第一篇：對當前大學生群體道德狀況的調查與思考

對當前大學生群體道德狀況的調查與思考

經貿學院1102班張佳音201118910232

道德作為一種意識形態依賴于社會的發展，在不同的時期，道德有不同的體現。最初道德以風俗習慣等形式表現出來，隨著社會生產力的發展和社會生活的復雜化、多樣化，特別是隨著人類文明時代的開始，道德逐漸從風俗習慣中分化出來，成為一種相對獨立的社會意識形式。

道德是處理個人與社會，個人與他人關系的行為規范及實現自我完善的一種重要精神力量。道德往往借助于道德觀念、道德準則、道德理想等形式，幫助人們正確認識社會道德規律和原則，認識人生的價值和意義，認識自己對家庭、他人、社會的義務和責任，使人們的道德實踐建立在明辨善惡的認識基礎之上，從而正確選擇自己的道德行為，積極塑造自身的道德人格。

對于社會來講，道德能夠影響經濟基礎的形成、鞏固和發展，道德是影響社會生產力發展的重要的精神力量，道德對于其他社會意識形態的存在有著重大影響。道德通過調整人們之間的關系維護社會的秩序和穩定，道德是提高人們的精神境界，促進人的自我完善，推動人們全面發展的內在動力。在社會主義精神文明中，社會主義道德占有十分重要的地位，他對社會發展的能動作用，比歷史上任何道德都更加廣泛、更加深刻、更加強大。它是國家發展、社會和諧、人民幸福的重要因素，他對于大學生的成才的動力。提高大學生的全面素質，優化大學生的成長環境，具有不可或缺的重要作用。在全面建設

小康社會、構建社會主義和諧社會的過程之中，更要進一步堅強社會主義道德建設。

既然對于我們個人和社會的發展都有這么重大的影響，那么作為祖國未來的建設者，當代大學生的道德狀況又是如何的呢？我們做了一個問卷調查，調查了我校部分在校大學生的道德狀況并做出了分析。第一，在對于熱愛祖國的問題上，接受問卷調查的所有學生都選擇了熱愛，他們表示當國家利益收到損害時，自己愿意為國家奉獻自己的力量。在國家的榮譽收到玷污時，會努力維護，這些也是我們作為公民對國家應盡的義務，希望不僅在做問卷調查時這樣回答，更重要的是以實際行動去證明。第二，關于誠實守信的問題，在被問到如果承諾了他人的事情，即使對自己有害，是否會繼續去做時，有百分之八十的同學選擇了去做，其余同學選擇了視情況而定，再被問道如果自己做錯了一件事情，在可以欺瞞的情況下是否會承認自己錯了的時候，絕大多數的同學選擇了主動承認錯誤，沒有必要隱瞞。誠實守信是每個公民應該遵循的道德準則，是中華民族的傳統美德，也是道德建設的重點。誠實守信也是我們大學生樹立理想信念的基礎，是我們全面發展的前提，也是我們進入社會的“通行證”，就個人而言，誠實守信是高尚的人格力量，就單位而言，誠實守信是寶貴的無形資產；就社會而言，誠實守信是正常社會秩序的保障；就國家而言，誠實守信是良好的國際形象。作為大學生，我們要肩負起全面建設小康社會和社會主義現代化建設的歷史使命，就必須自覺加強誠實守信的道德建設，把誠實守信作為高尚的人生追求，優良的行為品質，是立

身處世的基本準則，以上這兩條是我們應該做到的最基本道德標準，也是我們對自身最低程度的道德要求。

社會道德建設最終要落實到個人的道德品質上，加強個人到的品德建設貫穿與社會公德、職業道德和家庭道德的始終。個人品德對社會的發展變革產生重要的推動作用，社會道德要求只有與個人道德品德相結合，才能轉變為現實的道德力量，同時個人道德品德提升過程也是能動的作用于社會道德的形成過程。他能為社會道德的發展進步創造條件，提供動力，其次個人品德是個人實現自我完善的內在根據，個人在行為過程中，個人在行為過程中整合行為動機，確定行為目標，自覺調控行為過程等都是個人品德力量，在對個人品德調查的基礎上，許多同學再被問及生活中遇到困難時，會怎么解決時，都選擇了積極解決，有個別會感到無所適從消極面對，但還是會盡自己的努力去解決，其實道德修養體現一個人的世界觀、人生觀、價值觀上，現實生活中總是存在著兩種或多種對立的道德體系和觀念沖突和斗爭，這些沖突和斗爭必然會反應到個人的內心世界。道德修養的實質，就是在這些道德觀念的沖突中，自己跟自己“打官司”，在自己的頭腦中進行不同的道德觀念之間的選擇。道德修養有助于解決社會道德要求與個人選擇能力和踐行能力之間的矛盾，解決自己內在思想品質中新舊觀念之間的矛盾。培養高尚的道德品質和道德情操，及健康的生活情趣，保持昂揚奮發的精神狀態，適應社會進步和完善的需要。我們作為大學生，首先應有進行道德修養的強烈動機，這樣才有滿腔熱情、自覺自愿地去學習、去思考、去體驗。雖然有些人會擔心上當受

騙，但還是愿意被騙一次也會去幫助他們。把幫助別人視為應做之事，看做是自己的快樂，這是每個社會成員的社會公德，是有愛心的表現。助人為樂對于大學生來說顯得尤為重要，養成助人為樂的美德和習慣，將是一生取之不盡、用之不竭的精神財富，正所謂“贈人玫瑰、留有余香”。大學生應當“以團結互助為榮、以損人利己為恥”，積極參與公益事業。力所能及的關心和關愛他人，在對他人的關心和幫助中獲得人生的快樂。

在當今的社會中，一個人的團隊合作意識是十分重要的，結合到我們學生個人，能夠與同學合作完成作業，當個人利益與集體利益沖突時要服從集體利益都是十分重要的。在一個團隊中發揮自己的聰明才智，為團隊的目標奮斗也是十分幸福的。我們的調查結果表明，百分之七十的同學認為在團隊再個人的價值能得到實現，百分之十的同學認為在團隊中會影響個人才智的施展，由此可見，團隊中的分工也是十分重要的，如果不能避免有同學“搭順風車”的現象也會大大挫傷部分同學的積極性。我們還是應當培養自己的集體意識，雖然在大學班級的概念變得模糊了，但是我們還要將自己放置于集體中，積極參加班級的各項活動，增強自己的團隊合作意識，這對以后我們參加工作都是有很大幫助的。

近年來，互聯網的快速發展為我們開創了眾多社交平臺，開發了眾多網絡游戲，網絡生活中的道德問題也越來越突出，例如：網絡暴力、電子詐騙、網上賭博等嚴重敗壞社會風氣，對大學生的學習和生活產生了一定的負面影響。有少數大學生對網上行為缺乏責任感，是

非標準不清，個別大學生甚至因此誤入歧途；也對公共秩序和公共安全產生了極大危害，影響到人們正常的社會生活。因此，做為大學生的我們要遵守“五要五不”的網絡道德要求，堅持文明上網，養成科學、文明、健康的上網習慣，成為凈化網絡空間的積極力量。

作為當代的大學生，我們要踐行社會主義榮辱觀，做到“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”，踐行公民基本道德規范，加強誠信道德建設，增強道德修養的自覺性。要加強道德修養，還應借鑒歷史上思想家們所提出的各種積極有效的道德修養方法，結合當今社會發展的需要，采取一些行之有效的方法來進行道德修養。其一，學思并重，即虛心學習，積極思索，辨別善惡，學善戒惡，以涵養良的德性；其二，省察克治，通過反省檢驗以發現自己的思想的不良傾向、念頭以加以抑制和克服；其三，慎獨自律，堅守信念，自覺按道德行事；其四，積善成德積累善行，以逐漸凝結成優良品德；其五，知行統一，把道德認識與實踐統一起來將其外化為道德行為。同學們如果按照這種方法進行道德修養，并長期堅持下去，就能使自己不斷進步，不斷完善，從而達到較高的思想境界，成為品德高尚的人。

問卷調查

-----對我校學生道德狀況調查

1、當個人利益與國家利益發生沖突時，你會（）

Ａ個人利益服從國家利益Ｂ以個人利益為重 Ｃ視情況而定 ２、當你向他人許諾后發現這對自己的利益有害時，你會（）Ａ仍然努力踐行 Ｂ保全個人利益 Ｃ視情況而定

３、在平時生活中遇到困難時，你會（）

Ａ勇敢面對，積極解決，Ｂ偶爾消極逃避 Ｃ經常逃避 ４、你與父母意見不同時，你會（）

Ａ與父母爭吵，讓父母順著自己，Ｂ積極與父母溝通Ｃ不管父母意見 ５、你是否獻過血，為災區或失學兒童獻過愛心？（）Ａ經常Ｂ偶爾Ｃ從不

６、如果遇到有人落水，你會（）

Ａ奮不顧身下水營救 Ｂ當沒有看見 Ｃ喊他人來救

７、你認為參加集體活動培養團隊意識重要嗎？（）Ａ非常重要 Ｂ可有可無Ｃ完全沒有必要

８、在網上和別人交流時，你的語言文明嗎？（）Ａ文明、Ｂ不文明Ｃ 有時文明

9、你認為大學生的道德水平的高低對其人生發展影響大嗎？（）A非常大Ｂ一般Ｃ沒有作用

１０、你認為還有那些方法能讓我們提高個人道德水平？

第二篇：對巴中市困難群體就業狀況調查與思考

對巴中市困難群體就業狀況調查與思考

文章來源：【】

發布時間：【2011-04-28】

促進困難群體就業，是推動社會整體實現更加充分就業的重要任務，是確保困難群眾基本生活有保障、家庭收入有來源，促進社會和諧穩定的重要保證。近年來，我市始終堅持把困難群體就業援助幫扶作為保民生的重中之重，強化各級幫扶援助責任，落實困難群體就業目標，將下崗失業的“4050”人員、領取城市居民最低生活保障且就業困難并失業一年以上的失業人員、城鎮“零就業家庭”成員、殘疾下崗失業人員等困難群體實行重點幫扶援助，通過公益性崗位安置、領導結對幫扶、落實政策等措施，確保了困難群體就業幫扶援助有力有序開展，促進了困難群體實現就業。全市累計對3萬余人次實施了就業援助幫扶，開發公益性崗位安置就業2400余人；認定服務型企業57家，安置下崗失業人員2605人，私民營企業及個體工商戶吸納4000余人；領導干部“一對一”幫扶就業1600余人次。免費職業介紹4000余人次，組織勞務輸出2000余人次，為1790名就業困難提供創業培訓，使1300名就業困難對象實現自主創業、自謀職業。促進了困難人員穩定就業。

主要做法及成效

開發公益性崗位安置就業。堅持把公益性崗位作為安置困難群體就業的主渠道，加大開發城鄉保潔、綠化管理、環衛協管、交通協管、城市協管、勞動保障、災后恢復重建等公益性崗位，盡最大努力滿足就業困難群體就業崗位需求，幫助下崗失業人員和受災群眾實現就業。各級將公益性崗位實行統一規劃、集中開發、動態管理，并采取社區推薦，社區公示，勞動者和用人單位雙向選擇的辦法招用人員，并報各級就業服務部門備案，用人單位按規定與勞動者簽訂勞動合同、繳納社會保險費。2008年，共開發公益性崗位 3000余個，安置下崗失業人員和受災群眾2700余人，其中就業困難對象達2400人。

落實優惠政策促進就業。近年來，我市充分發揮就業扶持優惠政策在促進就業、穩定就業的重要作用，在用足、用活優惠政策上狠下功夫，擴大政策覆蓋范圍，逐步提高政策標準。一是鼓勵企業吸納安置。及時出臺鼓勵企業吸納安置就業的政策性文件，對吸納持《再就業優惠證》的服務企業型企業給予社會保險補貼，提高了企業吸納就業困難人員的積極性，解決了就業困難人員的后顧之憂，提高了困難群體就業穩定性。去年來，全市各類企業共吸納安置就業困難人員2000余人，兌現社保補貼400余萬元、崗位補貼500余萬元；二是扶持自主創業和靈活就業。積極組織有創業愿望和創業能力人員，對其集中進行創業培訓，對培訓合格人員幫助制定創業計劃，論證創業項目可行性，同時進行開業指導、協調辦理營業執照等幫助實現自主創業，對持《再就業優惠證》的創業人員，幫助協調工商、稅務等部門辦理營業執照，享受稅收減免。2008年，扶持527人實現自主創業，帶動就業1560人，減免稅費100余萬元。三是優化服務，提高辦事效率。全市就業服務部門按照優化服務，提高辦事效率的要求，加強隊伍建設、規范工作職責、優化辦事流程，嚴格按照“問事、問人、問責”工作要求，變被動服務為主動服務，變要我服務為我要服務。同時，加強基層勞動保障平臺建設，讓服務重心下移，方便了群眾辦事，提高了辦事效率。基層平臺普遍建立起了下崗失業人員基礎檔案和再就業情況數據庫，實行動態管理，及時掌握下崗失業人員享受扶持政策的情況，及時辦理《再就業優惠證》。去年，全市辦理《再就業優惠證》4258本，幫助就業困難人員3368人實現就業。

實行領導結對幫扶就業。各級堅持落實領導干部“一對一”就業幫扶援助長效機制，把“零就業家庭”人員、失地農民作為結對幫扶援助重點，通過開展走訪、送崗位、送政策、送信息、送技術、送服務“一走五送”活動，全面摸清掌握就業困難群體就業愿望、技能狀況、家庭等情況，有針對性的為就業困難對象提供零距離就業援助服務，并把領導干部幫扶情況納入考核項目，實行不就業，不脫鉤，對未實現就業幫扶的給予通報評批，通過領導幫扶實現就業257人。

開展專項活動扶持就業。積極搭建就業供需平臺，廣泛收集適合困難群體就業需求的崗位信息，組織開展 “失地無業農民解困月活動”、“再就業援助月”、“春風行動”等專場招聘會，為失地無業農民工和下崗失業人員等就業困難群體提供崗位、政策咨詢、職業培訓、職業指導等專場就業服務，幫扶困難群體實現就業。去年共舉辦招聘會60余場次，提供就業崗位近30000余個，現場達成就業意向17000余人，使 12000余人實現就業。

存在的問題

城鎮困難群體多，困難對象認定難。我市屬于貧困山區，經濟發展滯后，企業改制下崗失業人員、被征地失業農民、零就業家庭和城市低收入家庭群體數量大。特別是近年來，我市推進實施大交通、城鎮基礎設施建設等重大項目，被征地失業農民數量呈逐年增長趨勢；部分原國有企業、集體企業下崗失業人員受年齡大、技能弱、就業觀念陳舊、就業競爭能力弱、對政府救助依賴性較高等因素影響，使這部分人員難以實現穩定就業，加之本地就業崗位數量有限，可供開發安置就業困難群體的公益性崗位和適合困難群體就業的崗位數量較少。這種困難群體多，可供崗位少的現狀，導致就業矛盾突出。目前，我市尚未建立困難群體就業援助認定標準，只能參照民政部門實行的城市低保標準認定。對城鎮困難群體動態管理協作機制尚不完善，就業困難群體動態管理、有針對性開展就業援助難度加大。

資金保障缺口大，受惠范圍較小。由于我市城鎮困難群體龐大，地方財力和上級就業專項資金補助有限，用于幫扶援助困難群體就業資金受限，一方面靈活就業人員社保補貼難以全面兌現。據統計，全市以個體工商戶等靈活就業身份參加養老保險的人員達3萬余人，其中就業困難群體近2萬人，經測算，平均每年落實困難群體社保補貼資金近7000萬元，由于資金缺口大，困難人員的社保補貼難以落實，優惠政策的普惠作用發揮不夠，通過落實政策促進就業困難群體自謀職業、自主創業，實現穩定就業的作用發揮不明顯；另一方面由于資金缺口大，政府購買崗位能力減弱，使通過公益性崗位安置困難群體就業的渠道變得狹窄。

工作合力不強，基層職能發揮差。就業困難群體涉及社會各個階層，需要社會共同參與對就業困難群體援助活動，共同幫扶就業困難對象實現就業，各職能部門在對就業困難群體就業幫扶援助工作上缺乏整體聯動，缺少主動服務，援助措施單一，工作合力不強。各類用人單位主動騰崗、獻崗，安置吸納就業困難群體就業意識不強。由于基層鄉鎮、社區就業服務人員少、工作任務重，辦公設施落后，對轄區內就業困難人員情況摸底調查不全面，動態管理和就業失業監控手段滯后，崗位信息收集難，就近安置渠道狹窄，就業援助效果不明顯。

對策及建議

完善就業援助長效機制，強化就業援助制度保障。就業援助制度是促進就業困難群體就業的制度保障，只有建立起就業援助的長效機制才能確保對就業困難群體長期的、行之有效的就業援助。一要強化工作責任。要把對就業困難群體的就業援助工作納入地方經濟社會發展規劃，制訂逐步減少就業困難群體目標，控制就業困難群體增長，讓就業困難群體享受到經濟發展的成果，讓改革的成果惠及普通百姓，讓就業困難群體實現自身的不斷發展。二要健全聯動工作機制。進一步明確、細化就業聯席會議成員單位職責，建立完善工作程序、援助措施、信息共享等機制，真正形成部門聯動工作、齊抓共管的就業援助工作格局，全面促進就業困難群體就業援助幫扶深入開展，認真落實更加積極的就業政策，鼓勵各類用人單位吸納安置就業困難對象就業，扶持就業困難群體自謀職業、自主創業，使更多的就業困難群體實現就業。三要準確界定就業困難對象。制訂就業困難對象認定標準，全面摸清困難對象家庭、人員、技能、就業愿望等基本情況，做好就業困難對象實名制統計管理工作，使管理工作動態化、援助服務規范化，便于有針對性的提供就業援助幫扶。

強勢宣傳積極就業政策，強化政策扶持支撐作用。就業援助對象大部分都是年齡大、知識少、接受信息能力弱的人員，他們接受就業援助主要是靠上門服務，他們在獲得就業援助上大多處于被動地位，要充分利用報紙、電視、廣播等多種傳播媒介對就業援助政策進行宣傳，同時要發動鄉鎮、社區勞動保障員進農村、進社區，開展就業援助政策宣傳，讓就業困難群體充分了解國家的就業援助政策，真正實現就業援助政策人人知曉，深入人心。同時要及時兌現落實各項政策補貼，使就業困難人員充分享受扶持政策實現穩定就業。

加大就業專項資金投入，強化就業資金保障功能。就業資金充裕是開展就業援助工作、擴大援助范圍的前提和保障。目前，全市就業困難群體大，就業困難對象社保補貼、崗位補貼資金需求量大，只有加大對就業援助工作的資金投入，才能確保就業援助扶持政策全面落實，才能解決好就業困難群體的后顧之憂，促進困難群體實現穩定就業。同時要全面落實小額擔保貸款扶持政策，在享受范圍上不斷拓寬覆蓋范圍，在補貼標準上向困難群體傾斜，激勵就業困難人員通過自主創業和自謀職業實現就業，促進創業帶動就業。

加強公共服務平臺建設，強化援助服務重心下移。就業援助工作重心在基層，要依托基層機構這個平臺，把就業信息發布到基層，把就業政策宣傳到基層，要依靠基層工作人員把崗位、服務送到就業困難人員手中，基層工作人員對就業困難人員家庭情況、技能狀況、就業愿望等情況清楚，只有充分發揮基層平臺貼近基層、貼近群眾、貼近服務的優勢作用，才能使就業援助服務更細致，幫扶更實在，工作更有效。要加強鄉鎮、社區就業服務平臺建設，進一步完善鄉鎮、社區就業服務功能，改善基層平臺就業服務手段，提高基層工作人員服務熱情和工作效率。要積極組織基層工作人員對所屬轄區人員摸底調查，建立人員檔案，對就業困難人員實施動態掌握，制定有針對性的援助計劃。要大力開發社區經濟實體，深度挖掘社區就業崗位，增加社區吸納安置就業能力，使下崗失業人員在本轄區內消化，使就業援助幫扶工作更有成效。

第三篇：大學生道德狀況調查

文章

來源蓮

山課件 w ww.5 Y K j.Co M 6

大學生道德狀況調查

1.你去食堂吃飯時，是否插過隊（包括讓前面認識的同學幫忙打飯）？（）

A．從來沒有 B.偶爾有 C.經常有

2.你對食堂的插隊現象有什么看法？（）

A.無所謂 B.心里看不過去 C.阻止他人插隊 D.大罵插隊的人

3.你怎樣看待情侶在公共場合的過分親昵行為？（）

A.事不關己 B.屬于正常行為 C.反感

4.假若有人在在圖書館大聲講手機，你會怎樣做？（）

A.捂住耳朵（隨他去）B.心里暗說他沒素質 C.起身打斷他

5.宿舍里有人通宵玩電腦而且有時還吵到別人，你會不會說他（她）？（）

A.會 B.不會

6.倘若你在教室里發現了同學遺留的手機，你將怎么做？（）

A.沒人發現，放入囊中 B.不管他，失主會來找的 C.先替失主收起來

7.，當你看見有人騎自行車不小心摔倒在地受傷了，你將怎樣做？（）

A.當做沒看見，匆匆而過 B.認為這人很沒用，嘲笑他 C.跑過去幫忙

8.當你手上有用完的紙巾，你會選擇扔在哪？（）

A．最近的草地或者樹下 B.100米遠的垃圾桶 C.隨地扔

9.老師上課時，你是否有在下面吃東西？（）

A偶爾 B 經常 C從不

來源蓮

山課件 w ww.5 Y K j.Co M 6

第四篇：關于我校當前大學生消費狀況的調查分析與思考

關于我校當前大學生消費狀況的調查分析與思考

一、本次調查的基本情況：

本次調查主要采用隨機問卷抽樣調查的形式，其中以物理系學生為主，還包括化工院、數學院、計通院等其它院系學生。調查問卷的內容主要涉及到以下幾個方面：一是關于調查對象的基本情況，比如性別、年級、家庭所在地等；二是關于調查對象的家庭經濟狀況以及主要消費來源等內容；三是關于當前大學生的消費水平以及消費結構方面的內容;四s是關于當前大學生的消費觀念方面的內容。

二、結果與分析：

1、關于大學生消費來源及其家庭經濟狀況的調查分析

目前，社會上有很多人認為大學就是“養老院“，認為大學生是被家人所供養，衣食無憂。對此，我們也進行了針對性的調查。調查統計發現，當前大學生的消費來源主要是父母提供以及貸款、助學金、獎學金，只有少數大學生是通過自己打工、兼職獲取生活消費來源。由此可見，當代大學生的消費對于家庭經濟的依賴性是非常強的，相當一部分同學的大學學費和生活消費都依賴于家庭。(詳見表2)

表2：學生消費的主要來源（注：“三金”：是指貸學金、助學金、獎學金）不過，從調查中顯示，絕大多數學生還是都愿意參加勤工儉學，有８３.9％的同學不同程度上希望能夠通過打工養活自己，其中有22.4%表示非常愿意、44.6%表示愿意，大學生表示非常不愿意、不愿意、比較不愿意外出打工的比例共占16.1%，持此觀點的部分大學生認為大學是用來專心讀書的時期，外出打工相當于拿了家里的錢換取在大學打工的機會，得不償失。(詳見表3)

從調查中發現，我校大學生的家庭經濟條件相對集中在中間階層，呈現出“橄欖型”分布狀況，被調查大學生的家庭月均收入在500-2000元、2001－4000元之間的分別占39.6%和24.8%，共占整個樣本的64.4%，而家庭月均收入在4000元以上的學生比例不高，僅占12.4%，月均收入在500元以下的大學生占23.2%，相對來說比例有點偏高（具體見表4）。就這樣的家庭收入狀況，大學生家庭的經濟承受力是極為有限的，這充分揭示了面對這種經濟來源十分窘迫的狀況，樹立正確的消費觀、進一步規范自己的消費行為，是當代大學生必須直面的人生課題。

表4：學生家庭月均收入狀況

2、關于大學生消費水平以及消費結構情況的調查分析

大學生消費水平是指大學生年均或月均支出的多少。調查發現，我校學生的月消費近一半人數在300-500元之間，但兩頭存在差距懸殊的現象，有少數的貧困生月消費在150元以下，但也有同學月消費在1000元以上（具體見表5）。對照表4，我們可以看出一個學生每月的消費支出占其家庭收入的相當一部分，大部分學生的家庭經濟負擔比較重。為了保證學生的消費，不少家庭必須壓縮家庭開支，甚至要拿出原有的積蓄來維持學生每月的消費。表5：學生月均消費情況

調查數據統計顯示，在學生每月消費結構中，較多的大學生認為他們最大的消費是用于日常

飲食，其次是交通/通訊和穿著，用于學習消費與娛樂消費差不多持平。（見表6）

表6：學生消費結構情況

注：本調查題“你每月消費的主要項目是什么”，包括上表中“消費結構”的七個選

項,在讓學生作選擇時，沒有限定學生只選一項，學生可作多項選擇。

據了解，我校食堂的飯菜均在1－2元之間，女生每餐一般消費在3元左右，男生則一般消費在4－5元左右。按這種方式計算，大學生用在吃飯上面的花費將不超過250－350元。其余的錢大學生們用來做什么了？根據調查發現，當前大學生在消費問題上存在追求時尚和盲目享受的錯誤傾向，存在一定的攀比心理，比如購買時尚電子產品、過多的移動電話消費、暢游網絡、慶祝生日的聚餐、K歌、送禮等等。（詳見表

7、表

8、表

9、表

10、表11）

表7：學生目前擁有電子產品的情況

表8：學生每月手機話費情況表9：學生每月上網花費情況表10：自己慶祝生日花費情況表11：為別人慶祝生日花費情況

3、關于大學生消費認知以及消費習慣的調查分析

觀念是人們行為的先導。消費也是這樣，有什么樣的消費觀念，就會引導人們發生什么樣的消費行為。不好的消費觀念也許會引導人踏入歧途。

統計表明，當代大學生在選擇衣食住行方面有49.6%的同學堅持以經濟實惠為主要標準，有

5.9%的同學認為應該追求高標準，43.4%的同學是兼顧實惠和高標準；當自己月消費有盈余時，27.8%的大學生傾向于將余額用來改善物質生活，獎勵自己一個月的“持家有方”，35.1%的大學生表示愿意將余額存入銀行，做長期投資，用于將來購買比較大型的電子產品等，37.1%的學生愿意用來購買書籍、CD等，豐富自己的精神生活；在消費的計劃性方面，有52.6%的學生對自己的消費有記錄，不過當中有26.7%的學生不是從頭至尾，而是斷斷續續做記錄，還有近一半的學生對自己的消費從來沒有記錄，比較隨意；在回答是怎么看待“在全社會提倡勤儉節約”這一問題時，認為“勤儉節約完全是一種美德,永遠不會過時”的占72.9%、認為“以前曾經有用，現在已經過時|”的占4.9%、認為“在一定的范圍內可以提倡”的占20.3%、回答“沒想過”的占1.9%，這說明絕大多數大學生還是完全贊同勤儉節約這一

傳統美德的，調查中有49.8%的學生家長總是要求小孩注意勤儉節約，這進一步能夠促進學生樹立良好的消費觀；在回答“在日常生活中花錢時，首先想到的是什么”這一問題時，有35.2% 的學生認為“錢來之不易,能省則省”，34.7%的學生認為“人是最重要的,錢該花就花”、但也有4.8%的學生認為“錢是身外之物，不花白不花”，還有7.6%的學生回答“幾乎什么都不想”、17.7%的學生回答“心情很矛盾，說不清”；在回答怎樣看待“只要我喜歡，價格再貴的東西我都會想辦法買下來”這一觀點時，有66.7的學生持不同意的看法、25.7%的同學持比較同意的看法，只有7.6%的同學持同意的看法。

由此可見，我校絕大多數學生還是具有良好的消費習慣和合理的消費觀念的，能夠擺正自己的消費心態，但也部分同學存在不正確的消費行為和不合理的消費觀念。同時從調查中也發現，學生消費習慣的養成和消費觀念的形成在很大程度上也受到家庭、朋友/同學、媒體和現實生活的影響，排在第一位的是朋友/同學，第二是現實生活，第三是媒體，第四是父母。可見，我們學校應該要加強對學生消費行為的引導，使其樹立正確的消費觀。

三、討論與建議：

根據本次調查數據的統計分析，總體來看,我校當前大學生的消費狀況主流還是良好的，但也存在一些問題。具體呈現如下特點：

（1）在消費水平上趨于中等，但個體差別在拉大。我校大多數學生的月均消費在400元左右，大多數與家庭人均月收入基本持平。但從調查的結果看：城鎮與農村之間、男生與女生之間、不同年級之間等的消費都存在一定的差異。特別是消費水平高低之間存在較大差異，有的學生月均消費高居1000元以上，有的卻在150元以下；有的花錢大手大腳、揮金如土，有的卻節衣縮食仍難以為繼。這種上下近十余倍的消費懸殊，在目前情況下，對生活在同一集體的貧困大學生來說是不利的。同時大學生在獲取消費能力方面還不夠積極主動，對家庭依賴心理比較嚴重。有些大學生盡管有勤工儉學的愿望，但在面對尋找打工機會和處理學習與打工的矛盾關系時，仍缺乏勇氣、自信和吃苦精神。

（2）在消費結構上基本合理，但娛樂性消費在增長。大學生的消費主要用于日常生活，包括飲食、交通、通訊和穿著等，其中主要是用于飲食。大學生在月消費有盈余的情況下，傾向于將盈余購買物質品，提高自己的物質生活水平。但是，相對而言，大學生伙食消費的比例在下降，而在衣著、人情、娛樂、旅游、通訊以及其它方面的消費比例在上升，特別是大學生的娛樂消費，但娛樂的內容卻基本都是看電影、錄像、玩游戲、上網等等。這與大學生作為一個特殊的消費群體不協調，如不加以引導，容易助長大學生群體中形成鋪張浪費、追求享受、相互攀比的不良風氣。這不僅不利于大學生的智力、才能的開發,而且往往會耽誤學習,嚴重影響學業和成才。

（3）在消費認知上相對理性，但存在盲目消費現象。對于消費的態度、目的具有較明確的認識，多數學生認為在自己沒有能力賺錢養活自己的現狀下，節約勤儉是應該被提倡的。但是在具體消費行為中，很多學生開支缺乏計劃性、理財能力比較差。部分學生不能擺正成才需要在個體諸多需要中的絕對優勢，經常受其它需要的沖擊而不時改變初衷，淡化了成才這一人生主題。而使一部分學生在消費上“跟著感覺走”，追求“不需要”的需要，導致盲目消費和高消費。隨著獨生子女比例的不斷增大，進一步增加了大學生無計劃盲目消費的現象。

由此可見，加強對大學生消費的正確引導，提高大學生的消費素養，已經成為大學教育一項重要而必要的任務，是學校精神文明建設的重要部分，也是當前開展社會主義榮辱觀教育的客觀要求。作為學校方面，應該努力發揮主渠道的作用，做到：

1、加強教育，樹立正確的消費觀念。

“立人”是大學之本，大學不僅要重視學生的專業學習和能力培養，而且要教育學生如何做人。而大學生的消費理念、消費方式是大學生做人的一個重要體現。因此，高校不能把學生的花錢、消費僅僅視為大學生個人的、“可管可不管最好不管的私事”，而應積極地加以引導、啟發和教育。

（1）倡導節約消費。要大力向當代大學生宣揚艱苦奮斗、勤儉節約是我國的優良傳統美德，在當今社會乃至將來依然具有堅守和弘揚的價值。通過在大學生中開展國情教育、責任教育、愛心教育，使學生認識到艱苦奮斗、勤儉節約不僅是中華民族的美德,而且也是人生修養的重要方面。堅持教育與行為實踐相結合起來，倡導學生從自身的點滴做起，比如節約用電、節約用水、不浪費糧食、少使用一次性用品、設立廢舊電池回收點、盡量減少生活垃圾等等，對于做得好的學生要加以適當獎勵和宣傳。

（2）主張合理消費。從年輕人的特點來說，大學生在消費方面追求新穎、時尚，本無可非議，但必須與自身實際情況要相結合起來。因此，學校要在學生中開展合理消費的教育，要教育學生：一是量入為出，即告訴學生不要隨大流、盲目攀比高消費，而要考慮自身及家庭的消費能力做合理安排。二是經濟適用，即教育學生不要無原則地趕時髦、追新潮，在選擇物品時要講究實用、注重投資效益。三是統籌計劃，即教育學生在花錢學會合理計劃、及時調整，盡量做到使自己消費全程基本平衡。四是身份相符，即教育學生在確立消費時，要注意自己是大學生的特殊身份，確立健康的消費心態，不趕時髦、不借債高消費、也不能無限制地追求高檔名牌，要堅持“學習消費是主導、生活消費是保障、娛樂消費是補充”的原則。

（3）引導高雅消費。和其他社會階層相比，大學生群體應該是屬于精神食糧豐富的社會群體。隨著社會經濟的發展與人民生活水平的提高，大學生追求一定的物質消費是完全合理的。相對而言，自覺地提高自己的政治思想素質、科學文化素質以及藝術修養，提高自己的精神文化消費水平，對大學生來說顯得更為重要。學校應該要引導大學生加大精神文化生活的投

入, 提高他們精神消費的比重和質量，積極參加學校組織的各類智力性、發展性消費活動，充實、豐富自己的生活，促進身心的健康發展。

2、注重管理，形成良好的消費示范。

對于大學生的消費行為，學校要適當加以規范和管理，比如，制止大學生的高消費行為，嚴令禁止大學生的抽煙和酗酒行為等。根據大學生消費行為的從眾心理和追求時尚的特征，學校教師的消費行為和觀念將對學生的消費具有一定的影響作用 ,高年級學生的消費觀念和行為將對低年級學生的消費具有直接影響，低年級學生的消費往往以高年級學生為效仿對象。因此，學校要切實加強對教師和高年級學生的消費觀念和消費行為的管理和引導，建立和完善引導學生正確消費的示范機制。另外，學校在綜合測評、獎學金評定、困難補助、減免學雜費、貸款等方面,要進一步加強管理力度，要恰當地和學生的消費情況結合起來，使他們的消費與榮譽、利益掛鉤，特別是要制止大學生用所獲得獎學金、助學金、貸學金等去開展請客吃喝玩樂活動，讓優秀學生、貧困生在學生中充分形成勤儉節約的示范形象，進一步帶動廣大學生合理消費。最后，對于那些個別采取偷、搶、騙等違法亂紀手段來滿足自己的消費欲望的學生,要嚴肅處理，對學生進行反面教育，促使學生養成良好的消費心理和消費習慣。

3、創造條件，提供必要的消費指導。

消費本身就是一門學問，它涉及的內容很廣，諸如經濟學、社會學、心理學、美學等等。大學生雖然是文化修養層次較高的群體，但由于大多數學生都是第一次離開父母開始自己支配自己的日常消費，對于消費知識的了解并不多、不夠系統。因此，高校有必要為大學生創造條件，給學生提供必要的消費指導：一方面可通過開設有關消費知識的課程或講座、舉辦消費知識競賽、成立大學生消費社團、協會、咨詢和指導機構等形式，讓大學生掌握一般的消費常識，并在掌握一定消費知識的基礎上，提高識辨力、評價力、挑選力，克服消費過程中的盲目因素，增強消費的計劃性、合理性，以正確的方式、方法進行消費活動，獲得良好的消費效益；另一方面應為大學生提供更多的社會工作機會和創造有利的條件，特別是要積極為貧困生開辟出更多的勤工助學機會，鼓勵學有余力的大學生積極參加勤工助學，學校可以設立專項基金、開辟專門崗位、確定管理辦法，促使大學生的勤工助學活動規范化、制度化。這不僅能改變學生對國家、學校和家庭的依賴心理，讓學生深刻體會到勞動成果的來之不易，真正體諒到父母供自己上大學的艱辛，自覺養成良好的消費習慣，而且能夠培養大學生自主、自強、自立精神，同時也是學生接觸社會、了解國情、應用知識、提高能力的重要途徑。

4、優化環境，營造健康的消費文化。

學生的很多行為方式是受環境熏陶漸染所形成的，只要他們生活在一個良好的消費環境里，將會促進大學生形成科學的、理性的消費觀念。為了給大學生營造一個健康的生活和消費環境，學校需要做好兩個方面的工作：一方面要與政府有關部門加強溝通協調，共同整治校園的周邊環境，取締學校周邊的違法商販和網吧、游戲室等等，確保與校園環境的和諧；另一方面學校要進一步加強校園內部環境的建設和優化，從學生的切身利益出發，在提高食堂伙食水平、改善生活環境、創造活潑健康、積極向上的校園文化活動上下功夫，取消校內各種高消費娛樂場所，建設健康非盈利性或低盈利性的娛樂場所，合理布局必要的商業網點，充分利用校內大眾傳播工具，如展板、校園網、廣播電視臺、校報、專刊專欄等傳播媒介進行直觀形象的消費觀宣傳，樹立正面的消費輿論和導向，努力創造良好的校園生活環境和氛圍，進而培養學生健康、文明、科學的生活方式和高尚的情操。

第五篇：大學生道德狀況調查總結報告

大學生道德狀況調查總結報告

大學生是新生代的力量，是未來社會的主要生力軍。大學生的道德狀況如何，將直接關系到中華民族的整體素質，關系到和諧社會的建設進程，關系到社會主義現代化建設能否成功，關系到能否實現中華民族的偉大復興，大學生道德屬于特定社會群體的公民道德，因此大學生的道德取向，是一個社會道德的風向標，它的好壞可以直接反映出這個社會所存在的問題。當代大學生的道德現狀是令人困惑的，它既有好的方面也有不好的一面，在就業、經濟、社會等方面的壓力下，大學生的道德現狀是值得思考的。為了了解我們山東電子職業技術學院在校大學生的思想狀況和道德素質，讓我們更加正確地認識自己，培養良好的行為習慣，學會做人做事，遵紀守法，自我警醒，自我評估。本人于二〇一三年五月九日至五月十七日的八天時間里對本校的大學生進行了問卷調查，發出問卷30份，共收回有效問卷30份。調查對象涉及校內不同專業、不同年級的學生，調查內容包括大學生的政治素養、社會公德素質以及個人道德素質等。

一、道德的含義及對大學生的重要性

1、道德的含義：道德是發展先進文化，構成人類文明，特別是精神文明的重要內容。我們通常講的道德是指人們行為應遵循的原則和標準。道德的定義可以概括為：道德是一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關系的一種特殊的行為規范。這一概念說明，道德是以善惡為標準，調節人們之間和個人與社會之間關系的行為規范。道德總是揚善抑惡的。道德與法律不同，它是依據社會輿論、傳統文化和生活習慣來判斷一個人的品質，主要依靠人們自覺的內心觀念來維持。

2、道德對大學生的重要性：道德作為一種社會意識形態，是一種無形的巨大力量。中華民族是素以崇尚道德著稱的禮儀之邦，民族優秀傳統道德精神是中國文化傳統的核心，也是中國道德教育深刻蘊含的精髓。在當今這個物質為主導的社會里，正確的道德和崇高的思想尤為重要。特別對于當今的大學生來說，有良好的思想道德素質不僅是大學生立身做人的內在需要，可以促進大學生腳踏實地的追求學習和提高自身素質，同時，加強大學生誠信道德培養，還可以促進學校規范自身行為，樹立誠信觀念，實現依法辦學和以德治校。

二、關于政治素養、社會公德素質以及個人道德素質

1、政治素養：表現為大學生政治態度與理想信念，包括大學生對國家大政方針、政治局勢及經濟形勢的認知，黨的路線、方針、政策的認識，歷史使命感與社會責任感的建立等。據調查結果顯示，我校大學生的政治覺悟較高，對自己的祖國有很深厚的感情，對我國公民道德素質、大學生道德素質以及個人道德素質的認識比較客觀，并表示堪憂，希望自己后可以成為一個德智兼有的人。但仍有部分的人認為知識比思想品德更重要。

2、社會公德：體現在大學生應具有的基礎文明上，包括遵守公共秩序、明禮誠信、培養公民意識與愛情觀、婚姻觀、家庭觀等。此次調查表的前三題用三個假設性的生活場景題。

是否有隨手丟垃圾的習慣、自來水龍頭沒關閉以及公園逃票這幾件事在生活中是隨處可見的，作為一個有道德修養及思想素質的大學生，理應是選“不會”“過去關掉”“主動買票”。但是據調查結果表明，有57%的人“偶爾”丟棄垃圾，在第4題中仍有2%的人選擇“有時會關”，在第9題中50%的人選擇“會，能省就省”30%的人選擇“看情況”！所以，雖然現在大學生的道德水平已經較高了，對于奉獻及助人為樂等高尚品德已經有了較強的認同感了，但仍然存在著許多問題。要培養良好的行為習慣和思想道德素質應從細微之處做起。

3、個人道德素質：包括道德價值取向、道德認知、心理素質及人生觀、世界觀、價值觀等。問卷中有一道題：您認為考試時可以作弊嗎？據調查結果顯示，有57%的人認為“為了不掛科，可以”，16%的人認為“大考認真，小考防水”，只有27%的人“原則問題，堅決不行”。從這道題中就可以反映出當代大學生對于考試作弊問題雖然都有了正確的認識，但是仍然因為各種原因作弊過或對作弊表示無奈與認同。所以，雖然大學生的心理已經趨向成熟了，但是對事物認識的不穩定性、不全面性和矛盾性仍然不能忽視。通過此次調查，以及對調查結果的總結和分析使我們更深刻的認識到了，當代大學生所存在的問題和不足，以及思想道德教育的重要性，它不僅關系到我們個人的素質問題和今后的發展，還關系到國家、社會的建設。

三、大學生思想道德現狀的主客觀原因

大學生思想道德的形成與社會的經濟、政治、文化密切相關。從客觀上講造成的原因有：一是社會大環境的影響，我國公民的整體素質有欠缺，對大學生從小的道德教育產生影響；二是傳統的應試教育，導致學校過分注重了知識教育而忽視了德育教育。三是家長長期過分溺愛，使當前部分大學生依賴性強、獨立性差、承受挫折的能力和吃苦耐勞的精神欠缺；四是就業體制的不完善及觀念的落后，阻塞著大學生的就業渠道、侵蝕著思想道德教育的成果，在一定程度上扭曲了大學生的社會責任感和使命感。

從主觀方面分析有以下幾個因素：一是社會上流行的功利價值取向影響了大學生的實際行為，比如對于考試作弊的事，明知道是錯的，但為了成績還是會無奈的去做。二是思想觀念與實際行為的分裂；三是大學生還處在人生觀價值觀的形成時期，對事物認識有不穩定性、不全面性和矛盾性。

四、意見與建議

1、以正面教育為導向要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，結合“八榮八恥”的重要內容，樹立正確的人生觀、價值觀、道德觀，培養良好的道德思想，做有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人。

2、樹立正確的觀念培養崇高的愛國主義意識和社會主義民主法制意識，遵守法紀和社會公德，通過自主的體驗來感知道德知識，通過真實的感受形成正確的道德判斷，通過深刻的理解掌握道德規范，并在實踐中培養道德能力，逐步形成良好的行為習慣。

3、遵循思想道德原則學校開展對大學生的思想道德教育，是教育德育工作的組成部分為使大學生的知識教育和思德教育有機結合起來，開展德育工作時應遵循以下原則：基礎性原則。主體性原則。實踐性原則。針對性原則。社會性原則。

4、家庭、學校、社會、自我通力合作思想道德不是一朝一夕的事，也不是一個人、兩個人所能完成的工作，需要學校、家庭、社會密切配合，需要動員社會各方面的力量。