第一篇：2018年江蘇高考模擬教師版

2018年江蘇高考模擬卷

一、語言文字運用(15分)

1．依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當的一組是（3分）

①在義工聯盟中，他不僅是發起人、帶頭者，更是義工精神的實踐者、堅守者，時時處處都，親力親為。

②不管日方如何、絞盡腦汁、變換手法宣傳自己的錯誤立場，都改變不了釣魚島屬于中國這一基本事實。

③他

地尋求國畫藝術的發展道路，多方探索，力求變化創新，在揮毫潑墨中抒發畫家豐富的思想感情。

A．處心積慮 苦心孤詣 殫精竭慮 B．處心積慮 殫精竭慮 苦心孤詣 C．殫精竭慮 處心積慮 苦心孤詣 D．苦心孤詣 殫精竭慮 處心積慮 2．下列各句中，沒有語病的一句是（3分）

A．通過海絲之路走向海外的潮汕人，在一杯功夫茶之后，美美地回味那“九曲回腸、心曠神怡”，故鄉的一草一木也由此映人眼簾。

B．新《廣告法》規范了原《廣告法》存在的一些問題，解決了公眾反映比較強烈的一些廣告亂象，在制度層面更加完善、健全、合理。

C．造成“提筆忘字”的因素很多，但不可否認，造成“能識不能寫”這一尷尬局面的主要原因是觸屏操控和電子輸入方式導致的。

D．陽光學校繼承了《中庸》“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”這一教育思想，于2014年提出了“率性教育”的理念。

3．下列各句表達得體的一項是(3分)A．王明肯定李昊的寫作水平：“您的文章寫得真好，本世紀散文百家，您必能忝列其中。” B．張磊過生日，接受朋友的禮物：“既然你這么客氣，又這么真誠，那我就笑納了。” C．劉娟在紀念抗戰勝利70周年活動中，采訪抗日女英雄時問：“老奶奶，請問您芳齡。” D．75歲高齡的前院長說：“好吧，既然諸位如此客氣，那么這件事就由老朽做主了！” 4.填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當的一句是（3分）

人們只知道噪聲影響聽力，其實噪聲還影響視力。試驗表明：當噪聲強度達到90分貝時。人的視覺細胞敏感性下降，識別弱光反應時間延長；噪聲達到95分貝時，有40％的人瞳孔放大，視力模糊；而噪聲達到115分貝時，多數人的眼球對光亮度的適應都有不同程度的減弱。

A．所以，處于噪聲環境中長時間地活動，就很容易使人出現眼疲勞、眼痛、眼花和視物流淚等眼損傷現象。B．因此，人如果長時間處于噪聲環境中，就很容易出現眼疲勞、眼痛、眼花和視物流淚等眼損傷現象。C．所以，眼疲勞、眼痛、眼花和視物流淚等眼損傷現象，對于長時間處于噪聲環境的人來說，是很容易產生的。D．因此，對處于噪聲環境中的人來說，時間長了，就很容易產生眼疲勞、眼痛、眼花和視物流淚等眼損傷現象。5.胡優同學說話喜歡引經據典，在下面幾種情境中講話時，他引用的古詩文恰當得體的一項是

A.同學張華要到外地去上中專，胡優給他送行時說：“‘與君離別意，同是宦游人。’張華，你一人遠走他鄉要多多珍重啊！”

B.同學劉欣作文時想找一句表現讀書樂趣的名句，胡優不假思索地說道：“這還不容易，‘談笑有鴻儒，往來無白丁’嘛！”

C.胡優和同學一起去春游，面對著滿園盛開的梨花，他情不自禁地說道：“真可謂‘忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開’

D.同桌同學張海見胡優學習上得過且過，不求甚解，就意味深長地對胡優說：“‘學而不思則罔’，你可不能總是淺嘗輒止啊！”

二、文言文閱讀（18分）

閱讀下面的文言文，完成6～9題。

①溫造，字簡輿。性嗜書，不喜為吏，隱王屋山。壽州刺史張建封聞其名，書幣招禮，造欣然曰：“可人也！”往從之。建封雖咨謀，而不敢縻以職事。及節度徐州，造謝歸下邳，慨然有高世心。建封恐失造，因妻以兄子。②時李希烈反，攻陷城邑，天下兵鎮陰相撼，逐主帥自立，德宗患之。以劉濟方納忠于朝，密詔建封擇縱橫士往說濟，佐其必。建封強署造節度參謀，使幽州。造與濟語未訖，濟俯伏流涕曰：“僻陋不知天子神圣，大臣盡忠，愿率先諸侯效死節。”造還，建封以聞，詔馳駟入奏。天子愛其才，問造家世及年，對曰：“臣五世祖大雅，外五世祖李勣，臣犬馬之齒三十有二。”帝奇之，將用為諫官，以語泄乃止。復去，隱東都。

③長慶初，以京兆司錄為太原幽鎮宣諭使，召見，辭曰：“臣，府縣吏也，不宜行，恐四方易朝廷。”穆宗曰：“朕東宮時聞劉總，比年上書請覲，使問行期，乃不報，卿為我行喻意，毋多讓。”因賜緋衣。至范陽，總橐郊迎。造為開示禍福，總懼，矍然若兵在頸，由是籍所部九州入朝。還，遷殿中侍御史。

④興元軍亂，殺節度使李絳，眾謂造可夷其亂，文宗亦以為能，乃授檢校右散騎常侍、山南西道節度使，許以便宜從事。帝慮其勞費，造曰：“臣計諸道戍蠻之兵方還，愿得密詔受約束，用此足矣。”許之。命神策將董仲質、河中將溫德彝、邰陽將劉士和從造。而興元將衛志忠、張丕、李少直自蜀還，造喻以意，皆曰：“不敢二。”乃用八百人自從，五百人為前軍。既入，前軍呵護諸門。造至，欲大宴，視聽事，曰：“此隘狹，不足饗士。”更徙牙門。坐定，將卒羅拜，徐曰：“吾欲聞新軍去主意，可悉前，舊軍無得進。”勞問畢，就坐，酒行，從兵合，卒有覺者，欲引去，造傳言叱之，乃不敢動。即問軍中殺絳狀，志忠、張丕夾階立，拔劍傳呼曰：“悉殺之！”圍兵爭奮，皆斬首，凡八百余人。親殺絳者，醢之；號令者，殊死。取百級祭絳，三十級祭死事官王景延等，余悉投之漢江。監軍楊叔元擁造靴祈哀，造以兵衛出之。詔流康州。叔元，始激兵亂者也，人以造不戮為恨。以功加檢校禮部尚書，賜萬縑賞其兵。

⑤后入為兵部侍郎，以病自言，出東都留守。卒，年七十，贈尚書右仆射。

（選自《新唐書》，有刪節）

【注】①駟，此指驛馬。②醢[hǎi]古代的一種酷刑，把人殺死后剁成肉醬。6．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）②

①A．而不敢縻以職事

縻：束縛 B．逐主帥自立，德宗患之

患：以……為擔憂 C．恐四方易朝廷

易：輕視 D．卒有覺者，欲引去

覺：睡覺

7．下列各句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（3分）D A．①壽州刺史張建封聞其名 他的②帝慮其勞費 他

B．①臣犬馬之齒三十有二

的②造傳言叱之，乃不敢動 他

C．①將用為諫官，以語泄乃止 因為

②長慶初，以京兆司錄為太原幽鎮宣諭使 用 D．①親殺絳者，醢之...的人

②叔元，始激兵亂者也，人以造不戮為恨 8.把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）8.①建封恐失造，因妻以兄子（4分）

②興元軍亂，殺節度使李絳，眾謂造可夷其亂，文宗亦以為能（4分）

①張建封擔心失去溫造，于是把兄長之女嫁給溫造為妻。

②興元軍叛亂，殺死節度使李絳，眾人認為溫造能夠平定這一**，文宗也認為他可以 9．從全文中可以看出溫造是怎樣一個人？（4分）

年少成名，長于言辭，富有謀略，不愿為官，行事果決（答出4點即可）

三、古詩詞鑒賞(11分)

10.閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。

霜天曉角?蛾眉亭

韓元吉

倚天絕壁，直下江千尺。天際兩蛾凝黛，愁與恨，幾時極？

怒潮風正急，酒醒聞塞笛。試問謫仙何處？青山外，遠煙碧。

①蛾眉亭，在當涂縣（今安徽境），傍牛渚山而立，因前有東梁山，西梁山夾江對峙如蛾眉而得名。牛渚山，又名牛渚圻，面臨長江，山勢險要，其北部突入江中名采石磯，為古時大江南北重要津渡、軍家必爭之地。蛾眉亭便建在采石磯上。李白墓在當涂東南之青山北麓。

②韓元吉(1118--1187),南宋詞人。字無咎，號南澗。宋室南渡后，韓元吉寓居信州上饒(今屬江西)。官至吏部尚書,后為禮部尚書出使金國，力主收復失地。晉封潁川郡公,歸老于信州南澗。與陸游、辛棄疾、陳亮等當代勝流和愛國志士相善，多有詩詞唱和。

（1）“天際兩蛾凝黛，愁與恨，幾時極”運用了怎樣的修辭手法？說說其作用。（3分）

前句是說，那江天之外兩座夾江而立的遠山，宛如美人剛剛用黛石涂過的兩抹彎彎的蛾眉。“凝”，謂凝止、聚積，在這里則指蛾眉含愁帶恨，其實發泄的卻是詞人內心的憂國憂民的愁苦。面對半壁大好河山已陷金人之手、南宋王朝偏安江南一隅的情景，他所愁所恨的應是對恢復版圖、統一舊時河山的希冀一次次的破滅。（2）作者身處南國，為何能聞到“塞笛”之音？說說你的看法。（4分）

【答案】第一種解釋：身在南國的詞人所聽到的“塞笛”，只能是因為日夜將收復失地縈繞心頭而形成的一種幻覺，在寫作技巧上則是使用了跨越空間、帶有浪漫主義色彩的大膽聯想，這使豪氣之中多少帶進了一絲蒼涼。

②

①第二中解釋：“塞笛”也可指實邊防軍隊里吹奏的笛聲，因為那時的采石磯就是南宋與金國交界的軍事重鎮。詞人聽聞塞笛之音，心中倍感蒼涼。兩種解釋都可以。

（3）簡要概括“試問謫仙何處？”所蘊含的情感。（4分）

【答案】前句是說：試問到哪里去才能追尋到謫仙人李白的蹤跡？作者對著茫茫江水，呼喚尋找著前朝那位狂放不羈、才華橫溢的偉大詩人。這既是對所傾心仰慕的詩人的憑吊，也是詞人在積極地為苦悶心情尋找寄托，希望自身也具有曠達、豪邁如李白般的性格。

四、名句名篇默寫（8分）

11.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。

（1），溪深而魚肥；釀泉為酒。（歐陽修《醉翁亭記》）（2）

______，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦。

（杜牧《阿房宮賦》）（3）西當太白有鳥道。

（李白《蜀道難》）（4），只是當時已惘然

（李商隱《無題》）（5）________________，抱明月而長終。

(蘇軾《赤壁賦》)（6）

內無應門五尺之僮。________________，形影相吊。(李密《陳情表》)（7）千磨萬擊還堅勁。

(鄭板橋《竹石》)臨溪而漁

泉香而酒洌

妃嬪媵嬙

可以橫絕峨眉巔

此情可待成追憶

挾飛仙以遨游

煢煢孑立

任爾東西南北風

五、現代文閱讀(一)(20分)閱讀下面的作品，完成12～15題。

憑什么讓你很幸福 [意大利] 迪諾?布扎蒂

在城郊這所專門關押無期徒刑犯人的巨大監獄里，有一條看似十分人性，實則極為殘忍的規定。

每一個被判終身監禁的人，都有一次站在大眾面前向全體市民發表半個小時演說的機會。犯人由牢里被帶到典獄長和其他人的辦公室所在大樓的露臺上，若演講結束聽眾鼓掌，演講者就重獲自由。

這聽起來好像是天大的恩惠，其實不然。首先，向大眾求助的機會只有一次，它讓希望變成折磨。犯人并不知道什么時候輪到自己，一切都由典獄長決定。有可能才入獄半小時就被帶上露臺，也可能需要漫長的等待。有人年紀輕輕入獄，走上命運的露臺時已經垂垂老矣，幾乎已喪失說話能力。

可供參考的，就是那些已做過演說但未獲青睞的前人的經驗。但這些被“篩掉”的家伙一句話都不肯說，不管我們怎么求他們吐露演說的內容和群眾的反應，都沒有用，他們只冷冷一笑，不發一言。既然我要在牢獄里度過余生——他們心里一定那么想——那你們也都留著吧，休想我會幫你們，反正我本來就是壞蛋。

最棘手的卻是那些來聽演講的市民。我們固然是十惡不赦的壞蛋，外面那些自由的男男女女也不是省油的燈。一宣布有犯人要上露臺講話，他們就蜂擁而至，不是因為有人的命運掌握在他們手上，事關重大，而是帶著逛廟會、看戲的心情而來。他們是來看熱鬧的。他們口哨、臟話齊飛，外加陣陣哄笑。本已心情起伏、全身無力的我們，面對這樣的舞臺能做什么？

雖然傳說中曾經有無期徒刑犯通過了這個考驗，但只是傳說。確定的是，從我入獄至今這一年來，還沒有人成功過。差不多一個月一次，我們中的一個會被帶上露臺講話。之后一個不少又全都被帶回牢里。群眾把每一個人都噓下臺。守衛通知我，輪到我上場了，時間是下午兩點。再過兩個小時，我就要去面對群眾了。我一點兒都不怕，知道自己該說什么。我相信自己已經為這個找到了答案。我想了很久，整整一年，無時無刻不在思考這個問題，我不敢奢望我的聽眾會比其他牢友所面對的聽眾有教養。

他們打開牢房鐵門，帶我穿過整個監獄，爬兩級階梯，進入一間莊嚴的大廳，然后站上露臺。我身后的門被鎖上，我一個人面對黑壓壓的人群。

我連眼睛都睜不開，光太強了。然后我看到至少有三千人，包括最高法官，都在盯著我。

臺下發出長長的噓聲，罵聲四起。“喔，紳士出場了！你說話啊，無辜的受害者！快逗我們笑，說點笑話來聽。你家有老母在等你，對不對？你想死你的小孩了，對吧？”

我雙手扶著欄桿，不為所動。我心里已盤算好了，說不定這是唯一能救我脫困的妙計。我無動于衷，無所謂，既不要求他們安靜，也不做任何表示。很快我就欣慰地發現，我的舉動讓他們不知所措。顯然，在我之前站在露臺上的牢友都用了另一套策略，或許大吼大叫，或許用軟話請求下面安靜，結果都不討好。

我還是不說、不動，像尊雕像。嘈雜聲漸漸平緩下來，偶爾還冒出一兩下噓聲，然后一片靜默。不動。我鼓起全部的勇氣，不出聲。

最后，一個和氣、誠懇的聲音說：“你說話啊！你說，我們聽。” 我孤注一擲。

“我為什么要說話？”我說，“我站在這里是因為輪到我了，如此而已，我并不想感動你們什么。我有罪。我不想再看見我的家人。我不想離開這里。我在這里過得很好。” 臺下的人交頭接耳。然后有人喊：“別裝了！”

“我過得比你們好。”我說，“我不能說細節，不過我興致一來，便穿過一條沒人知道的秘密通道，可以從我牢房直通某棟美麗別墅的花園，當然不能跟你們說是哪一棟，反正這附近多得是。那里的人都認識我，很照顧我。還有……” 我故意停下不說，賣個關子。臺下的人群一臉的迷惘與失望，好像眼睜睜地看著手中的獵物跑掉。“還有一位少女深愛著我。”

“夠了，不要再說了！”有人痛心大喊。得知我過得那么幸福，想必觸痛了他的傷口。

“所以你們最好別來煩我！”我聲嘶力竭，“我求你們，好心人！可憐可憐我吧！讓我留在這里！噓我，快，噓我呀！”

我意識到群眾中傳開一股憤恨不平之意，他們恨我，只是還在懷疑我說的是真是假，我真的快樂嗎？他們苦惱不已。他們依然猶豫不決。

我整個身體探到露臺外面，做作地顫著聲音喊：“答應我，大慈大悲的先生小姐們！你們又沒有任何損失！求求你們，噓我這個幸福的犯人吧！” 人群中傳出一個惡毒的聲音：“你想得美！才沒那么好的事！憑什么讓你很幸福？” 說完就鼓起掌來，第二個人跟進，然后十個、百個，全場響起一片如雷般的掌聲。我勝利了，這些白癡。我身后的門打開了。“你走吧，”他們說，“你自由了。”

(選自《微型小說選刊》2014年第8期)12．說說對畫線句子的理解。（4分）

答：守衛通知“我”上場的時候，“我”非常鎮定，一點兒都不怕，也知道自己該說什么，因為經過整整一年的準備，“我”對演講成功擁有充分自信。這個自信源自于一年來“我”對其他牢友遇到的情況的了解，源自于“我”對沒有教養的聽眾的了解，源自于對人性中惡的一面的了解。13．為什么說獄中演講是“極為殘忍的規定”？請簡要分析。（4分）

答：①首先，機會非常難得。向大眾求助的機會只有一次，犯人并不知道什么時候輪到自己，有人一直等到垂老。這種等待無異于精神折磨。

②其次，沒有經驗可供參考。那些演講失敗的家伙一句話都不肯說，不管我們怎么求他們都沒有用，他們只冷冷一笑，不發一言。

③最后，來聽演講的市民并不在意犯人的命運。他們抱著看熱鬧的心態，對犯人起哄，并且把每一個人都噓下臺。14.小說的結尾有什么作用？請結合全文，談談你的看法。（6分）

答：①情節結構上，這個結局與前面主人公的精心準備緊密照應，又與其他犯人的命運形成對比；②人物形象上，主人公獲得自由的結局恰恰印證了主人公的智慧，人物形象更加豐滿；③藝術效果上，這個結局既在意料之外，又在情理之中，引發了讀者的深層次思考；④內容主旨上，有利于揭示人性丑陋的一面，也表達了作者對美好人性的追求，深化了主題。

15.探究標題“憑什么讓你很幸福”的豐富意蘊。（6分）

答：①監獄管理者不想讓犯人幸福，因演講獲勝而獲得自由只是他們的一場惡作劇。②聽眾不想讓犯人幸福，因為任何人幸福都會讓他們嫉妒。③獄友不想讓你幸福，你的幸福會讓他們感到痛苦。④所以，整個社會是扭曲的、變態的。

六、現代文閱讀

（二）（18分）閱讀下面的文章，完成16～18題。

難以逃避的選擇

張天行

在一個小城，住著兩位哲學家，一位是有神論者，另一位是無神論者。兩個人都一直努力要說服城里的人，以增加自己的追隨者。他們使城里的人常感到迷惑。有時候，一個人會聽其中一個哲學家講話變成有神論者；然而又可能會被另一個說服而相信無神論者。——城市的很多人都對他們感到無所適從，有些厭煩了，全城的人都被搞得很混亂。

人們想要過安穩平靜的生活，很多人對有神論和無神論并不十分關心。于是有人提議：“讓他們兩個人去辯論，不管誰贏，我們就跟著他，跟隨勝利者總是穩妥的。”

在明澈的月光下，兩位哲學家開始辯論。他們都有非常專業的邏輯修養，攻防是一流的，你來我往，辯論越來越激烈，聽的人們一時難定輸贏。第二天早上，整個城市陷入了更大的混亂。原來他們互相說服了對方！那個無神論者變成有神論者，而有神論者變成無神論者！

結果有些出人意外，但我們還可以試著同情地理解,兩位哲學家通過辯論,看到想到了問題新的方面，有了新的認識，從而轉變立場——只要是真誠的,這應是容許的，也是異常果敢的舉動。這從一個側面說明，哲學的根本問題本來就不像黑白的判斷那么簡單，當然更不是那么容易統一的。兩位的立場換位在一定意義上昭示了問題的復雜性。哲學家馮友蘭曾云：專業哲學家的哲學，一定重視論證證據，其結論是“走進去”的；普通百姓的哲學觀念仿佛是“跳進去”的。這話不可絕對化，普通百姓也有自己的人生體認支撐，與哲學家宗教家倡導的觀念，也會有或隱或顯的互動。

宇宙、人類從哪里來，又走向哪里？人生有意義嗎？如果有，意義何在？人如何從有限走向無限？心靈精神是不斷向上追求還是安于世俗紅塵？什么社會體制有助于發揮人的潛能并通向和諧……這些問題仍或強或弱地撞擊人的心靈。當今世界上，宗教家、哲學家們仍以各種形式到處游說……不言而喻，觀念分歧還是巨大的，人們仍會在困惑中。

困惑不僅來自哲學家已有的不同理論，更源于人們自己對某種觀念指導下展開的現實生活的體驗觀察。在人生的行進中，人們選擇、可能放棄、再選擇……類似的事在生活中上演著。有時回看他們有過的選擇，差異之巨大，也不亞于兩位哲學家的立場換位呢！是什么讓人們說服內心，作出巨大的改變？這是不能簡單回答的。

我們的依賴心是如此之重，許多事想著最好由其他人決定，我們只要循著方向前行就好了。也許，有些事這樣也無不可，但要知道，涉及人生社會特別是內心信仰的大問題，過分信賴名人，搬弄經典，終究是替人數寶。明心見性還是自己修證的好，那才是屬于自己的真實受用。

不可否認，困惑、內心的掙扎也是人生的一部分。讓我們沉下心來，直面自己的心靈，循著良知的指引，自己選擇，勇于承擔，走出一條或不是坦途卻沐浴人性光輝的路，從而推動社會匯入人類文明的大潮，奔騰向前。

(選自2014年12月1日《中國青年報 》，有刪改)16．文章開頭講述兩位哲學家的故事，這樣寫有什么好處？（6分）

答：①引發讀者的閱讀興趣；②出人意料的故事結局，啟發讀者思索；③用故事證明了選擇的艱難；④述說故事本身，就是巧妙證明論點的過程。（答出三點，即給6分。）17．（1）解釋文中的“走進去”、“跳進去”的含義。（4分）

答：（1）走進去：通過重視論證與論據而得出結論；跳進去：直接接受論斷。（每點2分）（2）說明引用馮友蘭這句話在文章結構上的作用。（２分）答：為下文談普通人要重視自我選擇張本（2分）。18．結合文章標題，簡要分析本文的寫作意圖。（６分）

答：①闡述人生選擇雖艱難但不可逃避；②倡導人們遵循良知，自己選擇，走一條沐浴人性光輝的路；③表達了對社會進步的期待。

七、作文（70分）

19.閱讀下面的文字，按要求作文。（70分）邁克爾遜一莫雷實驗（測量光速差值的實驗）是相對論最有力的證據之一。有一次，愛因斯坦訪問美國，在跟邁克爾遜聊天時問道：“對測光速這個實驗為什么那么感興趣？做了那么多工作？” 邁克爾遜回答道：“因為我覺得它很好玩。”

無獨有偶。被譽為“中國語言學之父” 的趙元任先生告訴女兒，自已研究語言學也是為了“好玩兒”。世界上很多大學者研究某種現象或理論時，常常是為了“好玩”。在今天看來，淡淡一句“好玩兒” 背后藏著頗多深意。

請圍繞上述材料的內容與含義，結合自己的感悟，寫一篇文章。

要求：（1）寫議論文。（2）題目自擬。（3）不少于800字。（4）不得抄襲，不得套作。

語文加試題

一、閱讀材料，完成20～23題。（10分）

文之難，而詩之難又難。古今之喻多矣，而愚以為辨于味而后可以言詩也。江嶺之南，凡足資于適口者，若醯，非不酸也，止于酸而已；若鹺，非不咸也，止于咸而已。華之人以充饑而遽輟者知其咸酸之外醇美者有所乏耳彼江嶺之人習之而不辨也，宜哉。詩貫六義，則諷喻、抑揚、停蓄、溫雅，皆在其間矣。王右丞、韋蘇州澄澹精致，格在其中，豈妨于遒舉哉？賈浪仙誠有警句，視其全篇，意思殊餒，大抵附于蹇澀，方可致才，亦為體之不備也，矧其下者哉！噫！近而不浮，遠而不盡，然后可以言韻外之致也。

（司空圖《與李生論詩書》）

20.用斜線“/”給文中畫線的文言文斷句。（限4處）（4分）

【答案】華之人以充饑而遽輟者/知其咸酸之外/醇美者有所乏耳/彼江嶺之人/習之而不辨也 21.文中的“王右丞”和“韋蘇州”分別是指

和

。（2分）王維、韋應物 22.下列作品中，論詩同樣提到“滋味”的著作的是（D）（2分）

A.曹丕《典論?論文》 B.徐陵《玉臺新詠》 C.洪邁《容齋隨筆》 D.鐘嶸《詩品》 23.從文中看，司空圖詩論的核心內容是什么？（2分）答：辨味、韻外之致

二、名著閱讀題（15分）

24．下列有關名著的說明，不正確的兩項是（c）（e）（5分）

A．《端午節》的主人公方玄綽在發現自己對社會上的種種不公憤憤然卻于事無補時，便通過幻想來平復自己內心深處激蕩著的不滿情緒，以尋求內心的寧靜。

B．《老人與海》以寫實手法展現了捕魚老人圣地亞哥在重壓下仍保持的優雅風度，這種精神上永遠不可戰勝者成為文學史上最著名的“硬漢”形象之一。

C．《子夜》中，吳蓀甫不滿意范博文膚淺的議論，便鄭重告訴林佩瑤，范博文氣魄不大，不適合林佩珊。林佩瑤對他的意見很是贊同。

D.《哈姆雷特》中，第五幕哈姆雷特和雷歐提斯比劍是全劇的高潮，在哈姆雷特和雷歐提斯都中了毒劍后，雷歐提斯揭穿了克勞狄斯的下毒害人的陰謀。E.《歐也妮·葛朗臺》中，吝嗇和愛財致使葛朗臺在家庭生活中錙銖必較。家人安排好一天的伙食他都要親自審核，連多用一塊糖，多點一根蠟燭也不許。25.簡答題（10分）

（1）《紅樓夢》五十八回中，寶玉在杏子樹下留淚嘆息，《脂硯齋》有批文“近之淫書滿紙傷春，究竟不知傷春原委。看他并不提傷春字樣，卻艷恨濃愁香流滿紙矣”，此處寶玉因何傷春，請簡述。（6分）

（2）《三國志?吳書?陸遜傳》載：“舟船器械，水步軍資，一時略盡。尸骸漂流，塞江而下。”這是《三國演義》中的哪一次戰役？概述此次戰役的經過。（4分）

①寶玉病稍好，便拄仗去瞧林黛玉。路過一棵杏樹，樹上結著杏子，寶玉見后感嘆“病不逢時”，錯過了賞花。②此時，寶玉又發了木性，想起了邢岫已擇夫婿，“少了一個好女兒“。③又想及紅顏易老，杏子也快熟透，人過幾年也會“烏發如銀，紅顏似槁“。寶玉因此傷心，對杏留淚嘆息，“傷春”之感油然而生。

（2）夷陵之戰。劉備為重新奪取荊州，替關羽及張飛報仇，對孫吳大舉進攻。開戰之初，蜀軍步步進逼，吳軍節節敗退；后來孫權拜陸遜為大都督，指揮戰事。陸遜先是堅守關隘，后及時抓住戰機，采用火攻，蜀軍40多座軍營綿延七百里，頃刻變成一片火海，蜀軍大敗。

三、材料分析概括題（15分）

文人畫并非指特定的身份（如文人）所畫的畫，而是指具有“文人氣”的畫。“文人氣”，即今人所謂“文人意識”。文人意識，大率指具有一定的思想性、豐富的人文關懷、特別的生命感覺的意識，一種遠離政治或道德從屬而歸于生命真實的意識。所以在一定意義上可以說，文人畫，就是“人文畫”，具有人文價值追求的繪畫。繪畫不是涂抹形象的工具，而是表達追求生命意義的體驗，因此，文人畫的根本特點，就是它的這個價值性。

文人畫是靈魂的功課，帶有鮮明的智慧性。中國道禪哲學有不立文字之思想，人的智性在語言（知識理性）中容易陷入困境。而視覺藝術在宋元以來的發展中，在某些方面卻解脫了語言的困境。文人畫既可表達人們所“思”，又可以克服知識理性的障礙，成為人們重視的一種方式。陳衡恪論文人畫，認為其重要特性“是性靈者也，思想者也”，他用“思” 來概括文人畫的基本特性。戴熙說，文人畫不僅要“可感”，更要“可思”，是說必由生命感覺上升到“可思”，要能打動人的智慧。南田說得更有意思：“秋令人悲，又能令人思。寫秋者必得可悲可思之意，而后能為之。不然，不若聽寒蟬與蟋蟀鳴也。”

文人畫的智慧表達畢竟不同于哲學論文，它不是概念的推理，更不是某種思想的強行貫徹。它是一個情意世界，一種在體驗中涌起的關于生命的沉思。文人畫的智慧與其說是某種觀點的敷衍，倒不如說是建立一種立足于沉思的生命呈現方式，一種融進靈魂覺性活動的獨特心理形式。文人畫的智慧表達，不是結論，而是過程；不是觀念，而是生命；不是定性定義的傳遞，而是非確定性的呈現。因此繪畫便從此前的確定性中解脫出來。這樣就避開了中國哲學所警惕的“語言的困境”（如老子的“言無言”、莊子的“天地有大美而不言”、慧能的“不立文字”）。（選自朱良志《南畫十六觀》，有刪改）26．請簡要概括文人畫的特點。（3分）

答：①價值性（追求人文價值，尋求生命的意義）；②智慧性（不僅可感，而且可思）；③非確定性。

27．如何理解文人畫的“智慧性”？（6分）

答：①文人畫的智慧性，就是指文人畫要傳達生命“可感”，還要打動人，給人以生命啟示的智慧；②文人畫的智慧是建立一種立足于沉思的生命呈現方式，一種融進靈魂覺性活動的獨特心理形式。28．結合本文談談你對“中國哲學所警惕的‘語言困境’”的理解。（6分）

答：①是概念的推理，是某種思想的強行貫徹；②它不能在體驗中涌起關于生命的沉思，是定性定義的傳遞；③人的智性會使人在語言（知識理性）中容易陷入困境，使得人的言論跟客觀齊一的自然常理不能諧和一致（語言不能準確表述事、理）

第二篇：2018江蘇高考模擬試卷古文

江蘇高考模擬古文練習

一、閱讀下面的文言文，完成6~9題。

余慶傳

王世貞

余征君，諱慶。王父希猶為南昌之定安人，生橘泉公祿，博學工詩，尤善岐黃業。壯而念定安狹瘠，不足以展，乃西游湘漢，之固始，所至以其業起病者，而固始士大夫尤賢之，遂家焉。娶于氏，生征君。

征君甫七歲，而有大人志，諸公屬以偶對，輒應若響。嘆曰：“是兒，國器也。”以是橘泉公益重。弱冠補弟子員。中州屬文以氣勝，而征君獨傳于理，其詞藻足發之，屢試學使者輒冠其曹偶，而至大試，則數奇，凡四試皆北。又試為戊午，其文已中鵠矣，至署榜而有軋者，兩罷之。征君不為阻，又再試為甲子，司理①長矣，從征君試而獨得魁選。征君既稍自愉快，已而歌曰：“老驥伏櫪，志在千里，一顧汗血，立享千金，乃不如驥之子，而奈何逐逐鹽車于太行之崎嶇乎？”乃謝不赴有司試，而考筑河之湄，鑿池、編籬、澆花、榮竹木，日召親知文酒會，甚適也。征君既為諸生祭酒，束贄請益者眾。予里人秦生被誣，杖且死，猶坐系不得出，征君脫驂馬贖之出，而醫藥之，得不死。他日，之別墅，遇有夫婦哭甚哀，問知其有巨室逋，且鬻婦以償也，趨詣巨室，自為券以代而解。征君所行德甚眾，然不以自名。其受人德，則縷縷熱中不亟報不止也。事橘泉公無違色。既以考終，柴毀骨立。每念不能終養公，淚交下于頤。

少能詩，晚而漸入唐格。能文，能書，旁曉星歷之技。蓋蓋都邑既欲以公應辟書不果，則以應歲薦，甫治裝而病卒矣，年僅五十七。

贊曰：余所睹博士師弟之薦征君牘，抑何其詳至委曲也。汝南故善“月旦評”②，今猶有古之遺也。夫以其文俳故不志，志大都云司理之治晉陵。余以是傳之。（節選自《固始縣志》，有刪改）

【注】①司理，官職名，文中用作人的稱謂。②月旦評，指評價人物。6．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）

A．輒應若響

響：回聲

B．澆花、榮竹木

榮：使……繁茂 C．束贄請益者眾

贄：禮物

D．問知其有巨室逋

逋：追討 7．下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A．從文中人物間的關系看，希猶生橘泉公，橘泉公生余征君，因此文章第一段中的“王父”當解釋為“祖父”的意思。B．在某次科舉考試中，余征君的兒子跟他一起參加考試并得了第一名，他卻再次落榜，之后他就放棄了以科舉考試求取功名的念頭。

C．為了排遣科考不利帶來的失落和無奈，余征君在河邊尋找適宜的地方筑室居住，與親朋好友飲酒作詩，日子閑適自得。D．余征君年少時就有才名，人們視之為“國器”，但他命運不好，常常落榜。后來應“歲薦”時，因生病去世而終于沒能成行。

8．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）①壯而念定安狹瘠，不足以展，乃西游湘漢。（4分）②予里人秦生被誣，杖且死，猶坐系不得出。（4分）9．請概括余征君為人方面的特點。（4分）

二、閱讀下面的文言文，完成小題。

黃 叔 揚 傳

[明]李詡

黃鉞字叔揚，蘇郡常熟縣人。少明敏好學。家無藏書，鉞日游市肆中，見書，即借觀之，或竟日不還。

洪武二十二年己卯，舉湖廣鄉試，明年庚辰第進士，授刑科給事中，升戶科左，又改禮科。居職封駁甚多。辛巳以父喪歸。其所厚翰林侍讀方孝孺吊之，屏左右密言曰：“北方不靖，蘇、常、鎮京師之左輔，應北之右臂也。君吳人，朝廷之近臣，今雖去，當有以教我。”曰：“三郡惟鎮江最為要害，守非其人，是自撤其藩籬也。童俊狡獪，不宜獨任。吾近見其奏事上前，視遠而言游，此其心不可測也。蘇州知府姚善忠義激烈，有國士風，必能獨當一面。但仁慈有余，而御下太寬，此治郡之良才，恐不足以定亂耳。然國家大勢，不在江南，必待戎馬至此，亦已晚矣。”孝孺乃因鉞附書于善，以忠孝相勉，期戮力王室，以濟時艱。善得書，與鉞相對慟哭，以死自誓。

鉞至家，因父殯在陂上舊廬，即往居之，足跡不入城邑。有御史按部至常熟，問曰：“此有黃給事，何在？”邑中無知其家者。一老人居與鉞鄰，引之。御史舟至陂時方暮，秋收禾堆積村巷，路又泥淖，御史乃徒步抵其舍，鉞從幕中對語移日。家人以貴客至欲割雞具饌，鉞驚曰：“豈有居喪而殺雞禮客者耶！”卒以菜粥對食而別。

壬午，靖難師日促，姚善受建文君詔，總率蘇、松、常、鎮、嘉興五部兵馬勤王。善以書招鉞，以親喪尚在殯，請即日營葬畢事，乃可趨命。既而童俊果以鎮江降。

文皇帝正位，詔暴姚善罪狀收之。善麾下許百戶惟權詐因得親善，縛善邀賞。鉞聞之慟哭，絕食，閉目三四日死，悉以家 人救免。或傳言善款服，上赦其罪，復瞠目曰：“吾知善為人決無二心，吾且少俟之，善事定，吾獨死未晚也。脫果不死，吾將下報希直。”希直者，孝孺字也。遂復稍稍食。其年七月十日，善就刑報至。鉞起，登琴川橋，西向再拜，祠而哭之曰：“吾與君同受國恩，不幸有國難，義同許身。君與希直同死國，吾忍背義獨生乎？”祠畢，紿家人歸祭具，遂從容整衣冠，奮身入水死。

(節選自《戒庵老人漫筆》)6.對下列句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A.北方不靖

靖：安撫 B.視遠而言游

游：虛浮 C.詔暴姚善罪狀收之

收：逮捕 D.紿家人歸祭具

紿：欺騙

7.下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（）A.鄉試是科舉時代在省城舉行的選拔人才的考試，考中者稱舉人。B.己卯、辛巳、壬午采用天干地支來紀年，是我國傳統的紀年方法。C.翰林是我國古代官名，它能參與朝廷機要，有較大實權。D.按部指在京城任職的官員被皇帝貶謫，委派到地方處理政務。8.把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。(1)守非其人，是自撤其藩籬也。

(2)孝孺乃因鉞附書于善，以忠孝相勉，期戮力王室，以濟時艱。9.黃叔揚不愿“背義獨生”，請根據文章內容概括“義”的內涵。

三、閱讀下面文言文，完成6-9題。

遁石先生傳

胡儼

翁姓王氏，諱與準，字公度，浙之余姚人。父彥達，有隱操。祖廣東參議性常，以忠死難。朝廷旌錄 【表彰、記載】彥達，而彥達痛父之死，終身不仕。悉取其先世所遺書付翁曰：“但毋廢先業而已，不以仕進望爾也。”翁閉門力學，盡讀所遺書。鄉里后進或來從學者，輒辭曰：“吾無師承，不足相授。”因去從四明趙先生學《易》。趙先生奇其志節，妻以族妹而勸之仕。翁曰：“昨聞先生“遁世無悶’之誨，與準請終身事斯語矣。”趙先生愧謝之。

先世嘗得筮書于異人，翁暇試取而究其術，為人筮，無不奇中。遠近輻輳，縣令亦遣人來邀筮。后益數數，日或二三至。翁厭苦之，取其書對使者焚之曰：“王與準不能為術士，終日奔走公門，談禍福。”令大銜之。翁因逃入四明山石室中，不歸者年余。時朝廷督有司訪求遺逸甚嚴。部使者至縣欲起翁。令因言曰：“王與準以其先世嘗死忠，朝廷待之薄，遂父子誓不出仕，有怨望之心。”使者怒拘翁三子，使人督押，入山求之。翁聞益深遁，墜崖傷足。求者得之以出。部使見翁創甚，且視其言貌坦直無他。翁亦備言其焚書逃遁之故。使者悟，始釋翁。見翁次子世杰之賢，因謂翁曰：“足下不仕，終恐及罪，寧能以子代行乎?”不得已，遂補世杰邑庠弟子員。而翁竟以足疾得免。翁謂人曰：“吾非惡富貴而樂貧賤；顧吾命甚薄，且先人之志，不忍渝也。”又曰：“吾非傷于石，將不能遂棲遁之計，石有德于吾，不敢忘也。”因自號通石翁云。翁偉貌修髯，精究《禮》《易》，著《易微》數千言。嘗居秘圖湖陰，遇“大有”之“震”，謂其子曰：“吾先世盛極而衰，今衰極當復矣。然必吾后再世而始興乎?興必盛且久。”至是翁沒且十年，而世杰以名儒宿學膺貢，來游南雍。大司成陳公一見，待以友禮，使毋就弟子列；命六堂之士成師資之。儼忝與同舍，受世杰教益為最多，而相知為最深，因得備聞翁之隱德，乃私為志之若此。

（選自《王陽明全集》，有刪節）6．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）（3分）

A．趙先生愧謝之

謝：道歉

B．令大銜之

銜：接受 C．有怨望之心

望：怨恨

D．儼忝與同舍

忝：愧，有愧于 7．下列對文中加點詞語的解說及相關內容的概括、分析，不正確的一項是（）（3分）

A．諱，舊時指對君主或尊長的名字避開不直稱，也用在死后的君主或尊長的名字前面。作者在王與準的名字前加“諱”，以表示對他的尊敬。

B．筮書，古代記載占卜方法的書。王與準從異人那里得到筮書，并利用空閑時間加以研究，替人占卜，連縣令也多次派人請他去占卜。

C．邑庠，文中是縣學的代稱。部使想任用王與準做官，王與準逃到山的更深處，墜崖傷足，部使于是補錄他的次子王世杰為縣學的弟子員。

D．弟子，文中指門徒、學生。王世杰憑借他的名望和才學被舉為貢生，他到南雍游學，大司成陳公把他當成朋友，而沒有把他放在學生之列。8．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（9分）

（1）鄉里后進或來從學者，輒辭曰：“吾無師承，不足相授。”（4分）（2）吾非傷于石，將不能遂棲遁之計，石有德于吾，不敢忘也。（5分）9．請簡要概括王與準“遁世”的原因。（4分）

四、閱讀下面的文言文，完成6-9題。

吳保安，字永固，河北人，任遂州方義尉。其鄉人郭仲翔，即元振注從侄也。仲翔有才學，元振欲成其名宦。

會南蠻作亂，以李蒙為姚州都督，帥師討焉。蒙臨行，辭元振。元振乃見仲翔，謂蒙曰：“弟之孤子，未有名宦。子姑將行，如破賊立功，某在政事，當接引之，俾其薄俸也。”蒙諾之。仲翔頗有干用，乃以為判官，委之軍事。

至蜀，保安寓書于仲翔曰：“幸共鄉里，素未謀面，而心常慕仰。側聞吾子急人之憂，不遺鄉曲之情，忽垂特達之眷，使保安得執鞭弭，以奉周旋。是吾子丘山之恩，即保安銘鏤之日。”

仲翔得書，深感之，即言于李將軍，召為管記。未至而蠻賊轉逼，李將軍至姚州，與戰破之。乘勝深入，蠻覆而敗之。李身死軍沒，仲翔為虜。蠻夷利漢財物，其沒落者，皆通音耗，令其家贖之。保安既至姚州，適值軍沒，遲留未返。而仲翔于蠻中，致書于保安曰：“永固無恙。頃辱書未報，值大軍已發。深入賊庭，果逢撓敗。吾今在厄，力屈計窮。而蠻俗沒留，許親族往贖，求絹千匹。愿足下早報吾伯父。宜以時到，得贖吾還。使亡魂復歸，死骨更肉，唯望足下耳。”時元振已卒，保安乃為報，許贖仲翔。乃傾其家，置絹千匹，贖之。

向二百日而仲翔至姚州，形狀憔悴，殆非人也。方與保安相識，語相泣也。仲翔到家，辭親凡十五年矣。后因勛至京，授蔚州錄事參軍，則迎親到官。仲翔至蜀訪保安，而保安與其妻皆卒。于是盡以家財二十萬，厚葬保安，仍刻石頌美。仲翔親廬其側，行服三年，德保安不已。

（選自《新唐書?吳保安傳》，有刪改）【注】元振：郭元振，唐朝名將，宰相。6．對下列畫線詞的解釋，不正確的一項是（）（3分）

A．帥師討焉

帥：率領

B．俾其薄俸也

俾：使，讓 C．蠻覆而敗之

覆：遮蓋

D．殆非人也

殆：幾乎 7．下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．從侄：父親的親兄弟的孫子，即堂兄弟的兒子。B．孤子：即孤兒，少年喪父者或幼無父母者。C．鄉曲：思鄉的曲子，如《楊柳曲》《梅花落》等。D．鞭弭：馬鞭和弓；執鞭弭，意指在部隊建功立業。3．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）

（1）仲翔頗有干用，乃以為判官，委之軍事。

（2）仲翔親廬其側，行服三年，德保安不已。

9．結合全文，概括兩件感恩回報的事情。（4分）

五、閱讀下面的文言文，完成6～9題。

與李翱書[1]

韓愈

使至，辱足下書，歡愧來并，不容于心。嗟乎！子之言意皆是也。仆雖巧說，何能逃其責耶？然皆子之愛我多，重我厚，不酌時人待我之情，而以子之待我之意，使我望于時人也。

仆之家本窮空，重遇攻劫，衣服無所得，養生之具無所有，家累僅三十口，攜此將安所歸托乎？舍之入京，不可也，挈之而行，不可也，足下將安以為我謀哉？此一事耳，足下謂我入京城，有所益乎？仆之有子，猶有不知者，時人能知我哉？持仆所守，驅而使奔走伺候公卿間，開口論議，其安能有以合乎？仆在京城八九年，無所取資，日求于人以度時月，當時行之不覺也，今而思之，如痛定之人思當痛之時，不知何能自處也。今年加長矣，復驅之使就其故地，是亦難矣。所貴乎京師者，不以明天子在上，賢公卿在下，布衣韋帶之士談道義者多乎？以仆遑遑于其中，能上聞而下達乎？其知我者固少，知而相愛不相忌者又加少。內無所資，外無所從，終安所為乎？

嗟乎！子之責我誠是也，愛我誠多也，今天下之人，有如子者乎？自堯舜以來，士有不遇者乎？無也？子獨安能使我潔清不洿，而處其所可樂哉？非不愿為子之所云者，力不足，勢不便故也。仆于此豈以為大相知乎？累累隨行，役役逐隊，饑而食，飽而嬉者也。其所以止而不去者，以其心誠有愛于仆也。然所愛于我者少，不知我者猶多，吾豈樂于此乎哉？將亦有所病而求息于此也。

嗟乎！子誠愛我矣，子之所責于我者誠是矣，然恐子有時不暇責我而悲我，不暇悲我而自責且自悲也。及之而后知，履之而后難耳。孔子稱顏回：“一簞食、一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂。”彼人者，有圣者為之依歸，而又有簞食瓢飲足以不死，其不憂而樂也，豈不易哉！若仆無所依歸，無簞食，無瓢飲，無所取資，則餓而死，其不亦難乎？子之聞我 言亦悲矣。

嗟乎，子亦慎其所之哉！離違久，乍還侍左右，當日歡喜，故專使馳此，候足下意，并以自解。愈再拜。

【注】[1]與李翱書：本文寫于貞元十五年(公元799年)，時李翱在長安，韓愈在武寧節度使張建封幕府任節度推官。李翱，中唐著名的古文家、哲學家。從韓愈學古文，實則處師友之間。6.對下列加點詞的解釋，不正確的一項是（▲）（（3 分）

A．子之言意皆是也是：正確的B．其安能有以合乎合：遇合 C．所貴乎京師者貴：崇尚

D．離違久，乍還侍左右違：背離 7.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（▲）（（3 分）

A．韓愈家本來就窮困，最近又遭劫難，面對一家三十口的生計問題，韓愈陷入極其艱難尷尬的處境之中。B．韓愈在京城度過的八九年里，生活沒有來源，只能每天靠求人打發日子，這些過往，如今想來令他痛定思痛。C．韓愈感嘆自從堯舜以來，讀書人就存在懷才不遇的現象，而唯獨自己能不受玷污，找到快樂之所。D．韓愈認為顏回因為有孔圣人做他的靠山，而又有飯吃有水喝可以不死，不憂食而樂道是很容易做到的。8.把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。(9分)①舍之入京，不可也，挈之而行，不可也，足下將安以為我謀哉？(3分)②內無所資，外無所從，終安所為乎？(3分)③其所以止而不去者，以其心誠有愛于仆也。(3分)9.李翱在來信中希望韓愈做什么？韓愈為什么感到“歡愧來并”？請結合全文簡要概括。

六、閱讀下面的文言文，完成6～9題。

①蓋勛字元固，敦煌廣至人也。初舉孝廉，為漢陽長史。時武威太守倚恃權勢，恣行貪橫，從事蘇正和案其罪。涼州刺史梁鵠欲殺正和以免其負，乃訪之于勛。勛素與正和有仇，或勸勛可因此報隙。勛曰：“不可。謀事殺良，非忠也；乘人之危，非仁也。”乃諫鵠，鵠從之。正和喜于得免而詣勛求謝。勛不見，曰：“吾為梁使君謀，不為蘇正和也。”

②時叛羌圍護羌校尉夏育，勛與州郡合兵救育，至狐盤，為羌所破。勛收余眾百余人，為魚麗之陣。羌精騎夾攻之急，士卒多死。勛被三創，堅不動，乃指木表曰：“必尸我于此。”句就①種羌滇吾素為勛所厚，乃以兵捍眾曰：“蓋長史賢人，汝曹殺之者為負天。”勛仰罵曰：“ 死反虜，汝何知？促來殺我！”眾相視而驚。滇吾下馬與勛，勛不肯上，遂為賊所執。羌戎服其義勇，不敢加害，送還漢陽。

③后刺史楊雍即表勛領漢陽太守。時人饑，相漁食，勛調谷稟之，存活者千余人。拜京兆尹，時長安令楊黨，父為中常侍，恃勢貪放，勛案得其贓千余萬。貴戚咸為之請，勛不聽，具以事聞，并連黨父，有詔窮 案，威震京師。時小黃門高望為尚藥監，幸于皇太子，太子因蹇碩②屬望子進為孝廉，勛不肯用。或曰：“皇太子副主，望其所愛，碩帝之寵臣，而子違之，所謂三怨成府者也。”勛曰：“簡賢所以報國也。非賢不舉，死亦何悔！” 勛雖在外，每軍國密事，帝常手詔問之，數加賞賜，甚見親信。

④及帝崩，董卓廢少帝，殺何太后。自公卿以下，莫不卑下于卓，唯勛長揖爭禮，見者皆為失色。時，河南尹朱俊為卓陳軍事。卓斥俊曰：“我百戰百勝，決之于心，卿勿妄說，且污我刀。”勛曰：“昔武丁之明，猶求箴諫，況如卿者，而欲杜人之口乎？”卓曰“戲之耳。”勛曰：“不聞怒言可以為戲耳。”卓乃謝俊，勛雖強直不屈，而內厭于卓，不得意，疽發背卒，時年五十一。

（節選自《后漢書·蓋勛傳》有刪改）注①句（gōu）就：羌別種也。②蹇碩：人名。6．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）

A．或勸勛可因此報隙

隙：怨仇

B．后刺史楊雍 即表勛領漢陽太守

領：領導 C．簡賢所以報國也

簡：推舉

D ．而欲杜人之口乎

杜：封堵 7．下列對文中相關內容 的解說，不正確的一項是（3分）

A．“孝廉”是漢代察舉制的科目之一，孝廉是“孝順父母、辦事廉正”的意思，后來變成明清兩朝對舉人的雅稱。B．“表”是我國封建時代臣子寫給君主表達忠誠和愿望的一種公文文體，可敘事可議論，且往往帶有抒情色彩。C．“皇 太子”也稱太子，通常被授予的對象是皇帝的嫡長子，通常也是封建社會皇帝的第一順位繼承人。D．“崩”和“薨”“卒”“不祿”等常用來委婉地表達“人死”的意思，但古代只有帝王的死才能用“崩”。8．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）勛被三創，堅不動，乃指木表曰：“必尸我于此。”（2）時人饑，相漁食，勛調谷稟之，存活者千余人。

9．根據文章第③段，概括蓋勛“甚見親信”的原因。（不超過40個字）（4分）

一、6．D 7．C 8．①（橘泉公）長大后以為定安地狹而貧窮，（“壯”、“狹瘠”各1分）不能用來舒展自己的才能，（1分）于是向西在湘漢一帶游歷。（1分）②我的同鄉秦生被誣陷，受拷打將要死了，還是關押在獄中不能出來。（“里人”“杖”、“坐系（獲罪入獄）”各1分，整體句意1分）

9．好善樂施，急人所難；侍親孝順；受人之恩急于圖報。（每點1分，答對3點得4分）附文言文譯文：

余征君，名慶。祖父希猶是南昌定安人，生兒子橘泉公，名祿。學問廣博擅長寫詩，尤其精通醫藥。長大后考慮到定安地方小而貧窮，不能夠用來施展自己的才能，于是向西游歷于湘漢，（后來）到了固始。在那兒憑著自己的岐黃之業治好了病人，固始的士大夫特別認為他有才能，于是在那兒成家。娶妻于氏，生了征君。

征君才七歲，卻有了大人的志向，各位長者叫他對對子，他就能對答迅速，如回聲應和。那些長者贊嘆說：“這個孩子，是治國的人材啊。”因此，橘泉公更加看重他。（征君）成年時，補為太學生。中原一帶寫文章以氣勢見長，但是征君卻獨獨以說理見長，他的文字能充分闡發道理，屢次比試，學政都把他列為同輩之首，但到了鄉試（大比）時，卻運氣不好，總共考了四次都失敗了。戊午年又考了一次，他的文章已經中榜了，到張榜公布時卻因為有人說壞話，兩次被取消。征君不為此而受到阻撓，又在甲子年參加科考，（這時，他的兒子）司理長大了，跟著他一起參加科考而獨自中了第一名。征君自己略微感到愉快，過了一會歌唱道：“老驥伏櫪，志在千里，伯樂看一下汗血馬，馬便價值千金，（我）竟然不如兒子，那么為什么還要無休無止地駕著鹽車行走在太行山的崎嶇之路呢？”此后就拒絕參加官府舉行的考試，并在河岸邊考察住地筑室而居，開鑿水池、編織籬笆、澆灌花朵、種植竹木使之繁茂，天天召集親朋好友聚集一起飲酒賦詩，非常滿足安適。征君做了儒生的老師后，拿著禮物來請教的學生很多。

我的同鄉秦生被誣陷，受拷打將要死了，還是因罪關押獄中不能出來，征君解下自己的馬把他贖了出來，并且給他尋醫問藥，秦生得以不死。某一天，征君到別墅去，碰到一對夫婦哭得很悲傷，詢問后知道他們欠了豪門的債，將要把妻子賣了來還債，（征君）急忙趕到富豪家，自己寫了一張欠條來代他們還債而解除了那對夫婦的困境。余征君做的善事很多，但并不借此而自夸而求取名聲。他受人恩德，一絲絲（牢記心頭），急著（報答），不能馬上報答不肯停止。余征君侍奉橘泉公始終和顏悅色。父親去世后，他悲傷過度，以至于形體消瘦憔悴。（后來）每次想到不能奉養橘泉公以終其天年時，就淚流滿面。余征君年少時就擅長寫詩，晚年漸漸有了唐詩的格調。（他還）擅長寫文章，擅長書法，又旁通天文歷法。大概是京城因為想讓征君應征而沒有成功，就又讓接受歲薦，（他）剛整治行裝卻因病去世了，年僅五十七歲。

贊曰：我所看到的征君的學友們推薦他的文案，是那么詳細敘述事情的經過。汝南這個地方向來喜歡品評人物，至今遺風猶存。大概是因為他文章言辭詼諧而沒被列入方志，方志所記的幾乎全部是說司理治理晉陵的政事。我因此為他寫了這篇傳。

二、【答案】6.A

7.D

8.(1)如果鎮守鎮江的人不稱職，這是自己撤銷自己的守衛。

(2)方孝孺于是通過黃鉞捎信給姚善，用忠君孝親之道勉勵他，相約并力輔助王室，渡過當時的困局。

9.維護正統的忠君思想；志同道合的朋友情誼。

【解析】6.試題分析：本題考查學生對文言實詞意思和用法的把握。題干要求選出“不正確的一項”。考生應把選項中的句子代入文中，結合上下文的語境推測意思和用法的正誤。A項，“北方不靖”，“靖”如解釋為“安撫”，與語境不合，從文中來看，“北方不靖”，句子的主語是“北方”，如“靖”解釋為“安撫”，句子的意思就是“北方不安撫”，“北方”是地方，“安撫”的對象一般為人，此處的“靖”應解釋為“安定”，意思是“北方不安定”。

點睛：理解文言實詞的意思，可以采取因文定義法：由于任何一個實詞在特定的語言環境中只可能有一個意義，因此可因文來定義，即根據具體的上下文語境來判斷某個實詞的具體意項。答題時要把實詞放回到原文語境中，結合上下文意思去理解。可采取代入原文法、課內回顧法、成語遷移法。可將詞義代入文中，結合上下文的語境來判斷對錯。結合語境，理解實詞含義，要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等。要分析形旁，推求字義。從字音相同推測通假字，通過語法特征推斷出詞性，用互文見義對照解釋前后詞。比如本題的A項，考生應結合文章的語境來理解“靖”的意思。7.試題分析：本題考查文學常識和文化常識。平常的學習中，考生應有意識的進行分類識記，比如科考類、官職升遷貶謫類、官職名稱類等等。D項，“按部指在京城任職的官員被皇帝貶謫，委派到地方處理政務”有誤，“按部”應指官員巡視屬地。8.試題分析：本題考查學生的文言文翻譯能力。拿到句子之后，應先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，然后按照不同的句式進行調、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯。第一句中，“是……也”，判斷句，“是”，這；“撤”，撤銷；“藩籬”，屏障，守衛。第二句中，“乃”，于是；“因”，通過；“附書”，捎信，“書”，古今異義，信件；“以忠孝相勉”，“以”，用，“相勉”應為“勉相”，“相”代指他；“期”，約定；“濟”，渡過；“時艱”，當時的困局。9.試題分析：本題考查學生理解文本、概括文本信息的能力。首先審題，把握題干的要求，“黃叔揚不愿‘背義獨生’，請根據文章內容概括‘義’的內涵”。考生可以根據黃叔揚的言行進行概括，文中的黃叔揚即黃鉞，故可以抓住“鉞”的言行來分析，如第二段“孝孺乃因鉞附書于善，以忠孝相勉，期戮力王室，以濟時艱。善得書，與鉞相對慟哭，以死自誓”，誓死孝忠朝廷，這表現出黃叔揚維護正統的忠君思想；如最后一段他說的話“吾與君同受國恩，不幸有國難，義同許身。君與希直同死國，吾忍背義獨生乎”，由此可以看出志同道合的朋友情誼。根據這些內容概括即可。

三、6．B（銜：懷恨）7．B（從異人那里得到筮書的是王與準的先輩。）

8．（1）鄉里的后輩有人想來跟從他學習，（遇石先生）總是推辭說：“我沒有得到老師的傳承，不足以教授你們。評分建議：“或”、“輒”、“相”，語句通順，各1分。（2）我如果不是被石頭碰傷，將不能實現隱居的想法，石頭對我有恩德，（我）不敢忘記啊。評 分 建議：“非”、“遂”、“棲遁”、狀語 后置句，語句通順，各1分。

【參考譯文】老先生姓王，名與準，字公度，浙江余姚人。他的父親王彥達，有謙虛的操守。祖父王性常任廣東參議，以忠誠為國殉難。朝廷表彰王彥達，彥達為父親之死而悲痛，決定終身不入仕途。取出自己祖先留下的全部書籍交付給王與淮說：“只是希望不要廢棄了祖先家業罷了，不用升官發達期望你們。”王與淮閉門努力學習，讀盡了祖先留下的書籍。鄉里后輩有人想來跟他學習，（與淮先生）總是推辭說：“我沒有得到老師的傳承，我的學識不足以教授你們。”于是去跟從四明趙先生學習《易》。趙先生驚奇于他的志向和節操，把表妹嫁給他為妻，并且鼓勵他走上仕途。王與淮說：“以前聽從先生‘遁世無悶’的教誨，與準請求終身實踐這一教誨。”趙先生慚愧地向她道歉。

與淮祖先曾經從異人那里獲得筮書，與淮空閑的時候拿來研究占卜的方法，為別人占卜，沒有不神奇地卜中。遠近人們紛紛前來，縣令也派人來邀請他去占卜。后來更加迫切，有時每天會有兩三回。與淮對此厭煩痛苦，取出筮書當使者面焚毀了它說：“王與準不能當術士，終日在官府奔走，談論禍福。”縣令對此深深懷恨在心。與淮于是逃入四明山石室中，一年多不敢回家。當時朝廷督查有司訪求朝廷遺漏的英才十分緊迫。部使者到縣衙想起用與淮。縣令趁此進言說：“王與準因為他的祖先世曾經為盡忠而死，朝廷待他們涼薄，于是父子立誓不出山做官，有.怨恨;心懷不滿之心。”使者發怒拘捕與淮三個兒子，派人督促押解，進山尋找與淮。與淮聽說后逃跑更加遠的深山，墜下山崖摔傷了腳。尋找的人抓住了他帶出了大山。部使見與淮受傷很嚴重，且看他的言談舉止坦蕩率直沒有其它意圖。與淮也詳盡地談了他焚毀筮書逃遁的原因。使者明白了這些，才釋放了與淮。部使看到余淮的次子世杰很賢良，于是對與淮說：“您不入仕途，最終恐怕要涉及犯罪，是不是能用兒子代你前行呢?”不得已，于是補錄世杰為縣學的弟子員。而王與淮最終憑腳病能免去出仕。王與淮對別人說：“我不是厭惡富貴而喜歡貧賤；只是我的命運很淺薄，況且祖宗的志向，也不忍心改變啊。”又說：“我要不是被石頭碰傷，將不能實現避世隱居的想法，石頭對我有恩德，（我）不敢忘記它。”于是自號通石翁。

王與淮體貌魁偉長髯瀟灑，精心研究《禮》《易》，著有數千言的《易微》。曾經居住在秘圖湖南，遇“大有”之“震”，對他的兒子說：“我們祖先興盛到了極點就衰敗了，現在衰敗到了極點就應該復興了。然而一定要我日后再世才興盛嗎?復興必定旺盛且持久。”在與淮去世將近十年的時候，王世杰憑名儒宿學的身份榮膺貢生，來南雍游學。大司成陳公一看見他，以朋友的禮節接待他，沒有將他放在學生的行列里；命國子監的貢生把他當老師對待。我恭敬地能有幸與世杰同處一個房間，受世杰教益是最多的，而相知是最深的，于是能詳盡地了解老先生的謙虛的品德，于是我寫下這篇文章。9．①父親的影響；②趙先生的教誨；③應酬之苦；④信奉《易經》之說。

四、6．C（覆：翻轉）7．C（鄉曲，即鄉里）

8．（1）郭仲翔很有才干能力，（李蒙）就任命他擔任判官，把軍中的事務交付給他。（“干用”“為”“委之軍事”句式各1分，文句通順1分。）評分建議：“干用”譯為“有才干”亦可；首先看翻譯的文句是否通順，其次看實詞和句式的翻譯準確程度。（2）郭仲翔在吳保安的墳墓旁親自修了一座廬舍，穿孝服守喪三年，對吳保安一直感激不盡。（“廬”“行服”“德”各1分，“親廬其側”句式1分）評分建議：“廬”譯為“建造了一座廬舍”亦可；“行服”譯為“守孝”亦可；“德保安不已”譯為“感激吳保安從未停止”也算對。

【參考譯文】 吳保安字永固，是河北人，任遂州方義縣尉。他的同鄉郭仲翔，是郭元振的侄子。郭仲翔很有才學，郭元振想幫他揚名并當官。

適逢南方的少數民族作亂，朝廷派李蒙為姚州都督，率領軍隊討伐。李蒙出發前向郭元振辭行。郭元振于是引薦郭仲翔，對李蒙說：“（這是）我過世弟弟的孩子，還沒有功名。你姑且帶著他前往，如能殺敵立功，我在朝中擔任官職，會引進推薦他，使他獲得微薄的俸祿。”李蒙答應了。郭仲翔很有才干，（李蒙）就任命他擔任判官，把軍中的事務交付給他。（郭仲翔）到達蜀地以后，吳保安寄信給他說：“有幸跟您同鄉，卻從來沒有見過面，不過我心中一直很欽慕敬仰您。聽說您是一個為別人的憂愁著急的人，如果不忘同鄉的情分，突然給我特殊的眷顧，讓我能夠拿著馬鞭和弓箭，在部隊建功立業。這是您對我像大山一樣的恩情，也是我永志不忘的時刻。”

郭仲翔接到吳保安的信后，深有感觸，就向李蒙將軍進言，征召任用他作管記。（吳保安）還沒報到敵人就反撲逼近，李蒙將軍趕到姚州，與敵兵交戰，打敗了他們。（又）乘勝深入追擊，不料敵人翻轉回來打敗了他。李蒙將軍戰死，軍隊被消滅，郭仲翔也成了俘虜。蠻夷貪圖漢人的財物，那些被俘虜的士兵，都讓他們跟家里通信，讓家人用財物贖回。吳保安趕到姚 州，正好遇到軍隊戰敗，便滯留沒能回去。郭仲翔被蠻夷關押期間，給吳保安寫信說：“永固你近來還好吧。不久前承蒙接到你的來信還沒來得及回復，恰逢軍隊已經出發。我們長驅直入敵陣，結果遭逢潰敗。我現在身處困境，力氣用盡毫無辦法。蠻地的習慣是羈押拘留（俘虜），允許親友來贖買，必須拿一千匹絹。請你早一點報告給我伯父。最好按時過來，能夠贖我回去。能使我流亡的魂魄得到復歸，死里逃生，唯有指望你了。當時郭元振已經去世，吳保安就回復他，答應贖買郭仲翔，于是他變賣了全部家產，湊足一千匹絹，贖回了郭仲翔。

接近二百天后，郭仲翔才回到姚州。他形體面容憔悴，幾乎沒有人樣了。（這時）才與吳保安相互認識，兩人邊說邊哭。郭仲翔回到家里，離開親人已有十五年了。后來因為有功回到京城，被任命為蔚州錄事參軍，就將母親接到蔚州。郭仲翔到蜀地尋訪吳保安，可是吳保安與他的妻子都已經去世了。于是郭仲翔花盡家產二十萬錢，厚葬了吳保安，還立了一塊石碑刻字頌揚他的美德。郭仲翔在吳保安的墳旁親自修了一座廬舍，穿孝服守喪三年，對吳保安一直感激不盡。

五、6.選D（違：離開，離別）

7.選C（“唯獨自己能不受玷污，找到快樂之所”的說法與原文不符）

8.①舍棄他們進入京城，不可以，帶著他們一起去，也不行，您將怎樣來替我謀劃呢?（關鍵點：舍、挈、安以）② 我本身沒有什么資質，外部也沒有什么靠山，究竟能做什么呢?（關鍵點：所資、所從、反問語氣）③ 我之所以逗留于此而不離去，是因為那人確有愛我之心。（關鍵點：第一個“其”、誠、判斷句式）

9.①李翱希望韓愈能離開幕府，回京城謀求官職。②高興是因為在自己沉淪下僚時還有這樣一位朋友關愛自己；慚愧是因為韓愈認為自己能力不夠，形勢不方便，羞于重回傷心地。（每問1.5分）【參考譯文】

信使到了(我處)，您不嫌棄我給我寫信，高興和慚愧同時涌上來，心里都容不下了。啊!您的話都很對。我雖然善于辯解，怎么能夠逃避責任呢?這都是你賞識我，關心我，我不考慮現在人們對待我的態度，只憑你對我的情義，就使我寄希望于入世(為官)。

我家里本來很貧窮，又遭遇了劫難，衣服也得不到，生活用品也沒有，家里僅三十口人，帶著他們把他們安置在哪兒呢?舍棄他們進入京城，不可以，帶著他們一起去，也不行，您將如何替我謀劃呢?這是一件事，您認為我進入京城，有什么好處嗎?我有兒子，其中還有不認識我的，現在的人能了解我嗎?保持著我的信仰操守，讓我輔佐公卿，在大臣之間之間奔走，提供建議，能有跟我看法一致的嗎?我在京城八九年，沒有掙錢的地方，每天求人來生活，當時沒有注意到，今天想起來，就像痛剛好了的人回想當初疼痛的時候，不知道如何面對自己。如今年齡又長了，再讓我去老地方干這些事，也很讓我為難。京師被人看重的，不是上有賢明的天子，下有賢明的大臣，光是談論道義的普通讀書人就有多少嗎?我在其中匆匆忙忙，能夠使社會上層下層的人知道我嗎?了解我的人本來就少，了解我并賞識我卻不嫉妒我的人更少。我本身沒有什么資質，外部也沒有什么靠山，究竟能做什么呢? 唉!您責怪我的話很對，很關愛我，如今天下的人，有像您這樣的嗎?從堯舜以來，讀書人有懷才不遇的嗎?沒有嗎?您偏偏就能使我的品德保持清潔不被玷污，并生活在快樂中嗎?并不是我不愿意做你說的那些事，是因為我的力量不夠，形勢不方便。我在這里難道是因為有人(指韓愈現在投靠的人)是我的知己嗎?其實他是跟在別人后面做事，盲目的追求潮流，餓了就吃飯，飽了就游戲。我之所以留在這里沒有離開，是因為他誠心誠意的關愛我。但是關心我的少，不了解我的地方更多，我難道在這個地方很高興嗎?也是有所擔心才暫時安定在這里。

唉!您是很關心我，您責備我的話確實很對，但是恐怕您有時候沒空責備我卻為我悲傷，沒空為我悲哀卻自責、自悲。靠近它就能夠理解，但是實際去做就很難了。孔子稱贊顏回說:“吃一碗干飯、喝一瓢白水，別人忍受不了這種貧苦生活的的憂愁，顏回卻不改變心中的快樂。”人，如果能依靠圣賢的人，并能有一碗飯吃一瓢水喝足以活下去，他不感到憂愁卻很快樂，豈不是很容易!如果我沒有依靠，沒有飯吃，沒有水喝，沒有掙錢的地方，就會餓死，這也不難呀?您聽了我的話也感到悲傷。

啊，你也要小心謹慎這些道理!我們分別得太久，如果還能回到您的身邊侍奉您，我會非常高興，所以專門派人騎馬到這里，等候您的回信，并通過這些自我開導。韓愈再拜(書信用語，表謙虛)。

六、6.B 7.D 8.①蓋勛身上三（多）處受傷，堅立不動，指著旁邊的木標（牌）說：“一定要將我的尸首放在這里。”（著眼“創、表、尸”，并注意句子通順）

②當時人民遭受饑荒，互相掠奪食物，蓋勛開倉放糧救濟百姓，使一千多人得以活命。（著眼“漁、調、稟”，并注意句子通順）

9.①救濟百姓；②秉公執法；③唯賢是舉（舉賢任能）④為帝謀劃。

第三篇：2018年江蘇高考模擬卷題

2018年江蘇高考模擬卷

一、語言文字運用(15分)

1．依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當的一組是（3分）

①在義工聯盟中，他不僅是發起人、帶頭者，更是義工精神的實踐者、堅守者，時時處處都，親力親為。

②不管日方如何、絞盡腦汁、變換手法宣傳自己的錯誤立場，都改變不了釣魚島屬于中國這一基本事實。

③他

地尋求國畫藝術的發展道路，多方探索，力求變化創新，在揮毫潑墨中抒發畫家豐富的思想感情。

A．處心積慮 苦心孤詣 殫精竭慮 B．處心積慮 殫精竭慮 苦心孤詣 C．殫精竭慮 處心積慮 苦心孤詣 D．苦心孤詣 殫精竭慮 處心積慮 2．下列各句中，沒有語病的一句是（3分）

A．通過海絲之路走向海外的潮汕人，在一杯功夫茶之后，美美地回味那“九曲回腸、心曠神怡”，故鄉的一草一木也由此映人眼簾。

B．新《廣告法》規范了原《廣告法》存在的一些問題，解決了公眾反映比較強烈的一些廣告亂象，在制度層面更加完善、健全、合理。

C．造成“提筆忘字”的因素很多，但不可否認，造成“能識不能寫”這一尷尬局面的主要原因是觸屏操控和電子輸入方式導致的。

D．陽光學校繼承了《中庸》“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”這一教育思想，于2014年提出了“率性教育”的理念。

3．下列各句表達得體的一項是(3分)A．王明肯定李昊的寫作水平：“您的文章寫得真好，本世紀散文百家，您必能忝列其中。” B．張磊過生日，接受朋友的禮物：“既然你這么客氣，又這么真誠，那我就笑納了。” C．劉娟在紀念抗戰勝利70周年活動中，采訪抗日女英雄時問：“老奶奶，請問您芳齡。” D．75歲高齡的前院長說：“好吧，既然諸位如此客氣，那么這件事就由老朽做主了！” 4.填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當的一句是（3分）

人們只知道噪聲影響聽力，其實噪聲還影響視力。試驗表明：當噪聲強度達到90分貝時。人的視覺細胞敏感性下降，識別弱光反應時間延長；噪聲達到95分貝時，有40％的人瞳孔放大，視力模糊；而噪聲達到115分貝時，多數人的眼球對光亮度的適應都有不同程度的減弱。

A．所以，處于噪聲環境中長時間地活動，就很容易使人出現眼疲勞、眼痛、眼花和視物流淚等眼損傷現象。B．因此，人如果長時間處于噪聲環境中，就很容易出現眼疲勞、眼痛、眼花和視物流淚等眼損傷現象。C．所以，眼疲勞、眼痛、眼花和視物流淚等眼損傷現象，對于長時間處于噪聲環境的人來說，是很容易產生的。D．因此，對處于噪聲環境中的人來說，時間長了，就很容易產生眼疲勞、眼痛、眼花和視物流淚等眼損傷現象。5.胡優同學說話喜歡引經據典，在下面幾種情境中講話時，他引用的古詩文恰當得體的一項是

A.同學張華要到外地去上中專，胡優給他送行時說：“‘與君離別意，同是宦游人。’張華，你一人遠走他鄉要多多珍重啊！”

B.同學劉欣作文時想找一句表現讀書樂趣的名句，胡優不假思索地說道：“這還不容易，‘談笑有鴻儒，往來無白丁’嘛！”

C.胡優和同學一起去春游，面對著滿園盛開的梨花，他情不自禁地說道：“真可謂‘忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開’

D.同桌同學張海見胡優學習上得過且過，不求甚解，就意味深長地對胡優說：“‘學而不思則罔’，你可不能總是淺嘗輒止啊！”

二、文言文閱讀（18分）

閱讀下面的文言文，完成6～9題。

①溫造，字簡輿。性嗜書，不喜為吏，隱王屋山。壽州刺史張建封聞其名，書幣招禮，造欣然曰：“可人也！”往從之。建封雖咨謀，而不敢縻以職事。及節度徐州，造謝歸下邳，慨然有高世心。建封恐失造，因妻以兄子。②時李希烈反，攻陷城邑，天下兵鎮陰相撼，逐主帥自立，德宗患之。以劉濟方納忠于朝，密詔建封擇縱橫士往說濟，佐其必。建封強署造節度參謀，使幽州。造與濟語未訖，濟俯伏流涕曰：“僻陋不知天子神圣，大臣盡忠，愿率先諸侯效死節。”造還，建封以聞，詔馳駟入奏。天子愛其才，問造家世及年，對曰：“臣五世祖大雅，外五世祖李勣，臣犬馬之齒三十有二。”帝奇之，將用為諫官，以語泄乃止。復去，隱東都。

③長慶初，以京兆司錄為太原幽鎮宣諭使，召見，辭曰：“臣，府縣吏也，不宜行，恐四方易朝廷。”穆宗曰：“朕東宮時聞劉總，比年上書請覲，使問行期，乃不報，卿為我行喻意，毋多讓。”因賜緋衣。至范陽，總橐郊迎。造為開示禍福，總懼，矍然若兵在頸，由是籍所部九州入朝。還，遷殿中侍御史。

④興元軍亂，殺節度使李絳，眾謂造可夷其亂，文宗亦以為能，乃授檢校右散騎常侍、山南西道節度使，許以便宜從事。帝慮其勞費，造曰：“臣計諸道戍蠻之兵方還，愿得密詔受約束，用此足矣。”許之。命神策將董仲質、河中將溫德彝、邰陽將劉士和從造。而興元將衛志忠、張丕、李少直自蜀還，造喻以意，皆曰：“不敢二。”乃用八百人自從，五百人為前軍。既入，前軍呵護諸門。造至，欲大宴，視聽事，曰：“此隘狹，不足饗士。”更徙牙門。坐定，將卒羅拜，徐曰：“吾欲聞新軍去主意，可悉前，舊軍無得進。”勞問畢，就坐，酒行，從兵合，卒有覺者，欲引去，造傳言叱之，乃不敢動。即問軍中殺絳狀，志忠、張丕夾階立，拔劍傳呼曰：“悉殺之！”圍兵爭奮，皆斬首，凡八百余人。親殺絳者，醢之；號令者，殊死。取百級祭絳，三十級祭死事官王景延等，余悉投之漢江。監軍楊叔元擁造靴祈哀，造以兵衛出之。詔流康州。叔元，始激兵亂者也，人以造不戮為恨。以功加檢校禮部尚書，賜萬縑賞其兵。

⑤后入為兵部侍郎，以病自言，出東都留守。卒，年七十，贈尚書右仆射。

（選自《新唐書》，有刪節）

【注】①駟，此指驛馬。②醢[hǎi]古代的一種酷刑，把人殺死后剁成肉醬。6．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）②

①A．而不敢縻以職事

縻：束縛 B．逐主帥自立，德宗患之

患：以??為擔憂 C．恐四方易朝廷

易：輕視 D．卒有覺者，欲引去

覺：睡覺

7．下列各句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（3分）A．①壽州刺史張建封聞其名

②帝慮其勞費

B．①臣犬馬之齒三十有二

②造傳言叱之，乃不敢動

C．①將用為諫官，以語泄乃止

②長慶初，以京兆司錄為太原幽鎮宣諭使 D．①親殺絳者，醢之

②叔元，始激兵亂者也，人以造不戮為恨 8.把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）8.①建封恐失造，因妻以兄子（4分）

②興元軍亂，殺節度使李絳，眾謂造可夷其亂，文宗亦以為能（4分）9．從全文中可以看出溫造是怎樣一個人？（4分）

三、古詩詞鑒賞(11分)

10.閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。

霜天曉角?蛾眉亭

韓元吉

倚天絕壁，直下江千尺。天際兩蛾凝黛，愁與恨，幾時極？

怒潮風正急，酒醒聞塞笛。試問謫仙何處？青山外，遠煙碧。

①蛾眉亭，在當涂縣（今安徽境），傍牛渚山而立，因前有東梁山，西梁山夾江對峙如蛾眉而得名。牛渚山，又名牛渚圻，面臨長江，山勢險要，其北部突入江中名采石磯，為古時大江南北重要津渡、軍家必爭之地。蛾眉亭便建在采石磯上。李白墓在當涂東南之青山北麓。

②韓元吉(1118--1187),南宋詞人。字無咎，號南澗。宋室南渡后，韓元吉寓居信州上饒(今屬江西)。官至吏部尚書,后為禮部尚書出使金國，力主收復失地。晉封潁川郡公,歸老于信州南澗。與陸游、辛棄疾、陳亮等當代勝流和愛國志士相善，多有詩詞唱和。

（1）“天際兩蛾凝黛，愁與恨，幾時極”運用了怎樣的修辭手法？說說其作用。（3分）

（2）作者身處南國，為何能聞到“塞笛”之音？說說你的看法。（4分）

（3）簡要概括“試問謫仙何處？”所蘊含的情感。（4分）

四、名句名篇默寫（8分）

11.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。

②

①（1），溪深而魚肥；釀泉為酒。（歐陽修《醉翁亭記》）（2）

______，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦。

（杜牧《阿房宮賦》）（3）西當太白有鳥道。

（李白《蜀道難》）（4），只是當時已惘然

（李商隱《無題》）（5）________________，抱明月而長終。

(蘇軾《赤壁賦》)（6）

內無應門五尺之僮。________________，形影相吊。(李密《陳情表》)（7）千磨萬擊還堅勁。

(鄭板橋《竹石》)

五、現代文閱讀(一)(20分)閱讀下面的作品，完成12～15題。

憑什么讓你很幸福 [意大利] 迪諾?布扎蒂

在城郊這所專門關押無期徒刑犯人的巨大監獄里，有一條看似十分人性，實則極為殘忍的規定。

每一個被判終身監禁的人，都有一次站在大眾面前向全體市民發表半個小時演說的機會。犯人由牢里被帶到典獄長和其他人的辦公室所在大樓的露臺上，若演講結束聽眾鼓掌，演講者就重獲自由。

這聽起來好像是天大的恩惠，其實不然。首先，向大眾求助的機會只有一次，它讓希望變成折磨。犯人并不知道什么時候輪到自己，一切都由典獄長決定。有可能才入獄半小時就被帶上露臺，也可能需要漫長的等待。有人年紀輕輕入獄，走上命運的露臺時已經垂垂老矣，幾乎已喪失說話能力。

可供參考的，就是那些已做過演說但未獲青睞的前人的經驗。但這些被“篩掉”的家伙一句話都不肯說，不管我們怎么求他們吐露演說的內容和群眾的反應，都沒有用，他們只冷冷一笑，不發一言。既然我要在牢獄里度過余生——他們心里一定那么想——那你們也都留著吧，休想我會幫你們，反正我本來就是壞蛋。

最棘手的卻是那些來聽演講的市民。我們固然是十惡不赦的壞蛋，外面那些自由的男男女女也不是省油的燈。一宣布有犯人要上露臺講話，他們就蜂擁而至，不是因為有人的命運掌握在他們手上，事關重大，而是帶著逛廟會、看戲的心情而來。他們是來看熱鬧的。他們口哨、臟話齊飛，外加陣陣哄笑。本已心情起伏、全身無力的我們，面對這樣的舞臺能做什么？

雖然傳說中曾經有無期徒刑犯通過了這個考驗，但只是傳說。確定的是，從我入獄至今這一年來，還沒有人成功過。差不多一個月一次，我們中的一個會被帶上露臺講話。之后一個不少又全都被帶回牢里。群眾把每一個人都噓下臺。守衛通知我，輪到我上場了，時間是下午兩點。再過兩個小時，我就要去面對群眾了。我一點兒都不怕，知道自己該說什么。我相信自己已經為這個找到了答案。我想了很久，整整一年，無時無刻不在思考這個問題，我不敢奢望我的聽眾會比其他牢友所面對的聽眾有教養。

他們打開牢房鐵門，帶我穿過整個監獄，爬兩級階梯，進入一間莊嚴的大廳，然后站上露臺。我身后的門被鎖上，我一個人面對黑壓壓的人群。

我連眼睛都睜不開，光太強了。然后我看到至少有三千人，包括最高法官，都在盯著我。臺下發出長長的噓聲，罵聲四起。“喔，紳士出場了！你說話啊，無辜的受害者！快逗我們笑，說點笑話來聽。你家有老母在等你，對不對？你想死你的小孩了，對吧？”

我雙手扶著欄桿，不為所動。我心里已盤算好了，說不定這是唯一能救我脫困的妙計。我無動于衷，無所謂，既不要求他們安靜，也不做任何表示。很快我就欣慰地發現，我的舉動讓他們不知所措。顯然，在我之前站在露臺上的牢友都用了另一套策略，或許大吼大叫，或許用軟話請求下面安靜，結果都不討好。

我還是不說、不動，像尊雕像。嘈雜聲漸漸平緩下來，偶爾還冒出一兩下噓聲，然后一片靜默。不動。我鼓起全部的勇氣，不出聲。

最后，一個和氣、誠懇的聲音說：“你說話啊！你說，我們聽。” 我孤注一擲。

“我為什么要說話？”我說，“我站在這里是因為輪到我了，如此而已，我并不想感動你們什么。我有罪。我不想再看見我的家人。我不想離開這里。我在這里過得很好。” 臺下的人交頭接耳。然后有人喊：“別裝了！”

“我過得比你們好。”我說，“我不能說細節，不過我興致一來，便穿過一條沒人知道的秘密通道，可以從我牢房直通某棟美麗別墅的花園，當然不能跟你們說是哪一棟，反正這附近多得是。那里的人都認識我，很照顧我。還有??” 我故意停下不說，賣個關子。臺下的人群一臉的迷惘與失望，好像眼睜睜地看著手中的獵物跑掉。“還有一位少女深愛著我。”

“夠了，不要再說了！”有人痛心大喊。得知我過得那么幸福，想必觸痛了他的傷口。

“所以你們最好別來煩我！”我聲嘶力竭，“我求你們，好心人！可憐可憐我吧！讓我留在這里！噓我，快，噓我呀！”

我意識到群眾中傳開一股憤恨不平之意，他們恨我，只是還在懷疑我說的是真是假，我真的快樂嗎？他們苦惱不已。他們依然猶豫不決。

我整個身體探到露臺外面，做作地顫著聲音喊：“答應我，大慈大悲的先生小姐們！你們又沒有任何損失！求求你們，噓我這個幸福的犯人吧！”

人群中傳出一個惡毒的聲音：“你想得美！才沒那么好的事！憑什么讓你很幸福？” 說完就鼓起掌來，第二個人跟進，然后十個、百個，全場響起一片如雷般的掌聲。我勝利了，這些白癡。我身后的門打開了。“你走吧，”他們說，“你自由了。”

(選自《微型小說選刊》2014年第8期)12．說說對畫線句子的理解。（4分）

答：

13．為什么說獄中演講是“極為殘忍的規定”？請簡要分析。（4分）

答：

14.小說的結尾有什么作用？請結合全文，談談你的看法。（6分）

答：

15.探究標題“憑什么讓你很幸福”的豐富意蘊。（6分）

答：

六、現代文閱讀

（二）（18分）閱讀下面的文章，完成16～18題。

難以逃避的選擇

張天行

在一個小城，住著兩位哲學家，一位是有神論者，另一位是無神論者。兩個人都一直努力要說服城里的人，以增加自己的追隨者。他們使城里的人常感到迷惑。有時候，一個人會聽其中一個哲學家講話變成有神論者；然而又可能會被另一個說服而相信無神論者。——城市的很多人都對他們感到無所適從，有些厭煩了，全城的人都被搞得很混亂。

人們想要過安穩平靜的生活，很多人對有神論和無神論并不十分關心。于是有人提議：“讓他們兩個人去辯論，不管誰贏，我們就跟著他，跟隨勝利者總是穩妥的。”

在明澈的月光下，兩位哲學家開始辯論。他們都有非常專業的邏輯修養，攻防是一流的，你來我往，辯論越來越激烈，聽的人們一時難定輸贏。

第二天早上，整個城市陷入了更大的混亂。原來他們互相說服了對方！那個無神論者變成有神論者，而有神論者變成無神論者！

結果有些出人意外，但我們還可以試著同情地理解,兩位哲學家通過辯論,看到想到了問題新的方面，有了新的認識，從而轉變立場——只要是真誠的,這應是容許的，也是異常果敢的舉動。這從一個側面說明，哲學的根本問題本來就不像黑白的判斷那么簡單，當然更不是那么容易統一的。兩位的立場換位在一定意義上昭示了問題的復雜性。哲學家馮友蘭曾云：專業哲學家的哲學，一定重視論證證據，其結論是“走進去”的；普通百姓的哲學觀念仿佛是“跳進去”的。這話不可絕對化，普通百姓也有自己的人生體認支撐，與哲學家宗教家倡導的觀念，也會有或隱或顯的互動。

宇宙、人類從哪里來，又走向哪里？人生有意義嗎？如果有，意義何在？人如何從有限走向無限？心靈精神是不斷向上追求還是安于世俗紅塵？什么社會體制有助于發揮人的潛能并通向和諧??這些問題仍或強或弱地撞擊人的心靈。當今世界上，宗教家、哲學家們仍以各種形式到處游說??不言而喻，觀念分歧還是巨大的，人們仍會在困惑中。困惑不僅來自哲學家已有的不同理論，更源于人們自己對某種觀念指導下展開的現實生活的體驗觀察。在人生的行進中，人們選擇、可能放棄、再選擇??類似的事在生活中上演著。有時回看他們有過的選擇，差異之巨大，也不亞于兩位哲學家的立場換位呢！是什么讓人們說服內心，作出巨大的改變？這是不能簡單回答的。

我們的依賴心是如此之重，許多事想著最好由其他人決定，我們只要循著方向前行就好了。也許，有些事這樣也無不可，但要知道，涉及人生社會特別是內心信仰的大問題，過分信賴名人，搬弄經典，終究是替人數寶。明心見性還是自己修證的好，那才是屬于自己的真實受用。

不可否認，困惑、內心的掙扎也是人生的一部分。讓我們沉下心來，直面自己的心靈，循著良知的指引，自己選擇，勇于承擔，走出一條或不是坦途卻沐浴人性光輝的路，從而推動社會匯入人類文明的大潮，奔騰向前。

(選自2014年12月1日《中國青年報 》，有刪改)16．文章開頭講述兩位哲學家的故事，這樣寫有什么好處？（6分）

答：

17．（1）解釋文中的“走進去”、“跳進去”的含義。（4分）

答：

（2）說明引用馮友蘭這句話在文章結構上的作用。（２分）

答：

18．結合文章標題，簡要分析本文的寫作意圖。（６分）

答：

七、作文（70分）

19.閱讀下面的文字，按要求作文。（70分）

邁克爾遜一莫雷實驗（測量光速差值的實驗）是相對論最有力的證據之一。有一次，愛因斯坦訪問美國，在跟邁克爾遜聊天時問道：“對測光速這個實驗為什么那么感興趣？做了那么多工作？” 邁克爾遜回答道：“因為我覺得它很好玩。”

無獨有偶。被譽為“中國語言學之父” 的趙元任先生告訴女兒，自已研究語言學也是為了“好玩兒”。世界上很多大學者研究某種現象或理論時，常常是為了“好玩”。在今天看來，淡淡一句“好玩兒” 背后藏著頗多深意。

請圍繞上述材料的內容與含義，結合自己的感悟，寫一篇文章。

要求：（1）寫議論文。（2）題目自擬。（3）不少于800字。（4）不得抄襲，不得套作。

語文加試題

一、閱讀材料，完成20～23題。（10分）

文之難，而詩之難又難。古今之喻多矣，而愚以為辨于味而后可以言詩也。江嶺之南，凡足資于適口者，若醯，非不酸也，止于酸而已；若鹺，非不咸也，止于咸而已。華之人以充饑而遽輟者知其咸酸之外醇美者有所乏耳彼江嶺之人習之而不辨也，宜哉。詩貫六義，則諷喻、抑揚、停蓄、溫雅，皆在其間矣。王右丞、韋蘇州澄澹精致，格在其中，豈妨于遒舉哉？賈浪仙誠有警句，視其全篇，意思殊餒，大抵附于蹇澀，方可致才，亦為體之不備也，矧其下者哉！噫！近而不浮，遠而不盡，然后可以言韻外之致也。

（司空圖《與李生論詩書》）

20.用斜線“/”給文中畫線的文言文斷句。（限4處）（4分）

華之人以充饑而遽輟者知其咸酸之外醇美者有所乏耳彼江嶺之人習之而不辨也 21.文中的“王右丞”和“韋蘇州”分別是指

和

。（2分）22.下列作品中，論詩同樣提到“滋味”的著作的是（）（2分）A.曹丕《典論?論文》 B.徐陵《玉臺新詠》 C.洪邁《容齋隨筆》 D.鐘嶸《詩品》

23.從文中看，司空圖詩論的核心內容是什么？（2分）

答：

二、名著閱讀題（15分）

24．下列有關名著的說明，不正確的兩項是（）（）（5分）

A．《端午節》的主人公方玄綽在發現自己對社會上的種種不公憤憤然卻于事無補時，便通過幻想來平復自己內心深處激蕩著的不滿情緒，以尋求內心的寧靜。

B．《老人與海》以寫實手法展現了捕魚老人圣地亞哥在重壓下仍保持的優雅風度，這種精神上永遠不可戰勝者成為文學史上最著名的“硬漢”形象之一。

C．《子夜》中，吳蓀甫不滿意范博文膚淺的議論，便鄭重告訴林佩瑤，范博文氣魄不大，不適合林佩珊。林佩瑤對他的意見很是贊同。

D.《哈姆雷特》中，第五幕哈姆雷特和雷歐提斯比劍是全劇的高潮，在哈姆雷特和雷歐提斯都中了毒劍后，雷歐提斯揭穿了克勞狄斯的下毒害人的陰謀。

E.《歐也妮·葛朗臺》中，吝嗇和愛財致使葛朗臺在家庭生活中錙銖必較。家人安排好一天的伙食他都要親自審核，連多用一塊糖，多點一根蠟燭也不許。25.簡答題（10分）

（1）《紅樓夢》五十八回中，寶玉在杏子樹下留淚嘆息，《脂硯齋》有批文“近之淫書滿紙傷春，究竟不知傷春原委。看他并不提傷春字樣，卻艷恨濃愁香流滿紙矣”，此處寶玉因何傷春，請簡述。（6分）（2）《三國志?吳書?陸遜傳》載：“舟船器械，水步軍資，一時略盡。尸骸漂流，塞江而下。”這是《三國演義》中的哪一次戰役？概述此次戰役的經過。（4分）

三、材料分析概括題（15分）

文人畫并非指特定的身份（如文人）所畫的畫，而是指具有“文人氣”的畫。“文人氣”，即今人所謂“文人意識”。文人意識，大率指具有一定的思想性、豐富的人文關懷、特別的生命感覺的意識，一種遠離政治或道德從屬而歸于生命真實的意識。所以在一定意義上可以說，文人畫，就是“人文畫”，具有人文價值追求的繪畫。繪畫不是涂抹形象的工具，而是表達追求生命意義的體驗，因此，文人畫的根本特點，就是它的這個價值性。

文人畫是靈魂的功課，帶有鮮明的智慧性。中國道禪哲學有不立文字之思想，人的智性在語言（知識理性）中容易陷入困境。而視覺藝術在宋元以來的發展中，在某些方面卻解脫了語言的困境。文人畫既可表達人們所“思”，又可以克服知識理性的障礙，成為人們重視的一種方式。陳衡恪論文人畫，認為其重要特性“是性靈者也，思想者也”，他用“思” 來概括文人畫的基本特性。戴熙說，文人畫不僅要“可感”，更要“可思”，是說必由生命感覺上升到“可思”，要能打動人的智慧。南田說得更有意思：“秋令人悲，又能令人思。寫秋者必得可悲可思之意，而后能為之。不然，不若聽寒蟬與蟋蟀鳴也。”

文人畫的智慧表達畢竟不同于哲學論文，它不是概念的推理，更不是某種思想的強行貫徹。它是一個情意世界，一種在體驗中涌起的關于生命的沉思。文人畫的智慧與其說是某種觀點的敷衍，倒不如說是建立一種立足于沉思的生命呈現方式，一種融進靈魂覺性活動的獨特心理形式。文人畫的智慧表達，不是結論，而是過程；不是觀念，而是生命；不是定性定義的傳遞，而是非確定性的呈現。因此繪畫便從此前的確定性中解脫出來。這樣就避開了中國哲學所警惕的“語言的困境”（如老子的“言無言”、莊子的“天地有大美而不言”、慧能的“不立文字”）。（選自朱良志《南畫十六觀》，有刪改）26．請簡要概括文人畫的特點。（3分）

答：

27．如何理解文人畫的“智慧性”？（6分）

答：

28．結合本文談談你對“中國哲學所警惕的‘語言困境’”的理解。（6分）

答：

第四篇：2018年江蘇高考全真模擬試卷(一)語文試卷

2018年江蘇高考全真模擬試卷(一)

語文

一、語言文字應用(15分)1．在下面一段話空缺處依次填入詞語，最恰當的一組是（3分）(B)理念的契合成了曹文軒得獎的原因之一，與丹麥文學大師安徒生的經典作品如《賣火柴的小女孩》《海的女兒》等童話故事并沒有 的結局一樣，曹文軒也曾經在講述自己的創作理念時表示，現在兒童文學中別說 了連 都沒有了，而僅僅是滿足人的情緒，快樂、熱鬧、搞笑。

A.溫馨美好 溫暖 殘酷 B.美滿團圓 溫暖 殘酷 C.溫馨美好 殘酷 溫暖 D.美滿團圓 殘酷 溫暖

解析：《賣火柴的小女孩》《海的女兒》等童話故事結局與“團圓”無關。人們通常希望看到的是“溫暖”，作者為了突出現在兒童文學的淺薄，用“殘酷”作為參照，表示強調。

2．下列詩句中，沒有使用夸張手法的一項是（3分）(A)A.白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉 B.瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝 C.粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞 D.似將海水添宮漏，共滴長門一夜長

3．一位老年婦女與世長辭，殯儀館收到多副挽聯，其中有三副分別是逝者兒子、女婿、侄子送的，均未署名，根據其內容張貼正確的一項（3分）(D)①我欲招魂，四五日苦雨凄風，問歸何處？情憐猶子，數十年嘉言懿范，痛想生平

②夢斷北堂春雨萱花千古恨，機懸東壁秋風桐葉一天愁

③獲選昔乘龍猶記東床慚坦腹，游仙今駕鶴那堪北堂仰遺容

A.①挽伯母 ②挽岳母 ③挽母 B.①挽岳母 ②挽母 ③挽伯母 C.①挽母 ②挽伯母 ③挽岳母 D.①挽伯母 ②挽母 ③挽岳母

解析：①由“情憐猶子”可排除“挽母親”，由“數十年”可排除“挽岳母”；③由“乘龍”“坦腹”可知為“挽岳母”。

4．在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當的一項是（3分）(C)年輕時不擅長把握自己，做什么事都走極端顯得過度。太急切地表現，。過于膽怯，。一審勢，看準了再做；二適度，得體地表現。古語說：“放者流為猖狂，收者入于孤寂。惟善操身心者，把柄在手，收放自如。”

①不太得體 ②就容易太夸張激昂 ③就害怕見人

④機會來了也顯不出你 ⑤常濫情失控 ⑥連一句整話都說不出 A.③①②⑤⑥④ B.②①③⑤④⑥ C.②⑤①③⑥④ D.③②①⑤④⑥

解析：“太急切地表現”和“過于膽怯”分別引領著三句話，可以肯定，另外兩個“就”領的句子應該放在相對應的位置，最后是兩種不同的性格缺陷導致的不良后果。

5．下列詩句中，與右圖漫畫的情境最吻合的一項是（3分）

A.人散后，一鉤淡月天如水。

B．有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。

C．玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。

D．三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風急。

解析：桌上無棋子、燈花，排除B；無“搗衣砧”，排除C；“晚來風急”無依據，排除D。

二、文言文閱讀（18分）

閱讀下面的文言文，完成6～9題。

唐故檢校尚書左仆射右龍武軍統軍劉公墓志銘

韓 愈

公諱昌裔，字光后，本彭城人。曾大父諱承慶，朔州刺史。大父巨敖，為太原晉陽令。再世宦北方，樂其土俗，遂著籍太原之陽曲。父訟，贈右散騎常侍。

公少好學問，始為兒時，重遲不戲，恒有所思念計畫。及壯，自試以《開吐蕃說》干邊將，不售。入三蜀，從道士游。久之，蜀人苦楊琳寇掠，公單船往說，琳感欷，雖不即降，約其徒不得為虐。

建中中，曲環招起之，為環檄李納，指摘切刻。環封奏其本，德宗稱焉。環領陳許軍，公因為陳許從事，以前后功勞，累遷檢校兵部郎中、御史中丞、營田副使。

吳少誠乘環喪，引兵叩城，留后上官涚咨公以城守，所以能擒誅叛將，為抗拒，令敵人不得其便。韓全義敗，引軍走陳州，求入保。公自城上揖謝全義曰：“公受命詣蔡，何為來陳？公無恐，賊必不敢至我城下。”明日，領騎步十余抵全義營。全義驚喜，迎拜嘆息，殊不敢以不見舍望公。

上官涚死，代涚為節度使。命界上吏，不得犯蔡州人，曰：“俱天子人，奚為相傷？”少誠吏有來犯者，捕得縛送，曰：“妄稱彼人，公宜自治之。”少誠慚其軍，亦禁界上暴者。兩界耕桑交跡，吏不何問。

元和七年，得疾，視政不時。八年五月，涌水出他界，過其地，沒邑屋，流殺居人，拜疏請去職即罪，詔還京師。即其日與使者俱西，大熱，旦暮馳不息，疾大發。左右手轡止之，公不肯，曰：“吾恐不得生謝天子。”上益遣使者勞問，敕無亟行。天子以為恭，即其家拜檢校左仆射、右龍武軍統軍知軍事。十一月某甲子薨，年六十。

（選自《唐宋八大家散文總集》，有刪節）

6．下列加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）(B)A.為環檄李納 檄：發文書

B.公自城上揖謝全義曰 謝：道歉 C.殊不敢以不見舍望公 舍：安置

D.上益遣使者勞問，敕無亟行 亟：急忙

解析：謝，謝絕。

7．下列對文中畫短線相關內容的解說，不正確的一項是（3分）(A)A.公諱昌裔：帝制時代對于君主和尊長的名字，必須避免直接說出或寫出，必須稱名時，就在前面加一“諱”字。B.曾大父：“曾”指與自己中間隔兩代的親屬，大父，即祖父（外祖父），曾大父就是曾祖父。

C.揖、拜：揖，古代的拱手禮，拜，古表敬意的禮節，兩手合于胸前，頭低到手；“拜”禮多用于下級對上級；“揖”禮多用于平輩之間。D.甲子：“甲子”，天干地支合用，用以紀日。十天干和十二地支進行循環組合，共得到六十個組合，稱為六十甲子，可用于紀年、紀月和紀日。

解析：古時在死去的帝王或尊長的名前加“諱”表示對死者的尊重。

8．把文中劃線句子翻譯成現代漢語。（8分）(1)及壯，自試以《開葉蕃說》干邊將，不售。（4分）

答案：等到壯年，自己試著用《開吐蕃說》謀求成為邊關將領，沒有實現。（4分，“試”“干”“售”各1分，句意1分。）

(2)少誠慚其軍，亦禁界上暴者。兩界耕桑交跡，吏不何問。（4分）

答案：吳少誠為他軍隊的行為感到慚愧，也禁止他的士卒在邊境上行暴。州界兩邊的百姓耕種時都跨越邊界，官吏也不呵斥責問。(4分，每句2分。)9．結合全文，簡要概括劉昌裔的主要品質。（4分）

答案：勤學好思；膽識過人；顧全大局；寬厚持重；忠心耿耿。(4分，答對一點得1分，答對任意四點得4分。)【參考譯文】

劉公名諱昌裔，字光后，本來是彭程人。曾祖父劉承慶，擔任過朔州刺史。祖父劉巨敖，擔任過太原晉陽縣令。兩代在北方為官，喜歡那里當地的習俗，于是記名籍于太原的陽曲縣。父親劉訟，被追贈右散騎常侍。

劉公年少時喜好學習，起初為孩童時，就穩重不喜歡玩耍，經常有所思慮謀劃。等到壯年，自己試著以《開吐蕃說》謀求成為邊關將領，沒有實現。后來進入三蜀大地，跟隨道士出游。很久以后，蜀地的人民苦于楊琳侵犯劫掠，劉公單獨乘船前往勸說，陳琳感慨欷歔，雖然沒有立即投降，但要求他的手下不得再干壞事。

建中中期，曲環招納起用了他，他替曲環起草聲討李納的文書，言辭嚴厲尖刻。曲環將他的文章密封上奏，德宗皇帝稱贊了他。曲環統領陳州、許州兩地的軍隊，劉公于是擔任陳、許從事。憑借前前后后的功勞，連續升官至檢校兵部郎中、御史中丞、營田副使。

吳少誠趁著曲環去世，率領軍隊攻打城池。留后上官涚向劉公咨詢守城的方法，劉公用來擒拿誅殺叛將的方法，就是以固守城池來抵抗進攻，使敵人不能從中得到好處。韓全義戰敗，率領軍隊投奔陳州，請求進城保護。劉公親自登上城樓對韓全義作揖謝絕說：“您受命到蔡州，為什么來到我們陳州？您不用擔心，敵人一定不敢來到我的城下。”第二天，劉公帶著十幾個步騎抵達韓全義軍營。韓全義又驚又喜，一邊迎見行禮一邊贊嘆，絲毫不敢因為先前沒有接納自己而怨恨劉公。

上官涚死后，劉公代替上官涚擔任節度使。命令邊界上的官員，不允許侵犯蔡州百姓，說：“我們都是天子的子民，為什么要互相傷害呢？”有來侵犯的吳少誠手下官吏，被抓捕住綁著送回，劉公說：“不好處置您手下那些人，還是您自己處理吧。”吳少誠為他軍隊的行為感到慚愧，也禁止他的士卒在邊境上行暴。州界兩邊的百姓耕種時都會跨越邊界，官吏也不呵斥責問。

元和七年，劉公生病，處理政務不及時。元和八年五月，河水泛濫流出邊界，經過那些地方，淹沒了鄉村房屋，淹死了當地居民，上奏章請求解除職務抵罪，皇帝下詔要求他回到京城。當天他就立即和與使者一起向西（回京城），天氣非常炎熱，早晚飛馳不停息，疾病突然加重。身邊侍從手拽著韁繩阻止他繼續趕路，劉公不愿意停下來，說：“我恐怕不能夠活著向天子謝罪了。”皇上增派使者慰問，下令無需急著趕路。天子認為他謙遜有禮，在他家里授予檢校左仆射、右龍武軍統軍一職，掌管軍事。十一月某日甲子去世，年六十二。

三、古詩詞鑒賞(11分)閱讀下面這首唐詩，完成10-11題。

贈王侍御 韋應物

心同野鶴與塵遠，詩似冰壺見底清。府縣同趨昨日事，升沉不改故人情。上陽秋晚蕭蕭雨，洛水寒來夜夜聲。自嘆猶為折腰吏，可憐驄馬路傍行。

10.從前兩聯看，王侍御是一個什么樣的人？（6分）

答案：心境高遠（超塵脫俗、品性高潔），詩才過人（詩風清雅），重情重義（有情有義、重情義）。（三點，每點2分。）11．請從景和情的關系的角度賞析頸聯（5分）

答案：借景抒情(寓情于景)(1分)，通過蕭蕭秋雨、洛河寒水等意象營造了孤寂清冷的氛圍，情景交融，表達了長夜難眠的詩人對友人的惦念（1分），以及深陷官場不得脫身的孤寂無奈（1分）。（景情關系1分，兩種情感各1分。）

四、名句名篇默寫（8分）

12.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)兄弟不知，咥其笑矣。（《詩經·氓》）(2)駑馬十駕，功在不舍。（荀子《勸學》）

(3)吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（韓愈《師說》）(4)東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。（白居易《琵琶行》）(5)銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯。（范仲淹《岳陽樓記》）(6)轉朱閣，低綺戶，照無眠。（蘇軾《水調歌頭·中秋》）(7)民惟邦本，本固邦寧。（《尚書·夏書》）(8)兼聽則明，偏信則暗。（司馬光《資治通鑒》）

五、現代文閱讀

（一）（20分）

閱讀下面的作品，完成13～16題。

少年哀歌 [日]西村壽行

①少年時代，我家住在瀨戶內海一個無名小島上，我常常和父親一起下海捕魚。

②我們撒網的地方是輪船的主航道，客船貨輪往來不斷，這給我們艱辛的捕魚生活蒙上了陰影。為安全起見，每當夜色濃重的時候，我們就點亮一組紅燈，以使迎面開來的輪船有所避讓。

③我因為是新手，所以擔當著監視輪船往來、舉燈告急的任務。

④冬天的夜海，風刀霜劍，寒風刺骨。我特意多穿了幾件衣服，但它吸盡了海上的潮氣，感覺更加沉重冰涼。

⑤小船搖蕩著波濤，吃力地在波峰浪谷里躍動。

⑥父親睡去了。我繼續監視著海面。倦怠中，突然發現涌動的海面泛起粼粼波光，定睛一看，一艘彩燈閃爍、裝飾豪華的客船迎面開來了，它看見了我舉起的紅燈，似乎在回避著我們。

⑦當客船臨近我們時，那上面的紅男綠女紛紛涌到船舷，倚著欄桿俯視被彩燈燭照的小小漁船。他們穿戴時髦，男的西裝革履，女的珠光寶氣。他們瞪著好奇的眼睛鳥瞰一個小漁夫，就像鳥瞰動物園中的小猴。一個貴婦人笑著扔下了一截枯萎的樹枝，那樹枝輕輕落在我的肩頭，卻像火一樣熾烈地灼燒著我的腦海。

⑧我仰視客船上形形色色的男人女人，向他們傳達著憤懣與煩躁，可他們看

不見我的表情，他們無動于衷，專心致志地和彩燈一起矯飾著客船。留在我腦海里的，是一種冷艷冷酷的形象。

⑨客船遠去了，但它蓄意制造的小山一樣的怒濤經久不息地向我們襲來。

⑩我目送著豪華客船消失在黑暗中，不知道它要駛向何方……哦！我想起來了：前面有一座繁華大都市呢！那是一座多么輝煌燦爛的都市啊！

○11剎那間，我感到一陣悲哀，悲哀得想哭。

○12我是一個有著古銅色粗糙皮膚的貧窮漁夫的后代，那些從我眼前一晃而過的紅男綠女和我無緣，那遠方輝煌燦爛的都市也和我無緣，只有貴婦人丟棄的枯萎樹枝靠近了我，我感到無限的悲哀。

○1320年后，我奇跡般地在那座輝煌燦爛的都市東京居住下來了，我當上了作家。

○14我是海的兒子。每天晚上，我都要沿著妙正寺河散步，然后帶一身水的氣息回家去。河水流速很慢，兩岸璀璨的燈光悠悠地落在河面上，好似閃爍的銀帶隨風起伏。它喚起了我少年時代的回憶，拽住我的腳步讓我佇立岸邊久久地凝望。我覺得，河面上粼粼波光竟和20年前我的故鄉的河面毫無二致，而其中的一部分似乎還吐露著鮮明的瀨戶內海以往的氣息。

○15忽然間，一陣冷風吹過，當我驚異于冷風的肆虐時，驀地瞥見河面上蕩漾著一條小漁船。漁船上，漁夫正在撒網。和20年前不同的是，漁夫的兒子并沒有從事我少年時代的工作，他正在為父親撒網搭著手，他們合力探尋著妙正寺河對城市的奉獻。

○16仿佛一件沉重而冰涼的衣服裹在了我的身上。

○17過了一會兒，那少年開始仰視我了，使我驀然間處于20年前豪華大客船上紅男綠女的位置。我看不見少年細致的表情，卻可以揣摩出他面對岸上的“西裝革履”是如何感到卑微和不安。一時間，我以作家的名義深深地體味出底層人民的悲哀是怎樣沉重地浸潤著從瀨戶內海到東京妙正寺河的每一段航線！

○18我掏出以作家的身份印制的名片向少年扔去——我想會有那么一天，少年循著名片的地址找到一個漁民出身的作家。我看見，那張名片在昏黃的夜空中飛舞了一會兒隨即落到了少年瘦削的肩頭。

○19我希望少年能讀懂名片，讀懂我拋下名片的意義，就像20年前我讀懂了那個貴婦人丟棄在我肩頭的枯萎的樹枝一樣。

（文章有刪改）13．聯系上下文分析第⑨段“我”感到一陣悲哀的原因。（4分）

答案：①我是貧窮漁夫的后代，過著艱辛的捕魚生活。(1分)②貴婦人所在的時髦的客船給我們的捕魚生活帶來不便，蒙上陰影。（1分）③貴人所過的紅男綠女的生活、遠方輝煌燦爛的都市與我無緣。（1分）④底層人民受到貴族輕視

甚至鄙視。（1分）

14．賞析文中畫橫線的句子表達效果。（6分）

答案：①用了比喻的修辭手法，將我的憤懣與煩躁比喻成灼燒我腦海的火，形象生動地寫出了我內心的惱火與煩躁。（2分）②神態描寫、動作描寫，貴婦人的笑與我腦海中的灼燒形成對比，突出我此刻的憤懣與煩躁。（2分）③暗含文章主旨，我們不應該因貧賤而自卑，更不能因富貴而不尊重他人。（2分）15．分析文中第④段和第16段兩處加點字的意義的異同點。（4分）

答案：①相同點：都是指衣服吸了潮氣后給人帶來的沉重和寒冷(2分)②不同點：第④段純粹是對環境的身體反應，（1分）第⑩段指作者因看到了江面上打魚的父子二人而產生的內心感受，是一種沉重的、深刻的自我反思。（1分）16．結合文章主旨探究文章結尾“我拋下名片的意義”。（6分）

答案：我拋下自己的名片，希望少年循著名片的地址找到一個漁民出身的作家，這是一種善意和關愛(2分)；與少年時“我”貧困艱辛的生活和痛苦的人生遭遇形成強烈的對比，告訴讀者，不應該因貧賤而自卑，更不能因富貴而不尊重他人，人與人之間需要相互理解、相互關愛，相互幫助（2分）；我通過自己的努力成了作家，這在某種程度上與貴婦人的“樹枝”有一定關系，借此告訴少年：一個人的命運通過努力是會改變的，身處生活艱辛中的我們，不要妄自菲薄，而應發憤圖強，創造美好的生活（2分）。

六、現代文閱讀

（二）（18分）

閱讀下面的作品，完成17～19題。

生命的節奏與教育的節奏

①學校生活是一段生命的旅程，教育則是一場深入生命的探險。那些對生命充滿好奇的探險者，如蒙臺梭利、懷特海、維果茨基，分別在不同的領域中發現了學校旅程中最重要的秘密：生命是有節奏的，睿智的教育期待著與生命的和鳴共振。

②自然擁有自身的節奏，如日月盈虧，寒來暑往；生命擁有自身的節奏，如呼吸吐納、生老病死。依據自然節奏的啟示和生命自身的律動，人類創造了新的節奏，如音樂、詩歌、美術、數學。作為一項面向生命的事業，教育也是一種依據生命的律動而創造的節奏。教育面向生命，就必須探尋生命的節奏，合于生命的節奏，強化生命的節奏，并創造生命的節奏。

③教育的節奏要求教育者對生命節奏的敏感。蒙臺梭利從生命的節奏中敏銳地捕捉到了教育的敏感期。“當某種特殊的敏感性在兒童身上被激起時，它就像一道光線照射到某處而不是其他什么地方，使得那個被光線籠罩的地方成了他的整個世界。”“如果兒童不能根據他的敏感期所發出的一些指令行事，那么，一種自然征服的機會就永遠地喪失了。”因此，教育需要觀察和發現，教育不能等待，不能忽略，不能錯過。

④教育又必須等待，必須耐心等待生命的生長。維果茨基從生命的節奏中發現了智力的最近發展區和教育最佳期。他用心理學的實驗告訴人們，只有當兒童在自己的發展中達到一定的成熟程度時，一定的教育才能有可能進行，這是教育的最低界限。除了最低教育界限外，還存在著最高教育界限，兩者之間就是“教育最佳期”。早于或晚于最佳期的教育，或因超出最近發展區而無法對那些尚未成熟的心理機能施加影響，或因停留于現有發展水平而不能有效促進心理機能發展。當我們急于造就神童和天才時，當我們因孩子面對“奧數”一臉茫然而怒火中燒時，當我們心灰意冷，要為孩子貼上無可救藥的標簽時，或許我們應該

提醒自己：再等等看……

⑤基于對生命節奏的哲學解讀，懷特海為教育者繪制了一份生命的智力周期圖：浪漫——精確——重歸浪漫的綜合。童年的浪漫為精確階段積累素材。沒有浪漫的冒險，要么是兒童被僵死的知識淹沒，并因過早耗盡“內存”而“死機”；要么是教育者面對一個空洞的大腦——從本質上說，教育必須是將已存在于大腦中的活躍而紛亂的思想進行有序的排列，你不能教一個空洞的頭腦。所以，當我們聽到一個兒童喃喃自語：山坡上開滿了媽媽……且慢發出我們的嘲笑——這是一份多么美麗而珍貴的浪漫啊！因此，或許我們更應該這么做：以童年和成年共同的名義，歸還童年的浪漫，保衛童年探險的權利。因為兒童是成人之母，童年的生命體驗至少與成年體驗同等重要。

（《北京教育（普教版）》2009年第6期，有刪節）

17．文章第①②段關于自然節奏和教育節奏的論述在全文中有何作用？（6分）

答案：①強調教育是面向生命的，是讓生命更加精彩的必要手段，是對生命充滿好奇的有益探索。（3分）②為下文論述怎樣讓生命的節奏和教育的節奏保持一致，像尊重生命規律一樣尋找并尊重教育規律做了鋪墊。（3分）

18．如何理解第③段最后“教育不能等待，不能忽略，不能錯過”這句話？（6分）

答案：生命有節奏，睿智的教育必須與生命產生和嗚共振，敏銳地捕捉教育的敏感期；某種敏感性一旦被激發，就能照亮兒童的整個世界，這時的教育可能事半功倍；但這種敏感特別短暫，不易抓住；如兒童能夠根據他的敏感期所發出的一些指令行事，就可能獲得一種“自然征服”的機會。（意思對即可，6分。）19．請簡要歸納文章第④段的論述層次。（6分）

答案：首先提出“教育必須耐心等待生命的生長”的看法；接著通過維果茨基的實驗成果分析“耐心等待”的理由——抓住教育最佳期；最后得出結論——必須提醒自己教育不能急于求成。（三個層次，每個層次2分，共6分。）

七、作文(70分)20．根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。

手機體現了科技的進步，社會的發展。手機拉近我們的距離，又疏遠了我們的距離。

小小手機，承載并記錄了我們的喜怒哀樂，融入并改變了我們的生活。

語文Ⅱ（附加題）

一、閱讀材料，完成21-23題。（10分）

唐歌詞多宮體，又皆極力為之。自東坡一出，“情性之外不知有文字”，真有“一洗萬古凡馬空”氣象。雖時作宮體，亦豈可以宮體概之？人有言樂府本不難作，從東坡放筆后便難作，此殆以工拙論，非知坡者。所以然者《詩三百》所載小夫賤婦幽憂無聊賴之語時猝為外物感觸滿心而發肆口而成者爾。其初果欲被管弦、諧金石，經圣人手，以與《六經》并傳乎？小夫賤婦且然，而謂東坡翰墨游戲，乃求與前人角勝負，誤矣！

（選自元好問《新軒樂府引》）

21．用斜線“／”給上面文言文中的畫線部分斷句。（限5處）（5分）

答案：所以然者／《詩三百》所載／小夫賤婦幽憂無聊賴之語／時猝為外物感觸／滿心而發／肆口而成者爾。

22．文中的“樂府”指的是 其別稱還有、。（3分）

答案：詞 長短句、詩余、曲子詞。

23．作者認為東坡樂府有什么特點？（2分）

答案：書寫性情，隨意而作，不刻意追求文字工巧。【參考譯文】

唐代歌曲的詞大多是宮體，又都極力來寫。自從蘇東坡一出現，“情性之外不知有文字”，真有“一下比得萬代凡馬皆成了平庸”的氣象。雖然有時會寫宮體詞，難道就可以用宮體來概括它嗎?有人說詞本來不難寫，（但）自從蘇東坡縱筆而寫之后就很難創作了，這大概是根據優劣來評論，不算是了解蘇東坡的人。之所以這樣，是因為《詩三百》所記載的，地位低微的男女憂傷又沒寄托的言語，偶爾突然被外物感動觸發，充滿內心而抒發出來，隨口形成而已。當初真想配合管弦、金石之類的樂器，經過圣人的手，來和《六經》一同流傳嗎？地位低微的男女尚且這樣，更何況蘇東坡筆墨綽有余力而不經意為之，卻要求和前人比高下，這是錯的！

二、名著閱讀題（15分）

24.下面有關名著的說明，不正確的兩項是（5分）(A、E)A．《三國演義》中，曹操由烏林向華容道敗退途中三次大笑。未承想，一笑笑出張翼德，二笑笑出趙子龍，三笑笑出了關云長；關羽念舊，才使曹操回到江陵。

B.《邊城》中，天保和儺送都愛上了翠翠，爺爺不想讓女兒的悲劇在翠翠身上重演，但他的反復試探反而弄巧成拙，順順和儺送對他心生不滿。C．《歐也妮·葛朗臺》中，充斥著殘忍、血腥，但在對歐也妮形象的描述中，我們感到了抒情氣氛，感到了一絲溫暖。

D.《家》敘寫了高家的四類人物：封建家族維護者高老太爺；敗家子克安、克定；反抗者覺慧、覺民；受害者梅、瑞玨、鳴鳳。

E.《哈姆萊特》中奧菲利亞是一位美麗的少女，卻又脆弱且馴服無知。她的脆弱是由愛情所致，她的馴服與無知完全是自我性格發展的結果。

解析：A項，一笑趙子龍，二笑張翼德。E項，她的馴服與無知還受到歐洲封建道德、封建宗法制的束縛。25．簡答題（10分）

(1)閱讀下面的《紅樓夢》第十七回（大觀園試才題對額）選段，完成后面的題目。（6分）

至院外，就有跟賈政的幾個小廝上來攔腰抱住，都說：“今兒虧我們，老爺才喜歡，老太太打發人出來問了幾遍，都虧我們回說喜歡；不然，若老太太叫你進去，就不得展才了。人人都說，你才那些詩比世人的都強。今兒得了這樣的彩頭，該賞我們了。”

被小廝抱住的人是誰？引得“老爺喜歡”的有什么事？幾個小廝討賞的結果如何？請簡述相關情節。

答案：賈寶玉。(1分)“老爺喜歡”的是：①眾清客交口稱贊大觀園（2分）；

②大觀園題匾額對聯，寶玉施展了詩才。（2分）幾個小廝將寶玉所佩之物盡行解去。（意思對即可，1分）

(2)魯迅《社戲》的結尾處寫道“真的，一直到現在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了。”可從文中看出，戲并不好看，豆也很普通。請分析文章結尾這么寫的用意。（4分）

答案：留戀農村特有的風光、自由的空氣；贊美人與人之間和諧親密的關

系；贊美淳樸、善良、真摯的農人；留戀與樸實、善良的孩子去體驗冒險的樂趣；懷戀一去不復返的童年時光。(4分，每點1分，答對四點給全分。)

三、材料概括分析題（共15分）

閱讀材料，完成26～28題。

民間文學反映了百姓各方面的生活和有關的思想、感情，它直接或間接地為他們的生活服務——給以知識、教誨、鼓舞和希望，其中有些本身就是生活的構成部分。由于它的作者人數眾多和生活在底層，他們能夠更廣泛、深切和精確地反映社會生活。許多民間諺語就是勞動人民生活和勞作的教科書。不少勞動歌，是他們在各種勞作中調整呼吸、動作和鼓舞情緒的不可缺少的東西。許多世代相傳的古老神話和傳說，不但傳述了一定的歷史知識，還培養著國家民族團結的感情。許多保衛鄉土、保衛祖國的英雄傳說，永遠給予廣大人民以鼓舞力量。

民間文學的某些體裁，如民間故事，在國境以外，甚至在地理上相隔較遠的地區，民族的民間故事、傳說和諺語等，不僅有許多構思、表現手法相似，有的故事連基本的人物，情節都相同或相似。像灰姑娘型故事、天鵝處女型故事等“世界大擴布”的民間敘事作品，就屬這一類。此外，像故事或敘事詩里，某些構思或部分情節相似的，可能是直接或間接受別的民族影響的結果。如中國與鄰國印度、朝鮮、日本等，就有長久的文化上的交往。因此，中國的民間文學與那些國家的同種類作品的關系相當密切。從民間文學的互相交流、影響現象看，世界各民族的文學及文化的交流是源遠流長的。民間文學是國家、民族中廣大物質財富生產者所創造和擁有的精神財富，它不但有自己的思想內容和藝術形式，也有它獨特的表演過程和傳播方式。對民間文學進行研究的學科稱為民間文藝學。它的主要任務是對各類民間文學作品進行的探索和闡明，或對它的歷史進行清理和論述。近年來，學術界把民間文學作為民族文學的重要部分給予科學的探索和確當的敘述，給予民間文學以應有的地位。民間文學的搜集、研究與文化史以及文化學的關系，同樣是密切的。文化史和文化學的探究、敘述應該以世界的或民族的整個文化為對象。要敘述一個國家的文化史或文化學，絕不能拋掉民間文學這種重要的精神文化產物，否則，不僅概括不周全，還可能影響到對整個文化現象評價和敘述的準確性。

26.根據文章，概括民間文學的來源。（4分）

答案：①是廣大人民長期社會生活的產物；②也是世界各民族的文學及文化的交流的產物。（每點2分。）

27．民間文學由哪些部分構成的？有何作用？（5分）

答案：①民間諺語、勞動歌、神話傳說、英雄傳說等；②反映生活、教育人民、鼓舞情緒、傳述知識、培養團結感情。（每個問題答對一點得2分，答對兩點得5分。）

28．應該怎樣對待民間文學。(6分)答案：①深刻認識民間文學。是國家民族的精神財富，有屬于自己的思想內容和藝術形式，以及表演過程和傳播方式。②給予民間文學應有的地位。搜集整理研究民間文學，進行科學的探索和確當的敘述。（每點3分。）

第五篇：2018江蘇小高考

2018年江蘇省普通高中學業水平測試（必修科目）試卷

生物

一、單項選擇題：本部分包括35題，每題2分，共計70分。每題只有一個選項最符合題意。

1.下圖表示已個二肽分子結構，其中方框內結構的名稱是（）A．R基 B．肽鍵 C．氨基 D．羧基

2.下列糖類中屬于二糖的是（）A．糖原 B．淀粉 C．蔗糖 D．纖維素

3.原核細胞具有的細胞器是（）A．細胞核 B．葉綠體 C．線粒體 D．核糖體 4.下列有關人體中水和無機鹽的敘述，錯誤的是（）A．血漿中含有水 B．自由水是細胞內的良好的溶劑 C．血紅蛋白中含有鐵元素 D．細胞中一定沒有無機鹽 5.下列化合物中，屬于脂質的是（）

A.唾液淀粉酶 B.丙酮酸 C.麥芽糖 D.脂肪 6.下圖是CO2分子跨膜運輸方式的示意圖，該運輸方式是（）A．自由擴散 B.協助擴散 C.胞吐 D．主動運輸 7.下列關于酶的敘述，錯誤的是（）

A．酶具有催化作用 B.酶具有專一性

C.酶具有高效性 D．一種酶可以催化所有生化反應 8.在蛙的變態發育過程中，導致蝌蚪尾消失的生理過程是 A．細胞分化 B.細胞凋亡 C.細胞壞死 D．細胞癌變

9.在有絲分裂過程中，當染色體的著絲點都排列在細胞中間的赤道板上時，細胞所處的時期是（）

A．前期 B.中期 C.后期 D．末期

10.下圖是動物細胞減數分裂某一時期的示意圖，圖中細胞內染色體共有（）A．2條 B．3條 C．4條 D．6條

11.DNA分子結構中，堿基對排列順序的千變 萬化構成了DNA分子的（）

A．多樣性 B.特異性 C.穩定性 D．統一性

12.下圖是一位學生制作的分子結構模型（●表示脫氧核糖），該模型模擬的是

A．信使RNA單鏈結構 B．DNA雙螺旋結構 C．蛋白質空間結構 D．轉運RNA單鏈結構 13.下列關于真核生物中基因的敘述，正確的是（）

A．基因是具有遺傳效應的DNA片段 B.基因的基本單位是葡萄糖 C.基因是指氨基酸的序列 D．基因與性狀遺傳無關 14.DNA分子復制時，和胸腺嘧啶（T）互補配對的堿基是（）

A．胞嘧啶（C）B.鳥嘌呤（G）C.腺嘌呤（A）D．尿嘧啶（U）15.下圖為某單基因遺傳病的系譜圖，該遺傳病的遺傳方式屬于（）A．常染色體顯性遺傳 B.常染色體隱形遺傳 C.伴X染色體顯性遺傳 D．伴X染色體隱形遺傳

16.下列人類疾病不屬于遺傳病的是（）

A．白化病 B.紅綠色盲 C.多指 D．乙型肝炎

17.二倍體草莓的幼苗經秋水仙素誘導變成四倍體草莓，該過程采用的育種方法是（）

A．多倍體育種 B.誘變育種 C.雜交育種 D．單倍體育種 18.右圖為動物細胞中一個染色體發生變異的示意圖，這種變異屬于（）

A．染色體片段增加 B.染色體數目增加