第一篇：初中語文教學論文-淺談語文教學中的情感教育

淺談語文教學中的情感教育

宣漢縣馬渡鄉初級中學 魯均

某校曾組織觀看一部講述家庭親情的影片，老師感動得淚流滿面，學生則無動于衷，反以“一點都不刺激”為由大聲抗議。老師們在震怒之后陷入沉思：“為什么現在的學生這么不容易被感動？為什么我們教育出來的學生如此缺乏發現生活美和自然美的能力？” 后老師給學生講了這樣一個小故事：從前，有一個年輕人愛上了一個姑娘，想娶她為妻。姑娘說：“如果你要娶我，就帶著你母親的心來見我。”年輕人聽了，連忙去向他的母親要那顆心。母親二話沒說就挖出自己的心交給兒子。年輕人高興地捧著母親的心去了。可是，路上不小心摔了一跤。這時，那顆還滴著鮮血的心連忙問：“孩子，摔疼了嗎？”聽到這里全班一片寂靜。同學們在這一周的周記中都寫出了自己對母愛的感悟，其文章無不都表現了對母愛的理解和感動。

感悟：情感教育的缺位，直接導致學生缺乏對感動的體悟，缺乏起碼的情感。忽視情感教育的教育是一種不完整的教育。教學需要情感出，學生呼喚情感來。為適應面臨的國際性競爭與挑戰，我們的教育必須盡快走出歷史局限的誤區，確立情感培養目標，實施情感教育。

一、情感教育的內涵情感是指人在認識客觀事物的過程中所引起的人對客觀事物的某種態度的體驗或感受，是人們對客觀事物所產生的心理與態度上的反映，是人類所特有的高級而復雜的體驗活動。情感教育是指教育者依據一定的教育教學目的，通過相應的教育教學活動，促使學生的情感領域發生積極變化，產生新的情感，形成新的情感品質的過程。新課標明確指出：在語文教學中，應“培養學生的愛國主義感情、社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態度和價值觀，提高文化品味和審美情趣”，“培養熱愛祖國語言文字的情感”，“具有閱讀能力，注重情感體驗”。

二、情感教育的特征

1、認識感知的需要現代心理學認為，青少年認識和感知事物，是有一定過程和規律的，它往往是由感性到理性，由現象到本質，由直觀到抽象等。青少年的心智發展的根本原因是一種內在的認知需要，而這種認知的需要往往是由感知事物的直觀現象首先引發的。專家指出，觀察認識事物的特點是事物的本質過程，是客觀事物和觀察主體頭腦中的已有知識發生聯系的過程，發生了聯系，客觀事物才有被認識，被準確認識的可能。而學生頭腦中的知識，經驗包括道德水平，思想感情都是從觀察中直接或間接獲得的。因此，語文教學中，能結合教學內容，因地制宜地為學生設置情景，制造氣氛，使學生能把語言文字和直觀畫面相聯系，互為補充，就能更好地激起學生情感體驗，更深刻有效地理解語言的情感，學生才樂于接受、理解、記憶和運用所學的知識。

2、情感因素的需要從心理學角度出發，教學過程中學生參與的教學活動的心理成分可分為兩類：一類是認知因素（即智力因素），如感知、理解、想象、記憶等；另一類是情感因素（即非智力因素），如動機、態度、興趣、情感、意志等，人的創造活動不僅需要高度發達的智力，而且需要強烈的興趣和熱情，需要堅強的意志和毅力、遠大的理想以及獨立自立精神等非智力因素。非智力因素可以促進智力的發展，它在學習上具有動力、定向、引導、用心

愛心

專心 維持和強化作用。當代心理學研究表明：情感是人對客觀事物的態度的體驗。即人對客觀事物是否符合自己的需要而產生的一種內心感受。它取決于認知對象滿足主體需要的程度，它總是在一定情境下產生的。日常生活中，人們面對復雜的客觀世界決不會無動于衷的，他們總依據對象是否能滿足自己的需要，產生一定的態度，這種態度的心理形式就是情感表現。語文教學中產生的愛憎、褒貶、喜怒，無不是道德情感、理智情感、美的情感的具體表現。

3、接受對象的需要學生是人。人是有感情、有思想、有人格。如果不把學生當人，而是當成任意擺布的沒有獨立人格的東西，對學生的基本認識就把握不住。兒童和青少年是人生中感情最豐富最熱烈的黃金時期。中學生處在少年和青年初期，當然富有熾熱強烈的感情，只是相對于兒童而言，中學生的情感內傾性和穩定性增強，出現了所謂“情感閉鎖”現象。也就是說，中學生身上雖然蘊藏著十分豐富的感情，卻不輕易動情或表達感情，正如裹在地球內部的巖漿，不到火山爆發時是不會噴涌而出的。因此語文教學的關鍵在于讓他們“情有所動”，想方設法將埋藏在他們心靈深處的熱情激發出來。讓學生置于激昂的情感之中，感受學有所得的喜悅。

三、情感教育的途徑

1、以文本導情梁啟超曾說：“用情感激發人，好像磁力吸鐵一樣，有多大份量的磁，便吸引多大份量的鐵，絲毫不得躲閃。所以情感這東西，可以說是人類一切的原動力。” 情感總是由一定的客觀事物引起的。語文課本中，情景交融的詩歌，富有詩意的散文，引人入勝的小說，催人淚下的戲劇文學，占相當比例，都蘊含著濃郁的感情因素，具有強烈的藝術感染力，都有助于學生產生積極的情感，形成崇高的人格。古人說：“一切景語皆情語。” 因此，在導入課文時，精心設計導語，把學生領入作品的情景中，有位老師在教學朱德的《回憶我的母親》一文時，曾用這樣的導語：古往今來，多少文人墨客曾寫過贊美母親的名詩佳篇，唐代詩人孟郊的“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報得三春暉”這首頌揚母親的詩篇，情摯意濃，膾炙人口，歷經傳誦。同樣，人門也經常把祖國、黃河比作“母親”。母愛歷來被公認為是世上最無私，最神圣的愛。下面我請同學們回憶一下，馬上請幾位同學分別用一分鐘時間敘述一下自己感受最深的一次母愛。寥寥數語，啟發學生對母愛的思考，無疑如投石擊水，從感情上激發了學生感悟課文情感的興趣和欲望。在教學過程中，教師更應注重挖掘出課本中極富感情的內容，經探析、理解、品味、鑒賞的思維過程，感染學生心靈，陶冶學生的性情。教師的這種引導學生對課文思想內容深刻挖掘，不必面面俱到，但求深而有得。同時要讓學生收集一些作家的個人經歷，讓學生了解他們的艱辛與勤奮，刻苦與睿智，從而激勵自己前進，還應對作品的背景作適當的介紹，并結合現實進行點撥，盡量讓文章中的人活起來，直接和學生對話，和學生的心靈對話。好的作品是作者用心血和人生經歷澆灌出來的。有了這樣的認識，學生對學習語文的信念就不僅僅是掌握了一門工具，而是已超過了語文本身學科而成為一門極富感染力的綜合教育。

2、以誦讀悟情國學大師梁實秋先生在《散文的朗誦》一文中說：詩不僅供閱讀，還要發出聲音來吟，而且要拉長聲音來吟，這樣才能陶冶性情。吟也就是朗誦。吟詠背誦，不但能博聞強記，積累知識，更重要的是還能耳濡目染、潛移默化的受到文章情感的熏陶和感染。毛澤東喜愛韓愈詩文，一部《韓昌黎集》大部分能背誦，晚年堅持背誦李白、李賀、李商隱

用心

愛心

專心 及辛棄疾的詩詞，正是在這吟詠之間，才涵養了他“指點江山”、“揮斥方遒”的浩然之氣。現行語文課本中很多古今中外名篇，其深蘊的意味不借助于誦讀則體會不出的，還有一些課文所滲透的謙和、友愛、愛自然、愛家鄉、愛祖國、愛勞動等強烈而真摯的感情無一不是通過鏗鏘有力的語言、節奏和諧的韻律表達出來的。對此教師可通過范讀或指導學生誦讀，讀出節奏，讀出意境，讀出感情，讀出美感，讀出“弦外之音”等，變無聲的文字為有聲有情的語言，這樣更能使學生受到強烈的藝術熏陶，很快的進入審美的情感之中。

3、以藝術染情語言和藝術是同源的，將藝術中那些為學生喜聞樂見的形式拿過來，以用于教學，是大有裨益的。用圖畫再現課文內容；用音樂渲染與課文相似的氛圍，幫助學生想像課文描寫的畫面；用戲劇的形式讓學生擔當角色、扮演角色，利用角色的新奇感激起學生的學習熱情，從而使學生更深切地理解課文中角色的思想、情感、語言和行為。如在教學《我的叔叔于勒》一課后，可讓寫小劇本：假如菲利普一家人旅游回來后，在家門口發現一個貌似于勒的人，此時，又會發生什么？通過這種讓學生自寫自導自演，能夠讓學生對資本主義社會人與人之間那種赤裸裸的金錢關系有一個正確的認識。這樣，該課的情感目標就在學生的表演過程中得以實現，內心的愛憎情感表達也就油然而生了。

4、以體語示情語文教師的手勢、表情及走動等能傳遞管理信息，是課堂上師生相互感知到的各種意識信號。語文教師的手勢具有狀物、言志、傳情的特殊本領，當它被“引進”語文課堂領域后，就成為輔助課堂管理的非語言的外部表現形式，可以對學生作意識上的導向，可以把課文的表現意圖和學生的接受意向牽引到一起，讓學生在有限的課堂時空中按照自己所啟示的思路去領悟，去融會貫通，并有所發現。臉面是心靈之鏡。語文教師的面部表情也有一定的潛在調控作用，表現理解的微笑和思考式的點頭，則流露出教師對學生的鼓勵和期待；表示滿意的微笑和贊許式的點頭，則流露出教師對學生的熱誠和喜愛，可以收到移情傳神之功效。眼睛是心靈之窗，課堂上，教師要用期待的目光，盡可能地去平視和環顧大多數，不應老是兩手著案，貓著腰，視線緊盯著課本或前幾排學生，其余則視而不見；也不應站在講臺的一側而使視野顧此失彼。教師不論實施哪一教學環節，都要不時地環視前后左右，特別是后排的左右兩角，要給予滿腔熱忱的關注。教師的視野所及，以目傳神，促進學生專心聽講，偶爾有個別學生面朝窗口，思想“開小差”，教師可運用目光注視的辦法，通過目光把教師想要表達的愿望、態度、思想感情和言語迅速地傳送給學生。淡漠、嚴厲、責備的目光使學生觸目知錯，立即醒悟；熱情、慈祥、贊許的目光使學生觸目會意，精神振奮。語文教師的站態，與學生的空間距離和行間巡視等體態活動，也具有吸引學生注意力，組織教學的作用。

四、情感教育的教師教師在學生心中是崇高的，神圣的，教師的情感同樣能感染學生。

1、教師要給學生親切感，信任感。學生“親老師”方能“信其道”，如果學生厭惡甚至憎恨教師，那么對其所教學科也自然沒有學習熱情。教師要對學生傾注全部愛心，關心愛護學生，尊重信任學生，滿腔熱情地對待每一個學生，尤其對差生要傾注更多的愛。時時給學生以微笑，期待和贊許，與學生進行直接的感情交流，做學生的知心朋友，讓學生感到教師可信，可親，可愛，產生一種滿意喜愛的情感。

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2、教師要充分發揚教學民主，相信學生，讓學生積極參與學習。蘇霍姆林斯基說：“讓學生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。” 因而，要突出學生的主體地位，多引導，多鼓勵引導學生自我學習，自我發現，特別是討論過程中學生思維出現障礙而中斷或錯誤時，要多方引導啟發，盡量讓其完成，保護學生的積極性，使學生享受到獲得知識的喜悅和成功的快感。學生認識自我，增強學習的自信心，也更加佩服教師，表現出濃厚的學習和參與熱情。

3、教師要時刻保持樂觀向上的精神，熱烈高漲的情緒，絕不可把個人不健康的情緒帶進課堂，以免影響學生。由此看出，做為一名語文教師不僅要有廣博的知識，高超的教學藝術，過硬的教學基本功，而且還必須有良好的心理素質和積極、健康、豐富的情感，只有這樣，才能實現情感教育，促進學生的全面發展。

綜上所述，情感教育不但在學生的認知活動中起著極為重要的作用，而且與學生的德、體、美、勞的全面發展有著極為重要的關系。所以，語文教師在語文教學中要充分把握和加強學生的情感功能，對學生進行情感教育，培養學生對語文學習的熱情和興趣，使學生受到美的情感的熏陶，實現新課程目標要求的工具性和人文性，促進學生自身各方面的全面發展。

參考文獻：

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激發情感

感悟美好

中學語文園地 2002年第6期

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情感教育與語文教學

江蘇教育版 2004年7月

用心

愛心

專心 4

第二篇：淺談初中語文教學中的情感教育的論文

真情；這是教學工作的出發點。無論是課上的知識情感交流，還是課下的思想交流，教師都必須對學生充滿一腔真情。情真才能感人，情真才能動人，任何虛情假意都會引起學生的反感。只有情真，才會贏得學生的信賴。一句貼心話，一個會意的眼神，一句真誠地贊美，一個安撫的動作，都可以是教師表達真情的方式。

教師對學生的關心不能僅僅停留于生活物質方面，而應該是精神的、心理的，這樣學生才會感到教師的心是誠的，情是真的，交流才會取得意想不到的效果。教師要尊重每個學生，對所有學生都應一視同仁，讓每個學生感到教師對自己的關愛，感受到自身存在的價值。

熱情；古人云“知之者不如好知者，好知者不如樂知者”，一個人只有對工作充滿了熱情，才能對工作兢兢業業，勤勤懇懇，任勞任怨。一個教師也只有對教育工作充滿了熱情，才能把教學工作做好。而教師對工作、對生活的熱情，勢必會感染學生，對學生的人生觀價值觀的形成產生積極的影響。

激情；作為一名語文教師，應該對生活對工作充滿激情，時時刻刻保持一種健康向上，積極樂觀的心態。他能夠挖掘出蘊藏在每篇課文中情感，并引導大家去體會。這種激情不是形式上的，而是內在的充滿張力的，即應保持含蓄的有節制的奔放，決不能濫用，更不能夸張，張狂或囂張。它應該象中國的太極拳一樣，剛柔并濟，陰陽協調，既能收的攏，又能放得開。教師應該是一副熱心腸，一片冷靜心。他的熱心腸會感染學生，點燃學生情感的火花，進而師生交流達到默契和諧；他的冷靜心會讓他理智地對待自己的工作，無論遇到什么不順心的事，他都會及時地調整自己的心態，確保上課時充滿激情，以求取事半功倍的效果。

教師具備了真情、熱情和激情，才可以保證教學工作是從學生出發，為學生著想的，才可以在教學中適時、適當的培養學生健康的情感。教師可以從以下幾方面入手。

1.導引學生向往健康向上的情感

人之初，性本善。先天的東西，如果后天不加以培養，也會慢慢泯滅。情感也是如此。培養健康的情感是一個漫長的過程，貫穿一個人的生死全過程。青年階段，人的心理生理未完全成熟，人生觀正在形成，社會風氣對他們的影響很大，因此，這個時期教師的引導尤為重要。教師可以利用課堂、社會等場所，憑借教材、報刊、文學、影視、新聞等手段，來培養學生積極健康的情感。教師可利用描寫祖國優美山川和敘述祖國悠久文明的文字，激發學生的愛國主義情感；帶領學生游覽祖國的大好河山，培養對祖國的熱愛之情。可利用文學中描寫親情和友情的文字，引導學生體會、感悟并珍惜親情和友情。可利用影片，引導學生進入角色，與主人公同呼吸共命運，培養他們或喜或悲，或愛或憎的情感。利用“名人”的經歷，培養他們熱愛生活，珍愛生命，勇于探索，勤奮學習，超越自我等積極向上的情感。凡一切有情有感之文、之事都可為我所用。

2.煽情讓學生產生向上的欲望

所謂“煽情”是指教師采用種種手段調動學生的情緒。人是具有主觀能動性的，當外界事物作用于人時，他會根據主觀需要采取不同的態度。肯定態度時會產生積極的情感體驗，否定時會產生消極的情感體驗。教師就需要根據學生的具體情況，煽動學生產生積極的情感。情緒低落時，要調動學生的情緒，激發情感，產生學習的熱情；情緒過于高漲時，要適當壓制，不要使之囂張。

教師在課堂上，主要是點燃學生學習的欲望，學習的熱情。其次才是利用教材中的有情有感之文，去煽動學生向往那些積極健康、樂觀向上的一切情感情操，摒棄那些消極頹廢、消磨意志的思想觀念。教師還可在日常生活中，利用節日、時事、身邊要事煽動學生處于休眠期的情感，或強化某種情感。“九一八”“一二九”借助回憶歷史，煽起愛國之情；利用社會進步、時代發展帶來的機遇和挑戰，煽起學生投身生活，勇于競爭的豪情，利用身邊的先進人物的實際，煽起學生勤奮上進的熱情。

3.幫助學生調節好情感

人的情感隨時都會變化，而不同的情緒情感會對學習、工作產生不同的影響。積極的、良好的情緒情感有利于積極性的發揮，與利于克服困難，提高工作效率；消極地、不良的情緒情感會使人消沉、萎靡不振。教師要隨時注意學生的情緒變化，讓學生保持一份積極健康、樂觀向上的情感，從而更好的學習。在學生對學習厭倦時，要引導他們“要想收獲就必須付出”；當學生遇到挫折時，要鼓勵他們勇敢面對現實，重新塑造自我；當學生之間發生矛盾時，要教育學生學會寬容；當學生滿足于目前成績時，要告誡山外有山，人外有人；當學生三天打魚，兩天曬網時，要教育他們要持之以恒，要堅忍不拔。

當然，學生健康的、持久的情感的形成是一個長期的過程，教師在教學中不可急于求成，一定要耐心、細心的抓住時機對學生進行教育。但學生處在一個平和的心態，擁有健康向上的情感，對生活充滿信心，不怨天尤人，懂得進取之時，那他離成功就不遠了。

第三篇：初中語文教學論文 談語文教學中的情感教育

談語文教學中的情感教育

從事語文教學十余載，我深深感受到語文教學始終在高耗低效的峽谷中徘徊，往往是教師精疲力竭，學生焦頭亂額。經常會聽到學生說：“語文課真乏味。”“我一點也不喜歡上語文課。”??面對種種的責難，我陷入了深深困惑之中，在苦苦反思和求索中，我終于驚喜的發現了指路的明燈――情感教學。

心理學家盧家楣認為：情感是認知活動的啟發、發展和維持的動力，是構成心理素質的重要成份，沒有情感就沒有智力。因此情感教育是教師在教書育人的過程中，以教育心理學理論為指導，針對學生生理和認識特征，充分激發和培養學生積極健康向上的社會情感。只有激起并滿足了學生的情感需求，才能產生強烈的求知欲。

這讓我想到了《三國演義》中的曹操，于赤壁之戰后兵敗華容道，狼狽不堪。遇關羽重兵而有全軍覆沒之虞，最后關羽迫于昔日的知遇之恩而義釋之。縱然英勇蓋世的關云長也不能不為情所動，可見情感的力量是多么偉大！作為正在成長中的中學生，他們正值青春年華，對未來充滿憧憬，對社會充滿熱情，既可能因為朋友的誤解而傷心，也可能為了一句鼓勵的話語而欣喜。所以作為教師，尤其是語文教師，應該充分利用語文教學的優勢，抓住這一情感要素，激活學生的情感細胞，引導學生游歷知識的樂園。只有激發了學生的情感體驗，才能準確地理解課文的思想感情和寫作手法，才能細致地表達自己的思想感情，美化情懷，完善人格。

在這里，我想就自己在語文教學中對情感教育的探索談一下自己粗淺的見解。首先，情感教育架起了學生與文本對話的橋梁。

中學語文教材大都文質兼美，形神俱佳，集思想性和藝術性于一體，許多選文閃爍著道德、情操、人倫的光輝，但許多的學生讀之卻索然無味。盡管教師不斷提示“這是名家名篇”，但他們看不到文章中栩栩如生的人物，看不到如詩如畫的北國風光，不懂明月的柔情，不識春風的溫馨，仍是以消極的態度對待語文學習。其重要原因就是學生未能充分感受到文本中的情感，自然也就領略不到文章之美。所以作為語文教師必須充分挖掘教材中豐富的情感因素，讓那些富含情感的美文去感染、激蕩學生，讓學生內心極易被點燃的感情與之共鳴。如在教學《觀潮》一文時，考慮到許多學生沒有見過大海，難以想象潮起潮落的壯觀與柔美。我便先通過多媒體投放海浪的溫柔靜美和洶涌澎湃，讓學生們心中那抽象的海浪形象化，然后要求學生在潮起潮落的音樂聲中，根據旁注的提示來感情朗讀。隨著朗讀的進行，學生們在大海那時而喃喃細語，時而洶涌澎湃的咆哮聲中領略出大海那深沉而豐富的內涵??他們沉浸在大海柔情脈脈的靜美中，陶醉在大海雄奇奔放的壯美里，一往情深。這樣教學任務也就很自然地迎刃而解了。

其次，情感教育為培養學生的人文思想注入了源頭活水。

以人為本，提高學生人文素養是新課改的明確要求。而情感教育恰恰是尊重學生，培養學生人文思想的最佳教育渠道。記得上學期，我班有一名令老師頭疼的后進生，他上課搞小動作，課間瘋打鬧，課后不完成作業，還經常和老師唱對角戲。我“胡蘿卜加大棒”軟硬兼施但收效甚微。后來我走訪了他的家庭，了解到他母親早亡，父親外出打工，他一直隨奶奶艱難度日，缺少母愛也許就是他自暴自棄的根本原因。于是我經常找他談話，談社會、談人生和理想，在學習和生活中給予他更多的關心與照顧，并讓他與年齡相仿且同樣喜歡籃球的用心

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弟弟交為朋友。在多次的交往中我們拉近了心靈的距離，他曾在日記中寫道：“以前我總覺得老師和同學都看不起我，我很自卑，但現在語文老師的關心和鼓勵讓我感覺我也是一個與同學平等的人。以后我一定要好好表現。”果然，他在課堂上的表現有了很大改觀，回答問題開始活躍，對其他老師的態度，也不再敵對和冷漠。許多班級活動他都變得積極主動起來，學習成績（特別是語文）也有了明顯的提高。

這樣看來，學生的心靈并不是封閉的堅冰，他們需要的并不是我們的高談闊論，而是真情的關注與真心的交換。只要我們真正地走進他們的生活，對他們給予平等的理解、容忍、接納和關懷，必然會激發他們樸素的人文思想的萌芽，從而變得自尊、自重、自立、自強。

寓情感教育于語文教學中，其作用是毋容置疑的，也是不可忽視的。那么，作為語文教師應怎樣將這份情感寓于教學中呢？

第一，開展大閱讀活動，讓學生儲蓄情感。語文教學的情感因素不但蘊涵各種語文教材中，也蘊涵在所有語文學習活動中。教師只有真正站在大語文、大閱讀的高度上才能有效彌補學生在長期應試教育中流失的豐富情感。開展廣泛的大閱讀活動，讓學生不僅廣泛閱讀課內外各種書籍，也閱讀生活、閱讀實踐。在大閱讀過程中，教師除了提供一些必要的參考意見之外盡量不要給他們提出苛刻的要求，讓他們在快樂的閱讀中潛移默化的受到熏陶和感染，無形之中積蓄他們豐富的情感。老師可以推薦和指導學生根據自己的喜好閱讀一些課外名著或《遼寧青年》、《讀者》等雜志，并辟出專門的時間為他們提供互相交流的平臺。如通過閱讀《濟南的冬天》、《蘇州園林》等使學生領略祖國的風光文化美，儲蓄學生熱愛祖國壯麗山河的思想感情；通過《父愛如山》、《母愛如潮》等美文來讓學生領悟人世間的親情可貴，從而儲蓄學生的人文情操；通過課外讀物《培根隨筆》、《名人傳》等來引導學生正確認識人生的價值與挫折，從而儲蓄他們對生活的熱情與勇氣。教師還要注重引導他們重視加強實踐生活的情感體驗。在語文課堂教學中，學生缺少的往往不是生動精辟的講解，他們更需要的是真正的走進生活，去感受那寒風的凜冽、沼澤的泥濘和花開的喜悅，沒有這種感受，他們的情感就無從獲得，便無法領悟文章內在的情感之美，從根本上斬斷了他們對文章作品的情感再現和再造的途徑。

第二，采用多種手段，激發學生的情感。激發學生情感在本質上就是要讓學生通過閱讀、想象再現和再造生活，真切體驗文章美質。其方法有多種：

(一)用情感朗讀激發學生情感。文質兼美的課文往往音韻和諧，瑯瑯上口。教師在朗讀教學中，除要求學生讀出節奏，注重聲調和音量外，還要滿懷感情地讀，讀出文句中蘊含的情感、哲理、意境以及“弦外之音”等。如在教學《春》一文時，我先引領學生聽錄音，讓學生結合自己的親身體驗想象春天的美麗景色，然后跟著錄音齊讀。同學們讀著讀著，讀出了春天的色彩，讀出了春天的氣息，讀出了春天的聲音，也讀出了春天萬物欣欣向榮的歡樂氣氛。他們仿佛身臨其境，產生了愉悅的情感，越讀越有勁。在此基礎上很自然地達到了教學要求，完成了教學任務。

（二）用藝術激發學生情感。語言和藝術是同源的，將藝術中那些為學生喜聞樂見的形式拿過來，以用于教學，是完全可能的。例如，用圖畫再現課文內容；用音樂渲染與課文相似的氛圍，幫助學生想像課文描寫的畫面；用戲劇的形式讓學生擔當角色、扮演角色，利用角色的新奇感激起學生的學習熱情，從而使學生更深切地理解課文中角色的思想、情感、語

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言和行為。總而言之，把藝術引進課堂，就是把課文描寫的形象讓學生仿佛能看到、聽到、觸摸到，使他們的感受更真切，也更容易激起學生的情感。

(三)用體態語言顯示學生情感。眼睛是心靈之窗，臉面是心靈之鏡。師生的面目表情、動作神態是一種動態的無聲語匯，它蘊含了大量的情感信息，是師生心理交流的重要“外顯點”。課堂教學時，教師應根據教材提供的情感線索，恰如其分地讓學生運用自己的面目表情、動作神態，直觀、形象、真切地進行情感體驗，產生共鳴。

此外，在教學中適時地引入錄像、幻燈、電腦軟件等電教手段，可以使原本單調枯燥的講述變得生動、形象，激發學生的情感，使課堂充滿生機。

第三，抓住契機，營造氛圍，誘導學生表達情感。課下我們經常會聽到學生談笑風生，甚至不乏機智幽默之語，可是當課堂上要求他們對某人某事表達自己的情感或看法時，他們卻是抓耳撓腮，最終是費了九牛二虎之力，也往往詞不達意。面對這一教學實際，我建議各位同仁，要善于抓住生活中的某些契機，激發學生的情感體驗，并鼓勵他們表達出來。記得一次晚學前的語文課上，窗外風聲雨聲混為一團，風雨中默默靜立著落湯雞似的家長們，他們中有頭發花白的老人，有一臉疲憊的中年男子，還有抱著孩子的家庭主婦，雖然各自相貌差別很大，但是他們站在這里，根本目的是一致的：等待孩子的下課。面對此情此景，我停止了講課，讓學生們欣賞起這窗外的“壯麗景觀”，這是來自于現實生活的景觀，不帶任何矯情與修飾。許多學生眼圈紅了；有個別學生輕聲笑了，但馬上就被其他同學怒視的目光逼得低下了頭。面對這種情景，我當即把本來的閱讀課改為寫作課，讓他們描述這“雨中的一幕”。結果學生筆下的文章讓我感到吃驚的好，就連以前愁于寫作的學生，今天也在斟酌詞句，想用自己的拙筆來表達對父母的無限感激。當然這樣的契機不是常見的，但老師要善于經常性的營造這樣的環境和氛圍來鼓勵和激發學生表達的愿望，使他們不再羞于表達，害怕表達，真正使表達情感成為他們生活和學習的一部分。

21世紀的中學生，他們想看到的已不是死搬教材的“演說家”，而是善解人意、智慧博學的“輔導員”。所以作為一名當代的人民教師，不僅要洞察學生的心理，而且要尊重其主體性和創造性，用我們無盡的愛和豐厚的情感去影響并感化他們。

總之，無論是從語文教學的出發點，還是從語文教學的受到者與主導者來看，語文教學始終離不開一個“情”字，作為語文教師，應認真體會“人非草木，孰能無情”這句話的含義，真正做到寓情于學。讓真情化作雨露，在無聲中去滋潤學生的心田！

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第四篇：淺談初中語文教學中的情感教育

淺談初中語文教學中的情感教育

全日制義務教育《語文課程標準》（實驗稿）指出：語文課程的目標包括：情感態度和價值觀、過程和方法、知識和能力。然而在實際教學中，教師往往多注重認知領域的教學目標，而忽視情感目標的滲透。這樣的教學，既不利于調動學生學習語文的積極性，又不利于學生知識的獲得、情感的豐富、能力的發展等。因此，在新課程背景下的語文課堂教學中，教師應注重情感教育，把課堂設計成充滿磁性的?情感場?，讓每位學生自始至終保持良好的心境，養成高尚的情操。語文教學只有激發學生的情感，學生才容易進入課文情境中去。多年的語文教學實踐使我深深地體會到，要激發學生的情感就要從以下幾個方面努力：

一、主動營造一種學習氛圍

語文課教學之初，教師可用模型、標本、圖片、幻燈、錄音、錄像等形式創設一種生動感人的教學情境，使學生為之所動，為之所感產生共鳴，激勵他們快速進入課文的情感世界之中。如教學朱自清的《背影》，教師可先放一段有關父愛的錄像帶。或放一曲《父親》歌曲的錄音，創造意境，使學生在美妙的樂曲聲中自然進入對課文的學習。從課文的寫作背景及對?父親?的幾次背影描寫中不難營造一種?凄楚感傷?的氣氛，并使這種氣氛彌漫到整個課堂之中，深入到心靈之中，讓教師與學生、作者與?父親?的情感?熔?于一體，產生共鳴，這時教師可引導學生分析:文章以背影開篇,一下子就點明全文的感情基調。車站相別的場景兩次寫到背影,淋漓盡致地抒寫了父子間的深情、催人淚下的離愁別緒。文章結尾處,作者在晶瑩的淚光中,又看見那肥胖的、青布棉袍黑布馬褂的背影,思念之情洋溢其間,并與開頭相呼應,真正做到以情開篇, 以情收束。學生的情感也自然而然進入課文情境之中，心靈受到震動，理解了?天下父母心?的深刻含義。

二、設臵懸念提高口語

教師在讓學生接觸課文之前，可先自己復述課文情節，在關鍵處停下來，讓學生去猜測情節會如何發展。這樣巧設懸念，往往能激起學生的好奇心，學生閱讀課文的熱情就會大增。如教學《蘆花蕩》、《社戲》這一類課文時，教師可采用這種方法去激發學生的情感。這樣既能培養學生的拓展思維能力同時也提高了學生的口語表達能力。這樣不僅激發了學生的學習積極性同時也增強了師生的感情。

三、尋找問題吸引學生

教師在導入新課時，可針對所講內容，提出一個或幾個問題讓學生思考，從而使學生的思維更加集中，積極地期待著問題的解決。這樣導入新課，能較好地吸引學生的注意，使學生產生一種強烈的求知感，增強講課的吸引力。如教學《過零丁洋》時，可設計這樣的提問：文中的‘惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里說零丁’一語雙關如何理解？通過問題來了解作者在此時此刻的思想感情。從而來更加深刻的了解本文所表現的思想感情。

四、通過講故事來吸引學生的注意力

中學生好奇心強，求知欲旺盛，他們愛聽愛看有趣的故事。教師可以抓住青少年這一特點，針對教學內容，從與課題有關的趣聞軼事出發導入新課，能夠激發學生對所學新課產生濃厚興趣。同時，授新課前，花極短時間，用繪聲繪色的語言，講述一則引人入勝的故事，顯得親切自然，縮短了師生間的心理距離，可以使學生在輕松愉快的氣氛中進入學習。如教學《阿長與〈山海經〉》時，可先聯系《從百草園到三味書屋》一文，給學生講講長媽媽所講的美女蛇的故事，再講講阿長本人的故事，這樣，使學生在特定的氛圍中受到感染，自然而然地進入作品的意境。

五、一切景語皆情語

語文教學可通過?入畫——入情——入理?這樣的環節，環環相扣，引人入勝。入畫，即以畫導入，讓學生進入畫面情境之中；入情，即由入畫將學生導入課文情境之中；入理，即讓學生由情明理，認識到課文所蘊含的道理。如教學《雪》就可采用這種方法。作者魯迅在自己創作本文時不僅是在寫景而在寫景中蘊含著自己對美好事物的向往和對冷酷現實的強烈不滿。真所謂一切景語皆情語。

俗話說：?人非草木，孰能無情。?美國哈佛大學教授丹尼爾?古爾曼也說：?情商是決定人生成功與否的關鍵?。由此可見，在新課程背景下的語文課堂教學中，教師要重視情感教育，注意點燃學生情感的火花，讓學生在情的感召下以極大的熱情投入到學習活動中，使語文課堂教學變得生動起來，輕松起來，從而達到陶冶學生情操，凈化學生心靈，提高語文教學質量的教學目的。

第五篇：淺談初中語文教學中的情感教育

淺談初中語文教學中的情感教育

摘要：情感教育是初中語文教育教學中非常重要的一個環節，情感是人對客觀現象的心理反映，人的情感特別是高級社會情感的發展，離不開教育，要讓學生領會教材中的情感，就必須要讓他們學會欣賞教材，學生帶著情感欣賞課文，產生與作者共鳴的體驗，新課標中的教學目標（人生態度和價值觀）就是語文教學中的情感教育要求，通過語文教學中的作品欣賞、情境體驗、故事聯想、思維拓展等教學活動，可以陶冶學生的情操，實現情感態度和價值觀的教學目標。關鍵詞：語文教學 情感教育 教學目標

情感是人對客觀現象的心理反映，具體表現為愛憎好惡、喜怒哀樂等，它是人類所特有的高級而復雜的體驗活動，情感教育則是指教育者依據一定的教育教學目的，通過相應的教育教學活動，促使學生的情感領域發生積極變化，產生新的情感，形成新的情感品質的過程。人的情感特別是高級社會情感的發展，離不開教育。如蘇聯心理學家魯克所說；“高水平的情感不是遺傳下來的，而是對每個兒童加以培養的結果。如果輕視這個方面的教育，就會使整個一代全部生活中的相應的情感、道德回到原始狀態中去。”⑴ 列寧說：“沒有情感，就從來沒有也不可能有人對真理的追求。”⑵白居易說：“感人心者，莫先乎情。”⑶這些話道出了情感教育的真諦，也就是消極的情感對人的行為動機產生消極的作用，積極的情感對人的行為動機產生積極的作用。新課標明確指出：在語文教學中，應“培養學生的愛國主義感情、社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態度和價值觀，提高文化品味和審美情趣”，“培養熱愛祖國語言文字的情感”，“具有閱讀能力，注重情感體驗”。⑷初中階段是一個學生世界觀的養成階段，因此，此時的語文教學要特別注重對學生的情感教育，在教學活動中應充分開發利用情感因素，拓展學生的精神空間。結合個人語文教學實際,筆者以為語文教學可從以下幾方面進行情感教育。

一、利用優秀的教材文本，來陶冶學生情操。

現代教育家蔡元培先生曾經說過：“人人都有情感，情感要轉弱為強、轉薄為厚，就有待于陶冶”。⑸教材，特別是好的教材，不僅為學生提供了大量的認知信息，還從方方面面反映了不同作者對自然、人生、社會的領略和感悟，往往集風景美、道德美、人情美于一體，隱含著豐富的情感信息，這些情感我們可以把它細分為三大類：

第一類為審美的情感，包括愉快、悲哀、熱情、憎恨、喜悅、神往等情感。如人教版語文九年級下冊所編選的當代作家劉紹棠的《蒲柳人家》，通過幾戶普通農家的故事，表現了京東運河邊農民的獨特風貌，充滿了濃郁的民族風格和審美情

趣，字里行間，我們不僅可以聽到運河邊那淙淙的流水聲，呼吸到瓜棚豆地的泥土氣息，而且可以飽覽河兩岸恬美秀麗的自然風光，更可以體察到世世代代生于斯、長于斯、老于斯的質樸農民的歡樂和憂傷。而同樣是人教版語文九年級下冊來自《詩經》中的《蒹葭》一詩，僅選取一個特定的場景：在深秋的清晨，一位戀者在蒹葭蒼蒼、白露為霜的河畔，徘徊往復，魂不守神地尋求他（她）思念的戀人，學者陶濤把它歸納為四美——含蓄美、意境美、朦朧美、音樂美，⑹因此，可以想象它帶給人的美感可以說非常豐富的。

第二類可以稱為道德的情感，包含愛國主義情感、國際主義情感、正義感、責任感、同情感等。其中愛國主義更是著名詩人艾青作品中的一個永遠唱不盡的主題，選入九年級下冊的詩歌《我愛這土地》尤為突出。在詩中，詩人呼喊道：“我死了，連羽毛也腐爛在土地里”，這里詩人所表達出來的就是一種刻骨銘心、至死不渝的最偉大、最深沉的愛國主義感情，然后，作者筆鋒一轉，“為什么我的眼里常含淚水”，這樣一個靜態的特寫，表現了一種悲憤痛苦的情感久久的縈繞在“我”的心中，“因為我對這土地愛得深沉”，此時，其情之切怎能不引起我們中學生的強烈共鳴呢？

第三類叫做理智情感，它包括求知欲、好奇感、興趣感等。我們以人教版語文九年級上冊的幾篇課文為例，美國實業家羅迦“費”因格的《事物的正確答案不止一個》一文，用四個圖形來引發議論，層層推理，引出“不滿足于一個答案，不放棄探求”的創新性思維，得出“任何人都有可能成為創造性的人”的結論；著名的美籍華裔物理學家、諾貝爾獎獲得者丁肇中在《應有格物致知的精神》文中，也認為應該讓學生多實踐，多動手，從而培養一種創新的精神。這樣的文章，在我們初中的語文教材中可以說是舉不勝舉。

因此，作為教師的我們要充分挖掘教材中的情感因素，要使學生在學習中如沐春風，身臨其境，與作品中的人物同喜樂、共傷悲，愛其所愛，憎其所憎，陶醉其中，乃至達到忘我的境界。

要讓學生領會教材中的情感，就必須要讓他們學會欣賞教材。文學大師朱自清說：“欣賞是情感的操練，可以增加情感的高度、深度”。⑺通過對優秀教材文本的欣賞，可以讓學生在冷靜的比較中發現自我，重塑自我。當文學作品以文本形式出現在學生面前時，這種外在的形式所構建的虛擬空間本身就召喚著學生運用自己已有的心理體驗去充分發揮想象進行再構建、再創造。而學生在閱讀作品前本身已存在一種期待視野，即其閱讀習慣、趣味、心理、預期目的等等，當學生帶著期待走進作品空間時，會自然而然地產生豐富的心理體驗，而當這種體驗與作者產生共鳴時，就會達到一種至純至美的審美境界。這種境界是一種可意會而不可言傳的心靈愉悅感。對于初中生來說，在這一閱讀過程中，往往最能使其與作者產生共鳴的東西便是真摯的情感。情動于中而形于言，優美的作品是作者真摯情感的外化，只有真情最容易打動學生稚嫩而又單純的心靈：杜甫“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的憂患意識，陸游“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”的愛國熱情，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的凜然正氣，無不深深地打動學生的心，讓他們的情感得到陶冶。

面對教材和學生，教師的任務就是積極創設情境，做一個忠實的引路人和點撥者，去“珍視學生獨特的感受、體驗和理解”，⑻讓學生打開心扉，盡情感悟，去做主動的探究者而最終得到愉悅的心理體驗。這樣才能在生動具體的形象感召中陶冶其情操，培養其審美能力，養成正確的人生態度和價值觀念。

同時，利用好優秀的教材文本，更能夠解決困擾在學生心中的情感糾葛，特別是初中生正處在情竇初開的階段，十三、四歲的他們，對異性充滿好奇，對愛情充滿向往，有的學生開始萌發愛的沖動，去渴望和嘗試愛的滋味。在這個時候，絕大多數的學校、老師和家長都采取堵、禁止接觸的方法，但效果往往欠佳。因此，面對“早戀”問題，作為語文教師的我們，完全有責任去引導和教育學生，讓他們“感悟愛的美好，明白愛的責任，呵護愛的高尚，珍藏愛的幸福，給愛涂上最美的底色。”⑼于是，我們可以組織、引導學生去閱讀、品味教材內外的描寫愛情的經典作品。如人教版語文九年級上冊的課文---來自蘇霍姆林斯基的《致女兒的信》，課外名著中的羅米歐與朱麗葉、劉蘭芝與焦仲卿、林黛玉與賈寶玉等。通過這些作品和人物形象，明白“愛情，它高于上帝，這是人類永恒的美和力量。人們世代交替，我們每個人都不免變成一堆黃土，但愛情卻成為人類種族的生命力永不衰敗的細節。”⑽這樣，學生們就會對愛情產生熱愛、尊重和敬畏之情，從而接受美的熏陶，豐富自己的情感，提高自己的審美情趣。

二、憑借教師自身的情感，去引領學生情感。

心理學研究表明，情感具有極大的感染性，我國古代著名的教育家孔子曾說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。⑾長期從事教學工作的人，大多都有這樣的體驗：學生會因喜歡、崇拜某一教師而對其所任課程產生濃厚興趣，并會努力將它學好。對此，在教學中我們就可以利用情感的這一特點，為教學開辟一條“以情育情”的通道，用教師的自身情感喚起學生的情感，成語“愛屋及烏”便生動而典型地概括了這一獨特的情感現象。我們相信，教師的滿腔熱情，勢必使學生產生共鳴，直接對其產生深遠的教育意義。

蘇霍姆林斯基曾告誡我們：“沒有情感就沒有教育，但情感的布施從來就不是無緣無故的，而更為注重的是方法和分寸”。⑿由此可見，作為教育工作者，應該全身心的培養自己對學生的情感基礎，使情感成為教和學的聯系紐帶，在生活和學習中入手，培養情感。

第一，教師要給學生親切感，信任感，要以愛子之心去愛生，以教子之誠去育人，在生活中關愛學生，給學生以無形的溫暖，培養學生對自己的信任。別林斯基說：“愛是教育的工具，也是鑒別教育的尺度”。⒀教師的愛就像滴滴雨露，滋潤著學生的心田。實踐證明，教師越是對學生理解、尊重、信任，他就能通過自己的情感去感染學生，就能增強學生的進取心和自信心，激發起他們的學習興趣，這實際上就是心理學講的皮格馬利翁效應。如果學生厭惡甚至憎恨老師，那么對其所教學科也自然沒有學習熱情。我曾經教過這樣一個轉校來的學生，他因為在原來的學校經常與語文老師發生矛盾，導致語文成績一落千丈，一上語文課，他就會感覺頭疼，不想進教室。來到我班后，我仔細地找他了解情況，分析到他與原來的語文老師發生沖突的原因竟是該老師看不慣他走路的姿勢，于是處處為難他，而這個學生也不愿服輸，結果造成裂縫越來越大。在這種情況下，我給他講

解了作為一名中學生應有的禮儀行為，最后，這名學生發生了根本性的轉變，上課不喊頭疼了，也愛聽講、愛提問了。

第二，教師要充分發揚教學民主，相信學生，讓學生積極參與學習。蘇霍姆林斯基說：“讓學生體驗到一種自己在親生參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。”⒁新課標也強調指出：要“積極倡導自主、合作、探究的學習方式”。⒂如在組織學習七年級上冊的《走一步，再走一步》一文時，可以設計這樣一些問題來引導學生去研究：作者把艱難的歷程分成一小步一小步是什么意思？面對艱難險阻，“不要想著距離有多遠，你只要想著你是在走一小步”，這有什么好處？“走了這一步，在走下一步”，又意味著什么？這樣，讓學生在主動、積極的思維和情感活動中，加深了理解和體驗，獲得了思想啟迪，享受了審美樂趣。因而，在語文教學中我們一定要突出學生的主體地位，多引導，多鼓勵引導學生自我學習，自我發現，特別是討論過程中學生思維出現障礙而中斷和錯誤時，要多引導啟發，盡量讓其完成，保護學生的積極性，使學生享受到獲得知識的喜悅和成功的快樂，從而認識自我，增強學習的自信心，表現出更大的學習興趣和參與熱情。

第三，教師要時刻保持樂觀向上的精神。教育者的責任就是要以良好的精神狀態與健康的心理情緒去影響和調動學生的積極的情感反映，如果教師的情感投入太少，不能打動學生的心，就很難引起他們思想上的共鳴。曾有這樣一位老師，由于對教師收入低微的不滿，時常上課就牢騷滿腹，怨聲不斷，動不動就談他的金錢觀，導致學生、家長意見很大，其后果可想而知。

由此看出，做為一名語文教師不僅要有廣博的知識，高超的教學藝術，過硬的教學基本功，而且還必須有良好的心理素質和積極、健康、豐富的情感，只有這樣，才能實現情感教育，促進學生的全面發展。

但是，教師的情感投入也講究一個適度和方法，有的教師精力非常充沛，對學生也是愛之有加，可長期一味的給學生翻來覆去的強調學習的重要性，什么“只有努力學習、刻苦鉆研才能有好的成績”、“只有讀書才有一個好的生活”等等，有時候起的作用會恰好相反，也就是人們經常說的“希望越高，失望越大”。如貴州的一位王老師，在2006年第12 期的《班主任之友》雜志上談到他班上一位原本是品學兼優的學生楊紅，由于班上學習競爭激烈，學習成績有所下降。為了不讓楊紅過早地失敗，王老師經常找他談話，幫他找原因、鼓勇氣，激勵他努力學習。可楊紅同學卻背上一種無形的精神壓力，思想負擔過重，最終在九年級上半期，就選擇了輟學，只身外出打工去了。由此，王老師領悟道：“為師者務求在教育過程中，既要努力作好學生的思想教育工作，又不至于給學生造成心理負擔；既要注重學生的情感教育，向學生播灑真摯的愛，又不至于給學生帶來繁重的思想負擔；既要不忘隨時給學生一份鼓勵，又要掌握好分寸，不至于因鼓勵失時、失量、失度，反而給學生造成傷害”。⒃

三、創設良好的教學氛圍，來呼喚學生情感。

德國教育家第斯多惠曾說：“教學的藝術不在于傳授本領，而在于激勵，喚醒，鼓舞。”⒄初中語文教學面對的是已有一定情感體念的十三、四歲學生，在具體

實施教學的過程中，語文教師應充分采用多種有效的手段來實施情感教學，應善于創設教學情境與氛圍來調動學生的激情。心理學認為：情感的培養需要一定的情境，作者描繪情境是為了反映社會生活，表達思想，抒發情感，增強藝術效果。而教師創設的教學情境，正是為了使學生更好地進入情境，有助于把學生從枯燥無味的學習中解脫出來，變被動學習為主動探索，有助于學生形象思維、創新思維的發展。例如，有教師在教《生命的意義》一課時，先介紹俄國思想家、哲學家別爾嘉耶夫的一段話：“只有死亡的事實才能深刻地提出生命的意義問題。這個世界上生命之所以有意義，只是因為有死亡。假如在我們的世界里沒有死亡，那么生命就會喪失意義。”此時，學生沉寂。接著，教師講訴了一段故事：1999年10月3日，本該愉快的假日里，一個幸福的三口之家在高高的纜車放飛他們的歡笑，欣賞著被楓葉染紅的峽谷美景。就在這時，纜車忽然間離開了纜繩，急速地墜落。十幾條鮮活的生命一瞬間就要消失了。就在纜車墜地的那一瞬間，父母用雙手奮力托起了年僅2歲的孩子。父母雙雙遇難了，而他們卻用雙手托起了孩子的重生。這個孩子叫潘子浩。此時，多媒體播放韓紅的歌曲《天亮了》，屏幕顯示歌詞和FIASH動畫。聽歌曲時，許多學生都在啜泣。然后，在音樂聲中，教師開始提問：“這是個近乎殘酷的換位體驗，假如你是潘子浩，在父母為你托起了這第二次生命后，你對生命是否有更深刻的理解？請你以‘人最寶貴的是生命開頭，說說人生目標與生活方式。”這位教師充分利用了現代教育技術，圖文并茂，聲情并舉，充分展示文字藝術的魅力的同時，無形之中也在情感上創造一種學習的氛圍，引導學生進入其中，從而揭示情景中的寓意。

因此，一堂成功的語文課，應在教學的一開始就牢牢吸引住學生，這就需要運用導入藝術來抓學生的心，使他們的思維隨著老師的情感入境，激發起求知欲，使學生產生濃厚的興趣，調動起學生的積極性，使他們主動地參與到學習中。老師滿懷激情的導語很容易感染學生，激發他們的興奮點。桂林市清風實驗學校的熊冬梅老師在教《鄉愁》這一課時，曾這樣設計導入語：（同時播放《江河水》音樂）同學們，我國偉大詩人屈原在《九章、哀野》中寫到“狐死必首丘”，也就是說狐貍死時必將頭朝向出生的山丘。獸尚且如此，人又怎能不承受思鄉之愁？多少海外赤子抱著葉落歸根的情感回到祖國回到家鄉！是啊，樹高千尺也忘不了根！元論你走得多遠，但總猶如風箏一樣，有一根用眷眷愛心織成的線緊緊地握在母親手中。你的根是在故園的井土之中。故園暫不能還，便滋生了那寶馬香車也載不動的鄉愁！鄉愁啊鄉愁，你是什么模樣？為什么千百年來的人們想起你總是心驚魄動，總是淚水漣漣？今天，我們來學習臺灣著名詩人余光中的《鄉愁》，讓我們走進那如煙似霧的鄉愁世界。這樣學生帶著被激起的情緒和興趣走進課文。

同時，學者曾祥芹在《閱讀學新論》中有這樣一段論述：“在閱讀的過程中，與其說是作者的思想感情進入了讀者的頭腦，倒不如說是讀者的思想感情進入了作者的在作品；與其說是作品反映了作者的思想感情，倒不如說是讀物激活了讀者的思想感情。”⒅因此，在教學中，廣大教師應充分調動學生的閱讀情趣，實現學生的閱讀情感與作品的充分融合，讓學生走進作品，與人物一起體驗人生的悲歡離合，而這離不開學生的想象與聯想，想象與聯想是情感的伴侶，只有插上想象和聯想的翅膀，才能達到騰飛的境界，推動情感發展。在情感陶冶過程中，學生作為有意識的人，愿意在老師的引導下，在積極主動地隨客體制約的同時，并

突破這些制約，并根據自身的信息儲備，對作品中的空白處，通過聯系和想象，進行填補和接連，充分地領悟和理解作品的豐富內容，深刻地體驗其內在情感。例如我們在講述朱自清的《背影》一文時，在反復引導學生閱讀，弄清作者寫作本文的背景和家庭情況后，可以啟發學生聯想：朱自清先生對父親的印象和我們對父親的印象有無相似之處，區別在哪？這樣，通過聯想、比較，就可以增強學生對父輩的敬愛和尊重之情。進而我們還可以啟發學生再聯想到現今社會生活中的各種現象，這種聯想將喚起學生特定的情感，產生一種特定的感受。因此，作為語文教師，我們應當想方設法使學生產生認識上的需要，激發學生強烈的求知欲望，使學生始終處在情緒高漲、興趣濃厚、積極主動的學習狀態之中，從積極的情感出發，抓住作品中蘊藏的豐富內涵，充分發揮想象和聯想，調動情感，深入學習。

當然，感受到的東西并不等于全部理解。在學生內心情感日趨加劇之際，教師要為學生創設表達情意的途徑和時機，讓學生的情感得以進一步深化。表演、游戲、模仿等正是引導學生對生活、對情感的體驗，充實“自我”的絕好時機。如在上完《我的叔叔于勒》后，可讓寫小劇本：假如菲利普一家人旅游回來后，在家門口發現一個貌似于勒的人，此時，又會發生什么？通過這種讓學生自寫自導自演，能夠讓學生對資本主義社會人與人之間那種赤裸裸的金錢關系有一個正確的認識。這樣，該課的情感目標就在學生的表演過程中得以實現，內心的愛憎情感表達也就油然而生了。

情感的表達，不但可以通過表演的方式展現出來，更可以用寫作的方法傾訴在作文中。這就要求教師在作文教學中，注意開啟學生情感的噴發點，極力吸引學生去體會心靈的自由、思想的快樂和創造的渴望。如山東的張新村老師在指導學生寫作《美的瞬間》時，先讓學生欣賞一首優美的樂曲，充分調動他們的情感，來鼓勵學生自由描繪春之景，抒發春之情。在張老師的啟發下，一篇篇充滿情趣、感悟美好的文章躍然紙上。如寫受傷但仍堅強的麻雀的：“它不斷地撲騰著翅膀，努力向上跳著，一次又一次，一次次跳起又一次次落下----幾次過后，早已是面容憔悴，可那雙黑亮的小眼珠，卻又不時放射出束束令人振奮的光芒，那分明是一種希望，一種渴望生存的希望，一種不屈不撓的意志。”⒆你看，學生的情感和想象力在這里都得到了最好的表達。

總之，情感教育是初中語文教育教學中非常重要的一個環節。蘇霍姆林斯基說：“請記住：每一個兒童都是帶著想好好學習的愿望來學習的。這種愿望像一顆耀眼的大星星，照亮著兒童所關切和操心的情感世界。他們無比信任地把這顆大星星交給我們—--做教師的人。要是我們做教師的人，在心里面像兒童對待我們一樣，把無限的信任同樣給予他們就好了！那將是一種富有人情的相互尊重的美妙與和諧。”⒇在社會各界呼喚創新人才的今天，作為語文教師的我們有必要強調“情感”因素。只有充分重視培養健康完善的情感對青少年身心發展的重要作用，并切實地把它落實于教學工作之中，讓學生在學習中陶冶情操，愉悅性情，滋潤心靈，健全人格。只有這樣，我們的教育才能培養出真正具有高素質的一代人才，我們的社會才能不斷走向進步。

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