第一篇：初中語文精讀課文研究總結2

初中語文精讀課文研究總結

一、課題研究的進展情況

本課題是區級課題。近一年來，在盟、縣的領導的指導下，我們不斷促進課題研究走上科學規范的道路。課題組每位教師明確自己在課題中所承擔的任務，在教學中自我把握、批判反思。教研組內定期研討、及時總結，注重資料的形成。在開展群眾性科研活動中，努力做到“讀書、實踐、寫作”三個結合，堅持“理論學習、反思性教學、教學案例、教學隨筆、教學論文”五條途徑相結合，構建“課題組——教研組——教師”的科研網絡，初步形成“人人重視、全員參與”的良好氛圍。

2010年3月成立了課題領導小組，及參與課題研究的人員，課題組以盧校長為主要領導，課題組制定了規范的便于操作的課題實施方案，依照方案要求進行課題研究。課題組定期召開課題組會議，把課題研究納入教研組和備課組活動的議事日程，做到“月月講課題，周周議課題”。

我校初中部現階段共有32個班級，人數共有1500人。2010年3月——2010年9對課題實施一個多月的情況進行了調查分析，進一步改進精讀課研究的方法和途徑。

2010年12月下旬課題組組織教師收集有關學生閱讀興趣的文章資料，利用備課組、教研組活動時間學習先進經驗，并把收集的有關資料編輯成冊。

2010年12月下旬開展課堂教學實踐研究。先后由王小華老師舉行《孤獨之旅》公開課、孫艷青老師舉行《楊修之死》研討課。

2010年12月課題組要求全體教師，特別是實驗班教師對本學期課題研究進行反思和總結，利用寒假每人撰寫1篇教學案例。課題組撰寫階段性小結。

三、研究成效

通過對本課題半年多的研究和探索，應該說取得了一定的成效。

1、精讀課文學習方略的研究，首先激發了學生的學習興趣。

由于閱讀課上放手讓學生自主選定閱讀主題，自主取舍閱讀內容，自主選擇閱讀方式，少了以往的那種教師繁瑣的支離破碎的分析，多了自主學習、討論探究的機會，誘發了學生學習的興趣和動力，真正確立了學生閱讀的主人地位。

2、學生大量的課外閱讀，有力的促進了閱讀能力的提高。

以往課間、自習課，學生或聊天，或做一些自己加量的習題?，F在，學生一旦完成作業，能主動拿出各種雜志或名作來讀，甚至有些學生到了愛不釋手的地步，讀完自己的，再主動去借著讀或換書讀。

四、反思與努力方向

1、初中生由于學習時間比較近，學習壓力比較重，閱讀的語文活動還不夠豐富多彩，今后爭取多開展豐富的語文活動，把學生自主閱讀與語文活動結合起來，促進個性化閱讀的實施，調動學生的積極性。

2、將培養學生閱讀興趣及閱讀能力與促進學生個性化作文水平的提高聯系更緊密些，閱讀與作文相結合，充分為作文服務。

3、引入個性化的評價。在閱讀教學中尋求更有利于學生發展的評價方式，實施標準多元而不唯

一、要求中肯而不過高、方法多樣而不單

一、處置靈活而不呆板、注重閱讀過程而不僅僅重視閱讀效果、面向全體而不是面向一部分的評價。

4、重視學生的情感融入，引導學生與文本進行個性化對話。在今后的教學中，應更重視學生情感的融入，讓學生愉悅地讀，快樂地讀，從中感悟作者的思想感情，與作者心靈交匯，產生共鳴，讓學生享受到審美的樂趣。

突泉三中語文課題組

2010年12月

第二篇：初中語文精讀課文研究總結1

初中語文精讀課文研究總結

基于對我校學生學力的分析，我校學生學習能力較弱，語文的一些基本學習能力上，與兄弟學校相比，存在著巨大的差距，因此如何讓學生們在課堂上學起來，學會學，喜歡學，從而養成一定的學習方法和習慣，成了語文教學的首要問題。再者，精讀課文的學習是語文學習中極大的難點，如何讓我們的精讀教學能夠走出學生念經這樣的氛圍？成了我們研究的重點。

對于精讀課文教學，我們應該做到：

①促進教師更深入的解讀精讀課、吃透每篇課文的教學內容，制定合理的教學目標，把握教材，實施教法。

②基于學生的認知基礎，設置能夠為學生掌握的教學內容，創設能夠反映學生學習程度的學習過程，設計學生能夠參與的學習活動，使絕大多數學生參與到學習中去。

③教師的教和學生的學形成一種合力，教師更多的以學生學習的引領者，幫助者的身份，幫助學生更好的學習，同時關注絕大多數學生的學習狀況。

④更好的設計作業，注重教學反饋，以及時的教學矯正，幫助學生形成課后的學習方法。

這樣的話我們不僅能夠愉快的教授課文，而且還能取得意想不到的成績

課例研究既是教師合作完成的，也需要對學生進行深入的調查研究。因此使教師之間，教師與學生之間，學生與學生之間，因為這種持續的教學研究，而能夠相互了解，從而使學習關系、教研關系變得更融洽，并取得更大成績

突泉三中語文課題小組

2010年8月

第三篇：高一二精讀課文

高一二精讀課文、文言整理

《沁園春·長沙》 毛澤東

知識要點：選自《毛澤東詞集》?！扒邎@春”是詞牌名。

內容概述：在長沙逗留期間毛澤東重游橘子洲，面對湘江上美麗動人的自然秋景，聯想起當時的革命形勢，以“長沙”為題寫下了這首《沁園春》，抒寫了對革命事業的堅強信心。藝術手法：景中寓情，情景交融；用詞準確，富有表現力。

《跨越百年的美麗》 梁衡 知識要點：梁衡（1946 —），當代散文家。居里夫人，法國物理學家、化學家，原籍波蘭。內容概述：從“美麗”的角度切入，用了較大篇幅談論“美麗”，表明居里夫人雖然擁有世俗稱羨的美貌，但她能超越外形之美，樹立遠大志向，執著追求進取，為人類做出了巨大貢獻，實現了自己最高層次的生命價值和人生價值。

藝術手法：敘議結合；多角度、多側面表現人物的創作手法；引用古今中外名人故事和名言，不僅深化了文本主旨，而且加深了文章的文化內涵。

《邊城》 沈從文

知識要點：沈從文（1902 — 1988），苗族，湖南鳳凰人，現代作家。代表作有中篇小說《邊城》，長篇小說《長河》，散文集《湘行散記》、《湘西》等。內容要點：在風光秀麗的湘西，生活著相依為命的祖父孫女兩人。翠翠美麗純潔，情竇初開，愛上了船總的二兒子儺（nuó）送。船總的大兒子天保也喜歡翠翠。天保和儺送相約以唱歌來進行愛情“決斗”。后來天保為成全弟弟和翠翠，外出闖灘而死。儺送心懷內疚，也離開了故鄉。祖父也憂心去世，只剩下翠翠苦等儺送回來。作者深情地歌詠了親情、愛人與人之間友愛之情的美麗，充分展示了湘西的古老民俗與人物的善良心地，表現了作者對美好人性的贊頌和對已被現代文明銹蝕和破壞的傳統美德的呼喚。藝術手法：對地方風物的描繪富有詩情畫意；以簡練而細膩的筆法刻畫人物心理；敘述平穩，具有田園牧歌式抒情小說的情調。

《合歡樹》 史鐵生

知識要點：史鐵生（1951 —），當代作家。代表作有中短篇小說集《我的遙遠的清平灣》、《命若琴弦》、《往事》等，散文隨筆集《我與地壇》、《病隙碎筆》等，長篇小說《務虛筆記》。內容概述：文章通過合歡樹寫出母親對兒子的關愛，也寫出了自己對母親的理解和“子欲養而親不待”的悲楚，而對母愛的理解促進了作者對生命成長的理解。

藝術手法：象征手法的運用（合歡樹象征母愛、象征我的成長、象征我的命運）；沉靜、淡然的語言風格。

《最后的常春藤葉》 歐·亨利

知識要點：歐·亨利（1862 — 1910），美國短篇小說家。與法國的莫泊桑、俄羅斯的契柯夫并稱為世界三大短篇小說之王。代表作有《警察與贊美詩》、《麥琪的禮物》、《沒有完的故事》等。

內容概述：青年女畫家瓊珊得了肺炎，她把自己的生命維系在最后一片常春藤葉上。她的好友蘇艾把此事告訴了老畫家貝爾曼。貝爾曼在一個凄風苦雨的夜晚畫上了常春藤上的最后一片葉子，給了瓊珊生希望，自己卻因此感染肺炎去世。小說向讀者展現的是人性之美。藝術手法：歐·亨利式的結尾（情理之中，意料之外）；“情節空白”（貝爾曼畫藤葉而死的事實卻不著一筆）；幽默俏皮的語言藝術被人們稱為“含著眼淚的微笑”。

《邂逅霍金》 葛劍雄

知識要點：葛劍雄（1945 —）大學教授。史蒂芬·霍金（1942 —），英國理論物理學家，代表作《時間簡史》。

內容概述：通過記述邂逅霍金的過程，不僅展現霍金獨特的人格魅力，更從人文視角，引發人們對霍金生活環境的關注，強調應該弘揚人文關懷精神，構建和諧、寬松、平等、充分尊重個人自由的人文環境。

藝術手法：多側面、多角度地展現霍金形象；用思想感情變化的線索來組織文章，點明題旨；多種表達方式的綜合運用。

《再別康橋》 徐志摩

知識要點：徐志摩（1896 — 1931）浙江海寧人，現代詩人、散文家，新月詩派的代表人物，主要詩集有《翡冷翠的一夜》、《志摩的詩》、《猛虎集》、《云游》。

內容概述：康橋是作者靈魂的棲息地，是徐志摩永恒的精神家園。詩歌表達了徐志摩對康橋依依惜別的深情和對難忘歲月的深深眷戀。

藝術手法：繪畫美——景中有情，情中有景；建筑美——結構形式嚴禁整齊，錯落有致；音樂美——語言清新秀麗，節奏輕柔委婉。

《雪落在中國的土地上》 艾青

知識要點：艾青（1910 — 1996），中國現代詩人。主要詩集有《大堰河》、《向太陽》、《狂野》、《北方》、《歸來的歌》等。內容概述：全詩通過描寫大雪紛飛下的農夫、少婦、母親的形象，表現中華民族的苦痛和災難，表達了詩人憂國憂民的深切情懷。

藝術手法：回環遞升的表現手法；通過意象的捕捉營造含蓄的詩意；緣情造境、以境顯情的創作手法。

《雙桅船》 舒婷

知識要點：舒婷（1952 —）當代詩人。著有詩集《雙桅船》、《會唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥》。內容概述：把人生的離合聚散之情比喻成“雙桅船”和“岸”之間的關系，借助“雙桅船”的意象，表達了作者對于愛情、友情、親情乃至于對于人生追求過程的認識。

藝術手法：運用朦朧詩的寫法，采用象征、意象來表達詩人的主觀情感；語言富有哲理性。

《蒹葭》 《詩經》 知識要點：《詩經》是我國第一部詩歌總集，收錄從西周到春秋的詩歌305篇，分為“風”“雅”“頌”三大類，使用賦、比、興手法。

內容概述：描述追尋“伊人”而不得的感受，表達出豐富的主題：思念追求情人；向往美好品質與理想，以及表現世間各種可望而不可即的人生境遇：如情人難得、知音難覓的悵惘，仕途坎坷、功業未遂的憂思，理想幻滅、前途渺茫的失望等。

藝術手法：以“興”起筆，意象含蓄，營造出迷離惝恍的意境美，情景交融；重章疊句的寫法。

《種樹郭橐駝傳》 柳宗元

知識要點：柳宗元（773 — 819），字子厚，唐朝河東（今山西省永濟縣）人，世稱柳河東。與韓愈倡導古文運動，為唐宋八大散文家之一。著有《柳河東集》，我們較熟悉的作品有《捕

蛇者說》、《三戒》（其中有《黔之驢》）、《永州八記》（其中有《小石潭記》）等。

內容概述：本文題目雖稱為“傳”，但并非是一般的人物傳記。借郭橐駝之口，由種樹的經驗說到為官治民的道理，說明封建統治階級有時打著愛民、憂民或恤民的幌子，卻收到適得其反的效果，使民不聊生，表達了無為而治、順乎自然的思想。

藝術手法：對比與映襯（如兩種種樹方法的對比、郭橐駝對自己種樹方法的歸納和對“他植者”的批評之間的對比）；婉而多諷，以寓言的方式進行諷諫；簡潔而生動。

《病梅館記》 龔自珍

知識要點：選自《龔自珍全集》。龔自珍（1972 — 1841），字璱人，號定盦（ān），清代杰出的思想家、文學家。

內容概述：本文譴責了“文人畫士”及“鬻梅者”為了自己的癖好或私利，對 進行百般摧殘，形象地揭露和抨擊了當時腐朽的統治階級束縛人們思想，壓制和摧殘人才的罪行，表達了作者要求療救社會病態，拯救天下英才，追求精神自由和個性解放的進步思想，是一篇十分精彩的諷刺性小品文。

藝術手法：托物言志，以梅喻人，借梅議政。

《促織》 蒲松齡

知識要點：選自文言短篇小說集《聊齋志異》?！傲凝S”是蒲松齡書齋的名字，“志異”即記載奇聞軼事。蒲松齡（1640 — 1715），字留仙，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，淄川（今山東淄博）人，清代文學家。蒲松齡有自勉聯：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天下負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”。郭沫若題蒲松齡故居“寫鬼寫妖高人一籌，刺貪刺虐人骨三分”。

內容概述：通過成名一家不幸遭遇的描寫，深刻揭示了為政者之貪婪、兇殘、自私，批判了封建官僚制度的腐朽，橫征暴斂的罪惡，表現了老百姓為生計奔波的勞苦、辛酸和艱難，也寄托了作者對受盡欺凌和迫害的下層群眾的深切同情。

藝術手法：大起大落，出人意料，曲折多變的故事情節；借古諷今的筆法，曲折地表現了作者對清代黑暗現實的強烈憤慨；善于圍繞人物命運刻畫人物的心理活動；對比手法的運用：成名自身前后際遇的殊異、成名與村中好事者、諸多官僚的正促織與獎成名形成對比。

《香菱學詩》 曹雪芹

知識要點：選自《紅樓夢》（原名《石頭記》）曹雪芹（約1715 — 1763），名霑，字夢阮，號雪芹，又號芹圃、芹溪，清代著名小說家。

內容概述：文章通過敘述香菱因仰慕大觀園的眾姐妹結成海棠社作詩、吟詩的雅事，拜黛玉為師苦心學習作詩終有所成的故事，使我們不禁嘆于林黛玉的虛心好學、刻苦勤勉所感動。但在增加讀者對香菱好感的同時，當她被無情命運折磨致死時，又強化了她 的悲劇色彩。藝術手法：通過語言、動作、神態、細節描寫表現人物心理，刻畫人物個性；引用詩句豐富小說的內容。

《老王》 楊絳

知識要點：選自《楊絳散文》。楊絳（1911 —），原名楊季康，江蘇無錫人，劇作家、翻譯家、散文加。作品有散文《干校六記》、小說《洗澡》等。內容概述：通過記敘作者一家同車夫老王的交往，展現出老王的樸實、善良、忠厚、知恩圖報等優良品德，同時體現了作者傾注在底層人物身上的深沉情感以及知識分子深刻的自我反省。

藝術手法：選取普通人的普通小事表現深刻主題；融情于敘事和描寫之中；行文簡潔，言約意豐。

《項鏈》 莫泊桑

知識要點：莫泊桑（1850 — 1893），法國作家，一生寫有近三百篇短篇小說和六部長篇小說。短片如《羊脂球》《項鏈》《我的叔叔于勒》等，長篇如《一生》《俊友》（一譯《漂亮朋友》）等。內容概述：一個小職員的旗子瑪蒂爾德為參加一個舞會出盡風頭而丟失了借來的項鏈，從而不得不花費十年光陰進行賠償，最后方知那不過是一掛假項鏈?，數贍柕码m有其不切實際、虛榮浮華的一面，但作為一個平民，她最終任然堅守住了自己的自尊、自強。

藝術手法：以項鏈為線索，構思精巧，布局合理；小說的情節發展切合人物的性格，再加上作者的鋪墊預示，所以波瀾起伏的情節和出人意料的結局都在情理之中。

《回憶魯迅先生》 蕭紅

知識要點：選自《蕭紅全集》。蕭紅（1911 —1942），現代小說家，著有《生死場》、《呼蘭河傳》等。

內容概述：擷取魯迅先生的日常生活片斷，以淺白樸素的語言為讀者勾勒出一個熱情、智慧、幽默、爽朗、平易，同時又無比關愛他人的可親可敬可愛的魯迅形象。

藝術手法：講求以小見大，做到形散而神不散；多角度、多側面刻畫人物形象；描摹人物神態、記述人物日常生活具體而生動。

《小溪巴赫》 肖復興

知識要點：選自《音樂筆記》。肖復興，當代作家。巴赫（1685 —1750），出生于德國，被譽為偉大的“西方音樂之父”。

內容概述：用核心意象“小溪”引領讀者走進音樂家巴赫那恬靜、安詳、圣潔、恒久的藝術世界，塑造出巴赫“小溪”般的偉大品格，寄語了作者深深地懷念與景仰之情。藝術手法：托物抒情的表現手法；運用通感的手法將無形的音樂化為有形的畫面。

《在馬克思墓前的講話》 恩格斯

知識要點：選自《馬克思恩格斯選集》第三卷。恩格斯，馬克思主義的創始人之一，全世界無產階級的偉大導師。內容概述：緊扣兩個“對于”，從革命斗爭實踐和革命理論兩個方面說明馬克思的逝世是“不可估量的損失”，頌揚馬克思的“豐功偉績”。

藝術手法：用語的準確性和精練性；綜合運用敘述、議論、描寫、抒情等多種表達方式。

《為了忘卻的紀念》 魯迅

知識要點：選自雜文集《南腔北調集》。魯迅，原名周樹人，1918年第一次以“魯迅”為筆名發表中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》。代表作有小﹖說集《吶喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，散文詩《野草》。我們學習過的主要作品有《〈吶喊〉自序》、《狂人日記》、《孔乙己》、《藥》、《故鄉》、《阿Q正傳》、《祝?！?、《拿來主義》、《白莽作〈孩兒塔〉序》和《未有天才之前》。內容概述：本文是一篇深邃雋永的懷人記敘散文。在柔石等五位革命青年作家遇難兩周年之際，魯迅先生懷念他們與自己的交往，贊揚他們是中國最好的青年，憤怒地控訴國民黨反動派的罪行，決意從悲哀中振作起來，與黑暗勢力繼續斗爭下去。

藝術手法：運用記敘、議論、抒情相結合的方法；反復出現的“悲憤”二字，將全文涉及的眾多人事串聯起來，結構上嚴謹有序；旁征博引，善于引用古人、古詩，借古諷今。

《哦，香雪》 鐵凝

知識要點：鐵凝（1957 —），當代小說家，中國作家協會主席。著有長篇小說《玫瑰門》、《無雨之城》、《笨花》，中篇小說《沒有紐扣的紅襯衫》等。內容概述：小說以一個北方偏僻的小山村臺兒溝為背景，生動地描寫了以香雪為代表的一群鄉村少女的心理活動，通過敘寫每天只停一分鐘的火車給一向安靜的山村生活帶來的波瀾，表現了現代文明給人們帶來的希望與惆悵的雙重主題，抒寫了作者對現代文明的復雜情感。藝術手法：富有詩意的抒情化描寫；從語言描寫和心理描寫等角度刻畫人物形象——主人公香雪的淳樸、自尊、執著和堅毅的性格。

《變形記》 卡夫卡

知識要點：卡夫卡（1883 — 1924），奧地利小說家，表現主義小說的杰出代表，現代派文學的奠基人之一。主要作品有《變形記》、孤獨三部曲（《美國》《審判》《城堡》）、《饑餓的藝術家》等。

內容概述：《變形記》中的主人公格里高爾·薩姆沙一天早晨醒來之后發現自己突然變成一只巨大的甲蟲，從此被認為是一家人不幸的根源，終于受盡折磨而死。小說深刻地反映了現代社會中人的孤獨與恐懼，展現了荒誕的世界和人的異化命運。

藝術手法：荒誕、變形與寫實相結合的藝術手法；用心理描寫的方法刻畫格里高爾。

《阿房宮賦》 杜牧

知識要點：選自《樊川文集》。杜牧（803 — 853），字牧之，自謂“樊川翁”，又將其著作命名為《樊川集》。

內容概述：作者極力描繪阿房宮賦的宏偉與精巧、興建和毀滅，揭露了秦朝統治者的窮奢極欲，并借古諷今，闡述了天下興亡的道理，希望唐朝統治者不要只圖自己奢侈享樂，濫用民力，以致重蹈覆轍。

藝術手法：駢散結合；比喻、對偶、夸張和豐富奇特的想象；描寫、鋪排和議論的綜合運用。

《黃州快哉亭記》 蘇轍

知識要點：選自《欒城集》。蘇轍（1093 — 1112），字子由，蘇軾之弟，“唐宋八大家”之一。

內容概述：蘇轍被貶筠州期間，借為快哉亭作記，表達寄情于山水，在自然的懷抱中尋求慰藉，表現出曠達樂觀的處世態度。

藝術手法：以“快哉”之意行文布局，自然流暢；寫景議論之間，寄寓深刻，令人回味。

《項脊軒記》 歸有光

知識要點：選自《震川文集》。歸有光（1507 — 1571），字熙甫，號震川，明代昆山（今江蘇昆山）人，世稱震川先生，是明后期著名的散文家。歸有光的散文被譽為“明文第一”，與王慎中、唐順之、茅坤等被稱為“唐宋派”。題中“志”就是“記”的意思，是古代記敘事物、抒寫感情的一種文體。

內容概述：作者圍繞“百年老屋”的幾度興廢，追憶昔日的讀書生活和日?，嵤?，寄托對祖母、母親和妻子的深情懷念，并抒發了人亡物在、抑郁蕭索的身世之感。藝術手法：從平凡的日常生活中選擇自己感受最深的事情，通過生動的細節，用平實的語言，寫出自己的真情實感；記物、敘事和抒情融為一體；用今昔對比來抒發人生感概。

《古詩為焦仲卿妻作》 知識要點：選自南朝宋徐陵編《玉臺新詠》卷一，是保存下來的我國古代最早最長的敘事詩，也是古樂府民歌的代表作之一，與北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙壁”。內容概述：通過劉蘭芝與焦仲卿這對恩愛夫婦的愛情悲劇，控訴了封建禮教、家長統治和門閥觀念的罪惡，表達了青年男女要求婚姻愛情自主的合理愿望。

藝術手法：詩歌比興手法和浪漫色彩的運用；采用雙線交替的推進方式，圍繞劉焦兩家的家庭矛盾沖突以及蘭芝與仲卿矢志不渝的愛情進行敘事，縝密緊湊；有個性的人物對話塑造了鮮明的人物形象。

《夢游天姥吟留別》 李白

知識要點：李白（701 — 762），字太白，號青蓮居士。盛唐時期的浪漫主義詩人，稱為“詩仙”。有《李太白集》。內容概述：是以夢境描寫為主的一首贈別詩，從現實到夢境，又從夢境到現實，借描繪仙境的美好，以揭示現實之丑惡，借抒發對理想的追求，以顯示對權貴的憎惡，表現了“安能摧眉折腰事權貴”的主題。藝術手法：用“夢游”這以奇特方式來構思全詩；馳騁想像，描繪出一幅幅瑰麗奇幻的奇景；大膽的夸張。

《讀書示小妹十八生日書》 賈平凹

知識要點：賈平凹（1952 —），陜西丹鳳人，當代作家。著有小說集《商州散記》、《臘月·正月》、《天狗》，長篇小說《廢都》、《浮躁》、《秦腔》，散文集《月跡》、《心跡》等。

內容概述：采用書信體和第二人稱的寫法，通過作者對往昔讀書生活的回味，向即將跨入成人行列的妹妹講述讀書的真諦和做人的經驗，洋溢著深厚的手足之情和人生感慨。藝術手法：記敘、議論與抒情融為一體；通過富有生活氣息的瑣事表達情感。

《獲得教養的途徑》 赫爾曼·黑塞

知識要點：選自《黑塞說書》。赫爾曼·黑塞（1877 — 1962），德國作家，被稱為“德國浪漫派最后的一個騎士”。1946年獲得諾貝爾文學獎。作品有長篇小說《彼得·卡門青特》、《荒原狼》等。

內容概述：獲得教養的重要途徑之一是閱讀優秀的文學作品，獲得教養應該以個性成人格為前提，為獲得教養而學習能使人的精神追求不斷地進入新的境界。

藝術手法：既有理性思考，也富有感染力，以親身體驗說明問題，許多論述充溢著對讀書的感情；緊扣中心話題，多角度論證，如把不同的閱讀品味作對比，以人成長的不同追求做對比等。

《白莽作<孩兒塔>序》 魯迅

知識要點：《孩兒塔》是白莽的詩集。

內容概述：回憶白莽的音容笑貌，客觀而熱情地評價《孩兒塔》的創作意義，點明《孩兒塔》的價值，表現了魯迅先生對青年人熾熱、深沉的情感。

藝術手法：多種表達方式綜合運用；白描、肖像、神態和語言描寫，表現白莽堅定的革命精神；排比和比喻形象地寫出《孩兒塔》的戰斗作用和鮮明的思想。

《無韻之離騷》 資中筠

知識要點：資中筠（1930 —），著名歷史學家。

內容概述：以《史記》中的《李將軍列傳》、《項羽本紀》和《孝武本紀》為例，結合自身經歷和司馬遷的人生體驗，表明司馬遷以克制、含蓄的筆法表達了深沉的情感和強烈的愛憎。藝術手法：運用“敘”、“引”交互，“感”、“議”結合的評論手法，集中進行論證。

《愛因斯坦與藝術》 趙鑫珊

知識要點：選自《科學·藝術·哲學斷想》一書。趙鑫珊（1938 —），當代學者，散文家。著有《人類文明之旅》、《貝多芬之魂》、《莫扎特之魂》、《建筑是首哲理詩》等。內容概述：以大視野大氣魄，通過科學巨匠愛因斯坦的事例來闡述科學與藝術之間緊密而深遠的內在聯系，從而指出造就一個杰出的科學家需要廣闊而深邃的文化背景。

藝術手法：記敘和議論等表達方式相結合；舉例論證、引用論證、比喻論證、對比論證等手法的綜合運用。

《說數》 沈致遠

知識要點：選自《科學是美麗的——科學藝術與人文思維》。

內容概述：作者從自然數到負數、零，再到分數、無理數和復數，娓娓道來，生動有趣地介紹了數的發展簡史，傳播了科學知識和科學創新精神。

藝術手法：科學性與文學性相結合：運用舉例子、打比方、作比較、引用等說明方法；采用比喻、對比、擬人等修辭手法；注重遣詞造句，妙用成語，化用詩句；說明中穿插議論和抒情。

《想北平》 老舍

知識要點：老舍（1899 — 1966），北京人，滿族，原名舒慶春，字舍予，現代作家。主要作品有長篇小說《老張的哲學》、《駱駝祥子》、《四世同堂》，劇本《龍須溝》、《茶館》等。

內容概述：描寫北平的街景、院落、花草、物產和平民的日常生活，表達出對北平這座文化古城的深情眷戀。

藝術手法：對照中突出北平特征，比喻中蘊含典雅；句式靈活，整散結合；細微處著筆，平淡中顯真情；語言通俗、純潔而又簡潔、親切，有濃厚的北京地方特色。

《我所認識的蔡孑民先生》 馮友蘭 知識要點：馮友蘭（1895 — 1990），哲學家，著有《中國哲學史》等。蔡孑民，即蔡元培，現代教育家。

內容概述：從兩方面談蔡元培，一是“春風化雨”的人格魅力，二是“兼容并包”的教育思想，兩者都是出自“極高明而道中庸”的境界。

藝術手法：小中見大，平凡中見深遠的記事特點；人物正面描寫與側面描寫相結合；語言平時細膩。

《諸子喻山水》

知識要點：諸子，指先秦至漢初的各派學者或其著作。

內容概述：通過先秦諸子有關山水的十一則議論，展示了古代先哲對山水的思考和感情，表達了他們由山水悟出的生命體驗和人生哲理。

藝術手法：設喻說理的議論方法；用“比喻”的方式，聯想自然事物和人之間形狀、習性的相似，把自然人格化、道德化。

《秋水》 《莊子》

知識要點：選自《莊子·外篇》?！肚f子》是莊周和他的門人以及后學所著的道家經典之一，被道教奉為《南華經》，現存三十三篇。莊子（約前369 — 前286年），名周，戰國時哲學家。蒙（今河南省商丘縣）人。他的哲學思想達到了很高的思維水平，對后世影響很大。內容概述：通過河伯與北海若兩個人物的對話，闡明了相對主義的思想。啟示我們宇宙是無窮的，而人的認識受時間、空間、個人因素的影響，只有不滿足于現狀，努力上進，才能突破局限，超越自我。

藝術手法：用寓言形式設喻闡述深刻哲理；通過所見情形、見后感受、神態動作和所見結果的對比，使得主題更加突出；語言氣勢充沛，設想奇特。

《前赤壁賦》 蘇軾

知識要點：蘇軾（1037 — 1101），字子瞻，號東坡居士，眉山（今四川眉山）人，北宋文學家、書畫家。散文、詩、詞、書法，都獨具風格，自成一家。其詞開豪放一派。內容概述：描寫了秋夜泛舟游赤壁的情景，通過主客對答，表現了作者政治上受挫后惆悵苦悶的心情，同時也顯示出作者自我解脫的曠達胸襟，表達了對于人生、宇宙的見解。

藝術手法：主客問答的辭賦結構；以文為賦，具有詩歌的情韻和散文的透辟；景情理緊密結合，充滿詩情畫意又寄寓人生哲理。

《游褒禪山記》 王安石

知識要點：選自《臨川先生文集》。王安石（1021 — 1086），字介甫，晚號半山，世稱王荊公，謚號“文”，又稱王文公，撫州臨川人，世稱臨川先生。北宋杰出的政治家、文學家，唐宋八大家之一。

內容概述：通過記敘游褒禪山的經歷，闡述“志”、“力”、“物”三者統一是做事的條件，并提出“深思而慎取”的治學態度。

藝術手法：表面上看本文是一篇游記，其實是借題發揮的議論文，其最大特點是記敘、議論相結合，記敘為議論服務。

《故都的秋》 郁達夫

知識要點：郁達夫（1896 — 1945），原名郁文，浙江富陽人，現代著名小說家、散文家。代表作是短篇小說《沉淪》。

內容概述：通過對故都北平秋景的細膩描摹，表現了北平的秋“特別地來得清，來得靜，來得悲涼，流露出作者對北平的眷戀以及內心的落寞之情。

藝術手法：對比反襯手法：以江南景象反襯北國秋天的“清、靜、悲涼“，鮮明地表達作者對古都之秋的喜愛；融情于景、情景交融的特點。

《晨昏諾日朗》 趙麗宏

知識要點：趙麗宏（1951 —），上海崇明人，當代作家，出版有《生命草》、《愛在人間》、《心畫》等多部詩集、散文集。

內容概述：這是一篇游記散文，作者用他的生花妙筆描繪了諾日朗瀑布的雄偉神奇，那奔瀉喧騰的瀑流、震天撼地的聲響、奇妙如夢幻的姿態??體現了諾日朗瀑布雄渾壯闊的氣勢，給人以精神的震撼。

藝術手法：具備散文的情（真情實感）、智（智慧內涵）、文（個性表達）；大膽想象，比喻新奇。

《守財奴》 巴爾扎克

知識要點：選自《歐也妮·葛朗臺》中“家庭的苦難“一章。巴爾扎克（1799 — 1850），19世紀法國批判現實主義文學的杰出代表，他創作的《人間喜劇》被稱為法國社會的“百科全書”。外國文學有四大吝嗇鬼形象，即英國作家莎士比亞《威尼斯商人》中的夏洛克，法國作家莫里哀《慳吝人》中的阿巴貢，法國作家巴爾扎克《歐也妮·葛朗臺》中的葛朗臺，俄國作家果戈里《死魂靈》中的波流希金。

內容概述：葛朗臺是一個貪婪、吝嗇、狡詐、卑鄙的守財奴、金錢狂，是一個愛財如命、至死不變的有產者。葛朗臺這個形象深刻地揭示了資本主義社會中人與人之間赤裸裸的金錢關系，暴露了資本主義社會的罪惡。

藝術手法：緊緊抓住葛朗臺“占有金子”這一主要性格特征，運用語言和行動描寫刻畫人物。

《關漢卿》 田漢

知識要點：田漢（1898 — 1968），現代戲劇家，湖南長沙人，本名田壽昌，中華人民共和國國歌《義勇軍進行曲》就是由田漢作詞（聶耳作曲）。

內容概述：以關漢卿《竇娥冤》的創作和為中心線索，深刻揭露了元代統治階級對勞動人民和進步作家的殘酷迫害，謳歌了關漢卿不畏強權、伸張正義的斗爭精神與正直、堅強的“銅豌豆”性格，也表達了朱秀簾的豪爽俠義和勇于犧牲。

藝術手法：與陰險狡詐、卑鄙無恥的葉同甫對比，突出關漢卿性格；以詩入劇，詩情與劇情融合在一起。

《拿來主義》 魯迅

知識要點：選自雜文集《且介亭雜文集》。

內容概述：批判送去主義，肯定拿來主義，并敘寫了對待文化遺產的三個態度，揭示了對待文化遺產要運用腦髓，放出眼光，自己來拿，要吸取精華，剔除糟粕。

藝術手法：先破后立的論證方法；對比論證：送去主義與拿來主義之間的對比，“孱頭”“混蛋”和“廢物”三種人物的比較等；比喻精彩，形象鮮明。

《胡同文化》 汪曾祺

知識要點：汪曾祺（1920 — 1998），現當代作家，代表作有小說《受戒》、《大淖紀事》等。內容概述：介紹北京的胡同，從居住、交際、娛樂、飲食、處世方式等幾個方面分析的特征，對于胡同文化在時代大潮的沖擊下的衰敗和沒落，作者帶有明顯傷感的情緒。藝術手法：用平實樸素的語言敘事，抒情；雅俗兼備的京味兒語言。

《廉頗藺相如列傳》 司馬遷

知識要點：選自《史記》。司馬遷（約前145 — 約前90），字子長，西漢史學家、文學家、思想家?！妒酚洝肥俏覈谝徊考o傳體通史，包括本紀、世家、列傳、書、表五個部分。內容概述：選取“完璧歸趙”、“澠池之會”、“廉藺交歡”三個典型事件，充分肯定了藺相如大智大勇、威武不屈、不畏強暴的形象以及“先國家之急而后私仇”的崇高精神，同時也凸顯了廉頗忠于國家、勇于改過的優秀品質。

藝術手法：在材料的取舍剪裁上下功夫；善于通過對話變現人物的性格和思想；多次運用對比手法刻畫人物性格。

《諫太宗十思疏》 魏征

知識要點：選自《魏鄭公文集》。魏征（580 — 643），自玄成，世稱魏鄭公，史以“諍臣“稱之。疏：奏議文體的一種。

內容概述：本文是魏征在貞觀十一年寫給唐太宗的奏章之一，闡述了“居安思?！?、“戒奢以儉”、“虛心以納下”等觀點。藝術手法：正反對比論證：如從正面論述固本疏源的重要性，又從反面論證不這樣做的危害；比喻論證，說理形象；語言特點；駢散結合，華美流暢。

《過秦論》 賈誼

知識要點：選自《新書》。賈誼（前200 — 前168），西漢洛陽人，政論家、辭賦家，現存有《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》、《旱云賦》和《惜誓》。

內容概述：這是一篇史論，著重敘述秦王朝的興亡過程，揭露秦始皇的暴虐無道，指出秦王朝迅速滅亡原因是“仁義不施而攻守之勢異也”。以此提醒漢統治者要以秦為鑒，廣施仁政。藝術手法：以史實為論據，用觀點統率材料；對比論述；語言帶有賦的特色。

《師說》 韓愈

知識要點：選自《韓昌黎文集》韓愈（768 — 824），字退之，河南河陽（金河南孟縣）人，自謂郡望昌黎（今屬河北），世稱韓昌黎，晚年官至吏部侍郎，又稱“韓吏部”，謚號“文”，世稱韓文公。唐代文學家、哲學家。他是唐代“古文運動”的倡導者，宋代蘇軾稱他“文起八大之衰”，明人列他為“唐宋八大家”之首。

內容概述：本文論述了為師的任務和作用，以及從師學習的必要性和原則，批判了當時社會上士大夫階層“恥學于師”的不良風氣，表現了作者非凡的勇氣和斗爭精神。藝術手法：正反論證，對比鮮明;前后呼應，結構嚴謹；修辭巧妙，語氣多變。

《石鐘山記》 蘇軾

知識要點：蘇軾關于石鐘山山名曲來的結論并不一定正確。后人曾指出，石中山有個能容納上百人的大洞，洞像鐘，石鐘山因此得名

內容概述：本文記述了作者考察石鐘山得名原因的過程，卒章昱志，得出“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”的觀點。

藝術手法：這是一篇帶有考辨性質的游記，除具有游記的特點外，還具有某些論說文特別是駁論文的特點。

《勸學》 荀子

知識要點：《荀子》是戰國末期思想、教育家荀況（前313 — 前238）所著，現存三十二篇。荀子，名況，尊號“卿”，儒家學派代表人物之一，先秦唯物主義的集大成者。

內容概述：主要論述“學部可以已”的觀點，勸導人們一正確的目的、態度和方法去學習。藝術手法：運用比喻論證說理形象：運用對比論證加強論證效果：多用對偶，夾用排比，使文章即整齊對仗，節奏和諧，有參差錯落，變化流

第四篇：精讀課文翻譯(下)

Unit Seven

我對人類的了解越多，對他們的期望就越低。和以前相比，我現在常常以較寬松的標準 把一個人叫做好人。10 ——塞繆爾·約翰遜博士

論人性

弗蘭克，莉迪亞·漢默爾 人性是性格、氣質和性情的基礎，性格正是基于這種牢不可破的基質之上的，它必須以這 種基質的形式存在，并將它保留終生，這種基質，我們稱之為一個人的本性。

人類的本性不會也不能改變，只有一些表面特征才會變化、改善和進一步提升；我們可以 改變人們的風格、舉止、衣著和習慣。一項歷史研究表明，曾經行走在地球上的古人們和今 天的男男女女們受著同樣的基本力量驅使，被同樣的激情左右并有著同樣的抱負，時至今日，對幸福的追求仍然是全世界人類全身心投入的事業。

此外，沒有人希望改變自己的本性，有人可能會覬覦總統或國王的職位，但不會和他們交 換位置，除非那意味著他自己身份的繼續。每個人都把自己看成是獨特個體，而且，就他而 言，他就是宇宙的中心，有別于其他任何人。如果有人把史密斯先生誤認作瓊斯先生，這人 就該道歉。每個人都表現出一種與眾不同的性格，而環境和教育對性格的影響都極其有限。兩個人從 相同的經歷中也不會得出相同的結論，但是兩個人會各自分析這些事件并將它們融合到自己 豐富的生活模式中去。人性總是忠于它本身，而不受信仰或教育體制左右。一個人的個性和 他獨特的天性在出生時就已經形成了，而且不會改變。一個人與生俱來的品質，無論是否有 機會發展，都保持為潛力。在遭受壓力或興趣變化的情況下，他們會部分或全部地消失相當 一段時間，但是沒有什么能永久地改變他們，也沒有什么能把他們抹去。

人性的恒定性是眾所周知的，因為沒有人相信一個人能夠從根本上改變他的本性。這就是 為什么一個惡名遠揚的人很難重建公眾對他的信心。人們憑經驗知道某一年中表現出無賴性 格的人不太可能在第二年有任何改觀。小偷也不會變成值得信賴的員工。吝嗇鬼也不可能變 成慈善家。而且，一個人不會在五六十歲的時候變成謊話精、懦夫或叛徒，如果那時候他是，那么早在他性格形成的時候他就已經是了。大罪犯最初都是小罪犯，正如大橡樹最初都是小 橡果。

盡管人類有完美的潛質，但事實上他遠遠沒有達到完美。如果事實上他已經是完美的，那 么那些神父、教師和人道主義者便會無事可做； 那些教堂、學校、法庭和監獄便會無所用處。因此雖然人性是不可能改變的，但是人們可以研究它、控制它和引導它。而且這應該是我們 的宗教機構、教育機構和社會機構的最高職能。人類在胚胎期是完美的，就好比一粒種子，在幼芽期是完美的一樣。精神是完美的，但它 棲居到人類肉體結構中后，便參與其中，表現出后者的不完美。在它與物質的聯系過程中呈 現出凡人的弱點、欲望和局限。但是精神，也就是人的內在，卻仍能免遭邪惡的染指和玷污。只有外在的人——個性和軀體，由于無知、思想錯誤和違反自然規律而變得不完美。外在的 人，原本也是完美的，但是由于人類如此的褻瀆和濫用，今天，它已經與原型相去甚遠。

人們想當然地認為人類是偉大和高尚的，盡管他的過錯和弱點不斷地暴露在我們面前。只 有當人類行為偏離常規時才會引起人們的注意。人們對好鄰居、良民、慈父和貞夫視而不見，但殺人犯、搶劫犯或毆打妻子的人卻成為公眾矚目的焦點。因為這些行為非同尋常。

人類固有的優點還體現在不計其數的英雄主義行為、充滿無私和犧牲精神的舉動上，每天 我們都會讀到人們冒著生命危險挽救他人生命的事跡： 有人躍入水中拯救溺水的泳者； 有人 沖進火場將陌生人帶出險境； 有人從死亡的車輪下救出孩子； 許多人獻出鮮血使他人生命得 以延續。數不勝數的不知姓名、不被記載的人們，不僅在戰場上，而且還在戰爭的大后方，為了他們的同胞獻出了生命。人性不會也不能改變，它只展現它固有的模式。它有天性而且這種天性的規律是可知的。我們只能盡力去了解人類的真實面貌。

Unit Eight 安全帶可以避免乘客在車禍中受傷或死亡，這幾乎是常識。但是，約翰．亞當斯最近所 做的研究得出了更加復雜的統計數據。當司機系著安全帶時，他們開車無所顧忌，更多車禍 因此而發生。

座椅安全帶的隱患

大衛·布杰克里 座椅安全帶固然能降低我們在車禍中死亡的危險，但從統計數據看，情況并不是那么絕對。事實上，據一位研究者說，安全帶可能會使人們在駕車時更加肆無忌憚。對于這個有危險的世界，如果有一件事我們還算了解，那就是座椅安全帶可以救命。當然，它確實可以救命。但實際情況通常要更混亂、更復雜。倫敦大學學院的風險專家、地理學榮 譽教授約翰· 亞當斯早就質疑安全帶能保證駕車安全的信條。亞當斯最早開始查看統計數字 是早在 25 年前的事了。他的發現與人們的普遍看法恰恰相反——在 18 個強制使用安全帶的 國家，要么交通事故死亡率根本沒有變化，要么實際上反而導致了死亡率的凈增長。怎么會這樣?亞當斯用風險補償的概念來解釋這些數據資料，這個概念就是：人們往往會 根據他們意識到的風險程度的改變來相應地調整自己的行為。亞當斯解釋說，假設一位司機 駕車途中要過一個窄彎道，這名司機是個男青年，那么他會受到自己對以下兩方面認知的影 響：駕車的風險和駕車的回報。他所考慮的東西可能包括：能夠準時上班或準時趕赴朋友的 飯局、讓同伴對他的駕車技術留下深刻印象、使自己作為熟練駕車手的形象更加鞏固。他還 可能考慮到自身的安全問題、長命百歲的愿望、對車上年幼乘客的責任感、撞毀自己的漂亮 新車或駕駛證被沒收的代價。這些可能的擔心也不是孤立存在的。他還要考慮到天氣和路況、交通擁擠的程度和所駕車子的性能。但亞當斯說，關鍵的是這個司機還將根據他對風險變化 的判斷來調整自己的行為。如果他系上了安全帶，而他的車子帶有前、側氣囊和防滑剎車系 統，他駕起車來可能會更大膽。亞當斯強調說，問題就在于自我感覺安全的司機們實際上對其他司機、騎自行車者、行人 和自己車上的乘客來說是更大的危險(平均 80％的司機系安全帶，而同車后座的乘客只有 68％系安全帶)。風險補償絕不僅限于駕車行為。亞當斯說，類似的還有表演高空秋千的藝 人、攀巖者或摩托車手。如果在他們的安全等式上增添某種安全裝置——比如說分別給他們 一張救生網、一根保險繩或一個頭盔——這個人可能就會試著做些平時認為很愚蠢的技巧性 表演。因此，安全帶并非簡單、直截了當地減少死亡人數，而是對風險和死亡事故進行了更 加復雜的再分配。為了說明其中的道理，亞當斯提出人們可以想象一下，如果在方向盤中間 安一個尖頭的木樁，司機開車時會受到怎樣的影響?或者在保險杠上裝滿炸藥呢?這簡直是喪 心病狂，是的，不過這確實提供了一個生動的例子，來說明人們如何根據對風險的判斷來調 整行為。日常生活中，風險是不斷移動的靶子，而并不像統計數據那樣是個固定數字。除了外部因 素外，每個人對于冒險都有自己內在的安全尺度。有些人天生大膽而有些人天生謹慎，還有 些人是宿命論者，他們會認為，有一種更強大的力量設計了死亡時間表，預先確定了我們的 死期。因此，對駕車風險做任何單一的測算所得到的肯定只是最粗略的基準數據。亞當斯引 用了這樣的統計事實作例子： 青年男子發生嚴重撞車事故的概率比中年婦女高 100 倍。同樣，在星期天凌晨 3 點鐘駕車的人比同一天上午 10 點鐘駕車的人死亡風險高出 100 多倍，有人格障礙的人比一般人死亡風險高 10 倍。亞當斯說，假如這個人還喝醉了，匯總所有這些因 素并分別加以考慮，就會得到一個具有統計性的預測： 一位心理失常又喝醉酒的青年男子在 午夜駕車，7 個小時后一位頭腦清醒的中年婦女駕車去教堂，前者發生嚴重交通事故的概率 比后者高 270 萬倍。

問題的要點就在于風險并不是孤立存在的，它會受到許多因素的影響，包括承擔風險所帶 來的種種回報——無論是財產方面的、身體方面的，還是情感方面的。這正是風險賴以存在 的真實的人類社會。亞當斯說，這才是問題的關鍵，正如他把近期的一篇博客題目定為《關 鍵的是置人于死地的東西，而不是數字》。我們對風險的反應多半取決于它在多大程度上是 自發的行為(如戴水肺潛水)、是不可避免的(如公共交通)、還是強加給我們的(如空氣質量)； 取決于我們認為在多大程度上是我們能控制的(如駕駛)或是由別人控制的(如乘飛機)；還取 決于這種潛在危險在多大程度上是出于好意(如醫生的指令)、無意的(如自然因素)或惡意的(如謀殺和恐怖活動)。我們每天要做幾十遍風險計算，但是可以確信的是，多數時候人們對 風險的計算自然而然或者說是出自本能，以至于我們幾乎注意不到我們在做計算。

Unit Nine 在過去的五年里，弗吉尼亞州費爾法克斯縣的住房價格增長速度是家庭收入增長速度的 12 倍．今天，該縣中等家庭不得不將其收入的 54％用于購買位于該縣的普通住房；在 2000 年，這個數字是 26％。形勢如此嚴峻，以至于費爾法克斯縣最近開始對年收入 90，000 美 元的家庭提供住房補貼；很快，這個數字可能提高到 110，000 美元。住房危機走向郊區

邁克爾·格倫沃爾德富蘭克林·羅斯福總統曾經說經濟大蕭條造成 1／3 的美國人住房簡陋、衣衫襤褸、營養 不良，然而 70 年后的今天，美國人卻是穿著考究、營養日益過剩。但是，廉價房稀缺是一 場日益加深的民族危機，而不僅僅是依靠福利為生的城市家庭的危機。這個問題已經波及中 產階級，并向郊區蔓延，在那里服務工作者及其家屬擠在過于狹小的公寓里，大學畢業生不 得不借宿在父母家，而消防隊員、警察和教師在他們所服務的社區也買不起房。住房擁有率接近歷史最高位，但有房戶和無房戶之間的差距越來越大，有房戶和房子離工 作單位 80 英里遠的有房戶之間的差距也越來越大?，F在，1／3 的美國人花費至少 30％的收 入用于住房，聯邦政府將這種情況定義為“無力支付”的負擔，而有一半的窮打工仔花費至 少 50％的收入用于租房，這種情況被稱為“極其嚴重”的負擔。在過去 10 年里，房地產迅 猛發展，這使得在此之前就已經購置房產的美國人大賺特賺了一把，但現在廉價房對中、低 收入的美國人來說，是一個比稅收、社會保險、汽油價格更嚴重的問題。美國曾經非常關注廉價房問題。1934 年和 1937 年，羅斯福簽署了住房立法，提供抵押貸 款、政府公寓，并為那些窮困潦倒的工人提供建筑工作。1949 年，國會樹立了官方目標— —“讓每一個美國家庭都能擁有一個體面的家和宜居環境，”而到了 1974 年，尼克松總統開 始對數以百萬計的低收入租戶在私有住房方面提供租金補貼憑單。半個世紀以來，在華盛頓 發生的大多數住房方面的辯論都圍繞著一個主題：即應該在多大程度上擴大聯邦政府的資 助。但在過去 20 年中，唯一的聯邦住房新提案就是 HOPE VI，也就是克林頓政府拆毀 80,000 單位的最差公共住房，重建混合收入寓所來取而代之。該計劃已經拆除了大部分高度危險的 房子，它們曾使公共住房聲名狼藉，并已重建了一些城市的社區。但是它更多的是把享有補

貼的公寓房夷為平地而不是取而代之。

總的來說，自 90 年代初以來，接受聯邦援助的家庭數已經降到最低，盡管人口不斷增加、預算不斷膨脹。美國國會已經拒絕了美國總統布什提出的大部分的削減計劃，但幾乎沒有討 論過增加計劃；廉價房的倡導者花費的大部分時間都被用于努力爭取保持現狀。而現狀真是很艱難。今天，有 450 萬低收入家庭享受聯邦住房救助，還有 3 倍于此的家庭 符合被救助資格，卻拿不到救助。費爾法克斯縣有 12,000 戶家庭在排隊輪候 4,000 套救助公 寓?！斑@太寶貴了，一旦擁有，沒有人愿意放棄?！辟M爾法克斯住房委員會主席康拉德·艾根 這樣說。這聽起來奇怪，但如今住房危機的受害者不是那些已經享受“救助計劃”的人，而 是那些沒那么幸運去享受這個計劃的人。一些自由派人士夢想著對所有合格的低收入家庭都給予補貼，但是這個每年要斥資上千億 美元的解決辦法很不現實，即便是在預算赤字再度膨脹之前也不現實。因此，即使一些曾經 主張住房政策的人，現在也支持對大多數聯邦租房救濟金實行時間限制。人們對 10 年前福 利改革中所涉及的時限問題有爭議，但研究表明，這些時限有助于激勵受助人擺脫對福利的 依賴。和福利不同的是，住房救濟金不是聯邦所賦予的權利，因此幾年后對一個家庭停止供 給意味著給另一個同樣需要救濟的家庭一個喘息的機會。

8“這是顯而易見的事，”大衛·史密斯——波士頓的一位廉價房的倡導者說，“你不能讓內 在矛盾無限地延續。” 問題的根源是廉價房的供需，或者更準確地說，工作地點附近的廉價房的供需之間極不協 調。據哈佛大學住宅聯合研究中心提供的數據，現在有 1,500 萬個家庭至少把他們一半的收 入用于支付住房費用；許多人為了住房甚至在醫療保健、照顧兒童和食品等方面節省開支。

及健康狀況不佳緊密相關；僅洛杉磯就有 62 萬戶家庭多人共居一室。其他工作者 居住在較為便宜的社區，忍受著越來越長距離的交通往返，這種現象被稱為“駕駛以保生活 質量”。這造成各種不良結果——孩子們看不到父母；當汽油價格飆升、城市向外擴張、道路上 堵滿了長途通勤的打工者、他們的汽車排放著溫室氣體，勞動者根本就入不敷出。費爾法克 斯縣監督委員會的會長凱西·哈金斯說： “我認為如果我們迫使人們平均每天四個小時呆在 汽車里，我們就無法建立強大的社區。”廉價房也可以使社區具有競爭力；如果打工者沒錢 住在那里，我們還真不知道費爾法克斯縣怎能一直創造就業機會。為促進廉價房，地方官員最好不要擋在路上——不要要求一英畝最小面積和兩車位的車 庫、不要阻止低收入和高密度的項目。

另一方面，聯邦預算由華盛頓政界人士決定。但是，美國國會自 1986 年施行低收入住房 稅收抵免政策以來沒有再支持過新的建設項目，該政策每年造就近100,000 套廉價住房，足 以取代被拆除或被轉變為市場化招租的那些住房總數的一半。布什在 2000 年和 2004 年的競 選中提出了房屋所有權稅收抵免政策，這是一項極好的政策，但是他最終竟然沒有實行。一 項等待國會投票的法案可能會把一些聯邦特許機構——如房利美——的利潤按照一定的百 分比轉移到國家廉價房信托基金名下，但這項法案似乎停滯不前。唯一的用國家力量促進支 付能力的辦法并不是有關住房的辦法； 例如，有一個方法可以讓勞動者更能夠負擔得起住房 費用，那就是提高他們的收入——通過提高最低工資、降低工資稅或擴大收入稅收抵免等方 式。解決廉價房危機的一個明確辦法：房地產市場崩潰。這是一個能夠吸引媒體關注的住房 問題——因為這會傷害有房戶。但是對于使用風險貸款的低收入房屋所有人來說放松價格可 能是毀滅性的，另一方面對于無房者來說，它也不會帶來居者有其屋的結果。即便價格小幅下滑都可能引發建設減速，從而使中等收入家 庭缺乏廉價房的局面變得更糟糕。最終，政治家可能重新發現住房問題不是一個城市貧困問題，而是一個中產階級的生活 質量問題，正如燃油價格或醫療保健一樣。居者有其屋通常被稱為是美國夢，但如今許多勞 動者為了使他們的家人不至于破產，寧愿租一所體面的房子居住。

Unit Ten

普林斯頓大學校長在其任職演說中提到：與接受高等教育這項權利相伴的是各種義務。

危機時代，大學該扮演的角色

雪莉·M．泰夫曼今天，由于長期以來美國人對教育價值的共識，大學在美國社會中占有得天獨厚的地位。一位前任校長哈羅德·多茲 1933 年在就職演說中曾提到，“沒有哪個國家像美國這樣，不論 對公立教育還是私立教育的投入都是如此地慷慨大方。美國人民對正規教育所能起到的作用 抱有一種近乎天真的信念?！边@一信念是在這樣一個深信不疑的基礎上確立的，即美國的活 力、它富有創造性和多樣化的文化生活、它具有驚人獨創力的經濟、它的國家安全以及它健 全的民主制度——極大地依賴于其高等教育機構的質量。我國社會對高等教育機構的信心通過以下幾點表現出來： 聯邦政府和州政府對基礎研究和 應用研究給予大量投資，這些投資明智地將對研究的支持與對研究生教育的支持結合起來； 聯邦政府和州政府對無力負擔高等教育學費的學生給予資助； 一些私人基金會和慈善機構給 予投資，他們認為高等院校是達成其戰略目標的最佳途徑；一些個人和私人部門給予投資，他們認為高等院校是未來健康發展和富裕繁榮的孵化器。社會當然期望我們能有所作為以回 報這種廣泛的支持。社會期望我們產生新思想，開發新知識，以一種開放和共同協作的方式 探索復雜的問題，培養未來一代公民和領導者。當處于困境的時候，我們不辜負這些期望就 尤為重要。中世紀大學的形象是一座象牙塔，學者們遠離社會進行孤獨的沉思，不關心窗外之事—— 這一形象已被現代大學所取代——現代大學不是象牙構筑的，而是高度開放的機構，允許內 外自由交流。高校是屬于社會的，而不是游離于社會之外的。高校的理想，經由多少代人的 鑄造，旨在滲入國民意識之中。學者和教師必定要周旋于學院內外以尋覓運用他們的才能為 公眾服務的機會，尋覓能給我們帶來啟發和見識的創造性工作，尋覓把實驗室的研究發現轉 化為實際應用的途徑。我們的學生在從事社會活動時懷有一種強烈的公民責任意識，并且當 他們畢業若干年后成為老校友時仍然會這樣做。這些都是理所當然的。探索新思想和新知識不是依靠也不應該依靠功利主義動機，而是依靠以新穎的和創造性的 方式進行思考的能力。當諾貝爾獎獲得者約翰· 納什在普林斯頓大學讀研究生時推動了構成 “非合作博弈論” 基礎的數學概念的發展時，他可能根本不會想到這些概念會在今天被用于 分析選舉策略、戰爭起因及預測人的行為表現等方面。當還是一名年輕科學家的分子生物學 教授埃里克· 維紹斯著手識別決定果蠅胚胎身體結構模式的基因時，他可能不知道他會識別 出在推動對人類癌癥的研究中起到關鍵性作用的基因。由此得知，我們無法準確地預測科學 發現及學術成就將如何影響未來一代又一代的人們。同時，我們也得知，只在可預知的領域 來挖掘知識是不明智的，因為新知識往往依賴于在未知領域準備好肥沃的土壤，在那些領域，好運氣同深奧的智慧一樣能開花結果。我們最珍視的組織原則之一——探索的自由，不僅僅 從道德上說是必需的，而且它也是一個實際需要。

就像我們有義務廣泛尋求新知識一樣，我們也有義務確保我們的學術研究能夠被廣泛地傳 播。只有這樣，別人才能對其做出必要的修正，或將其發揚光大，或依據它來作出更好的決 定，開發出更好的產品，或構建出更好的規劃。在日后的歲月中，我希望我們國家的決策者 根據留存于大學的知識來做決定，咨詢能通過對過去的深刻理解而洞悉現在的歷史學家們； 咨詢能提供明辨是非原則的哲學家們； 咨詢能以其洞察力使經濟回歸正軌的經濟學家們； 咨 詢知道如何建造更安全建筑的工程師們； 咨詢能分析我們容易招致未來襲擊的軟肋并能制訂 出彌補這些弱點的戰略的科學家們； 以及咨詢能幫助我們弄清恐怖分子在我國及世界各地實 施恐怖行動的動機的多個領域的學者們。

現在，請允許我來闡述一下我們應對社會所盡的第三項義務： 培育下一代的公民與領導者。普林斯頓大學所提倡的對大學文科教育的見解，我校第 13 任校長伍德羅。威爾遜曾作過精 辟的表述，我在開學典禮上曾誦讀過他的雄辯的語句： “在大學里我們應當努力傳授的，與 其說是知識本身還不如說是做學問的精神。它包括：辨別正確推理與錯誤推理的能力，消化 與闡釋論據的能力，廣泛觀察的習慣，對于持客觀見解的偏好，執著于清晰有條理的思維過 程，本能地熱衷于闡釋內涵而不拘泥于推論的字面意思，對知識的鑒賞力，對人類健全心智 的無限尊重?！?/p>

威爾遜及其繼任者們拒絕這一狹隘的觀念：即大學文科教育只限于為某種職業做準備。他 們在了解職業教育重要性的同時，更清楚在普林斯頓首先應該培養學生的思考能力和洞察 力，堅信這才最有益于社會健全發展。因此我們對以下兩方面做了區分：對職業素質的培養 有重要作用的信息獲取和能夠應用于任何職業的思維習慣的發展。所以，當古典文學家走進 醫學院、物理學家成為國會議員或歷史學家執教小學的時候，我們便感到慶幸。如果我們作 為教育家做好我們的工作，我們的每一個學生將從普林斯頓的教育中學會尊重和欣賞各種理 念與價值、思維的開放與嚴謹、社交實踐與公民責任感。在這困難重重的年代，我們將號召 我們的學生和校友們在他們的職業中、在他們的團體和日常生活中實踐這些品質。通過這樣 做，通過他們的領導力、洞察力和勇氣，他們將幫助履行普林斯頓對社會的義務和實踐我們 的座右銘： “普林斯頓——為國家服務，為世界服務!”

Unit 3 Travel奧斯陸

1記得我第一次去歐洲旅行的時候，我在哥本哈根獨自一人去看電影。在丹麥，電影票是對號入座的。我走進電影院，發現在我的票對應的座位旁，只有一對年輕情侶。這對情侶如膠似漆地擁抱在一起，如同一場持久戰爭結束后碼頭上親人的重聚。我很不情愿坐在他們旁邊，就如我絕不會要求加入他們的行為一樣——這兩者對我來說并沒有什么不同——因此我謹慎地隔開幾個座位坐了下來。

2人們陸續地走進影院，參照電影票找到位子，在我們周圍坐了下來。電影開場時，這個寬敞空曠的觀眾席中間，扎堆地坐了約30人。電影開場兩分鐘后，一個拎著大包小包購物袋的女士艱難地擠到我這排，在我座位旁停下，并用嚴厲的口吻氣憤地朝我用充滿了喉塞音的丹麥語說道，我坐在了她的位子上。幾個女引座員馬上打開手電筒一陣查看，身邊所有的人都不安地重新確認自己票上的座位號，直到大家都清楚了，我是—個美國游客，因此沒有遵循簡單的就座指示。在羞愧中我被送回指定的座位。3接下來我們坐在一起看電影，30人如同一艘超載的救生船上的難民一般擠作一團。肩膀相互摩擦著，忍受著各種細小的噪聲。那時我想，有些國家在某些事情上做得比任何其他國家都好，然而在另外一些事情上，他們做的卻糟糕得多。我開始思考為何會有如此反差。4有時候某個國家的小發明是如此獨特和精巧，以至于我們總是由它而聯想到這個國家——英國的雙層巴士，荷蘭的風車(給那里的低地景觀增添了一款多么美妙的創意：想想這些風車會如何改觀內布拉斯加大平原)，還有巴黎人行道上的露天咖啡館。然而，也有一些事情，大部分國家能不費吹灰之力地辦到，但某些國家卻完全想不到。

5比如說，法國人無法掌握排隊的竅門。他們一遍遍地嘗試，但這似乎超出了他們的能力范圍。無論你去巴黎的任何地方，總會看到整齊的隊伍在公交車站候車。但一旦公交車靠站，隊伍立刻瓦解，就像精神病院的消防演習一樣，所有人都爭搶著第一個上車，完全沒意識到，這樣一來排隊的意義就蕩然無存了。

6另一方面，英國人則不能領略吃的基本要領。證據就是他們本能地使用刀叉來食用漢堡。更令我驚訝的是，他們當中很多人還把叉子顛倒放置，將食物盛在叉背上保持平衡。我已經在英國居住了15年，但我仍不得不壓制一種沖動，想要走向酒吧或餐館里的陌生人說：“打擾一下，可以允許我告訴你一個小技巧嗎? 那樣你就不會把豆子散落在整張桌子上了。” 7德國人被幽默困擾，瑞士人對樂趣毫無概念，西班牙人絲毫不覺得在半夜吃晚飯有什么滑稽之處，而意大利人根本就不應該被告知汽車發明的奧秘。

8這次歐洲之旅帶給我很多驚奇的小事，其中一個就是我發現世界竟能如此多樣化，對于本質上相同的事物處理起來卻方式各異，比如說吃喝或是買電影票。有趣的是，歐洲人同時既可以如此相似——他們普遍好學而理性，開著小車，住在古鎮的小房子里，喜歡足球，不怎么注重物質生活，遵紀守法，而且他們住寒冷的賓館房間，去溫暖舒適的地方吃喝——然而卻又擁有著如此琢磨不透、永無止盡的差異。在歐洲沒有什么是百分之百肯定的，對此我十分贊同。

9我仍然享受著對事情進展的未知感。從哈默菲斯特返回后，我在奧斯陸的賓館呆了四天，女服務員每天早上都留給我一盒叫做BioTexBiff的東西，說明上說是一種“minipakkeforferie，hybelogweekend"。我不清楚它到底是用來洗衣服的，還是漱口的，或足用來清洗抽水馬桶的，我通過聞它的氣味，并試驗它各種可能的用法，度過了好幾個快樂的小時。最后我判定它是用來洗衣服的——的確效果顯著。然而我并沒有搞明白：在這周剩下的時間里，在奧斯10陸無論我去哪兒，都有人在互相議論：“你知道嗎? 那個人身上有馬桶清潔劑的味道?！?當我告訴倫敦的朋友，我將周游歐洲各地并將其寫成書時，他們說：“喔，你肯定會說很多語言吧?！?/p>

11“為什么，我不會，”我會帶著一點傲氣回答，“我只會英語?！比缓笏麄兙涂粗遥孟裎爷偭?。但是就我而言，那正足國外旅游的美妙之處。我并不想知道人們在說些什么。置身于一個對你對一切都搞不懂的國度，能激發出如此強烈的孩子般的好奇心——我想不出比這更奇妙的感覺了。突然之間你又回到了五歲。你無法讀懂任何東西，你對事物運行方式只有最基本的感知，你甚至無法安全地穿過馬路。你的整個存在變成了一系列有趣的猜想。12看國外電視節目，試著想象到底發生了們?么事，這讓我樂此不疲。比如說，在奧斯陸的第一個晚上，我收看一個科學節目，演播室里的兩個男子站在一張實驗桌旁，討論著一種有著光滑皮毛的貌似嚙齒目的動物，它們在桌面上爬行，偶爾爬上主持人的外套。主持人正在說：“那么你與所有這些動物做愛，是嗎?” 13 “當然，”嘉賓回答道，“你必須對豪豬十分小心，當然，旅鼠若是感覺你不再像以前那樣愛它們，會變得焦躁不安并跳下懸崖，但總的來說，這些動物是非常親切的伴侶，并且性也是十分美妙的。” “哎呀，我覺得那很棒。下周讓大家見識一下你是怎么用藥柜中的簡單家庭用藥制造出致幻藥的。但現在是該讓熒幕空白幾分鐘，然后讓燈光突然亮起，照在主持人身上，讓他看起來似乎就像正要摳鼻子。下周見?！?/p>

15去過哈默菲斯特后，就覺得奧斯陸簡直妙不可言。天氣依然很冷，到處還撒著灰蒙蒙的雪花，但是比起哈默菲斯特來那可要暖和多了，這也讓我徹底放棄了想要買毛皮帽的想法。我參觀了博物館，并花了一天時間游覽巴度半島，那里叢林茂密的山坡上矗立著該城市最美的房子，其視野可跨越海港冰面一直延伸到市區，十分迷人。但是大多數時間我就在市中心閑逛，在火車站和皇宮之間來回溜達，在卡爾約翰街向街旁的商店櫥窗里張望。在路邊明亮的燈光的照耀下，長長的卡爾約翰步行街富麗堂皇，與健康快樂、不屈不撓又充滿朝氣的挪威人融合在一起。我很高興能離開哈默菲斯特并來到這個充滿活力、尤如白晝的世界。當我覺得寒意逼人時，我便進入咖啡館或酒吧坐下，偷聽那些我無法明白的對話，抑或拿出我的《托馬斯庫克歐洲時刻表》，滿懷敬意地加以研究，做接下來的旅行安排。

16《托馬斯庫克歐洲時刻表》可能足已出版的最優秀的書籍。當你迅速翻閱了其500頁密密印刷的時間表后，你必然有沖動想要往旅行包內塞進兩抱衣服，然后立刻出發。每一頁都低聲訴說著浪漫：蒙特勒——茲懷斯門——施皮茨——因特拉肯，貝爾格萊德——的里雅斯特——威尼斯——維羅納——米蘭，哥德堡——拉赫斯河——(哈爾斯貝里)——斯德哥爾摩，文堤米利亞——馬賽——里昂——巴黎。無淪是誰吟誦這些地名時，都會感受到一股強烈的興奮，想象著霧氣蒙蒙的月臺上，以及在400多米長的流線型車廂旁，站滿了充滿期待的旅客，堆滿了行李，每個車廂里都放著一張寫著各個外國地名的列表。當讀到莫斯科——華沙——柏林——巴塞爾——日內瓦這一系列地名時，又有誰不會傷感地羨慕那些能夠橫跨這個歷史悠久的大陸的幸運兒呢? 看過這樣的旅程安排，誰不想踏上行程呢? 那么，桑尼?馮?比洛就是這樣——個例子。但是對我來說，我可以花大量時間就這樣凝視著這些列表，每一份都不可思議地包含了時刻、數量、距離、畫著交叉刀叉、酒杯、匕首、礦工鎬(不管作何用途)、渡輪和巴士的神奇小圖，以及令人困惑的深奧腳注。

第五篇：如何處理精讀課文和略讀課文

如何處理精讀課文和略讀課文

略讀課作為一種課程形態出現在教材中，主要目的就是為了培養學生的略讀能力。因此，略讀課的教學應該重視略讀方法的訓練。著名特級教師王燕驊老師說：“略讀課文的教學應當是?教?略，而學要?豐?；應當是?教?略，而?學?不略?！比~圣陶先生也談過，略讀的略字，一半系就教師的指導而言，只須提綱挈領的指導；一半系就學生的功夫而言，還是要像精讀那樣仔細咬嚼……所以，略讀課文教學的追求是──在“精”與“略”之間行走，重其所重，略其所略。整體把握求“略”，教師指導和學生所花的時間略；重點感悟求“精”，對于文章的重點、精彩之處還是要引導學生細細品讀。

“精略相輔，略中有精，?教?略而?學?不略”，略讀課文教學定位的確定，正為我們略讀教學的探索指明了方向，我們認為可用如下方法進行教學。

（一）整體感知求“略”

對課文的內容、詞句、結構、表達方法，在整體感知的階段，力求放開，從略處理。只求盡量快地盡量多地略讀瀏覽，搜集信息，多角度、多方位地粗知文章大意，對全文形成一個比較粗略的整體認識。

1.整體性閱讀。整體性閱讀是對于課文從整體上快速理解的閱讀方法，速讀的主要程序是了解文章題目、人物（景物）、時間、地點、主要事件（景物特點）、自己的感受體會等。

如請同學們根據閱讀提示，采用自己喜歡的方式閱讀課文，力求讀通讀順；對長的、難讀的句子可以多讀幾遍；同時，邊讀邊想閱讀提示中的問題，然后嘗試利用查字典等方法解決問題，在自己感受最深和感覺還有問題的地方做上記號。

2.尋找式閱讀。是尋找特定信息的一種閱讀方法。學生可以根據閱讀提示所提示的問題尋找信息，也可以根據自己在整體性閱讀中所發現的問題尋找信息。

略讀課文前面的“閱讀提示”，除了用于激發學生的閱讀興趣外，還著重對課文的主旨和閱讀方法、學習的重難點、語文實踐的拓展點給予提綱挈領性的導向。因此要引導學生對照“閱讀提示”進行自主讀書——或朗讀，或默讀，或高聲誦讀，或輕聲低吟，或就精彩片斷反復品讀，或對部分描述掃視而過，從而粗知大意。

3.瀏覽式閱讀。只求了解大體內容而不顧細枝末節，不閱讀全文就能掌握材料內容的一種閱讀方法。瀏覽式閱讀法的程序：①看目錄或標題，選擇自己感興趣的內容。②瀏覽正文，有選擇性地閱讀文章中的某些部分。③整理收獲。讀后概括中心思想、文章要點，以形成總的印象。

讀通課文，整體把握是略讀教學很重要的一步，為下一步理解課文作鋪墊。只有讀準了，讀通了，讀順了，才會有下一步的“我自己讀懂了”。

（二）重點感悟求“精”

編者定為略讀課文，定有其道理，我們把握時要注意這一點，與精讀課文有所區別，但也要盡可能覓到“精教精學”的樂趣。在略讀整體感知的基礎上，對課文特別是“閱讀提示”所要求的重點進行探究時要采用精讀方法，通過小組學習，通過研讀形式，進行比較集中深入的感悟，追求──“精略相輔，略中有精，教略而學不略”。

1.主線點撥法。從方法上說，略讀課文就是讓孩子把在精讀課文中學習到的方法運用到自己的學習中，并在讀中掌握讀書方法，提高閱讀能力。教師的作用就在于適當點撥和引導，使學生的個性在課堂中張揚，閱讀水平得到提高。我們認為圍繞主線，精妙點撥是有效的方法。

2.重點突破法。人教版教材的略讀課文中有不少文章和精讀課文一樣，文質兼美，情趣突出，可以深入文字，在教學中尋找適當的突破口、“感悟點”進行語言文字訓練，引導學生細細品讀文章的重點、精彩之處。

3.語言積累法。文字很美的文章，則注重語言積累?！懊牢恼b讀”是理解、感悟課文的捷徑。學生在誦讀中，積累了景物描寫的語言和手法；在品詞品句中，自然而然地就把這些好詞佳句記憶在腦中，豐富了自己的“語言倉庫”。4.賞析書寫法。略讀課文有的故事性強，可讀性佳；有的離學生生活很近，學生容易與之產生共鳴；有的情感特別強烈，對學生心靈有很大震動。學生對這些略讀課文閱讀興趣一般都比較濃厚，教師應該借助學生的學習熱情找準“練筆處”，趁機進行讀寫能力的訓練，讓筆尖的滑動，留住課堂的精彩，使三維目標在練筆中達到整合。

文質兼美的散文，可引導學生賞析、評點，寫出自己獨特的體驗和感受；游記作品，可以指導學生立足文本寫解說詞。

略讀課文雖然受到教學時間的限制，但還可在“情節留白”處填補，實現閱讀期待；“言外之意”處揣摩，詮釋文本內涵；“結尾延伸”處創造，升華情感體驗，讓略讀課文發揮出更大的作用，從而提高學生的語文素養。

5.拓展延伸法。葉圣陶曾經說過：“就教學而言，精讀是主體，略讀只是補充；但是就效果而言，精讀是準備，略讀才是應用?！奔热宦宰x是為了推廣應用，獨立閱讀課文的教學，就應該以教材為拓展點，內引外連，進行課前、課中、課后拓展閱讀。

綜上所述，略讀課文的教學，最關鍵的是教師自身對文本的認真解讀和準確把握，要使課堂在思路清晰、條理簡約的基礎上不失豐贍，應是“教”略而“學”豐。這個“略”度應該介于精讀與獨立閱讀之間，不是囫圇吞棗，更不是越俎代庖牽著學生走，同時在學生自讀感悟的基礎上又不失教師有效的引導，讓學生沉浸在文本之中，和文本一起呼吸、一起慨嘆、一起喜怒哀樂，在實踐中掌握讀書方法，逐步提高獨立閱讀的能力，促進學生語文素養的形成和發展，這其實是快樂的心靈之旅，“精略相輔”的幸福之旅！