二要正確行使權(quán)力。權(quán)力是黨和人民賦予的，能否正確行使權(quán)力，是檢驗(yàn)一個(gè)干部素質(zhì)良莠，品德高下，作風(fēng)好壞的一個(gè)重要尺度，應(yīng)當(dāng)和必須把手中的權(quán)力當(dāng)作為人民服務(wù)的工具，而不能把權(quán)力作為謀私的工具；三要不為金錢所縛。作為國(guó)稅干部要自覺(jué)過(guò)好金錢關(guān)，正確對(duì)待新形勢(shì)下的收入分配，要耐得住清貧，不講排場(chǎng)，不比闊氣，決不能錢迷心竅，貪贓枉法，否則，最終會(huì)墜入罪惡的深淵；四要不為美色所誘。國(guó)稅干部要保持良好的生活作風(fēng)，對(duì)家庭對(duì)社會(huì)要有強(qiáng)烈的責(zé)任心，決不能沉醉于燈紅酒綠，言論行為要處處維護(hù)體現(xiàn)社會(huì)公德，維護(hù)黨的形象。

（四）加強(qiáng)國(guó)稅干部隊(duì)伍的職業(yè)道德建設(shè)

國(guó)稅干部的職業(yè)道德，是國(guó)稅干部政治素質(zhì)、思想意識(shí)、文化修養(yǎng)、品德情操、工作態(tài)度和精神風(fēng)貌的具體體現(xiàn)。一要熱愛(ài)稅收。熱愛(ài)稅收，就是熱愛(ài)、忠誠(chéng)于自己所從事的稅收工作。稅收工作是一個(gè)光榮的職業(yè)，一個(gè)國(guó)稅干部愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)社會(huì)主義就必須要熱愛(ài)自己所從事的稅收工作，這是對(duì)一個(gè)稅務(wù)人員起碼的道德要求。只有熱愛(ài)稅收，才能忠于職守，只有熱愛(ài)本職工作，才能有良好的職業(yè)道德風(fēng)尚。這一道德標(biāo)準(zhǔn)，是國(guó)稅干部做好本職工作的內(nèi)在動(dòng)力，是全心全意為人民服務(wù)的具體體現(xiàn)。二要依法治稅。依法治稅是衡量一個(gè)國(guó)稅干部的工作質(zhì)量和道德品質(zhì)的重要尺度。它要求國(guó)稅干部要嚴(yán)格按照所有稅收法律、法令、條例、稅則、實(shí)施細(xì)則、征收辦法等辦事，把依法辦事貫穿于稅收工作的一切方面和始終。決不允許徇私情、亂征、亂罰或擅自減稅、免稅。稅法是國(guó)家法律的重要組成部分，具有強(qiáng)制性的特點(diǎn)。每個(gè)國(guó)稅干部都要用高尚的稅務(wù)職業(yè)道德、稅務(wù)職業(yè)紀(jì)律來(lái)保證稅法的嚴(yán)肅性和完整性。三要廉潔奉公。國(guó)稅干部是稅法的具體執(zhí)行者，執(zhí)法者必須首先守法。國(guó)稅干部在行使職權(quán)時(shí)，要以國(guó)家和人民的利益為重，以高尚的職業(yè)道德嚴(yán)格約束自己，規(guī)范自己的行為，樹(shù)立“廉潔奉公，一塵不染光榮，以權(quán)謀私可恥”的良好道德風(fēng)尚，成為黨和人民信得過(guò)，為社會(huì)主義的現(xiàn)代化建設(shè)作貢獻(xiàn)的國(guó)稅干部。四要文明征稅。文明禮貌，是我們中華民族的美德。社會(huì)主義稅收的性質(zhì)，決定了我國(guó)稅收征納雙方的根本利益是一致的，納稅人是我們的服務(wù)對(duì)象。國(guó)稅干部的服務(wù)態(tài)度、工作作風(fēng)如何，直接關(guān)系到黨和政府在人民群眾中的聲譽(yù)。因此，廣大國(guó)稅干部要樹(shù)立為納稅人服務(wù)的觀點(diǎn)，在工作中要做到文明征稅，禮貌待人，謙虛謹(jǐn)慎，講究工作方法和言談舉止藝術(shù)，切忌作風(fēng)粗暴，態(tài)度生硬，盛氣凌人。要做到以法論人，以理服人，以情感人。切不可利用手中權(quán)力，對(duì)納稅人采取多征稅、濫征稅等報(bào)復(fù)行為。要處處體現(xiàn)人民稅官為人民的道德風(fēng)尚。

三、加強(qiáng)國(guó)稅干部道德修養(yǎng)的具體措施

（一）要樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念

理想信念是立身做人之本，也是以德從政之魂。堅(jiān)定理想信念，就要高舉旗幟，堅(jiān)持正確的政治方向。要始終堅(jiān)持以鄧小平理論為指導(dǎo)，堅(jiān)決維護(hù)中央領(lǐng)導(dǎo)集體的權(quán)威，按照“三個(gè)代表”要求，不斷推進(jìn)我們的事業(yè)，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治清明、文化繁榮、社會(huì)安康。堅(jiān)定理想信念，就要把樹(shù)立遠(yuǎn)大目標(biāo)與立足當(dāng)今現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)。我們既要樹(shù)立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，以高尚的思想道德要求來(lái)鞭策自己，更要為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而不懈努力，腳踏實(shí)地地做好自己的本職工作。

（二）要始終牢記宗旨觀念

全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，也是提高道德修養(yǎng)的核心。每個(gè)國(guó)稅干部的崗位雖然不同，但職為民守、責(zé)為民盡、利為民謀、益為民求、業(yè)為民興、績(jī)?yōu)槊駝?chuàng)的道德要求卻是共同的。必須切實(shí)端正對(duì)納稅人的態(tài)度，待之以情，想納稅人之所想，急納稅人之所急。堅(jiān)持深入實(shí)際，調(diào)查研究，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，探索規(guī)律，落實(shí)好稅收優(yōu)惠政策。真正在為納稅人服務(wù)的實(shí)踐中，加深理解“德”的內(nèi)涵，深刻體會(huì)“德”的要求，切實(shí)履行“德”的規(guī)范，不斷積淀“德”的力量，努力使自己成為有高尚追求的人，成為納稅人愛(ài)戴的好干部。

（三）要加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)教育是我們的終身課題，也是提高國(guó)稅干部道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)。無(wú)數(shù)事實(shí)表明，“是非明于學(xué)習(xí)，名節(jié)源于黨性，腐敗止于正氣。”我們應(yīng)該自覺(jué)把學(xué)習(xí)教育作為一種政治責(zé)任，一種精神追求，一種思想境界，孜孜以求，學(xué)而不怠。不斷提高道德水平、陶冶道德情操、鍛煉道德意志、確立道德信念、養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，努力做到入心入耳入腦，真學(xué)真信真行。

（四）要正確運(yùn)用手中權(quán)力

權(quán)力是一柄“雙刃劍”，也是提高國(guó)稅干部道德修養(yǎng)的實(shí)質(zhì)。“官”是為人民服務(wù)的崗位，“權(quán)”是為人民服務(wù)的工具，國(guó)稅干部是為人民服務(wù)的公仆。職務(wù)越高，責(zé)任越重；權(quán)力越大，義務(wù)越多。正確運(yùn)用權(quán)力，關(guān)鍵在于堅(jiān)持原則，公道正派，為民造福。國(guó)稅干部要立志做大事，不要立志做大官，把心思用在工作上，用在為人民群眾謀利益上；要敢抓敢管，敢于負(fù)責(zé)，把做好事與管壞事結(jié)合起來(lái)，剛正不阿，勇往直前；要用好“人權(quán)”，破除“官本位”，用好“財(cái)權(quán)”，決不以權(quán)謀私，用好“事權(quán)”，杜絕“吃拿卡要”，真正做到用權(quán)不濫，理財(cái)不貪，見(jiàn)色不迷，永葆政治本色。

（五）要注重克已自律

克已自律是黨性修養(yǎng)的一種境界，也是提高國(guó)稅干部道德修養(yǎng)的基本途徑。品德是通過(guò)修養(yǎng)和實(shí)踐得到的。只有處處明于自察，時(shí)時(shí)自覺(jué)追求，事事嚴(yán)于律已，才能始終保持思想道德的純潔性。對(duì)于國(guó)稅干部來(lái)講，應(yīng)該自覺(jué)按照“自重、自省、自警、自勵(lì)”的道德自律要求來(lái)約束自己，恪守政德。自重，就是要尊重自己的人格，珍惜自己的名譽(yù)，塑好自己的形象，勤奮工作，不辱使命，既不驕奢跋扈，又不妄自菲薄。自省，就是要經(jīng)?！叭∥嵘怼?，問(wèn)問(wèn)自己，所言所行是否符合“三個(gè)代表”要求，是否符合共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)，是否符合國(guó)稅干部的身份，防微杜漸，注重養(yǎng)成。自警，就是要管住小節(jié)，警鐘長(zhǎng)鳴，時(shí)時(shí)以黨紀(jì)國(guó)法告誡自己，用黨性原則要求自己，同時(shí)汲取反面典型的教訓(xùn)，舉一反三，引以為戒，避免重蹈覆轍。自勵(lì)，就是要用高尚的精神激勵(lì)自己，宏偉的事業(yè)鞭策自己，奮發(fā)進(jìn)取，建功立業(yè)，爭(zhēng)創(chuàng)一流。

（六）要堅(jiān)持常抓不懈

常抓不懈是促進(jìn)落實(shí)的有效方法，也是提高國(guó)稅干部道德修養(yǎng)的必然要求。干部道德建設(shè)與我們黨執(zhí)掌政權(quán)相伴，是一項(xiàng)根本性建設(shè)、長(zhǎng)遠(yuǎn)性建設(shè)，必須常抓不懈。國(guó)稅部門的干部，要在思想上重德，深刻認(rèn)識(shí)長(zhǎng)盛之道在于“道”的哲理，切實(shí)把道德建設(shè)作為思想政治建設(shè)和干部隊(duì)伍建設(shè)的一個(gè)重要內(nèi)容，統(tǒng)一思想，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，選好載體，推進(jìn)建設(shè)，切實(shí)擔(dān)負(fù)起加強(qiáng)思想道德建設(shè)、提高干部隊(duì)伍整體素質(zhì)的責(zé)任。要在養(yǎng)成上重德，堅(jiān)持以德育人，把德育作為干部教育培訓(xùn)的必修課，引導(dǎo)大家先立德后創(chuàng)業(yè)，先做人后做官。要在用人上重德，無(wú)論是考核或是任用干部必須始終堅(jiān)持“先看本色，再看本事”，為提高干部道德修養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的組織基礎(chǔ)。要在制度機(jī)制上重德，把干部道德建設(shè)切實(shí)體現(xiàn)到黨的制度建設(shè)和對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的教育、管理、監(jiān)督、考察、評(píng)價(jià)、激勵(lì)等各個(gè)環(huán)節(jié)中去，使干部道德建設(shè)經(jīng)?；⒁?guī)范化、制度化。

當(dāng)然，干部的修養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，有痛苦，有斗爭(zhēng)，甚至有反復(fù)，這就需要監(jiān)督，需要加強(qiáng)干部道德立法工作，對(duì)國(guó)稅干部實(shí)行規(guī)范管理。一方面，使國(guó)稅干部能夠依法治稅，照章辦事，違法必究。另一方面，有效的監(jiān)督是對(duì)修養(yǎng)不夠的彌補(bǔ)，它可以使膽大妄為的人有所顧忌，使思想作風(fēng)差一些的人加強(qiáng)紀(jì)律性，使處在錯(cuò)誤邊緣的人提高警惕，從而使國(guó)稅干部的修養(yǎng)不斷深化，真正達(dá)到立黨為公、執(zhí)政為民，求真務(wù)實(shí)、改革創(chuàng)新，艱苦奮斗、清正廉潔，富有活力、團(tuán)結(jié)和諧的境界。

黨風(fēng)廉政建設(shè)：領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)政德修養(yǎng)

如何當(dāng)好一個(gè)稱職的縣委書(shū)記？筆者認(rèn)為，在忠實(shí)履行黨和人民賦予職權(quán)的同時(shí)，還必須強(qiáng)化非權(quán)力因素，常修為政之德，提升人格魅力，以高尚的人格力量立威信，樹(shù)形象，興事業(yè)，從而真正贏得民心，贏得人民群眾的擁護(hù)和愛(ài)戴。

不辱使命，保持奮發(fā)向上的蓬勃朝氣

在當(dāng)前的發(fā)展大潮中，要保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，保持旺盛的工作勁頭，做到不辱使命，有所作為。如果滿足于守?cái)傋?，?xí)慣于當(dāng)“太平官”，沒(méi)有干事創(chuàng)業(yè)的蓬勃朝氣，就會(huì)愧對(duì)組織的信任和人民群眾的重托。

信念上求“真”。領(lǐng)導(dǎo)干部必須加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，錘煉政治品德，樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，始終要有崇高的理想、遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)定的信念，始終保持清醒的政治頭腦，一心聽(tīng)黨的話，鐵心跟黨走，自覺(jué)地與上級(jí)黨委保持一致。

學(xué)習(xí)上求“新”。要認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)等馬克思主義中國(guó)化的最新成果，做到真學(xué)、真懂、真信、真用，不斷以科學(xué)理論武裝自己，教育人民。同時(shí)，要虛心向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向人民群眾學(xué)習(xí)，到實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)，到人民群眾中汲取智慧和力量，不斷加強(qiáng)黨性鍛煉，強(qiáng)化人格修養(yǎng)。更重要的是弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，堅(jiān)持學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合，善于把科學(xué)理論轉(zhuǎn)化為謀劃發(fā)展的正確思路，促進(jìn)發(fā)展的具體措施，不斷增強(qiáng)工作的預(yù)見(jiàn)性、針對(duì)性和有效性。

作風(fēng)上求“實(shí)”。只有經(jīng)常深入基層，傾聽(tīng)群眾呼聲，掌握社情民意，帶著深厚的感情到一線解決群眾生產(chǎn)生活上的具體問(wèn)題，才能得到人民群眾的擁護(hù)和支持。當(dāng)前，尤其是要堅(jiān)持正確的政績(jī)觀，反對(duì)形式主義和官僚主義，不搞脫離實(shí)際的高指標(biāo)，不喊嘩眾取寵的空口號(hào)，不搞勞民傷財(cái)?shù)募僬?jī)，不擺不切實(shí)際的花架子，倡導(dǎo)“從一做起，從我做起”的新風(fēng)尚，以新的作風(fēng)創(chuàng)造新的輝煌。

恪盡職守，保持開(kāi)拓進(jìn)取的昂揚(yáng)銳氣

講求領(lǐng)導(dǎo)干部的職業(yè)道德，就是要愛(ài)崗敬業(yè)，奮發(fā)圖強(qiáng)，在位不懈怠，做事不松弛，把職業(yè)當(dāng)事業(yè)，把事業(yè)當(dāng)追求，實(shí)實(shí)在在做事，兢兢業(yè)業(yè)從政，始終保持開(kāi)拓進(jìn)取的昂揚(yáng)銳氣，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)主戰(zhàn)場(chǎng)上一展身手，成就一番事業(yè)，以良好的政績(jī)凸現(xiàn)政德。

要有敢于負(fù)責(zé)的勇氣。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，必須要把“敢于負(fù)責(zé)”四個(gè)字刻在心中，付諸在行動(dòng)上，堅(jiān)決破除求穩(wěn)怕亂、安于現(xiàn)狀、無(wú)所作為的思想，克服“碰到問(wèn)題就躲，見(jiàn)到困難就推，遇到矛盾就繞”的不良傾向，做到大事面前勇?lián)?dāng)，面對(duì)矛盾不回避，以只爭(zhēng)朝夕的精神忘我工作，以敢于負(fù)責(zé)的精神抓工作落實(shí)。

要有善于負(fù)責(zé)的方法。搶抓發(fā)展機(jī)遇，發(fā)展優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，解決突出問(wèn)題等工作，要堅(jiān)持抓具體，抓平常，抓反復(fù)，如果停留在一般號(hào)召、行政指揮等傳統(tǒng)的工作方法，那么，再好的戰(zhàn)略和思路都是空談。因此，要善于用市場(chǎng)的辦法、典型引路的辦法、說(shuō)服教育的辦法、民主法制的辦法來(lái)解決發(fā)展過(guò)程中遇到的新情況，新問(wèn)題和新矛盾，一項(xiàng)一事地抓，一點(diǎn)一滴地做，積小勝為大勝，積量變?yōu)橘|(zhì)變。

要有勤于負(fù)責(zé)的精神。勤于負(fù)責(zé)，就是要樂(lè)于奉獻(xiàn)多干事，勤于下基層，勤于調(diào)查研究，勤于真抓實(shí)干，勤政為民寫(xiě)春秋。就是要常懷愛(ài)民之心，恪守為民之責(zé)，多做親民、富民、安民、利民的好事和實(shí)事，多到困難大、矛盾多的地方去解決問(wèn)題，多到群眾意見(jiàn)大、怨氣多的地方去理順情緒，多到工作推不開(kāi)、情況復(fù)雜的地方去打開(kāi)局面。

清正廉潔，保持兩袖清風(fēng)的浩然正氣

把清正廉潔作為政德修養(yǎng)的生命線，常懷律已之心，常思貪欲之害，?？朔欠葜耄锰谜鋈?，清清白白為官，注重人格風(fēng)范，以一身正氣，兩袖清風(fēng)的良好形象增強(qiáng)自身的影響力、親和力和感召力。

樹(shù)立正確的權(quán)力觀，權(quán)為民用。牢固樹(shù)立“執(zhí)政為民”的觀念，真正代表人民掌好權(quán)，用好權(quán)，堅(jiān)持做到為民用權(quán)，依法用權(quán)，秉公用權(quán)，謹(jǐn)慎用權(quán)，民主用權(quán)，既不能頤指氣使，獨(dú)斷專權(quán)，玩弄權(quán)術(shù)，將自己凌駕于他人之上，更不能將權(quán)力商品化，私有化，搞權(quán)錢交易，權(quán)色交易，權(quán)權(quán)交易，滑向腐化墮落的泥潭。

樹(shù)立正確的親民觀，情為民系。要克服脫離群眾，冷漠群眾，疏遠(yuǎn)群眾的錯(cuò)誤傾向，而要把群眾利益作為想問(wèn)題，辦事情，作決策的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到凡是群眾不受益的政策不出臺(tái)，群眾不支持的措施不實(shí)施，群眾不滿意的干部不重用。當(dāng)前，特別要切實(shí)解決人民群眾上學(xué)難，看病難，就業(yè)難等實(shí)際，努力讓群眾共享改革發(fā)展的成果，過(guò)上舒心滿意的日子。

樹(shù)立正確的名利觀，利為民謀。領(lǐng)導(dǎo)干部要有“面對(duì)誘惑，心存恐懼”的意識(shí)，以平和之心對(duì)“名”，以知足之心對(duì)“利”，自覺(jué)堅(jiān)持潔心，潔身，潔行，以廉為榮，以儉立身，耐得住艱苦，守得住清貧，抗得住誘惑，管得住小節(jié)，始終具有拒腐防變的能力。自覺(jué)做到艱苦奮斗的作風(fēng)不變，吃苦耐勞的精神不變，甘于奉獻(xiàn)的傳統(tǒng)不變，始終保持共產(chǎn)黨人的本色。

科學(xué)發(fā)展觀是我們黨堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，在準(zhǔn)確把握世界發(fā)展趨勢(shì)、認(rèn)真總結(jié)我國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、深入分析我國(guó)發(fā)展階段性特征的基礎(chǔ)上提出的重大戰(zhàn)略思想?？茖W(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論，是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的基本要求和重要標(biāo)志。落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、提高黨的執(zhí)政能力，關(guān)鍵在于搞好黨的建設(shè)，不斷增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力。黨的作風(fēng)建設(shè)是黨的建設(shè)的重要組成部分。執(zhí)政黨的黨風(fēng)，關(guān)系黨的形象，關(guān)系人心向背，關(guān)系黨和國(guó)家生死存亡。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，黨風(fēng)正，為政廉，才能保證經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧穩(wěn)定；腐敗橫行，必然導(dǎo)致矛盾激化，阻礙經(jīng)濟(jì)社會(huì)的科學(xué)發(fā)展。

科學(xué)發(fā)展觀是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，不僅要重視物質(zhì)文明建設(shè)，也要重視政治文明和社會(huì)文明建設(shè)，任何一方面的偏廢或滯后都是不符合科學(xué)發(fā)展觀要求的。實(shí)踐證明，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作是加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)、推進(jìn)國(guó)稅事業(yè)健康發(fā)展的必然要求和重要保障。全省國(guó)稅系統(tǒng)各級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察部門和全體紀(jì)檢監(jiān)察干部要切實(shí)按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，全面履行職責(zé)，扎扎實(shí)實(shí)搞好黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作。在思想認(rèn)識(shí)上，要真正明確科學(xué)發(fā)展觀是我國(guó)經(jīng)濟(jì)工作必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想，也是紀(jì)檢監(jiān)察工作服從并服務(wù)于國(guó)稅工作大局必須遵循的根本指導(dǎo)方針，要切實(shí)增強(qiáng)以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)反腐倡廉工作的自覺(jué)性，從整體上推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)工作。在思維方式上，要堅(jiān)持運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀，努力適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下稅收工作發(fā)展的需要，始終把貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀作為衡量反腐倡廉工作成效的重要標(biāo)準(zhǔn)，最大限度地發(fā)揮紀(jì)檢監(jiān)察工作的保障作用。在工作思路上，要進(jìn)一步明確紀(jì)檢監(jiān)察工作的著力點(diǎn)，始終堅(jiān)持“三個(gè)貫穿于”的工作方針，加大用改革統(tǒng)攬預(yù)防腐敗各項(xiàng)工作的力度，確保黨和國(guó)家各項(xiàng)稅收政策的貫徹落實(shí)。我們只有把思想真正統(tǒng)一到科學(xué)發(fā)展觀上來(lái)，統(tǒng)一到中央重大決策和要求上來(lái)，才能自覺(jué)運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)我們的各項(xiàng)工作，也才能使我們的黨風(fēng)廉政建設(shè)工作從作風(fēng)上和紀(jì)律上為陜西國(guó)稅事業(yè)的跨越式發(fā)展提供有力的保證。

第二篇：加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)之我見(jiàn)

加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)之我見(jiàn)

[摘要]中國(guó)會(huì)計(jì)業(yè)正在走向世界，每個(gè)會(huì)計(jì)人員必須從自身做起，不負(fù)重望，以嚴(yán)明的態(tài)度約束自己，以高尚的職業(yè)道德感召世人。

[關(guān)鍵詞]會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)意見(jiàn)

會(huì)計(jì)職業(yè)道德是會(huì)計(jì)人員在進(jìn)行會(huì)計(jì)活動(dòng)、處理會(huì)計(jì)關(guān)系時(shí)所形成的職業(yè)規(guī)律、職業(yè)觀念和職業(yè)原則的行為規(guī)范的總和。

會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)是經(jīng)濟(jì)管理和會(huì)計(jì)工作的基本環(huán)節(jié)，是會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的根本保障，它直接關(guān)系到國(guó)家政策的貫徹執(zhí)行，也關(guān)系到各種會(huì)計(jì)行為的規(guī)范，更關(guān)系到人民群眾的切身利益。任何造假的背后都牽涉到利益的驅(qū)動(dòng)，這無(wú)可非議。由此，引起人們對(duì)會(huì)計(jì)誠(chéng)信，對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德的質(zhì)疑：誠(chéng)信何在？道德何存？

作為一名會(huì)計(jì)人，對(duì)于人們的疑問(wèn)，我們責(zé)無(wú)旁貸。誠(chéng)然，人與人之間需要誠(chéng)信，會(huì)計(jì)更需要誠(chéng)信，會(huì)計(jì)人尤其要講究職業(yè)道德。

會(huì)計(jì)職業(yè)道德，既是會(huì)計(jì)人員在本行業(yè)職業(yè)活動(dòng)中行為的規(guī)范，也是會(huì)計(jì)行業(yè)對(duì)社會(huì)所應(yīng)負(fù)的責(zé)任和義務(wù)。會(huì)計(jì)職業(yè)道德可以配合國(guó)家法律制度，調(diào)整職業(yè)關(guān)系中的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，維護(hù)正常的經(jīng)濟(jì)秩序。

會(huì)計(jì)涉及到社會(huì)的各個(gè)方面。凡是有經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的地方，就有會(huì)計(jì)工作，就有會(huì)計(jì)人員，就有會(huì)計(jì)職業(yè)，就有會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德。因此，會(huì)計(jì)職業(yè)道德滲透到社會(huì)的各個(gè)角落。

隨著社會(huì)的發(fā)展，會(huì)計(jì)不只是單純的計(jì)數(shù)、記賬，會(huì)計(jì)人員不僅要為政府機(jī)關(guān)、管理機(jī)構(gòu)、金融機(jī)構(gòu)等提供符合質(zhì)量要求的會(huì)計(jì)信息，而且要為投資者、債權(quán)人及社會(huì)公眾服務(wù)。這是現(xiàn)代會(huì)計(jì)活動(dòng)賦予會(huì)計(jì)人員的更高使命，實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的關(guān)鍵是保證會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量，正如朱熔基總理所要求的：“誠(chéng)信為本，操守為重，堅(jiān)持準(zhǔn)則，不做假賬”。

當(dāng)今社會(huì)，人們痛恨假情假義，呼喚誠(chéng)信，尋求職業(yè)道德。當(dāng)然，就整個(gè)會(huì)計(jì)行業(yè)而言，主流是好的。社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)眾多的會(huì)計(jì)人員的辛勤勞動(dòng)和智慧成果。與此同時(shí)，也存在一些問(wèn)題和缺陷：

一、會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德意識(shí)薄弱，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，會(huì)計(jì)人員處于利益主體的中心，由于多元化利益的驅(qū)動(dòng)，會(huì)計(jì)人員的職業(yè)行為也難免受到利益的驅(qū)動(dòng)。少數(shù)素質(zhì)較低的會(huì)計(jì)人員抵擋不住各種誘惑，不能堅(jiān)持原則，謀取私利，貪贓枉法。如漢壽縣某聯(lián)校，會(huì)計(jì)、出納聯(lián)手造假，以“集資”為名，騙取50多萬(wàn)元，私辦石英砂廠，結(jié)果砂廠破產(chǎn)，集資款無(wú)法償還，直至內(nèi)審清查，才真相大白。

二、違背執(zhí)業(yè)準(zhǔn)則，弄虛作假。少數(shù)會(huì)計(jì)機(jī)構(gòu)、會(huì)計(jì)人員甚至注冊(cè)會(huì)計(jì)師沒(méi)有嚴(yán)格執(zhí)行獨(dú)立、客觀公正的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，明知有假而報(bào)假，出具不恰當(dāng)?shù)膶徲?jì)報(bào)告。近幾年來(lái)，這類由虛假審計(jì)報(bào)告引發(fā)的“北京長(zhǎng)城”、“深圳原野”、“銀廣夏”等一系列事件，不僅給我們注冊(cè)會(huì)計(jì)師行業(yè)造成了很壞的影響，也給國(guó)家和社會(huì)公眾帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)損失。

造成以上會(huì)計(jì)職業(yè)道德缺乏的原因，應(yīng)從主觀和客觀兩方面去剖析：

主觀上，會(huì)計(jì)人員道德素質(zhì)偏低，有些會(huì)計(jì)人員不是專業(yè)人員，沒(méi)有接受過(guò)正規(guī)的學(xué)校教育，而是半路出家，缺乏自我控制意識(shí)，每天與金錢打交道，經(jīng)不住誘惑。俗話說(shuō)得好：“良田萬(wàn)頃，日食三升；廣廈千間，夜眠八尺”，金錢本身并無(wú)罪惡，但如果抱著貪婪的心理去看待和追求金錢，欲壑難填，就會(huì)因利欲熏心而鉆進(jìn)“錢眼”，最終罪責(zé)難逃。

客觀上，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)人們價(jià)值觀念的沖擊，在改革開(kāi)放的過(guò)程中，人們?cè)谧非笪镔|(zhì)利益的同時(shí)，個(gè)人主義、享樂(lè)主義的意識(shí)抬頭，集體主義、全心全意為人民服務(wù)的思想有所削弱，致使社會(huì)上一些丑惡現(xiàn)象頻現(xiàn)，社會(huì)風(fēng)氣受到污染。同時(shí)會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)的客觀環(huán)境不利于會(huì)計(jì)人員形成良好的會(huì)計(jì)職業(yè)道德。有些領(lǐng)導(dǎo)的職業(yè)道德并不見(jiàn)得高，為了自己的政績(jī)授意指使甚至強(qiáng)令會(huì)計(jì)人員編制虛假的會(huì)計(jì)信息，一旦違背他（她）的旨意，會(huì)計(jì)人員就面臨下崗、炒魷魚(yú)的困境。因而，有些會(huì)計(jì)人員也是不得已而為之。

說(shuō)到這一現(xiàn)象，不由得想起外國(guó)的會(huì)計(jì)環(huán)境，它值得我們借鑒。其中，《芬蘭的領(lǐng)導(dǎo)最廉潔》一文中寫(xiě)到：“該國(guó)三十多年來(lái)，只發(fā)生過(guò)一例官員受賄案。芬蘭高度廉潔的自覺(jué)性，得益于政府自成體系的監(jiān)督。芬蘭設(shè)立了司法監(jiān)訴官制度，其任務(wù)是通過(guò)公眾和媒體監(jiān)督中央和地方國(guó)家機(jī)構(gòu)中的公職人員。司法

監(jiān)訴官有獨(dú)立權(quán)，不受其他部門牽制，他們可以對(duì)所監(jiān)督的機(jī)構(gòu)進(jìn)行調(diào)查，而不必提出調(diào)查理由——嚴(yán)格的監(jiān)督杜絕了一些人的僥幸心理。有了政府官員的清廉，會(huì)計(jì)環(huán)境自然也就清潔得多了。因此，加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)，具有現(xiàn)實(shí)的意義：

一、加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)，能有效地提高會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德水平。

會(huì)計(jì)人員必須遵守《會(huì)計(jì)法》所規(guī)定的各項(xiàng)制度，這是強(qiáng)制的、無(wú)條件的，同時(shí)得自覺(jué)履行會(huì)計(jì)職業(yè)道德原則。會(huì)計(jì)人員要培養(yǎng)高尚的品德，不僅需要努力認(rèn)真地學(xué)習(xí)專業(yè)文化知識(shí)，提高對(duì)現(xiàn)代會(huì)計(jì)的認(rèn)識(shí)，而且要自覺(jué)反省自己，以正確的會(huì)計(jì)職業(yè)道德觀念戰(zhàn)勝錯(cuò)誤的會(huì)計(jì)職業(yè)道德觀念。一個(gè)好的會(huì)計(jì)職業(yè)道德行為反復(fù)地進(jìn)行就能形成在會(huì)計(jì)管理工作中習(xí)慣性的行為方式，也就形成了良好的會(huì)計(jì)職業(yè)道德品質(zhì)。

二、加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)，是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要措施。

會(huì)計(jì)人員俗稱“賬房先生”，這只是表面現(xiàn)象，一個(gè)高素質(zhì)的會(huì)計(jì)人員必須具備德、能、勤、公、廉、儉六個(gè)方面的素質(zhì)。一方面，要及時(shí)了解并熟悉國(guó)家制定的各項(xiàng)財(cái)務(wù)法規(guī)、方針、政策，嚴(yán)格貫徹執(zhí)行和遵守經(jīng)濟(jì)法、會(huì)計(jì)法、證券法、稅法、審計(jì)法等相關(guān)法律制度，強(qiáng)化法律意識(shí)，提高自身修養(yǎng)。另一方面，還應(yīng)掌握時(shí)事政策知識(shí)、財(cái)政稅務(wù)知識(shí)、企業(yè)管理知識(shí)、電腦操作知識(shí)等相關(guān)知識(shí)。高素質(zhì)的會(huì)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)具有實(shí)事求是的作風(fēng)，嚴(yán)肅認(rèn)真、一絲不茍的作風(fēng)，行為端莊、生活嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)，講求實(shí)效、雷厲風(fēng)行的作風(fēng)，艱苦樸素、大公無(wú)私的作風(fēng)，平易近人、以誠(chéng)待人的作風(fēng)。

三、加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)，有利于反腐倡廉，進(jìn)而有助于形成全社會(huì)的清正廉潔之風(fēng)。

現(xiàn)實(shí)生活中，諸多的貪污、行賄受賄、大吃大喝、鋪張浪費(fèi)，都要經(jīng)過(guò)會(huì)計(jì)人之手。當(dāng)然，這些現(xiàn)象的主要責(zé)任人可能不在會(huì)計(jì)人員，但與我們的會(huì)計(jì)人員屈從壓力，不堅(jiān)持原則大有關(guān)系。消除腐敗，有賴于各種制度的健全和完善。會(huì)計(jì)人員必須堅(jiān)持原則，用好《會(huì)計(jì)法》來(lái)保護(hù)自己的正當(dāng)權(quán)益；同時(shí)，必須用會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范來(lái)武裝自己的頭腦，使之能用會(huì)計(jì)職業(yè)道德來(lái)規(guī)范、指導(dǎo)自己的行為，逐漸形成會(huì)計(jì)職業(yè)道德責(zé)任心和榮譽(yù)感，正確使用自己的會(huì)計(jì)權(quán)力，忠實(shí)地履行自己的會(huì)計(jì)義務(wù)。

加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)從以下兩個(gè)方面進(jìn)行：

一、從機(jī)制上制度上加強(qiáng)建設(shè)

建立完整的會(huì)計(jì)職業(yè)道德體系。會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜而開(kāi)放的系統(tǒng)工程。主要由會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范、會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育、會(huì)計(jì)職業(yè)道德修養(yǎng)、會(huì)計(jì)職業(yè)道德評(píng)價(jià)和懲戒規(guī)范構(gòu)成。會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范是會(huì)計(jì)職業(yè)活動(dòng)中的一種行為準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)，是會(huì)計(jì)職業(yè)道德體系的核心。會(huì)計(jì)職業(yè)道德的行為規(guī)范主要包括愛(ài)崗敬業(yè)、廉潔自律、誠(chéng)實(shí)守信、堅(jiān)持原則、客觀公正、提高技能和奉獻(xiàn)社會(huì)。會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)要與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。

二、從會(huì)計(jì)人員的思想觀念、職業(yè)道德和行為規(guī)范方面加強(qiáng)建設(shè)。

思想上，會(huì)計(jì)人員要有一顆異乎尋常的心去看待每天經(jīng)手的金錢，要有虛懷若谷的胸襟，象鄭培民一樣信奉“情濃錢淡，永保清白”。人吸天地靈氣，食五谷雜糧，有欲望，這無(wú)可厚非，關(guān)鍵是，人生該如何把握這種欲望的“度”，使之不涸不竭，不盈不溢，不泛不濫。職業(yè)道德上，任何一個(gè)行業(yè)都有職業(yè)道德，會(huì)計(jì)行業(yè)也不例外。職業(yè)道德是無(wú)形的，是靠廣大會(huì)計(jì)人員在會(huì)計(jì)工作中營(yíng)造出來(lái)的工作氛圍，是一種雷厲風(fēng)行、奮發(fā)進(jìn)取的工作作風(fēng)，是一尊實(shí)事求是、公正執(zhí)法的形象，是為社會(huì)公眾所首肯、所贊許的一種精神風(fēng)貌。

行為規(guī)范上，要求會(huì)計(jì)人員有強(qiáng)烈的敬業(yè)精神，節(jié)儉的工作作風(fēng)，求實(shí)的創(chuàng)新意識(shí)，無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。只有真正熱愛(ài)會(huì)計(jì)事業(yè)，才能把智力、體力的付出看成是人生的一種追求，而不僅僅是謀生的手段。只有熱愛(ài)自己的本職工作，才能持之以恒、鍥而不舍地鉆研技術(shù)和精通業(yè)務(wù)。

節(jié)儉是永遠(yuǎn)的美德，作為一名會(huì)計(jì)人員，不僅要為企業(yè)出謀劃策，而且要為企業(yè)開(kāi)源節(jié)流，做好領(lǐng)導(dǎo)的好參謀和好助手。實(shí)事求是，真抓實(shí)干。優(yōu)秀的會(huì)計(jì)人員腳踏實(shí)地，不做表面文章，不虛報(bào)浮夸，不為保身謀利而趨炎附勢(shì)，求真務(wù)實(shí)，勇于創(chuàng)新，是對(duì)未來(lái)事物發(fā)展規(guī)律的科學(xué)預(yù)見(jiàn)，有超前意識(shí)和獨(dú)創(chuàng)性，知難而進(jìn)，迎風(fēng)搏擊。人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)社會(huì)。有了這種境界，就會(huì)置個(gè)人利益于不顧，殫精竭慮地為公眾服務(wù)。

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，特別是我國(guó)加入WTO以后，會(huì)計(jì)改革不斷深入，會(huì)計(jì)專業(yè)性和技術(shù)性日趨復(fù)雜，會(huì)計(jì)行業(yè)越來(lái)越為世人所矚目，講求會(huì)計(jì)誠(chéng)信，加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)尤為重要。中國(guó)會(huì)計(jì)業(yè)必將走向世界，其執(zhí)業(yè)水平和執(zhí)業(yè)作風(fēng)必將經(jīng)得起嚴(yán)峻的考驗(yàn)，每個(gè)會(huì)計(jì)人員必須從自身做起，不負(fù)眾望，以嚴(yán)明的制度約束自己，以高尚的職業(yè)道德感召世人。

參考文獻(xiàn)：

1、《財(cái)務(wù)與會(huì)計(jì)》

2、《湖南審計(jì)》

3、《會(huì)計(jì)人員繼續(xù)教育專題講座》

第三篇：公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)之我見(jiàn)

公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)之我見(jiàn)

筆者：黃啟廈

摘要：職業(yè)道德是指在一定職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)遵守的、體現(xiàn)一定職業(yè)特征的、調(diào)整一定職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范。加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)，不僅可以增強(qiáng)政府的凝聚力，而且可以幫助公務(wù)員協(xié)調(diào)好與公眾的關(guān)系。文章結(jié)合現(xiàn)狀，先就現(xiàn)階段我國(guó)公務(wù)員職業(yè)道德的現(xiàn)狀，從公務(wù)員敬業(yè)精神欠缺；公務(wù)員腐敗現(xiàn)象層出不窮和公務(wù)員信用等方面進(jìn)行了詳細(xì)探討，在此基礎(chǔ)上，文章就問(wèn)題產(chǎn)生的原因進(jìn)行了周到的論述，最后，文章就如何解決這些問(wèn)題，從方向上提出了可行的建議。

關(guān)鍵詞：公務(wù)員； 職業(yè)道德； 信用下降；腐敗

一、國(guó)家公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)概念

所謂國(guó)家公務(wù)員是指，依法履行公職、納入國(guó)家行政編制、由國(guó)家財(cái)政負(fù)擔(dān)工資福利的工作人員。符合三項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)：

1、依法履行公職；

2、納入國(guó)家行政編制；

3、由國(guó)家財(cái)政負(fù)擔(dān)工資福利，也就是由國(guó)家為他們提供工資、退休和福利等保障。

公務(wù)員的職業(yè)道德是公務(wù)員行使公共權(quán)力的過(guò)程中所必須遵守的，以一定的善惡觀念作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的，用來(lái)調(diào)節(jié)公務(wù)員與他人、社會(huì)、自然之間關(guān)系的一系列心理意識(shí)原則規(guī)范和行為活動(dòng)準(zhǔn)則。

二、我國(guó)公務(wù)員職業(yè)道德的現(xiàn)狀及其原因分析

（一）我國(guó)公務(wù)員職業(yè)道德的現(xiàn)狀

現(xiàn)階段，我國(guó)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)較過(guò)去有了明顯的進(jìn)步。大多數(shù)公務(wù)員在黨的教誨下都忠于祖國(guó)、服務(wù)人民、恪盡職守、清正廉潔。但是，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，我國(guó)進(jìn)入改革開(kāi)放和建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的新階段以后，公務(wù)員職業(yè)道德還存在許多問(wèn)題，甚至在一定程度上出現(xiàn)了道德缺失的現(xiàn)象。

1.公務(wù)員敬業(yè)精神欠缺

據(jù)了解，現(xiàn)在的公務(wù)員職業(yè)勝任能力普遍較差。目前我國(guó)公務(wù)員隊(duì)伍中，一些公務(wù)員認(rèn)為他們工作就是為國(guó)家，為公家辦事，沒(méi)什么高追求，特別是與其他職業(yè)相比，經(jīng)濟(jì)收入懸殊較大，心態(tài)不平衡，從而在工作中表現(xiàn)出馬馬虎虎，敷衍塞責(zé)，工作熱情不夠，積極性不高，不求有功但求無(wú)過(guò)。有的公務(wù)員利用上班時(shí)間炒股票、做生意、打牌、聊天。將一個(gè)月的工作處理工作堆積到月底完成，有的在工作外還要?jiǎng)偃瘟硗獾募媛毬殑?wù)，利用休息時(shí)間加班加點(diǎn)賺取外快，而對(duì)自己的本職工作隨便應(yīng)付。

2.公務(wù)員腐敗現(xiàn)象層出不窮

近年來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，公務(wù)員利用手中的權(quán)利貪污腐敗的例子層出不窮，比如早不久有名的貪官唐文峰在任職期間，利用職務(wù)之便挪用公款

2.18億元、受賄982萬(wàn)元、濫用職權(quán)造成國(guó)有資產(chǎn)流失2462萬(wàn)元。還有09年抓獲的廣西壯族自治區(qū)民政廳原廳長(zhǎng)張廷登案件。2009年6月11日，張廷登被崇左市中級(jí)法院一審以受賄罪判處有期徒刑15年，并沒(méi)收贓款459萬(wàn)元人民幣和

1.5萬(wàn)美元，以及勞力士、歐米茄手表各一塊。2007年以來(lái)，廣西壯族自治區(qū)檢察機(jī)關(guān)在廣西民政系統(tǒng)挖出以張廷登為首的貪污賄賂窩案串案65件80人，其中廳級(jí)干部2人，處級(jí)干部14人，涉案金額4000多萬(wàn)元。這場(chǎng)來(lái)自于民政系統(tǒng)的“官場(chǎng)地震”數(shù)量之大、涉案人員之多全國(guó)罕見(jiàn)。廣西民政部門緣何成為“腐敗窩”？ 廣西藤縣原縣委書(shū)記秦國(guó)明，經(jīng)查，1996年至2006年，秦國(guó)明在擔(dān)任藤縣縣委副書(shū)記、縣長(zhǎng)、縣委書(shū)記期間，利用職務(wù)上的便利，為他人在國(guó)有產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)讓、房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)、解決項(xiàng)目資金、政策優(yōu)惠以及干部提拔等方面謀取利益，索要和收受賄賂161.2萬(wàn)元，貪污公款30萬(wàn)元，有財(cái)產(chǎn)人民幣350萬(wàn)余元、美元

2.5萬(wàn)余元、港幣3.7萬(wàn)余元不能說(shuō)明其來(lái)源合法。收受禮金60多萬(wàn)元。道德敗壞，與有夫之?huà)D長(zhǎng)期保持不正當(dāng)兩性關(guān)系。等等，總之，因貪污受賄被判刑，以及各種買官賣官，官員生活作風(fēng)等問(wèn)題，都使政府的形象受到了負(fù)面影響。

3.信用逐漸下降

公務(wù)員信用是社會(huì)信用體系的樞紐，它影響著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和穩(wěn)定[2]?？涩F(xiàn)階段，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的腐蝕，我國(guó)公務(wù)員的信用狀況日趨。最典型的例子就是07年的三鹿奶粉事件，在三鹿奶粉事件中，有關(guān)政府部門公務(wù)員的監(jiān)管行為不力。從而導(dǎo)致了三鹿集團(tuán)的無(wú)法無(wú)天，最終給社會(huì)帶來(lái)了巨大的損失。三鹿奶粉

實(shí)踐中政府監(jiān)管的不利，就是我國(guó)現(xiàn)階段公務(wù)員信用的典型例子。一些政府機(jī)構(gòu)的公務(wù)員不恰當(dāng)?shù)亟槿虢?jīng)濟(jì)活動(dòng)，為創(chuàng)造“政績(jī)”，為獲取地方、小集體或個(gè)人私利，越權(quán)行政，管了許多不該管，也管不了、管不好的事，使公務(wù)員信用因政府職能的濫用而喪失。

（二）我國(guó)公務(wù)員職業(yè)道德的原因分析

1.當(dāng)前公務(wù)員道德教育和培訓(xùn)機(jī)制缺位

在當(dāng)今社會(huì)，時(shí)代的發(fā)展對(duì)公務(wù)員的素質(zhì)提出了跟高的要求?，F(xiàn)階段,雖然黨和國(guó)家認(rèn)識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題的緊迫性,采取了許多措施,但在當(dāng)前,我國(guó)公務(wù)員道德教育還不能適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要,許多公務(wù)員還沒(méi)有經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的道德培訓(xùn)和教育或者是道德培訓(xùn)和教育形式單一,許多部門的公務(wù)員考評(píng)缺乏全面性考核內(nèi)容，也缺乏詳細(xì)的道德指標(biāo),存在“重實(shí)績(jī)輕道德”的傾向[3]，從而導(dǎo)致了公務(wù)員道德建設(shè)滯后,使公務(wù)員在任職過(guò)程中,道德意識(shí)不強(qiáng),沒(méi)有形成完整的公務(wù)員道德體系,落后于形勢(shì)的需要和人民的期望，不能適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民主政治建設(shè)的需要。

2.公務(wù)員信用降低的原因分析

從上面分析可以看出，我國(guó)公務(wù)員之所以信用，主要原因有以下兩點(diǎn)，首先，我國(guó)公務(wù)員制度存在缺陷。我國(guó)公務(wù)員制度在是全面改革干部人事制度、在借鑒西方國(guó)家公務(wù)員制度經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上、在經(jīng)濟(jì)體制和政治體制改革不斷深入的過(guò)程中建立的，制度中存在著一定程度的缺陷：如公務(wù)員法》規(guī)定所有公務(wù)員的工資都由基本工資、津貼、補(bǔ)貼和獎(jiǎng)金組成，這樣就忽視了公務(wù)員個(gè)體之間的差異其次，我國(guó)法制建設(shè)滯后、司法腐敗?，F(xiàn)代化不能離開(kāi)法制化，但是我國(guó)長(zhǎng)期實(shí)行人治，有法不依，執(zhí)法不嚴(yán)。在需要規(guī)范而缺乏規(guī)范、需要法律而法律稀缺的情況下，法制觀念淡薄者認(rèn)為法律有隙可鉆，有機(jī)可乘，不惜以身試法、踐踏法律，導(dǎo)致各種丑惡現(xiàn)象屢禁不止，違法犯罪現(xiàn)象蔓延。

3.公務(wù)員腐敗的原因分析

據(jù)有關(guān)專家研究表明，現(xiàn)階段我國(guó)公務(wù)員中貪污的官員之所以如此多，是一位內(nèi)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沒(méi)有充分發(fā)展，平等競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)制尚未建立的結(jié)果。這是因?yàn)椋瑥纳鐣?huì)層面看，我國(guó)正經(jīng)歷著一個(gè)由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型期。人們求富的心態(tài)非常急切，在這種心態(tài)的趨勢(shì)下，許多人萌發(fā)出了強(qiáng)烈的利益驅(qū)動(dòng)，這使得社會(huì)

處于騷動(dòng)不安的狀態(tài)中，從而導(dǎo)致了一系列不良的問(wèn)題產(chǎn)生，比如個(gè)人行為失范以及犯罪率上升、社會(huì)環(huán)境惡化等，這些問(wèn)題的存在都可能誘發(fā)掌握政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)資源分配權(quán)的意志薄弱者鋌而走險(xiǎn)，用手中握有的權(quán)力，為個(gè)人或小集團(tuán)謀取私利。

三、加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)采取的對(duì)策

（一）規(guī)范政府行為，合理配置公務(wù)員權(quán)利

要提高公務(wù)員的信用，就必須規(guī)范政府的行為，合理配置公務(wù)員的權(quán)力，依法規(guī)范政府干預(yù)行為。政府應(yīng)該把市場(chǎng)本身能夠很好調(diào)節(jié)的一些微觀經(jīng)濟(jì)管理權(quán)力弱化、下放給社會(huì)；應(yīng)該為市場(chǎng)不能自省調(diào)節(jié)的宏觀經(jīng)濟(jì)管理權(quán)力強(qiáng)化，制定并執(zhí)行市場(chǎng)規(guī)則，強(qiáng)化宏觀調(diào)控能力、合理分配社會(huì)資源、調(diào)節(jié)社會(huì)收入差距、更好地為公眾提供公共產(chǎn)品。認(rèn)識(shí)到政府權(quán)力應(yīng)該重新配置后，更為重要的是政府權(quán)力的重新配置需要用法律來(lái)規(guī)范，也就是說(shuō)政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的權(quán)限、內(nèi)容、方式必須通過(guò)法律法規(guī)加以規(guī)范，法律法規(guī)應(yīng)做出盡可能詳盡的限定，保證政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的行為在法律規(guī)定范圍內(nèi)進(jìn)行。規(guī)范政府干預(yù)行為，使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)始終保持平穩(wěn)、快速的發(fā)展，讓公眾切身感受到政府管理能力的不斷提高、把該管的管的越來(lái)越好，人民生活水平也逐步提高，社會(huì)收入差距逐漸縮小，人們獲得了更好的公共產(chǎn)品和公共服務(wù)，良好的公務(wù)員形象就會(huì)在公眾心目中由然而生。

（二）改善公務(wù)員的形象

要改善公務(wù)員的形象，就應(yīng)該提高公務(wù)員的行政道德素質(zhì)。公務(wù)員應(yīng)當(dāng)具備最基本的思想道德素質(zhì)，比如崇高的人生理想和道德情操，正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及堅(jiān)定的政治立場(chǎng)等等。除了最基本的思想道德素質(zhì)以外，公務(wù)員還應(yīng)該具備較高的職業(yè)道德素養(yǎng)。其次，還要著重加強(qiáng)公務(wù)員的職業(yè)道德建設(shè)，重視公務(wù)員道德價(jià)值觀的確立,以此來(lái)規(guī)避和控制公務(wù)員道德風(fēng)險(xiǎn)。在這里值得一提的是，公務(wù)員道德價(jià)值觀與一般公民的道德價(jià)值觀不同。公務(wù)員必須“在復(fù)雜的價(jià)值沖突中合理地區(qū)分各種不同價(jià)值要求的善惡性質(zhì)及其價(jià)值優(yōu)先次序,合理選擇自己的行為即使是在缺少外部監(jiān)督的情況下,也能不為威逼利誘所動(dòng),自律自尊,保持人格的完整性,進(jìn)而較好地履行其公共職責(zé)義務(wù)”。公務(wù)員自身的道德價(jià)值觀的確立,是有效規(guī)范和控制道德風(fēng)險(xiǎn)的不可缺少的內(nèi)在條件。

（三）加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德的懲罰力度

除上述兩點(diǎn)外，要加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)，還必須加強(qiáng)懲罰的力度，這樣就要求進(jìn)一步加強(qiáng)立法，建立和完善公務(wù)員道德建設(shè)法律體系。(1)加快與公務(wù)員法相配套的法規(guī)、規(guī)章的制定和修改。盡快出臺(tái)各種法規(guī)辦法，使我國(guó)公務(wù)員管理向著法制化、規(guī)范化、科學(xué)化邁進(jìn)。(2)制定公務(wù)員權(quán)力道德行為規(guī)范。法律的有關(guān)規(guī)定只是集中在處罰權(quán)力運(yùn)用過(guò)程中觸犯刑事法規(guī)者，較少有對(duì)尚未構(gòu)成犯罪但卻嚴(yán)重違反權(quán)力道德的行為進(jìn)行處罰的規(guī)定。全國(guó)制定的加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)的法規(guī)很多。

四、總結(jié)

綜上所述，由于我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使我國(guó)公務(wù)員的職業(yè)道德有了新的要求和新的挑戰(zhàn)，同時(shí)公務(wù)員行政道德建設(shè)方面存在的問(wèn)題給國(guó)家和人民造成的危害必須引起我們高度的警覺(jué)并切實(shí)加以改正。這樣才能使以德治國(guó)取得事半功倍的效果，才能向著科學(xué)化、制度化的行政職業(yè)道德邁進(jìn)。文章研究的重點(diǎn)是對(duì)當(dāng)前我國(guó)公務(wù)員職業(yè)道德底下的現(xiàn)狀和導(dǎo)致這一現(xiàn)狀的原因進(jìn)行了深刻的分析，然后就如何解決這些問(wèn)題，提出了加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)，規(guī)范政府行為，合理配置公務(wù)員權(quán)利；塑造廉潔高效的政府形象等對(duì)策措施。

參考文獻(xiàn)：

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[3]劉小燕．中國(guó)政府形象傳播[M]．西安：陜西人民出版社，2010．

[4] 張松業(yè)，楊桂安，龍興海.國(guó)家公務(wù)員道德概論[M].國(guó)家行政學(xué)院出版社，2002(01).[5] 沈義祥.淺談公務(wù)員的職業(yè)道德[J].遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2002

（11）：16.

第四篇：幼兒教師職業(yè)道德建設(shè)之我見(jiàn)

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幼兒教師職業(yè)道德建設(shè)之我見(jiàn) 作者：崔艷青

來(lái)源：《科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào)》2012年第02期

第五篇：加強(qiáng)法官職業(yè)道德建設(shè)之我見(jiàn)

近期，本人對(duì)法官職業(yè)道德教育的內(nèi)容進(jìn)行了認(rèn)真學(xué)習(xí)，對(duì)法官應(yīng)當(dāng)具備的職業(yè)道德修養(yǎng)有了進(jìn)一步深刻的認(rèn)識(shí)。個(gè)人覺(jué)得，根據(jù)法官這一職業(yè)特性和本質(zhì)要求，應(yīng)當(dāng)著力從四個(gè)方面來(lái)加強(qiáng)法官的職業(yè)道德建設(shè)。

第一，要著力加強(qiáng)司法公正建設(shè)。司法公正是司法的生命力，是人民法院的立院之本。黨的十七屆六中全會(huì)提出要大力推進(jìn)司法公信建設(shè)，而

司法公信的前提和基礎(chǔ)就是司法公正。作為一名執(zhí)掌是非判斷之權(quán)的法官，最重要的就是要保持一種不偏不倚的中立態(tài)度和立場(chǎng)，不以一己之好惡，不以當(dāng)事人身份之區(qū)別而形成先入為主的觀念，而應(yīng)僅僅依據(jù)心中之律法去評(píng)判是非曲直。因此，法官應(yīng)當(dāng)公開(kāi)并且客觀地審理案件，自覺(jué)接受公眾監(jiān)督。在審理案件時(shí)，法官應(yīng)當(dāng)保持中立，平等地對(duì)待當(dāng)事人和其他訴訟參與人，不偏袒任何一方當(dāng)事人。

第二，要著力加強(qiáng)司法廉潔建設(shè)。司法廉潔事關(guān)司法公信，事關(guān)社會(huì)公平正義，事關(guān)人民司法事業(yè)興衰成敗。司法廉潔一方面要靠法官的自律，法官應(yīng)保持在物質(zhì)利益和精神生活方面的純潔與清廉，合理地處理公職與私利之間的關(guān)系，正確對(duì)待外部的不當(dāng)利益，不得直接或者間接利用職務(wù)和地位謀取任何不當(dāng)利益，要保持生活上的簡(jiǎn)樸，維護(hù)司法尊嚴(yán)和公信力。另一方面，要靠他律，要深入開(kāi)展司法廉潔教育，建立廉政教育長(zhǎng)效機(jī)制，要以強(qiáng)化對(duì)司法權(quán)運(yùn)行的制約監(jiān)督為重點(diǎn)，全面構(gòu)建廉政風(fēng)險(xiǎn)防控機(jī)制，進(jìn)一步加強(qiáng)人民法院懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)。

第三，要著力加強(qiáng)司法禮儀建設(shè)。法官職責(zé)的履行必須遵循嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某绦蛐砸?，而這種程序性的要求就主要體現(xiàn)在司法禮儀中。司法禮儀不僅維護(hù)了法庭上的正?；顒?dòng)秩序和法官的形象，更重要的是它為司法的文明和權(quán)威提供了保證。首先要求法官禮貌對(duì)待當(dāng)事人，尊重當(dāng)事人和其他訴訟參與人的人格尊嚴(yán)，認(rèn)真、耐心地聽(tīng)取當(dāng)事人和其他訴訟參與人發(fā)表意見(jiàn)，不對(duì)當(dāng)事人有任何不公的訓(xùn)誡和不恰當(dāng)?shù)难赞o。其次應(yīng)當(dāng)遵守法庭規(guī)則。按照有關(guān)規(guī)定穿著法官袍或法官制服，并保持整潔；準(zhǔn)時(shí)出庭，不缺席、遲到、早退，不隨意出進(jìn)；集中精力，專注庭審，不做與審判活動(dòng)無(wú)關(guān)的事，并監(jiān)督法庭內(nèi)所有人員遵守法庭規(guī)則，保持法庭的莊嚴(yán)。

第四，要著力加強(qiáng)自身修養(yǎng)建設(shè)。法官應(yīng)具備三個(gè)方面的職業(yè)素養(yǎng)。一是良好的政治素質(zhì)。政治素質(zhì)決定著法官行使審判權(quán)的立場(chǎng)、方針，體現(xiàn)著“為誰(shuí)掌權(quán)、為誰(shuí)服務(wù)”的政治傾向。二是精良的業(yè)務(wù)素質(zhì)。業(yè)務(wù)素質(zhì)的高低直接影響著法官履行審判職責(zé)的質(zhì)量與水平，影響著國(guó)家審判權(quán)作用的正常發(fā)揮。作為一個(gè)以法律為職業(yè)的法官必須具備扎實(shí)的法學(xué)理論基礎(chǔ)、良好的法律意識(shí)、豐富的法律知識(shí)、高超的職業(yè)技能和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的充分認(rèn)識(shí)。三是良好的道德素質(zhì)。包括善良、誠(chéng)實(shí)、正直、互助、進(jìn)取、勤勞、無(wú)私、嫉惡如仇、剛正不阿等。剛正不阿對(duì)于一個(gè)法官來(lái)說(shuō)尤其重要，直接關(guān)系到法官在審判工作中如何處理公與私、強(qiáng)與弱的關(guān)系問(wèn)題，關(guān)系到裁判的公正。