第一篇：品校訓

品校訓

校訓，這一充滿著莊嚴的氣氛的名詞，它代表著不僅僅是一個學校注重的教育方面，更是這個學校的風氣，這個學校的魂，從一個學校的校訓就可以看出這個學校學生的風貌，所以說，校訓是一個學校的靈魂所在。

校訓應該是學校精神文化的高度濃縮。校訓最能體現學校的精神和特色；校訓中所濃縮和蘊含的人文內涵是學校育人思想、培養目標的集中體現；是學校長期積淀形成的精神財富。

校訓是一種格言、箴言和座右銘,它代表了某種道德價值及其追求。正如南京大學校長蔣樹聲教授所說:?校訓是一所大學獨立思想和傳統精神的集中表述,它最能反映一所大學的辦學傳統和特色。‘誠樸雄偉、勵學敦行’作為今日南大的校訓,既反映學校的優良傳統和特點,又表明了今后辦學的追求和態度。

校訓是辦學者對學習者的總體要求,它表達了辦學者寄托于學習者身上的精神追求,它超越了具體學習活動方面的要求,更多地體現了對于人生、人的價值以及大學的社會責任等追求。從上面的校訓分類還可以看到,通常的校訓比較偏重于從治學方法乃至學風等方面嚴格要求學生,或者比較偏重于對學習者提出種種比較高邁或堪稱美德的人格追求。相對而言,從教育目的或者大學理念的角度來表述校訓的就顯得比較少一些

我們學校的校訓是厚德 樹人 勵學 致用。我覺得，這不是一種裝飾，至少我不把他看成是一種裝飾。我會去理解他，領悟他，最終利用他。讓他成為我的品格，這樣，校訓才有了他真正的意義，而不會成為人們掛在嘴邊的說辭，希望大家以后要要銘記自己學校的校訓，他不一定是你的座右銘，單他讓你在品德上有一個升華，是我們人生的方向標。

第二篇：“品悟校訓”主題征文比賽策劃

徐州工程學院

徐州工程學院“品悟校訓”主題征文

主辦單位：徐州工程學院團委

承辦單位：東隅文學社

策

劃

書

徐州工程學院社團聯合會 徐州工程學院

一、活動背景

2010年徐州工程學院通過了以“格物致知，敬業樂群”為校訓的提議。作為一個學校精神和靈魂的象征，校訓是校園文化的精髓，是學校辦學理念和歷史傳統的積淀，也是學校創造未來的重要精神動力源泉。我校校訓出自古籍，《禮記·大學》：“致知在格物，物格而后知至”“格物” “格致”而后衍化泛義理工，蘊求真涵實務。《禮記·學記》：“一年視離經辨志，三年視敬業樂群??” 寓敬業且言靜穆和諧是也。為弘揚校訓品牌，進一步提升學校文化軟實力，使“格物致知，敬業樂群”的理念激勵全校師生，為建設徐州工程學院的未來而努力奮斗，特此開展“品悟校訓”主題征文活動。

二、活動目的

為進一步加強和改進大學生思想教育，弘揚大學精神，倡導大學生自覺學校訓、用校訓，激勵自我健康成長，奮發有為，結合我校校訓，動員全體學生為徐州工程學院的精神內涵增添光澤，樹立優良校風及文化氛圍。

三、活動主題

弘揚校訓精神，傳承工院品質。

四、活動對象

徐州工程學院全體在校學生

五、活動時間

4月15日——6月15日

六、活動地點

徐州工程學院

徐州工程學院

七、活動內容

(一)活動前期

1.4月1日之前完成展板、橫幅、宣傳單等宣傳資料；

2.4月1日-4月15日，在城南、原來園、中心校區進行展板展示，將宣傳資料發至各班級。

(二)活動中期

稿件征集階段（4月15日—6月1日）

1.4月1日—6月1日宣傳及征稿。紙質稿投入原來園2號教學樓1樓“東隅文學社”投稿箱，或交至12號宿舍樓209室。電子稿直接發至dywxs@126.com征稿郵箱。截止時間為4月16日晚21:00。2.6月1日中午，東隅編輯部組織社員在投稿箱內收集紙質稿件。

3.6月1日下午編輯部相關工作人員整理紙質稿件，打印電子檔稿件。

TIP：電子稿文檔以WPS或WORD附件形式，注明聯系方式（包括手機號碼以及班級信息），文章要符合作文基本要求，文字以宋體4號字格式。

評選階段（6月1日——6月15日）

4.6月1日-6月5日由編輯部對稿件進行初審，篩選出所有稿件數的百分之二十的文章進行復審。

5.6月6日-6月10日由專業評審團進行復審，篩選出15篇獲獎文章，其中包括一等獎2名，二等獎3名，三等獎5名，優秀獎5名。

評選后期（6月10日——6月15日）

6.6月12日整理好相關資料，制作后期展板。

徐州工程學院

7.6月13日在各校區公示獲獎名單。

(三)活動后期

1.第十期《東隅》將開辟專門的板塊刊登此次征文比賽部分獲獎文章。2.將此次比賽的獲獎作品推薦至徐州工程學院報。

3.通知獲獎同學領取獎狀的時間及地點。

八、工作注意事項

1.文字部組織采寫組對整個活動跟蹤報道，初審復審中采集照片，以便于后期宣傳。

2.初審選出前百分之二十的文章，所有稿件必須有紙質和電子檔，電子檔打包，紙質檔裝訂成冊。

3.由于任務重，編輯部所有成員都要團結合作，協調變通，高效率完成工作。

評審過程采取公開、公正、公平原則，由主辦單位相關領導于評審過程中監督，由文采組成員采集評審過程照片于后期公示。

九、經費預算

宣傳費用：展板

10元（紙、馬克筆）

宣傳單

20元

評稿費用：作品打印

10元 后期宣傳：獎狀

7.5元

展板

10元

（總計57.5）

徐州工程學院東隅文學社

2012年3月28日

第三篇：【實用】校訓演講稿

【實用】校訓演講稿4篇

演講稿是為了在會議或重要活動上表達自己意見、看法或匯報思想工作情況而事先準備好的文稿。在學習、工作生活中，我們使用上演講稿的情況與日俱增，那么，怎么去寫演講稿呢？以下是小編為大家收集的校訓演講稿4篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

校訓是一所校園的教育理念，也是一所校園的核心精神所在。一所好的校園，校訓也必然與眾不同。而這次，我就來說說我心中的校訓。

首先，我心中的校訓要有“健康”兩個字。因為一切思想創造大多都建立在一個健康的身體上，有了一個健康的身體，就等于有了一筆無法衡量的財富，一個多姿多彩的人生。

其次，校訓里還要有“誠信”之念，一個人不論是在學習上，還是在生活中，擁有誠信，你會擁有數不清的成功機會。更有古人曰“民無信不立”。誠信的重要性也可見一斑。

然后，校訓務必有一個“孝順”。父母為自己操勞一生，生身養身之恩重大，一個孝敬父母的人才能有比他人更大的前途。

最后，當然離不開“勤奮”了，懶人是終究不會有大作為的。

這就是我心中的校訓。

校訓乃一校之魂，原本是學校校長講話中的關鍵詞語，因為既有底蘊又有實效，所以被一代一代的教師和學子們傳遞下去，時間一長，就成了約定俗成的話語，這就是校訓。校訓作為一個標尺，激勵和勸勉在校的教師和學子們，即使是離開學校多年的人也會將校訓時刻銘記在心。校訓也能體現學校的辦學原則與目標。同時它也是一種文化，是一種面向社會的精神標志，能為學校起到一定的宣傳作用。有些校訓還對其本校的創建歷史或文化背景有所反映，包含著較多的信息。

校訓是學校精神的凝練，是學校歷史和文化的積淀，是辦學理念的集中體現，也是全體師生員工共同遵守的行為準則，對全體師生的價值取向、人格塑造、思維方式、學術氛圍、道德情操及行為習慣養成都具有重要的作用。校訓猶如一支號角、一面旗幟，對內引導規范校風，對外展示學校形象，指引和激勵全校師生共建精神家園，弘揚優良傳統，增強榮譽感、責任感和歸屬感，凝聚人心，規范志行，共謀發展，具有巨大的不可替代的功能。確定校訓和確定怎樣的校訓，對于學校的發展，至關重要。

我所在的河東實驗小學的校訓：好習慣、負責任、高質量，是一個具有豐富深刻內涵的完整構建。它至少包含了相互作用，相互依存，相互滲透的三個層次。

首先，習慣、責任、質量，全面指引和規范著師生的言行。所謂習慣，告訴我們成就一番事業的科學方法是養成習慣，萬事不難。所謂責任，是對我們道德方面的規范。一個有責任心的人，做任何事情都會負責到底，全身心地付出。所謂質量，是對我們做事提出的要求，做沒有質量的事，等于沒做事。其次，好、負、高，實際上強調的都是質量。我們要養成的習慣是好的習慣；我們要做的人是付得起負責的人；我們做事的質量必須是高質量。

再次，要想做到好習慣和高質量，前提是我們必須做到負責任，只有做事負責任的人才會努力去養成好習慣，做事一定講求高質量。而要想堅持不懈地負責任和追求高質量就必須將其轉化成一種好習慣。

總結，我們必須處處養成好習慣，而兩個最重要的習慣，便是負責任和高質量。負責任是道德層面的好習慣，而高質量是行為方面的好習慣。所以我們的校訓以好習慣為首。

是否能作為一個學校的校訓，有三個條件：一是學校須明確公布這句話為學校校訓；二是公布的這句話應該體現學校治學理念、文化傳統或培養目標；三是校訓作為學校精神的高度概括應該廣為師生所了解、領會并餞行。我想是時候了,該努力了。為我們的校訓努力,為我們的教育加油!

我校山東女子學院成立于新中國剛剛成立的1952年，60年的辦學歷程，60年的輝煌與成就世人睹目，60年的風雨兼程，我們一步一步走來，這其中包含了多少女院人為之奮斗的艱辛歷程!而正是這一代代人的不懈奮斗，才形成了今天“坤徳含弘，至善尚美”的女院精神。

“坤徳含弘，至善尚美”的校訓激勵著一代又一代人的奮斗過程和成長過程。“坤徳含弘，至善尚美”永遠是女院人秉承的理念，永遠是激勵女院人前行的力量，是女院人共同遵守的行為準則和信奉的道德規范。“坤徳含弘”是女院人高尚品格與不懈追求的體現，即女性如大地之博、承載萬物、崇尚美德，寬厚謙和，具有無說不有的包容和仁愛精神。“至善尚美”是女院人深厚內涵與文化底蘊的展現，促使我們追求道德的最高境界，崇尚秀外慧中之美，營造洋溢道德美、人文美的女院文化。八字校訓含義深遠、意蘊無窮，體現女院人所崇尚的.美好的道德情操，博大的襟懷氣魄，宏偉的境界追求，豐厚的文化底蘊。

校訓是一所學校的生命和靈魂，是一所學校的歷史的傳統和文化的積淀也是時刻激勵我們成長的標桿。女院精神不僅在精神層面上激勵著學子的心靈，而且影響著每一個學子的行為。也正是女院的精神，“坤徳含弘，至善尚美”的校訓引導和感召著我，指引著我前進的方向。現在的我通過好好學習努力提高自己的科學文化水平，為自己的夢想夯實基礎!和大部分熱血青年一樣，我有強烈的愛國心和報國情，我期望自己能在女院這片天地中舞出自己的青春。

“坤徳含弘，至善尚美”的校訓精神，是我們所有女院人實事求是、嚴謹踏實的態度的重要見證，是我們所有女院人知行合一、追求真理的態度的真實寫照。精心營造的校園文化氛圍，歷經半個多世紀的沉淀，飽經滄桑卻熠熠生輝，為廣大學子創造了成長成才所需要的文化氛圍與安定的文化環境。

“坤徳含弘，至善尚美”這句傳承已久卻歷久彌新的校訓，承載的是幾代女院人終身篤行的信條，凝聚的是幾代女院人建校辦校的理念，體現的是幾代女院人治學辦學的見解。山東女子學院昌盛、智慧、飽滿的精神內涵以完全地展現在世人的眼前。這正是我們所有女院人孜孜不倦追求并終生篤定拼搏與不懈追求的。

校訓乃一校之魂，原本是校園校長講話中的關鍵詞語，因為既有底蘊又有實效，所以被一代一代的教師和學子們傳遞下去，時間一長，就成了約定俗成的話語，這就是校訓。校訓作為一個標尺，激勵和勸勉在校的教師和學子們，即使是離開校園多年的人也會將校訓時刻銘記在心。校訓也能體現校園的辦學原則與目標。同時它也是一種文化，是一種面向社會的精神標志，能為校園起到必須的宣傳作用。有些校訓還對其本校的建立歷史或文化背景有所反映，包含著較多的信息。校訓是校園精神的凝練，是校園歷史和文化的積淀，是辦學理念的集中體現，也是全體師生員工共同遵守的行為準則，對全體師生的價值取向、人格塑造、思維方式、學術氛圍、道德情操及行為習慣養成都具有重要的作用。校訓猶如一支號角、一面旗幟，對內引導規范校風，對外展示校園形象，指引和激勵全校師生共建精神家園，弘揚優良傳統，增強榮譽感、職責感和歸屬感，凝聚人心，規范志行，共謀發展，具有巨大的不可替代的功能。確定校訓和確定怎樣的校訓，對于校園的發展，至關重要。

我所在的河東實驗小學的校訓:好習慣、負職責、高質量，是一個具有豐富深刻內涵的完整構建。它至少包含了相互作用，相互依存，相互滲透的三個層次。

首先，習慣、職責、質量，全面指引和規范著師生的言行。所謂習慣，告訴我們成就一番事業的科學方法是養成習慣，萬事不難。所謂職責，是對我們道德方面的規范。一個有職責心的人，做任何事情都會負責到底，全身心地付出。所謂質量，是對我們做事提出的要求，做沒有質量的事，等于沒做事。其次，好、負、高，實際上強調的都是質量。我們要養成的習慣是好的習慣;我們要做的人是付得起負責的人;我們做事的質量務必是高質量。

再次，要想做到好習慣和高質量，前提是我們務必做到負職責，只有做事負職責的人才會努力去養成好習慣，做事必須講求高質量。而要想堅持不懈地負職責和追求高質量就務必將其轉化成一種好習慣。

總結，我們務必處處養成好習慣，而兩個最重要的習慣，便是負職責和高質量。負職責是道德層面的好習慣，而高質量是行為方面的好習慣。所以我們的校訓以好習慣為首。

是否能作為一個校園的校訓，有三個條件:一是校園須明確公布這句話為校園校訓;二是公布的這句話就應體現校園治學理念、文化傳統或培養目標;三是校訓作為校園精神的高度概括就應廣為師生所了解、領會并餞行。我想是時候了，該努力了。為我們的校訓努力，為我們的教育加油!

第四篇：求索校訓之我見

求索校訓之我見

在此次管理英才培訓會中，我認真聽取了秦朝均老師，封林老師以及武建斌老師的繪聲繪色的講說，在此武建斌副書記結合自己在三峽大學的親身經歷和體會，講述了其對“求索”校訓的理解和感悟，他認為每所大學應有自己的文化底蘊和內涵，而這種內涵往往蘊藏在校訓中，而“求索”真正體現了我校的精神內涵，希望廣大同學能將“求索”精神自覺地體現到將來的學習和工作中。聆聽了老師們的講述。我對我校求索校訓有了更深的認識。

求索，源于偉大的愛國詩人屈原有名的詩句：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。求索校訓的具體要求是：愛國，自強，求真，創新。通過管理英才培訓會，我對此理解更透徹了，在此分享一下我的個人見解。

愛國——

從小處著手，就是要求我們熱愛我們所在的集體，愛家，愛班級，愛學校,愛組織??換言之，我們要有高度的集體榮譽感，先從身邊的小事做起，當然，這種集體榮譽感要嚴格與小團體主義區分開來，要以大局為重，部分服從整體，始終把集體利益，黨的利益，國家利益放在第一位。我們要有強烈的愛國主義精神，平時注重個人言行，我們不僅代表個人，更代表我們一個整體的形象，是三峽學子，更是中華民族炎黃子孫。同時，我們要以國榮為榮，以國恥為恥，樹立社會主義榮辱觀，為自己的集體，我們的家庭，我們的學校更為我們的祖國貢獻力量，為我國的光輝榮耀而自豪驕傲。

自強——

談到這個詞，我們總是會聯想到，自尊，自愛，自立，自信。作為當代大學生，應該增強個人綜合素質，增強我們的身體素質，科學文化素質，思想道德素質，科技創新能力以及社會實踐能力。我們要積極的去鍛煉去提高我們的能力，直面挑戰，不畏艱難，發揚黨艱苦奮斗的作風，自力更生，堅忍不拔，做一名自尊，自愛，自信，自立，自強的大學生。

求真——

“解放思想，實事求是”“一切從實際出發”這些馬克思主義思想我們再熟悉不過了，胡錦濤總書記也曾提出“求真務實”的思想。熟話說：“實踐出真知，實踐長才干。”我們要楊帆索航，踐行真知，尋求真理。實踐是檢驗真理的唯一標準，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索，書山有路，學海無涯，我們要積極尋求真理，以此來指導我們的行為，讓我們在學海自由泛舟，在人生路上走的更遠更廣。

創新——

開拓進取，勇于創新，相信這話我們都耳熟能詳，落到實處，看看身邊的同學參加的“挑戰杯”“創業Idea大賽”等等，其實這些活動就是實踐創新精神的一大平臺，從小處來講，就是要求我們立足實踐，開動腦筋，積極提出個人看法，并付諸實踐，積極進取。從大處來講，前國家主席江澤民曾說——創新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。創新也是一個組織，個人永葆生機的源泉。這要求我們尊重科學，尊重實踐，尊重優良傳統，銳意進取，正確觀察世界，及時研究前進中的新情況新問題，運用當代最新知識和技能，不斷創新，不斷發展。

愛國，自強，求真，創新，這就是我校的求索校訓，我們作為三峽大學的學生應以以“求索”作為精神引領，和學校一同揚帆起航，駛向美好的明天。而我也將在校訓指引中不斷前行??

第五篇：世界大學排名及校訓

世界大學排名及校訓

第一名：哈佛大學

哈佛早期校訓是“察驗真理”、“榮耀歸于基督”，以及“為基

督·為教會”。哈佛早期印章展示三本翻開的書本，兩本面向上，一本面向下，象征著理性(reason)與啟示(revelation)之間的動力關系。哈佛的一份最早期文獻——1642年的學院法例——如此寫道：“讓每一位學生都認真考慮以認識神并耶穌基督為永生之源(約17:3)，作為他人生與學習的主要目標，因而以基督作為一切正統知識和學習的惟一基礎。所有人既看見主賜下智慧，便當在隱密處認真借著禱告尋求他的智慧。”

美國建國后，消滅了基督宗教專制，實現了宗教信仰自由，以后追求真理和發展科學文化教育的事業才逐漸興盛起來，哈佛大學校訓最終被確定為“真理”（Veritas）。

在世界著名學府之林中，哈佛大學算得上是一株不老松，探討這所名牌大學長盛不衰之所系，是各國高等教育研究者感興趣的一個課題。其之所以能夠歷久常，與時俱進，值得各個大學借鑒。

一、革故鼎新。初建時期的哈佛學院，其規模只相當于舊中國鄉間的一所村塾，如今已發展成為規模宏大、設備先進、成就卓越、影響深遠的全美學府之首，這不是上帝恩賜，也不是自發而成，而是哈佛人艱苦創業，不斷革故鼎新的結果。事實證明：新陳代謝，革故鼎新，是事物發展的普遍規律。哈佛從仿效英、德到獨創新制，由只學固定課程到采取自由選修制、集中和分配制、普通教育制，以致形成以普通教育為基礎、以集中與分配為指導的自由選修制等等，無一不是革故鼎新的結果，時至今日仍未止步。這是一所學校欣欣向榮的生命力所在。

二、質量并重。哈佛初創時，只有教師一人，學生四名。現在，教師人數已超過兩千，學生人數近兩萬名，數量的發展是驚人的。哈佛在發展中并未忽視質的提高，堅持質量并重。保證教育質量，除了指導思想明確以外，比較重要的措施有兩條：一是充實和完善設備，“工欲善其事，必先利其器”，哈佛的教學設施、實驗室、圖書館、博物館等等都是第一流的；二是重視人的素質，教師要嚴選，學生要精挑。對于學生的錄取，哈佛是相當嚴格的，獲準入學者約占申請者的10~20%，大多數新生入學前的中學成績為A等。由于教師陣容強，學生起點高，再加上物質設備等其他條件，才保障了哈佛有相當高的教育質量，在美國以致全世界的高等學校中名列前茅。

三、教研結合。世界上著名的高等學府，都已成為“兩個中心”，既是教學中心，又是科研中心，哈佛是其中的佼佼者。事實表明，教師水平再高，也需不斷進修。哈佛的教師都有科研任務，哈佛的高年級學生或成績優異者也在學習的同時，從事一定的科研工作。哈佛圖書館、博物館、既是為教學、科研服務的機構，本身也從事教學和科研。哈佛大學做到了教學、科研結合，兩者相互促進，相得益彰。

四、內外協作。哈佛大學內部各單位息息相通，許多學生可以交叉注冊、跨系跨學科進行學習，哈佛又同麻省理工學院等名牌大學和有影響的科研機構通力合作。內外協作，使得哈佛大學能夠最大限度地調動人力、物力，揚長避短，發揮最佳的效益。

第二名：斯坦福大學

校訓 ：the wind of freedom blows。自由之風永遠吹。校訓的含義就是鼓勵和保證學校師生能自由無阻地從事教學和相關的學科研究。

斯坦福大學的學制與其他大學不同。在校規中，把一年分成四個季度，學生們每段都要選不同的課。因此，斯坦福大學的學生比那些兩學期制大學的學生學習的課程要多，壓力也比其他大學學生要大。斯坦福的學生必須在九個領域完成必修課，其中包括文化與思想、自然科學、科技與實用科學、文學和藝術、哲學、社會科學和宗教思想。除此之外，學生的寫作和外語必須達到一定標準。斯坦福大學最近把非西方社會作家的作品加入到它全年的西方文化核人教綱中時，引起了學術界的注意和震動。

辦學理念上，斯坦福集哈佛大學和麻省理工學院之長于一身。斯坦福既強調素質教育，又強調專業教育。事實證明，全面發展有助于斯坦福大學培養出全才，而全才是作為業界領袖的必要條件。我們在后面的章節中還要詳述這一點。

第三名：英國劍橋大學

劍橋大學的拉丁文校訓是：“Hinc lucem et pocula sacra.”英譯為“Here light and sacred draughts.”或“ From here we receive light and sacred draughts.”）。漢譯為：“求知學習的理想之地。”或“此地乃啟蒙之所，智慧之源。”劍橋大學還有一個拉丁文校訓，引用的是蘇格拉底的一句名言“我與世界相遇，我自與世界相蝕，我自不辱使命，使我與眾生相聚。”

教育理念：劍橋大學是一所傳統的大學，但它能審時度勢，根據社會政治經濟發展的需要，在繼承傳統的同時，不斷創新。與劍橋大學相比，我國現代大學是年輕的，不論是其傳統還是創新，劍橋大學的發展對于我國大學教育都有著重要的啟示意義。

大學教育應注重學生品德修養教育劍橋大學堅持“造就紳士”的教育理念，強調對人的理性訓練和人格的塑造，認為教育的唯一和最高目的是獲取知識和發展智慧；倡導原創性研究，提倡厚積而薄發，反對急功近利的教育功利主義。

改革開放以來，市場經濟的浪潮日益侵入我國高教界，在各種量化標準和經利益壓力的驅動下，我國大學教育出現了急功近利、不重道德教育的傾向。我國大學應當反思市場經濟沖擊下教育的價值與功能，將大學生當做人來培養，將大學生培養成為有教養的人。在關注學生專業發展、知識學習和市場適應能力的同時，大學更應該重視對學生進行品德修養教育，在課程設置、教學活動

和生活指導中，更多地融入價值觀教育、理想教育、信念教育、德行修養教育，使大學生成為社會的道德楷模，從而引領社會的文明進步。

當然，對大學生的道德教育應當建立在大學自身的道德建設上，如果大學自審缺乏道德，缺乏社會責任感，大學領導以做官的姿態對待辦學，教師不以學術為上，沒有潛心學問、獻身真理的精神氣質，那么，大學生的道德教育是不可能開展起來的，即便在形式上開展了，實際上也是不可能有好的效果的。大學應當成為社會的良心，大學的文化環境和氛圍應當是高尚社會文化的典范，大學應當以優良的文化塑造大學生的精神世界，應當以優良的文化領導社會進步的方向。

一、堅持以學為本

劍橋大學奉行“大學因培養學生而存在”，鼓勵學生主動探求未知的領域，對學生關懷備至，給予學生足夠的學習自由和學習空間，為學生成長營造優良的學習環境。

我國大學曾經以人才培養為其唯一職能，但改革開放以來，隨著社會經濟發展對大學的需求越來越多樣化，很多大學迷失了自我，對大學的根本職能在意識上淡薄了，在行為上忽視了，在結果上輕視了，使人才培養工作說起來重要，實際上不重要，教學工作名義上是中心工作，實際上成為增加學費收入的手段。由于傳統文化和大學領導管理體制的影響，大學存在濃厚的官本位意識，大學并不因培養學生而存在，培養學生只是大學存在的手段而已。所以，盡管我國大學存在以學生為本的口號，但大多都只是停留在口頭上，并沒有在大學體制、規章制度、工作常規、教學活動中得到實際的體現。在教學上，不是引導學生主動學習和主動思考，而是一味地滿堂灌，學生只是被動地接受灌輸的知識，很少獨立思考。如此，要培養出一流的學生，是完全不可能的。

我國大學應當牢固地樹立以學生為本，大學因學生而存在的教育理念，重建大學文化，一切工作圍繞學生的培養而展開，行政工作應當發揮服務職能，以學生服務工作的內容和質量作為評價標準；應當通過規章制度將服務學生的工作常規化、日常化，使行政干部自覺在學生服務工作中實現自己的人生價值，使教師將教學作為自己第一位的工作，以培養學生理性思維能力和主動創新能力為目的，積極投身教學改革，建立以學生發展為本的教學工作體系。

二、培養服務社會經濟發展的精英人才

劍橋大學前校長布羅厄斯曾指出：“劍橋在藝術和人文方面的成就絕不遜于科技方面的成就。”劍橋大學曾經是古典人文教育的中心之一，現代的劍橋大學在重視發展自然科學，實施科技教育的同時，也注重人文社會科學建設，進一步加強人文社會科學教育，其根本目的就是要培養服務社會經濟發展的精英人才。劍橋大學人文和科技相結合的教育理念使其在人文教育和科技教育方面都取得了卓越的成就。

我國大學曾經實施高度專門化的專業教育，大學學科專業結構欠合理，課程和教學過分專業化，改革開放以來，雖然很多大學進行了學科專業結構調整，并對舊的專業教育模式進行了改革，但成效還不很明顯，學科專業結構的綜合化或多科化發展不協調現象嚴重，難以組織高水平的人文與科技并重的教育，所以，難以培養出精英人才。

我國大學，尤其是有志于建成世界一流的大學，應當進一步加強學科專業均衡發展，尤其應當對弱勢學科專業、新建學科專業采取強力扶持措施，促使其學術水平迅速提高，加速綜合化或多科化發展步伐。同時，大力推動教學模式改革，大膽實施文理工交叉融合的綜合教育，培養基礎寬厚、學養扎實、綜合素質高、發展潛力大的精英人才。

三、繼承傳統 堅持特色 不斷創新

劍橋大學既是一所古老的傳統大學，又是一所現代化的大學。在繼承其800年的歷史傳統的基礎上，劍橋大學堅持其特色并不斷創新，長期保持其世界領先地位而不動搖。劍橋大學副校長安妮·羅絲黛爾曾說過：“劍橋的傳統沒有拖我們的后腿，我們為劍橋的傳統和特色感到自豪。”

劍橋大學是一所將古老與現代完美結合的典范大學，在人才培養工作的方面，它也實現了傳統與現代的有機結合。與劍橋大學相比，我國大學發展的歷史不長，但一所大學不論歷史長短，都需要在傳統、特色和創新之間取得平衡。我國大學應當主動研究自己，從自己的發展歷程中清理出需要繼承的傳統，在辦學中給予尊重，保持其應有的地位；從教育模式中分離出教育特色，在教育實踐中繼續發揚；從自身的經驗教訓和社會變革中看到面臨的機遇和挑戰，不斷創新，增強適應社會變革的能力。只有這樣，我國大學才能不斷積累實力，提高辦學水平，在競爭日益激烈的世界高等教育中脫穎而出，成為世界一流大學之翹楚。