第一篇：甘肅臨洮2018高一語(yǔ)文上學(xué)期第一次月考.

2017—2018學(xué)年度第一學(xué)期高一年級(jí)第一次月考試卷

語(yǔ) 文

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)填寫在答題卡上。2.作答時(shí)，將答案寫在指定答題區(qū)。

一、基礎(chǔ)知識(shí)（每小題2分，共24分，）

1.下列加點(diǎn)字讀音、書寫無(wú)誤的一項(xiàng)是（）

A．百舸（gě）爭(zhēng)流

頹圮（pǐ）

橘子洲頭

寥廓

B．揮斥方遒（qiú）

火缽（bō）

忸怩不安

斑瀾

C．若不闕秦（jué）

譬（pì）如

聲名狼藉

堤偃

D．夜縋而出（zhuì）

裝載（zǎi）

不假思索

榆蔭

2、依次填入句中橫線上的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

①?gòu)膩?lái)沒有見過(guò)這些小青年能夠這樣 風(fēng)發(fā)，斗志昂揚(yáng)。

②有時(shí)凝視久了，自己也仿佛融入畫中，于山水之間，甚得其樂。

③她們也像小孩一樣羨慕那眨著眼睛的星星，期待著跟它一塊去傲視神秘而 的蒼穹。

A.義氣 徜徉 遼闊

B.意氣 彳亍 寥廓 C.義氣 彳亍 遼闊 D.意氣 徜徉 寥廓

3、下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）．．A.晉軍函陵 軍：駐軍 ．C.焉用亡鄭以陪鄰 陪：陪同 ．

B.微夫人之力不及此 微：假如沒有 ．D.以亂易整，不武 易：替代 ．

4、下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)不屬于古今異義的一項(xiàng)是（）．．．A.越國(guó)以鄙遠(yuǎn) B.行李之往來(lái) ．．．．C.秦王目眩良久 D.樊將軍以窮困來(lái)歸丹 ．．．．5.下列句子中全部含有通假字的一組是（）

①無(wú)能為也已

②燕王誠(chéng)振怖大王之威 ③素善留侯張良

④共其乏困

⑤卒起不意

⑥距關(guān)，毋內(nèi)諸侯

⑦失其所與，不知

⑧若屬皆且為所虜

⑨刑人如恐不勝

A.①③④⑥⑧⑨

B.①②④⑤⑥⑦

C.①②④⑤⑧⑨

D.②③④⑤⑦⑨

6、下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字，詞類活用與其它三項(xiàng)不同的是（）．．．．．．．A.燭之武退秦師 ．

B.若亡鄭而有益于君 ．

C.若不闕秦，將焉取之 D.越國(guó)以鄙遠(yuǎn) ．．

2場(chǎng) 姓名 學(xué)號(hào) ?????????封?????????????線??????????????????

13、下列關(guān)于原文的內(nèi)容表述不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）

A、“大團(tuán)圓”審美心理現(xiàn)象是中國(guó)特有的，在中國(guó)文學(xué)史上屢見不鮮，并且在宋代以后的戲曲小說(shuō)中大量出現(xiàn)。

B、“大團(tuán)圓”審美心理在戲曲小說(shuō)中以申冤昭雪、報(bào)仇雪恨等形式出現(xiàn)，即使不可能在現(xiàn)實(shí)中體現(xiàn)，也可能在夢(mèng)境中顯現(xiàn)。

C、在四季的往復(fù)、日夜的交替、日出日落的循環(huán)中，智慧的華夏初民逐漸抽象出“乾為天、為圓”的先進(jìn)觀念。

D、華夏初民對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)大概是從天開始的，天之所以成為先民頂禮膜拜的對(duì)象，是與天的好壞直接關(guān)系到農(nóng)業(yè)收成多寡分不開的。

14、下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A、循環(huán)即圓道是《易經(jīng)》作者心目中最重要的規(guī)律之一，可以體現(xiàn)圓融無(wú)礙、無(wú)往不復(fù)的至高至美的境界。

B、因?yàn)椤皥A”以其圓滿無(wú)缺而使人感到審美滿足，所以“圓”經(jīng)常在“圓滿”、“至美”的意義上為許多人所推崇。

C、老子哲學(xué)思想中的自然觀是用周行不止的圓來(lái)描述的，《老子》中的“九九”這種循環(huán)往復(fù)式的“道”的結(jié)構(gòu)和圓有著一定的聯(lián)系。

D、“圓智”、“圓根”、“圓成”、“圓寂”、“圓圓海”這些佛教詞語(yǔ)中蘊(yùn)含著“圓滿”、“大美”和“至美”之意。

15、根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

A、“大團(tuán)圓”的審美心理與儒家的中庸、道家的有無(wú)相生、佛家的輪回觀似乎都存在于一個(gè)圓的圖式之中。

B、易、莊、禪都將圓作為最高精神境界，“圓”其實(shí)也是華夏民族對(duì)社會(huì)、人生、以及自身理想的一種構(gòu)想、理解和追求。

C、中國(guó)文學(xué)藝術(shù)由于受到“大團(tuán)圓”審美心理的影響，悲劇往往缺乏美的、崇高的、善良的事物和使人觸目驚心的震撼。

D、尚圓的傳統(tǒng)觀念是“大團(tuán)圓”審美心理形成的重要原因，也是中國(guó)審美文化心理欲求的趨向圓融渾化的中和之美的原因。

三、古詩(shī)文閱讀（42分）

（一）閱讀下面的文言文，完成下面16-20題。（23分）

燕太子丹質(zhì)于秦，亡歸，見秦且滅六國(guó)，兵以臨易水，恐其禍至。太子丹患之，謂其太傅鞫武曰：“燕、秦不兩立，愿太傅幸而圖之！”武對(duì)曰：“秦地遍天下，威脅韓、魏、趙氏，則易水以北，未有所定也。奈何以見陵之怨，欲批其逆鱗哉？”太子曰：“然則何由？”太傅曰：“請(qǐng)入圖之?！?/p>

居之有間，樊將軍亡秦之燕，太子容之。太傅鞫武諫曰：“不可！夫秦王之暴而積怨于燕，足為寒心，又況聞樊將軍之在乎？是委肉當(dāng)餒虎之蹊，禍必不振矣！雖有管、晏，不能為謀。愿太子急遣樊將軍入匈奴，以滅口。請(qǐng)西約三晉，南連齊、楚，北講于單于，然后乃可圖也?！碧拥ぴ唬骸疤抵?jì)，曠日彌久，心惛然，恐不能須臾。且非獨(dú)于此也，夫樊將軍困窮于天下，歸身于丹，丹終不迫于強(qiáng)秦，而棄所哀憐之交置之匈奴，是丹命固卒之時(shí)也。愿太傅更慮之。”鞫武曰：“燕有田光先生者，其智深，其勇沉，可與之謀也?！碧釉唬骸霸敢蛱到挥谔锵壬?，可乎？”鞫武曰：“敬諾?！?/p>

出見田光曰：“愿圖國(guó)事于先生。”田光曰：“敬奉教?！蹦嗽煅伞Ｌ庸蚨暧瑓s行為道，跪而拂席。田先生坐定，左右無(wú)人，太子避席而請(qǐng)?jiān)唬骸把?、秦不兩立，愿先生留意也！”田光曰：“臣聞騏驥盛壯之時(shí)，一日而馳千里，至其衰也，駑馬先之。今太子聞光盛壯之時(shí)，不知吾精已消亡矣。雖然，光不敢以乏國(guó)事也。所善荊軻，可使也！”太子曰：

(4)太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。（3分）

譯文：___________________________________________________________________(5)所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（3分）

譯文：___________________________________________________________________

（二）古代詩(shī)歌閱讀（7分）

21．閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（4分）

冰雪林中著此身，不同桃李混芳?jí)m。忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬(wàn)里春。

在這首詩(shī)中，作者塑造的主要形象是什么？突出了它的哪些特征？

22．閱讀下面的唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（3分）

余干旅舍① 劉長(zhǎng)卿

搖落暮天迥，青楓霜葉稀。孤城向水閉，獨(dú)鳥背人飛。渡口月初上，鄰家漁未歸。鄉(xiāng)心正欲絕，何處搗寒衣?

【注】①本詩(shī)是劉長(zhǎng)卿寄居在余干（今屬江西）旅舍時(shí)所作。

這首詩(shī)采用了哪些意象來(lái)表達(dá)離情鄉(xiāng)思？

（三）名句默寫（每空1分，共12分）23．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）看萬(wàn)山紅遍，_________________；漫江碧透，__________________。（《沁園春·長(zhǎng)沙》）

（2）書生意氣，__________________。（《沁園春·長(zhǎng)沙》）

（3）尋夢(mèng)？撐一支長(zhǎng)篙，__________ ________。（《再別康橋》）（4）但我不能放歌，__________ ________。（《再別康橋》）

（5）她靜默地遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了，__________________，走盡這雨巷。（《雨巷》）

（6）在《荊軻刺秦王》“易水送別”一節(jié)中，荊軻慷慨而歌“__________________ , __________________?！痹谄鄾霰瘔训姆諊?，表現(xiàn)出荊軻的英雄氣概。

（7）白居易《錢塘湖春行》中“__________________ , __________________。”一聯(lián)，采用擬人化描寫，表達(dá)對(duì)充滿生機(jī)的小生命由衷的喜愛，使得全詩(shī)洋溢著春的活力與生機(jī)。（8）曹操在《觀滄?！分幸跃皩懼尽癬_________________,__________________?！钡歉哌h(yuǎn)眺，舉目所及只見一望無(wú)垠的大海波搖浪涌，海中的島嶼高高矗立。

四、現(xiàn)代文閱讀

24．閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。

大匠吳良鏞：讓中國(guó)人詩(shī)意地棲居

2012年2月14日，兩院院士、新中國(guó)建筑教育奠基人、建筑學(xué)家吳良鏞獲2011年度國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)，這是吳良鏞一生中獲得的最重要的榮譽(yù)。

1922年，吳良鏞出生于南京城南謝家祠。他名字中的“鏞”，乃古樂器——奏樂時(shí)用來(lái)打節(jié)拍的一種大鐘。父親希望他能奏出生命強(qiáng)音。吳良鏞從小愛好廣泛，喜歡吟詩(shī)作畫，讀完《紅樓夢(mèng)》后，突發(fā)宏愿，希望將來(lái)也建造一座像大觀園那樣秀美的園林建筑。

1940年，吳良鏞以優(yōu)異的成績(jī)考入重慶中央大學(xué)建筑系。大學(xué)里，吳良鏞的才華很快顯露，他發(fā)表在?？系奈恼卤恢ㄖW(xué)家梁思成看到，梁先生覺得他是個(gè)不可多得的建筑奇才，便讓他當(dāng)自己的助手。得到梁思成先生的賞識(shí)，吳良鏞欣喜不已，這也讓他能有機(jī)會(huì)看到梁思成從國(guó)外帶回的最新的建筑領(lǐng)域前沿資料，開闊了眼界。從此，梁先生成了吳良鏞學(xué)術(shù)與人生的引路者。

1948年，在梁思成的推薦下，吳良鏞赴美留學(xué)深造。在美國(guó)求學(xué)期間，吳良鏞深受沙里寧的器重。一次，在接受媒體采訪時(shí)，沙里寧對(duì)弟子吳良鏞不吝溢美之詞：“在他的工作中，灌注了一種稱之為中國(guó)現(xiàn)代性的精神。這種精神不僅來(lái)自于一般的人類文化發(fā)展，而且來(lái)自于中國(guó)實(shí)際生活的發(fā)展，一種新與舊的結(jié)合，基于中國(guó)自身的堅(jiān)定不移的精神??”

1950年，正當(dāng)吳良鏞想繼續(xù)深造時(shí)，忽然收到恩師梁思成的信函——“新中國(guó)急需建筑人才，見信速歸!”吳良鏞趕緊收拾行囊，回到祖國(guó)。歸國(guó)后的吳良鏞在清華大學(xué)建筑系執(zhí)教，與恩師梁思成一樣，他的刻苦勤奮也是出了名的。吳良鏞學(xué)術(shù)思想前衛(wèi)，講課時(shí)妙語(yǔ)連珠;為人隨和風(fēng)趣，也很正派，亦師亦友，能跟學(xué)生打成一片，平時(shí)生活也很樸素。

20世紀(jì)50年代初，針對(duì)建筑人才匱乏問(wèn)題，吳良鏞呼吁重視建筑教育，建議建筑專業(yè)要與建筑教育相結(jié)合，從而更有效更多地培養(yǎng)基本建設(shè)生力軍。在吳良鏞的努力下，清華建筑系人才輩出，成為全國(guó)最具影響力的建筑教學(xué)中心之一。

改革開放后，高瞻遠(yuǎn)矚的吳良鏞提出了許多系統(tǒng)的設(shè)想與建議，一直致力于開辟具有中國(guó)特色的建筑學(xué)之路。進(jìn)入20世紀(jì)80年代，在北京進(jìn)行舊城改造中，吳良鏞也遇到了與恩師一樣的困境，為保護(hù)北京歷史遺跡四處奔走呼吁。為此，他對(duì)北京舊城區(qū)進(jìn)行調(diào)研，本著以人為本的原則，提出了“有機(jī)更新”的整治理念和建造“類四合院”的住房體系構(gòu)想，這樣既能滿足民眾現(xiàn)代生活的需求，又能很好地保護(hù)和傳承老北京的建筑古韻。他的“有機(jī)更新”理念，很快得到有關(guān)部門的重視，并在菊兒胡同改造中得以應(yīng)用。在他看來(lái)，城市和人體一樣，永遠(yuǎn)處于新陳代謝之中，應(yīng)該保留相對(duì)完好的，逐步剔除破爛的沒有文物價(jià)值的，但是新的建設(shè)要自覺地順其肌理，用插入法以新剔舊。

吳良鏞認(rèn)為，北京的舊城改造最迫切的任務(wù)是要?jiǎng)?chuàng)造一種社會(huì)型住宅，因地制宜，不僅要滿足現(xiàn)代生活美觀舒適的要求，還要與原有的歷史風(fēng)貌相吻合，做到兩者相得益彰。按照吳良鏞的“有機(jī)更新”的理論改造完成的菊兒胡同今非昔比，白墻黛瓦，柳綠花紅，一派祥和寧?kù)o的景象，既保持了老北京的建筑特色，又彌漫著現(xiàn)代生活氣息，體現(xiàn)了吳良鏞“以人為本”的設(shè)計(jì)理念，成為北京危房改造中的典范之作。1993年，菊兒胡同獲得聯(lián)合國(guó)“世界人居獎(jiǎng)”。一位英國(guó)建筑評(píng)論家說(shuō)：“菊兒胡同的成功改造，對(duì)亞洲發(fā)展中國(guó)家的危房改造，都具有指導(dǎo)借鑒意義。它既能保持城市歷史底蘊(yùn)，又能使城市煥發(fā)新的生機(jī)和活力，新舊交融，相得益彰，開辟出一條舊城更新和危房改造的新途徑。”

(選自《名人傳記》，有刪改)(1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）(5分)

A.吳良鏞從小受到《紅樓夢(mèng)》的影響，有從事建筑工作的人生理想。他父親對(duì)他也有這樣的期望，希望他能奏出生命強(qiáng)音。

B.本文選取了吳良鏞人生中的一些片段，表現(xiàn)了一個(gè)有理想、有追求、有創(chuàng)造性、熱愛祖國(guó)與人民的建筑學(xué)家的精神品質(zhì)。

C.吳良鏞在建筑方面的才華，得到梁思成的賞識(shí)，也得到世界建筑大師沙里寧的高度評(píng)價(jià)，沙里寧認(rèn)為吳良鏞身上有一種基于傳統(tǒng)文化的中國(guó)現(xiàn)代性的精神。

D.為了保護(hù)北京的古建筑，吳良鏞不僅呼吁各方面重視歷史遺跡，而且親自調(diào)研，針對(duì)實(shí)際情況，因地制宜地提出了自己的科學(xué)見解，并得到實(shí)施。

E.吳良鏞深受恩師梁思成的影響，工作刻苦勤奮，重視保護(hù)歷史遺跡，因此菊兒胡同得以成功改造，并獲得世界大獎(jiǎng)。

(2)為什么說(shuō)“梁先生成了吳良鏞學(xué)術(shù)與人生的 引路者”?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)

819．

解析 B．不是太子知道，而是鞫武認(rèn)為。答案 B 20、(1)何必(怎么)能因?yàn)楸涣枞璧脑购薅ビ|犯秦王呢？

(2)這就是所說(shuō)的把肉扔在餓虎出沒的小路上，禍患一定無(wú)法挽救了！

(3)到它精力衰退的時(shí)候，劣馬也可以跑在它前面。

（4）太子和知道這件事情的賓客，都戴著白色的帽子穿著白色的衣服來(lái)送別荊軻。（3分）（5）派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因，是為了防備其他諸侯的進(jìn)入和意外的變故的發(fā)生。21．作者塑造的主要形象是梅花；突出了它耐寒（冰雪林中著此身）、清高（不同桃李混芳?jí)m）、報(bào)春（散作乾坤萬(wàn)里春）的特征。

22.暮天，楓葉(霜葉)，孤城，獨(dú)鳥，渡口，月，搗寒衣。23.略

24、⑴（5分）答B(yǎng)給3分，答D給2分，答E給1分；答A、C不給分。

（A項(xiàng)，“也有這樣的期望”錯(cuò)。吳良鏞的父親對(duì)他的期望并沒有具體到建筑方面。C項(xiàng)，“基于傳統(tǒng)文化的中國(guó)現(xiàn)代性的精神”錯(cuò)，由原文第四段可知“中國(guó)現(xiàn)代性的精神”來(lái)自于多個(gè)方面。E項(xiàng)，使得菊兒胡同成功改造的因素有很多，吳良鏞的行為只是其中之一。）⑵①梁思成是發(fā)現(xiàn)吳良鏞的伯樂，并讓吳良鏞做自己的助手，讓他了解了建筑領(lǐng)域的前沿信息，開闊了他的眼界。②梁思成推薦吳良鏞赴美留學(xué)深造并寫推薦信，促使他成才。③梁思成的愛國(guó)精神、工作態(tài)度與學(xué)術(shù)精神深深影響著吳良鏞。（4分）

⑶①“中國(guó)現(xiàn)代性的精神”指工作中考慮實(shí)際情況，一切從實(shí)際出發(fā)，兼顧傳承與發(fā)展，注重新與舊的融合。②在培養(yǎng)新中國(guó)建筑人才方面：針對(duì)建筑人才匱乏的問(wèn)題，呼吁重視建筑教育，提出建筑專業(yè)與建筑教育相結(jié)合的教育觀。③在建筑設(shè)計(jì)理念與構(gòu)想方面：注重保護(hù)與傳承傳統(tǒng)建筑的建筑古韻與滿足人們實(shí)際居住的需求的結(jié)合，提出了“有機(jī)更新”的整治理念和建造“類四合院”的住房體系構(gòu)想。（4分）

⑷①有廣泛的愛好，吟詩(shī)作畫，從小有遠(yuǎn)大志向，并為追求自己的夢(mèng)想而一直努力著；②講課生動(dòng)，學(xué)生喜歡，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)亦師亦友；③為人正派，生活樸素；④學(xué)術(shù)上既前衛(wèi)，又考慮中國(guó)的傳統(tǒng)文化，主張“以人為本”的建筑設(shè)計(jì)理念，讓中國(guó)人詩(shī)意地棲居。（5分）

25.略

【參考譯文】

燕太子丹被質(zhì)押在秦國(guó)，逃回燕國(guó)，眼看秦國(guó)就要滅掉六國(guó)，秦兵已經(jīng)逼近易

011-

第二篇：甘肅臨夏市2018高一語(yǔ)文上學(xué)期第一次月考.

甘肅省臨夏市2017-2018學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期第一次月考試題

答題要求：請(qǐng)將所有答案按照題號(hào)寫在答題紙上，要求字跡工整，不得隨意涂抹。

一、基礎(chǔ)知識(shí)單選題(每小題2分，共20分)1．下列詞語(yǔ)中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()A．河畔 暴燥 神采 漫江碧透 B．瞋目 寂寥 火缽 風(fēng)華正茂 C．蒼茫 惆悵 笙蕭 山青水秀 D．長(zhǎng)篙 寥廓 漫塑 色彩斑斕 2.下列詩(shī)句與“墻頭雨細(xì)垂纖草”對(duì)仗工整的一項(xiàng)是（）A.水面風(fēng)回聚落花 B.數(shù)峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng) C.樓上春容帶雨來(lái) D.蟬曳殘聲過(guò)別枝 3.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()A．看萬(wàn)山紅遍，層林盡染(像染過(guò)一樣)B．鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底(飛翔在空中)．．C．彳亍(走走停停的樣子)D．曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟(阻止)．．．4．下面關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，有誤的一項(xiàng)是()A．詞是我國(guó)古代的詩(shī)體，興起于隋唐，盛行于宋代，它可配樂演唱，句式長(zhǎng)短不一，又名詩(shī)余、長(zhǎng)短句、曲詞、曲子詞、樂府等。

B．《沁園春·長(zhǎng)沙》中，“沁園春”是詞牌名，它規(guī)定了一首詞的字?jǐn)?shù)、句數(shù)、闋數(shù)、平仄、押韻等；“長(zhǎng)沙”是詞的標(biāo)題，它揭示詞的內(nèi)容。

C．按字?jǐn)?shù)的多少，詞可分為小令(58字以內(nèi))、中調(diào)(59—90字)和長(zhǎng)調(diào)(91字以上)。以是否分段來(lái)劃分，詞又有單調(diào)、雙調(diào)、三調(diào)、四調(diào)的區(qū)別。

D．文學(xué)史上一般把“五四”后創(chuàng)作的詩(shī)歌稱為現(xiàn)代詩(shī)歌，但毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》因沿用了古典詩(shī)詞的形式，所以屬于古典詩(shī)詞。

5．下列句子中，沒有通假字的一組是()A．失其所欲，不知 B.秦伯說(shuō)，與鄭人盟 C.所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能 D.佚之狐言于鄭伯曰 6．下列句子中加點(diǎn)詞用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()A．若不闕秦，將焉取之 B.闕秦以利晉 ．．C．漁人甚異之 D．燭之武退秦師 ．．7．下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義古今一致的一組是()A．若舍鄭以為東道主 B．行李之往來(lái) ．．．．．C．我持白璧一雙 D．微夫人之力不及此 ．．．．8．依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()①世界杯在巴西盛大揭幕，奇幻熱辣且色彩繽紛的南美獻(xiàn)上了獨(dú)具風(fēng)情的開幕演出，給觀眾帶來(lái)了________的美。

②中國(guó)的大學(xué)生村官并不像人們想象的那樣清閑，他們做統(tǒng)計(jì)，搞調(diào)查，每天都有很多事要做，有時(shí)簡(jiǎn)直________了。

③在全國(guó)文物收藏展覽會(huì)上，各種不同級(jí)別的文物陳列在裝飾一新的大廳里，________，讓人嘆為觀止，流連忘返。

A．目不暇接 琳瑯滿目 應(yīng)接不暇 B．應(yīng)接不暇 目不暇接 琳瑯滿目 C．目不暇接 應(yīng)接不暇 琳瑯滿目 D．應(yīng)接不暇 琳瑯滿目 目不暇接 9．下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是()A．省公安廳要求各級(jí)公安局局長(zhǎng)著力解決刑訊逼供、濫用警械、濫用強(qiáng)制措施、超期羈押、隨意扣押財(cái)物、巧立名目收取辦案費(fèi)。

B．中國(guó)氣象局寫過(guò)一份內(nèi)部報(bào)告，向上級(jí)反映灰霾問(wèn)題，一些環(huán)保專家也提過(guò)建議，但對(duì)這份報(bào)告和專家的建議沒有引起領(lǐng)導(dǎo)的重視。

C．加快棚戶區(qū)改造，讓億萬(wàn)居民早日“出棚進(jìn)樓”，是當(dāng)前改善民生的硬任務(wù)，這一舉措也可以有力地拉動(dòng)投資、促進(jìn)消費(fèi)。

D．保健品產(chǎn)業(yè)之所以蓬勃發(fā)展的原因，除人民生活水平得到提高外，還有人口老齡化趨勢(shì)的加快，“銀發(fā)族”對(duì)保健品的需求旺盛。

10．在文中橫線處依次填入下列語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()提起楷書，人們必然想到顏真卿。________，________，________。________：________；________。于是，顏體字誕生了。

①一方面，人們的審美傾向發(fā)生了變化和游移

②這種風(fēng)格，緣于他以智慧和膽略對(duì)楷書的結(jié)體、用筆、力度都進(jìn)行了改造 ③顏真卿是唐朝新書體的創(chuàng)造者 ④顏體字的出現(xiàn)，不是孤立和偶然的

⑤另一方面，顏真卿為新的審美思潮提供了新的藝術(shù)式樣 ⑥他的楷書剛勁端莊，氣勢(shì)雄偉

A．⑥②③①⑤④ B．③⑥②④①⑤ C．⑥②③④①⑤ D．③②⑥①⑤④

二、閱讀《大堰河——我的保姆》中的三節(jié)詩(shī)歌，回答問(wèn)題。（共10分）

13．閱讀《大堰河——我的保姆》，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括大堰河的人物形象，并說(shuō)說(shuō)詩(shī)人在這一形象上寄托了怎樣的感情。（4分）

三、閱讀《燭之武退秦師》中的語(yǔ)段，回答問(wèn)題。（共18分）

夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。14．下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是()A．夜縋而出

．B．敢以煩執(zhí)事 ． 夜：在夜間

敢：敬詞，此處也可譯為“冒昧地”

厭：討厭

盟：建立同盟 C．夫晉，何厭之有 ．D．與鄭人盟

．

15．下列句子中補(bǔ)出的主語(yǔ)不正確的一項(xiàng)是()A．若(晉國(guó))不闕秦，將焉取之？ C．(晉國(guó))許君焦、瑕。

B． 若(晉國(guó))亡鄭而有益于君。

D．(燭之武)見秦伯

16．燭之武不去勸說(shuō)晉侯，而去勸說(shuō)秦伯的主要原因是()A．秦國(guó)遠(yuǎn)晉國(guó)近，故用遠(yuǎn)交近攻的策略。B．秦國(guó)強(qiáng)大，如被說(shuō)服，晉國(guó)就無(wú)能為力了。C．晉文公侵略野心大，還是秦穆公寬宏大量。D．主要矛盾在晉、鄭之間，而不在秦、鄭之間。17．下列判斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A．“夜縋而出”這一細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了燭之武不顧個(gè)人安危，夜見秦君，拯救國(guó)家于危難之中的義勇精神。

B．“若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害?！闭f(shuō)明不滅鄭對(duì)秦國(guó)有利。C．“朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”，是說(shuō)晉文公早上渡過(guò)黃河回國(guó)，晚上就設(shè)計(jì)好了防御工事。D．“若不闕秦，將焉取之？”說(shuō)明秦、晉之間存在著根本的利益沖突。18．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（每題5分，共10分）

第三篇：甘肅通渭2018高二語(yǔ)文上學(xué)期第一次月考.

甘肅省通渭縣2017-2018學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期第一次月考試題

第Ⅰ卷閱讀題

一、基礎(chǔ)知識(shí)（18分, 每小題3分）

“詩(shī)詞”二字連在一起，成為一個(gè)語(yǔ)詞，在現(xiàn)代人的文學(xué)常識(shí)中，它表示兩種文學(xué)形式：一種是“詩(shī)”，它是從商周時(shí)代以來(lái)早已有了的韻文形式；一種是 “詞”，它是起源于唐、五代而全盛于宋代的韻文形式。但是在宋以前人的觀念中，詩(shī)詞二字很少連用。偶然有連用的，也只能講作“詩(shī)的文詞”。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)，詞還沒有成為一種獨(dú)立的文學(xué)形式的名稱。

“詞”字是一個(gè)古字的簡(jiǎn)體，原來(lái)是“辤”字，后來(lái)寫作“辭（辭）”。所以，“詩(shī)詞” 本來(lái)就是“詩(shī)辭”。到了宋代，詞成為一種新興文學(xué)形式的名稱，于是“詩(shī)詞”不等于“詩(shī)辭”了。詩(shī)是一種抒情言志的韻文形式，被譜入樂曲，可以配合音樂，用來(lái)歌唱，它就成為曲辭，或說(shuō)歌辭，其實(shí)和現(xiàn)在的歌詞是沒有區(qū)別的。在當(dāng)時(shí)，詩(shī)就是辭。不過(guò)從文學(xué)的觀點(diǎn)定名，稱之為詩(shī)；從音樂性的觀點(diǎn)定名，就稱之為曲辭或歌辭，簡(jiǎn)稱為辭，例如楚地流行的歌辭——楚辭就是如此。

到了漢代，五言詩(shī)產(chǎn)生以后，詩(shī)逐漸與音樂分離成為不能唱的文學(xué)形式，于是詩(shī)與歌辭分了家。從此以后，凡是能作曲歌唱的詩(shī)，題目下往往帶一個(gè)“辭” 字。這個(gè)“辭”字，晉宋以后，都簡(jiǎn)化用作“詞”字，一直到唐代，凡一切涼州詞、竹枝詞、橫江詞，這一切“詞” 字，都只有歌詞的意義而且是一個(gè)普通名詞，并不表示它們是一種特有的文學(xué)形式。

在晚唐五代，新興了一種長(zhǎng)短句的歌詞，它們的句法和音節(jié)更能便于作曲，而與詩(shī)的形式漸漸地遠(yuǎn)了，當(dāng)時(shí)把這一類的歌詞稱為曲子詞。每一首曲子詞都以曲調(diào)名為標(biāo)題，例如《菩薩蠻》等。從晚唐五代到北宋，這個(gè)“詞”字還沒有成為一種文學(xué)形式的固有名詞。晚唐牛嶠《女冠子》云“淺笑含雙靨，低聲唱小詞”，類似的詞字，也都是歌詞的意思。北宋詞家的集名，都不用詞字。蘇東坡的詞集名為《東坡樂府》，周邦彥的詞集名為《清真集》，沒有一部詞集稱為“某某詞”的。南宋初期，出現(xiàn)詩(shī)余這個(gè)名詞，它指的是蘇東坡、秦觀、歐陽(yáng)修的這些曲子詞。無(wú)論樂府、長(zhǎng)短句或近體樂府，這些名詞都反映作者仍然把詞作為詩(shī)的延伸和附屬于詩(shī)的一種邊緣文體。詩(shī)余這個(gè)名詞，就明確地說(shuō)明了當(dāng)時(shí)把曲子詞作為詩(shī)的剩余產(chǎn)物，試圖把詞從詩(shī)的領(lǐng)域中離析出來(lái)。不久后，當(dāng)時(shí)的出版商編刊了六十家的詩(shī)余專集，絕大多數(shù)都改集名為“詞”，例如《東坡樂府》改名為《東坡詞》，《淮海居士長(zhǎng)短句》改名為《淮海詞》，《清真集》先改名為《清真詩(shī)余》，后又改名為《清真詞》。從此以后，“詞” 作為一種新興的文學(xué)形式的固有名稱被確定下來(lái)。

1．下列關(guān)于“詩(shī)詞”的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．在現(xiàn)代人的文學(xué)常識(shí)中，“詩(shī)詞”作為一個(gè)語(yǔ)詞代表著兩種不同的文學(xué)形式，這一觀念至遲在宋代就已經(jīng)產(chǎn)生了。

B．詩(shī)是商周時(shí)代就已產(chǎn)生的文學(xué)樣式，詞是起源于唐、五代而全盛于宋代的文學(xué)樣式，我們常把它們合稱為“詩(shī)詞”。

C．雖然詩(shī)和詞都采用了韻文的形式，但起初“詩(shī)詞”這兩個(gè)字很少連用，即使連用，也是用來(lái)指“詩(shī)的文詞”。

D．從字形演變的角度看，“詩(shī)詞”本來(lái)等同于“詩(shī)辭”；由于宋代出現(xiàn)了新的文學(xué)樣式，這兩個(gè)詞語(yǔ)就不再等同了。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A．詩(shī)是抒情言志的韻文，可以譜入樂曲，配合音樂歌唱，這時(shí)的詩(shī)就是曲辭或者說(shuō)是歌辭，和現(xiàn)在的歌詞是沒有區(qū)別的。

B．漢代時(shí)，五言詩(shī)成為一種無(wú)法演唱的歌辭，從此，凡能作曲歌唱的詩(shī)的題目下常常帶有“辭”字，后來(lái)簡(jiǎn)用做“詞”字。

C．唐代時(shí)，所有的涼州詞、竹枝詞、橫江詞都是可以作曲歌唱的詩(shī)，這里的“詞”是指具有 歌詞意義的一個(gè)普通名詞。

D．曲子詞是一種長(zhǎng)短句的歌詞，句法和音節(jié)便于作曲，以曲調(diào)名作為標(biāo)題。如《菩薩蠻》就是依“菩薩蠻”曲調(diào)填的歌詞。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

A．作為楚地民眾中流行的歌辭，“楚辭”是從音樂性的觀點(diǎn)來(lái)定名的。如果從文學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)定名的話，楚辭是可以稱為“楚詩(shī)”的。

B．北宋詞家的集名，都不用“詞”字，如蘇東坡的詞集名為《東坡樂府》，可見在當(dāng)時(shí)的作者觀念中，詞只是詩(shī)的延伸和附屬。

C．南宋初期，開始用“詩(shī)余”指稱蘇東坡、秦觀、歐陽(yáng)修等人的曲子詞?！霸?shī)余”這一名詞的出現(xiàn)，使詞從詩(shī)的領(lǐng)域中脫離出來(lái)。

D．南宋時(shí)的出版商在編刊詩(shī)余專集時(shí)，將絕大多數(shù)專集都改名為“詞”，應(yīng)該是意識(shí)到了“詞”可以作為這種新興文學(xué)形式的名稱。

二、古代詩(shī)文閱讀

閱讀下面的文言文，完成4－－7題。

宇文慶，字神慶，河南洛陽(yáng)人也。慶沉深有器局，少以聰敏見知。周初，受業(yè)東觀，頗涉經(jīng)史。既而謂人曰：“書足記姓名而已，安能久事筆硯，為腐儒之業(yè)！”

慶善射，有膽氣，好格猛獸，宇文直甚壯之。后從武帝攻河陰，先登攀堞，與賊短兵接戰(zhàn)，良久，中石乃墜，絕而后蘇。

帝勞之曰：“卿之余勇，可以賈人也?！睆?fù)從武帝拔晉州。其后齊師大至，慶與宇文憲輕騎而覘，卒與賊相遇，為賊所窘。憲挺身而遁，慶退據(jù)汾橋，眾賊爭(zhēng)進(jìn)，慶引弓射之，所中人馬必倒，賊乃稍卻。及破高緯，拔高壁，克并州，下信都，禽高湝，功并居最。周武帝詔日：“慶勛庸早著，英望華遠(yuǎn)，出內(nèi)之績(jī)，簡(jiǎn)在朕心。戎車自西，俱總行陣，東夏蕩定，實(shí)有茂功。高位縟禮，宜崇榮冊(cè)?！庇谑沁M(jìn)位大將軍，封汝南郡公，邑千六百戶。

初，上潛龍時(shí)，嘗從容與慶言及天下事，上謂慶曰：“天元實(shí)無(wú)積德，視其相貌，壽亦不長(zhǎng)。加以法令繁苛，耽恣聲色，以吾觀之，殆將不久。又復(fù)諸侯微弱，各令就國(guó)，曾無(wú)深根固本之計(jì)。羽翮既剪，何能及遠(yuǎn)哉？尉迥貴戚，早著聲望，國(guó)家有釁，必為亂階。然智量庸淺，子弟輕佻，貪而少惠，終致亡滅。司馬消難反覆之虜亦非池內(nèi)之物變成俄頃但輕薄無(wú)謀未能為害不過(guò)自竄江南耳庸、蜀險(xiǎn)隘，易生艱阻，王謙愚蠢，素?zé)o籌略，但恐為人所誤，不足為虞?！蔽磶祝涎越则?yàn)。

及此，慶恐上遺忘，不復(fù)收用，欲見舊蒙恩顧，具錄前言為表而奏。上省表大悅，下詔回：“朕之與公，本來(lái)親密，懷抱委曲，無(wú)所不盡。話言歲久，尚能記憶，今覽表奏，方悟昔談。何謂此言，遂成實(shí)錄。古人之先知禍福，明可信也，朕言之驗(yàn)，自是偶然。公乃不忘，彌表誠(chéng)節(jié)，深感至意，嘉尚無(wú)已?！弊允巧厦考觾?yōu)禮。卒于家。

（節(jié)選自《隋書·宇文慶傳》，有改動(dòng)）

4．對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()（3分）

A．司馬消難反覆之虜／亦非池內(nèi)之物／變成俄頃／但輕薄無(wú)謀／未能為害／不過(guò)自竄江南耳 B．司馬消難反覆之虜／亦非池內(nèi)之物變成／俄頃但輕薄無(wú)謀／未能／為害不過(guò)自竄江南耳 C．司馬消難反覆之虜／亦非池內(nèi)之物／變成俄頃／但輕薄無(wú)謀／未能／為害不過(guò)自竄江南耳 D．司馬消難反覆之虜／亦非池內(nèi)之物變成／俄頃／但輕薄無(wú)謀／未能為害／不過(guò)自竄江南耳 5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A．“東觀”是東漢的藏書室與史學(xué)館，后因此指稱國(guó)史修撰之所。B．“邑”有城市的意思，也指古代帝王諸侯分給臣子的封地。C．“潛龍”一語(yǔ)為典故名，常常用來(lái)比喻圣人在下位，隱而未顯。D．“表奏”屬于古代文體范疇的概念，泛指臣下進(jìn)呈宰相的文書。

阿芳 林語(yǔ)堂

我家里有個(gè)童仆，我們姑且叫他阿芳，因?yàn)榘⒎迹皇撬拿?。由某兌換鋪雇來(lái)時(shí)，阿芳年僅十五，最多十六歲?，F(xiàn)在大約十八歲了，喉管已經(jīng)增長(zhǎng)，說(shuō)話聽來(lái)已略如小雄雞喔喔啼的聲調(diào)了。但是骨子里還是一身小孩脾氣，加上他的絕頂聰明，罵既不聽，逐又不忍，鬧得我們一家的規(guī)矩都沒有，主人的身份也不易支撐了。阿芳能為人所不能，有許多事的確非他不可，但是做起事來(lái)，又像詩(shī)人賦詩(shī)，全憑雅興。大約一星期間，阿芳打破的杯盤，總夠其余傭人打破半年的全額。然而他心地又是萬(wàn)分光明，你責(zé)備他，他只低頭思過(guò)。而且在廚房里，他也是可以稱雄稱帝，不覺中幾位長(zhǎng)輩的傭人，也都屈服他的天才。也許是因?yàn)榇蠹腋杏X他天分之高，遠(yuǎn)在一班傭人之上。你只消聽他半夜在電話上罵誤打電話的口氣，便知道他生成是一副少爺?shù)纳矸荨?/p>

在阿芳未來(lái)的時(shí)候，修理電鈴，接保險(xiǎn)絲，懸掛鏡篋，補(bǔ)抽水馬桶的浮球，這些雜差，都是輪到我身上的。現(xiàn)在一切有阿芳可以代拆代行了，我可以安然讀柏拉圖的《共和國(guó)》，不會(huì)奉旨釋卷去修理自來(lái)水馬桶，或是文章做得高興不至于有人從廚房里喊著：“喂！水管漏了?！眴螁芜@一層的使我放心，已經(jīng)足以抵補(bǔ)我受阿芳的損失而有余了。他有特賦的天才，多能鄙事，什么家具壞了，會(huì)自出心裁，一補(bǔ)一塞，一拉一敲，登時(shí)可以使用起來(lái)；閑時(shí)也會(huì)在花園中同小孩講其火燒紅蓮寺的故事，到底不知道是講的小孩有趣，還是聽的小孩有趣。尤其是有一件事，使我佩服。自從到我家之后，他早已看準(zhǔn)了我的英文打字機(jī)。每晨我在床上，他總在書房里打掃兩個(gè)鐘頭，其實(shí)正在玩弄那一部打字機(jī)。有一天，打字機(jī)憑空壞了。我花了兩小時(shí)修理不好。我罵他不該玩弄這個(gè)機(jī)器。那天下午，我出去散步回來(lái)，阿芳對(duì)我說(shuō)：“先生，機(jī)器修理好了?！?/p>

還有許多方面，確乎非有阿芳莫辦。他能在電話上用英語(yǔ)、國(guó)語(yǔ)、上海語(yǔ)、安徽語(yǔ)、廈門語(yǔ)罵人。而且他哪里學(xué)來(lái)一口漂亮的英語(yǔ)，這只有賦予天才的上帝知道吧。只消教他一次便會(huì)。他說(shuō)Waiterminit，而不像普通大學(xué)生說(shuō)Wait-a-meenyoot。我勸他晚上去念英文夜校，并愿替他出三分之二的學(xué)費(fèi)，但是他不肯去。

叫阿芳做事，又是另一回事了。比方叫他去買一盒洋火，一去就是兩個(gè)鐘頭，回來(lái)帶了一只新布鞋及一只送給小孩的蝗蟲，但是沒有洋火。一收拾臥房，就是三小時(shí)，因?yàn)橹辽儆幸恍r(shí)須喂籠鳥，或者在廚房里同新老媽打諢說(shuō)笑：“阿芳，你今年十八歲了，做事也得正經(jīng)一點(diǎn)。”我的太太說(shuō)。但是有什么用？還要看他摔破杯盤，把洋刀在洋爐烤焦了，穢箕放在飯臺(tái)上，掃帚留在衣柜中，而本人在花園里替小孩捉蝗蟲。現(xiàn)在我的茶碗沒有一副全的了。

13、作品是怎樣敘述阿芳的故事的？這樣寫有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

第Ⅱ卷

表達(dá)題

四、語(yǔ)言文字文字運(yùn)用14．依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）①在媒體屬性強(qiáng)烈的微博之上，用戶更多以獲取信息為主；而在朋友屬性強(qiáng)烈的微信之上，用戶則是在朋友圈里分享體驗(yàn)。微博與微信雖各有千秋，但終將____________，共建以興趣為導(dǎo)向的移動(dòng)社交平臺(tái)。

②棋盤上一番驚心動(dòng)魄的纏斗之后，勝利者_(dá)___________，連連說(shuō)著“幸運(yùn)”和“沒想到”，而失利的一方則將遺憾寫在臉上，苦笑不已。

③擇一段閑情在繽紛繁華的世界里為自己演繹一份清歡，即便春盡花謝、冬來(lái)梅開也是屬于一個(gè)人的山河靜世，一個(gè)人的____________。

A、殊途同歸 額手稱慶 物換星移 B、異曲同工 額手稱慶 物換星移 C、殊途同歸 彈冠相慶 鳥飛兔走 D、異曲同工 彈冠相慶 鳥飛兔走

15、下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是（3分）

A、之所以要拍《野性的呼喚》這部紀(jì)錄片，一方面是因?yàn)橄Ｍ幸徊恐袊?guó)人自己拍的講述中國(guó)的野生動(dòng)物，另一方面，正如制片人張躍所說(shuō)，更要“喚醒我們對(duì)生命的敬畏”。B、實(shí)行寄遞物流活動(dòng)實(shí)名登記制度，人們普遍擔(dān)心，這是否會(huì)造成個(gè)人信息不被泄露，商業(yè)詐騙會(huì)不會(huì)更加猖獗。

C、社會(huì)主義核心價(jià)值觀雖然只有簡(jiǎn)單的24個(gè)字，但它從國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)層面的價(jià)值取向、公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則全面解釋了國(guó)家文化。

D、交通管制時(shí)段內(nèi)，禁止除執(zhí)行特殊任務(wù)的車輛外，其他所有車輛在管制路段內(nèi)一律不準(zhǔn)通行。

16、填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分）

說(shuō)起來(lái)，旅游還真是一件令人煩惱的事情，煩惱來(lái)源之一是旅游亂象。最近，因?yàn)槁糜我l(fā)的熱點(diǎn)新聞集中爆發(fā)，從商家宰客到強(qiáng)迫購(gòu)物，從景區(qū)亂漲價(jià)到游客不文明，各種問(wèn)題交織疊加，再加上媒體傳播的放大效應(yīng)，讓人不禁感到這旅游業(yè)怎么一個(gè)“亂”字了得。然而我們知道，再亂的麻也有解開的方法，__________我國(guó)的旅游法在2013年10月1日已正式實(shí)施，涵蓋了當(dāng)前旅游行業(yè)存在的各種突出問(wèn)題，基本上不存在所謂的滯后和規(guī)范不到位的問(wèn)題。所以，旅游亂象的根子不在立法而在執(zhí)法。

A、關(guān)鍵是最初的線頭我們要找到，然后一點(diǎn)點(diǎn)地理順，而旅游法就是這個(gè)線頭。B、關(guān)鍵是我們要找到最初的線頭，然后一點(diǎn)點(diǎn)地理順，而旅游法就是這個(gè)線頭。

8宇文慶功勞最大．周武帝下詔說(shuō)：“宇文慶功勛卓著，英名廣播，奉行王命的功績(jī)，銘記在朕的心中。戰(zhàn)車從西出發(fā)，他一直總管行陣，東夏被平定，確實(shí)有豐功偉績(jī)。理當(dāng)加賜高官厚祿，顯榮冊(cè)命?！庇谑巧贋榇髮④姡鉃槿昴峡す?，食邑一千六百戶。

當(dāng)初。高祖還沒有登基的時(shí)候，曾經(jīng)和宇文慶閑談天下大事，高祖對(duì)宇文慶說(shuō)：“天元帝確實(shí)沒有廣積帝德。以面相來(lái)看他的壽命也不會(huì)長(zhǎng)。加上法令繁瑣又苛刻，又縱情聲色．依我看來(lái)，大概將享位不久。況且皇室諸侯勢(shì)力微弱，又都命其離朝居于封地，全無(wú)加固根基的良策。既已自行剪除羽翼，又怎么能長(zhǎng)久享國(guó)呢？尉遲迥是貴戚，早就樹立起聲望，國(guó)家一旦有什么事端，他必定會(huì)成為亂臣。然而(他的)智術(shù)平庸器量浮薄，子弟們輕佻淺陋，貪婪而缺少恩惠，最終招致身亡族滅。司馬消難是一個(gè)反復(fù)無(wú)常的家伙，也不是甘心當(dāng)池中之魚的人，時(shí)刻都有可能叛變，但是此人輕薄無(wú)謀，不足以成為大的禍害，只不過(guò)會(huì)自己逃竄到江南罷了。庸關(guān)、蜀地險(xiǎn)要狹隘，很容易成為堅(jiān)固的屏障，王謙愚蠢，一向不會(huì)籌劃方略，只是怕被別人所利用，他本人不值得擔(dān)心什么?！辈痪?。高祖的話一一應(yīng)驗(yàn)了。

現(xiàn)在，宇文慶怕高祖忘掉了這些話，再不任用他了，(他)為了表明過(guò)去曾受恩寵眷顧，將高祖以前說(shuō)的話記下來(lái)寫成表章(呈給皇上)。皇上看了奏章后非常喜悅，下詔書說(shuō)：“朕與公，本來(lái)就很親密，抱負(fù)心意，沒有什么不談的。但說(shuō)這些話是多年以前，公還能記憶，今天看了表奏，(我)才追憶起昔日的交談。怎么說(shuō)的那些話，現(xiàn)在都成了實(shí)錄。古人預(yù)先知道吉兇禍福，確實(shí)是可信的，朕的話被驗(yàn)證了。自當(dāng)屬于偶然。公竟一直不忘，充分表現(xiàn)了公對(duì)朕的忠誠(chéng)，朕深感公的好意，對(duì)公的嘉尚沒有止境?！睆倪@以后，皇上常常給予他優(yōu)厚的待遇。后來(lái)，宇文慶死在家中。

8、于詩(shī)中的蠶是甘于犧牲的形象：野蠶采食青桑吐絲成繭，甘愿犧牲自己，衣被生民。劉詩(shī)中的蠶是盲目犧牲的形象：春蠶獨(dú)自辛苦，卻不知為誰(shuí)吐絲成繭，還要遭受焚身之難。（6）

9、采用對(duì)比（反襯）的手法。將蠶與蜘蛛進(jìn)行對(duì)比（用春蠶反襯蜘蛛），嘲笑了春蠶的盲目犧牲，肯定了蜘蛛不畏人言、敢于誅除害蟲的精神。（若答“以的喻人”言之成理也可酌情給分）（7）

10、⑴云銷雨霽，落霞與孤鶩齊飛，⑵山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。⑶安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？⑷出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。

11、C E（6分）

解析：A原因不是“擔(dān)心他們這樣下去產(chǎn)生不良的社會(huì)影響”，而是他們不把主子的教訓(xùn)當(dāng)回事，挑明了我作為主子的尊嚴(yán)；B“只有??讓我滿意。讓我放心”不符合所定的實(shí)際，還有別的。D青年老媽的心態(tài)應(yīng)該是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，膽怯不安，我的心情應(yīng)該是對(duì)阿芳憤憤不平。

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第四篇：河南鄭州市2018高一語(yǔ)文上學(xué)期第一次月考（本站推薦）

2017-2018學(xué)年上期第一次月考試題

高一年級(jí) 語(yǔ)文

本次考試時(shí)間為120分鐘，滿分為120分。試卷共4頁(yè)，共有六個(gè)大題。

一、論述類文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1—3題

詩(shī)，就像一頭大象，而全天下的詩(shī)人，其實(shí)都是盲人摸象。每個(gè)詩(shī)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)與社會(huì)生活的時(shí)空不同，創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)不同，寫出來(lái)的詩(shī)，也就各有千秋，很難有統(tǒng)一的、標(biāo)準(zhǔn)的答案。這很像太陽(yáng)的萬(wàn)丈光芒，一個(gè)優(yōu)秀的詩(shī)人，如果能夠拽住其中一縷，寫出幾句或幾首好詩(shī)來(lái)，那就是造化有成了。

那么，什么是好詩(shī)？

好詩(shī)首先是感性的。如果一首詩(shī)給人的印象是憑借理性的智慧編織出來(lái)的，那恐怕就不是詩(shī)了。詩(shī)是直感的抒發(fā)與胸臆的噴涌和流淌，高明的詩(shī)人，一定會(huì)將這種直感用文字迅疾地固定下來(lái)。它是含著體溫、裹著氣息的，是一種吸納著春溫秋肅、寒來(lái)暑往的文字表達(dá)，是能夠進(jìn)入人的情感與精神世界的詩(shī)行。感性，是一種天賦，好詩(shī)人的感性直覺都非常好，他們能夠拋開一切表面的現(xiàn)象而直抵所要表達(dá)的事物的本質(zhì)。卓越的詩(shī)人，憑借他的感性天賦，信手拈來(lái)，任意揮灑，出神入化，比如李白與蘇東坡，幾乎就是出口成章、即吟成詩(shī)。

這樣說(shuō)來(lái)，詩(shī)就是那些具有感性天賦者的天下了嗎？當(dāng)然不是。智性也很重要。一個(gè)詩(shī)人，如果只有感性而沒有智性，很難有大作為，他們常?；㈩^蛇尾，會(huì)寫著寫著就跑題了，尤其容易墜入云霧山中，讓人莫名其妙。那怎樣才能寫出一首好詩(shī)呢？當(dāng)感性幫助詩(shī)人完成了對(duì)事物本質(zhì)的捕捉與文字的迅疾固化之后，智性會(huì)幫助詩(shī)人沿著感性的直覺，推動(dòng)字與字的連動(dòng)與激發(fā)，促使詩(shī)行有如神助般噴涌而出。感性迅疾轉(zhuǎn)換為智性，智性又迅疾生發(fā)出激情與思想相融的表達(dá)。智性即智慧的習(xí)性，這種習(xí)性一旦養(yǎng)成，便會(huì)與感性聯(lián)合，幫助詩(shī)人完成一首又一首詩(shī)歌的創(chuàng)造。

一位感性與智性俱佳的詩(shī)人，可以寫出比較優(yōu)秀的詩(shī)歌，但未必能寫出卓越的詩(shī)歌。我們說(shuō)詩(shī)歌充滿了魅力，其實(shí)，并不僅僅指的是感性與智性的表達(dá)，同時(shí)，一定還包含著神性。什么是神性？這的確是很難說(shuō)清楚的一種詩(shī)人的稟賦。它存在于感性與智性之間那一段含混不清的地帶，如此，感性與智性才獲得了貫通一體的生氣，得以迅疾融化在一起，互相生發(fā)，共同放射出詩(shī)歌的光芒。

最后，讓我們來(lái)說(shuō)一說(shuō)詩(shī)性。真正的好詩(shī)，一定是詩(shī)性充沛的，這個(gè)充沛指的就是詩(shī)的意境豐盈。無(wú)論是感性的表達(dá)還是智性的推動(dòng)與神性的天助，最終都是為了創(chuàng)造一首渾然一體的詩(shī)歌。這首詩(shī)表面看是句子與句子的排列組合，其實(shí)更關(guān)鍵的是句子與句子相互激發(fā)著、推動(dòng)著創(chuàng)造出來(lái)的詩(shī)境。這詩(shī)境，是全詩(shī)的每一個(gè)音節(jié)、每一個(gè)筆畫共同完成的。當(dāng)我們驀然回首再看這首詩(shī)時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)言消失了，而詩(shī)的豐沛意境誕生了，令人深受感染。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》2016年4月29日，有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是()A.詩(shī)是深?yuàn)W的又是神秘的，詩(shī)人的創(chuàng)作就如同盲人摸象，而全天下的詩(shī)人就像是摸象的盲人。B．詩(shī)人的創(chuàng)作之所以答案迥異，各具千秋，是因?yàn)樵?shī)歌創(chuàng)作往往受諸多因素的影響，如詩(shī)人的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)、所處的時(shí)代和生活的空間，以及詩(shī)人所特有的知識(shí)結(jié)構(gòu)等。

C．詩(shī)是直感的抒發(fā)與胸臆的噴涌和流淌，如果一首詩(shī)給人的印象是憑借智性編織出來(lái)的，恐怕就不是詩(shī)了，因?yàn)楹迷?shī)首先是感性的。

D．感性，是一種天賦，好詩(shī)人的感性直覺都非常好，他們創(chuàng)作的詩(shī)歌，含著對(duì)自然和社會(huì)的直接感知。

趙團(tuán)長(zhǎng)只得強(qiáng)忍著，低下身價(jià)去求金科，“金科啊，我初來(lái)乍到，您是老革命，一定要支持我的工作??！如果我們把這個(gè)戲演好了，到省里拿個(gè)一等獎(jiǎng)什么的，獎(jiǎng)金可是兩萬(wàn)呢！”

趙團(tuán)長(zhǎng)軟磨硬泡了幾天，金科才心一軟，勉強(qiáng)默認(rèn)了下來(lái)。

經(jīng)過(guò)兩個(gè)月精心排練，新版《荊軻刺秦》終于隆重上演。首演在縣大劇院舉行。鑼鼓鏗鏘，大幕開啟，艷麗的燈光下，十位盛裝女子且歌且舞，巧笑倩兮，美目流轉(zhuǎn)，妖冶異常，歌舞升平中，荊軻搖搖晃晃，暈暈乎乎，醉眼蒙眬，美女們擠眉弄眼，極盡挑逗，荊軻左牡丹，右芙蓉，沉醉在溫柔鄉(xiāng)里……

易水送別……

圖窮匕見……

荊軻從秦舞陽(yáng)手中取地圖在手，突然間神情大變，臉色異常凝重起來(lái)。地圖一點(diǎn)點(diǎn)展開，一點(diǎn)一點(diǎn)展開，圖窮，寒光一閃，一柄鋒利的匕首出現(xiàn)在眼前。趙團(tuán)長(zhǎng)大驚，按照新劇本，地圖里是沒有匕首的。

荊軻左手扯住秦王衣袖，右手執(zhí)匕首朝秦王猛刺。飾演秦王的演員覃望也吃了一驚，戲不是改了嗎？怎么還刺？金科朝覃望使了一個(gè)眼神，低聲道，按老劇本演。覃望愣了一下，只好拔劍，一邊拔一邊奔跑，一邊奔跑一邊想，趙團(tuán)長(zhǎng)不是吩咐過(guò)嗎？不，不能按老劇本演，荊軻不能死，死了后面的戲怎么演。于是繼續(xù)奔跑，裝作劍始終拔不出來(lái)的樣子。金科瞧出來(lái)覃望的意思。

荊軻止步，仰天長(zhǎng)笑，“哈哈哈哈！秦王施暴政天怒人怨，荊軻我受重托為民除奸，焉能好美色貪錢財(cái)忠義掃地，留千古罵名遺臭萬(wàn)年！罷罷罷！難手刃秦賊，我怎能茍且偷安，縱萬(wàn)死無(wú)生也不污我忠肝義膽?！苯鹂仆蝗簧米约舆M(jìn)了一段唱詞，還好琴師老練，跟了上去。唱罷，荊軻將匕首在脖子上一橫，身子一斜，栽倒在地，倒地的那一刻，看得見金科眼中噙滿淚水。

戲完全演亂套了，趙團(tuán)長(zhǎng)急忙令人將幕布拉上。

獎(jiǎng)牌呀！獎(jiǎng)金呀！趙團(tuán)長(zhǎng)捶胸頓足。為了獎(jiǎng)牌，為了兩萬(wàn)元獎(jiǎng)金，不管怎樣，戲還得演。趙團(tuán)長(zhǎng)只得壓住滿腔怒火上金科家去求他。金科避而不見，讓老婆傳出話來(lái)，荊軻已死！

從此以后，金科告別舞臺(tái)，不再演戲。

(選自《小小說(shuō)月刊》，有刪改)4.下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）()（4分）

A.小說(shuō)運(yùn)用對(duì)比手法刻畫人物，金科的形象就是在與趙團(tuán)長(zhǎng)改編劇本，覃望不敢按老劇本演戲這一系列言行的鮮明對(duì)比中凸顯出來(lái)。

B.小說(shuō)中的趙團(tuán)長(zhǎng)認(rèn)為歷史正劇沒有商業(yè)價(jià)值，只有“戲說(shuō)”“穿越”才能改變劇團(tuán)現(xiàn)狀，這說(shuō)明他是雖有責(zé)任心但缺乏文化素養(yǎng)的人。

C.小說(shuō)的語(yǔ)言古雅深沉，富有韻律。如“趙團(tuán)長(zhǎng)痛心疾首”“荊軻神形畢肖”中成語(yǔ)的使用，既豐富了人物形象，也增添了文章的文化內(nèi)涵。

D.小說(shuō)中的人物姓名設(shè)置頗具匠心，金科與荊軻，覃望與秦王，諧音相近，暗示小說(shuō)中的人物形象與歷史正劇中的形象一一對(duì)照。

E.小說(shuō)以生動(dòng)的筆觸敘述了“荊軻之死”這一故事，體現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)作不能為市場(chǎng)所左右，藝術(shù)不能做市場(chǎng)的奴隸的主題，引發(fā)讀者深思。5.小說(shuō)中的金科有哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

6.小說(shuō)結(jié)尾部分寫到“荊軻已死”，請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)分析作者這樣寫的意圖。（6分）

三．古詩(shī)文閱讀（27分）

（一）文言文閱讀,閱讀下面的文字，完成7——10題（21分）

（二）名篇名句默寫（6分）

11.補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。（每空1分，共6分）（1）《沁園春?長(zhǎng)沙》中，作者面對(duì)生機(jī)勃勃的大千世界，思緒萬(wàn)千，不禁發(fā)問(wèn)“_____________，_____________”道出了詩(shī)人的雄心壯志，表現(xiàn)了博大的革命者胸懷。（2）《再別康橋》中作者坐著船，想在星光下高歌的句子是：“________，____________。”（3）《荊軻刺秦王》易水訣別中，荊軻悲壯的唱詞是________，________。

四、詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，11分）閱讀下面古詩(shī)，完成12-13題。

被檄夜赴鄧州幕府

金·元好問(wèn)

幕府文書鳥羽輕，敝裘贏馬月三更。未能免俗私自笑，豈不懷歸①官有程。十里陂塘春鴨鬧，一川桑柘晚煙平。

此生只合田間老，誰(shuí)遣春官②識(shí)姓名？

注：①“豈不懷歸”出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·出車》②春官：指禮部，禮部執(zhí)掌人才推薦、選拔、考試諸事。

12.下列對(duì)本詩(shī)的理解不正確的兩項(xiàng)是（5分）()()A．首句中“鳥羽輕”意義雙關(guān)：征召文書上插有鳥羽，表示緊急；文書傳送快，如同飛鳥一般的迅疾。B．“敝裘贏馬月三更”，緊承首句，“月三更”更是扣緊題目中的“夜赴”，寫出了詩(shī)人連夜趕路的情景。C．“未能免俗私自笑”，通過(guò)細(xì)節(jié)描寫，傳神地寫出詩(shī)人被官府征召后不可抑制的滿足與喜悅之態(tài)。

D．第二聯(lián)中“官有程”三字，直接點(diǎn)明官府征召有期限要求，詩(shī)人接到文書后，不得不日夜兼程，向鄧州進(jìn)發(fā)。

E．本詩(shī)采用了比興、虛實(shí)相生、用典等表現(xiàn)手法，收到了疏密有致、言簡(jiǎn)意豐、含蘊(yùn)深厚、耐人尋思的藝術(shù)效果。

13.本詩(shī)流露出作者哪些情感？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行分析。（6分）

五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（9分）

14.下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（）

赤壁之戰(zhàn)，是冷兵器時(shí)代一場(chǎng)膾炙人口的戰(zhàn)爭(zhēng)?；馃龖?zhàn)船，煙炎張?zhí)欤麄€(gè)長(zhǎng)江江面百．舸爭(zhēng)流，曹操大敗而歸。．．．從懵懂少年到風(fēng)華正茂，每個(gè)人都會(huì)有值得自己珍惜和回憶的情感和事情。．．．．．燭之武不計(jì)個(gè)人得失，捐棄年輕時(shí)不得志的前怨，臨危受命，表現(xiàn)出顧全大局的氣度和．．．．胸有成竹的智慧。

④一些青年人在平時(shí)總是書生意氣，不敢大膽創(chuàng)新追夢(mèng)，被各種現(xiàn)實(shí)束縛了手腳。．．．．⑤為了不使我中華民族處于“人為刀，俎我為魚肉”的危險(xiǎn)境地，只有把侵略者趕出國(guó)土。．．．．．．．．．

6光武又召見嚴(yán)光，談?wù)撨^(guò)去的事情，談了許多天?；实蹚娜輪?wèn)嚴(yán)光：“我比起過(guò)去怎么樣？”嚴(yán)光回答說(shuō)：“陛下比過(guò)去略胖一點(diǎn)?！苯又煌X，嚴(yán)光將腳放在皇帝的肚子上。第二天，太史上奏說(shuō)有客星冒犯帝座很緊急。皇帝笑著說(shuō)：“我同老友嚴(yán)子陵在一起睡覺罷了?！?光武授予嚴(yán)光諫議大夫一職，嚴(yán)光不接受，于是到富春山種田。后人將他釣魚的地方取名為嚴(yán)陵瀨。建武十七年，皇帝又特別召他，他不 來(lái)。八十歲時(shí)，嚴(yán)光在家中去世。

（二）11.略

四、詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，11分）

12.C、E C“不可抑制的滿足與喜悅之情”錯(cuò)，E“比興”錯(cuò)。（對(duì)一個(gè)2分，對(duì)2個(gè)5分）

13.（6分）情感：①希望終老田園；② 心念國(guó)事；③不得不應(yīng)召為國(guó)效力的矛盾、無(wú)奈之情。（6分，每點(diǎn)2 分）

五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（9分）

14.C 15.D 16.【答案】D 【解析】這里的七個(gè)語(yǔ)句，在內(nèi)容上屬于兩大部分：一是地理位置(空間)，二是歷史文化交流(時(shí)間)。在敘述時(shí)，應(yīng)先空間，后時(shí)間，這樣才能和原語(yǔ)段語(yǔ)意相銜接。

七、寫作（50分）

（略）

第五篇：山西河津市2018高一語(yǔ)文上學(xué)期第一次月考!

2017-2018學(xué)年第一學(xué)期高一月考測(cè)試

語(yǔ) 文 試 題

2017.10 本試題滿分100分，考試時(shí)間120分鐘。答案一律寫在答卷頁(yè)上。

一、論述類文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1～3題。

《詩(shī)經(jīng)》原來(lái)是詩(shī)，不是“經(jīng)”，這在咱們今天是很明確的。但在封建社會(huì)里，詩(shī)三百篇卻被尊為“經(jīng)”，統(tǒng)治階級(jí)拿它來(lái)做封建教化的工具。從西周初期到春秋中葉，詩(shī)三百篇是一種配樂演唱的樂歌。這些樂歌一方面用于祭祀、宴會(huì)和各種典禮，當(dāng)作儀式的一部分或娛樂賓主的節(jié)目。另一方面則用于政治、外交及其他社會(huì)生活，當(dāng)作表情達(dá)意的工具，其作用和平常的語(yǔ)言差不多，當(dāng)然它更加曲折動(dòng)人。例如周代有一種“獻(xiàn)詩(shī)陳志”的做法，當(dāng)一些人看到國(guó)君或者同僚做了什么好事或壞事，就做一首詩(shī)獻(xiàn)給他們，達(dá)到頌美或者諷諫的目的。還有人由于個(gè)人遭受冤屈或不幸，也往往通過(guò)詩(shī)來(lái)發(fā)泄和申訴。應(yīng)該說(shuō)明，“獻(xiàn)詩(shī)陳志”是要通過(guò)樂工的演唱來(lái)獻(xiàn)給君上或同僚的，所以卿士“獻(xiàn)詩(shī)”總和“簪獻(xiàn)曲”或者“瞍賦”、“礞誦”并提。

在人民群眾的生活里，詩(shī)歌也常用于表情達(dá)意，例如《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·新臺(tái)》和《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·黃鳥》等，都是針對(duì)具體的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題而發(fā)的。古代史傳中還有一些不在三百篇之內(nèi)的“徒歌”，例如《左傳·宣公二年》記載宋國(guó)將軍華元被鄭國(guó)人提了去，后來(lái)逃回來(lái)，人民譏笑這位敗軍之將，做了一個(gè)歌兒對(duì)他唱。這樣的歌，從性質(zhì)上說(shuō)和“獻(xiàn)詩(shī)陳志”沒有什么分別。不過(guò)士大夫獻(xiàn)詩(shī)，是特地做了給樂工唱的；庶人的作品則先是在社會(huì)上流傳，給采訪詩(shī)歌的人收集去了，才配上樂曲，達(dá)到統(tǒng)治階級(jí)的耳中。

在外交宴會(huì)等場(chǎng)合，賓主各方往往通過(guò)“賦詩(shī)”來(lái)表達(dá)愿望和態(tài)度。“賦詩(shī)”時(shí)點(diǎn)出現(xiàn)成的詩(shī)篇，叫樂工們演唱，通過(guò)詩(shī)歌的問(wèn)答，了解彼此的立場(chǎng)，這就叫“賦詩(shī)言志”。這種“賦詩(shī)”往往不管原作本身的內(nèi)容和意義，僅僅是把賦詩(shī)者的觀點(diǎn)和愿望寄托在詩(shī)中某幾句之上，來(lái)作比喻或暗示，所以是一種典型的斷章取義?！蹲髠鳌は骞辍酚洉x侯為了衛(wèi)國(guó)一個(gè)叛臣的緣故，把衛(wèi)侯羈押起來(lái)，齊侯和鄭伯到晉國(guó)去說(shuō)情，鄭國(guó)的子展就賦《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·將仲子》一詩(shī)。《將仲子》本來(lái)是一首愛情詩(shī)歌，這當(dāng)中有“人之多言，亦可畏也”的話，是說(shuō)女的愛著男的，又怕旁人說(shuō)閑話；子展卻借用來(lái)說(shuō)，晉侯縱然有理由，但“人言可畏”，別人看來(lái)總是為了一個(gè)叛臣。

詩(shī)三百篇到了孔子的時(shí)代，由于新聲代替古樂，造成了詩(shī)與樂的分家，詩(shī)也就由樂歌逐漸變?yōu)榧兇獾恼Z(yǔ)言藝術(shù)了，“賦詩(shī)”、“獻(xiàn)曲”也不大見到了。詩(shī)三百篇在社會(huì)上的實(shí)際用途縮小了，封建士大夫就逐漸把詩(shī)的意義和封建教化的原則聯(lián)系起來(lái)。比如公孫丑問(wèn)，《伐檀》詩(shī)中，為什么君子不耕而食？孟子回答道：“國(guó)君用了他，就得到安富尊榮；子弟信從 他，就學(xué)會(huì)孝悌忠信。君子不勞而食，還有誰(shuí)比他功勞更大呢？”封建統(tǒng)治階級(jí)就是這樣“以意逆志”，最后把詩(shī)尊為“經(jīng)”。直到五四運(yùn)動(dòng)以后，這部偉大的詩(shī)集才沖開了各種烏煙瘴氣，在思想和藝術(shù)上放射出奪目的光輝。

（摘編自中華書局“知識(shí)叢書”金開誠(chéng)《詩(shī)經(jīng)》）

1．下列關(guān)于原文第一、二兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．《詩(shī)經(jīng)》中的作品原來(lái)是普通的詩(shī)歌，并沒有深刻的含意，但是封建統(tǒng)治階級(jí)卻把它尊為經(jīng)典，用它來(lái)做封建教化的工具。

B．在春秋中葉以前，詩(shī)三百篇曾經(jīng)作為一種配樂演唱的樂歌，成為祭祀、宴會(huì)和各種典禮的一部分儀式或娛樂賓主的節(jié)目。

C．所謂“獻(xiàn)詩(shī)陳志”，一種情況是指卿士通過(guò)貢獻(xiàn)詩(shī)歌，向國(guó)君或同僚陳述自己的心意，以達(dá)到頌美或者諷諫的目的。

D．在古籍記載中，卿士“獻(xiàn)詩(shī)”經(jīng)常和“簪獻(xiàn)曲”、“矇誦”等一起出現(xiàn)，是因?yàn)榍涫孔鲈?shī)以后，總是通過(guò)樂工的演唱來(lái)呈獻(xiàn)。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A．宋國(guó)人民譏笑敗軍之將華元的詩(shī)歌，也是用來(lái)作為表情達(dá)意的工具，所以從性質(zhì)上說(shuō)，跟卿士的“獻(xiàn)詩(shī)陳志”沒有什么不同。

B．古人在“賦詩(shī)言志”時(shí)所言的志，往往不為原詩(shī)所具有，而是賦詩(shī)者采用斷章取義的辦法，寄托在詩(shī)中某些句子之上的。

C．子展借用《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·將仲子》“人之多言，亦可畏也”一句話，他的意思是叛臣的一面之詞令人擔(dān)心，請(qǐng)晉侯不要聽信。

D．到孔子時(shí)代，新音樂逐漸興起，古樂逐漸失傳，由此造成詩(shī)與樂分家，《詩(shī)經(jīng)》也就變成純粹的語(yǔ)言文學(xué)作品，而與音樂無(wú)關(guān)了。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

A．在西周初期到春秋中葉的政治、外交和其他社會(huì)生活中，《詩(shī)經(jīng)》被當(dāng)作表情達(dá)意的工具，往往能收到平常語(yǔ)言所無(wú)法達(dá)到的效果。

B．上古時(shí)候，人民群眾的作品如果給采訪詩(shī)歌的人收集去了，就可能進(jìn)入詩(shī)三百篇中，不然則仍然是沒有曲調(diào)的“徒歌”。

C．古人在“賦詩(shī)言志”時(shí)采用的都是現(xiàn)成的詩(shī)篇，其含意大家都清楚，所以能夠通過(guò)詩(shī)歌的來(lái)回問(wèn)答，了解彼此的立場(chǎng)。

D．孟子解釋《伐檀》說(shuō)，君子使國(guó)君得到安富尊榮，使子弟學(xué)會(huì)孝悌忠信，所以君子可以不勞而食。這就曲解了《詩(shī)經(jīng)》的原意。

二、古詩(shī)文閱讀（25分）

（一）文言文閱讀（17分）

閱讀下面《勸學(xué)》中（甲）（乙）兩篇選文，完成4-7題。（甲）??吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也??

（乙）南方有鳥焉，名曰“蒙鳩”，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕。風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰“射干”，莖長(zhǎng)四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵。木莖非能長(zhǎng)也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫（淘米水，引申為臟水，臭水），君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也所漸者然也故君子居必?fù)襦l(xiāng)游必就士所以防邪辟而中正也。

4、下列句中加點(diǎn)字解釋不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A．而聞?wù)哒?彰：清楚 B．而絕江河 絕：斷絕 ．． C．其漸之滫 漸：浸 D．就士 就：接近．．

5、下列對(duì)文中畫線句子的斷句，最佳的一項(xiàng)是（）(3分)A．其質(zhì)非不美也所漸者/然也/故君子居必?fù)襦l(xiāng)游必就士/所以防邪辟而中正也。B．其質(zhì)非不美也/所漸者然也/故君子居必?fù)襦l(xiāng)/游必就士/所以防邪辟而中正也。C．其質(zhì)非不美也/所漸者然也/故君子居必?fù)襦l(xiāng)游必就士/所以防邪辟/而中正也。D．其質(zhì)非不美也所漸者然也/故君子居/必?fù)襦l(xiāng)游/必就士/所以防邪辟而中正也。

6、下列對(duì)文段的分析理解不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．選文啟發(fā)我們，說(shuō)理并不排除生動(dòng)性，方法之一就是運(yùn)用比喻論證。

B．從所選文段還可以看出，荀子認(rèn)為，對(duì)“學(xué)”來(lái)講，人的先天條件是決定因素，同樣需要后天的努力。

C．從《勸學(xué)》全文可以看出，荀子所講的“學(xué)”，不僅指學(xué)習(xí)各種文化知識(shí)，還包括加強(qiáng)思想品德修養(yǎng)。

D．選文說(shuō)理的突出特點(diǎn)是以喻代議，寓議于喻。

7、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（5分）（2）蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。（3分）

（二）詩(shī)歌鑒賞（8分）閱讀下面詩(shī)歌，回答問(wèn)題。

星星變奏曲 江河

誰(shuí)不愿意，有一個(gè)柔軟的晚上 柔軟得像一片湖

螢火蟲和星星在睡蓮叢中游動(dòng) 誰(shuí)不喜歡春天，鳥落滿枝頭 像星星落滿天空

閃閃爍爍的聲音從遠(yuǎn)方飄來(lái) 一團(tuán)團(tuán)白丁香朦朦朧朧

8、詩(shī)歌的前三行選取了哪些意象？寫出了夜晚怎樣的特點(diǎn)？（4分）

9、“閃閃爍爍的聲音從遠(yuǎn)方飄來(lái)”運(yùn)用了什么修辭手法？表達(dá)了怎樣的情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

（三）名篇名句默寫（6分）

10．根據(jù)情景，補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（每空1分，共6分）

（1）在“，”兩句中，荀子通過(guò)“木”與“金”的變化來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)人工改造，可以改變?cè)瓉?lái)的狀況。

（2）《勸學(xué)》中，作者將柔弱的蚯蚓能“上食埃土，下飲黃泉”的“用心一”和螃蟹有六跪而二螯，然“，”形成鮮明對(duì)比，突出了學(xué)習(xí)必須用心專一，才能獲得成功。

（3）《師說(shuō)》中，士大夫之族以地位官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語(yǔ)句是：“，”。

三、實(shí)用類文本閱讀（10分）

“讀”出一個(gè)書香中國(guó)

李泓冰

當(dāng)網(wǎng)絡(luò)橫行全球，當(dāng)微博華麗登場(chǎng)，閱讀與寫作的碎片化現(xiàn)象似乎已不可避免。不過(guò)，若是在這個(gè)盛夏光顧上海書展，看到那些酷暑中排長(zhǎng)隊(duì)購(gòu)買入場(chǎng)券的讀者，且大部分是年輕的面龐，不但關(guān)于紙質(zhì)書末日的哀嘆可以稍緩，也頗能體味一座城市的精神氣質(zhì)。

這幾天的上海，是最為全國(guó)讀者、出版社、作家矚目的地方。書展的成功，也向我們發(fā)出疑問(wèn)：讀書人的節(jié)日，能否可持續(xù)發(fā)展？閱讀能否不僅僅是一年一度的盛大相約，更成為潤(rùn)物無(wú)聲的日常習(xí)慣？

比如，可否讓傳統(tǒng)的書店不那么急吼吼地退出歷史舞臺(tái)？盡管網(wǎng)上購(gòu)書已成常態(tài)，但讀者仍然需要閱讀的氛圍。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，如果還固守著當(dāng)年新華書店的站柜賣書方式，書店的沒落可想而知。而上海書展每天數(shù)十場(chǎng)作者與讀者的互動(dòng)、對(duì)話、簽售，網(wǎng)上信息的充分發(fā)布，全場(chǎng)提供免費(fèi)Wi-Fi，讀者呼朋引類相約而來(lái)，既是閱讀與購(gòu)書的場(chǎng)所，也有了解作家、見識(shí)明星的機(jī)緣，還可以拿到小紀(jì)念品，或者只是一場(chǎng)以書為媒的社交、約會(huì)??正像上海書展的主題“我愛讀書，我愛生活”——讀書，本來(lái)就該是生活的一部分。根據(jù)中國(guó)新聞出版研究院全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查課題組的研究，2011年我國(guó)公民人均閱讀圖書只有4.35本，上海領(lǐng)先全國(guó)，人均8本，而韓國(guó)人讀11本、法國(guó)人20本、以色列人64本??重視教育的中國(guó)家庭，原來(lái)竟鮮有讀書人么？除了教科書，我們的下一代真的沒了閱讀習(xí)慣么？

試想，倘若官員忙于應(yīng)酬惰于讀書，我們只能坐視各處焚琴煮鶴、荼毒人文的事件層出不窮，更無(wú)法指望社會(huì)管理的規(guī)則意識(shí)；倘若學(xué)生深陷題海無(wú)暇讀書，我們只能眼睜睜看著生機(jī)勃勃的孩子變成刻板僵化的應(yīng)試機(jī)器，不但失掉創(chuàng)新的欲望與能力，更可能耽于本能沖動(dòng)而拙于理性表達(dá)；倘若我們的社會(huì)彌漫著追逐物質(zhì)、不屑讀書的風(fēng)氣，更會(huì)與書籍帶來(lái)的“高貴、力量、優(yōu)雅和美”絕緣，擋住中國(guó)走向現(xiàn)代化的路途，“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”。開卷與否，茲事體大！

閱讀習(xí)慣是需要培養(yǎng)的。如果有出了家門抬眼就能看到的社區(qū)圖書館，有在地鐵站臺(tái)相約時(shí)可以兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的人文書店，有班級(jí)里的圖書角、學(xué)校里的閱覽室，也有像年復(fù)一年的上海書展那樣，成為這座城市讀書人的節(jié)日，公眾就有機(jī)緣體會(huì)對(duì)閱讀的如饑似渴，體驗(yàn)思考的尊嚴(yán)，享受與智者對(duì)話的快樂。這也讓我們溫暖：未必是“大雅久不作”，公眾并沒有遺棄閱讀，城市依然有可能成為愛書人的“書房”，很多現(xiàn)實(shí)疑團(tuán)依然可能在閱讀中絲絲縷縷地厘清??

無(wú)書使人俗，沒有書香的城市更會(huì)顯得傖俗無(wú)禮。一場(chǎng)書展，透露了一座城市優(yōu)雅的文化特征，也散發(fā)了令人欣慰的訊息：書事可為，閱讀可期，民氣可用，它作為共服務(wù)的一種，在激勵(lì)閱讀、彌散書香方面，還有很多沉睡的領(lǐng)域有待開拓??

11．下列對(duì)“書香中國(guó)”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．營(yíng)造閱讀的氛圍，使作者與讀者互動(dòng)、對(duì)話、簽售等，讓讀書成為人們社交、約會(huì)的橋梁，讓讀書成為生活的一部分。

B．讓官員從應(yīng)酬中解放出來(lái)，抽出時(shí)間好好讀書，杜絕焚琴煮鶴、荼毒人文的事件發(fā)生，以增強(qiáng)社會(huì)管理的規(guī)則意識(shí)。

C．讓學(xué)生跳出題海，拒絕應(yīng)試，通過(guò)好好讀書來(lái)增強(qiáng)創(chuàng)新的欲望與能力，遠(yuǎn)離本能的沖動(dòng)，扎實(shí)地提高理性表達(dá)能力。

D．培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，讓讀書的氛圍充滿社會(huì)的每一個(gè)角落，讓整個(gè)社會(huì)因此而變得充滿文化內(nèi)涵，進(jìn)而高雅起來(lái)。

12．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

A．我們要一分為二地看待網(wǎng)絡(luò)，它有可能使閱讀與寫作出現(xiàn)碎片化現(xiàn)象，但傳統(tǒng)的閱讀不會(huì)退出歷史舞臺(tái)。

B．在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，讀書仍然應(yīng)當(dāng)成為我們生活的一部分，因?yàn)樽x書能夠使人變得高貴、聰明，意義十分重大。

C．公眾并沒有遺棄閱讀，城市依然是愛書人的“書房”，很多現(xiàn)實(shí)疑團(tuán)依然可能在閱讀中絲絲縷縷地厘清。

D．這場(chǎng)書展透露了一座城市優(yōu)雅的文化特征，但是在激勵(lì)閱讀、彌散書香方面，還有很多沉睡的領(lǐng)域有待開拓。

13、在這個(gè)全世界閱讀傳統(tǒng)最悠久的國(guó)度，“今天，你讀書了嗎”，竟成為令人尷尬的問(wèn)題。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)結(jié)合材料從原因、態(tài)度、應(yīng)對(duì)措施等方面回答。（4分）

四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（10分）

14、下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?分）

A．世界文學(xué)的輝煌殿堂對(duì)每一位有志者都敞開著，誰(shuí)也不必對(duì)它收藏之豐富而望洋興嘆。．．．．B．在幾千年的中華文明中，“孝道”代代相傳，不絕如縷，因此對(duì)當(dāng)今的廣大青少年進(jìn)行．．．．“孝”的教育是非常必要的。

C．我們都是一起到這兒來(lái)到，我們有困難了，你們竭力幫我們，你們有困難時(shí)，盡管吩咐，我們一定會(huì)鼎力相助的。

．．．．D．以詞為詩(shī)，蘇東坡可是始作俑者，在他的倡導(dǎo)和實(shí)踐下，詞在宋代興盛起來(lái)了，宋詞成．．．．了繼唐詩(shī)之后詩(shī)歌發(fā)展史上的另一座高峰。

15、下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是（）（3分）

A．雖然現(xiàn)在所學(xué)的一些專業(yè)課，對(duì)我們很陌生，學(xué)起來(lái)比較吃力，不過(guò)我相信，在老師的幫助下，只要下苦功，就一定能夠?qū)W好。

B．《華盛頓郵報(bào)》報(bào)道說(shuō)，積極應(yīng)對(duì)可能涉及全球8．5億人口的糧食危機(jī)，正成為聯(lián)合國(guó)的一項(xiàng)迫在眉睫的任務(wù)。

C．吉林人民出版社出版的《沙鄉(xiāng)年鑒》，作者是具有“近代環(huán)保之父”之稱的美國(guó)作家，生態(tài)學(xué)家，土地倫理學(xué)家奧爾多·利奧波德作者之手。

D．通過(guò)學(xué)習(xí)《赤壁賦》，使我們對(duì)蘇軾的心靈由矛盾、悲傷轉(zhuǎn)而獲得超越、升華的復(fù)雜過(guò)程更加了解。

16、請(qǐng)模仿下面這首小詩(shī)，以“一片飄蕩的云”為題，寫一首小詩(shī)，要有意蘊(yùn)，有感情。（4分）

一棵開花的樹

當(dāng)你走近，請(qǐng)你細(xì)聽 那顫抖的葉是我等待的熱情 而當(dāng)你終于無(wú)視地走過(guò) 在你身后落了一地的 朋友哪，那不是花瓣

是我凋零的心

一片飄蕩的云 _________________________ ________________________ ________________________ ________________________ ________________________ _________________________

五、作文（40分）

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

幾個(gè)同學(xué)聚在一起談?wù)搨骷覍?。小張說(shuō)，他家的傳家寶是一個(gè)青花罐，有年頭有故事。小杜說(shuō)，他家的傳家寶是爺爺留下的幾枚勛章。小程說(shuō)，她家把“忠厚傳家久，詩(shī)書繼世長(zhǎng)”的祖訓(xùn)當(dāng)傳家寶。

你認(rèn)為什么樣的傳家寶更有價(jià)值？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

命題人：郭美亮

河津市第二中學(xué)2017-2018學(xué)年第一學(xué)期高一月考語(yǔ)文試題

參考答案

2017.9

一、1、A 解析：文中說(shuō)詩(shī)三百篇“一方面用于祭祀、宴會(huì)和各種典禮，當(dāng)作儀式的一部分或娛樂賓主的節(jié)目。另一方面則用于政治、外交及其他社會(huì)生活，當(dāng)作表情達(dá)意的工具，其作用和平常的語(yǔ)言差不多，當(dāng)然它更加曲折動(dòng)人”，選項(xiàng)中“并沒有深刻含意”錯(cuò)。

2、C 解析：子展的意思是晉侯縱然有理由，但“人言可畏”，別人看來(lái)總是為了一個(gè)叛臣。

3、B 解析：文中說(shuō)“庶人的作品則先是在社會(huì)上流傳，給采訪詩(shī)歌的人收集去了，才配上樂曲，達(dá)到統(tǒng)治階段的耳中”，這一些作品不一定被收入詩(shī)三百篇中，但都有曲調(diào)。

二、4、B 絕：橫渡

5、B

6、B 先天不是決定因素

7、（1）蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃塵土，向下喝泉水，因?yàn)樾乃紝Ｒ弧＃ǘê缶涫?分，爪牙1分，上下1分，黃泉1分，用心1分，共5分）

（2）蓬長(zhǎng)在大麻田里，不用扶持，自然挺直。白色的細(xì)沙混在黑土中，也會(huì)跟它一起變黑。（扶1分，句意2分，共3分）

參考譯文：南方有一種叫“蒙鳩”的鳥，用羽毛作窩，還用毛發(fā)把窩編結(jié)起來(lái)，把窩系在嫩蘆葦?shù)幕ㄋ肷?，風(fēng)一吹葦穗折斷，鳥窩就墜落了，鳥蛋全部摔爛。不是窩沒編好，而是不該系在蘆葦上面。西方有種叫“射干”的草，只有四寸高，卻能俯瞰百里之遙，不是草能長(zhǎng)高，而是因?yàn)樗L(zhǎng)在了高山之巔。蓬草長(zhǎng)在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混進(jìn)了黑土里，就再不能變白了，蘭槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子下人都會(huì)避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要選擇好的環(huán)境，交友要選擇有道德的人，才能夠防微杜漸保其中庸正直。

8、（4分）選取了“柔軟的湖”“游動(dòng)的螢火蟲和星星”以及“睡蓮”。（2分）寫出了夜晚的安寧、平靜、柔和、溫馨和自由自在，給人以溫柔如夢(mèng)的美好感覺。（2分）

9、（4分）運(yùn)用了通感的修辭手法，（1分）詩(shī)人用“閃閃爍爍”來(lái)形容聲音，是用形容視覺的詞語(yǔ)來(lái)表現(xiàn)聽覺，以視覺感來(lái)突出對(duì)聲音的時(shí)斷時(shí)續(xù)、隱隱約約的真切感覺。（1分）與下一句“一團(tuán)團(tuán)白丁香朦朦朧朧”一起將人們帶入一種令人陶醉的朧迷離的美好意境，從而表達(dá)了詩(shī)人對(duì)這夜的沉醉和贊美之情。（2分）

10、故木受繩則直，金就礪則利

非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也 位卑則足羞，官盛則近諛

三、11、C文中說(shuō)“我們只能眼睜睜看著生機(jī)勃勃的孩子變成刻板僵化的應(yīng)試機(jī)器”，并沒有說(shuō)要“拒絕應(yīng)試”

12、C未然說(shuō)成已然現(xiàn)代文閱讀答案 《讀”出一個(gè)書香中國(guó)》閱讀答案。原文是說(shuō)“城市依然有可能成為愛書人的‘書房’”。

13、原因：網(wǎng)絡(luò)橫行全球，微博華麗登場(chǎng)，閱讀與寫作的碎片化現(xiàn)象出現(xiàn)。大環(huán)境造成人們閱讀生活的式微，網(wǎng)絡(luò)和各種新媒體改變著人們的生活，信息爆炸，人們很難靜下心來(lái)讀書，以閱讀為精神家園的人群比例愈加減少。普遍的焦慮感，也讓人們?cè)絹?lái)越?jīng)]有耐心去讀書。

態(tài)度：閱讀是最根本的教育手段。閱讀應(yīng)該成為一個(gè)習(xí)慣，閱讀習(xí)慣可以培養(yǎng)。應(yīng)對(duì)措施：其一，推動(dòng)公共文化服務(wù)，應(yīng)當(dāng)加大投入，滿足城市、鄉(xiāng)村的基本閱讀需求，轉(zhuǎn)變思路，從傳統(tǒng)的管理思維轉(zhuǎn)為現(xiàn)代的服務(wù)思維，主動(dòng)積極地為社會(huì)公眾的閱讀需求提供必要的、多元的服務(wù);營(yíng)造全民閱讀氛圍，以行動(dòng)帶閱讀，通過(guò)多樣的閱讀活動(dòng)激發(fā)民眾閱讀興趣。

其二，除了全民閱讀立法，建設(shè)、開放更多圖書館以外，還要增強(qiáng)圖書館的吸引力。比如，加強(qiáng)社區(qū)圖書館、村民圖書館、職工書屋建設(shè)等等。此外完善書籍種類，更新圖書資源，減免借閱費(fèi)用，簡(jiǎn)化借閱手續(xù)，很有必要。

其三，學(xué)校要盡到自己的責(zé)任，創(chuàng)設(shè)良好的校園文化環(huán)境，矯正功利讀書觀，營(yíng)造人人愛讀書的校園氛圍，讓學(xué)生養(yǎng)成讀書的習(xí)慣。通過(guò)校園讀書氛圍引導(dǎo)社會(huì)氛圍。

（原因1分，態(tài)度1分，措施2分，只要自圓其說(shuō)都可給分）

四、14、A（B“不絕如縷”：用來(lái)形容事情危急，也形容聲音微弱悠長(zhǎng)，本句誤用為連綿不絕之意。C“鼎力”是受助方對(duì)贊助方的感謝用語(yǔ)。D．“始作俑者”是貶義詞，形容壞風(fēng)氣的創(chuàng)始者。）

15、B（A．主客顛倒；C“作者是具有??作者之手”句式雜糅；D“通過(guò)??使”，主語(yǔ)殘缺。）

16、例如： 當(dāng)你抬頭，請(qǐng)你細(xì)看 那潔白如雪是我許諾的誠(chéng)意 而當(dāng)你漫不經(jīng)心的看過(guò) 在你頭頂撒做一片的

朋友啊，那不是雨滴 是我哭泣的心

五、參考高考評(píng)分要求

寫作指導(dǎo)：材料所蘊(yùn)含的主旨即題目中的提示語(yǔ)：“什么樣的傳家寶更有價(jià)值?！睋?jù)此，可以展開思考、權(quán)衡與選擇。

所寫的文章必須是反映正能量的，因?yàn)椤皞骷覍殹笔羌抑惺来鄠?，具有深刻教育意義的珍貴物品、寶貴的品質(zhì)、優(yōu)良的思想作風(fēng)。

此次作文試題與全國(guó)課標(biāo)卷一樣，提供三種“傳家寶”，要求考生選擇“更有價(jià)值”的傳家寶來(lái)寫。這三種傳家寶，有屬于物質(zhì)形態(tài)的，有關(guān)于思想精神層面的，也有兼具物質(zhì)和精神雙重特點(diǎn)的?？忌筛鶕?jù)自己的認(rèn)知，選擇適合自己發(fā)揮的一種來(lái)寫自己所認(rèn)定的“更有價(jià)值”的傳家寶即可。如果寫作轉(zhuǎn)換到其他話題（如寫“精神”“信念”“傳承”“知識(shí)”，則屬于離題）?！毒窀哂谖镔|(zhì)》《九層高臺(tái)，起于壘土》《知識(shí)是歷史長(zhǎng)河中的珊瑚礁》《無(wú)形勝有形》都是離題作文。

對(duì)此，同學(xué)們必須在寫作中主次清楚地表達(dá)自己“更有價(jià)值”的認(rèn)知與判斷。

讓祖訓(xùn)運(yùn)行于心靈軌道

青花罐流傳至今，經(jīng)歲月積淀，時(shí)光打磨，散發(fā)著歷史的光輝；幾枚勛章，象征爺爺?shù)墓?jī)，是先輩保家衛(wèi)國(guó)的最有力證明。青花罐與勛章作為傳家寶，固然有其價(jià)值，但“忠厚傳家久，詩(shī)書繼世長(zhǎng)”祖訓(xùn)，凝聚先祖智慧，告訓(xùn)子孫以忠厚待世，憑詩(shī)書修身，豈不更具價(jià)值？

忠厚是中華民族的傳統(tǒng)美德，詩(shī)書是華夏千年的文化根基。以此祖訓(xùn)為傳家寶，更能照亮子孫前行的道路。一方面，在多元文化，多元思想的沖擊下，人們?nèi)菀壮霈F(xiàn)信仰迷茫、道德失范而將忠厚置于腦后。另一方面，信息飛速發(fā)展的時(shí)代，信息碎片化、文化淺表化成為揮之不去的現(xiàn)代病，導(dǎo)致現(xiàn)代人很難靜心讀書，刻苦修學(xué)。因此，將祖訓(xùn)當(dāng)作傳家寶，無(wú)疑是給自身行為以約束，給自身思想以指引，校正個(gè)人心靈坐標(biāo)。這樣的傳家寶，怎能不更具價(jià)值？

誠(chéng)然，社會(huì)需要許許多多的“青花罐”給考古研究提供材料，給審美判斷提出指引；需要一枚枚勛章讓我們銘記過(guò)去的苦難以輝煌，為前進(jìn)之路給予堅(jiān)實(shí)力量；但我們更需要一條條祖訓(xùn)，穩(wěn)固思想的根基。倘若人人都將祖先的精神當(dāng)作心中的標(biāo)尺，那社會(huì)就會(huì)少一些“郭美美”少一些“藥家鑫”。倘若人人以忠厚精神為船，以詩(shī)書為帆，那社會(huì)之船就能乘風(fēng)破浪，行稱致遠(yuǎn)。

值得注意的是，許多家庭都傳有祖訓(xùn)，但很少有人奉其為傳家寶。究其本源，是因?yàn)殡S著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，利益取代道義成為人心中的標(biāo)尺而忽略了先祖精神的美。如果大家都能拾起祖輩之精華，那民族脊梁又怎會(huì)彎曲？如果大家都能牢記祖訓(xùn)，那中國(guó)力量又怎能不凝聚？所 10 以，我們應(yīng)在弘揚(yáng)美德，銘記祖訓(xùn)方面作加法，在盲求利益、信仰迷失方面作減法，做好這個(gè)加減辯證法，人生才能穩(wěn)步前行，才能讓美美與共的大同社會(huì)蔚然成風(fēng)。

令人遺憾的是，當(dāng)今社會(huì)物欲橫流流盡了血汗，歌舞升平平息了壯志。因此，銘記祖訓(xùn)，發(fā)揚(yáng)先輩精神成了為心靈筑土培基的不二法門，唯有弘揚(yáng)，方能成功。

勿忘昨日的苦難與輝煌，無(wú)愧今天的責(zé)任與使命，不負(fù)明天的夢(mèng)想與追求，讓祖訓(xùn)成為傳家寶，運(yùn)行于心靈軌道，從而實(shí)現(xiàn)到成功的浩蕩抵達(dá)。