第一篇：北京市東城區(qū)2017—2018學(xué)年度第二學(xué)期高三語文綜合練習(xí)(二)試題 及答案(定)

北京市東城區(qū)2017—2018學(xué)年度第二學(xué)期高三綜合練習(xí)

（二）語 文 2018.5

本試卷共10頁，150分。考試時(shí)長(zhǎng)150分鐘。考生務(wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無效。考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、本大題共8小題，共24分。閱讀下面的文字，回答1—8題。

材料一

墨作為書寫工具，同時(shí)也是重要的文化傳承載體，已有幾千年的歷史。殷商時(shí)代的甲骨文就以石墨、朱砂填色。漢代紙料發(fā)明后，出現(xiàn)了一種以漆煙和松煤制成的丸狀墨，這是日后用墨的濫觴。．唐代是文化交流最廣泛的朝代之一。唐末奚超避亂至歙州，見此地多松且質(zhì)優(yōu)，新安江水質(zhì)極佳，因此留在此地制墨。因墨的主產(chǎn)區(qū)為歙州，故得名“歙墨”。其后奚超之子改進(jìn)搗煙、和膠的方法，制成了“拈來輕、嗅來馨、磨來清”“豐肌膩理、光澤如漆”的佳墨。制墨工藝的改進(jìn)，讓書寫更加流利，也加快了文化的傳播速度。

宋室南渡后，宋墨的制作技藝臻于成熟。制墨業(yè)的繁榮表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，油煙墨．的創(chuàng)立，開辟了中國制墨業(yè)的新領(lǐng)域。千百年來，制墨主要以松煙為原料，由于長(zhǎng)年累月取松燒煙，致使松樹被砍伐殆盡，新的制墨原料——桐油煙便應(yīng)運(yùn)而生。第二，制墨從業(yè)人員．．眾多，名家輩出。宋代制墨名家見諸史冊(cè)的多達(dá)百余人，他們?cè)谶x料、配方、燒制、用膠、搗杵等工藝方面，都有獨(dú)到之處。第三，達(dá)官貴人及文人墨客與制墨工匠切磋技藝，促進(jìn)了制墨技藝的發(fā)展。創(chuàng)造“瘦金體”書法的宋徽宗喜歡墨又懂制墨，他親自實(shí)踐，推動(dòng)了制墨業(yè)的發(fā)展。蘇軾、陸游、黃庭堅(jiān)等文人都有過參與制墨的經(jīng)歷。宣和三年（1121），歙州改成徽州，“徽墨”之名正式誕生，并代代相傳，延續(xù)至今。

明代徽墨進(jìn)入了發(fā)展的黃金時(shí)期。先進(jìn)的桐油煙與漆油的制墨方法被廣泛應(yīng)用。徽墨普遍加入麝香、冰片、熊膽等十幾種貴重原料，使墨的質(zhì)地達(dá)到新的水平。競(jìng)爭(zhēng)使徽墨在工藝進(jìn)步的同時(shí)也提升了造型設(shè)計(jì)能力和墨模的雕刻技術(shù)。徽墨呈現(xiàn)出藝術(shù)品的潛質(zhì)，也帶動(dòng)了從事藝術(shù)的文化人士投身工藝品創(chuàng)作的潮流。清代徽墨的發(fā)展雖不及明代的規(guī)模，但陸續(xù)出現(xiàn)了曹素功、胡開文等制墨名家。這一時(shí)期徽墨出現(xiàn)了集錦種類的墨，墨雕題材也更加豐富。墨雕題材多取自山川、建筑、風(fēng)光、典籍、典故、儒家、道家、佛家等，少則幾錠為一套，多則幾十錠為一套，徽墨成為多種文化元素的載體。

由于社會(huì)動(dòng)蕩，近代徽墨的發(fā)展一度停滯，直至解放后制墨業(yè)才重新煥發(fā)生機(jī)。隨著國家對(duì)傳統(tǒng)文化的重視與保護(hù)，徽墨被列入了首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。承載著厚重歷史和傳統(tǒng)藝術(shù)文化的徽墨也注意吸收時(shí)代元素，不斷開發(fā)新的產(chǎn)品。在快速發(fā)展的時(shí)代背景下，徽墨如同由傳統(tǒng)文化之根生發(fā)的綠葉，它從傳統(tǒng)文化中不斷獲得滋養(yǎng)，同時(shí)也以自身的發(fā)展擴(kuò)充著中國文化的根系。

（取材于項(xiàng)頌的文章）

1.下列加點(diǎn)字的讀音和解釋，不正確的一項(xiàng)是（2分）．．．A.濫觴：“觴”讀作“shāng” 意思是“酒杯” ．B.臻于：“臻”讀作“zhēn” 意思是“達(dá)到（美好的境地）” ．C.殆盡：“殆”讀作“dài” 意思是“危險(xiǎn)” ．D.應(yīng)運(yùn)而生：“應(yīng)”讀作“yìng”

意思是“順應(yīng)” ．2.下列關(guān)于徽墨發(fā)展的表述，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.徽墨的發(fā)展經(jīng)歷了石墨、漢代丸狀墨、唐代歙墨三個(gè)階段 B.唐墨以桐油煙為主要原料，墨色黑潤(rùn)，堅(jiān)而有光，馨香濃郁 C.清代徽墨墨雕題材豐富，一塊徽墨的裝飾圖案匯集多種文化元素 D.具有厚重歷史文化的徽墨堅(jiān)持創(chuàng)新，不斷充實(shí)中國文化的內(nèi)涵 3.根據(jù)材料一，下列不屬于明代徽墨蓬勃發(fā)展原因的一項(xiàng)是（3分）．．．A.新原料的應(yīng)用 B.新工藝的使用 C.雕刻技術(shù)的進(jìn)步 D.文化人士的呼吁

材料二

作為傳統(tǒng)工藝制品，徽墨因其裝飾圖案文化內(nèi)容豐富，兼具實(shí)用與欣賞功能。徽學(xué)中的新安理學(xué)以“經(jīng)世致用”“知行合一”的實(shí)踐理性精神成為徽州文化的思想基礎(chǔ)，儒家的社會(huì)倫理綱常、個(gè)人忠孝節(jié)義則是徽州人處世安身的精神支柱。徽墨與徽州其他藝術(shù)一樣具有象征性和教育性，即通過某一特定的具體形象以表現(xiàn)與之相似或相近的概念、思想和感情，對(duì)后世有一定的教育意義。可以說，“崇儒”文化意識(shí)是徽墨裝飾選擇刻畫內(nèi)容的動(dòng)因所在。【甲】

徽墨裝飾在構(gòu)圖、布局上吸收了徽州新安畫派的繪畫表現(xiàn)手法。新安畫派的畫家借徽州地緣地貌為藍(lán)本，強(qiáng)調(diào)師法自然。徽墨墨面裝飾格調(diào)與新安畫派畫風(fēng)比較接近。

制墨行業(yè)以文人為主要消費(fèi)者，從一定意義上決定徽墨圖文裝飾必然要迎合文人的喜好。明萬歷后，徽墨制造商更注重設(shè)計(jì)的文化與歷史內(nèi)涵，以迎合上層文人的審美趣味。徽墨中對(duì)于文人喜好的傳統(tǒng)植物文化藝術(shù)符號(hào)的運(yùn)用源自儒家的“比德”傳統(tǒng)。【乙】

徽州重視教育的風(fēng)氣使徽州人具有較高的學(xué)識(shí)素養(yǎng)，對(duì)自然風(fēng)光、人文景觀、徽俗習(xí)慣等能從文化的視角加以審視、了解與研究。制墨者把自己的生活、人生愿望及情感與趣味當(dāng)作藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，在制墨過程中遵循自己的內(nèi)心審美需要，自然把這些化為審美對(duì)象灌注到墨面裝飾中，在徽墨制品中觀照自己，從中獲得十分親切而美好的審美感受。【丙】

（取材于宛俊勇的文章）

4.根據(jù)材料二，下列不屬于對(duì)徽墨裝飾題材體現(xiàn)的文化內(nèi)涵的一項(xiàng)是（3分）．．．A.儒家倫理觀念 B.地域自然山水 C.文人審美趣味 D.創(chuàng)作主體追求

5.請(qǐng)將以下三項(xiàng)分別還原至材料二中的【甲】【乙】【丙】處。（3分）

A．清汪節(jié)庵“喚卿呼子謂多事”墨鏤雕童叟對(duì)話人物風(fēng)景圖，四周輔以荷花、蘭花雕刻，以君子植物特殊的生態(tài)習(xí)性和生命氣息為君子個(gè)體修養(yǎng)提供啟示。

B．《耕織圖》墨面圖案記錄了徽民生活中春耕、播種、澆灌、采收及彈花、紡紗、染練、績(jī)織等生產(chǎn)和加工整個(gè)勞動(dòng)過程，將徽州田野人家勞作等民俗自然情趣與文人大夫的審美情趣有機(jī)融合，畫面生動(dòng)，極富鄉(xiāng)土氣息。

C．《程氏墨苑》記錄的圓形墨模《百子圖》將民間各類兒童嬉戲的畫面完整地整合于一幅圖像之中，直接表達(dá)人丁興旺、后繼有人的儒家“孝為仁本”思想。【甲】處填 【乙】處填 【丙】處填

材料三

一直以來，我們提起非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，總在感慨它們逐漸衰微甚至消逝。但這往往只是“一廂情愿”的看法。時(shí)代場(chǎng)景不同的確在一定程度上壓縮了傳統(tǒng)文化精粹的生存空間，但非遺在現(xiàn)代并非全無“用武之地”。

墨的發(fā)展其實(shí)與社會(huì)穩(wěn)定有關(guān)。社會(huì)穩(wěn)定，人民生活追求提高，墨的市場(chǎng)就會(huì)擴(kuò)大，徽墨自然無消失之虞。以前老胡開文墨廠生產(chǎn)的墨大部分出口日本。日本人很重視漢文化，寫毛筆字畫毛筆畫的人多，對(duì)墨的要求也高。而如今，墨的內(nèi)銷與出口比重基本持平，說明中國人也在逐漸重視繼承傳統(tǒng)文化中的精華。這樣的變化一方面得益于墨廠的不斷創(chuàng)新，另一方面得益于生活水平提高，文學(xué)素養(yǎng)提升，人們有了更高的精神文化追求。科技的進(jìn)步也賦予傳統(tǒng)工藝不少便利。鍋爐、電爐的使用都對(duì)改善成品墨的品質(zhì)幫助不小。

獨(dú)特的制作方式、百年徽墨的招牌再加上文墨自帶的傳統(tǒng)文化氣息，使得近年來徽墨更多以工藝品的形式出現(xiàn)在人們眼前，而在制墨人看來，這是本末倒置的。墨首先是用具，其．．．．次才有工藝品的屬性。“讓一般人都用得起、用得好，這才是我做墨的‘初心’。” 國家．．級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“徽墨制作技藝”代表性傳承人周美洪這樣說。他認(rèn)為很多民間技藝都“生于民間，死于廟堂”。對(duì)于很多地方花巨資建博物館、收藏館，周美洪更多的是擔(dān)憂，因?yàn)閷⒎俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)置于博物館中很可能會(huì)“鎖死”它的生命力。“不論是不是出名，非．．物質(zhì)文化遺產(chǎn)都不應(yīng)該成為少數(shù)人欣賞的奢侈品，而要走進(jìn)千家萬戶。” ．．．很多人看到“老胡開文墨廠只有100多個(gè)工人”“當(dāng)前徽墨的原料采購困難”的報(bào)道后就自然而然的認(rèn)同“百年老字號(hào)后繼無人”的論斷。事實(shí)上，老廠并非沒有能力擴(kuò)充人手與規(guī)模，只是根據(jù)市場(chǎng)研判，沒有選擇這樣做而已。與其不顧市場(chǎng)規(guī)律盲目擴(kuò)大生產(chǎn)，不如進(jìn)一步弘揚(yáng)國粹，有更多的人沉浸在書山墨海的傳統(tǒng)文化中，就將給予徽墨更加廣闊的市場(chǎng)和更多發(fā)揮想象力的空間，徽墨自然而然會(huì)迸發(fā)出更大的活力。對(duì)于其他非遺傳承技藝，也沒必要以“悲憫”的視角看待它們的日漸衰微，它們只不過是以最適合當(dāng)前時(shí)代的姿態(tài)傳承而已。

傳承的過程事實(shí)上也是一個(gè)沉淀的過程，每個(gè)時(shí)代總會(huì)給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)烙上新的烙印。它們總會(huì)以自己的方式展現(xiàn)新的元素，時(shí)過境遷，傳承人也許會(huì)老，但傳承不老。

（取材于劉超的文章）

6.對(duì)下列詞語在材料三中意思的理解，不正確的一項(xiàng)是（2分）．．．A．本末倒置：指有人只重視徽墨的造型，而忽視其文化價(jià)值 B．初心：指制墨者制墨最初的目的是為了方便書寫者的使用 C．鎖死：指將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保留在博物館中會(huì)脫離現(xiàn)實(shí)生活 D．奢侈品：指專屬于部分財(cái)富擁有者的獨(dú)特、稀缺、珍奇的物品

7.根據(jù)材料三，下列做法不符合本文關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（2分）．．．A．開設(shè)昆曲選修課程，普及昆曲知識(shí) B．參與宣紙文化體驗(yàn)活動(dòng)，親手制作宣紙 C．舉行節(jié)氣慶祝活動(dòng)，了解節(jié)氣與生活的關(guān)系 D．打造極品龍泉青瓷，獲得收藏家青睞

8.材料三提到“傳承人也許會(huì)老，但傳承不老”。結(jié)合三則材料，概括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“徽墨”傳承不絕的原因。（6分）

二、本大題共6小題，共24分。

閱讀下面的文言文，完成9—14題。

（一）嘗謂詩有工拙，而無今古。自葛天氏之歌至今日，皆有工有拙，未必古人皆工，今人．皆拙。即《三百篇》中，頗有未工不必學(xué)者，不徒漢、晉、唐、宋也。今人詩有極工極宜學(xué)者，亦不徒漢、晉、唐、宋也。然格律莫備于古，學(xué)者宗師，自有淵源。至于性情遭際，人．．人有我在焉，不可貌古人而襲之，畏古人而拘之也。今之鶯花，豈古之鶯花乎？然而不得謂今無鶯花也；今之絲竹，豈古之絲竹乎？然而不得謂今無絲竹也。天籟一日不斷，則人籟一．日不絕。孟子曰：“今之樂，猶古之樂。”樂即詩也。唐人學(xué)漢、魏變漢、魏，宋學(xué)唐變唐。其變也，非有心于變也，乃不得不變也。使不變，則不足以為唐，不足以為宋也。子孫之貌，．．莫不本于祖、父，然變而美者有之，變而丑者有之。若必禁其不變，則雖造物有所不能。先生【1】許唐人之變漢、魏，而獨(dú)不許宋人之變唐，惑也。

【2】且先生亦知唐人之自變其詩，與宋人無與乎？初、盛一變，中、晚再變，至皮、陸．．武也；然學(xué)堯、舜者，莫善于湯、武，莫不善于燕噲者莫善于宋、元，莫不善于明七子

【4】

【3】二家已浸淫乎宋氏矣。風(fēng)會(huì)所趨，聰明所極，有不期其然而然者。故枚嘗謂變堯、舜者，湯、。變唐詩者，宋、元也；然學(xué)唐詩

。何也？當(dāng)變而變，其相傳者心也；當(dāng)變而不變，其拘守者跡也。鸚鵡能言，而不能得所以言，夫非以跡乎哉！

（取材于袁枚《答沈大宗伯論詩書》）

（二）乃近代論詩者，則曰：三百篇尚矣；五言必建安、黃初；其馀諸體，必唐之初、盛而后．可。非是者，必斥焉。既不能知詩之源流本末正變盛衰，互為循環(huán)；并不能辨古今作者之心．思才力深淺高下長(zhǎng)短，孰為沿為革，孰為創(chuàng)為因，孰為流弊而衰，孰為救衰而盛，一一剖析．．而縷分之，兼綜而條貫之。徒自詡矜張，為郛廓隔膜之談，以欺人而自欺也。

蓋自有天地以來，古今世運(yùn)氣數(shù)，遞變遷以相禪。古云天道十年而一變此理也亦勢(shì)也無事無物不然寧獨(dú)詩之一道膠固而不變乎？

（取材于葉燮《原詩》）

注釋：【1】先生：指沈德潛，與袁枚同時(shí)的詩人、學(xué)者，即題目中的沈大宗伯。【2】皮、陸：指晚唐詩人皮日休、陸龜蒙。【3】燕噲：戰(zhàn)國時(shí)燕國國君。他把國家托付給子之，自己為臣，結(jié)果國家大亂。【4】明七子：明代以李夢(mèng)陽為代表的前七子和以李攀龍為代表的后七子。

9．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）．．．A．嘗謂詩有工拙 工：精巧 ．B．至于性情遭際 遭際：相逢 ．．C．與宋人無與乎 無與：無關(guān) ．．D．孰為流弊而衰 流弊：相沿下來的弊端 ．．10．下列各組語句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（3分）

A．則人籟一日不絕 則其負(fù)大舟也無力 ．．B．非有心于變也 青取之于藍(lán) ．．C．其馀諸體 其孰能譏之乎 ．．D．互為循環(huán) 君為我呼入 ．．11．下列對(duì)文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）．．．A．然格律莫備于古

但是詩歌格律沒有比古代更齊備的了 B．則雖造物有所不能

那么即使是創(chuàng)造萬物的上天也沒有辦法 C．有不期其然而然者

有原本沒有想到這樣而變成這樣的 D．兼綜而條貫之 概括綜合使之條理通達(dá)

12．用斜線（/）給文中的畫線部分?jǐn)嗑洹＃?分）古 云 天 道 十 年 而 一 變 此 理 也 亦 勢(shì) 也 無 事 無 物 不 然 寧 獨(dú) 詩 之 一 道 膠 固 而 不 變 乎 ？

13.在下面的橫線上分別寫出一個(gè)恰當(dāng)?shù)膶儆诨虺烧Z，用來評(píng)價(jià)材料

（一）中沈德潛和明七子的詩歌主張。（4分）

① ②

14.葉燮和袁枚分別是清代前、中期杰出的詩論家和詩人，面對(duì)當(dāng)時(shí)“尊唐抑宋”“詩必漢唐”的論調(diào)，二人提出了相似的主張，請(qǐng)用自己的話概括并結(jié)合文章內(nèi)容解說。（6分）

三、本大題共4小題，共18分。

閱讀下面的詩歌，完成15－18題。

山居即事 王維

寂寞掩柴扉，蒼茫對(duì)落暉。鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀。綠竹含新粉，紅蓮落故衣。渡頭煙火起，處處采菱歸。

15.下列對(duì)詩句的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）．．．A.首聯(lián)寫詩人隱居山中，在蒼茫的暮色中關(guān)閉柴門，遠(yuǎn)望余暉。B.“鶴巢松樹遍”寫鶴在松林中到處筑巢，表現(xiàn)生機(jī)盎然的景象。C.尾聯(lián)寫渡頭炊煙升起，人們采菱而歸，與頸聯(lián)形成鮮明對(duì)比。D.此詩描繪了詩人在山中愜意的生活，但又透露出落寞的心情。

16.“渡頭煙火起”一句中借“煙火”表明有人家在山中生活。下列詩詞語句沒有運(yùn)用這種．．寫法的一項(xiàng)是（3分）

A.幾家煙火依村步，何處漁歌似故鄉(xiāng)。（司馬扎《曉過伊水寄龍門僧》）B.四面云山誰作主，數(shù)家煙火自為鄰。（朱灣《尋隱者韋九山人于東溪草堂》）C.水曲山隈四五家，夕陽煙火隔蘆花。（徐積《漁父樂》）D.更九衢、煙火近元宵，聞嬉笑。（劉仙倫《滿江紅》）

17.王維與陶淵明都擅長(zhǎng)寫田園山水，在描寫景物上各有特色。請(qǐng)結(jié)合本詩和下面詩句加以分析。（6分）

方宅十余畝，草屋八九間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

（陶淵明《歸園田居(其一)》）

18.在橫線上填寫作品原句。（6分）通過描寫景物來抒發(fā)感情,是中國古典詩文的一大特色。如《桃花源記》：“土地平曠，①，有良田美池桑竹之屬； ②，雞犬相聞。”再如《蘭亭集序》：“此地有 ③，茂林修竹，又有 ④，映帶左右。”又如《蘇幕遮》：“ ⑤，芳草無情，⑥。”這些景物描寫都生動(dòng)地傳達(dá)出作者的心情。

四、本大題共6小題，共24分。

閱讀下面的作品，完成19—24題。

冬天和春天

老何和那個(gè)八歲的小孩子成了一對(duì)兒好朋友。

小孩子背個(gè)鼓囊囊的大書包，每天下午五點(diǎn)多鐘，都要從這里路過，瞅上老何幾眼就匆匆走開了。老何覺得這孩子有意思，這天，他站在路邊，兩手背在身后，問他，嘿，小家伙，你哪村的呀？小男孩停下來，漆黑的眼珠子忽悠轉(zhuǎn)一下，反問老何，先說你是哪村的吧？老何就故意逗他，我問你哩！

你先說，你是大人！好，我是這村的，你哩？

你說這村的，我怎么沒見過？小孩子將一根手指抵住嘴唇，目光盯在老何臉上，盯得很深。老何笑著反問小孩子，說你吧，你哪村的？小孩子說，俺也是這村的！老何又故意沉起臉，說，哦，那你放學(xué)為嘛不回家呀，跑這么遠(yuǎn)？

那孩子嘴角綻出一縷淺笑，踮起腳，伸手朝西一指，說，喏，那是俺家養(yǎng)雞場(chǎng)。老何朝西邊眺望。目光所及，橫幾排低矮的屋舍，旁邊戳幾間紅磚房，都隱在齊腰高的玉米地里。如今許多人家就在自家大田里建養(yǎng)殖場(chǎng)，養(yǎng)雞養(yǎng)鴨，養(yǎng)豬，也有蓋家具廠、板材廠的，一家子就吃住在廠里。老何喜歡傍晚來村西遛彎，就因?yàn)檫@里還是大片大片的莊稼地，相對(duì)清靜一些。

自從和小孩子相識(shí)后，老何早上也來村西遛彎了。他對(duì)老伴說，村西真是個(gè)好地方，對(duì)了，還有一個(gè)小孩子哩，他每天上學(xué)都從那兒過，嘿，像咱小孫子。老伴笑話他是想孫子想瘋了，見到小孩子就說像你孫子！老何撇撇嘴，想說什么，又把嘴緊緊抿住了。

一個(gè)小孩子怎么對(duì)他有這么大吸引力呢？老何似明白，又不明白。

晚上，老何接到了兒子進(jìn)生的電話。天涼快啦，想接他和老伴去城里住幾天。他和老伴非常高興，比什么都高興。沒過幾天，老何和老伴就從城里回來了。

一進(jìn)屋門，老何一甩手，就將那只鼓囊囊的大皮包扔到了沙發(fā)上。真不該去！他發(fā)狠地說著，一歪屁股坐在另一只沙發(fā)上。呸，咱賤——

老伴倚住床沿兒，兩手按住胸口張大嘴喘粗氣。從村北的公路上走回來，她有些累了。你，你值當(dāng)發(fā)那么大火呀？咱就，就當(dāng)沒這個(gè)兒子！又說，都是進(jìn)生做不了大梅的主兒?jiǎn)h！純粹一個(gè)窩囊廢！老何狠狠地罵，又深深地吐出一口氣，鼻頭漲紅得像酒糟鼻子。老伴說，也怪你唄。老何問怎么怪我？老伴說，也許人家大梅不是故意的。老何想不到老伴替兒媳開脫，說，怎么不是故意呢？是呀，怎么就不是故意？大梅明知道他每天早晨起來要上廁所，可她偏要搶先兒，而且進(jìn)去老半天不出來。連著好幾天都這樣，還不是故意？

看著太陽西沉，老何背著手，又溜溜達(dá)達(dá)來到村西。那個(gè)孩子又朝他走來。

哈，放學(xué)啦！他笑呵呵地朝他招招手。

小孩子問老何，爺爺，城里好不好呀？老何點(diǎn)點(diǎn)頭，說好，城里非常好！忽然，孩子仰起頭，眨眨眼睛，說爺爺，我要去城里上學(xué)呀！

老何一怔，隨即就點(diǎn)點(diǎn)頭，說，哎呀，好，好哇，城里好。然而，他看到孩子眼里的光又馬上熄了，低下頭喃喃道，我，我媽和我爸離婚了。我媽要去城里做生意，我們就不回來啦。

老何呆在那兒，怎么回事呀，才十來天。他想問孩子，但又止住了。他不想再往孩子的傷口上撒鹽！再說，還用他問呀？村里哪年沒有幾個(gè)離婚的。原因嘛，都大同小異。就扯起臉肌故意笑笑，說，那爺爺再進(jìn)城的時(shí)候，咱們還能見面，是吧？

小孩子一下高興起來，拉住老何的手，說，爺爺，那我和媽媽一定去看你。又問老何，爺爺，你什么時(shí)候去城里？

冬天吧，冬天！老何脫口而出，另一雙黑亮的眼睛又開始在他腦海里晃動(dòng)，像從前小河里的小蝌蚪，又像天上的小星星。他的心又被這雙眼睛攪亂了。

爺爺，我問你，為嘛要有冬天和春天呢？小孩子忽然向他提出個(gè)問題。

老何沒有正面回答，一雙大手，將孩子的腦袋幾乎整個(gè)蓋住了，撫摸著說，爺爺先給你打個(gè)比方吧。四季就像人，春天就是小孩子，就像你。夏天呢，就是青年人，就像你的大哥哥大姐姐們；秋天就像你爸爸媽媽——

孩子覺得有趣，咧開嘴呵呵地笑起來，又問，爺爺，你還沒說呢，冬天是什么？ 冬天嘛，冬天就是老年人。就像我！老何伸出一根指頭，指指自己肥大的鼻頭。孩子晃著腦袋笑，這次是咯咯的大笑，早忘記老何其實(shí)還沒回答他的問題，大聲嚷道，哎呀，冬天就是老爺爺，老爺爺就是冬天。再往后呢，再往后是什么？

再往后又是春天，又是小孩子！老何伸手在空中畫個(gè)大圓圈，最后手指落在了孩子的鼻尖上，你就是春天，春天就是你！

哎呀，我明白啦，冬天就是迎接我們小孩子的，是不是呀爺爺？為了這個(gè)發(fā)現(xiàn)，孩子高興地拍起小巴掌，鼓囊囊的書包也跟著亂晃。

沒錯(cuò)，冬天就是迎接春天的，春天就是小孩子！

回到家，老何湊近老伴，瞇起一只眼問，老婆子，我來考你，冬天是什么呀？ 老伴沒好氣地翻他一眼說，冬天就是冬天唄。哼，吃飽撐的，問這個(gè)！老何哈哈地笑了，用手一指老伴，嘿，錯(cuò)了吧？冬天就是你和我，就是咱倆，老頭老太太！

老伴倒覺得有趣了，眨巴眨巴眼睛，問他，春天呢，你說春天是什么？ 唔，春天就是春天唄。

老伴嗔道，哼，死老頭子！春天到底是個(gè)什么？

老何兩只大手用力一拍，笑得更響了，但沒有回答老伴，故意賣關(guān)子，說，冬天就是迎接春天的——

哼，你個(gè)死老頭子！老伴不明白老何為什么這么開心，和上午哪像一個(gè)人？也不再關(guān)心春天是什么，認(rèn)為老何逗她玩呢。然而，腦子里卻跳出一雙眼睛，那眼睛像天上亮晶晶的星星，又似從前小河里游動(dòng)的小蝌蚪。耳邊呢，也響起那個(gè)稚嫩的聲音，奶奶，奶奶——

她的心就顫動(dòng)了一下。于是打定主意，冬天還要和老何去城里住幾天，不光是為了看小孫子，她要讓大梅輕松幾天。兩口子都上班，平時(shí)忙得要命，她幫他們收拾收拾家務(wù)，做做飯，當(dāng)然，還要給兒子多帶點(diǎn)西瓜醬。

（取材于康志剛同名小說）

19．下列對(duì)小說內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.面對(duì)老何的詢問，小孩兒的反問表明他對(duì)陌生人有強(qiáng)烈的興趣和好奇心。B.小說倒敘老何在城里“一天也待不下去”的情節(jié)，交待了兒媳是故意跟老何作對(duì)。C.老何和老伴兒都理解了冬天和春天的含義，就開春進(jìn)城看望兒子一家達(dá)成共識(shí)。D.文中兩次提及像“小蝌蚪”“星星”的眼睛，表現(xiàn)了兩位老人對(duì)孫子的思念和疼愛。20.下列對(duì)這篇小說語言風(fēng)格表述最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（3分）

A.自然親切 B.樸素洗練 C.幽默詼諧 D.豐腴冷峻 21．分析文中畫線語段的作用。（4分）

22．作品中小孩提及父母離婚，老何有所觸動(dòng)。這一情節(jié)能否刪去？結(jié)合具體內(nèi)容加以說明。（4分）

23．根據(jù)小說內(nèi)容，概括老何這一人物形象的特點(diǎn)。（4分）

24．關(guān)于這篇小說的主題有不同的說法，有人認(rèn)為小說展示了農(nóng)村留守老人孤獨(dú)的生存境況；有人認(rèn)為小說展現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)中兩種不同生活觀念的沖突……你同意哪種說法或者你有其他的看法嗎？請(qǐng)結(jié)合作品內(nèi)容談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（6分）

五、本大題共2小題，共60分。25.微寫作（10分）

從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。180字左右。

① 《吶喊》描繪了從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)的中國社會(huì)，塑造了革命者、知識(shí)分子、農(nóng)民、幫閑等形形色色的人物，請(qǐng)任選一類人物進(jìn)行評(píng)論。要求：結(jié)合作品，觀點(diǎn)明確。② 《論語》是儒家經(jīng)典著作，傳承著中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。請(qǐng)結(jié)合你的閱讀經(jīng)驗(yàn)向同學(xué)介紹閱讀這本著作的方法。要求：方法具體，有可行性。

③ 《紅樓夢(mèng)》展現(xiàn)出詩意的青春，《邊城》營(yíng)造出唯美的青春、《紅巖》歌頌了壯麗的青春，《平凡的世界》表現(xiàn)了奮斗的青春……請(qǐng)寫一段抒情文字表達(dá)你對(duì)青春的理解。要求：情感真摯，語言優(yōu)美。26.作文（50分）

從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。

①“清零”是電子學(xué)術(shù)語，使用清零指令可以將存儲(chǔ)器的狀態(tài)（數(shù)據(jù)）變成原始的零狀態(tài)。假如人生也可以設(shè)置清零指令，你是保留過去的成長(zhǎng)痕跡？還是有選擇地刪除記錄？或是干脆拋棄過去的自己，從零開始？

請(qǐng)以“清零”為題，寫一篇議論文。要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理。

②持續(xù)發(fā)展的科技正在模糊虛擬與現(xiàn)實(shí)的界限，我們經(jīng)常看到這樣的廣告：歡迎進(jìn)入虛擬的現(xiàn)實(shí)世界。先別忙著做美夢(mèng)，如果虛擬的東西那么真實(shí)，那么它與真實(shí)的世界到底有什么區(qū)別？

請(qǐng)以“歡迎進(jìn)入虛擬的現(xiàn)實(shí)世界”為題，展開想象，寫一篇記敘文。要求：想象合理，有敘述，有描寫。

北京市東城區(qū)2017—2018學(xué)年度第二學(xué)期高三綜合練習(xí)

（二）語文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn) 2018.5

一、本大題共8小題，共24分。

1.（2分）C 2.（3分）D 3.（3分）D 4.（3分）B 5.（3分）

【甲】處填C；【乙】處填A(yù)；【丙】處填B； 6.（2分）A 7.（2分）D 8.（6分）

答案要點(diǎn)：

（1）徽墨制作工藝水平高；（2）徽墨不斷創(chuàng)新，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展；（3）徽墨具實(shí)用價(jià)值；

（4）徽墨文化內(nèi)涵豐富，有欣賞價(jià)值；

（5）社會(huì)穩(wěn)定，人們有更高的精神文化追求，品位提升。（一點(diǎn)1分，答出五點(diǎn)得6分。）

二、本大題共6小題，共24分。

9.（3分）B 10.（3分）A 11.（3分）C 12.（5分）

古云/天道十年而一變/此理也/亦勢(shì)也/無事無物不然/寧獨(dú)詩之一道膠固而不變乎?（一處1分）13．（4分）

答案示例：

①墨守成規(guī)（因循守舊）②鸚鵡學(xué)舌（邯鄲學(xué)步）14.（6分）

答案示例：

二人都反對(duì)盲目崇古，主張?jiān)诶^承的基礎(chǔ)上變化革新。葉燮提出“源、流、正、變”為核心的發(fā)展觀，提出“變”即發(fā)展，變革、創(chuàng)新，但也要沿襲、繼承。袁枚也不完全否定學(xué)習(xí)古人的格律，但認(rèn)為“性情遭際，人人有我在焉”，如果襲古人之貌，拘古人之變，就會(huì)湮沒性靈，扼殺個(gè)性，成為“能言，而不能得所以言”的鸚鵡。

三、本大題共4小題，共18分。15.（3分）C 16.（3分）D 17.（6分）

答案要點(diǎn)：

陶詩采用白描手法，描寫景物遠(yuǎn)近結(jié)合。

王詩采用對(duì)比手法，色彩鮮明；描寫景物有全景有特寫。18.（6分）

①屋舍儼然 ②阡陌交通 ③崇山峻嶺 ④清流激湍 ⑤山映斜陽天接水 ⑥更在斜陽外

四、本大題共6小題，共24分。19.（3分）D 20.（3分）A 21.（4分）

答案要點(diǎn)：

（1）描寫了鄉(xiāng)村清靜的自然環(huán)境；（2）暗示了農(nóng)村社會(huì)生活的變化；（3）表現(xiàn)了老何對(duì)鄉(xiāng)村生活的喜愛；

（4）表現(xiàn)老何對(duì)城市生活的不適應(yīng)，為后文埋下伏筆。（一點(diǎn)1分）22.（4分）

答案示例：

不能刪。這個(gè)情節(jié)反映農(nóng)村中普遍存在的社會(huì)問題；表現(xiàn)老何對(duì)小孩的同情，展現(xiàn)老何的善良；暗示出后文老何的想法會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變。（如果答可以刪，言之成理即可。）23.（4分）

答案要點(diǎn)：

（1）善良、有同情心；

（2）喜愛鄉(xiāng)村生活，對(duì)城市生活不適應(yīng)；（3）急躁、執(zhí)拗；（4）有較強(qiáng)的傳統(tǒng)觀念。（一點(diǎn)1分）24.（6分）

結(jié)合作品情節(jié)、人物等解說主題，言之成理即可。

五、本大題共2小題，共60分。25．（10分）略 26．（50分）略 【文言文參考譯文】

我曾說過詩有好壞之分，但沒有古今之分。從葛天氏的歌謠到今天，都有好有壞，不見得古人的都好，今人的都?jí)摹＜词埂对娊?jīng)》中間，也很有些寫得不好而不必學(xué)的，不僅是漢代、晉代、唐代、宋代如此。今人的詩也有很好很適宜于學(xué)的，同樣也不僅是漢、晉、唐、宋才有這種好詩。但是詩歌格律沒有比古代更齊備的了，學(xué)習(xí)的人以古代為師，自有他們的源流。至于個(gè)人的性情遭遇，人人都有自己獨(dú)有的特點(diǎn)，不能描摹古人而照抄，因?yàn)榫次饭湃硕芄湃耸`。今天的鶯花，難道是古代的鶯花嗎？但是不能說今天就沒有鶯花；今天的音樂，難道是古代的音樂嗎？但是不能說今天就沒有音樂。大自然的聲音一天不斷，那么人類的聲音也就一天不會(huì)斷絕。孟子說：“今天的音樂，就像古代的音樂。”音樂就是詩歌。唐代人學(xué)習(xí)漢、魏詩歌就變化漢、魏的詩歌風(fēng)格，宋代人學(xué)唐詩就變化唐詩的風(fēng)格。這種變化，不是有意要變，而是不得不變。假如不變，那么就不足以成為唐詩，不足以成為宋詩了。子孫的面貌，無不來自于祖父、父親，但是有變得漂亮的，也有變得丑陋的，如果一定要禁止讓他們不變，那么即使是創(chuàng)造萬物的上天也沒有辦法。先生允許唐代人變化漢、魏風(fēng)格，而獨(dú)獨(dú)不允許宋代人變化唐代風(fēng)格，真令人不解。

而且先生也知道唐代人自己也變化詩的風(fēng)格，這和宋代人無關(guān)吧？初唐、盛唐風(fēng)格一變，中唐、晚唐風(fēng)格再一變，到皮日休、陸龜蒙兩人，已幾乎變得接近宋人風(fēng)格了。時(shí)代風(fēng)格發(fā)展的趨勢(shì)，詩人聰明才智的發(fā)揮，有原本并不希望它這樣而自然變成這樣的。所以我常說改變唐堯、虞舜的，是成湯、武王，最善于學(xué)習(xí)堯、舜的也是湯、武，最不善于學(xué)習(xí)堯、舜的是燕王噲；改變唐詩風(fēng)格的是宋代、元代，最善于學(xué)習(xí)唐詩的也是宋代、元代，最不善于學(xué)習(xí)唐詩的是明代七子。為什么呢？應(yīng)當(dāng)變化就變化，其傳授是靠心的領(lǐng)會(huì)；應(yīng)當(dāng)變化卻不變化，墨守的只是外部的形式。鸚鵡能說話，卻得不到真正會(huì)自己講話的本領(lǐng)，這不是因?yàn)楣鈱W(xué)表面的形式嗎？

至于近代論詩的人，則說：三百篇高明；五言詩一定首推建安、黃初體詩歌；其他詩歌，一定首推初唐盛唐的詩體。不是這樣，一定排斥。既不能了解詩歌的源與流、本與末、正與變、盛與衰，都是相互循環(huán)的；并且也不能分辨古今作者的心思和才力的深淺、高下與長(zhǎng)短，誰是沿襲誰是變革，誰是創(chuàng)新誰是繼承，誰是沿襲弊端而衰落，誰是挽救衰落而興盛，一一剖析而條分縷析，概括綜合使之條理通達(dá)。只知道自夸矜持張揚(yáng)，作浮淺空洞隔靴搔癢的言論，用來欺騙別人，自己也被欺騙了。

自有天地以來，古今世事的氣運(yùn)命數(shù)，順次變換而相互承續(xù)。古人說：天道十年一變。這是萬物的道理，也是萬物的趨勢(shì)，沒有一件事物不是如此。難道只有詩歌一道凝固而不能改變嗎？

第二篇：2015—2016東城區(qū)高三期末語文試題及答案

2015—2016東城區(qū)高三期末語文試題及答案

2016.1 本試卷共8頁，共150分。考試時(shí)長(zhǎng)150分鐘。考生務(wù)必將答案寫在答題卡上，在試卷上作答無效。考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、本大題共8小題，共25分。閱讀下面材料，完成1—8題。材料一

衛(wèi)星導(dǎo)航技術(shù)是指利用一組導(dǎo)航衛(wèi)星，對(duì)地面、海洋和空間用戶進(jìn)行導(dǎo)航定位的技術(shù)，在軍事、民用等方面都起著至關(guān)重要的作用。美國、俄羅斯、歐洲相繼建立和發(fā)展了自己的定位導(dǎo)航系統(tǒng)。

“GPS”是美國在20世紀(jì)70年代開發(fā)和應(yīng)用的新一代衛(wèi)星定位導(dǎo)航系統(tǒng)，由美國國防部控制，可提供軍民兩種服務(wù)。軍碼定位精度10米，僅供美軍及盟友使用；民碼定位精度20米左右，平時(shí)向全球開放，戰(zhàn)時(shí)能實(shí)施局部關(guān)閉。隨著接收機(jī)的不斷改進(jìn)，GPS測(cè)量已趨于“傻瓜化”。在觀測(cè)中測(cè)量員只需安置儀器，連接電纜線，量取天線高，監(jiān)視儀器的工作狀態(tài)，而其它觀測(cè)工作，如衛(wèi)星的捕獲，跟蹤觀測(cè)和記錄等均由儀器自動(dòng)完成。結(jié)束測(cè)量時(shí)，僅需關(guān)閉電源，收好接收機(jī)，便完成了野外數(shù)據(jù)采集任務(wù)。如果在一個(gè)測(cè)站上需作長(zhǎng)時(shí)間的連續(xù)觀測(cè)，還可以通過數(shù)據(jù)通訊方式，將所采集的數(shù)據(jù)傳送到數(shù)據(jù)處理中心，實(shí)現(xiàn)全自動(dòng)化的數(shù)據(jù)采集與處理。另外，接收機(jī)體積也越來越小，重量也越來越輕，極大地降低了測(cè)量工作者的勞動(dòng)強(qiáng)度。目前，該系統(tǒng)是世界上最成功的衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，在實(shí)際應(yīng)用和產(chǎn)業(yè)化上處于國際壟斷地位。各國可以使用GPS的硬件，成本中都包含GPS專利費(fèi)用，這對(duì)于用戶來說，是一筆不小的支出。

“格洛納斯”是俄羅斯的定位導(dǎo)航系統(tǒng)，在20世紀(jì)70年代中期開始研發(fā)，由俄羅斯軍方控制，可提供軍民兩種導(dǎo)航定位服務(wù)，民碼精度50米左右，軍碼精度與GPS相當(dāng)。

歐洲“伽利略”系統(tǒng)是為了擺脫對(duì)美國GPS系統(tǒng)的依賴，于1999年合作啟動(dòng)的項(xiàng)目，是歐盟15個(gè)國家參與建設(shè)的民用商業(yè)系統(tǒng)。系統(tǒng)可以提供三種類型服務(wù)：面向市場(chǎng)的免費(fèi)服務(wù)，定位精度12-15米；商業(yè)服務(wù)，定位精度5-10米；公眾服務(wù)，定位精度4-6米。其中后兩種服務(wù)是受控和收費(fèi)服務(wù)。伽利略系統(tǒng)空間段由30顆衛(wèi)星組成，衛(wèi)星上裝有導(dǎo)航和搜救載荷，可以滿足航空管理、道路交通管理等與人身安全緊密相關(guān)的應(yīng)用要求。

三種導(dǎo)航系統(tǒng)都提供定位、導(dǎo)航和授時(shí)服務(wù)，但又各有千秋。它們的互補(bǔ)和相互制約有利于用戶進(jìn)行選擇，也使導(dǎo)航系統(tǒng)能夠快速健康發(fā)展。

（取材于《GPS發(fā)展史》）1.根據(jù)“材料一”，對(duì)“傻瓜化”的理解，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（3分）

A.安裝方法簡(jiǎn)便

B.自動(dòng)化程度高

C.數(shù)據(jù)處理迅速

D.體積小重量輕

2.根據(jù)“材料一”，下列對(duì)“伽利略”系統(tǒng)的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.只提供民用服務(wù)

B.定位精度高

C.有部分收費(fèi)要求

D.安全性強(qiáng) 材料二

我國一直努力探索和發(fā)展擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，于20世紀(jì)80年代到90年代制訂了自主研制建設(shè)“北斗”衛(wèi)星定位導(dǎo)航系統(tǒng)的“三步走”規(guī)劃：第一步是試驗(yàn)階段，即用少量衛(wèi)星利用地球同步靜止軌道來完成試驗(yàn)任務(wù)（即“北斗一號(hào)”）；第二步是到2012年，建成覆蓋亞太區(qū)域的“北斗”衛(wèi)星導(dǎo)航定位系統(tǒng)（即“北斗二號(hào)”）；第三步是到2020年，建成全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)。

“北斗一號(hào)”是利用地球同步衛(wèi)星為用戶提供快速定位、簡(jiǎn)短數(shù)字報(bào)文通信和授時(shí)服務(wù)的一種全天候、區(qū)域性的衛(wèi)星定位導(dǎo)航系統(tǒng)，具有投資小、用戶設(shè)備簡(jiǎn)單、能實(shí)現(xiàn)一定區(qū)域的導(dǎo)航定位、通訊等多用途的特點(diǎn)。尤其是短報(bào)文通信服務(wù)，完全是中國的原創(chuàng)功能。它能在沒有移動(dòng)、電信服務(wù)商的地區(qū)，通過衛(wèi)星傳出短消息。許多中國漁船憑借這種服務(wù)極大地增強(qiáng)了安全保障。2008年汶川地震中，性能穩(wěn)定的“北斗一號(hào)”一度成為災(zāi)區(qū)唯一的對(duì)外聯(lián)絡(luò)手段。

雖然就整體性能來說，“北斗一號(hào)”和美國GPS相比，在覆蓋范圍、定位精度等方面還有明顯差距，但是“北斗一號(hào)”系統(tǒng)的成功研制仍然具有重大的意義：它是我國獨(dú)立自主建立的衛(wèi)星定位導(dǎo)航系統(tǒng)，解決了我國沒有自主衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的問題。

以“北斗一號(hào)”為基礎(chǔ)，我國從2007年開始正式建設(shè)“北斗”衛(wèi)星導(dǎo)航定位系統(tǒng)（“北斗二號(hào)”）。經(jīng)過不懈努力，到2015年3月，“北斗”衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)已由區(qū)域運(yùn)行向全球拓展，開始在“一帶一路”的建設(shè)中保駕護(hù)航，服務(wù)全球用戶。2015年9月3日，在北京舉行的紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年閱兵活動(dòng)中，北斗定位測(cè)量技術(shù)更是大顯身手，在太空幫助閱兵指揮運(yùn)籌帷幄，確保閱兵儀式順利進(jìn)行。到2020年，”北斗”將完成35顆衛(wèi)星覆蓋任務(wù)，在全球定位服務(wù)領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)將充分發(fā)揮出來，其服務(wù)水平將不低于GPS。

“北斗”衛(wèi)星定位導(dǎo)航系統(tǒng)的研發(fā)和應(yīng)用，進(jìn)一步說明我國航天科技已經(jīng)達(dá)到了世界先進(jìn)水平。有了三十多年的技術(shù)儲(chǔ)備，展望未來，中國航天人對(duì)在新一輪的科技大潮中搶占制高點(diǎn)、引領(lǐng)世界、服務(wù)全球充滿信心。

（取材于《中國版GPS發(fā)展歷程揭秘》）

3.根據(jù)“材料二”中對(duì)“北斗”衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的介紹，在北京舉行的紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年閱兵活動(dòng)中，下列表現(xiàn)不屬于“北斗”之功的是（2分）

A.軍樂隊(duì)演奏連貫精準(zhǔn)，不錯(cuò)一音

B.各國嘉賓車輛準(zhǔn)時(shí)抵達(dá)指定位置 C.裝備方隊(duì)等速，時(shí)間誤差極小

D.空中梯隊(duì)交叉飛行米秒不差 4.根據(jù)“材料一”和“材料二”，我國“北斗”衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)不同于其它導(dǎo)航系統(tǒng)的服務(wù)功能是（2分）

A.定位

B.導(dǎo)航

C.短報(bào)文通信

D.授時(shí) 5.根據(jù)“材料一”和“材料二”，對(duì)全球四種衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的解說和推斷，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“GPS”系統(tǒng)免費(fèi)向全球提供軍民兩種服務(wù)，技術(shù)最先進(jìn)。B.因民碼精度低，“格洛納斯”系統(tǒng)主要為軍方提供服務(wù)。C.“伽利略”系統(tǒng)只提供給參與建設(shè)的15個(gè)國家使用。D.“北斗”系統(tǒng)可以使用戶知道并且報(bào)告自己的位置。材料三

“北斗+”是北斗應(yīng)用的進(jìn)一步實(shí)踐成果。它代表一種先進(jìn)的生產(chǎn)力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)不斷地發(fā)生演變，從而增強(qiáng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)體的生命力，為改革、發(fā)展和創(chuàng)新提供廣闊的智能平臺(tái)。通俗來說，“北斗+”就是_________________________________________________。

“北斗+”已經(jīng)改造及影響了多個(gè)行業(yè)，當(dāng)前大眾耳熟能詳?shù)闹悄芙煌ā⒕珳?zhǔn)農(nóng)業(yè)、智慧旅游、民生關(guān)愛、智能駕考等都是“北斗+”的杰作。

例如，精準(zhǔn)農(nóng)業(yè)（即“北斗+農(nóng)業(yè)”）就是一種現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)理念下的綜合系統(tǒng)，由北斗衛(wèi)星導(dǎo)航、農(nóng)田信息采集、遙感監(jiān)測(cè)、智能化農(nóng)機(jī)具、網(wǎng)絡(luò)化管理等系統(tǒng)組成，對(duì)實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)低耗、高效、優(yōu)質(zhì)、安全的目標(biāo)起了極大的作用。

又如，現(xiàn)階段社會(huì)老齡化嚴(yán)重，老人的安全位置信息、緊急救護(hù)與救援等綜合服務(wù)需求越來越受到社會(huì)和家庭的重視，急需得到解決。孩子的健康和安全是父母最關(guān)心的問題，但由于家長(zhǎng)工作繁忙，便出現(xiàn)了監(jiān)護(hù)真空，兒童安全事件時(shí)有發(fā)生。校園是突出的人群密集活動(dòng)區(qū)，傳統(tǒng)的一對(duì)多的學(xué)校管理模式，并不能滿足滿足學(xué)生的安全需求。因此，如何解決學(xué)生的安全問題越來越受到家長(zhǎng)、學(xué)校以至社會(huì)的高度重視。利用北斗衛(wèi)星導(dǎo)航技術(shù)，當(dāng)老人或兒童外出時(shí)，攜帶追蹤型的終端，通過位置服務(wù)平臺(tái)的多通信鏈路（互聯(lián)網(wǎng)、電信網(wǎng)、廣電網(wǎng)），將自身的位置信息發(fā)送至家人的終端設(shè)備中，使家人能夠?qū)崟r(shí)掌握老人兒童的位置；遇到突發(fā)狀況，老人兒童可以通過終端上的報(bào)警設(shè)置發(fā)送報(bào)警信息，向位置服務(wù)中心尋求幫助，中心即時(shí)通知其親屬，以便采取最有效的救援措施。

衛(wèi)星導(dǎo)航領(lǐng)域的每一個(gè)進(jìn)步過程,都是導(dǎo)航與傳統(tǒng)行業(yè)的結(jié)合過程。目前，“北斗”與云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)等融合發(fā)展已經(jīng)逐漸成為趨勢(shì),這種進(jìn)步將持續(xù)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，深刻改變生產(chǎn)和生活方式，創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富和社會(huì)價(jià)值。

（取材于“百度百科”）6.根據(jù)“材料三”，在文中橫線處填入恰當(dāng)語句，解釋“北斗+”的含義。（4分）7.下列對(duì)三則材料中成語加點(diǎn)的字詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（2分）A.各有千秋千秋：長(zhǎng)處

B.大顯身手身手：本領(lǐng) C.運(yùn)籌帷幄籌：計(jì)策

D.耳熟能詳詳：清楚

8.我國建立北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)有哪些重大意義？請(qǐng)根據(jù)以上三個(gè)材料回答。（6分）

二、本大題共7小題，共27分。閱讀下面的文言文，完成9-15題。

神農(nóng)師悉諸，黃帝師大撓??吳王闔閭師伍子胥、文之儀，越王勾踐師范蠡、大夫種。圣賢者，未有不尊師者也。今尊不至于帝，智不至于圣，而欲無尊師，奚由至哉？此五帝之所以絕，三代之所以滅。

且天生人也，而使其耳可以聞，不學(xué)，其聞不若聾；使其目可以見，不學(xué)，其見不若盲；使其口可以言，不學(xué)，其言不若爽；使其心可以知，不學(xué)，其知不若狂。故凡學(xué)，非能益也，達(dá)天性也。能全天之所生而勿敗之，是謂善學(xué)。

子張【1】，魯之鄙家也；顏涿聚，梁父之大盜也；學(xué)于孔子。段干木，晉國之大駔【2】也，學(xué)于子夏。高何、縣子石，齊國之暴者也，指于鄉(xiāng)曲，學(xué)于子墨子。索盧參，東方之巨狡也，學(xué)于禽滑黎。此六人者，刑戮死辱之人也，今非徒免于刑戮死辱也，由此為天下名士顯人，以終其壽，王公大人從而禮之，此得之于學(xué)也。

君子之學(xué)也，說義必稱師以論道，聽從必盡力以光明。聽從不盡力，命之曰背；說義不稱師，命之曰叛。背叛之人，賢主弗內(nèi)之于朝，君子不與交友。

故教也者，義之大者也；學(xué)也者，知之盛者也。義之大者，莫大于利人，利人莫大于教；知之盛者，莫大于成身，成身莫大于學(xué)。身成則為人子弗使而孝矣，為人臣弗令而忠矣，為人君弗強(qiáng)而平矣，有大勢(shì)可以為天下正矣。故子貢問孔子曰：“后世將何以稱夫子孔子曰吾何足以稱哉勿已者則好學(xué)而不厭好教而不倦其惟此邪！”天子入太學(xué)祭先圣，則齒【3】嘗為師者弗臣，所以見敬學(xué)與尊師也。

(取材于《呂氏春秋·尊師》)注釋：【1】子張、顏涿聚、段干木、高何、縣子石、索盧參、禽滑黎等，皆為古人名。【2】駔（zǎng），市場(chǎng)經(jīng)紀(jì)人。【3】齒：排列。

9.下列詞語中的加點(diǎn)字，與“能全天之所生而勿敗之”一句中的加點(diǎn)字意思相近的一項(xiàng)是（2分）

A.清心敗火

B.身敗名裂

C.功敗垂成 D.枯枝敗葉 10.下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（3分）A.而使其耳可以聞

B.學(xué)于孔子 其孰能譏之乎而恥學(xué)于師

C.說義必稱師以論道

D.賢主弗內(nèi)之于朝 伏惟圣朝以孝治天下徐公不若君之美也

11.下列對(duì)文中語句的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.不學(xué)，其聞不若聾

（如果）不學(xué)習(xí)，人耳朵能聽見還不如耳聾（聽不見）B.聽從必盡力以光明

聽從（教誨）一定盡心竭力來發(fā)揚(yáng)光大 C.為人臣弗令而忠矣

作臣子的不用命令（他）忠誠了 D.所以見敬學(xué)與尊師也

這是用來表示敬重學(xué)習(xí)和尊重老師（的做法）啊 12.請(qǐng)把第二三段中的畫線句子譯為現(xiàn)代漢語。（5分）①故凡學(xué)，非能益也，達(dá)天性也。（2分）

②王公大人從而禮之，此得之于學(xué)也。（3分）

13.按要求回答下面各題。（5分）①用（/）為下列文字?jǐn)嗑洹＃?分）

后世將何以稱夫子孔子曰吾何足以稱哉勿已者則好學(xué)而不厭好教而不倦其惟此邪

②用兩個(gè)恰當(dāng)?shù)氖煺Z（包括成語）描述文中孔子給你的印象。（2分）

14.本文首段即舉出無論地位還是智慧均高出普通人的先賢從師學(xué)習(xí)的例子，以此說明從師的必要性。韓愈在《師說》中也寫了類似的內(nèi)容：“____________________，_________________，_______________________”。（3分）

15.“師法”，指老師傳授的學(xué)問和技藝。下面【甲】【乙】?jī)蓜t材料中的人物因?qū)Υ皫煼ā睉B(tài)度的不同而有完全不同的仕途經(jīng)歷。請(qǐng)結(jié)合選文第四段或韓愈《師說》中的觀點(diǎn)（如“是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也”等）談?wù)勀銓?duì)這兩則材料的看法。（6分）

【甲】諸儒薦（張）禹，有詔太子太傅蕭望之問。禹對(duì)《易》及《論語》大義，望之善焉，奏禹經(jīng)學(xué)精習(xí)，有師法，可試事。

（選自《漢書·匡張孔馬傳》）【乙】（孟）喜舉孝廉為郎，為丞相掾。博士缺，眾人薦喜，上聞喜改師法，遂不用喜。（選自《漢書·儒林傳》）

三、本大題共4小題，共14分。閱讀下面這首詩，完成16-19題。虎丘【1】題壁 陳恭尹【2】

虎跡蒼茫霸業(yè)沉，古時(shí)山色尚陰陰。半樓月影千家笛，萬里天涯一夜砧。南國干戈征士淚，西風(fēng)刀剪美人心。市中亦有吹篪客【3】，乞食吳門秋又深。注釋：【1】虎丘，蘇州名勝，相傳內(nèi)有春秋時(shí)吳王闔閭墓。【2】陳恭尹，清代詩人。其父陳邦彥為明末嶺南抗清主力，后兵敗殉國，陳恭尹只身逃脫。【3】吹篪（chí）客，指伍子胥。春秋時(shí)，伍子胥父兄為楚平王所殺，他逃往吳國，吹篪乞食。篪，古代一種用竹子制成的樂器。

16.下列對(duì)本詩的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.題壁詩是詩人在墻壁上題寫的詩歌，蘇軾《題西林壁》、譚嗣同《獄中題壁》都是題壁詩。

B.起句寫吳王霸業(yè)成空的史實(shí)，“古時(shí)山色”四字暗含著江山未改、人事已非的深沉感慨。

C.頷聯(lián)拓展空間，由虎丘而至整個(gè)江南，千家笛聲與萬里砧聲相合，虛實(shí)相生，意境闊大。

D.頸聯(lián)以“征士淚”對(duì)“美人心”，將士出生入死，閨中美人卻不知亡國之恨，猶自做著女紅。

17.古詩詞中的數(shù)字有時(shí)并非實(shí)指。下列詩句中，與本詩頷聯(lián)中加點(diǎn)數(shù)字的表達(dá)效果不同的一項(xiàng)是（3分）

A.金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。（李白《行路難》（其一））B.瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。（岑參《白雪歌送武判官歸京》 C.兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。（杜甫《絕句》）D.十丈黃塵千尺雪，可知俱不似江南。（吳偉業(yè)《阻雪》）

18.請(qǐng)結(jié)合全詩說說這首詩的尾聯(lián)表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？（4分）

19.在橫線處填寫作品原句。（4分）

戰(zhàn)爭(zhēng)是我國古代詩文創(chuàng)作的重要題材之一，具有獨(dú)特的文化價(jià)值和審美內(nèi)涵。《曹劌論戰(zhàn)》中，曹劌在“齊人敗績(jī)”，“公將馳之”時(shí)，實(shí)地考察“______________，_____________”后，才下令追逐，最終大克齊師，體現(xiàn)了古人高超的戰(zhàn)略思想；而屈原在《國殤》中飽含深情地歌詠為國而死的將士們勇猛不可侵犯的詩句“__________________，______________”，則傳達(dá)出一種凜然陽剛之美。

四、本大題共6小題，共24分。閱讀下面的作品，完成20－25題。走寧夏

①一出銀川機(jī)場(chǎng)，天曠地遠(yuǎn)，陽光敞亮，剛才還汗津津黏糊糊的胳膊，像用干沙子搓過一樣爽凈。人粥似的悶燠的北京給甩遠(yuǎn)了，它追不上我了，眼下的空間突然無比闊大。

②銀川的得名，有記載的一則是，前秦符堅(jiān)的驄馬城就在這一帶，因符堅(jiān)是氐族首領(lǐng)，而氐族語呼驄馬為“乞銀”，故而放牧“乞銀”的地方就叫“乞銀城”，后來叫順了嘴就叫成銀川了。

③而寧夏的名字的來歷追溯起來，可就是一部宏大的傳奇了。④宋初，黨項(xiàng)羌李元昊確立西夏帝國并稱帝，版圖之大，氣焰之囂張，立國時(shí)間之久，史所罕見。李元昊此人強(qiáng)項(xiàng)而英縱，似乎特別喜歡斗氣兒。范仲淹懇求他，只要答應(yīng)不再使用“帝”字，他要什么給什么，滿足一切要求。李元昊并不買賬，偏要大用特用這個(gè)“帝”字，能把人氣暈。形勢(shì)對(duì)他不利時(shí)，他也假裝順從，自我蔑稱為“兀卒”，其實(shí)埋了釘子，后經(jīng)人破譯，乃“吾祖”的諧音，對(duì)方回信若依此稱呼，即落入“我的爺爺”之陷阱。你說可惱不可惱？但宋朝硬是拿他沒辦法，因?yàn)樗袕?qiáng)悍的實(shí)力。成吉思汗可能也是被李元昊的后裔們氣壞了，發(fā)誓非蕩平西夏不可，結(jié)果費(fèi)了九牛二虎之力才算滅掉。

⑤在寧夏，你還會(huì)不時(shí)聽人提起黑城子，那是西夏的故都，又名哈拉浩特。“哈拉”，黑也，“浩特”，城也。那里的最后一主“黑將軍”似應(yīng)早于李元昊，他勇冠三軍視死如歸的驚天氣概和他在城破前窖藏貴重金銀文牘器物的故事，至今流傳在民間。

⑥西夏啊西夏，在歷史的長(zhǎng)夜里，二百年，太匆匆，你來得迅，去得疾，來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光，如一節(jié)在激蕩回旋中戛然而止的雄渾樂曲，又像一個(gè)酷烈而又浪漫的噩夢(mèng)。元滅西夏后，置寧夏路，始有寧夏之名。寧夏就是掃平西夏、永保安寧之意。

⑦去看巖畫的那天，天氣晴好，賀蘭山在銀川城的西北方向若隱若顯，勾勒出霧嵐似的一溜長(zhǎng)線，其幻影似一隊(duì)騎手控馭著駿馬，與我們的汽車并排比賽速度，車跑多快，它們也跑多快。賀蘭巖畫便藏在數(shù)不清的山谷中。我們?nèi)胍还龋?xì)看溝谷兩崖，果有姿態(tài)各異的奇怪圖案赫然而現(xiàn)。巖刻五花八門，還雜以天書樣的西夏文字，其中似人似怪的頭像特別多。

⑧我被巖畫之謎吸引著，不由遙想上古游牧人，頂風(fēng)冒雪，輾轉(zhuǎn)深山荒灘，日夜與牛羊?yàn)榘椋貌还聠危欠N欲與天、地、人、萬物生靈對(duì)話的強(qiáng)烈沖動(dòng)難以抑制，卻又苦無對(duì)象，于是以鑿刻為語言，把原始的思維和郁積于胸的怒吼注入了這萬古不滅的巖畫。

⑨翌日清晨五點(diǎn)多，我們又出現(xiàn)在中衛(wèi)。中衛(wèi)在大西北是很有名的，這固然由于它軍事地位的險(xiǎn)要，但也與風(fēng)沙大有關(guān)系。它過去出名是因飽受風(fēng)沙之害，現(xiàn)在出名則因?yàn)槭侨珖闹紊衬７叮@得了國際聲譽(yù)。這里年均刮風(fēng)900個(gè)小時(shí)，平均每10小時(shí)出現(xiàn)一次風(fēng)沙，最大風(fēng)力11級(jí)。歷來中衛(wèi)人不知修了多少廟，祈求神靈保佑，鎖住沙龍，然而無效。事情終于發(fā)生了歷史性轉(zhuǎn)變，那就是著名的“沙坡頭奇跡”。我這次才弄懂是怎么回事。原來，英雄的中衛(wèi)人民用半隱蔽式麥草方格沙障來固沙，采用1×1米格狀草沙障先鋪在大片流沙上，遏制風(fēng)速，而后再在草方障內(nèi)植草造林。多年來，在包蘭鐵路兩側(cè)連綿不斷的沙山上，罩著一張由草方格組成的無邊無際的巨網(wǎng)，而在這無數(shù)的網(wǎng)眼里又長(zhǎng)起了或疏或密的青楊。

⑩中衛(wèi)又名鳴沙洲，它的沙子原是會(huì)“唱歌”的，有“沙坡鳴鐘”之稱。但中衛(wèi)的響沙已有十幾年不怎么唱了，人們從高坡滑下，難得聽到鳴沙擂鼓了。因?yàn)榫G化造林，使大氣變化，影響到沙粒的頻率，“共鳴箱”結(jié)構(gòu)給破壞了。這是一種積極的破壞，破壞得好。當(dāng)自然奇觀與現(xiàn)代文明發(fā)生沖突時(shí)，人類往往還是選擇了文明。

11須彌山石窟是此行的最后一個(gè)點(diǎn)，它距固原50公里，位于六盤山北端，始建于北魏中晚期，是西北歷史上最悠久的石窟之一。我們抵達(dá)時(shí)已近后晌，見這一帶山大溝深，地貌蒼古，其大佛樓釋迦牟尼坐像有20多米高，儀態(tài)威嚴(yán)，雍然大氣，很有震撼力。說實(shí)話，比起全國馳名的幾大石窟，一點(diǎn)兒也不差。

12但不可思議的是，它直到解放后才被發(fā)現(xiàn)，舊的府縣志中幾乎沒有記載。同樣令人不解的是，西夏王陵、賀蘭山巖畫，距銀川市僅40多公里，它們也都是20世紀(jì)60年代才被發(fā)現(xiàn)。我想絕不是沒人發(fā)現(xiàn)過，只是人煙稀少，交通閉塞，發(fā)現(xiàn)者少罷了，何況發(fā)現(xiàn)了又如何？為生計(jì)奔勞的人，顧不上琢磨，又缺乏起碼的通信條件。從另一面看，它們的發(fā)現(xiàn)之晚正說明西部的文化土層何其厚也，有待發(fā)現(xiàn)的東西何其多也。現(xiàn)今西部文化大放異彩的際遇來了。聽說，中央已撥巨款發(fā)掘西夏陵，世人也期待著東方金字塔之揭秘。

13此時(shí)，斜陽把赭色的光影投射到佇立了千年的裸露著的錯(cuò)落有致的佛像上，佛容凝重而肅穆，加濃了沉思的氛圍。眼前是莽莽蒼蒼的黃土高原，縱橫交錯(cuò)的干溝，千山萬壑的波濤。我知道，從這里出去不遠(yuǎn)便是西吉、海原，還有沙溝，再向北，是銀川平原、沙坡頭、賀蘭山，全是些沉積了無數(shù)苦難和奮爭(zhēng)的地方。歷史煙云一一從眼前飄過，我想象著，漢武帝六臨朔方驅(qū)馬擊劍出蕭關(guān)，拓拔魏萬馬奔騰踏平赫連勃勃，唐太宗大破匈奴勒石靈州府，康熙大帝三次御駕親征平定噶爾丹，還有回民起義領(lǐng)袖馬化龍嘯聚金積堡，把反抗?jié)M清暴政的斗爭(zhēng)推向了高潮??這片偉大的土地，真?zhèn)€是引無數(shù)英雄競(jìng)折腰。

14此刻周遭靜謐極了，一點(diǎn)聲音也沒有，好像被世界遺忘了；但忽然間，我聽見深溝大壑的上空，像盤結(jié)著攜帶豪雨的云團(tuán)一般，轟響起了震耳欲聾的吶喊聲。這不是我的幻覺，神秘的、蘊(yùn)藏著中華民族巨大精神財(cái)富的土地，本不該是如此沉默的。“鳥飛返故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘”，我深信，不管人類文明發(fā)達(dá)到了何等程度，我們永遠(yuǎn)需要不斷回歸精神的故鄉(xiāng)。

（取材于雷達(dá)的同名散文）

20.下列對(duì)詞語的解說正確的一項(xiàng)是（2分）A.陷阱：“阱”也可以寫成“井”。B.后裔：“裔”的讀音是“yī”。C.戛然而止：“戛”的讀音是“jiá”。D.想象：“象”不可以寫成“像”。21.下列對(duì)作品內(nèi)容的理解，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（3分）

A.作者認(rèn)為與“寧夏”一名的來歷相比，始于氐族語音譯的“銀川”，命名得過于隨意。B.賀蘭山巖畫是原始游牧人思想感情的載體，似人似怪的頭像表現(xiàn)了孤單寂寞之情。C.“沙坡頭奇跡”是指中衛(wèi)人民創(chuàng)造的一種用半隱蔽式麥草方格沙障來固沙的方法。D.西夏王陵等古跡沒被及早發(fā)現(xiàn)，既說明寧夏交通閉塞，也說明寧夏文化亟待開發(fā)。22.下列對(duì)作品中有關(guān)知識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“諧音”是利用漢字同音或近音的條件，用同音或近音字來代替本字，產(chǎn)生辭趣的一種修辭方法。

B.除了西北的須彌山石窟，我國歷史悠久的石窟還有甘肅莫高窟、山西云岡石窟和洛陽龍門石窟等。

C.第13段中“這片偉大的土地，真?zhèn)€是引無數(shù)英雄競(jìng)折腰”化用了毛澤東《沁園春?雪》中的詞句。

D.“鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘”，由“兮”字可知，這是我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》里的詩句。

23.作者為什么說“而寧夏的名字的來歷追溯起來，可就是一部宏大的傳奇了”？（5分）

24.文中第⑩段劃線句提到“當(dāng)自然奇觀與現(xiàn)代文明發(fā)生沖突時(shí)，人類往往還是選擇了文明”，你如何看待這種現(xiàn)象？請(qǐng)結(jié)合文外的例子說明理由。（6分）

25.請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)“神秘的、蘊(yùn)藏著中華民族巨大精神財(cái)富的土地，本不該是如此沉默的”這句話的理解。（5分）

五、本大題共2小題，共60分。26.微寫作（10分）

從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。

①高中三年，同學(xué)們參加了不少語文活動(dòng)，如詩歌朗誦、戲劇表演、辯論賽、演講等。你最喜歡的活動(dòng)是哪一種？請(qǐng)簡(jiǎn)要陳述理由。

②學(xué)校消防演習(xí)中，有些同學(xué)嬉笑打鬧，有些同學(xué)行動(dòng)拖沓??請(qǐng)針對(duì)這種現(xiàn)象，擬一則廣播稿。要求內(nèi)容具體，態(tài)度友善。

③東城區(qū)張自忠路3號(hào)是北洋軍閥段祺瑞的執(zhí)政府舊址，劉和珍在“三·一八”慘案中犧牲于此。每年三月十八日，總有學(xué)生來此獻(xiàn)花。請(qǐng)就獻(xiàn)花時(shí)的場(chǎng)景寫一首小詩或一段抒情文字。

27.作文（50分）

從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。①最近微信和Q Q上常出現(xiàn)這樣的信息：“孩子正在參加評(píng)選活動(dòng)，請(qǐng)大家?guī)兔oXX號(hào)孩子投上寶貴的一票，麻煩大家了。”

面對(duì)此類現(xiàn)象，有人說這是家長(zhǎng)愛孩子的表現(xiàn)，也有人說這樣做有失公平，還有人說這是用媒體謀私利??你對(duì)此有何看法？[來源:Zxxk.Com] 請(qǐng)自擬題目寫一篇文章，文體不限。將題目寫在答題卡上。

②《走寧夏》中，作者深信“不管人類文明發(fā)達(dá)到了何等程度，我們永遠(yuǎn)需要不斷回歸精神的故鄉(xiāng)”。請(qǐng)以“精神的故鄉(xiāng)”為題寫一篇文章。

要求：可議論，可敘述，可抒情，文體不限。將題目抄寫在答題卡上。

2015—2016學(xué)東城區(qū)第一學(xué)期期末語文試題參考答案

一、（本大題共8小題，共25分）

1.（3分）B

2.（3分）D

3.（2分）A

4.（2分）C

5.（3分）D 6.（4分）利用衛(wèi)星定位導(dǎo)航技術(shù)、大數(shù)據(jù)融合處理技術(shù)、信息通信技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)物聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，讓北斗數(shù)據(jù)應(yīng)用與傳統(tǒng)行業(yè)進(jìn)行深度融合，創(chuàng)造新的發(fā)展生態(tài)。（關(guān)鍵詞：衛(wèi)星定位導(dǎo)航技術(shù)、其它技術(shù)、傳統(tǒng)行業(yè)、融合）

7.（2分）D 8.（6分）要點(diǎn)：

（1）保障國家安全。打破歐美壟斷，避免受制于人。

（2）增加技術(shù)儲(chǔ)備。技術(shù)研發(fā)幫助我國在新一輪科技大潮中搶占制高點(diǎn)。

（3）提高經(jīng)濟(jì)效益。省去引進(jìn)外國衛(wèi)星定位導(dǎo)航系統(tǒng)的資金，創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富和社會(huì)價(jià)值。

二、（本大題共7小題，共27分）9.（2分）B 10.（3分）B 11.（3分）C 12.（5分）①因此凡是學(xué)習(xí)，不是能增加(什么)，而是（使人）通達(dá)天性。（2分）②王公大人跟隨他們并禮待他們，這些（都是）從學(xué)習(xí)中得到的啊。（3分）13.（5分）

①后世將何以稱夫子/孔子曰/吾何足以稱哉/勿已者/則好學(xué)而不厭/好教而不倦/其惟此邪（3分）

②答案示例：謙謙君子、好學(xué)不厭、誨人不倦等。（2分）14.（3分）古之圣人其出人也亦遠(yuǎn)矣猶且從師而問焉 15.（6分）

有自己的看法，能結(jié)合選文第四段或《師說》中的觀點(diǎn)，自圓其說即可。

三、（本大題共4小題，共14分）16.（3分）D 17.（3分）C 18.（4分）要點(diǎn)：

（1）尾聯(lián)用典，以伍子胥自比，寫自己身負(fù)國難家仇，含蓄表達(dá)了反清復(fù)明的大志。（2分）

（2）“秋又深”三字，使人想見瑟瑟秋風(fēng)、森森寒氣，詩人于時(shí)局艱難之時(shí)，又覺前途迷茫。（2分）

（意思對(duì)即可）

19.（4分）下視其轍登軾而望之誠既勇兮又以武終剛強(qiáng)兮不可凌

四、（本大題共6小題，共24分）20.（2分）C 21.（3分）D（選C得1分）22.（3分）D 23.（5分）黑城子里“黑將軍”的驚天氣概和相關(guān)故事至今在民間流傳。宋初，黨項(xiàng)羌李元昊因有強(qiáng)悍實(shí)力，建立西夏帝國并稱帝，宋朝拿他沒辦法。成吉思汗費(fèi)了九牛二虎之力才滅掉西夏。

24.（6分）考生可同意，也可不同意；能夠言之成理、自圓其說即可。25.（5分）要點(diǎn)：

（1）在寧夏的歷史上，許多英雄人物在此建功立業(yè)、書寫傳奇；（2）無論是賀蘭山巖畫、中衛(wèi)沙波頭奇跡還是須彌山石窟，都是寧夏人民創(chuàng)造出來的；（3）寧夏文化底蘊(yùn)之豐富、人民創(chuàng)造力之強(qiáng)，令人嘆為觀止；（4）寧夏并未被世人關(guān)注，很多精神財(cái)富還沒有開發(fā)出來；

（5）作者一方面感到遺憾，另一方面對(duì)寧夏的未來際遇充滿希望。

五、本大題共2小題，共60分。26.（10分）（略）27.（50分）（略）

文言文參考譯文：

神農(nóng)以悉諸為師，黃帝以大撓為師??吳王闔閭以伍子胥、文之儀為師，越王勾踐以范蠡、大夫文種為師。圣人賢者沒有不尊重老師的。如今，（人們）地位的尊貴沒有達(dá)到帝王，才智沒有達(dá)到圣人，卻想不尊奉老師，（那）通過什么能達(dá)到（帝王圣人的境界）呢？這就是五帝廢絕、三代滅絕的原因。

況且上天造就人，使人的耳朵可以聽見，（如果）不學(xué)習(xí)，人耳朵能聽見還不如耳聾（聽不見）；使人的眼睛可以看見，（如果）不學(xué)習(xí)，人眼睛能看見還不如眼瞎（看不見）；使人的嘴可以說話，（如果）不學(xué)習(xí)，人嘴能說話還不如口里有病說不出話；使人的心可以認(rèn)知事物，（如果）不學(xué)習(xí)，人心能認(rèn)知還不如狂亂（無知）。因此凡是學(xué)習(xí)，不是能增加（什么），而是（使人）通達(dá)天性。能夠保全上天賦予人的（天性）而不使它受到傷害，這叫作善于學(xué)習(xí)。

子張是魯國的鄙俗小人，顏涿聚是梁父山上的大盜，（他們）向孔子學(xué)習(xí)。段干木是晉國的市場(chǎng)經(jīng)紀(jì)人，向子夏學(xué)習(xí)。高何、縣子石，是齊國的兇惡殘暴的人，在鄉(xiāng)里受指責(zé)，向墨子學(xué)習(xí)。索盧參是東方聞名的狡猾之人，向禽滑黎學(xué)習(xí)。這六個(gè)人，是（該受到）刑罰、處死、侮辱的人。如今，（他們）不僅免于受到刑罰、處死、侮辱，（還）從此成為天下知名的人，終其天年，王公大人跟隨他們并禮待他們，這些（都是）從學(xué)習(xí)中得到的啊。

君子學(xué)習(xí)，談?wù)摰览硪欢ǚQ引老師的話來闡明道義，聽從（教誨）一定盡心竭力來發(fā)揚(yáng)光大。聽從（老師的教誨）而不盡心竭力（去發(fā)揚(yáng)它），稱這種行為為“背”；談?wù)摰览矶环Q引老師的話（去闡明它），稱這種行為為“叛”。有背叛行為的人，賢明的君主在朝廷上不會(huì)接納他們，君子不會(huì)和（他們）交往為友。

因此，教育，是大義；學(xué)習(xí)，是大智慧。大義沒有比使他人獲得利益（更）大的，使人獲得利益沒有什么能比教育（更）大的。大智慧沒有比修養(yǎng)身心（更）大的，修養(yǎng)身心沒有比學(xué)習(xí)（更）大的。自身的修養(yǎng)完成了，那么作兒子的不用支使就孝順了，作臣子的不用命令就忠誠了，作君主的不用勉強(qiáng)就公正了，擁有最有利形勢(shì)的人就可以作天下的君主了。所以子貢問孔子說：“后代將用什么稱贊您呢?”孔子說：“我哪里值得稱贊呢?（如果）不停止（一定要說）的話，（那）就是喜好學(xué)習(xí)而不滿足，喜好教誨（他人）而不知疲倦，大概只是這些吧！”天子進(jìn)入太學(xué)祭祀先代圣人，與曾經(jīng)當(dāng)過（自己）老師的人并排站立，不把（他們）當(dāng)作臣子看待，這是用來表示敬重學(xué)習(xí)和尊重老師（的做法）啊。

附【15題參考譯文】

①很多儒生推薦張禹，皇帝下令讓太子太傅蕭望之進(jìn)行考核。張禹（用）《易經(jīng)》和《論語》中的大義來應(yīng)答，蕭望之認(rèn)為他答得很好，上奏（說）張禹精通經(jīng)學(xué)，遵守老師傳授的學(xué)問和技藝，可以任用。

②孟喜被舉薦為孝廉，作郎中，成為丞相的下屬。博士（一職）缺人，大家推薦孟喜，皇上聽說孟喜改變了老師傳授的學(xué)問和技藝，于是就不任用孟喜。

第三篇：北京市東城區(qū)2011高三語文期末

北京市東城區(qū)2010——2011年第一學(xué)期期末教學(xué)目標(biāo)檢測(cè)

高 三 語 文

本試卷共6頁，150分。考試時(shí)間150分鐘。考生務(wù)必將答案寫在答題卡上，在試卷上作答無效。考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

第一部分（27分)

一、本大題共5小題，每小題3分，共15分。

1.下列詞語中，字形和加點(diǎn)的字的讀音全都正確的一項(xiàng)是

A．簡(jiǎn)練

精兵減政

蟬聯(lián)（chán）

肆無忌憚（dàn）

．．B．反復(fù)

翻來復(fù)去

拯（zh?nɡ）救

亟（j í）須糾正 ．．

C．陵墓

盛氣凌人

溫馨（xīn）

罄（qìn）竹難書 ．．

D．讕言

推波助瀾

稗（bài）官

沁人心脾（p í）．．

2．下列句子中，加點(diǎn)的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫?．．．A．有著豐厚文化底蘊(yùn)的北京，保留著許多古老的胡同，這些胡同與四合院水乳交融，成為京味文．．．．化的一個(gè)重要組成部分。

B．明清家具，尤其是黃花梨家具，已成為中國文化的一個(gè)代表性符號(hào)，它與中國的書法、繪畫、陶瓷、織繡、金石等比肩而立。．．．．C．在2010年廣州第16屆亞運(yùn)會(huì)上，由近千名運(yùn)動(dòng)員組成的中國軍團(tuán)奪金熱潮一浪高過一浪，讓其他參賽國家望其項(xiàng)背。．．．．D.自古以來，釣魚島及其附屬島嶼就是中國的領(lǐng)土，中國政府將一如既往，堅(jiān)決捍衛(wèi)本國主權(quán)和領(lǐng)．．．．土完整，絕不妥協(xié)。

3.下列句子中，沒有語病的一句是

A．現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為，紅薯除了含有一定的鈣質(zhì)，還含有大量的鉀和鎂，這些物質(zhì)可以維持人體的離子平衡，減緩因年齡增長(zhǎng)而造成的骨鈣流失。

B．中國現(xiàn)代著名女作家丁玲女士曾經(jīng)提出“一本書主義”，大意是說一個(gè)優(yōu)秀的作家，必須寫一部立得住的、傳得下去的、并足以支撐自己的書。

C．目前在我國學(xué)術(shù)制度還不健全的情況下，學(xué)界應(yīng)該倡導(dǎo)對(duì)學(xué)術(shù)敬畏，我們雖然無力改變這種大環(huán)境，但可以營(yíng)造一個(gè)敬畏學(xué)術(shù)的小環(huán)境。

D．張藝謀導(dǎo)演的新片《山楂樹之戀》如同淡雅的抒情散文一樣具有某種純粹的“愛情”感受，這種愛超越了時(shí)空，變成了刻骨銘心的記憶。

4.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 A．《莊子》一書是先秦道家學(xué)派的典籍，其文大都由寓言故事組成，極富浪漫主義的色彩。

B．元代關(guān)漢卿的《竇娥冤》塑造了一個(gè)善良剛強(qiáng)的女性形象，抨擊了封建社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)。C．老舍，原名舒慶春，字舍予。他的代表作《駱駝祥子》被譽(yù)為一首“舊時(shí)代的葬歌”。D．俄國契訶夫的長(zhǎng)篇小說《裝在套子里的人》中的別里科夫是沙皇專制制度的衛(wèi)道士。

6頁）第1頁（共

5、下列依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ．．．中國藝術(shù)的極境如空谷幽蘭，高山大川之間的一朵幽蘭，似有若無，也無人注意。在這個(gè)闃寂的世界中，它自在開放。,。，其最大的妙處在于空靈中的實(shí)有，靜穆中的崇高。

① 正相反，中國美學(xué)認(rèn)為，這樣的美淡而悠長(zhǎng)，空而海涵，小而永恒 ② 并不因其小而微不足道，并不因其不顯眼而失去魅力 ③ 小小的花朵散發(fā)出淡淡的幽香，似淡若濃，沁人心脾 ④ 更不因?yàn)樗幱跓o人問津的山谷而頓失意韻

A．①③②④

B．③②④① C．②④③① D．①②④③

二、本大題共4小題，每小題3分，共12分。閱讀下面文言文，完成6—9題。

閻典史者，名應(yīng)元，字麗亨，其先浙江紹興人也。初，薙發(fā)令下，諸生許用德者，以閏六月朔，懸明太祖御容于明倫堂，率眾拜且哭，士民蛾聚者萬人，欲奉新尉陳明遇主城守。明遇曰：“吾．智勇不如閻君。此大事，須閻君來。”乃夜馳騎往迎應(yīng)元。應(yīng)元投袂起，率家丁四十人，夜馳入城。．已乃分城而守：武舉黃略守東門，把總某守南門，陳明遇守西門，應(yīng)元自守北門。部署甫定，而外圍合。時(shí)大軍薄城下者已十萬，列營(yíng)百數(shù)，四面圍數(shù)十重。會(huì)城中矢少，應(yīng)元乘月黑，束藁為人，人竿．一燈，立陴□間，匝城，兵士伏垣內(nèi)，擊鼓叫噪，若將縋城斫營(yíng)者。大軍驚，矢發(fā)如雨。比曉，獲矢無算。又遣壯士夜縋城入營(yíng)，順風(fēng)縱火；軍亂，自蹂踐相殺死者數(shù)千。

帥劉良佐擁騎至城下，呼曰：“吾與閻君雅故，為我語閻君，欲相見。”應(yīng)元立城上與語。遙語應(yīng)．元：“弘光已走，江南無主，君早降，可保富貴。”應(yīng)元曰：“某,明朝一典史耳，尚知大義。將軍胙土③分茅，為國重鎮(zhèn)，不能保障江淮，乃為敵前驅(qū)，何面目見邑義士民乎？”良佐慚退。貝勒既覘知城．中無降意，攻愈急。梯沖死士鎧胄皆鑌鐵，刀斧及之，聲鏗然，鋒口為缺。城俄陷，應(yīng)元率死士百人，馳突巷者八，所當(dāng)殺傷以千數(shù)。再奪門，門閉不得出。應(yīng)元度不免，踴身投前湖，水不滅頂，遂被縛。．日暮，擁至棲霞禪院。院僧夜聞大呼“速斫我”不絕口。俄而寂然，應(yīng)元死。

微夫應(yīng)元，固明朝一典史也，顧視其樹立，乃卓卓如是！嗚呼，可感也哉！．．（取材于清代邵長(zhǎng)蘅《閻典史傳》）

注：①典史：官名。元始置，明清沿置，不入品階，即“未入流”。

②薙（tì）：通“剃”。

③胙(zuò)土分茅：指分封土地和爵位。①

②6．下列語句中，加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是 ．．．

A．以閏六月朔

朔：農(nóng)歷每月十五 ．

B．應(yīng)元投袂起

袂：衣袖 ．

C．會(huì)城中矢少

會(huì)：適逢 ．

D．顧視其樹立

顧：但是

．

7．下列各組語句中，加點(diǎn)的詞意義和用法都相同的一組是

A． ①為我語閻君

②誰為大王為此計(jì)者 ．．

B． ①乃為敵前驅(qū)

②乃設(shè)九賓禮于廷

．．

C． ①所當(dāng)殺傷以千數(shù)

②皆以美于徐公 ．．

D． ①嗚呼，可感也哉

②師道之不傳也久矣 ．．

6頁）第2頁（共8．下列對(duì)文中語句的理解，不符合文意的一項(xiàng)是

．．．

A．時(shí)大軍薄城下者已十萬

當(dāng)時(shí)迫近城下的清軍已經(jīng)十萬

B．若將縋城斫營(yíng)者

好像將要有人由城上緣繩而下偷襲敵營(yíng)的樣子

C．鋒口為缺

鋒口成為了缺口

D．微夫應(yīng)元，固明朝一典史也

地位低微的閻應(yīng)元，本來只是明朝的一個(gè)典史

9．下列的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是 ．．．

A．作者以秀才許用德和新任縣尉陳明遇的言行襯托出閻應(yīng)元的舉足輕重。

B．閻應(yīng)元設(shè)計(jì)用草人騙得了敵人的箭矢，和“草船借箭”有異曲同工之妙。

C．明朝的降將劉良佐聽了閻應(yīng)元的指責(zé)頓有悔悟，面帶羞愧地告辭而去。

D．閻應(yīng)元寧為玉碎,不為瓦全，他英勇抗敵忠烈殉國的事跡實(shí)在可歌可泣。

第二部分（共123分）

三、本大題共4小題，共30分。

10．用斜線（／）給下面短文畫橫線的部分?jǐn)嗑洹＃ǎ捣郑?/p>

飛至孝: 母留河北，遣人求訪，迎歸。母有痼疾，藥餌必親。母 卒 水 漿 不 入 口 者 三 日 家 無 姬 侍 吳 玠 素 服 飛 愿 與 交 歡 飾 名 姝 遺 之 飛 曰 主 上 宵 晘 豈 大 將 安 樂 時(shí) 卻 不 受 玠 益 敬 服。少豪飲，帝戒之曰:“卿異時(shí)到河朔乃可飲。”遂絕不飲。帝初為飛營(yíng)第，飛辭曰:“敵未滅,何以家為？”或問:“天下何時(shí)太平？”飛曰:“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下平矣。”

(取材于《宋史?岳飛傳》)11．在橫線處寫出詩文原句（限選做其中4道題）。（8分）

①總角之宴。，不思其反。（《詩經(jīng)·氓》）②積土成山，風(fēng)雨興焉。（荀子《勸學(xué)》）

③雖無絲竹管弦之盛。（王羲之《蘭亭集序》）④潦水盡而寒潭清。儼驂騑于上路。（王勃《滕王閣序》）⑤戍卒叫,，可憐焦土。（杜牧《阿房宮賦》）⑥寄蜉蝣于天地。哀吾生之須臾。（蘇軾《前赤壁賦》）

12．閱讀下面兩首宋詩，回答問題。（7分）

禾 熟

孔平仲

②

百里西風(fēng)禾黍香，鳴泉落竇谷登場(chǎng)。

③

老牛粗了耕耘債，嚙草坡頭臥夕陽。

①

村 居

張舜民

水繞陂田竹繞籬，榆錢落盡槿花稀。

夕陽牛背無人臥，帶得寒鴉兩兩歸。

6頁）第3頁（共

注：①孔平仲：宋代地方官吏，多次遭到貶謫。

②竇：指水溝。

③耕耘債：指耕田犁地的農(nóng)活。

① 下列這兩首詩的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）．．．A．《禾熟》首句大筆勾勒出農(nóng)村金秋季節(jié)的畫面：百里農(nóng)田，波翻浪涌，香氣襲人。B．《禾熟》后兩句含蓄表達(dá)了希望盡快了卻官場(chǎng)“役債”，像老牛那樣卸去重負(fù)的心愿。

C．《村居》首句如同電影鏡頭轉(zhuǎn)換，由近景到遠(yuǎn)景，描繪出寧和淡雅的田園風(fēng)光。D．《村居》后兩句用“夕陽”“寒鴉”渲染氣氛，靜謐之外又籠上一層淡淡的閑愁。

② 兩首詩各表達(dá)了詩人怎樣的心情？（4分）

13．試從“動(dòng)靜結(jié)合”的角度賞析《村居》一詩。（不少于150字）（10分）

四、本大題共2小題，共8分。閱讀下面文章，完成14—15題。

戲曲表演藝術(shù)的三個(gè)來源分別是滑稽戲、說唱演員的表演和舞蹈。滑稽戲的表演是一種散文式的表演，它在中國戲里是資格最老的表演。它的特點(diǎn)之一，就是自己諷刺自己。這種滑稽幽默的“自諷”，被成功地運(yùn)用到戲曲凈角、丑角的表演中，使觀眾在忍俊不禁的笑聲中獲得審美享受。中國戲曲中的演唱藝術(shù)，是從說唱中間來的。戲曲形成之后，演員以唱為主，但在唱的同時(shí)又有動(dòng)作。舞蹈是戲曲表演藝術(shù)的第三個(gè)來源。民間傳統(tǒng)舞蹈表演具有鮮明的節(jié)奏性、音樂性和豐富的表現(xiàn)力，是民眾喜聞樂見的藝術(shù)樣式。中國戲曲汲取舞蹈藝術(shù)的優(yōu)長(zhǎng)及諸多的表演技術(shù)，與其他藝術(shù)因素相結(jié)合，逐漸形成了帶規(guī)范性的表現(xiàn)手段，即程式。經(jīng)過長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐和藝術(shù)積累，戲曲中的程式越來越多，于是便形成了鮮明的程式性。

程式性是中國戲曲塑造人物形象的主要藝術(shù)特征之一。中國戲曲表演更是借助“行當(dāng)”這個(gè)中介來創(chuàng)造人物形象的。行當(dāng)是創(chuàng)造角色的結(jié)果，因?yàn)閯?chuàng)造得成功，才成為一種類型。演員要演人物，不能依樣畫葫蘆地去演行當(dāng)。當(dāng)一個(gè)好演員，不僅僅在外形上要像，而且一定要體會(huì)人物的內(nèi)心，當(dāng)他真正深刻體會(huì)到人物內(nèi)心的時(shí)候，再用高超的、經(jīng)過嚴(yán)格訓(xùn)練的技術(shù)表現(xiàn)出來，才能具有真正的表現(xiàn)力。沒有充分的內(nèi)心情感與體驗(yàn)，外形的表現(xiàn)也是假的、僵化的。

戲曲表演的中心是創(chuàng)造角色，成功地塑造出舞臺(tái)人物形象。演員在舞臺(tái)上要?jiǎng)?chuàng)造出有血有肉而又有藝術(shù)性的人物形象，重要的是形成對(duì)于他所扮演的人物的態(tài)度和評(píng)價(jià)。如演關(guān)羽的演員對(duì)他的角色是崇敬的；演李逵是帶著親切偏愛的心情；對(duì)于王寶釧是寄予無限的同情和贊美的。其次，還要有對(duì)人物感情的體驗(yàn)，捕捉到人物內(nèi)心各種細(xì)微的變化，再用外形動(dòng)作巧妙生動(dòng)地表現(xiàn)出來。例如，演員徐小香為演好《群英會(huì)》里的周瑜，既深入體驗(yàn)周瑜總比不過孔明時(shí)又妒又氣的內(nèi)心狀態(tài)，又著力在周瑜頭上的翎子下功夫，讓翎子發(fā)抖，身子不動(dòng)，這樣他就表現(xiàn)出心里實(shí)在氣得沒法，但又要極力克制住這種復(fù)雜的心理。正是這種內(nèi)心與外形的緊密結(jié)合，才使人物形象栩栩如生，具有了感人的藝術(shù)魅力。

從某種意義上講,中國戲曲中人物形象的塑造，一般需要先有“功”,然后才能有人物。但運(yùn)用程式而不讓程式拘束的思想，這一點(diǎn)，斯坦尼斯拉夫斯基作過一個(gè)著名的論斷：“中國戲劇的表演，是一種有規(guī)則的自由行動(dòng)。”

（取材于《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》）

14．下列說法符合文意的一項(xiàng)是（3分）

A．滑稽戲在中國戲曲表演藝術(shù)的三個(gè)來源中地位最為重要。B.戲曲表演藝術(shù)的特殊規(guī)律就是通過程式手段創(chuàng)造人物形象。C．成功地塑造出舞臺(tái)人物形象重要的是深入人物的內(nèi)心世界。

6頁）第4頁（共D.《群英會(huì)》里周瑜的形象就是演員借助行當(dāng)這個(gè)中介創(chuàng)造的。

15．聯(lián)系全文，說說你對(duì)斯坦尼斯拉夫斯基“中國戲劇的表演，是一種有規(guī)則的自由行動(dòng)”論斷的理解。（5分）

五、本大題共4小題，共25分。閱讀下面作品，完成16—19題。必也正名乎

①我自己有一個(gè)惡俗不堪的名字，明知其俗而不打算換一個(gè)，可是我對(duì)于人名實(shí)在是非常感興趣的。

②舊時(shí)代的祖父，冬天兩腳擱在腳爐上，吸著水煙，為新添的孫兒取名字，叫他什么他就是什么。叫他光楣，他就得努力光大門楣；叫他祖蔭，叫他承祖，他就得常常記起祖父；叫他荷生，他的命里就多了一點(diǎn)兒六月池塘的顏色。除了小說里的人，很少有人是名副其實(shí)的，窮人十有九個(gè)叫金貴，阿富，大有的。但是無論如何，名字是與一個(gè)人的外貌品性打成一片，造成整個(gè)印象的。

③我喜歡替人取名字，雖然我還沒有機(jī)會(huì)實(shí)行過。似乎只有做父母的和鄉(xiāng)下的塾師有這權(quán)利。除了他們，就數(shù)買丫頭的老爺太太與舞女大班了。可惜這些人每每敷衍塞責(zé)；因?yàn)橛欣稍『⒃摻忻^，二毛頭，三毛頭，丫頭該叫如意，舞女該叫曼娜。

④適當(dāng)?shù)拿植⒉灰欢ㄊ切缕妗Y雅、大方，好處全在造成一種恰配身份的明晰的意境。有人說，名字不過符號(hào)而已，沒有多大意義。在紙面上擁護(hù)這一說者頗多，可是他們自己也還是使用著精心結(jié)構(gòu)的筆名。

⑤從前人的乳名頗為考究，并不像現(xiàn)在一般用“囡囡”“寶寶”來搪塞。乳名是大多數(shù)女人唯一的名字，因?yàn)榧炔簧蠈W(xué)，就用不著堂皇的“學(xué)名”，而出嫁之后，根本就失去了自我的存在，成為“張門李氏”了。

⑥男孩兒的學(xué)名，恭楷寫在開蒙的書卷上，以后做了官，就叫“官印”，只有君親師可以呼喚。他另有一個(gè)較灑脫的“字”，供朋友們與平輩的親族使用。至于別名，那更是漫無限制的了。買到一件得意的古董，就換一個(gè)別號(hào)，把那古董的名目嵌進(jìn)去。搬個(gè)家，又換個(gè)別號(hào)。本來，如果名字是代表一種心境，名字為什么不能隨時(shí)隨地跟著變幻的心情而轉(zhuǎn)移？

⑦為什么一個(gè)人要有幾個(gè)名字呢？因?yàn)橐粋€(gè)人是多方面的。同是一個(gè)人，父母心目中的他與辦公室西崽所見的他，就截然不同——地位不同，距離不同。有人喜歡在四壁與天花板上鑲滿了鏡子，時(shí)時(shí)刻刻從不同角度端詳他自己，百看不厭。多取名字，也是同樣的自我膨脹。像這一類的自我的膨脹，既于他人無礙，何妨用以自娛？雖然是一種精神上的浪費(fèi)，我們中國人素來是傾向于美的糜費(fèi)的。

⑧可是如果我們希望外界對(duì)于我們的名字發(fā)生興趣的話，那又是一回事了。⑨一個(gè)人，做他自己分內(nèi)的事，得到他分內(nèi)的一點(diǎn)注意。不上十年八年，他做完他所要做的事了，或者做不動(dòng)了，也就被忘懷了。社會(huì)的記憶力不很強(qiáng)，那也是理所當(dāng)然，誰也沒有權(quán)利可抱怨。??大家該記得而不記得的事正多著呢！

⑩現(xiàn)在我開始感到我應(yīng)當(dāng)對(duì)我的名字發(fā)生不滿了。為什么不另挑兩個(gè)美麗而深沉的字眼，即使本身不能借得它的一點(diǎn)美與深沉，至少投起稿來不至于給讀者一個(gè)惡劣的最初印象？仿佛有誰說過：文壇登龍術(shù)的第一步是取一個(gè)煒麗觸目的名字。果真是“名不正而言不順，言不順則事不成”么？

11中國是文字國。○皇帝遇著不順心的事便改元，希望明年的國運(yùn)漸趨好轉(zhuǎn)。本來是元武十二年的，改叫大慶元年，以往的不幸的日子就此告一結(jié)束。對(duì)于字眼兒的過分的信任，是我們的特征。

12中國的一切都是太好聽，太順口了。固然，不中聽，不中看，不一定就中用；可是世上有用的○人往往是俗人。我愿意保留我的俗不可耐的名字，向我自己作為一種警告，設(shè)法除去一般知書識(shí)字的人咬文嚼字的積習(xí)，從柴米油鹽、肥皂、水與太陽之中去找尋實(shí)際的人生。

（取材于張愛玲同名散文)16．下面對(duì)這篇散文的理解與分析，不正確的兩項(xiàng)是（4分）．．．A．本文以“我自己有一個(gè)惡俗不堪的名字”開篇，轉(zhuǎn)入取名的話題。

6頁）第5頁（共B．本文看似談?wù)撊∶麊栴}，實(shí)則蘊(yùn)涵著對(duì)姓名文化的思考與認(rèn)同。C．作者以男女取名不同為例，表達(dá)了對(duì)中國封建倫理傳統(tǒng)的不滿。D．作者認(rèn)為取一個(gè)煒麗觸目的名字是文壇登龍術(shù)中重要的一環(huán)。E．《必也正名乎》是一篇充滿著文化意蘊(yùn)與學(xué)術(shù)理趣的散文小品。

17．閱讀全文，回答下面問題。（7分）

①簡(jiǎn)要說明第②段作者寫舊時(shí)的祖父為新添孫兒取名的用意。（4分）②閱讀第⑦—⑨段，請(qǐng)你分條概括中國人要有幾個(gè)名字的原因。（3分）

18.通讀全文，試舉文中已兩句話，簡(jiǎn)要分析本文的語言特點(diǎn)。（4分）

19．根據(jù)文章內(nèi)容，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“取名”的看法。（不少于200字）（10分）

六、本大題共1小題，共60分。

20．作文（60分）

閱讀下面文字，按要求作文。

近日《中國青年報(bào)》等媒體陸續(xù)報(bào)道，當(dāng)年北京外國語學(xué)校的紅衛(wèi)兵，今年60多歲的申小珂等人向當(dāng)年被打的北外黨委書記程璧等老教師、老領(lǐng)導(dǎo)致信道歉，為自己的行為感到痛心。《雅虎視點(diǎn)》就此進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)果顯示，對(duì)“如果您或親朋曾受到折磨、傷害，您會(huì)原諒道歉者嗎”這一問題，37% 的被調(diào)查者認(rèn)為“沒意義，說什么都已經(jīng)晚了”。在所有的答案中，這樣的回答比例是最高的。

你怎樣看待這一問題？請(qǐng)自選角度，寫一篇不少于800字的文章。題目自擬，除詩歌外，文體不限。

6頁）第6頁（共北京市東城區(qū)2010——2011年第一學(xué)期期末教學(xué)目標(biāo)檢測(cè)

高

三

語

文

參考答案

一、（本大題共5小題，每小題3分，共15分）1.D（A.精兵簡(jiǎn)政 B.翻來覆去C.罄（qìnɡ）竹難書）． 2．C（望其項(xiàng)背：能夠望見別人的頸項(xiàng)和背脊，表示趕得上或比得上。多用于否定式）

3.A（B.“女作家”與“女士”重復(fù)；C.成分殘缺，缺少賓語中心語，應(yīng)為“倡導(dǎo)??的精神”；

D.結(jié)構(gòu)混亂）4.D（短篇小說）

5．B

二、（本大題共4小題，每小題3分，共12分）

6．A（朔：農(nóng)歷每月初一）

7．A（介詞，替）

B（①副詞，竟然

②連詞，于是）

C（①介詞，用

②動(dòng)詞，認(rèn)為）

D（語氣詞①加強(qiáng)語氣

②表句中停頓，舒緩語氣）

8．C．鋒口被砍缺

9．C．“頓有悔悟”在文中找不到依據(jù)。

三、（本大題共4小題，共30分）

10．（５分）

母卒/水漿不入口者三日/家無姬侍/吳玠素服飛/愿與交歡/飾名姝遺之/飛曰/主上宵晘/豈大將安樂時(shí)/卻不受/玠益敬服

（每對(duì)2處得1分，斷錯(cuò)2處扣1分，扣滿5分為止，不倒扣分）

譯文:

岳飛極孝順：母親留在黃河以北，派人去尋找探訪，并迎接她回來。母親患了經(jīng)久不愈的病，（岳飛）一定親自煎藥熬湯。母親故去，（岳飛）三天水米不進(jìn)。（岳飛）家里沒有侍妾。吳玠平常就佩服岳飛，希望同他結(jié)好，把有名的美女打扮好送給他。岳飛說:“皇上天不亮就穿衣起身，天黑了才吃飯，難道是大將享安樂的時(shí)候嗎？”推卻而不接受。吳玠更加敬重佩服（岳飛）。（岳飛）青年時(shí)期酒量大，皇帝告誡他說:“你以后到了黃河以北地區(qū)才可以飲酒。”（岳飛）于是戒酒不喝。皇帝當(dāng)初要為岳飛建造宅第，岳飛推辭說:“敵人還沒有消滅，怎么能安家呢？”有人問:“天下什么時(shí)候才能太平？”岳飛說:“文臣不貪愛錢財(cái)，武臣不怕死，天下就太平了。” 11．（8分）

①言笑晏晏 信誓旦旦 ②積水成淵 蛟龍生焉

③一觴一詠 亦足以暢敘幽情 ④煙光凝而暮山紫 訪風(fēng)景于崇阿 ⑤函谷舉 楚人一炬 ⑥渺滄海之一粟 羨長(zhǎng)江之無窮

12.（7分）

6頁）第7頁（共①（3分）C 由遠(yuǎn)景到近景 ②（4分）

（2分）《禾熟》通過對(duì)老牛的贊賞，抒寫了長(zhǎng)期蘊(yùn)積胸中的郁悶心情。

（2分）《村居》通過寫村居景象，表達(dá)了詩人悠閑寧靜而又略帶閑愁的心情。13．（10分）

答案示例：

《村居》一詩運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合的寫作手法，描繪了一幅靜謐的秋日村居圖。前兩句選擇的是綠水、農(nóng)田、翠竹、屋籬、榆樹、槿花等靜物，靜中有動(dòng)。后兩句變換手法，以動(dòng)寫靜。老牛自行歸來，牛蹄嘚嘚，行步遲遲，牛背上并不是短笛橫吹的牧牛郎，而是佇立的寒鴉。寒鴉易驚善飛，卻在這寧靜的氣氛中悠閑自在，站立牛背。寒鴉之靜附于牛之動(dòng)，牛之動(dòng)涵容了寒鴉之靜，大小相映，動(dòng)靜相襯，以動(dòng)寫靜，更顯其靜。構(gòu)成了渾成和諧的意境，給人以優(yōu)美的藝術(shù)享受。

四、（本大題共2小題，共8分）14．（3分）D（A.滑稽戲在中國戲曲表演藝術(shù)的三個(gè)來源中是資格最老的。B.戲曲表演藝術(shù)的特殊規(guī)律還包括通過行當(dāng)?shù)仁侄蝿?chuàng)造人物形象。C.除了深入人物內(nèi)心世界之外，重要的是對(duì)人物的態(tài)度和評(píng)價(jià)）15．（5分）

答案示例：

演員運(yùn)用程式，又不能機(jī)械地原封照搬，所有的行當(dāng)和程式都是表現(xiàn)的手段，不能被其所拘束。演員在表現(xiàn)不同的感情狀態(tài)時(shí)，決不能毫無分別地去使用程式，一定要融入個(gè)人的生活體驗(yàn)，這樣才能將人物“演活”。

五、（本大題共4小題，共25分）16．（4分）

B（作者并不認(rèn)同）D（與作者觀點(diǎn)相反）17．（7分）

參考答案： ①（4分）

用意有三：一是說明人們用取名寄托美好的愿望；二是說明很少有人名副其實(shí)；三是自然引出下文。

②（3分）

緣由有三：第一，角色不同；第二，自我膨脹的心理；第三，希望引起外界注意。（意思對(duì)即可）18．（4分）

答案示例：

本文語言樸質(zhì)平易、詼諧生動(dòng)，似與摯友聊天、說私房話，絮絮叨叨，不溫不火。如“可是世上有用的人往往是俗人。我愿意保留我的俗不可耐的名字”，在平和的語氣中將自己的想法道出，那種促膝而談的親切，那種隨意而說的輕松在文中隨處可見，充分顯示了作者獨(dú)特的語言魅力。

19．（10分）（略）

六、（本大題共1小題，共60分）20．作文（60 分）（略）

按2010年北京語文高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)評(píng)分 【參考譯文】

閻典史，名應(yīng)元，字麗亨，他的先祖是浙江紹興人。當(dāng)初，剃發(fā)的命令下來，秀才許用德在閏六

6頁）第8頁（共月初一，把明太祖像懸掛在明倫堂，率領(lǐng)眾人一面拜一面哭，像螞蟻那樣聚集的士民有萬人，打算擁戴新任縣尉陳明遇主持守城（事宜）。明遇說：“我的智慧勇氣不如閻君。這是大事，一定要閻君來（擔(dān)任）。”于是連夜騎馬去迎接應(yīng)元。應(yīng)元揮袖而起，率領(lǐng)家丁四十人，乘夜疾馳進(jìn)城。隨后分城防守：武舉人黃略守東門，把總某人守南門，陳明遇守西門，應(yīng)元自守北門。布置才結(jié)束，外面的包圍就合攏起來了。當(dāng)時(shí)迫近城下的清軍已經(jīng)十萬，列營(yíng)成百，四面圍了幾十重。正值城中箭支缺少，閻應(yīng)元趁著月黑（之夜），（讓城里的人們）束蒿草成人形，每人用竹竿挑一盞燈，立在城的矮墻中間，環(huán)繞整個(gè)城墻，兵士伏在城墻內(nèi)，擊鼓叫喊，好像將要有人由城上緣索而下偷襲敵營(yíng)的樣子。清軍驚恐，射的箭如雨點(diǎn)一般。到了天明，得到的箭支不計(jì)其數(shù)。（閻應(yīng)元）又派壯士夜間縋城進(jìn)入（清軍的）營(yíng)壘，順風(fēng)縱火；清軍慌亂，自相踐踏而死的（有）幾千人。

清軍主將劉良佐帶領(lǐng)騎兵到城下，喊道：“我和閻先生是老朋友，替我告訴閻先生，（我）想和他見面。”應(yīng)元站在城上和他說話。（劉良佐）遠(yuǎn)遠(yuǎn)地對(duì)應(yīng)元說：“弘光帝已經(jīng)逃走，江南（再）沒有國君，您及早投降，可以保證富貴榮華。”應(yīng)元回答說：“我是明朝一個(gè)小典史，還能懂得大義。將軍（您）受土封侯，為國家守衛(wèi)重鎮(zhèn)，不能守住江淮，竟然做了敵人的先鋒，有什么臉面來見我們城里深明大義的士民呢？”良佐慚愧地轉(zhuǎn)身退走了。貝勒已經(jīng)覺察城中無投降之意，攻城更加緊急。使用云梯、沖車的敢死隊(duì)員的盔甲都是用鑌鐵制作的，刀斧一碰叮當(dāng)作響，鋒口被砍缺。不一會(huì)兒城墻倒塌，應(yīng)元率領(lǐng)百名敢死隊(duì)員，快跑猛沖，進(jìn)行了八次巷戰(zhàn)，抵擋、被殺傷的清兵有上千人。（應(yīng)元）再要奪取城門（沖出城），城門緊閉沖不出去。應(yīng)元料想已不能幸免，躍起投入前湖，（但）湖水（太淺），淹不沒頭頂（自殺不成），于是被俘。黃昏時(shí)，（閻應(yīng)元）被一群清兵押送到棲霞禪院。院里的僧人夜里聽到（閻應(yīng)元）不停高喊“快點(diǎn)殺掉我”。不久，沒有了聲音，閻應(yīng)元?dú)饨^身亡。

地位低微的閻應(yīng)元，本來只是明朝的一個(gè)典史，但看他建立的功業(yè)，竟然這樣的卓越！啊，令人感動(dòng)呀！

6頁）第9頁（共

第四篇：2017北京市順義區(qū)高三年級(jí)第二次語文綜合練習(xí)(二模) 試題

順義區(qū)2017屆高三第二次統(tǒng)練

語文試題

本試卷共28道小題，共150分。考試時(shí)長(zhǎng)150分鐘。答案請(qǐng)務(wù)必寫在答題卡的相應(yīng)位置；作文請(qǐng)務(wù)必寫在作文紙上。

一、本大題共9小題，共31分。

閱讀下面材料，完成1—9題。【材料一】

所謂酒令，按新版《辭海》的說法：?酒令，舊時(shí)飲酒時(shí)助興取樂的游戲。推一人為令官，余以聽令輪流說詩詞，或做其它游戲，違令或負(fù)者罰飲。?據(jù)考證，酒令之始可以上溯到周朝初年，鑒于商朝統(tǒng)治者溺酒亡國的教訓(xùn)，由周公以王命發(fā)布《酒誥》禁酒。?群飲，汝無佚，盡執(zhí)拘以歸于周，予其殺！?起初本意是為了禁止酗酒而設(shè)酒令官。在《詩·小雅?賓之初筵》第五章中有?凡此飲酒，或醉或否，既立之監(jiān)，或佐之史?的句子，這里的?監(jiān)??史?即令官，是為限制宴會(huì)上飲酒過度而設(shè)的執(zhí)法官，對(duì)飲酒失儀妄言者要予以懲罰。而后世所說的酒令與其本意恰恰相反，是勸人多飲酒的一種行樂手段、游藝活動(dòng)。從形式上看，酒令有多種多樣，詩詞曲文類（如作詩令、說詩令、回環(huán)令等）；游戲類有拇戰(zhàn)（或曰猜拳、劃拳等）、猜枚、牙牌令、射覆、投壺、擊鼓傳花、占花名兒、拆字、聯(lián)句等。從內(nèi)容上看，酒令有俗令和雅令、通令和籌令之分。

中國的酒令文化是一種特別、獨(dú)有的酒俗。?酒令?二字出現(xiàn)在歷史資料文獻(xiàn)中最早見于《后漢書·賈逵傳》：?逵作酒令，學(xué)者宗之。?但在當(dāng)時(shí)并沒有廣泛流行。《梁書·王規(guī)傳》說：?湘東王時(shí)為京尹，與朝士宴集，屬規(guī)為酒令。規(guī)從容對(duì)曰：‘自江左以來，未有此舉。’?可見，南北朝時(shí)期，酒令并不風(fēng)行。它的流行大概始于唐玄宗發(fā)明的擊鼓催花，從此就自上而下傳播于民間。唐代的酒令有許多種類，據(jù)唐人皇甫松《醉鄉(xiāng)日月》記載，已有骰子令、旗幡令、上酒令、手勢(shì)令、小酒令、雜法等多種，唐人的詩歌也多有反映，如白居易的?籌插紅螺碗，斛飛白玉卮。碧籌攢彩碗，紅袖拂骰盤?，劉禹錫的?杯停新令舉，詩動(dòng)彩箋忙?等等。同時(shí)，一系列的行令、酒約也制定出來。《醉鄉(xiāng)日月》的目錄里便有?飲論??為賓??律錄事??觥錄事??選徒??令誤??逃席?等各項(xiàng)內(nèi)容。宋代的情況與唐代差不多，只是更加豐富。至于明清兩代酒令則發(fā)展到了高峰，舉凡世間事物，人物、花木、蟲禽，曲牌、詞牌、詩文、戲曲、小說、中藥、丹令、八卦等等，無不入令。（取材于姜南《淺析〈紅樓夢(mèng)〉中的酒令》）

1.根據(jù)材料一，下列對(duì)“酒令”的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（3分）

．．A.據(jù)《酒誥》文字，對(duì)酗酒者可以處以極刑。B.最初的“酒令”是勸人多飲酒的行樂手段。C.據(jù)文獻(xiàn)記載，東漢至南北朝酒令尚未流行。D.明清兩代，酒令內(nèi)容豐富，幾乎無不入令。2.下列內(nèi)容沒有在“材料一”中體現(xiàn)的是（3分）．．A.酒令的定義

B.酒令的起源

C.酒令的種類

D.酒令的價(jià)值

【材料二】

中國古代文人，喜歡在各種場(chǎng)合顯示學(xué)問與才能，以示風(fēng)雅博洽。唐代開始，雅令便在文人學(xué)士的酒席間流行開了，當(dāng)時(shí)即有?閑征雅令窮經(jīng)史?說法。雅令的種類很多，如古文貫串令、詞牌令、拆字令、四書令、飛花令等。以下略舉一二。

?古文貫串令?行令的格式大致如下：先說一句古文，接舊詩一句，再以一個(gè)骨牌（即?牙牌??宣和牌?）名稱和一支曲牌名稱銜接，末以歷書一句殿底。這么一個(gè)長(zhǎng)句，共同組成?酒面?，長(zhǎng)句之間要上下照應(yīng)，彼此關(guān)聯(lián)，最后說出?酒底?。?酒底?多為酒席間現(xiàn)成的花果名，再續(xù)古詩一句，詩句須有花果名相聯(lián)。《紅樓夢(mèng)》六十二回寶玉做生日，酒席間湘云和寶玉劃拳，湘云贏了寶玉，要寶玉行一個(gè)?古文貫串令?，寶玉一時(shí)說不出，黛玉便道：?你多喝一鐘，我替你說。?寶玉真?zhèn)€喝了酒，聽黛玉說道：?落霞與孤鶩齊飛，風(fēng)急江天過雁哀，卻是一枝折腳雁，叫得人九回腸，這是鴻雁來賓。?說得大家笑了。眾人說：?這一串子倒有些意思。?黛玉又拈了一個(gè)榛瓤，說酒底道：?榛子非關(guān)隔院砧，何來萬戶搗衣聲。?

?四書令?是用?四書?中的句子組合而成的酒令，這種酒令在明清時(shí)期特別流行。行令時(shí)具體要求又各有不同。《重論文齋筆錄》記載了清朝嘉慶年間一則?四書令?，很有特色。這種酒令要求選用?四書?中的兩個(gè)句子，上一句的末字和下一句的首字須合成一個(gè)藥名，否則便要罰酒。其佳構(gòu)有：道不遠(yuǎn)人，參也魯（人參）；諸侯之寶三，七里之郭（三七）；臧武仲以防，風(fēng)乎舞雩（防風(fēng)）；不知為不知，母命之（知母）；殷鑒不遠(yuǎn)，志于道（遠(yuǎn)志）；顏路請(qǐng)子之車，前日于齊（車前）；事親為大，黃衣狐裘（大黃）；長(zhǎng)一身有半，夏日則飲水（半夏）；與其弟辛，夷子思以易天下（辛夷）等等。

可見，不熟悉經(jīng)書的文人是無法參與這種?四書令?的。明清兩朝科舉制八股取士，當(dāng)時(shí)的文人要參加科舉考試就要死背經(jīng)書，?四書令?正是在這種背景下流行開來的。除了?四書令?，其它雅令也都具有一定的難度。（取材于史雙元《說酒令》）3.根據(jù)材料一、二，下列酒令不屬于“雅令”的一項(xiàng)是（2分）

．．．A.骰子令

B.古文貫串令

C.拆字令

D.四書令 4.對(duì)材料二“《紅樓夢(mèng)》酒令”一節(jié)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

．．．A.黛玉所說的“酒面”，首句出自王勃《滕王閣序》。B.“酒底”為席間干果榛子，“榛”與“砧”諧音。C.賈寶玉因飲酒過量，故無法完成湘云規(guī)定的酒令。D.黛玉的酒令不僅包含視覺的景象，還有聽覺因素。5.對(duì)材料一、二涉及的文學(xué)常識(shí)，表述有誤的一項(xiàng)是（3分）．．A.《小雅》是《詩經(jīng)》中“二雅”之一。“雅”即正，指朝廷正樂。B.白居易是唐代“古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者，代表作有長(zhǎng)詩《長(zhǎng)恨歌》。C.劉禹錫《陋室銘》運(yùn)用托物言志的手法，表現(xiàn)了高尚的追求。D.“四書”即《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》，是儒家經(jīng)典著作。

6.“飛花令”是雅令中的一種，最基本的飛花令詩句中必須含有“花”字，且對(duì)“花”字出現(xiàn)的位置有嚴(yán)格的要求。這些詩可自作，也可背誦前人成句。行令者先后相續(xù)，作不出、背不出或作錯(cuò)、背錯(cuò)時(shí)，由酒令官命其喝酒。請(qǐng)根據(jù)你的背誦，完成下面的“飛花令”。（詩句可以少于7個(gè)字；任選三句作答；6分）①花□□□□□□； ②□花□□□□□； ③□□花□□□□； ④□□□花□□□； ⑤□□□□花□□； ⑥千樹萬樹梨花開； ⑦□□□□□□花；

【材料三】

唐宋時(shí)期，最具時(shí)代特色的助飲方式是行酒令助飲。行酒令助飲多在巡（行）酒之后進(jìn)行，它極大地調(diào)動(dòng)了當(dāng)時(shí)人們的飲酒情趣，唐宋酒令藝術(shù)的繁榮對(duì)唐宋飲酒之風(fēng)的盛行起到了推波助瀾的作用。唐代，酒令開始作為一個(gè)專有名稱，特指酒筵上那些決定飲者勝負(fù)的活動(dòng)方式。酒令在唐代形成后，很快就成為人們宴飲助興的主要娛樂形式，從文人到百姓無不選擇適應(yīng)其活動(dòng)的酒令來佐飲。唐代的酒令名目繁多，但現(xiàn)在人們能夠知道的大約只有20多種。大多數(shù)唐代酒令至宋代時(shí)就已經(jīng)失傳了。宋人多不解唐代酒令這一現(xiàn)象，說明唐宋兩代的酒令有很大的變化。唐宋兩代的酒令及人們行令的差異主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

首先，唐代酒令以器具令居多，宋代酒令以文字令居多。唐代的器具令眾多，如頭盤（亦稱投盤、骰盤）令、籌令等，這些酒令需要借助骰盤、籌箸等器具方能行令。與唐代器具令居多不同，留傳下來的宋代酒令多是文字令。宋代文字令的盛行與宋代文人群體的迅速壯大密切相關(guān)。由于宋代統(tǒng)治者采用重文輕武的政策，加大科舉取士的力度，大大刺激了宋代文化的發(fā)展，使宋代的文人群體日益擴(kuò)大，整個(gè)社會(huì)的文化水平有了較大的提高，人們進(jìn)行文字游戲的技巧也比較嫻熟。酒酣耳熱之際，宋人為后世留下了不少高水平的文字令。

其次，唐人行令強(qiáng)調(diào)勝負(fù)，宋人行令注重參與。唐人尚武任俠，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，行酒令時(shí)也往往強(qiáng)調(diào)勝負(fù)，負(fù)者要罰酒。唐人最喜歡在酒席上罰別人喝酒，有時(shí)看著對(duì)方醉倒而大樂不已。受此風(fēng)影響，人們千方百計(jì)去尋找罰酒的理由，以致于你懲我罰，毫無休止。為公平處理因酒令而引起的紛爭(zhēng)和更好地維持酒場(chǎng)秩序，唐人聚飲時(shí)常設(shè)酒糾（亦稱席糾、觥使）。與唐代相比，宋人行令更注重參與，不太計(jì)較勝負(fù)。由于宋人行令不太強(qiáng)調(diào)勝負(fù)，酒席之上的紛爭(zhēng)也大為減少，所以宋代酒糾的設(shè)置也不如唐代那么普遍。

最后，唐人行令比較豪爽，宋人行令比較文雅。唐人行令之所以比較豪爽，除了唐人普遍開放豁達(dá)之外，與唐代的酒令形式也不無關(guān)系。由于唐代的器具令居多，行令時(shí)，人們的注意力隨著骰盤、香球等器具的運(yùn)動(dòng)而轉(zhuǎn)移，往往面目緊張情緒激動(dòng)。除器具令之外，唐代酒宴上還流行各種動(dòng)作令。與此相反，由于宋代的酒令多為文字令，需要的是口齒清晰地吐字講談，而不是如狂似顛地大呼小叫，加之宋人行令不太強(qiáng)調(diào)勝負(fù)，酒席之上的紛爭(zhēng)也大為減少，因此宋人行令就顯得比較謙和、隨意和文雅。（取材于劉樸兵《從酒宴習(xí)俗看唐宋社會(huì)變遷》）

7.根據(jù)材料三，下列說法或推斷不正確的一項(xiàng)是（3分）

．．．A.唐宋時(shí)期酒令是人們宴飲助興的主要娛樂形式。B.宋代整體文化水平的提高也提高了酒令的水平。C.宋人行令更注重參與，因此行錯(cuò)酒令不必罰酒。D.唐人行令的豪爽與當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣及酒令形式相關(guān)。8.下列詩句所描繪的內(nèi)容，沒有表現(xiàn)唐人行令場(chǎng)面的一項(xiàng)是（3分）

．．A.叫噪擲投盤，生獰攝觥使。（元稹《元和五年》）B.翻醉衫袖拋小令，笑擲骰盤呼大采。（白居易《就花枝》）C.隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。（李商隱《無題》）D.葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。（王翰《涼州詞》）9.請(qǐng)結(jié)合上面三則材料，簡(jiǎn)要說明我國古代酒令的發(fā)展情況。（5分）

二、本大題共8小題，共25分。

閱讀下面文言文完成10—17題

人生在世，會(huì)當(dāng)有業(yè)。農(nóng)民則計(jì)量耕稼，商賈則討論貨賄，工巧則致精器用，伎藝則沉思法術(shù)，武夫則慣習(xí)弓馬，文士則講議經(jīng)書。今多見士大夫恥涉農(nóng)商，羞務(wù)工伎，射則不能①穿札，筆則才記姓名，飽食醉酒，忽忽無事，以此銷日，以此終年。或因家世余緒，得一．．．階半級(jí)，便自為足，全忘修學(xué)。議論得失，蒙然張口，如坐云霧；公私宴集，談古賦詩，塞默低頭。有識(shí)旁觀，代其入地。何惜數(shù)年勤學(xué)，長(zhǎng)受一生愧辱哉！

梁朝全盛之時(shí)，貴游子弟，多無學(xué)術(shù)，莫不熏衣剃面，傅粉施朱，駕長(zhǎng)檐車，跟高齒履，②從容出入，望若神仙；明經(jīng)求第，則雇人答策，三九公宴，則假手賦詩，當(dāng)此之時(shí)，亦快．．士也。及離亂之后，朝市遷革，銓衡選舉，非復(fù)曩者之親，當(dāng)路秉權(quán)，不見昔時(shí)之黨，求諸．

③身而無所得，施之世而無所用，鹿獨(dú)戎馬之間，轉(zhuǎn)死溝壑之際，當(dāng)此之時(shí)，誠駑材也。有．．學(xué)藝者，觸地而安。以此觀之，安可不自勉耶？若能常保數(shù)百卷書，千載終不為小人也。

有客難主人曰：?吾見學(xué)備古今，才兼文武，身無祿位，妻子饑寒者，不可勝數(shù)，安足貴學(xué)乎？?主人對(duì)曰：?夫命之窮達(dá)，猶金玉木石也；修以學(xué)藝，猶磨瑩雕刻也。金玉之磨瑩，自美于礦璞；木石之段塊，自丑于雕刻。安可言木石之雕刻，乃勝金玉之礦璞哉？不得．．以有學(xué)之貧賤，比于無學(xué)之富貴也。且負(fù)甲為兵，咋筆為吏，身死名滅者如牛毛，特立杰出者如芝草，豈得同年而語矣。且又聞之：生而知之者上，學(xué)而知之者次。所以學(xué)者，欲其多．知明達(dá)耳。必有天才，拔群出類，為將則與孫武、吳起同術(shù)，執(zhí)政則得管仲、子產(chǎn)之教，雖．未讀書，吾亦謂之學(xué)矣。今子即不能然，不師古之蹤跡，猶蒙被而臥耳。? ．人生小幼，精神專利，長(zhǎng)成以后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也。吾七歲時(shí)，誦《靈．光殿賦》，至于今日，十年一理，猶不遺忘；二十之外，所誦經(jīng)書，一月廢置，便至荒蕪矣。（取材于顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》）

【注釋】①札：鎧甲上用皮革或金屬制成的葉片。②三九：即三公九卿，執(zhí)掌中央政權(quán)的高級(jí)官員。③鹿獨(dú)：顛沛流離的樣子。

10.下列句中加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項(xiàng)是（3分）．．A.或因家世余緒

余緒：前代遺留下來的 ．．B.則假手賦詩

假：虛假 ．C.非復(fù)曩者之親

曩：從前 ．D.自美于礦璞

礦璞：未經(jīng)磨瑩的金玉 ．．11.下列各組語句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（3分）A.以此銷日

B.明經(jīng)求第，則雇人答策 ．．

長(zhǎng)成以后

為將則與孫武、吳起同術(shù)

．．C.求諸身而無所得

D.施之世而無所用 ．．生而知之者上

不師古之蹤跡

．．12.對(duì)下列句子的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）．．．A.筆則才記姓名

B.塞默低頭

提筆也就能寫寫姓名

閉口不語，低著頭（以掩飾窘迫）C.特立杰出者如芝草

D.猶蒙被而臥耳

特異、杰出的人像芝草一樣（稀少）

猶如蒙著被子睡覺一樣（舒服）13.以下各組語句，全都屬于不學(xué)無術(shù)者丑態(tài)的一組是（3分）①講議經(jīng)書

②射則不能穿札 ③蒙然張口，如坐云霧 ④傅粉施朱 ⑤望若神仙

⑥觸地而安

A.②③④ B.①⑤⑥ C.①④⑥ D.③④⑥ 14.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）．．．A.作者強(qiáng)調(diào)人要有所專本，以此立足。B.士農(nóng)工商，沒有高低，應(yīng)平等相待。C.飽食終日，安于享受，必遭人恥笑。D.作者認(rèn)為孫武、管仲等人屬于天才。

15.本文末段作者的學(xué)習(xí)經(jīng)歷引發(fā)了你哪些共鳴和思考？請(qǐng)作簡(jiǎn)要說明。（5分）

16.文中以金玉、木石為喻，論述后天學(xué)習(xí)的重要，荀子《勸學(xué)》中也有以金、木為喻強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)重要的句子，請(qǐng)寫出該句。（3分）故

，，則知明而行無過矣。17.用“/”為下面一段文言文畫線部分?jǐn)嗑洹＃?分）

陳宗訓(xùn)事母盡孝，每 飲 食 親 友 家 遇 時(shí) 新 品 味母 未 嘗 必 托 以 疾 忌 不 下 一 箸。翌旦，必入城市，買以奉母。或遠(yuǎn)方難得之物，可懷者必懷歸，母心樂之，至老不衰。（取材于明陸容《菽園雜記》）

三、本大題共3小題，共11分。

閱讀下面這首宋詞，完成18—20題。

水調(diào)歌頭·游覽

黃庭堅(jiān)

①瑤草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花無數(shù)，枝上有黃鸝。我欲穿花尋路，直入白云深

②處，浩氣展虹霓。只恐花深里，紅露濕人衣。坐白石，倚玉枕，拂金徽。謫仙何處，無③④⑤人伴我白螺杯。我為靈芝仙草，不為朱唇丹臉，長(zhǎng)嘯亦何為？醉舞下山去，明月逐人歸。

【注釋】①瑤草：仙草。②金徽：金飾的琴徽。這里指琴。③白螺杯：用白色螺殼雕制的酒杯。④為（wéi）：愿作。⑤長(zhǎng)嘯：長(zhǎng)嘆。

18.下列對(duì)作品的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）．．．A.采用感嘆句起首，以芳草如碧帶出春色，激發(fā)讀者興味，引人入勝。B.“溪上”“桃花”等詞，與首句中“武陵”應(yīng)和，也帶出了作者的感情。C.“謫仙何處”句，清楚地表明作者渴望使用李白的“白螺杯”來飲酒。D.“我為”句，采用對(duì)比，顯示出作者的清高和對(duì)諂媚者的不屑與輕蔑。

19.下列與“明月逐人歸”一句所用修辭手法相同并可成為對(duì)聯(lián)的一句是（2分）A.新晴原野曠

B.白云隨鶴舞 C.冰壺含雪魄

D.一天秋似水

20.這首詞與陶淵明的《桃花源記》一樣，都間接表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。請(qǐng)結(jié)合具體語句，簡(jiǎn)要說明它們是如何表現(xiàn)的。（6分）

四、本大題共6小題，共23分。

閱讀下面的作品，完成21—26題。

筆

墨

祭

余秋雨

世上一切精神文化都需要一種物態(tài)載體。?五四?新文化運(yùn)動(dòng)就遇到過一場(chǎng)載體的轉(zhuǎn)換，即以白話文代替文言文；這場(chǎng)轉(zhuǎn)換還有一種更本源性的物質(zhì)基礎(chǔ)，即以?鋼筆文化?代替?毛筆文化?。?五四?斗士們自己使用的是毛筆，但他們是用毛筆呼喚著鋼筆文化。毛筆與鋼筆之所以可以稱之為文化，是因?yàn)樗鼈兏髯远紶窟B著一個(gè)完整的世界。

作為一個(gè)完整世界的毛筆文化，現(xiàn)在已經(jīng)無可挽回地消逝了。

有位朋友對(duì)我說，和古代相比，現(xiàn)在的書法越來越差，當(dāng)代書法家沒有一個(gè)能比得上古代書法家。我不同意這種看法。古代書法家的隊(duì)伍很大，層次很多，就我見聞所及，當(dāng)代一些書法高手完全有資格與古代的書法家一比高低。但是，一個(gè)無法比擬的先決條件是，古代書法是以一種極其廣闊的社會(huì)需要為背景的，因而產(chǎn)生得特別自然、隨順、誠懇；而當(dāng)代書法終究是一條刻意維修的幽徑，美則美矣，卻未免失去了整體上的社會(huì)性誠懇。

由此我想到了古詩的創(chuàng)作。?五四?以降，能把古詩寫得足以與古人比肩的大有人在，但不管如何提倡張揚(yáng)，唐詩宋詞的時(shí)代已絕對(duì)不可能復(fù)現(xiàn)。詩人自己可以寫得非常得心應(yīng)手（如柳亞子、郁達(dá)夫們），但社會(huì)接納這些詩作卻并不那么熱情和從容了。久而久之，敏感的詩人也會(huì)因寂寞而陷入某種不自然。他們的藝術(shù)人格，或許就會(huì)因社會(huì)的這種選擇而悄悄地重新調(diào)整。這里遇到的，首先不是技能技巧的問題。

我非常喜歡的王羲之、王獻(xiàn)之父子的幾個(gè)傳本法帖，大多是生活便條。只是為了一件瑣事，提筆信手涂了幾句，完全不是為了讓人珍藏和懸掛。今天看來，用這樣美妙絕倫的字寫．．便條實(shí)在太奢侈了，而在他們卻是再自然不過的事情。接受這張便條的人或許眼睛一亮，卻也并不驚奇。于是，一種包括書寫者、接受者和周圍無數(shù)相類似的文人們?cè)趦?nèi)的整體文化人格氣韻，就在這短短的便條中泄露無遺。在這里，藝術(shù)的生活化和生活的藝術(shù)化相溶相依，一支毛筆并不意味著一種特殊的職業(yè)和手藝，而是裝點(diǎn)了整體生活的美的精靈。我相信，后代惟妙惟肖地習(xí)摹二王的人，他們所追求的目標(biāo)即在此處。當(dāng)然，在我看來，誰都很難把寫．．．．這些便條的隨意性學(xué)到家。

在富麗的大觀園中筑一個(gè)稻香村未免失之矯揉，農(nóng)舍野趣只在最平易的鄉(xiāng)村里。時(shí)裝表演可以引出陣陣驚嘆，但最使人舒心暢意的，莫過于街市間無數(shù)服飾的整體鮮亮。成年人能保持天真也不失可喜，但最燦爛的天真必然只在孩童們之間。在毛筆文化鼎盛的古代，文人們的衣衫步履、談吐行止、居室布置、交際往來，都與書法構(gòu)成和諧，他們的生命行為，整個(gè)兒散發(fā)著墨香。

我們今天失去的不是書法藝術(shù)，而是烘托書法藝術(shù)的社會(huì)氣氛和人文趨向。我聽過當(dāng)代幾位大科學(xué)家的演講，他們寫在黑板上的漢字實(shí)在很不像樣，但絲毫沒有改變?nèi)藗儗?duì)他們的尊敬。如果他們?cè)谖⒎e分算式邊上寫出了幾行優(yōu)雅流麗的粉筆行書，反而會(huì)使人們驚訝，甚至感到不協(xié)調(diào)。當(dāng)代許多著名人物用毛筆寫下的各種題詞，恕我不敬，從書法角度看也大多功力不濟(jì)，但不會(huì)因此而受到人們的鄙棄。這種情景，在古代是不可想象的。因?yàn)檫@里存在著兩種完全不同的文化信號(hào)系統(tǒng)和生命信號(hào)系統(tǒng)。

古代文人苦練書法，也就是在修煉著自己的生命形象，就像現(xiàn)代西方女子終身不懈地進(jìn)行著健美訓(xùn)練，不計(jì)時(shí)間和辛勞。

由此，一系列現(xiàn)代人難以想象的奇跡也隨之產(chǎn)生。傳說有人磨墨寫字，日復(fù)一日，把貯在屋檐下的幾缸水都磨干了；有人寫畢洗硯，把一個(gè)池塘的水都洗黑了；有人邊走路邊在衣衫上用手指劃字，把衣衫都劃破了……最令人驚異的是，隋唐時(shí)的書法家智永，寫壞的筆頭竟積了滿滿五大簏子，這種簏子每只可容一百多斤的重量，筆頭很輕，但五簏子加在一起，也總該有一二百斤吧。唐代書法家懷素練字，用壞的筆堆成了一座小丘，他索性挖了一個(gè)坑來掩埋，起名曰?筆冢?。沒有那么多的紙供他寫字，他就摘芭蕉葉代紙，據(jù)說，近旁的上萬株芭蕉都被他摘得光禿禿的。這種記載，即便打下幾成折扣，仍然是十分驚人的。如果僅僅為了職業(yè)化的寫字謀生，完全犯不著如此。

?古墨輕磨滿幾香，硯池新浴燦生光?。這樣的詩句，展現(xiàn)的是對(duì)一種生命狀態(tài)的喜悅。?非人磨墨墨磨人?。是啊，磨來磨去，磨出了一個(gè)個(gè)地地道道的中國傳統(tǒng)文人。

在這么一種整體氣氛下，人們也就習(xí)慣于從書法來透視各種文化人格。顏真卿書法的厚重莊嚴(yán)，歷來讓人聯(lián)想到他在人生道路上的同樣品格。李后主理所當(dāng)然地不喜歡顏?zhàn)郑f?真卿得右軍之筋而失之粗魯?，?有指法而無佳處，正如叉手并腳田舍漢?。初次讀到這位風(fēng)．流皇帝對(duì)顏真卿的這一評(píng)價(jià)時(shí)我忍不住笑出了聲，從他那種?一江春水向東流?的文化視角．看去，說顏?zhàn)窒?叉手并腳田舍漢?是非常貼切的。這是一個(gè)人格化的比喻，比喻兩端連著兩種對(duì)峙的人格系統(tǒng)，往返觀看煞是有趣。（取材于作者同題散文）．．21.下列對(duì)文章的理解，不符合文意的一項(xiàng)是（3分）．．．A.“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的斗士們是以舊的文化載體呼喚一種全新的文化。B.有的人評(píng)價(jià)當(dāng)代書法家的書法創(chuàng)作，頗帶有點(diǎn)兒“九斤老太”的眼光。C.藝術(shù)家的藝術(shù)人格受到社會(huì)接納程度的影響，更受到技能技術(shù)的制約。D.智永等書家下苦功練習(xí)書法，在作者看來，是在磨練自己的生命形象。22.對(duì)下列文中詞語的理解，不正確的一項(xiàng)是（2分）．．．A.信手：隨手，特別嫻熟。與白居易《琵琶行》“低眉信手續(xù)續(xù)彈”句中的意思相同。B.惟妙惟肖：字模仿得逼真。肖，讀xiào。C.風(fēng)流：風(fēng)韻、儀態(tài)。與《紅樓夢(mèng)》寫林黛玉“卻有一段自然的風(fēng)流態(tài)度”意思相同。D.對(duì)峙：成對(duì)而立，并不矛盾。“峙”，讀chì。

23.聯(lián)系上下文，解釋文章第⑤段畫線部分的具體含義。（4分）①眼睛一亮 ②并不驚奇

24.某著名科學(xué)家寫字太差，受到網(wǎng)民非議。請(qǐng)依據(jù)本文觀點(diǎn)，寫出你的見解。（4分）25.文章第⑨段舉智永、懷素的事例后，作者說他們不是為職業(yè)化的謀生，那么他們苦練書法的目的是什么？聯(lián)系全文回答（5分）

26.文中多處運(yùn)用對(duì)比手法來闡明自己的觀點(diǎn)，請(qǐng)選擇一處，對(duì)表達(dá)效果作簡(jiǎn)要分析。（5分）

五、本大題共2小題；共60分。27.微寫作（10分）

從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。

①“勤奮”“吃苦”“堅(jiān)持”“忍耐”“頑強(qiáng)”是走向成功的共同要求。請(qǐng)你選擇一點(diǎn)，給下面幾部文學(xué)名著中的一個(gè)人物寫一段贈(zèng)言，表達(dá)你對(duì)該人物的敬佩（鼓勵(lì)或勸誡）之意。

文學(xué)名著：《紅樓夢(mèng)》《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》《老人與海》 要求：贈(zèng)言要結(jié)合人物的經(jīng)歷或特點(diǎn)，不要泛泛而談；150字左右。

②中央電視臺(tái)“中國詩詞大會(huì)”播出，引起了同學(xué)們的熱議：要不要背古詩詞？怎樣學(xué)習(xí)古詩詞？對(duì)這些問題，同學(xué)們意見不一，各執(zhí)己見。請(qǐng)你寫一則短文，投稿給校報(bào)，報(bào)道大家的意見。要求：客觀、全面，有概括性。字?jǐn)?shù)150字左右。

③以“雨”為題，寫一段抒情文字（或詩歌），不超過150字。28.作文（50分。任選一題。把題目抄或?qū)懺谧魑募埳希?/p>

①《筆墨祭》結(jié)尾說：“顏真卿書法的厚重莊嚴(yán)，歷來讓人聯(lián)想到他在人生道路上的同樣品格。”這是認(rèn)為“字如其人”；但也有人以秦檜為例，說秦檜的字很好，人卻是遺臭萬年的奸臣，由此得出“字未必如其人”的結(jié)論。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)以“字如其人論”或“字未必如其人論”為題（二者選擇其一），寫一篇議論文。要求：可以就書法立論，也可以由書法說開去；觀點(diǎn)明確，論證合理，結(jié)構(gòu)清晰。不少于700字。

②中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，很多都表現(xiàn)為某種技藝，如文學(xué)（詩詞歌賦、小說、戲曲）、書法、繪畫、剪紙、曲藝及建筑、園林??假如某天醒來，你居然就成了某一方面的專家高手，你想成為哪一種高人，將會(huì)發(fā)生什么故事？??請(qǐng)展開想象，以“早晨醒來，我忽然發(fā)現(xiàn)，自己成了一名……”為開頭，寫一篇記敘文，體現(xiàn)出你對(duì)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)技藝的感受或認(rèn)識(shí)。要求：發(fā)揮想象，有細(xì)節(jié)，有描寫。題目自擬。不少于700字。

第五篇：北京市朝陽區(qū)2017屆高三第二次綜合練習(xí)(二模)語文試題范文

朝陽區(qū)2017年高三二模

語文試題

一、本大題共7小題，共22分。閱讀下面材料，完成1—7題。

材料一

數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，全世界垃圾年均增長(zhǎng)速度為8．42%，而中國垃圾增長(zhǎng)速度超過了10%。中國城市生活垃圾累積堆存量已達(dá)70億噸。目前，全國已有2/3的大中城市陷入垃圾包圍之中，且有1/4的城市已沒有合適場(chǎng)所堆放垃圾。

隨著城市化進(jìn)程和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高速發(fā)展，垃圾問題已成為近年的熱議話題。對(duì)于生活垃圾、農(nóng)業(yè)垃圾、建筑垃圾等，如何實(shí)施無害化處理，變廢為寶，成為每個(gè)城市實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展、建設(shè)科學(xué)生態(tài)系統(tǒng)的重要工作。

國內(nèi)外廣泛采用的城市生活垃圾處理方式主要有衛(wèi)生填埋、焚燒發(fā)電等。其中，繼傳統(tǒng)的衛(wèi)生填埋之后，考慮到垃圾增量、土地資源緊張、循環(huán)利用等因素，不少國家開始加大焚燒發(fā)電的規(guī)劃。從20世紀(jì)70年代起，一些發(fā)達(dá)國家便著手通過焚燒垃圾來發(fā)電。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前日本、丹麥、瑞士等國家的生活垃圾焚燒率達(dá)到70%—80%。

不過，焚燒發(fā)電也并非是直接?變廢為寶?。焚燒是一種能夠處理混合垃圾的典型技術(shù)，垃圾分類是焚燒的充分條件，它可以起到減少垃圾處理量、減少污染排放量、改善燃燒工況、提高發(fā)電效率等作用。受技術(shù)和工藝制約，發(fā)電時(shí)燃燒產(chǎn)生的有毒廢氣如果得不到有效處理，將嚴(yán)重威脅居民生命健康，這也是居民擔(dān)憂并導(dǎo)致焚燒廠建設(shè)受阻的原因。另外，垃圾發(fā)電原理是將紙張、塑料、菜葉等生活垃圾經(jīng)過分揀、干燥等工序處理后，進(jìn)行高溫焚燒，將焚燒中產(chǎn)生的熱能轉(zhuǎn)化為高溫蒸汽，推動(dòng)汽輪發(fā)電機(jī)發(fā)電，發(fā)電所需助燃物量大，因此垃圾發(fā)電成本很高，投資驚人。目前垃圾分揀存在很大難度，世界上采用垃圾焚燒的城市中約有一半城市沒有做到垃圾完全分類。

給垃圾分類是解決垃圾問題的有效手段，也是世界上一些發(fā)達(dá)國家的通行做法。在我國，垃圾分類仍然存在很大困難。一方面，巨型垃圾場(chǎng)內(nèi)建筑垃圾與生活垃圾混倒，沒有進(jìn)行必要的分類，使垃圾處理難度加大；另一方面，民間自發(fā)的拾荒大軍，雖在一定程度上變廢品為資源，但大多是無照經(jīng)營(yíng)，缺乏規(guī)范和檢驗(yàn)，使垃圾在撿拾、收集、運(yùn)輸、加工過程中造成嚴(yán)重的二次污染。

（取材于霍文琦《直擊城市垃圾之困》）

1．根據(jù)“材料一”，下列表述不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．中國多半城市陷入垃圾包圍之中

B．垃圾處理成為城市發(fā)展重要工作

C．垃圾焚燒發(fā)電能實(shí)現(xiàn)“變廢為寶” D．垃圾焚燒發(fā)電成本高且危害健康

2．根據(jù)“材料一”，下列關(guān)于“垃圾分類”的說法最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A．垃圾焚燒的必要條件是分類 B．垃圾分類加大垃圾處理難度

C．垃圾分類可以有限回收資源

D．拾荒大軍對(duì)垃圾分類有貢獻(xiàn)

材料二

常有人拿垃圾問題來批判工業(yè)文明。有學(xué)者反駁說，垃圾問題不是工業(yè)社會(huì)所獨(dú)有，傳統(tǒng)社會(huì)也存在。?垃圾?一詞，至少從宋代開始，就已經(jīng)有了與現(xiàn)在大體一致的含義和用法。但是工業(yè)化之后的垃圾，無論從量還是從質(zhì)上看，與?傳統(tǒng)垃圾?有著天壤之別，因此，批判的矛頭指向了工業(yè)文明。

從質(zhì)的方面看，批判對(duì)象指向了作為工業(yè)文明基礎(chǔ)的科學(xué)與技術(shù)。構(gòu)成?傳統(tǒng)垃圾?的物質(zhì)大多是大自然在自身的漫長(zhǎng)演化中產(chǎn)生出來的，來于自然，也容易回到自然，所以傳統(tǒng)垃圾即使存在問題，也是局部的、緩慢的；構(gòu)成現(xiàn)代垃圾的物質(zhì)則大多是人類在生產(chǎn)生活中制造出來的，這些物質(zhì)在自然界缺少與之對(duì)應(yīng)的微生物，難以降解。因而，垃圾問題以及與之相關(guān)的污染問題、環(huán)境問題、生態(tài)問題，是科技廣泛應(yīng)用的結(jié)果。

從量的方面看，批判對(duì)象指向了工業(yè)文明的經(jīng)濟(jì)模式與核心理念。工業(yè)文明的核心理念就是?賺錢?，整個(gè)社會(huì)都以資本增殖為核心運(yùn)行。一切經(jīng)濟(jì)鏈條，歸根結(jié)底，都伴隨著物質(zhì)與能量的轉(zhuǎn)化鏈條，資本運(yùn)行起來，則必然以科學(xué)技術(shù)為利器，不斷地把森林、礦藏和天然水體變成各種形態(tài)的垃圾——固態(tài)垃圾、液態(tài)垃圾、氣態(tài)垃圾等。因而，垃圾問題是內(nèi)在于工業(yè)文明的，在工業(yè)文明的社會(huì)結(jié)構(gòu)之內(nèi)是難以解決的。由于垃圾問題之不可解決，工業(yè)文明注定是一種不可持續(xù)的文明形態(tài)。

近年來，垃圾問題全面爆發(fā)，頻頻成為新聞?lì)^條。這表明工業(yè)文明的慣性過于強(qiáng)大，及時(shí)轉(zhuǎn)向生態(tài)文明，人類文明或許才能得以延續(xù)。生態(tài)文明不可能是工業(yè)文明的簡(jiǎn)單延續(xù)，而是超越工業(yè)文明的一種新的文明形態(tài)。生態(tài)文明的建設(shè)要具備兩個(gè)前提：一是要對(duì)工業(yè)文明進(jìn)行全面批判，二是要從各個(gè)傳統(tǒng)文明中汲取滋養(yǎng)。

很多非政府環(huán)境組織成員聯(lián)合成立了國際性的?零廢棄聯(lián)盟?，在全球范圍內(nèi)推廣?零廢棄?理念，以減少垃圾的產(chǎn)生。例如，在加州洛杉磯附近的小城克萊蒙有一種生態(tài)屋，它利用本地土壤作為建筑材料，屋墻使用了類似中國干打壘的技術(shù)，屋子的整體形狀很像陜北的窯洞，其經(jīng)過特殊設(shè)計(jì)，可最大限度地節(jié)省能源和水源；波士頓還曾經(jīng)展出過洛克菲勒〃艾比的馬桶，它是一個(gè)瑞典人設(shè)計(jì)的專利產(chǎn)品，完全不用沖水，經(jīng)過自身沉淀，糞便和廚余垃圾自然地轉(zhuǎn)化成有機(jī)肥，可以直接送到農(nóng)田或者花園。

（取材于田松《在生態(tài)文明形態(tài)下解決垃圾痼疾》）

3．根據(jù)“材料二”，下列對(duì)“工業(yè)文明”的解釋不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（3分）

A．工業(yè)文明的科學(xué)技術(shù)制造了難以自然降解的垃圾物質(zhì)

B．工業(yè)文明的科學(xué)技術(shù)應(yīng)用越廣泛制造的垃圾就會(huì)越多

C．工業(yè)文明對(duì)資本增殖的追求導(dǎo)致資源轉(zhuǎn)變?yōu)楦鞣N垃圾

D．解決了垃圾問題就解決了工業(yè)文明可持續(xù)發(fā)展的問題

4．根據(jù)“材料二”，解釋“生態(tài)文明”不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．生態(tài)文明是可持續(xù)發(fā)展的人類文明 B．生態(tài)文明是超越工業(yè)文明的新形態(tài)

C．建設(shè)生態(tài)文明首先應(yīng)批判工業(yè)文明

D．生態(tài)文明是對(duì)各個(gè)傳統(tǒng)文明的回歸

5．根據(jù)“材料二”，推斷下列商品最符合“零廢棄”理念的一項(xiàng)是（2分）

A．紐扣電池B．純棉衣物C．共享單車D．塑料餐盒

材料三

垃圾資源化之路的可行性毋庸臵疑。當(dāng)前，我國已有不少城市提出“垃圾分類”、“垃圾資源化”的理念，未來，會(huì)有更多的地區(qū)加入這一行列。

20世紀(jì)九十年代以前，一些地區(qū)的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式為“資源 → 產(chǎn)品 → 廢棄物排放”，這是一種物質(zhì)單向流動(dòng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。照此運(yùn)行下去，必然會(huì)出現(xiàn)資源日益減少、廢棄物日益增多的局面，其結(jié)果必然發(fā)生資源和環(huán)境兩個(gè)危機(jī)。因此，我們需要從根本上盡快改變這種發(fā)展模式，走上人類在多年實(shí)踐中總結(jié)出來的循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路——“資源 → 產(chǎn)品 → 再生資源→ 再生產(chǎn)品”。

這是一種按照自然生態(tài)系統(tǒng)模擬出的物質(zhì)反復(fù)循環(huán)流動(dòng)的過程。自20世紀(jì)八九十年代起，發(fā)達(dá)國家為提高綜合經(jīng)濟(jì)效益、避免環(huán)境污染而以生態(tài)理念為基礎(chǔ)，重新規(guī)劃產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提出了新型的循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展思路。垃圾中的大多數(shù)成分是可以利用的資源，垃圾減量化的目標(biāo)應(yīng)放在綜合利用上：即先把垃圾分類，再將不同類別的垃圾利用起來，形成再生資源。分開就是資源，混合就是垃圾。當(dāng)前嚴(yán)峻的環(huán)境危機(jī)迫使人們對(duì)垃圾處理展開一場(chǎng)更加深入的綠色革命。用循環(huán)經(jīng)濟(jì)的思維對(duì)垃圾進(jìn)行綜合利用，使垃圾資源化，生產(chǎn)再生產(chǎn)品，才是垃圾處理的必然趨勢(shì)。

垃圾危機(jī)也可變成商機(jī)。據(jù)有關(guān)報(bào)道，德國一些企業(yè)能提供從收集、運(yùn)輸?shù)皆倮玫姆?wù)，營(yíng)業(yè)額豐厚；瑞士環(huán)保產(chǎn)業(yè)擁有歐洲最先進(jìn)和最高效的垃圾再循環(huán)處理系統(tǒng)，進(jìn)口國外的垃圾，經(jīng)回收處理后，賺取高額回報(bào)。這讓我們看到垃圾處理的一線曙光。

（取材于趙章元《用循環(huán)經(jīng)濟(jì)思維處理垃圾》）

6．下列對(duì)三則材料中出現(xiàn)的字詞的解說，不正確的一項(xiàng)是（2分）

A．蒸汽：“汽”不可以寫作“氣” B．緩慢：“慢”的第二筆是“丶” C．礦藏：“藏”讀“cáng”，取“儲(chǔ)積”之義

D．毋庸置疑：可以寫作“勿庸質(zhì)疑”，“毋”讀“wù”

7．請(qǐng)結(jié)合三則材料，簡(jiǎn)要概述解決城市垃圾之困的主要辦法。（6分）

二、本大題共6小題，共24分。閱讀下面的文言文，完成8—13題。

威王問于莫敖子華曰：“自從先君文王以至不穀之身，亦有不為爵勸，不以祿勉，以憂社稷者乎?”莫敖子華對(duì)曰：“君王將何問者也?彼有廉其爵，貧其身，以憂社稷者；有崇其爵，豐其祿，以憂社稷者；有斷脰決腹，一瞑而萬世不視，不知所益，以憂社稷者；有勞其身，愁其志，以憂社稷者；亦有不為爵勸，不為祿勉，以憂社稷者。”王曰：“大夫此言，將何謂也?”

莫敖子華對(duì)曰：“昔令尹子文，緇帛之衣以朝，鹿裘以處；未明而立于朝，日晦而歸食；朝不謀夕，無一月之積。

“昔者葉公子高，定白公之禍，寧楚國之事，恢先君以掩方城之外，四封不侵，名不挫于諸侯。當(dāng)此之時(shí)也，天下莫敢以兵南鄉(xiāng)。葉公子高，食田六百畛。

“昔者吳與楚戰(zhàn)于柏舉，兩御之間夫卒交。莫敖大心撫其御之手，顧而大息曰：?嗟乎子乎，楚國亡之日至矣！吾將深入?yún)擒姡魮湟蝗耍耘c大心者也，社稷其為庶幾乎??

“昔吳與楚戰(zhàn)于柏舉，三戰(zhàn)入郢⒈。寡君身出，大夫悉屬，百姓離散。棼冒勃蘇曰：?吾被堅(jiān)執(zhí)銳，赴強(qiáng)敵而死，此猶一卒也，不若奔諸侯。?于是贏糧潛行，上崢山，逾深溪，蹠穿膝暴，七日而薄秦王之朝，晝吟宵哭。七日不得告，水漿無入口。秦王曰：?寡人聞之，萬乘之君，得罪一士，社稷其危，今此之謂也。’遂出革車千乘，卒萬人，與吳人戰(zhàn)于濁水而大敗之。

“吳與楚戰(zhàn)于柏舉，三戰(zhàn)入郢。君王身出，大夫悉屬，百姓離散。蒙谷負(fù)離次之典⒉以浮于江，逃于云夢(mèng)之中。昭王反郢，五官失法，百姓昏亂；蒙谷獻(xiàn)典，五官得法，而百姓大治。此蒙谷之功，多與存國相若，封之執(zhí)纒，田六百畛。蒙谷怒曰：?谷非人臣，社稷之臣。茍社稷血食，余豈患無君乎??遂自棄于磨山之中，至今無胄。”

王乃大息曰：“此古之人也。今之人，焉能有之耳?”

莫敖子華對(duì)曰：“昔者先君靈王好小要，楚士約食，馮而能立，式而能起。食之可欲，忍而不入；死之可惡，就而不避。君王直不好，若君王誠好賢，此五臣者，皆可得而致之。”

（取材于《戰(zhàn)國策》，有刪改）

【注釋】⒈郢：楚國都城 ⒉離次之典：也叫“雞次之典”，是楚國統(tǒng)領(lǐng)各個(gè)領(lǐng)域的國家法律大典。

8．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．恢先君以掩方城之外

恢：發(fā)揚(yáng)

．B．于是贏糧潛行

贏：背負(fù)

．C．晝吟宵哭

吟：吟誦

．D．馮而能立

馮：同“憑”，憑借，依靠

．9．下列各組語句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（3分）

A．不以祿勉

蒙谷負(fù)離次之典以浮于江 ．．B．將何謂也

水何澹澹 ．．C．多與存國相若

若君王誠好賢 ．．D．焉能有之耳

焉用亡鄭以陪鄰 ．．10．下列對(duì)文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．緇帛之衣以朝，鹿裘以處

身穿樸素的黑綢衣服上朝，穿著粗樸的鹿皮衣服居家

B．若撲一人，以與大心者也，社稷其為庶幾乎

你們?nèi)绻艽虻挂粋€(gè)敵人，（把敵人）來交給我，那么國家也許就勝利了

C．茍社稷血食，余豈患無君乎 如果國家平安無事，我難道會(huì)去憂慮沒有國君（而無官可做）嗎

D．食之可欲，忍而不入；死之可惡，就而不避

食物誰都想吃，但人們?nèi)套×瞬怀裕凰劳稣l都厭惡，但人們即使餓死了也心甘情愿

11．翻譯下列句子。（5分）

①（3分）吾被堅(jiān)執(zhí)銳，赴強(qiáng)敵而死，此猶一卒也，不若奔諸侯

②（2分）萬乘之君，得罪一士，社稷其危，今此之謂也

12．莫敖子華向楚威王講述了五個(gè)“憂社稷”的臣子的故事，請(qǐng)各用一個(gè)成語概括他們的表現(xiàn)。（5分）

13．“楚王好細(xì)腰，宮中多餓死”，這是一個(gè)有名的典故，請(qǐng)簡(jiǎn)要說明這一典故的寓意，并自選一個(gè)角度談?wù)効捶ā＃?分）

三、本大題共4小題，共18分。閱讀下面的宋詞，完成14—17題。

菩薩蠻?金陵賞心亭為葉丞相賦

辛棄疾

青山欲共高人⒈語，聯(lián)翩萬馬來無數(shù)。煙雨卻低回，望來終不來。人言頭上發(fā)，總向愁中白。拍手笑白鷗，一身都是愁。

注：⒈“高人”，指葉衡，即葉丞相，南宋主戰(zhàn)派官員，對(duì)作者有知遇之恩。

14．下列對(duì)詞句的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．“青山”一句是說青山想同葉衡說話，表明詞人此時(shí)此刻有攀附丞相之意。

B．“煙雨”兩句寫煙雨彌漫凄迷，無情地阻斷了青山的腳步，使其無法前來。

C．“人言”二句是詞人借用人們的一種說法，說人的頭發(fā)因?yàn)槌羁嗫梢宰儼住?/p>

D．結(jié)尾兩句用擬人化的手法調(diào)侃，如果愁苦能催白頭發(fā)，那沙鷗就一身是愁。

15．“聯(lián)翩萬馬來無數(shù)”化靜為動(dòng)來寫山，頗具情趣。下列詩句沒有運(yùn)用這種手法的一項(xiàng)是（3分）

A．明月松間照，清泉石上流。（王維《山居秋暝》）

B．綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。（宋祁《玉樓春》）

C．夕陽勸客登樓去，山色將秋繞郭來。（黃景仁《都門秋思》）

D．山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。（毛澤東《沁園春·雪》）

16．白居易《白鷺詩》云：“人生四十未全衰，我為愁多白發(fā)垂。何故水邊雙白鷺，無愁頭上也垂絲。”后人評(píng)價(jià)說，“白詩言愁顯，辛詞言愁晦。”請(qǐng)結(jié)合詩句簡(jiǎn)要說說你對(duì)這一說法的理解。（4分）

17．在橫線上填寫作品原句。（8分）

詩人在抒發(fā)情感、表達(dá)情懷時(shí)常常會(huì)運(yùn)用典故。杜甫在《蜀相》一詩中，用? ⒈，⒉ ?，詠嘆了諸葛亮病死軍業(yè)未成的不幸；辛棄疾在《永遇樂?京口北固亭懷古》一詞中，借廉頗自比，? ⒊，⒋ ?，表達(dá)了詞人報(bào)效國家的強(qiáng)烈愿望；陸游在《書憤》中，借用檀道濟(jì)的故事，? ⒌，⒍ ?，寫出了壯志未酬的苦悶；劉禹錫在《陋室銘》中，用? ⒎，⒏。孔子云：何陋之有？?說明主人因?yàn)??德馨?，所以陋室不陋。

四、本大題共5小題，共24分。閱讀下面的文章，完成18—22題。

母親與小魚

⒈那時(shí)這世界上還沒有我，但已有那個(gè)人。那時(shí)十八歲的母親總是悄悄注視著那個(gè)人。那些修長(zhǎng)的手指，那個(gè)略駝的背，還有目空一切的默想的一雙眼。據(jù)說那個(gè)人常有許許多多的忽略，連母親的歌喉、美貌，都險(xiǎn)些被他忽略。母親那時(shí)包了歌劇團(tuán)中所有的主角，風(fēng)頭足極了，一匹黑緞子樣的長(zhǎng)發(fā)，被她編成這樣那樣，什么佩飾都不用，卻冠冕似的華麗。十八歲的母親，眼睛驕傲天真，卻有了一個(gè)人。

⒉這個(gè)人就是我的父親。

⒊一天，她忽然對(duì)他說：?你有許多抄不完的稿子？?

⒋他那時(shí)是歌劇團(tuán)的副團(tuán)長(zhǎng)，也在樂隊(duì)拉幾弓小提琴，或畫兩筆舞臺(tái)布景。有時(shí)來了外國人，他還湊合著做翻譯。但人人都知道他是個(gè)寫書的小說家。他看著這個(gè)挺唐突的女子，臉紅了，才想起這個(gè)女子是劇團(tuán)的名角兒。

⒌在抄得工整的書稿中夾了張小紙簽：?我要嫁給你!?她就真嫁給了他。

⒍我還是個(gè)小小姑娘時(shí)，發(fā)現(xiàn)媽媽愛父親愛得像個(gè)小姑娘，膽怯，又有點(diǎn)拙劣。她把兩歲的我抱著，用一個(gè)舞臺(tái)化的姿勢(shì)，在房里踱步。手勢(shì)完全是戲劇中的，拍著我，蕩氣回腸地唱著舒伯特的《搖籃曲》，唱得我睡意頓時(shí)云消霧散。我偷覷她已進(jìn)入情緒的臉，眼神不在我身上，那時(shí)我還不明白她是在唱給父親聽。她無時(shí)無刻地不從父親那里邀來注重、認(rèn)同。她拿起小提琴開始拉?哆、咪?。她將左手拇指扣進(jìn)調(diào)色板，右手拈一枝筆，穿一件斑點(diǎn)了色彩的大褂，在一張空白帆布前走近走遠(yuǎn)。要么，她大聲朗讀普希金，把泡在閱讀中的父親驚得全身一緊，抬頭去找這個(gè)聲音，然后在厭煩和壓制厭煩的矛盾中，對(duì)她一笑。

⒎她拿這一笑，去維持后面的幾天、幾年，抑或半輩子的生活，維持那些沒有錢也沒有尊嚴(yán)的日子。父親的薪水沒了。媽媽早已不上舞臺(tái)，身段粗壯得飛快，坐在一張小竹凳上，?吱呀?著它，一晚上在桌子上剖小魚。小魚在父親有薪水的時(shí)候是我家貓吃的。她警告我們：所有的魚都沒有我和哥哥的份，都要托人送給在鄉(xiāng)下勞動(dòng)改造一年沒音信的父親。

⒏幾條小魚被串起來吊在屋檐下晾，最終小魚干縮成一片枯柳葉。我和哥哥被哄得早早上床，她才來煎這些小魚。煎魚的腥氣漲在房子里，我和哥哥被折磨得沒覺了，起身站在廚房門口。

⒐?小孩子大起來有得吃呢!?她發(fā)現(xiàn)我們，難為情地紅了臉，像個(gè)小姑娘偷遞信物時(shí)被人捉了個(gè)準(zhǔn)，?爸爸現(xiàn)在好瘦好瘦。?好像在征得我們?cè)徱粯樱恼f。帶信的人只說父親黑瘦了些，她心里的丈夫便形同枯骨了。

⒑她一條小魚也沒請(qǐng)哥哥和我吃。我們明白那種酥、脆，連骨頭都可口。然而我們只是嗅嗅、看看，咽下一泡又一泡的口水。

⑾父親回來后只提過一回那些小魚，說想不到這種貓食會(huì)好吃。后來他沒再提過小魚的事。看得出，媽媽很想再聽他講起它們。她誘導(dǎo)他講到吃，父親卻沒再講出一個(gè)關(guān)于小魚的字。幾年中，成百上千條小魚，使他仍然倜儻地存活下來。媽媽圍繞著父親，以她略帶老態(tài)的粗壯身段在父親面前竭盡活潑。這時(shí)，已長(zhǎng)大的哥哥和我有些為這個(gè)還是小姑娘的母親發(fā)窘。她似乎沒有注意到自己的變化，也沒意識(shí)到父親的變化。

⑿又有許多出版社邀他寫作了。他又開始穿他的風(fēng)衣、獵裝、皮夾克，在某個(gè)大飯店占據(jù)一個(gè)房間。他也有了個(gè)像媽媽一樣愛他的女人，只是比媽媽當(dāng)年還美麗。

⒀一天，哥哥收到爸爸從北京寄來的信。他對(duì)我說：?是寫給咱倆的，他要和媽媽離婚。?他讓我和哥哥說服媽媽放棄他，成全他?真正的愛情?。他說，他一天也沒有真正愛過媽媽。這點(diǎn)我們?cè)缇涂闯鰜砹恕Ｋ皇窃诎镜轿覀兇笃饋恚糜袑戇@封信的一天。我們知道再無權(quán)請(qǐng)求他熬下去，而這個(gè)嘔心瀝血愛了大半輩子的媽媽呢?

⒁媽媽讀完信，一點(diǎn)聲音也沒有地靠在沙發(fā)上。好像她辛辛苦苦愛他這么久，終于能歇口氣了。她看看我們兄妹，看出我們決不會(huì)幫她死乞白賴地將父親拖回來，她知道她是徹底孤立了。?他怎么會(huì)吃好飯，住在那種大飯店里。?幾小時(shí)內(nèi)，這是她唯一的話。

⒂這一夜，我們又聽到了那只竹凳的?吱呀?聲，聽上去它要散架了。第二天一早，幾串被剖凈的小魚墜在了屋檐下。初陽中，它們是純銀色。

⒃父親從此沒回家。

⒄一天媽媽對(duì)我說：?我的探親假到了。?我問她去探誰。我知道父親盡一切努力在躲她。?去探你爸呀。?她瞪我一眼，像說：這還用問？！

⒅又是一屋子煎小魚的氣味。我們都成年了，也都不再缺吃的，這氣味一下子變得不那么好聞。哥哥半夜跑到我房間，說?叫她別弄了！現(xiàn)在誰還吃那玩意兒？?我們卻都忍不下心對(duì)她這么說，我還陪她上了?探親?的路，提著那足有二十斤的小魚。

⒆朦朧中聽說父親在杭州一個(gè)飯店寫作。我們?cè)谝患伊畠r(jià)旅館下榻。媽媽說就暫時(shí)湊合，等找到父親……我心里作痛：難道父親會(huì)請(qǐng)你去住他那個(gè)大飯店嗎？

⒇四月，杭州雨特稠。頭兩天我們給憋在小旅館里。等找到父親住的那個(gè)飯店，他已離開了杭州，無處追蹤。我對(duì)媽媽說：冒雨游一遍西湖，就乘火車回家。媽媽卻說她一定要住滿七天。看著我困惑并有些氣惱的臉，媽媽懼怕似的閃開眼睛，小姑娘認(rèn)錯(cuò)般地嘟噥：?鄰居、朋友都以為我見到你爸了，和他在一起呆了七天。?她想造一個(gè)幻想，讓自己讓所有的鄰居、朋友都相信：丈夫還是她的，起碼眼下是的，她和他度過了這個(gè)一年一度僅有的七天探親假，像所有分居兩地的正常夫妻一樣。她不愿讓自己和別人認(rèn)識(shí)到，她半途折回，或者是被冷遇逐回的。

（21）她如愿地在雨中的小旅館住滿七天。除了到隔壁一家電影院一遍一遍看同一部電影，就是在對(duì)門的小飯館吃一碗又一碗同樣的餛飩，堅(jiān)持過完了她臆想中與父親相聚的七天。

（22）等上了火車，我發(fā)現(xiàn)行李中少了那個(gè)裝小魚的竹簍。我沒有提醒媽媽，它該是個(gè)最痛的提醒。抑或，她有意將它遺失在那個(gè)角落。

（23）父親再婚后很幸福。媽媽見到我就問：?會(huì)做菜吧？?我當(dāng)然明白她指誰。我說：?做得很好。爸爸也戒煙了。?她趕緊垂下頭走開，不敢再聽。

（24）臨回北京，我見她又把那竹凳搬到廚房。竹凳也上了歲數(shù)，透著靈肉般的柔韌光色。還有一堆小魚。我不阻止她，欣賞著她工匠般的操作。她將一條小魚鋪平在案上，拇指的指甲一推，去了鱗，再以小刀一剜，去掉內(nèi)臟。她已架起老花眼鏡來做這樁事了，竹凳叫疼一樣的?吱呀?。她說：?再有場(chǎng)勞改就好了，你爸又被罰到鄉(xiāng)下，低人九等，就沒有女人要他了，只有我要他。?她不敢抬頭看我，怕我看見她眼里還是那片無救的天真，還是小姑娘那張因非分之想而緋紅的臉。

（25）我將一簍子烘熟的小魚捎到爸爸那里。正是高朋滿座的時(shí)候，滿桌是繼母的國宴手藝。我對(duì)爸爸使了個(gè)眼色，將他熟識(shí)的竹簍擱在一邊。他瞪了它一會(huì)兒，似乎也愁苦了一會(huì)兒，又去和一桌朋友嘻天哈地。

（26）這天父親醉倒，當(dāng)著七八個(gè)客人的面，突然叫了幾聲母親的名字。客人都問，叫的是誰啊。我自然吞聲，繼母善良美麗的眼里，全是理解……全是理解……

（取材于嚴(yán)歌苓同名小說）

18．對(duì)文中加點(diǎn)的詞語，解說不正確的一項(xiàng)是（2分）

A．唐突：冒犯，侵犯。

B．云消霧散：比喻事物消失得干干凈凈。

C．漲在房子里：“漲”讀zhàng，充滿，彌漫。

D．嘔心瀝血：形容費(fèi)盡心思和精力。

19．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A．第⑥段，一個(gè)“緊”字表明母親對(duì)愛的拙劣表達(dá)不僅讓父親非常惱怒而且厭煩不已。

B．第（21）段，同樣的雨天、同一部電影、同樣的餛飩，暗示母親為人循規(guī)蹈矩了無趣味。

C．第（24）段，母親盼望“再有場(chǎng)勞改就好了”，表明她對(duì)現(xiàn)在春風(fēng)得意的父親無比憎惡。

D．第（26）段，父親酒醉后叫母親名字，說明父親即使不愛母親也對(duì)母親心懷一絲愧意。

20．文中第⑦⒂（24）三段中，都描寫了“竹凳”的“吱呀”聲，請(qǐng)聯(lián)系上下文，分別寫出三處“吱呀”聲的不同內(nèi)涵。（6分）

21．請(qǐng)結(jié)合作品內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析題目“母親與小魚”的含意與作用。（5分）

22．“愛情”是文學(xué)不變的主題。文中母親與父親的愛情，能引發(fā)你什么樣的思考？請(qǐng)從《紅樓夢(mèng)》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》中任選一組人物（如賈寶玉和林黛玉、江姐和彭松濤??），結(jié)合相關(guān)情節(jié)，談?wù)勀銓?duì)愛情的理解。（8分）

五、本大題共2小題，共62分。

23．微寫作。（12分）

從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。

①“成人禮”是高三學(xué)生成長(zhǎng)過程中的一道風(fēng)景。某學(xué)校為確定一次“成人禮”的主題，在責(zé)任、感恩、夢(mèng)想、拼搏??等主題詞中反復(fù)推敲，難以決斷。請(qǐng)你幫助選定一個(gè)主題詞，并闡述選擇它的理由。

②提到吃，每一個(gè)人可能都會(huì)有深刻的記憶。請(qǐng)描寫一個(gè)“吃”的畫面，要求內(nèi)容具體，語言生動(dòng)形象。

③在你讀過的作家中，總有一個(gè)作家是自己心儀的，請(qǐng)以“致××”為題（如“致魯迅”），給他（她）寫一首小詩，或給他（她）寫一段抒情文字。

24．作文。（50分）

從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作文。不少于700字。

①《母親與小魚》一文中寫道，“據(jù)說那個(gè)人常有許許多多的忽略，連母親的歌喉、美貌，都險(xiǎn)些被他忽略”。生活中總會(huì)有一些人或事被我們忽略，有些忽略或許應(yīng)該，有些忽略或許不應(yīng)該??請(qǐng)以“忽略”為題，寫一篇記敘文。

②眼下在一些學(xué)校、公司和公開場(chǎng)所的宣傳欄里，常常能見到一個(gè)大大的“贏”字，特別醒目。其實(shí)如何理解“贏”，如何對(duì)待“贏”，如何“贏”，為什么要“贏”??卻令人深思。請(qǐng)以“我說‘贏’”為題，寫一篇議論文。

語文學(xué)科參考答案及評(píng)分準(zhǔn)2017．5

一、（本大題共7小題，共22分）

1．（3分）D

2．（3分）C（選D給1分）

3．（3分）D 4．（3分）D 5．（2分）B 6．（2分）D 7．（6分）

要點(diǎn)：對(duì)垃圾進(jìn)行分類處理，焚燒發(fā)電，變廢為寶；建立生態(tài)文明，倡導(dǎo)“零廢棄”理念，減少垃圾產(chǎn)生；用循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式處理垃圾問題，使垃圾資源化。

二、（本大題共6小題，共24分）

8．（3分）C（吟：悲嘆）

9．（3分）D焉：副詞，哪里，怎么（A以：介詞，因?yàn)椋贿B詞，相當(dāng)于“而”；B何：代詞，什么；副詞，多么；C若：動(dòng)詞，同，相當(dāng)；連詞，如果）

10．（3分）B（應(yīng)為：你們?nèi)绻艽虻挂粋€(gè)敵人，助我一臂之力，我們楚國也許就不會(huì)滅亡了吧）

11．（5分）

①（3分）我如果身披鎧甲手執(zhí)武器，與強(qiáng)敵作戰(zhàn)而死，其作用也只像一個(gè)士卒而已，不如跑到諸侯那里去求援。

②（2分）大國的君王，如果得罪一個(gè)志士，國家大概就危險(xiǎn)了，說的就是今天這種情況。

12．（5分）

令尹子文：公而忘私、大公無私、廉潔奉公、安于清貧

葉公子高：功勛卓著、功不可沒、勞苦功高

莫敖大心：舍生忘死、視死如歸、奮不顧身、赤膽忠心

棼冒勃蘇：精忠報(bào)國、赤膽忠心、忠肝義膽、赤血丹心

蒙谷：高識(shí)遠(yuǎn)見、遠(yuǎn)見卓識(shí)、淡泊名利

13．（5分）（寓意2分；分析3分）

寓意：處于上層和高位的人重視什么或有什么愛好，下面的人就一定會(huì)奉承、會(huì)喜歡，或重視得更強(qiáng)烈、更極端。

角度1：對(duì)于位高權(quán)重的人來說，提倡什么，反對(duì)什么，必須謹(jǐn)慎，因?yàn)橹苯雨P(guān)系到下級(jí)執(zhí)行的問題，否則會(huì)帶來嚴(yán)重后果；

角度2：討好上級(jí)，投其所好，盲目跟風(fēng)，其下場(chǎng)可悲；

角度3：個(gè)人易受權(quán)勢(shì)的影響，故堅(jiān)持自己的獨(dú)立判斷尤為可貴。

三、（本大題共4小題，共18分）

14．（3分）A 15．（3分）A

16．（4分）（白詩和辛詞作比較說明，各2分）

答案示例一：

白詩直接抒情，一二兩句說雖然自己剛到四十，身體還沒有完全衰老，但因?yàn)槌疃嗫鄲灒讶粷M頭白發(fā)了，感嘆年華易老；辛詞間接抒情，上片用青山作類比，含蓄地表達(dá)了詞人想得到賞識(shí)而不得、想報(bào)效國家而不得的愁苦。

答案示例二：

兩詩雖然都借動(dòng)物來寫愁，白詩相對(duì)直白，辛詞更加隱晦。白詩三四兩句無疑而問，說你白鷺沒有愁苦為什么滿頭垂絲，借此說明自己是因?yàn)槌羁喽鴿M頭白發(fā)，這就比較直接；辛詞下片借調(diào)侃沙鷗渾身都是愁，用輕松詼諧的方式，含蓄地寫出了詞人的愁苦，愁苦更加隱晦。

17．（8分）

①出師未捷身先死

②長(zhǎng)使英雄淚滿襟

③廉頗老矣

④尚能飯否

⑤塞上長(zhǎng)城空自許

⑥鏡中衰鬢已先斑

⑦南陽諸葛廬

⑧西蜀子云亭

四、（本大題共5小題，共24分）

18．（2分）A（莽撞，冒失）

19．（3分）D（A“非常惱怒而且厭煩不已”理解有誤；B“循規(guī)蹈矩了無趣味”理解有誤；C“無比憎惡”理解有誤）

20．（6分）（意思對(duì)即可）

第⑦段寫竹凳的“吱呀”聲，暗示生活艱辛，表達(dá)了母親對(duì)父親甘心付出的愛；（2分）

第⒂段寫竹凳的“吱呀”聲，意指父母婚姻的破裂，傳達(dá)出母親面對(duì)父親的無情打擊，內(nèi)心無比痛苦，但愛依然沒變；（2分）第（24）段中竹凳的“吱呀”聲，暗示母親年老體衰，力不從心，寫出了母親對(duì)父親恒久的愛，矢志不渝，令人心疼。（2分）

21．（5分）

含意：

“小魚”本是貓食，卻被母親精心制作成酥脆可口的食物，送給父親；“小魚”是母親熱愛父親的全部寄托，象征著母親的愛的卑微、樸素。（2分）

作用：

（說明標(biāo)題與小說內(nèi)容的關(guān)系1分，揭示小說的主題1分，說明標(biāo)題本身的特點(diǎn)1分）

答案示例：

以“母親與小魚”為題，貫穿起小說的全部?jī)?nèi)容；（1分）暗示了小說的主題，引發(fā)讀者對(duì)愛情的反思；（1分）標(biāo)題含蓄蘊(yùn)藉，耐讀，令人回味。（1分）

22．名著閱讀（8分）

【評(píng)分參考】對(duì)愛情有自己的判斷和觀點(diǎn)，2分；能結(jié)合原文分析，2分；能結(jié)合名著故事情節(jié)分析，4分。

五、（本大題共2小題，共62分）

23．（12分）

【評(píng)分參考】①依據(jù)題目要求，以5分為基準(zhǔn)分上下浮動(dòng)；②超過字?jǐn)?shù)不扣分。

24．（50分）

作文評(píng)分參考 類別

一類卷

（42—50分）評(píng)分要求

符合題意、中心突出

內(nèi)容充實(shí)、感情真摯

語言流暢、表達(dá)得體

結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明

二類卷

（33—41分）符合題意、中心明確

內(nèi)容較充實(shí)、感情真實(shí)

語言通順、表達(dá)大致得體

結(jié)構(gòu)完整、條理清楚

三類卷

（25—32分）基本符合題意、中心基本明確

內(nèi)容較充實(shí)、感情真實(shí)

評(píng)分說明

以42分為基準(zhǔn)分，向上浮動(dòng)。

符合一類卷的基本要求，有創(chuàng)意、有文采的，可得46分以上。

以33分為基準(zhǔn)分，向上浮動(dòng)。

符合二類卷的基本要求，其中某一方面比較突出的，可得37分以上。

以25分為基準(zhǔn)分，向上浮動(dòng)。

符合三類文的基本要求，其中某一方面較好的，可得29語言基本通順、有少量語病

分以上。

結(jié)構(gòu)基本完整、條理基本清楚 四類卷

（24—0分）偏離題意、立意不當(dāng)

中心不明確、內(nèi)容空洞

語言不通順、語病多

結(jié)構(gòu)不完整、條理混亂

以24分為基準(zhǔn)分，向下浮動(dòng)。

【附：文言文參考譯文】

楚威王問莫敖子華說：?從先君文王到我這一輩為止，真有不為爵位而勤勉，不因俸祿而努力，而憂慮國家安危的大臣嗎？?莫敖子華回答說：?君王您問的是哪一類大臣呢？有為官清廉，安于貧困，而憂慮國家安危的；有使自己的爵位尊崇，使自己的俸祿豐厚，而憂慮國家安危的；有斷頭剖腹，不怕犧牲，不顧個(gè)人利益，而憂慮國家安危的；有勞其筋骨，苦其心志，而憂慮國家安危的；也有不為爵位而勤勉，不因俸祿而努力，而憂慮國家安危的。?威王說：?您這些話，說的都是什么人呢？? 莫敖子華回答說：?從前令尹子文，身穿樸素的黑綢衣服上朝，穿著粗樸的鹿皮衣服居家；黎明即起，就去上朝；太陽落山，才回家吃飯；吃完早飯就顧不上晚飯，連一月的糧食也沒有積存。從前楚國葉公子高，平定了白公之亂，使楚國得以安定，發(fā)揚(yáng)了先君的遺德，影響到長(zhǎng)城之外，四方諸侯都不敢來犯，使楚國的威名在諸侯中未受損傷。在這個(gè)時(shí)候，諸侯都不敢出兵南侵，葉公子高的封地有六百畛的土地。從前，吳、楚兩國在柏舉交戰(zhàn)，雙方軍隊(duì)之間，士卒已經(jīng)交戰(zhàn)在一起。莫敖大心拉著駕車戰(zhàn)士的手，望著他們嘆息說：‘唉！各位啊！楚國亡國的日子就要到了，我要深入?yún)擒姡銈內(nèi)绻艽虻挂粋€(gè)敵人，助我一臂之力，我們楚國也許就不會(huì)滅亡了吧！’ 從前，吳、楚兩國在柏舉交戰(zhàn)，吳軍連攻三次，攻入楚都，我們國君逃亡，大夫都跟隨著逃跑，百姓流離失所。棼冒勃蘇（申包胥）說：‘我如果身披鎧甲手執(zhí)武器，與強(qiáng)敵作戰(zhàn)而死，其作用也只像一個(gè)士卒而已，不如跑到諸侯那里去求援。’于是，他背負(fù)干糧秘密出發(fā)，越過高山，渡過深水，鞋子穿爛了，腳掌磨破了，褲子穿破了，露出了膝蓋，走了七天，到了秦王的朝廷，日夜悲嘆哭泣（希望得到秦王的同情）。經(jīng)過七天，也未能面告秦王。他就滴水不進(jìn)。秦王說：‘我聽說，大國的君王，如果得罪一個(gè)志士，國家大概就危險(xiǎn)了，說的就是今天這種情況。’于是，秦王派出戰(zhàn)車千輛，兵士萬人，與吳軍戰(zhàn)于濁水之上，大敗吳軍。吳、楚兩國在柏舉交戰(zhàn)，吳國連攻三關(guān)，攻入楚都，楚君逃亡，大夫跟隨著逃跑，百姓流離失所。楚臣蒙谷背上楚國法律離次大典，乘船浮于江上，逃到云、夢(mèng)地區(qū)。以后楚昭王返回楚都，百官無法可依，百姓混亂；蒙谷獻(xiàn)出了離次大典，百官便有法可依，百姓得以很好地治理。蒙谷立的這個(gè)大功，差不多與保全楚國相當(dāng)。于是，楚王封他為執(zhí)纒的官位，給他封田六百畛。蒙谷生氣地說：‘我并不是某一個(gè)國君的大臣，我是國家的臣子；如果國家平安無事，我難道會(huì)去憂慮沒有國君（而無官可做）嗎？’于是他隱居在磨山之中，至今仍無爵祿。? 楚王嘆息道：?這些都是古人，現(xiàn)在哪里還有這樣的人啊？? 莫敖子華回答說：?從前，先君楚靈王喜歡細(xì)腰，楚國的士大夫就節(jié)食，以致要扶著東西才能起立，坐在馬車上的人要站起來，一定要借力于車軾。食物誰都想吃，但人們?nèi)套×瞬怀裕凰劳稣l都厭惡，但人們即使餓死了也心甘情愿。大王您只是不喜好賢臣而已，如果您真是喜好賢臣，上述這五種賢臣，都是可以被大王招來的。?