第一篇：考古學(xué)與博物館學(xué)名詞解釋

一、名詞解釋（任選10題，每題10分，共100分）

1)聚落考古2)李濟(jì) 3)丁村文化 4)陶寺遺址，5)岳石文化，6)博物館學(xué)，7)永寧寺，8)黃腸題湊，9)土墩墓10)甕棺葬11)編鐘

12)薩拉烏蘇動(dòng)物群 13)失蠟法

14)古代青銅器主要銹蝕產(chǎn)物

15)風(fēng)化地質(zhì)作用 16)鉛同位素 17)植硅石分析 18)14C測年 19)生物信息學(xué) 20)天文考古 21)山頂洞人22)大溪文化23)三星堆器物坑 24)碳十四年代25)夏商周斷代工程26)漢長安城 27)龍門石窟28)青花瓷

29)南京（湯山）人30)石家河文化31)尸鄉(xiāng)溝商城 32)滿城漢墓33)長沙走馬樓吳簡34)唐長安城 35)莫高窟36)明孝陵

37)屈家?guī)X文化38)二里頭文化 39)獅子山漢墓40)六朝建康城41)

隋唐揚(yáng)州城

42)云岡石窟43)明十三陵 44)丁村遺址

45)龍山文化與龍山時(shí)代46)侯馬盟書 47)漢陽陵

48)六朝建康城49)南唐二陵50)應(yīng)縣木塔

51)北京（直立）人52)良渚文化

53)二里岡上、下層文化 54)馬王堆漢墓55)南朝陵墓石刻56)唐大明宮遺址 57)白沙宋墓58)麥積山石窟 59)長沙窯

60)魂瓶（谷倉罐）61)昭陵六駿

62)“竹林七賢與榮啟期”模印磚壁畫

63)1仿木結(jié)構(gòu)磚印壁畫墓 64)李濟(jì)65)陶衣

66)青州龍興寺窖藏67)青白釉

68)大秦景教流行中國碑典型器物69)失蠟法70)封泥

71)黃腸題湊72)東山村73)賈湖74)鄒衡75)伯希和

76)吐峪溝石窟77)定窯

78)江陵端午祭

79)《清式營造則例》80)呂氏家族墓地 81)

北京猿人

82)文化層, 83)燕下都遺址, 84)唐番石碑,85)大汶口文化 86)偃師商城 87)青銅器 88)瘞鶴銘 89)五銖錢 90)明定陵 91)博物館學(xué) 92)生態(tài)博物館 93)柿子灘遺址 94)姜寨聚落 95)玉琮 96)商鞅銅量 97)虞弘墓 98)考古類型學(xué) 99)國際博物館協(xié)會(huì) 100)五臺(tái)佛光寺 101)賈蘭坡

102)《洛陽中州路》 103)莫斯特文化104)周原105)原真性106)銅鼓107)買地券108)紅山文化 109)列鼎制度 110)乾陵 111)龍泉窯 112)云岡石窟

113)《韓熙載夜宴圖》114)石片長和石片寬 115)釉陶和硬陶 116)辟雍和辟邪 117)梓宮和便房 118)正藏和外藏 119)銅尊和銅樽 120)土堆墓和土墩墓 121)燒前彩和燒后彩 122)考古學(xué)文化123)三期論

124)元謀猿人 125)曾侯乙墓126)南澳一號(hào)127)宗法制

128)《春秋三傳》129)租庸調(diào)制130)土司制度131)王國維 132)石璋如133)李家溝文化134)石峽文化135)何尊

136)走馬樓簡牘137)棲霞山石刻138)虞弘墓139)漢八刀140)摹印篆141)失蠟法142)芒口143)水中丞144)宣和七璽145)蘇州片146)轉(zhuǎn)山頭147)硬黃紙148)宣和 149)玉琮150)偃師商城151)輪制

152)大遺址保護(hù)153)國家遺址公園154)先周文化155)南海一號(hào)156)三體石經(jīng) 157)夏商周年表158)克孜爾石窟159)海獸葡萄鏡160)武官村大墓161)仰韶文化162)阿房宮遺址

163)大明宮含元殿遺址164)手斧165)土墩墓166)編鐘167)陶衣168)郫縣古城169)失蠟法170)甕棺171)封泥

172)《考古圖》173)喇家遺址 174)石片175)文化層176)利簋177)陶衣178)鄭韓故城179)石楔180)鎮(zhèn)墓傭181)公墓銘182)《金石錄》 183)絕對(duì)年代, 184)蒙特留斯,185)孢子花粉與植物硅酸

體,186)三棱尖狀器, 187)干欄式建筑, 188)人殉與人牲, 189)唐三彩, 190)邢窯, 191)開元通寶

192)三棱大尖狀器193)中石器時(shí)代194)清涼寺195)利簋196)釭器197)三體石經(jīng)198)唐三彩199)鈞窯200)三疊層201)安特生202)蘇秉琦 203)金石學(xué)204)峙峪遺址205)嘎仙洞遺址 206)大汶口文化207)侯馬盟書208)匣缽209)鈕鐘 210)細(xì)石核 211)闕212)永固陵

213)渤海上京龍泉府遺 214)窯系

215)金沙遺址216)漢畫像石217)法門寺地宮218)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)219)考古學(xué)諸方向220)水洞溝221)晉侯墓地222)鹽業(yè)考古223)尼雅遺址224)斯坦因225)北宋皇陵226)博物館學(xué)，227)高校博物館228)盟書229)軟玉硬玉230)石門頌231)經(jīng)幢

232)中國古代建筑方向修舊如舊233)鋪?zhàn)?34)赤白造

235)大雁塔門楣刻236)徹上露明造237)草架

238)文化遺產(chǎn)保護(hù)方向239)文化景觀240)十二木卡姆241)《會(huì)安草案》242)藏羌碉寨243)曼陀羅244)水書 245)李濟(jì)246)金石學(xué)247)北京猿人248)大汶口文化249)簡牘

250)吳城文化251)廣州漢墓252)石片 253)河姆渡

254)城頭山 255)荒帷 256)積石積碳 257)鎮(zhèn)墓罐 258)唐三彩 259)大足石刻 260)大溪文化 261)漆煙墨 262)譙斗 263)春山秋水 264)唐寅 265)鉈具 266)垂花門267)郎世寧 268)史墻盤 269)歙硯

270)龜茲五銖錢 271)琺華器 272)徐渭

273)三角緣神獸鏡 274)解謫瓶 275)平安帖 276)六齊 277)南宋四家 278)曾昭燏 279)營造法式 280)筌蹄 281)御土窯 282)格古要論 283)游春圖 284)活字印刷 285)趙佶 286)昭陵六駿 287)程君房 288)桐蔭侍女圖 289)納石失 290)南禪寺 291)八大山人

292)《歷代名畫記》293)《汜勝之書》 294)闕 295)玉斂葬 296)和田玉 297)六瑞 298)周原 299)曹魏鄴城 300)瘦金體 301)物質(zhì)文化 302)王城崗遺址 303)聚落 304)董其昌 305)揚(yáng)州八怪 306)良渚 307)璇璣 308)春山秋水 309)西清四鑒 310)五銖錢 311)濮仲謙 312)周公廟遺址 313)殷墟 314)王國維 315)玉斂葬 316)金縷玉衣 317)清明上河圖 318)朗世寧 319)剔紅

320)《考古圖》 321)文物 322)半坡遺址 323)玉璧 324)秘色瓷 325)步輦圖 326)雕版印刷 327)筒車 328)米芾

329)《金石錄》 330)明孝陵

331)道縣玉蟾巖遺址332)馬家窯文化 333)偃師二里頭遺址334)失蠟法 335)南禪寺 336)玉山子 337)剔紅

338)“至正型青花”339)“吳門四家” 340)《天工開物》 341)陶寺遺址 342)洹北商城 343)熹平石經(jīng) 344)《齊民要術(shù)》 345)“唐三彩” 346)端硯

347)淳化閣法帖 348)瘦金體 349)元四家

350)《格古要論》 351)隕縣人352)陶寺353)春秋盟書354)族墳?zāi)怪贫?55)北魏孝陵356)遼上京遺址 357)關(guān)鍵柱 358)磁方位角 359)器物標(biāo)簽 360)考古圖 361)考古類型學(xué) 362)蘇秉琦

363)大坌坑遺址，364)梁思永，365)瓦當(dāng)，366)干攔 367)磁州窯 368)大足石刻 369)殷墟 370)山頂洞人 371)峙峪文化, 372)紅山文化 373)毛公鼎 374)永寧寺碑 375)磁州窯 376)三疊層 377)云夢竹簡 378)侯馬盟書 379)永樂宮 380)大明宮 381)石闕 382)彌生時(shí)代 383)卡那蘇克文化 384)烏爾姆文化)385)奧都威技術(shù)，386)魏敦瑞，387)酋邦，388)西陰村 389)小河墓地

390)和林格爾壁畫墓，391)湖州鏡，392)世說新語，393)波斯陶

394)三大氣候信息庫 395)AMS測年 396)蛋殼陶 397)瑤山墓地 398)吳城文化 399)金涂工藝 400)模型明 401)虞弘墓 402)號(hào)墓為陵 403)廣譜革命404)石器拼合405)瑤山墓地406)柴爾德407)里耶秦簡

408)沂南漢畫像石墓409)華清池410)安伽墓 411)長沙窯412)葡萄鏡 413)金石學(xué)、414)裴文中、415)碳14、416)燕下都、417)灣漳墓、418)朱封大墓、419)天龍山石窟、420)漢代鐵官、421)夏商周斷代工程、422)低溫釉陶 423)陶寺墓地 424)耶律羽之墓 425)湖洲鏡 426)細(xì)石器 427)薩珊銀幣 428)湯山人 429)解謫瓶 430)仙人洞遺址 431)炳靈寺石窟 432)四壩文化 433)利簋 434)郭店楚簡 435)低溫釉陶 436)開成石經(jīng) 437)營造法式 438)埋藏學(xué) 439)聚落形態(tài)

440)湖南道縣玉蟾巖441)偃師商城 442)工官 443)云夢秦簡 444)洛陽伽藍(lán)記 445)前蜀王建墓 446)吉州窯 447)朱書解除文 448)南方古猿 449)莫維斯線 450)興隆洼文化 451)牛河梁 452)新莽嘉量 453)馮素弗墓 454)文思院 455)熹平石經(jīng) 456)炳靈寺石窟 457)園冶

458)城背溪文化 459)蒙特留斯 460)周原 461)滇王之印 462)印紋硬陶 463)新考古學(xué) 464)法門寺

465)大明宮含元殿 466)銅石并用時(shí)代 467)空首布 468)婦好墓 469)玉豬龍 470)饕餮紋 471)金縷玉衣 472)元大都 473)北京猿人 474)層位學(xué) 475)青銅 476)生鐵 477)聚落形態(tài) 478)壁 479)卜甲 480)遺址 481)布幣 482)百煉鋼 483)簡帛文字 484)磚室墓 485)天井與甬道 486)紀(jì)南城 487)規(guī)矩鏡 488)憑幾 489)李柏文書 490)克孜爾石窟 491)清明上河圖 492)雞冠壺

第二篇：考古學(xué)考研復(fù)習(xí)名詞解釋

名詞解釋 1直立人：

直立人化石最早發(fā)現(xiàn)于爪洼，1891年荷蘭Dubois發(fā)現(xiàn)一塊頭骨化石,后又發(fā)現(xiàn)骰骨化石,1894年正式命名為直立猿人,現(xiàn)稱人屬直立種。中國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的直立人化石主要包括藍(lán)田人、北京人、巫山人、元謀人等，中國最早直立人腦量為800-1000ml，一般認(rèn)為直立人存在的時(shí)間為距今200-20萬年

補(bǔ)充：Homo erectus一類形態(tài)特征比能人進(jìn)步但比智人原始的古人類。曾稱作猿人，含有從猿到人中間環(huán)節(jié)的意思。生活在距今約 180萬～20萬年前，地質(zhì)時(shí)代屬早更新世至中更新世，考古年代為舊石器時(shí)代早期。直立人可能起源于非洲，一般認(rèn)為大概是由能人進(jìn)化來的，后來進(jìn)化成早期智人。直立人化石最早是1890年在印度尼西亞的爪哇發(fā)現(xiàn)的；以后發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)不斷增多，主要集中在亞洲南部和中部、非洲東部和西北部及歐洲西部。

直立人頭骨平扁，骨壁厚，眉脊粗壯，腦量平均小于1000毫升（從早期的800毫升左右增加到晚期的 1200毫升左右）。身材明顯比南方古猿高大，平均身高為 160 厘米，平均體重?fù)?jù)估計(jì)約有60千克，肢骨與現(xiàn)代人差別不大。有名的直立人化石，有印度尼西亞的爪哇人、中國的藍(lán)田人和北京人、北非的毛里坦人等 2類型學(xué)：

也稱為形態(tài)學(xué)或標(biāo)型學(xué)，是研究考古遺存（包括遺跡和遺物）的外部形態(tài)順序的方法論。在近代科學(xué)中，生物學(xué)最早使用這種方法。1903年瑞典考古學(xué)家蒙特留斯在《東方和歐洲的古代文化諸時(shí)期》一書中專門總結(jié)并論述了類型學(xué)原理。二十世紀(jì)30年代類型學(xué)理論傳入中國。類型學(xué)最初是為了解決考古遺存的時(shí)代問題，也被應(yīng)用于各考古學(xué)文化的比較研究，是考古學(xué)研究的重要方法之一。3銅石并用時(shí)代：

1877年意大利學(xué)者G.基耶里克提出在新石器時(shí)代和青銅時(shí)代之間，增加銅石并用時(shí)代作為過渡期，從此確立了這一概念。銅石并用時(shí)代以紅銅的使用為開始的標(biāo)志。世界各地進(jìn)入銅石并用時(shí)代的時(shí)間是不同的。中國銅石并用時(shí)代的上限可以到仰韶文化時(shí)期，龍山時(shí)代則是晚期銅石并用時(shí)代，中國銅石并用時(shí)代的金屬工具不僅僅是紅銅，還有黃銅、青銅，只是后二者較少。4考古學(xué)文化：

是指考古發(fā)現(xiàn)中可供人們觀察到的屬于同一時(shí)代、分布于共同地區(qū)、具有共同特征的一群遺存。

5北辛文化：

北辛文化得名于山東省滕州市北辛遺址的發(fā)掘。主要分布于泰山南北兩側(cè)及汶河、泗河流域，年代在公元前5500-4200年之間。典型的遺址除北辛遺址外，還有泰安大汶口遺址的下文化層、兗州王因遺址的下文化層等。北辛文化遺存的主要特點(diǎn)如下：房子

多為帶門道的橢圓形和圓形半地穴式，室內(nèi)灶面與居住面持平。墓葬以長方形土坑豎穴墓 為主，流行單人仰身直肢葬，晚期有少量二次葬和兩個(gè)人以上的合葬墓，流行生前拔除側(cè) 門齒的風(fēng)俗。隨葬品普遍較為貧乏，無明顯差異。打制石器占較大比例，磨制石器及骨角 器總體來說不發(fā)達(dá)。陶器有泥質(zhì)和夾沙兩類，主要為泥條盤筑和泥片貼塑，器表以素面為 主，有一些篦線紋和刻劃紋，晚期出現(xiàn)了紅衣陶和單彩陶。陶器造型多三足器和平底器，包括鼎、釜、盆、三足缽等。6空首布：

銅制鏟形幣，柄上有銎，故稱空首布，是布幣中最早的形式。主要流行于中原三 晉地區(qū)，流行的時(shí)間為春秋至戰(zhàn)國晚期。平首布或從空首布演變而來。7婦好墓： 1976年發(fā)現(xiàn)于河南安陽小屯村西北，墓主婦好為商王武丁的配偶之一。墓壙為長

方形豎穴，南北向，墓內(nèi)有二層臺(tái)和腰坑，有棺槨、殉人、殉狗。墓內(nèi)出土大量銅器、玉 石器、骨器、陶器等，所出帶銘銅器為武丁時(shí)期斷代的標(biāo)準(zhǔn)器物。婦好墓的發(fā)現(xiàn)對(duì)于研究 商代晚期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治文化具有重要的意義。8大明宮：

唐代宮殿遺址，在今陜西省西安市城北的龍首原上。史載大明宮為唐高宗以后的

主要朝會(huì)之所。始建于唐代早期，唐后期毀于兵亂。大明宮的平面形狀，南部呈長方形，北部呈梯形，面積3.2平方公里，版筑夯土城墻。在東西北三面都有與宮墻平行的夾城。宮 內(nèi)殿亭建筑遺址多在宮城北部，已經(jīng)發(fā)掘的有大明宮正衙含元殿及麟德殿、三清殿等。

9黃腸題湊：

西漢帝王陵寢槨室四周用柏木枋堆壘成的框形結(jié)構(gòu)。見于《漢書》記載。黃腸

系由木質(zhì)得名，題湊則指“木頭皆內(nèi)向”的堆壘結(jié)構(gòu)。目前黃腸題湊墓葬的發(fā)現(xiàn)僅限于西 漢一代，以北京大葆臺(tái)漢墓、河北石家莊漢墓、湖南長沙漢墓及江蘇高郵漢墓為等諸侯王 墓為典型代表。迄今尚未發(fā)現(xiàn)東漢時(shí)期黃腸題湊墓的實(shí)例，題湊之制在東漢時(shí)期已漸為磚 室墓所代替。10越窯：

在浙江慈溪，古代屬越州，故名越窯。越窯開創(chuàng)于東漢，唐、五代時(shí)得到蓬勃發(fā) 展。在中國陶瓷史上具有重要的地位。（參看大百科考古卷）問答題

1中國發(fā)現(xiàn)的舊石器時(shí)代主要人類化石（1）舊石器時(shí)代早期：

北京人，在北京周口店，距今71-23萬年。1929年裴文中先生發(fā)現(xiàn)了第一個(gè)北京人頭蓋骨，1931年至1966年陸續(xù)發(fā)現(xiàn)有牙齒、肢骨、頭骨。

元謀人，在云南省元謀縣上那蚌村，距今310-150萬年，是我國發(fā)現(xiàn)的最早的人類化石。發(fā) 現(xiàn)兩枚人類牙齒化石，為一青年男性的上門齒，指狀突比北京人發(fā)育。

陳家窩藍(lán)田人：在陜西藍(lán)田縣，距今65-50萬年。發(fā)現(xiàn)下頜骨和牙齒，保存較好。牙齒屬一 老年人。

公王嶺藍(lán)田人：在陜西藍(lán)田縣，古地磁測年為距今75-78萬年或100萬年或73-80萬年。發(fā)現(xiàn)頭骨化石，形態(tài)較北京人原始，框上圓枕比北京人粗大，骨壁厚，腦量約780ml。

和縣人：在安徽和縣汪家山，距今15-20萬年。發(fā)現(xiàn)頭蓋骨、下頜骨及牙齒，至少代表三個(gè)個(gè)體。

鄖縣人：在湖北省鄖縣，距今80-83萬年。發(fā)現(xiàn)兩塊頭骨化石，擠壓變形嚴(yán)重，目前普遍認(rèn)為屬直立人。

南京人：在南京市江寧縣湯山鎮(zhèn)，距今30-35萬年。發(fā)現(xiàn)有頭蓋骨及牙齒等，南京人頭蓋骨頂部有一小塊骨，稱為“前心點(diǎn)小骨”，為南京人特有。

巫山人：四川省巫山縣大廟區(qū)龍骨坡，古地磁測年為距今200萬年。發(fā)現(xiàn)一左側(cè)下頜骨。金牛山人：在遼寧省營口縣，距今26萬年左右。人化石豐富，包括頭骨、脊椎骨、肋骨、尺骨等，形態(tài)既有智人的一些進(jìn)步特征，又有類似于直立人之處。（2）舊石器時(shí)代中期：

丁村人：在山西省襄汾，距今10-12萬年。發(fā)現(xiàn)人類牙齒、頂骨化石，屬早期智人。

新洞人：與北京人周口店第4地點(diǎn)相聯(lián)，距今13.5-17.5萬年，發(fā)現(xiàn)左上前臼齒一枚，形態(tài) 較北京人進(jìn)步，定為早期智人。

大荔人：在陜西省大荔縣，距今18-23萬年。發(fā)現(xiàn)完整的頭骨化石，代表青年男性，形態(tài)較 北京人進(jìn)步，為目前所見最早的早期智人。

許家窯人：在山西省陽高縣，距今10-12萬年。發(fā)現(xiàn)人類頂骨、上頜骨、牙齒化石。巢縣人：在安徽省巢縣，距今16-20萬年。發(fā)現(xiàn)人類枕骨、上頜骨、牙齒化石。

長陽人：在湖北省長陽縣，距今19.5萬年左右。發(fā)現(xiàn)的人類化石有左側(cè)上頜骨、右下前臼 齒等，比直立人進(jìn)步。

馬壩人：在廣東省馬壩，距今12。9萬年左右。發(fā)現(xiàn)的人類化石有額骨、頂骨、鼻骨等，比 直立人進(jìn)步，較晚期智人原始。

桐梓人：在貴州省桐梓，距今11。5或11。3或18。1萬年，發(fā)現(xiàn)人類牙齒，有人認(rèn)為屬直立

人，有人以為屬早期智人。（3）舊石器時(shí)代晚期：

山頂洞人：在北京，距今1.8萬年或2-3萬年。據(jù)研究，所發(fā)現(xiàn)人類化石代表11個(gè)個(gè)體，山 頂洞人較現(xiàn)代人原始，是中國晚期智人的代表。

河套人：1922年由法國人桑志華發(fā)現(xiàn)，至二十世紀(jì)80年代陸續(xù)出土人類牙齒、骰骨及頭骨 殘片等。

資陽人：在四川資陽，距今39300+2500年，發(fā)現(xiàn)人類頭骨化石，是晚期智人的典型代表。

舊石器時(shí)代晚期發(fā)現(xiàn)的人類化石另有廣西麒麟山人、吐波人、柳江人、山西峙峪人、吉林 安圖人、云南麗江人、左鎮(zhèn)人、西疇人、山東新泰人、浙江建德人、遼寧前陽人、貴州穿 洞人、陜西黃龍人等。

2中國早期新石器文化的發(fā)現(xiàn)與研究

約在公元前12000-6000年前，中國的新石器文化正處于發(fā)展的準(zhǔn)備階段，各地區(qū)新石器 文化的發(fā)現(xiàn)和研究狀況如下：

沙苑文化：在陜西省大荔縣，發(fā)現(xiàn)于20世紀(jì)50年代，發(fā)現(xiàn)大量細(xì)石器和石片石器，磨制石 器僅兩件三角形箭頭，年代范圍界定在“中石器時(shí)代以至于新石器時(shí)代初期”

鵝毛口遺址：在山西省懷仁縣，發(fā)現(xiàn)大量石器，然而磨制石器僅一件。發(fā)掘者推定其年代 相當(dāng)于新石器時(shí)代早期。

南莊頭遺址：在河北省徐水縣，時(shí)代在公元前8000年左右。主要文化遺存包括灰坑、陶片、磨制石器和骨角器等。石磨盤和磨棒為其典型石器，表面留有使用痕跡，陶片多夾沙或 云母碎末，燒成溫度不高，灰陶為主，常見附飾繩紋，可辨器類有直腹罐和缽。南方地區(qū)的洞穴遺址：

玉蟾巖遺址：在湖南省道縣，年代為公元前11000或13000年，發(fā)現(xiàn)的遺跡現(xiàn)象主要是一些 燒過的灰堆，最重要的發(fā)現(xiàn)是少數(shù)陶器和稻谷遺存。石器全系打制，以小型石器為主。陶 器制作粗糙，燒成溫度低，胎壁厚薄不均，可辨器類有釜。所出稻谷遺存，經(jīng)鑒定分析，認(rèn)為兼有野生稻、秈稻和粳稻的綜合特征，是一種由普通野生稻向初期栽培稻演化的最原 始的古栽培稻。

仙人洞和吊桶環(huán)遺址：二者都在江西省萬年縣，年代約在公元前12000-9000年。發(fā)現(xiàn)有石、骨、角、蚌器，其中以早期陶器和稻屬植硅石遺存的發(fā)現(xiàn)最為重要。早期陶片的陶土中 都加有諸如石英碎末等羼和料，制法有泥片巾塑和泥條疊筑兩種，燒成溫度不高，無完整 器，紋飾有條紋、繩紋和編織紋，也有素面陶。栽培稻遺存從早到晚的不斷增多，表明稻 作農(nóng)業(yè)已經(jīng)有了發(fā)展。

甑皮巖遺址：在廣西桂林市，年代在公元前8000-7000年之間。出土有打制石器、磨制石器、骨器、蚌器及陶器。陶器全系手制，較粗糙，燒成溫度低，器型有罐、釜、缽等。嶺南的貝丘遺址出土的文化遺存有些也可以上溯到新石器時(shí)代早期，如廣西南寧市的豹子 頭遺址，石器以磨制為主，亦發(fā)現(xiàn)有夾砂陶，器型多為圜底。

早期新石器文化的遺址面積都比較小，文化堆積延續(xù)的時(shí)間都較長，說明當(dāng)時(shí)的居民已經(jīng) 實(shí)行定居；磨制石器在各遺址中所占的比例也不相同，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)多以漁獵和采集經(jīng)濟(jì)為主，早期的栽培農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng)業(yè)為輔，以上即中國早期新石器文化的一般特征。3漢唐都城遺址平面布局的變化及其意義

西漢長安城遺址位于今天的陜西省西安市西北約3公里。西漢長安城興建始于漢初，漢武 帝時(shí)建桂宮、明光宮、北宮、建章宮，并擴(kuò)充上林苑、開昆明池，漢長安城初具規(guī)模。城平面不甚規(guī)整，大體接近方形；城墻全部用黃土夯筑，城北西兩面環(huán)河，四面城墻各有城 門三個(gè)；宮殿為城內(nèi)建筑主體，長樂宮、未央宮位于城的南部，明光宮在城的東北部，中 部偏西為北宮和桂宮，居民區(qū)和東市西市位于城的北部，禮制建筑如明堂辟雍以及皇家苑 林上林苑、昆明池均在城南郊。考古調(diào)查發(fā)掘證明，西漢長安城的建筑布局基本上與《周 禮。考工記》的規(guī)制相符。

處于西漢與隋唐都城之間的過渡形態(tài)，可以東漢洛陽城和北魏洛陽城為例。東漢洛陽城 在今河南省洛陽市東，平面呈南北向長方形，城墻用土夯筑，僅存東西北三面城墻，各墻 均發(fā)現(xiàn)城門遺跡，城內(nèi)街道與城門相通，或?yàn)槲墨I(xiàn)所載“洛陽二十四街”。城中主體為南 宮北宮，二宮一南一北，相距不遠(yuǎn)，中間有復(fù)道相連；太倉和武庫位于城的東北部，文獻(xiàn) 記載工商業(yè)區(qū)有南市、馬市，位于城南郊和東郊，又有金市在城內(nèi)南宮的西北。北魏洛陽 城，亦在今河南省洛陽市東，利用了漢魏晉以來的舊城址。北魏洛陽城最重要的改變是廢 除了東漢以來南北兩宮的制度，建立了單一的宮城。據(jù)勘探，宮城的位置在全城的北部略 為偏西，是在漢魏北宮的基礎(chǔ)上興建的，為全城的重心所在。平面呈長方形，四面筑墻，銅駝街為全城的中軸線。宗調(diào)、社稷及高級(jí)官署分布在銅駝街的兩側(cè)，工商業(yè)區(qū)設(shè)在宮城 以南，明堂辟雍及靈臺(tái)、太學(xué)等禮制建筑則設(shè)在城外南郊。

隋大興唐長安城遺址位于今陜西省西安市，曾為隋大興城。唐建國后，以大興城為都城，改名為長安城，并作了局部修整和擴(kuò)充。長安城是當(dāng)時(shí)世界上最為繁榮的國際城市之一。唐長安城是由外郭城，宮城、皇城、里坊和市構(gòu)成。宮城和皇城位于外郭城北部的中央，各坊分布在宮城皇城的左右和皇城以南，東西兩市分別在皇城的東南和西南，城東北有 大明宮與城相連。整個(gè)都城規(guī)劃整齊，布局嚴(yán)密，是中國里坊制封閉式城市的典型。4磚室墓墓型演變述略

大約在西漢中晚期，在中原和關(guān)中一帶開始出現(xiàn)用小型磚建筑的墓，一般稱為“磚室墓 ”。到了東漢，磚室墓迅速普及，成為全國各地最常見的一種墓。貴族官僚們的磚室墓規(guī) 模較大，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，布局模仿他們的府第。許多墓里還繪有彩色壁畫。東漢時(shí)期，四川省 境內(nèi)的磚室墓葬往往在壁上另嵌一種模印著畫像的磚，稱為“畫像磚墓”。

魏晉南北朝時(shí)期，貴族官僚的墓一般都是磚室墓，有時(shí)設(shè)石門。和漢墓相比，墓室的平面布局簡化，面積減小。但是，在墓室的細(xì)部結(jié)構(gòu)和設(shè)施方面卻有一些新的發(fā)展。如：洛 陽西晉墓中有角柱與斗拱，南京東晉墓中有直欞窗。從漢末魏晉開始，各地都流行在墓室 中設(shè)棺床，在長江流域的晉墓中，有時(shí)還有燈龕和臺(tái)桌。這些結(jié)構(gòu)和設(shè)施，都是用磚砌成，使得墓室更象現(xiàn)實(shí)生活中的居室。在黃河流域，磚室墓的墓道甚長，其接近墓室的部分 是一段隧道，隨著年代的推移，隧道逐漸加長，到了北魏，有的墓在隧道的頂部開天井，直通地面。遼東、河西等邊遠(yuǎn)地區(qū)的豪族大姓，沿襲漢代舊制，營建磚石結(jié)構(gòu)的大墓，在 墓壁和磚面上施彩畫，其題材多與漢墓壁畫相似；在中原一帶，卻很少有在墓內(nèi)繪壁畫的，但到了北魏，壁畫又重新流行。長江流域的東晉和南朝，則流行用模印著畫像的磚來裝 飾墓壁。

入唐以后，官僚墓一般均為磚室墓。一般的官僚，其墓室都為單室，二品以上的大官，除主室外，有時(shí)還設(shè)簡單的前室。從初唐到盛唐，貴族官僚墓中流行壁畫。安史之亂以后，唐代墓葬制度發(fā)生了顯著的變化。首先是墓的簡化，短而狹的豎井式墓道代替了斜坡式 的長墓道，因而天井和壁龕也不見了。墓室的規(guī)模縮小，壁畫亦十分罕見。長江以南廣大 地區(qū)的磚室墓多為長方形，有的兩室并列，夫妻各葬一室。

五代前蜀王建墓、南唐帝陵，其地下玄宮皆分前、中、后三室，各室兩側(cè)又多設(shè)壁龕或 耳室，這可能是承襲唐陵的制度。

中原和北方地區(qū)的北宋墓，最富有特色的是一種仿木結(jié)構(gòu)建筑的磚室墓。北宋初年，墓 室內(nèi)的仿木結(jié)構(gòu)還很簡單。到北宋中期，才達(dá)到成熟的程度，從而成為一種特殊類型的磚 室墓。從這以后，墓室的平面又從方形或圓形演變?yōu)榈冗叾嘟切危履窘Y(jié)構(gòu)則從簡單的“ 一斗三升”托替木或“把頭絞項(xiàng)造”演變?yōu)槲邃佔(zhàn)髦毓埃瑥陌骈T直欞窗演變?yōu)榈窕ǜ褡娱T。一般多為單室墓，后期較大的墓則分前后兩室。墓內(nèi)多用壁畫或雕磚作裝飾。長江中下 游多為長方形磚室墓，往往兩室并列，夫妻各葬一室。

遼代磚室墓，除方形以外，還有圓形的。一般多為單室墓，等級(jí)高者則“多室”。墓室 內(nèi)有時(shí)有簡單的仿木建筑結(jié)構(gòu)并施彩畫。遼代晚期開始出現(xiàn)平面呈八角形或六角形的墓室。金代墓葬受遼宋影響較大。

元代仿木建筑結(jié)構(gòu)磚室墓日趨簡化。墓內(nèi)裝飾以壁畫為主。南方元墓多為簡單的長方形 磚室墓，雙室并列，分葬夫婦。許多墓里使用石灰、米汁、木炭等以加固墓室。

2文化層：

人類居住在一地，一般都會(huì)在原來的天然堆積或沉積的生土上面，堆積起一層熟

土，這種熟土常夾雜著人類無意遺留下來的或有意拋棄的器物，這種包含文化遺物的熟土 層，考古學(xué)上稱為“文化層”。如果地層未經(jīng)擾亂，則上文化層必然晚于下文化層形成的 年代。

3類型學(xué)（見93年題）4相對(duì)年代：

相對(duì)年代是指文化遺存在時(shí)間上的先后關(guān)系。斷定相對(duì)年代，主要是依靠地層

學(xué)和類型學(xué)的研究。此外，也可以利用某些自然科學(xué)的手段和文化遺存的對(duì)比研究，來斷 定遺跡和遺物的相對(duì)年代。5琮：

琮是一種內(nèi)圓外方的筒形器，為我國古代重要禮器之一，有“蒼璧禮天、黃琮禮地”

一說。最早的玉琮見于安徽潛山薛家崗第三期文化，距今約5100年。至新石器時(shí)代晚期，玉琮在江浙一帶的良渚文化，廣東的石峽文化，山西的陶寺文化中大量出現(xiàn)，尤以良渚文 化的玉琮最發(fā)達(dá)，出土與傳世的數(shù)量很多。商周時(shí)期玉琮數(shù)量不多，漢代玉琮已少見。

6銅石并用時(shí)代（見93年題）7玉豬龍：

玉豬龍又叫豬龍形佩飾？神器？是新石器時(shí)代紅山文化（公元前4000-3000年）的典型器物。最早發(fā)現(xiàn)在遼寧建平縣，在紅山文化牛河梁遺址有發(fā)現(xiàn)，對(duì)于中國史前宗教的研究具有重要意義。8饕餮紋：

商周青銅器常見獸面紋飾，多以兩對(duì)稱夔龍紋為主要構(gòu)圖內(nèi)容。首先采用這個(gè)名稱的是宋代《宣和博古圖》。饕餮是古代傳說中的一種貪食的怪獸。裝飾于青銅器的饕餮紋或許具有一定的宗教意義。9金縷玉衣： 漢代皇帝和高級(jí)貴族死時(shí)穿用的殮服。完整的金縷玉衣，外觀和人體外觀相似，以玉片和金絲編綴而成。《后漢書?禮儀志》記載，漢代皇帝死后使用金縷玉衣，玉衣制度始于西漢中期或稍早，終于曹魏黃初三年。諸侯王墓如河北滿城西漢中山王劉勝 墓發(fā)現(xiàn)有金縷玉衣，說明金縷玉衣并非皇帝專用。

10元大都：元代都城遺址。在北京舊城的內(nèi)城及其以北地區(qū)。始建于1267年，在元世祖忽 必烈時(shí)期大都城的規(guī)模已基本定型。元大都平面呈長方形，城墻全部用夯土筑成，皇城位 于城南部的中央地區(qū)，宮城偏在皇城東部。縱貫宮城中央的南北大路，即是元大都的中軸 大路，刻中軸線與明清北京城中軸線相同。此外，元大都考古發(fā)現(xiàn)還包括城門、城內(nèi)街道、城內(nèi)水系、居住遺址等，為中國古代都城建筑及元代社會(huì)的研究提供了重要的資料。

問答題

1從考古發(fā)現(xiàn)探討稻作農(nóng)業(yè)起源的地區(qū)

從考古發(fā)現(xiàn)探討稻作農(nóng)業(yè)起源，是中國考古學(xué)研究中的一個(gè)重要問題。目前考古發(fā)現(xiàn)證 明，栽培稻最早發(fā)生在公元前一萬二三千年，那時(shí)的最佳邊緣就在長江流域偏南的地方。從稻作農(nóng)業(yè)的發(fā)生發(fā)展到以稻谷為主要糧食作物，從稻作農(nóng)業(yè)起源中心擴(kuò)大到與現(xiàn)在分布 相近的地區(qū)，其間經(jīng)歷了很長的過程，可以分為幾個(gè)明顯的階段：

（1）萌芽期：相當(dāng)于中石器時(shí)代到新石器時(shí)代早期，絕對(duì)年代大約在公元前13000-前70 00年間。屬于這一時(shí)期的遺址有玉蟾巖、仙人洞、吊桶環(huán)三處，可見長江中下游確為稻作 起源地。

（2）確立期：相當(dāng)于新石器時(shí)代中期，約為公元前7000-前5000年。這個(gè)時(shí)期的稻作農(nóng)業(yè)

已得到初步發(fā)展，分布區(qū)有所擴(kuò)大，并且明顯的向北推進(jìn)，河南裴李崗文化及陜西老官臺(tái) 文化的南部邊緣開始種稻，中心區(qū)則在長江中游的彭頭山文化和城背溪文化范圍內(nèi)。

（3）發(fā)展期：相當(dāng)于新石器時(shí)代晚期，約為公元前5000-前3000年。這是稻作農(nóng)業(yè)的分布

范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，主要分布區(qū)在長江中下游。至今發(fā)現(xiàn)有稻谷遺存的地點(diǎn)約有60處，其中 長江中下游約有50處，諸如浙江余姚河姆渡、湖南澧縣城頭山、和湖北江陵陰湘城，其中 在江蘇吳縣草鞋山和湖南澧縣城頭山還發(fā)現(xiàn)了公元前四千多年前的稻田，其余在黃淮流域。如此則說明，一個(gè)以稻米生產(chǎn)為主的農(nóng)業(yè)體系已經(jīng)初步形成。

（4）興盛期：相當(dāng)于銅石并用時(shí)代，約為公元前3000-前2000年。此時(shí)稻作農(nóng)業(yè)分布區(qū)域

進(jìn)一步擴(kuò)大，但仍以長江中下游為主，共發(fā)現(xiàn)遺存70余處，其中長江中下游約60處，其余 在黃淮流域、四川成都平原和廣東北部。

（5）遠(yuǎn)播期：相當(dāng)于青銅時(shí)代早中期，約為公元前2000-前1000年。中國稻作農(nóng)業(yè)在核心

地區(qū)繼續(xù)發(fā)展，同時(shí)向東南、西南和東北傳播，東南到達(dá)福建、臺(tái)灣，西南到達(dá)云南，東 北則通過遼寧傳播到朝鮮半島和日本，已經(jīng)接近于現(xiàn)代稻作農(nóng)業(yè)分布的格局。2新石器時(shí)代城堡的發(fā)現(xiàn)及意義

見《我國新石器時(shí)代城址綜合研究》 3仰韶文化半坡類型反映的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)

仰韶文化半坡類型中心地區(qū)在今關(guān)中地區(qū)，從已發(fā)掘的西安半坡、臨潼姜寨以及寶雞北 首嶺等多處聚落遺址來看，半坡類型的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)主要如下：

村落規(guī)模均不大，相互間的差別不明顯。各個(gè)村落具有一定程度的封閉性。

村落營建之初皆經(jīng)過規(guī)劃，村內(nèi)存在著功能上的分區(qū)，居住生活區(qū)、手工業(yè)區(qū)（窯場）同公共墓地分離，空間上基本不相混雜。

居住區(qū)外一般有圍溝環(huán)繞，房屋存在分群現(xiàn)象且每個(gè)建筑群往往由大、中、小三類或中、小兩類房屋構(gòu)成，房屋不論大小，大都系單間，各建筑群之間看不出明顯的分化。

村落所有房屋的門道都朝向中部的廣場，反映出強(qiáng)烈的凝聚式、內(nèi)向性特點(diǎn)。

同一村落的房屋既然可以劃分為若干群，每群房屋又有大、中、小或中、小型之別，說 明當(dāng)時(shí)的每個(gè)村落的社群組織都應(yīng)該存在著四個(gè)或三個(gè)不同級(jí)別的結(jié)構(gòu)。

（參見半坡、姜寨聚落圖）4鄭州商城的時(shí)代與布局

鄭州商城是成湯所居的亳都，其始建城的絕對(duì)年代經(jīng)14C測定為公元前1620年（經(jīng)樹輪 校正年代），可早到二里崗下層早段，使用至二里崗上層時(shí)期。

城平面為長方形，城垣采用分段版筑法逐段夯筑而成。在城墻內(nèi)側(cè)或內(nèi)外兩側(cè)往往發(fā)現(xiàn) 夯土結(jié)構(gòu)的護(hù)城坡，商城內(nèi)分布有大面積的商代文化層及房基、水井等各種遺跡。大中型 宮殿夯土臺(tái)基位于城內(nèi)東北部，城外還有同時(shí)期的居民區(qū)和鑄銅、制骨、制陶手工業(yè)作 坊遺址以及中、小型墓地。鄭州商城的發(fā)現(xiàn)對(duì)于研究商代歷史和古代城市發(fā)展史具有重要 價(jià)值。（布局圖見大百科全書）5漢長安與唐長安城址

西漢長安城遺址位于今天的陜西省西安市西北約3公里。西漢長安城興建始于漢初，漢武 帝時(shí)建桂宮、明光宮、北宮、建章宮，并擴(kuò)充上林苑、開昆明池，漢長安城初具規(guī)模。城平面不甚規(guī)整，大體接近方形；城墻全部用黃土夯筑，城北西兩面環(huán)河，四面城墻各有城 門三個(gè)；宮殿為城內(nèi)建筑主體，長樂宮、未央宮位于城的南部，明光宮在城的東北部，中 部偏西為北宮和桂宮，居民區(qū)和東市西市位于城的北部，禮制建筑如明堂辟雍以及皇家苑 林上林苑、昆明池均在城南郊。考古調(diào)查發(fā)掘證明，西漢長安城的建筑布局基本上與《周 禮。考工記》的規(guī)制相符。

唐長安城遺址位于今陜西省西安市，曾為隋大興城。唐建國后，以大興城為都城，改名 為長安城，并作了局部修整和擴(kuò)充。長安城是當(dāng)時(shí)世界上最為繁榮的國際城市之一。唐長 安城是由外郭城，宮城、皇城、里坊和市構(gòu)成。宮城和皇城位于外郭城北部的中央，各坊 分布在宮城皇城的左右和皇城以南，東西兩市分別在皇城的東南和西南，城東北有大明宮 與城相連。整個(gè)都城規(guī)劃整齊，布局嚴(yán)密，是中國里坊制封閉式城市的典型。

西漢長安城與唐長安城分別反映了不同的都城規(guī)劃制度，唐長安城的布局規(guī)劃，是西漢 以來政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展演變的結(jié)果，既有對(duì)前代制度的繼承，也有不斷吸納的新的因素。唐長安城的規(guī)劃布局，對(duì)當(dāng)時(shí)世界上的其他國家比如日本等國的城市規(guī)劃有著重要的影響。

6宋元著名瓷窯址

宋代陶瓷業(yè)空前興盛，名窯遍布中國南北各地。著名者如下：

定窯：位于今河北省曲陽縣。曲陽在宋代屬定州，故名定窯。定窯始于唐后期的曲陽窯，盛于北宋，元代以后衰落，北宋時(shí)期形成了自己的特點(diǎn)，成為宋代北方最重要的窯場。定窯產(chǎn)品以白瓷聞名于世，兼燒黑釉、醬釉、綠釉及白釉剔花瓷。北宋時(shí)期，定窯始創(chuàng)覆 燒法，在裝飾工藝上是一次重大革新，為當(dāng)時(shí)各地瓷窯效仿。

汝窯：在今河南省寶豐縣。寶豐在宋代屬汝州，故名汝窯，又因汝窯是專燒宮廷用瓷的 窯場，也稱汝官窯。汝窯燒造時(shí)間約從北宋哲宗到徽宗的20年間，故汝瓷傳世品少。汝瓷 造型以小型盤、碟、洗、爐等為多，大型器少見；釉色以天青色為主；汝瓷均以支釘支燒，此為鑒定汝瓷之重要依據(jù)。

官窯：指北宋官窯與南宋官窯兩處。北宋官窯據(jù)文獻(xiàn)記載在今開封，考古發(fā)現(xiàn)極少，其 瓷器胎色紫黑，足部不上釉，不同于同時(shí)期其它青釉瓷器。南宋官窯均在今杭州附近。一 為修內(nèi)司官窯，一為郊?jí)鹿俑G。

哥窯：哥窯多仿三代銅器式樣，釉開片形如冰裂，紋片呈黃黑二色，因有金絲鐵線之稱。傳世品較多。杭州鳳凰山老虎洞南宋修內(nèi)司官窯遺址發(fā)現(xiàn)的，在元代晚期的遺存中有一 類器物與傳世哥窯十分相似。經(jīng)過上海硅酸鹽研究所進(jìn)行科學(xué)研究，表明其化學(xué)成份和顯 微結(jié)構(gòu)與傳世哥窯相似，故推測哥窯或出自修內(nèi)司官窯。

鈞窯：在今河南省禹縣。鈞窯最遲始燒于北宋末年，北宋南遷后一度停燒，但燒造技術(shù) 傳至元代，并蓬勃發(fā)展，成為一個(gè)龐大的鈞窯系。鈞瓷屬產(chǎn)方青瓷系統(tǒng)，以其汝濁釉聞名 天下。乳光釉及“蚯蚓走泥紋”為鈞瓷的重要特征。鈞窯在宋代創(chuàng)用銅的氧化劑作為著色 劑，在還原氣氛下燒成銅紅釉，為我國陶瓷工藝及陶瓷美學(xué)開辟了一個(gè)新的境界。

龍泉窯：在今浙江龍泉縣，始燒于北宋早期，盛于南宋與元代，明中期以后開始衰落。器型以日用品為主。南宋龍泉窯創(chuàng)多次上釉法，燒出粉青、梅子青等上等青釉瓷器；同時(shí) 還盛行堆塑、浮雕等裝飾手法。

景德鎮(zhèn)瓷窯：在今江西省景德鎮(zhèn)，始燒于南朝，經(jīng)宋迄元，盛燒不衰。北宋初創(chuàng)燒出青 白瓷，以湖田窯影青產(chǎn)品最佳。造型包括碗盤盒壺等，裝飾手法則有刻花、印花等。

磁州窯：在今河北磁縣，又稱觀臺(tái)窯。始于北宋中期，元代以后開始衰落。器形有碗盤 瓶枕等日用器，以白地釉下黑花、白地釉下醬花為主要特征。在裝飾藝術(shù)上，磁州窯創(chuàng)造 了在器物上刻劃兼繪畫、剔畫、刻填等新技術(shù)。

吉州窯：在今江西省吉安市。始于唐末，盛于南宋，衰于明。吉州窯兼收南北制瓷技藝，產(chǎn)品豐富，尤以南宋時(shí)期的白釉釉下彩繪及黑釉貼花瓷著稱

第三篇：2018年人民大學(xué)考古學(xué)及博物館學(xué)考研參考書目

2018年人民大學(xué)考古學(xué)及博物館學(xué)考研參考書目

《考古學(xué)概論》馬利清，人民大學(xué)出版社

《考古學(xué)理論》陳淳，復(fù)旦大學(xué)出版社

《中國考古學(xué)通論》 張之恒，南京大學(xué)出版社

一本《中國古代史》

專業(yè)規(guī)劃

新祥旭教研室對(duì)專業(yè)課解析：正是由于專業(yè)課比較復(fù)雜，只要考生認(rèn)真研究專業(yè)課，把握專業(yè)課考試的本質(zhì)和規(guī)律，那么，專業(yè)課的復(fù)習(xí)就能夠事半功倍。

第一階段：確定專業(yè)

在這一階段，同學(xué)必須要根據(jù)三個(gè)最重要的因素來正確選擇報(bào)考專業(yè)。這三個(gè)重要因素是：

1.本科專業(yè)與研究生專業(yè)的匹配程度

2.對(duì)研究生專業(yè)真實(shí)的喜好程度

3.對(duì)研究生專業(yè)天然的擅長程度

第二階段：進(jìn)行通用知識(shí)點(diǎn)學(xué)習(xí)

在專業(yè)確定后，關(guān)注ruc考研圈公眾號(hào)還需更多時(shí)間考慮更多因素才能最終決策報(bào)考學(xué)校。在定了專業(yè)卻沒定學(xué)校的這段時(shí)期，很多同學(xué)不會(huì)進(jìn)行專業(yè)課學(xué)習(xí)，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為同一專業(yè)，不同學(xué)校考的不一樣，在沒有最終確定學(xué)校之前，無法開始學(xué)習(xí)。其實(shí)這是一個(gè)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。因?yàn)椋m然不同學(xué)校同一專業(yè)學(xué)習(xí)內(nèi)容不全相同，但只要是同屬于一個(gè)專業(yè)，無論哪個(gè)學(xué)校所的考查范圍，一定有20%左右的知識(shí)點(diǎn)是重疊的。這不同學(xué)校都一致要求掌握的20%相同知識(shí)點(diǎn)，我們稱之為通用知識(shí)點(diǎn)。通用知識(shí)點(diǎn)往往是基礎(chǔ)層面的知識(shí)點(diǎn)，也就是在未定學(xué)校之前就應(yīng)該開始學(xué)習(xí)的專業(yè)課內(nèi)容。

我們?cè)诖_定專業(yè)后，就應(yīng)采用特殊方案鎖定通用知識(shí)點(diǎn)，然后針對(duì)通用知識(shí)點(diǎn)，進(jìn)行2輪預(yù)熱理解與1輪初始記憶。

第三階段：確定學(xué)校

這一階段，同學(xué)應(yīng)綜合多種因素來正確選擇報(bào)考學(xué)校。影響學(xué)校選擇的因素很多，但最重要的一個(gè)因素是你自身的考試能力。同一專業(yè)，不同學(xué)校競爭強(qiáng)度不同，越好的學(xué)校越難考，你有多強(qiáng)的考試能力你就可以考多好的學(xué)校。但是自己的考試能力未來能強(qiáng)到什么程度，自己力所能及的最好學(xué)校是那所學(xué)校，所以確定學(xué)校的一個(gè)重要因素就是充分的了解自己的實(shí)力。

第四階段：進(jìn)行全范圍知識(shí)點(diǎn)學(xué)習(xí)

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在報(bào)考學(xué)校確定后，同學(xué)應(yīng)利用四種資料(專業(yè)招生目錄、歷年真題、公開指定參考書籍和內(nèi)部默認(rèn)學(xué)習(xí)資料)來確定專業(yè)課需要復(fù)習(xí)的全部知識(shí)點(diǎn)范圍。當(dāng)專業(yè)課可能考查的全部知識(shí)點(diǎn)確定之后，考生應(yīng)該將全范圍知識(shí)點(diǎn)快速理解認(rèn)知1輪，然后針對(duì)通用知識(shí)點(diǎn)階段未學(xué)部分再重點(diǎn)理解認(rèn)知2至3輪。

第五階段：將全范圍知識(shí)點(diǎn)劃分為3至5個(gè)重要層次

在這一階段，同學(xué)應(yīng)通過三種渠道(目標(biāo)碩士點(diǎn)研究生群體、目標(biāo)碩士點(diǎn)導(dǎo)師群體和特殊資源渠道)采集信息，分析確定各部分知識(shí)點(diǎn)的大致考試概率，然后根據(jù)考試概率的高低將所有知識(shí)點(diǎn)劃分為3至5個(gè)重要層次。

第六階段：針對(duì)不同重要層次的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行不同程度的學(xué)習(xí)

最重要知識(shí)點(diǎn)群，必須要再次深刻理解與深度記憶5至7輪，平均每個(gè)知識(shí)點(diǎn)解題訓(xùn)練不少于6道題。較重要知識(shí)點(diǎn)群，應(yīng)該再次理解與記憶3至5輪，平均每個(gè)知識(shí)點(diǎn)解題訓(xùn)練約4道題。非重要知識(shí)點(diǎn)群，只需瀏覽性理解2輪，適當(dāng)解題訓(xùn)練即可。

第七階段：針對(duì)難點(diǎn)內(nèi)容的集中學(xué)習(xí)

總體而言，專業(yè)課前六個(gè)階段的學(xué)習(xí)任務(wù)中，第一階段可以靠自己有效完成80%。第二、三階段只有60%的任務(wù)能靠自己有效完成，但第四五六階段必須依靠強(qiáng)化課程輔導(dǎo)和大量外部資源才能真正學(xué)習(xí)到位。

專業(yè)課參考書目使用方法

1.走馬觀花法。較適合有指定參考書的第一輪閱讀。剛開始看，很難把握重點(diǎn)，看的太細(xì)，會(huì)浪費(fèi)時(shí)間。而且，第一遍看完之后，往往都是只有一個(gè)大概的輪廓，細(xì)節(jié)部分是很難記住的。目標(biāo)：短時(shí)間內(nèi)對(duì)專業(yè)課內(nèi)容有一個(gè)全局的把握，以利于第二遍的深入閱讀。這對(duì)于跨專業(yè)考研的人來說更為重要。

2.筆記法。看完一節(jié)或一章，對(duì)主要內(nèi)容進(jìn)行概括。尤其是把重要的知識(shí)點(diǎn)用簡練的語言概括出來，列成條目——再復(fù)習(xí)時(shí)節(jié)約時(shí)間，記憶起來更為容易。更何況：手過一遍，賽過口過十遍。筆記法能加深我們對(duì)知識(shí)的理解和記憶。

3.提綱挈領(lǐng)法。除了熟練掌握各知識(shí)點(diǎn)外，還要注重各部分基本理論知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，將基本理論知識(shí)有機(jī)地聯(lián)系起來，而不是孤立地、零散地掌握即可，而要點(diǎn)串成線，線連成面。各章節(jié)之間的融會(huì)貫通更為重要。因?yàn)閷I(yè)課試題的最后一道大題往往涵蓋的內(nèi)容和跨度都很大，各章節(jié)中與這個(gè)問題有聯(lián)系的內(nèi)容基本上都要答到。

4.抽取題目法。對(duì)各知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)，總結(jié)多了，可以按照真題的出題模式給自己出一些有跨度的題，平時(shí)看的書和論文上的內(nèi)容都可以融和進(jìn)去。

5.回憶法。平常學(xué)習(xí)要注意知識(shí)的系統(tǒng)化，重點(diǎn)突出，不可以“撿了芝麻，丟了西瓜”。此刻利用專業(yè)課參考書目錄來回憶復(fù)習(xí)內(nèi)容，盡可能的把復(fù)習(xí)內(nèi)容回憶出來；然后再對(duì)照書本，找出遺漏的部分重點(diǎn)記憶。把書本“由薄到厚”，再“由厚到薄”，即整本書甚至每一門學(xué)科的知識(shí)在腦子里系統(tǒng)化、歸整化。

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第四篇：博物館學(xué)基礎(chǔ)名詞解釋

考古與博物館學(xué)復(fù)習(xí)大綱與名詞解釋 張傳強(qiáng)整理 2014.6.14 博物館學(xué)基礎(chǔ)復(fù)習(xí)

第一講博物館和博物館學(xué) 國際博協(xié)對(duì)博物館定義 張謇與南通博物院

中國博物館協(xié)會(huì)中國博物館學(xué)會(huì)中國自然科學(xué)博物館協(xié)會(huì) 第二講西方博物館發(fā)展史----論述

重點(diǎn)近代博物館發(fā)展史論述題可能結(jié)合時(shí)代背景 了解所有筆記中博物館

第三講中國博物館發(fā)展史-----論述

發(fā)展特點(diǎn)背景來談解放前后對(duì)比展望未來等等思路 名詞解釋必考—曾說過《考古圖》《博古圖》《西清古鑒》《積古齋鐘鼎彝器款識(shí)》《宣和畫譜》等

第四講博物館類型

簡答題很可能歷史博物館藝術(shù)博物館科學(xué)技術(shù)館 第五講藏品

都要了解重點(diǎn)就是藏品征集及其途徑 了解一級(jí)二級(jí)三級(jí)文物 第六講藏品保護(hù)

文物保護(hù)保存保養(yǎng)原狀現(xiàn)狀始狀 藏品保護(hù)環(huán)境 第七講博物館陳列

博物館陳列大綱方案平面設(shè)計(jì)圖壁面設(shè)計(jì)圖 第八講博物館教育---不考？

第九講博物館管理目標(biāo)—沒提到 第十講博物館的組織結(jié)構(gòu) 博物館四種管理模式 職員三部一室一條龍 第十一講博物館管理方法

戰(zhàn)略規(guī)劃長期規(guī)劃制定政策和程序 藏品管理人—職責(zé)？ 藏品項(xiàng)目管理---簡答 第十二講博物館建筑管理 總體布局展室設(shè)計(jì)庫房設(shè)計(jì) 名詞解釋

國際博物館協(xié)會(huì)對(duì)博物館定義：

博物館是為社會(huì)及其發(fā)展服務(wù)的非營利的常設(shè)機(jī)構(gòu)，并向大眾開放。它為研究、教育、欣賞之目的征集、保護(hù)、研究、傳播并展示人類及人類環(huán)境的見證物。國際博協(xié)對(duì)博物館學(xué)的定義：

博物館學(xué)是一種對(duì)博物館的歷史和背景、博物館在社會(huì)中的作用，博物館的研究、保護(hù)、教育和組織，博物館與自然環(huán)境的關(guān)系以及對(duì)不同博物館進(jìn)行分類的研究。張謇

近代實(shí)業(yè)家,立憲派領(lǐng)袖。字季直,號(hào)嗇庵。江蘇南通人。出身農(nóng)家。十六歲中秀才。后在南京結(jié)識(shí)慶軍統(tǒng)領(lǐng)吳長慶,入其幕。1880年隨軍至山東登州,初識(shí)袁世凱。1882年隨慶軍入朝鮮平亂。1885年中舉人,盛負(fù)才名,與文廷式、王懿榮、曾之撰稱“四大公車”。1894年中狀元,授翰林院編修。甲午戰(zhàn)爭時(shí)曾彈劾李鴻章,吁請(qǐng)免去李北洋大臣職務(wù)。1895年始,于南通籌建大通紗廠,1899年投產(chǎn),獲利頗豐。1895年列名強(qiáng)學(xué)會(huì),但對(duì)康有為主張不盡贊同。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)期間參與策劃“東南互保”。從1900年起,大力興辦實(shí)業(yè)、教育,先后創(chuàng)辦墾牧、鹽業(yè)、漁業(yè)、輪船等公司和榨油、面粉、鐵廠等,又創(chuàng)建通州師院、女子師范、南通學(xué)校等多所中小學(xué),并立志疏導(dǎo)淮河。1901年著《變法平議》,主張君主立憲。1904年清廷賞三品銜,任為商部頭等顧問官。1906年與鄭孝胥等組織預(yù)備立憲公會(huì),任副會(huì)長。1909年任江蘇諮議局議長,發(fā)起十六省諮議局代表赴京請(qǐng)?jiān)?要求速開國會(huì),建立責(zé)任內(nèi)閣。1911年任中央教育會(huì)長。武昌起義后表示擁護(hù)共和,暗為袁世凱篡權(quán)出謀劃策。1912年1月任南京臨時(shí)政府實(shí)業(yè)總長,不就職。1913年任熊希齡內(nèi)閣農(nóng)林、工商總長兼全國水利局總裁。1915年8月,袁世凱欲復(fù)辟帝制,乃辭職南歸。于南通繼續(xù)從事教育、實(shí)業(yè)與“地方自治”。1919年五四運(yùn)動(dòng)時(shí),禁止學(xué)生參加愛國斗爭,并抵制新文化運(yùn)動(dòng)。1922年任江蘇運(yùn)河督辦、交通銀行總理。1923年后所辦企業(yè)多有虧損。曾一再呼吁取消不平等條約,停止內(nèi)戰(zhàn)。1925年大生一、二廠因負(fù)債為上海、金城等四家銀行接管。1926年8月24日病卒于南通。遺著有《張季子九錄》、《張謇日記》、《嗇翁自訂年譜》等。3.中國博物館協(xié)會(huì)

中國博物館界的學(xué)術(shù)團(tuán)體。1935年4月北京成立。發(fā)起人有馬衡、袁同禮、丁文江、王獻(xiàn)唐、向達(dá)、徐悲鴻、張?jiān)獫?jì)等68人。協(xié)會(huì)宣稱“以研究博物館學(xué)術(shù),發(fā)展博物館事業(yè),并謀博物館之互助為宗旨”。會(huì)長馬衡,袁同禮、朱啟鈴、葉恭綽、沈兼士、丁文江等15人為執(zhí)行委員。協(xié)會(huì)會(huì)員分機(jī)關(guān)會(huì)員、個(gè)人會(huì)員、永久會(huì)員、名譽(yù)會(huì)員四種。成立時(shí)有個(gè)人會(huì)員120多名,機(jī)關(guān)會(huì)員有故宮博物院等30多個(gè)。協(xié)會(huì)下設(shè)專門委員會(huì),分工研究博物館學(xué)術(shù)及與博物館相關(guān)的各項(xiàng)學(xué)術(shù),設(shè)計(jì)博物館建筑、陳列或設(shè)備,并負(fù)責(zé)審查博物館學(xué)書籍、論文,舉辦學(xué)術(shù)講演、展覽會(huì)等。協(xié)會(huì)出版會(huì)刊《中國博物館協(xié)會(huì)會(huì)報(bào)》（2月一期，傅振倫負(fù)責(zé)編輯）,并對(duì)全國各博物館作調(diào)查,在此基礎(chǔ)上編輯了《中國博物館一覽》。出版的書籍還有:《博物館學(xué)書目》、《博物館學(xué)通論》、《地方博物館實(shí)施法》、《博物館學(xué)概論》、《地方博物館之目的與組織》等。該會(huì)還決定以“?作”為博物館的合體字。其成立促進(jìn)了博物館學(xué)研究和博物館事業(yè)發(fā)展。抗戰(zhàn)爆發(fā)后,侵華日軍肆意摧殘中國文化事業(yè),博物館界遭空前厄運(yùn),各館紛紛南遷,協(xié)會(huì)活動(dòng)中斷。中國博物館學(xué)會(huì)

學(xué)會(huì)成立于1982年3月,是中國博物館界的群眾性學(xué)術(shù)團(tuán)體。其宗旨是“團(tuán)結(jié)廣大博物館工作者,以辯證唯物主義為指導(dǎo),貫徹雙百方針,發(fā)揚(yáng)實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng),開展學(xué)術(shù)活動(dòng),促進(jìn)博物館事業(yè)的發(fā)展”。為了便于開展博物館學(xué)各分支學(xué)科研究與博物館工作經(jīng)驗(yàn)交流,學(xué)會(huì)章程規(guī)定設(shè)立專業(yè)委員會(huì),1985年建立陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)委員會(huì),1986年建立地質(zhì)博物館專業(yè)委員會(huì),1987年建立藏品保管專業(yè)委員會(huì),1988年建立博物館教育研究委員會(huì)。根據(jù)博物館學(xué)會(huì)會(huì)刊工作的需要,1986年建立了會(huì)刊編委會(huì)。“組織博物館的研究與學(xué)術(shù)活動(dòng),提高博物館的業(yè)務(wù)和學(xué)術(shù)水平”是學(xué)會(huì)的主要任務(wù)。每年,學(xué)會(huì)都要組織各種形式的學(xué)術(shù)活動(dòng),開展學(xué)術(shù)討論,召開座談會(huì),為博物館提供咨詢和技術(shù)援助,參與舉辦各類專業(yè)人員的培訓(xùn)班。開展國際間博物館學(xué)術(shù)交流活動(dòng),增進(jìn)同國外博物館工作者的聯(lián)系是博物館學(xué)會(huì)的又一主要任務(wù)。經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn),由中國博物館學(xué)會(huì)理事長、副理事長組成的國際博協(xié)中國國家委員會(huì),于1983年7月正式加入國際博物館協(xié)會(huì)(ICOM)。從此,中國博物館走出了國門,走向了世界。這不僅對(duì)外國博物館學(xué)者了解中國的博物館和博物館學(xué)研究,而且對(duì)中國博物館工作者了解外國博物館研究的動(dòng)態(tài)和提高中國博物館在國際上的地位,均起到了積極有益的作用。學(xué)會(huì)除編輯出版月刊《中國博物館通訊》和季刊《中國博物館》(會(huì)刊)外,還主持編輯博物館學(xué)專著、資料多種，來反應(yīng)新成果動(dòng)態(tài)。中國自然科學(xué)博物館協(xié)會(huì)

1980年11月成立。發(fā)起單位有北京自然博物館、地質(zhì)部地質(zhì)博物館、北京天文館。設(shè)博物館學(xué)理論研究會(huì)和博物館技術(shù)委員會(huì)。出版會(huì)刊《大自然》。現(xiàn)有會(huì)員870余人,團(tuán)體會(huì)員85個(gè)。掛靠單位是北京自然博物館。亞歷山大里亞學(xué)園 前284年，托勒密王朝的索托在亞歷山大里亞港灣創(chuàng)建的當(dāng)時(shí)最大的學(xué)術(shù)和藝術(shù)中心。其中有圖書館，動(dòng)植物園研究所還有專門收藏文化真品的繆斯神廟，陳列有關(guān)天文學(xué)、醫(yī)學(xué)和文化藝術(shù)的藏品以及作家和詩人的手稿（公元1世紀(jì)時(shí)達(dá)50萬卷）。直至公元4世紀(jì)，該館都是當(dāng)時(shí)世界最大的科學(xué)和藝術(shù)中心。古羅馬萬神廟∕潘提翁神廟

又名萬神廟或萬神殿。古羅馬著名的神廟建筑。原由羅馬大將阿格里巴于公元前27年始建,后毀于大火。哈德良(一譯黑德里恩)皇帝執(zhí)政時(shí)(117～138年)重建(具體建筑時(shí)間有幾說)。正面是十六根分成排的科林斯式列柱構(gòu)成的門廊,門廊后面是一穹窿頂?shù)膱A廟。穹窿頂?shù)闹睆胶透叨认嗟?為四十三點(diǎn)三米(一說四十三點(diǎn)五米),中央有一直徑約九米的采光口。七世紀(jì)后改為基督教堂。這類廟宇建筑在意大利本土和法國南部均有所見。西方最早人物紀(jì)念館。阿什莫林藝術(shù)與考古博物館：

該博物館是英國第一個(gè)公共博物館，也是世界上最早的公共博物館之一，同時(shí)是世界上規(guī)模最大，藏品最豐富的一座大學(xué)博物館。1682年，英國貴族阿什莫林將其收藏的貨幣、徽章、武器、服飾、美術(shù)品、考古出土文物、民族民俗文物和各種動(dòng)植物標(biāo)本全部捐獻(xiàn)給牛津大學(xué)，建立了向公眾和學(xué)者公共開放的博物館。這是世界上第一個(gè)具有近代博物特征的博物館，因?yàn)樗慕?biāo)志著博物館開始向社會(huì)公眾開放，成為社會(huì)文化活動(dòng)的場所。不列顛博物館：

英國國家博物館（British Museum），又名不列顛博物館。不列顛博物館是在私人收藏基礎(chǔ)上建立起來的。奠基人是英國醫(yī)生漢司·斯隆，其晚年收藏的達(dá)79575（近八萬件），以及有4萬件手稿的圖書館。1759年1月15日，該館在一座17世紀(jì)的法國城堡式建筑開幕并對(duì)外開放。最初分為印刷出版部、手稿部（錢幣、繪畫）、自然和人工制品部。19世紀(jì)前期又先后成立古物部，繪畫部，并不斷擴(kuò)充東西方文化珍品，成為當(dāng)時(shí)世界上最大的博物館。10.盧浮宮： 盧浮宮，是世界上最古老、最大、最著名的博物館之一。1793年7月23日，法國政府決定：巴黎盧浮宮改建為共和國藝術(shù)博物館，組成專門委員會(huì)管理。同年8月10日向公眾開放。位于巴黎市中心塞納河畔。12世紀(jì)末，這里是一座城堡。1527年和1546年兩次改建（十六世紀(jì)兩次改建），按文藝復(fù)興時(shí)期的形制修建成王宮，并開始收藏藝術(shù)珍品。路易十四時(shí)期藝術(shù)藏品總量達(dá)2000件。盧浮宮現(xiàn)有藏品四十多萬件。三大鎮(zhèn)館之寶為愛神維納斯、《蒙娜麗莎》、勝利女神像。盧浮宮的開放，標(biāo)志著世界博物館的發(fā)展開始了一個(gè)新的時(shí)代。英國萬國博覽會(huì)：

1851年在倫敦舉辦的萬國博覽會(huì)，也稱水晶宮展覽。為了展示工業(yè)革命成果，英國維多利亞女王的丈夫阿爾伯特親自主持辦博覽會(huì)。強(qiáng)調(diào)“展示工業(yè)革命成果，顯示把科學(xué)技術(shù)應(yīng)用于生產(chǎn)的未來情景”。歐洲各國先進(jìn)的織染、窯業(yè)等工業(yè)產(chǎn)品和優(yōu)美的工藝品都在那里展出。這次博覽會(huì)奠定了英國兩個(gè)博物館的基礎(chǔ)：一是1852年成立的維多利亞和阿爾伯特博物館；一是1853年成立的坎星頓科學(xué)技術(shù)博物館。史密松學(xué)院： 美國一大博物館復(fù)合體。該館建立于美國首都華盛頓。1838年由美國國會(huì)完成接受英國化學(xué)家史密松的捐贈(zèng)手續(xù)，將十萬美金運(yùn)到美國，1840年由美國形成一個(gè)評(píng)議委員會(huì)來管理這筆捐款，并以此建立史密松學(xué)院。至今包括13個(gè)博物館和17個(gè)研究中心。其13個(gè)博物館分別是：弗利爾美術(shù)博物館、美國歷史博物館、國家自然歷史博物館、美國國家藝術(shù)博物館、國家肖像畫廊、航天博物館、赫什霍恩博物館、藝術(shù)與工業(yè)大樓、蘭維克美術(shù)博物館、非洲藝術(shù)館、國家動(dòng)物園、安娜考斯提亞鄰里博物館（嘿嘿，諧音是哎呀！考試題呀！）、國家美術(shù)館。截止至2012年，史密松學(xué)院已建設(shè)19個(gè)博物館。13.紐約大都會(huì)博物館：

是美國最大的藝術(shù)博物館，也是世界著名博物館，是與英國倫敦的大英博物館、法國巴黎的盧浮宮、俄羅斯圣彼得堡的列寧格勒美術(shù)館齊名的世界四大美術(shù)館之一。建立于1870年，是繼史密森學(xué)會(huì)成立后美國建立的又一大型博物館。目前藏有埃及、巴比倫、亞述、遠(yuǎn)東和近東、希臘和羅馬、歐洲、非洲、美洲前哥倫布時(shí)期和新幾內(nèi)亞等各地藝術(shù)珍品330余萬件。包括古今各個(gè)歷史時(shí)期的建筑、雕塑、繪畫、素描、版畫、照片、玻璃器皿、陶瓷、紡織品、金屬制品、家具、古代房屋、武器、盔甲和樂器。有19個(gè)專業(yè)部門負(fù)責(zé)各類藏品的征集、保管和展覽。紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館的建立，標(biāo)志了美國大型藝術(shù)博物館的出現(xiàn)。14.《湯姆遜分類法》：

丹麥學(xué)者湯姆遜提出的博物館分類法。哥本哈根博物館的湯姆遜按石器時(shí)代、青銅時(shí)代、鐵器時(shí)代三個(gè)時(shí)期劃分藏品，不少國家博物館競相采用。15.復(fù)原陳列法： 常用的陳列法之一。按照文物的本來面貌給以科學(xué)的復(fù)原。復(fù)原方法有成套文物組合復(fù)原法。文物與環(huán)境組合復(fù)原法、文物與模型組合復(fù)原法、文物與圖像組合復(fù)原法等，文物與實(shí)際操作組合復(fù)原法等。在社會(huì)歷史系列或自然科學(xué)類陳列中都廣泛使用。它使某些歷史現(xiàn)象或自然環(huán)境再現(xiàn)于陳列室中，使觀眾感覺猶如社身臨其境，有強(qiáng)烈的歷史感和真實(shí)感。16國際博物館協(xié)會(huì)（International Council of Museums，簡稱ICOM）

國際博物館協(xié)會(huì)，是關(guān)于博物館學(xué)及博物館管理和運(yùn)轉(zhuǎn)等的國際性非政府間組織，于1946年11月在法國巴黎成立。在哥本哈根召開的國際博物館協(xié)會(huì)第11屆會(huì)議上，將博物館正式定義為是：一個(gè)不追求營利，為社會(huì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)的公開的永久機(jī)構(gòu)。后幾次修改。17新博物館學(xué)

博物館學(xué)中的一個(gè)學(xué)派，以1984年《魁北克宣言》為誕生標(biāo)志。參與宣言的博物館學(xué)者認(rèn)為人類面臨生態(tài)環(huán)境破壞和全球化道德下降的雙重危機(jī)，必須對(duì)傳統(tǒng)的博物館學(xué)做出新的修改和解釋。宣言指出：“當(dāng)我們保存過去文明的遺存以及保護(hù)今日之渴望與科技的成就時(shí)，新博物館學(xué)（包括生態(tài)博物館學(xué)、社區(qū)博物館學(xué)、以及其他形式活動(dòng)的博物館學(xué)）主要關(guān)注于社區(qū)發(fā)展，反映社會(huì)進(jìn)步的旺盛力量，并且將其與未來計(jì)劃相聯(lián)接。”對(duì)我們來說，博物館是，或者應(yīng)該是社會(huì)擁有的準(zhǔn)備和完成社會(huì)改革的最佳工具。相對(duì)于傳統(tǒng)博物館學(xué)的觀念而言，新博物館學(xué)的中心在于關(guān)懷社群和社區(qū)的需求，而不是傳統(tǒng)博物館所一向奉為準(zhǔn)則的整理、保護(hù)、研究和陳列等。18.社區(qū)博物館

（由社區(qū)居民自己組織建立），特點(diǎn)：文物標(biāo)本反映社區(qū)發(fā)展過程，工作人員為社區(qū)居民，成為了社區(qū)居民的活動(dòng)中心。19.生態(tài)博物館

生態(tài)博物館的概念最早于1971年由法國人弗朗索瓦·于貝爾和喬治·亨利·里維埃提出。其“生態(tài)”的涵義既包括自然生態(tài)，也包括人文生態(tài)。是不以實(shí)物收藏為基礎(chǔ)的博物館, 有時(shí)稱鄰里博物館或街區(qū)博物館.它不是將一定的藏品陳列或收藏于特定建筑中，而是將文化遺產(chǎn)、自然景觀、建筑、可移動(dòng)實(shí)物、居民的傳統(tǒng)風(fēng)俗的演示等原狀地、自然保護(hù)和保存在其所屬社區(qū)和環(huán)境中。換言之，社區(qū)中的一切自然和文化遺產(chǎn)都被看成生態(tài)博物館的組成部分。1995年在我國貴州六枝特區(qū)隆戛鄉(xiāng)的深山上也建立了一處梭戛苗族生態(tài)博物館。這在我國博物館的改革、發(fā)展中都具有試驗(yàn)和探索的意義。截至目前我國已有十六個(gè)。20.虛擬博物館與數(shù)字化博物館

是利用現(xiàn)代信息科學(xué)技術(shù)對(duì)歷史上有價(jià)值的文物進(jìn)行數(shù)字化處理,以便超越地理的局限性,在網(wǎng)上廣為傳播,借以弘揚(yáng)一個(gè)民族、一個(gè)國家或一個(gè)地區(qū)歷史上形成的燦爛文化。特別是對(duì)于瀕臨消失的珍稀的文化遺產(chǎn),可依靠新的多媒體技術(shù)加以保護(hù)。它改變了傳統(tǒng)博物館的靜態(tài)式展示文物的服務(wù)特征,實(shí)現(xiàn)了立體彩色顯示、多媒體存取、遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)傳輸、智能化檢索、跨庫無縫鏈接和虛擬現(xiàn)實(shí), 創(chuàng)造出超時(shí)空信息服務(wù)的新境界

【提示】筆記中還有老師沒有強(qiáng)調(diào)，僅僅一帶而過博物館，下面時(shí)間創(chuàng)立有點(diǎn)沖突，仔細(xì)參考，至于考不考，誰知道呢有時(shí)間就復(fù)習(xí)下吧，僅列舉部分。金石學(xué)

專門研究古器物的一門學(xué)問,為史學(xué)之別支。古器物包括殷周彝器、周秦以來錢幣、秦人石鼓、石刻、漢魏碑刻等。這些古器物上大多銘刻有文字,記錄著當(dāng)時(shí)社會(huì)各方面的狀況,作為原始材料,可用作考訂古籍和歷史傳說。隋唐以來,已有人開始對(duì)古器物及其銘刻進(jìn)行研究,并以它來考訂古史。宋代始形成為一項(xiàng)專門學(xué)問——金石學(xué)。首創(chuàng)者當(dāng)推北宋的劉敞和歐陽修。劉敞在長安收集到大量古器物,鑒別考訂著成《先秦古器物》一書,歐陽修在此基礎(chǔ)上,編成《集古錄》。在其影響下,宋士大夫接踵博訪,樹幟辨論,出現(xiàn)了《考古圖》、《宣和博古圖》、《金石錄》、《通志·金石略》、《泉志》、《隸釋》等著錄和研究古器物銘刻的系列著作。通過對(duì)收集到的古器物及其拓本的考訂和金石文字的考釋,使古器物成為研究歷史的重要資料,糾正了史書中的不少錯(cuò)誤,促進(jìn)了史學(xué)研究的發(fā)展;同時(shí)尚可用來證“經(jīng)”,有益于古文字學(xué)的研究。保留下來的部分古器物形制,有助于古代典制的研究。元明清三代,金石學(xué)的研究深度和廣度均有新的進(jìn)展。金石學(xué)是中國考古學(xué)的前身。考古圖

北宋呂大臨撰。十卷。成于元祐七年(1092),一說成于徽宗時(shí)。著錄當(dāng)時(shí)宮廷和私人所藏古代器物二百四十八件(其中銅器二百二十四件,玉器十三件,石器一件)。每器皆注名稱,摹繪圖形、款識(shí),記錄尺寸大小、容積、重量,并附銘文考釋,對(duì)出土地點(diǎn)及收藏之可考者均加說明。體例嚴(yán)謹(jǐn),是中國最早而系統(tǒng)的古器物圖錄專著,保存了不少資料,但所定器名錯(cuò)誤亦多。西清古鑒西清續(xù)鑒 《西清古鑒》，四十卷，附《錢錄》十六卷。是一部著錄清代宮廷所藏古代青銅器的大型譜錄。收商周至唐代銅器1529件（包括銅鏡），而以商周彝器為多。清梁詩正等奉敕纂修，乾隆十四年（1749年）始纂，乾隆二十年（1755年）完書。清乾隆二十年武英殿刻本。版框29.5cm×22.6cm。半頁10行，行18字，白口，單魚尾，四周雙欄，無行格。磁青書衣，黃綾書簽、包角。書前有乾隆十四年十一月初七日上諭一道、纂修《西清古鑒》諸臣職名，分別為梁詩正、蔣溥等編修，陳孝泳、楊瑞蓮摹篆，畫院供奉梁觀、丁觀鶴等繪圖，勵(lì)宗萬等繕書。42冊(cè)，4函。

西清續(xù)鑒書名。清王杰等編撰。分甲編和乙編。甲編于乾隆四十六年(1781)始編,至乾隆五十八年(1793)成書。本書共收彝器844件,鏡100件,附錄唐以后古璽印及雜器31件。全書凡20卷,附錄1卷,編撰體例與《西清古鑒》相同。本書習(xí)見版本是宣統(tǒng)二年(1910)涵芬樓以寧壽宮寫本為底本的石印小本。乙編收彝器798件,鏡100件。全書凡20卷,體例與甲編同。收器真?zhèn)坞s糅。習(xí)見版本為1913年北京古物陳列所的石印小本。西清研譜

西清研譜是書計(jì)二十四卷。清乾隆四十三年(公元1778年)編。記內(nèi)府所藏的古硯,石屬十五卷,共二百硯,圖四百六十四幅。附錄三卷,為仿制諸品,圖一百零八幅。每硯均有正背兩圖,也間有側(cè)面圖。凡題字及銘識(shí),鉤摹頗精。宣和博古圖

書名。又稱《博古圖》。宋徽宗趙佶敕編。三十卷。成于宣和五年(1123)以后。一說始修于大觀初,宣和間重修。著錄當(dāng)時(shí)宣和殿所藏古代銅器。共分二十類,八百三十九件。每類有總說,每器皆摹繪圖形、款識(shí),記載大小、容量、重量,并附考證。所繪圖形較精確,注明比例。其考證亦精,每據(jù)實(shí)物訂正《三禮圖》之誤。以后刻本間有更改、漏缺。宣和書譜畫譜

1法書著錄。二十卷。宋徽宗時(shí)內(nèi)臣奉勅撰。編錄徽宗時(shí)內(nèi)府所藏諸帖,共分八門:歷代諸帝王書、篆、隸、正、行、草、八分,制誥。凡197家,宋人止于蔡京、米芾。每門前有敘論,作品前列書家小傳,評(píng)論風(fēng)格源流,遺文軼事,甚為詳盡,為重要的法書匯錄和匯著。

2.繪畫著錄。二十卷。北宋佚名撰,或題“宣和”敕撰。此書之序作于徽宗宣和庚子(1120),成書當(dāng)在此前。著錄徽宗宮廷所藏魏晉以來名畫,計(jì)歷代畫家二百三十一人,作品六千三百九十六件,分為道釋、人物、宮室、番族、龍魚、山水、畜獸、花鳥、墨竹、蔬果十門。每門先作敘論,然后列畫家人名,附其評(píng)傳,包括籍貫、仕履、才具、學(xué)養(yǎng)、擅長、故實(shí)等,傳后附錄宮中所藏其作品名目及件數(shù)。據(jù)蔡絛《鐵圍山叢談》所說,這些藏品大多經(jīng)過米芾的鑒別。此書所收畫家傳記較齊,雖難當(dāng)詳盡、準(zhǔn)確,然數(shù)量尚可觀,尤可覽宋廷藏畫目錄,故有一定的資料價(jià)值。但是,由于此書分門雖細(xì),卻未能兼顧畫家之并非獨(dú)擅一門,使許多畫家不能互見于各畫種中。加以對(duì)名畫的流傳和款識(shí)均無記錄, 亦使后人考訂困難。在畫家評(píng)傳中雖可見到一些故實(shí),但全書難見有獨(dú)到的理論見解。

現(xiàn)存善本有元大德(1297—1307)間刻本,殘存十六卷,計(jì)九冊(cè),藏國會(huì)圖書館。又有北京圖書館所藏明嘉靖(1522—1566)間刻本。另有《津逮秘書》、《學(xué)津討原》、《叢書集成初編》等本。新刊本有《中國畫論叢書》本,俞劍華標(biāo)點(diǎn)注釋,人民美術(shù)出版社1964年版。集古齋鐘鼎彝器款式

金文著錄。十卷。清阮元著。《積古齋鐘鼎彝器款識(shí)》成書于嘉慶初年。共著錄五百五十件器(阮元《自序》謂五百六十器),其中商器一百七十三件, 周器二百七十三件,秦器五件,漢晉器九十九件。書前有阮元自序和朱為弼后敘。據(jù)說朱為弼曾是阮元幕友,此書的編定、審釋實(shí)出其手,經(jīng)阮元改訂而成。

卷首有《商周銅器說》二篇。上篇論古銅器銘文的重要?dú)v史價(jià)值。認(rèn)為它的重要性與九經(jīng)相同。同時(shí)介紹周代有關(guān)彝器的記載,以及漢唐時(shí)期出土彝器的情況。下篇論三代時(shí)鼎鐘為最重要的彝器。此外,又附《商周兵器說》一篇,論述商周兵器發(fā)展趨勢等。對(duì)所收錄的各器,都一一摹錄文字,加以考釋。釋文也能結(jié)合經(jīng)史資料詳細(xì)考證。在清代關(guān)于傳世青銅器銘文的著錄和考釋專著中,此書是成書較早、內(nèi)容較好的一部。但是,作者由于受當(dāng)時(shí)金文研究水平的限制,對(duì)銘文的摹寫不十分正確,考釋也有不少訛謬,銅器的斷代和分類缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),真?zhèn)蔚蔫b別也欠謹(jǐn)慎。出現(xiàn)類似誤分一器為二,誤合二銘為一的錯(cuò)誤。方濬益《綴遺齋彝器款識(shí)考釋》,曾指正過若干條摹寫不準(zhǔn)的字例。孫詒讓《古籀拾遺》也校正此書釋文錯(cuò)誤七十條,可供參考。

傳世版本以嘉慶九年(1804)阮氏自刻本為最佳。朱氏家藏原稿,舊題《吉金古文辨》,光緒三十二年(1906)石印時(shí)改題《積古齋鐘鼎彝器款識(shí)稿本》(四卷)。另外,阮氏所刻《皇清經(jīng)解》,曾將此書中關(guān)于經(jīng)、傳部分輯為二卷收入。徐家匯博物館 別名震旦博物院

1868年法國天主教會(huì)耶穌會(huì)士韓伯祿創(chuàng)建。1883年確定耶穌會(huì)總院的南建筑為院舍，主要收藏動(dòng)植物自然標(biāo)本，每天下午準(zhǔn)人參觀，不收費(fèi)，不過入門后須投名片。1930年在震旦大學(xué)內(nèi)另建新院舍，更名為震旦博物院。除原有的動(dòng)植物標(biāo)本外，又增設(shè)古物部，包括銅器、玉器，計(jì)3500件；另有研究室、實(shí)驗(yàn)室、圖書館等。1933年冬正式對(duì)外開放。29 史志類博物館：

也叫做地志類博物館。這些博物館的陳列內(nèi)容一般展示當(dāng)?shù)氐淖匀桓琶病v史發(fā)展等。史地類在蘇聯(lián)的博物館建設(shè)中尤為突出。十月革命后，蘇聯(lián)立即著手籌建新型博物館。1919年11月，在列寧格勒建成了第一個(gè)革命博物館，1924年又在莫斯科籌建蘇聯(lián)革命博物館，并在蘇聯(lián)的個(gè)聯(lián)盟共和國，各州建立地志性博物館。這些博物館的陳列內(nèi)容一般展示當(dāng)?shù)氐淖匀幻婷病v史發(fā)展、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的成果。30南通博物苑：

南通博物苑是近代中國人自己建設(shè)的第一個(gè)公共博物館。1905年張謇在南通師范學(xué)院以西創(chuàng)立。包括博物館、植物園、動(dòng)物園藏品達(dá)2900多號(hào)，記2000余件。自然標(biāo)本的搜羅遍及五大洲許多國家，如日本的三葉蟲。它的建立極大地促進(jìn)了中國博物館事業(yè)的發(fā)展。31故宮博物院，是在明、清兩代皇宮及其收藏基礎(chǔ)上建立起來的中國綜合性博物館。其位于北京。1925年故宮博物院正是成立。收藏有大量古代藝術(shù)珍品，據(jù)統(tǒng)計(jì)1052653件，占中國文物總數(shù)的六分之一，是中國收藏文物最豐富的博物館，也是世界著名的古代文化藝術(shù)博物館。故宮博物院的成立對(duì)于我國博物館事業(yè)是一個(gè)推動(dòng)。1961年，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，故宮被定位全國第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1987年，故宮被聯(lián)合國教科文組織列入“世界文化遺產(chǎn)”名錄。30國立歷史博物院：

中華民國建立后建立的第一個(gè)博物館。1912年蔡元培主持在北京國子監(jiān)舊址籌建，任命胡在縉為主任。開始僅以太學(xué)禮器百余件為基本陳列品。1917年遷往故宮午門。午門城樓及兩翼亭樓作為陳列室，門下東西朝方作為辦公室，兩廊朝房和端門作為儲(chǔ)藏室。1932年藏品已達(dá)215177件（二十萬余件），分為26類。31中央博物院：

20世紀(jì)20年代，顏惠慶、顧維鈞等人要求北洋軍閥政府在北京建立中華博物館，研究自然科學(xué)、工藝品、美術(shù)、歷史及各種藏品。1933年4月，中央博物院籌備處在南京成立，籌備處主任為傅斯年，后由李濟(jì)接任。其宗旨為：匯集數(shù)千年先民遺留之文物及灌輸現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)，為系統(tǒng)之陳列，永久之保存，借以為提倡科學(xué)研究，輔助民眾教育“。其任務(wù)為”系統(tǒng)的調(diào)查、采集、保管、陳列，并說明一切自然科學(xué)，人文科學(xué)及現(xiàn)代工藝之材料與標(biāo)本。“按規(guī)則，該院分自然、人文、工藝三館，擇定南京中山門內(nèi)159畝土地為院址，并由英國退還庚款撥補(bǔ)建設(shè)費(fèi)150萬元。1936年4月15日成立理事會(huì)，推舉蔡元培為理事長。6月，按建筑師徐敬直的方案開建。1937年8月，因日本軍隊(duì)的進(jìn)攻而被迫停工，第一期工程僅完成75%，籌備處遷往四川。32藏品：

博物館為了社會(huì)教育和科學(xué)研究的目的，根據(jù)自己的性質(zhì)，搜集保藏的自然界和人類社會(huì)的物質(zhì)文化、精神文明發(fā)展的見證物。33藏品征集：

是博物館根據(jù)其性質(zhì)、特點(diǎn)的需要，通過各種途徑，有目的地不斷補(bǔ)充文物或標(biāo)本的基本業(yè)務(wù)工作。其主要途徑有考古發(fā)掘、田野采集、民族學(xué)調(diào)查征集、社會(huì)調(diào)查征集、收購、接受捐贈(zèng)、交換、調(diào)撥等等。藏品的征集必須明確目的性，從保護(hù)國家科學(xué)文化財(cái)富出發(fā)，從陳列的需要出發(fā)。34藏品登記：

對(duì)入館入庫的藏品進(jìn)行登錄計(jì)入。藏品登記是妥善保管及全部科學(xué)管理的關(guān)鍵，檢查藏品數(shù)量和質(zhì)量的依據(jù)，國家文化財(cái)產(chǎn)保管的法律依據(jù)。種類有：藏品總登記簿、藏品分類登記簿、復(fù)制品登記簿等。35藏品編目：

即藏品目錄。按照一定的方法將藏品分成若干類，按一定的次序排號(hào)，再說明其特點(diǎn)，鑒別器內(nèi)涵價(jià)值，并考證其源流，使人們可以按類目查找所需文物。36文物總收入登記簿：

即文物藏品總帳。是國家科學(xué)文化財(cái)產(chǎn)帳、法律性文件。其格式有國家統(tǒng)一制訂發(fā)布，其內(nèi)容包括登記日期、總登記號(hào)、分類號(hào)、名稱、時(shí)代、計(jì)件、計(jì)量、質(zhì)地、完殘程度、來源、入館日期、入館憑證號(hào)、注銷憑證號(hào)、級(jí)別、備注等。37陳列：

在一定空間內(nèi)，以文物標(biāo)本為基礎(chǔ)，配合適當(dāng)?shù)妮o助展品，按照一定主題，序列和藝術(shù)形式組合而成的，進(jìn)行直觀教育，傳播文化科學(xué)信息和提供審美欣賞的展品群體。38 陳列語言：

依靠三維物品排置的序列，情態(tài)以及其他必要輔助材料配合而成的視覺形象為媒體的傳播手段或交流方式。包括展品組合、空間背景等。核心為復(fù)原，復(fù)原分全復(fù)原、半復(fù)原、象征性復(fù)原。

39陳列大綱：

就是陳列的主體框架。簡言之，即陳列綱目。表明從哪些方面展開對(duì)主題的陳述及該框架內(nèi)每一部分的地位、意義、層次及互相關(guān)系。不僅影響展覽意圖的實(shí)現(xiàn)，還影響展品的選擇。40陳列方案：

即陳列的具體計(jì)劃，是陳列大綱的具體化。陳列方案要列出全部的陳列品，包括文物標(biāo)本和輔助展品。陳列方案的制定必須認(rèn)真了解館藏文物的現(xiàn)狀，選擇最能揭示主題的文物和與表現(xiàn)主題有關(guān)的文物，以及可起旁證作用的備用文物。同時(shí)還要掌握文物出土的新消息，了解需要補(bǔ)充的文物有無征集可能，然后再考慮必要的輔助展品，提出輔助展品制作項(xiàng)目，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合研究，把有關(guān)的陳列品組合在一起。41博物館疲勞：

觀眾在參觀博物館的過程中逐漸產(chǎn)生因精力消耗、注意力渙散、認(rèn)識(shí)活動(dòng)機(jī)能衰退而產(chǎn)生的疲勞感。

42出口斜坡規(guī)律：

觀眾產(chǎn)生博物館疲勞后，對(duì)陣列展覽的注意力也就不斷地下降，向出口走出去的速度也就越來越快。

文物原狀：

文物初始時(shí)所具有的狀態(tài)叫做始狀，它與原狀有所區(qū)別。原狀包含未經(jīng)改變的始狀，但是不可把文物的原狀絕對(duì)的理解為始狀。博物館對(duì)藏品原狀的要求，主要是文物本身的原狀，包括造型、紋飾、銘文、色彩、質(zhì)地、質(zhì)感等。44 文物保護(hù)保存保養(yǎng)

文物保護(hù)——對(duì)藏品的方方面面進(jìn)行呵護(hù)，使用經(jīng)濟(jì)、政治、法律、教育等手段加以保護(hù)；對(duì)文物所有者、所有權(quán)的保護(hù)；在利用過程中保護(hù)

文物保存——對(duì)藏品的科技保護(hù)，利用現(xiàn)代科技支持及提供的手段延緩自然對(duì)藏品的損壞。文物保養(yǎng)——用物理手段呵護(hù)文物，如空氣質(zhì)量的改變。45烏菲齊博物館

意大利美第奇家族的收藏有文藝復(fù)興藝術(shù)寶庫之稱，后來轉(zhuǎn)化為聞名于世的烏菲齊博物館的藏品基礎(chǔ)，其中有波提切利的《春》，《維納斯的誕生》，提香的《花神弗洛拉》達(dá)芬奇《東方三博士的膜拜》），其位于意大利佛羅倫薩市的烏菲齊宮內(nèi)。該館以收藏歐洲文藝復(fù)興時(shí)期和其他各畫派代表人物如達(dá)·芬奇、米開朗基羅、拉斐爾、丁托列托、倫勃朗、魯本斯、凡·代克等作品而馳名，并藏有古希臘、羅馬的雕塑作品，素有“文藝復(fù)興藝術(shù)寶庫”之稱。46平面設(shè)計(jì)圖與壁面設(shè)計(jì)圖

a.平面設(shè)計(jì)圖：每個(gè)單元的位置，每個(gè)主題中的展品、文字說明、輔助材料的位置，觀眾參觀路線的設(shè)計(jì)及觀眾休息的位置。（分割空間）

要求：參觀路線明確、順暢、連續(xù)、不重復(fù)、不交叉、不缺路。b.壁面設(shè)計(jì)圖：櫥柜內(nèi)外兩個(gè)方面。

其結(jié)構(gòu)以展品座架和主題造型為主，加上一些平面材料 解決壁面、展柜、展品三者之間的組合關(guān)系 設(shè)計(jì)手段：材料、色彩、光線 47 三部一室和一條龍 中國模式：“三部一室”制，保管部（保存、收藏），陳列部（展覽），宣講部（講解），辦公室（管理）。按博物館職能確立的組織機(jī)構(gòu)，有利于單獨(dú)業(yè)務(wù)水平提高，但不利于相互配合。西方模式：“一條龍”，按藏品類型劃分博物館的部門。每個(gè)部門的人員負(fù)責(zé)藏品的征集、陳列、講解。工作人員每樣都通，但都不精。組織專門的展覽較為高效，但組織綜合大型展覽較為困難。48 三性兩務(wù)

中國博物館的基本性質(zhì)和基本任務(wù)。1956年4月21，全國博物館工作會(huì)議在北京召開，會(huì)上第一次提出博物館基本性質(zhì)是”科學(xué)研究機(jī)關(guān)、文化教育機(jī)關(guān)、物質(zhì)文化和精神文化遺存或自然標(biāo)本的主要收藏場所“，博物館的兩項(xiàng)任務(wù)為”科學(xué)研究服務(wù)、為廣大人民服務(wù)的兩項(xiàng)基本任務(wù)。49 棚橋源太郎

日本博物館界元老，日本博物館學(xué)研究的積極倡導(dǎo)者。代表作品是1950年3月出版的《博物館學(xué)綱要》。這部著作集中了他從事博物館研究的成果,并且創(chuàng)立了博物館學(xué)的學(xué)科體系。他的學(xué)說被稱為“棚橋?qū)W”。《博物館學(xué)綱要》共九章三十一節(jié)。分別就博物館的歷史、種類、職能、保管、陳列、宣傳教育等許多理論和實(shí)際業(yè)務(wù)工作進(jìn)行了全面的論述。不僅介紹了日本本國的做法,還大量地引用了外國先進(jìn)博物館的實(shí)例。尤其是他關(guān)于利用博物館對(duì)學(xué)生的教育問題,曾經(jīng)較早地提出了一系列正確的主張和作法,具有較高的借鑒價(jià)值。50 漢斯·斯隆

英國內(nèi)科醫(yī)生，同時(shí)也是一名大收藏家，其藏品來自世界各地。1753年去世時(shí)，將其收藏的文物79575件，以及藏有4萬件手稿的圖書館捐贈(zèng)給國家——國王喬治二世，這批藏品最后轉(zhuǎn)交給英國國會(huì)。1753年，在其藏品的基礎(chǔ)上，建立了不列顛博物館。1759年1月15日，博物館正式對(duì)外開放 51 陳端志

我國著名的博物學(xué)家。其于1936年所著《博物館學(xué)通論》是中國第一部系統(tǒng)論述博物館理論及工作方法的博物館學(xué)專著。全書采用31種歐美、日本博物館書刊資料和有關(guān)國家博物館的插圖34幅。體例完整，論述詳明。一共18章，前9章論述了博物館的一般認(rèn)識(shí)、中外博物館的歷史和現(xiàn)狀，后九章詳細(xì)論述了博物館藏品搜集和整理、陳列和設(shè)備、宣傳、館舍建筑及工作人員培養(yǎng)等，較全面地介紹了博物館各項(xiàng)業(yè)務(wù)工作與技術(shù)方法，反映了20世紀(jì)30年代博物館事業(yè)的發(fā)展水平。針對(duì)中國博物館的實(shí)際情況，著者特別強(qiáng)調(diào)博物館專門人才的培養(yǎng)。他在書中提出，博物館人員必須有兩種準(zhǔn)備，一是普通學(xué)識(shí)的基本訓(xùn)練，一是專業(yè)知識(shí)技能的培養(yǎng)。其方法除了進(jìn)修、開辦短期訓(xùn)練班，還要在大學(xué)設(shè)立博物館學(xué)系。該書內(nèi)容豐富，匯集了不少外國博物館的具體情況，對(duì)于了解20世紀(jì)30年代歐美博物館的發(fā)展，研究博物館學(xué)說史都有參考價(jià)值 52一級(jí)藏品的使用規(guī)定： 對(duì)一級(jí)藏品編印簡目，建立檔案，上報(bào)國家文物行政管理部門。在館內(nèi)使用須經(jīng)館領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)；借出館外使用或調(diào)撥、交換都要呈報(bào)國家文物行政管理部門批準(zhǔn)；出國展覽須由國家文物行政管理部門上報(bào)國務(wù)院審批、或國務(wù)院委托審批；應(yīng)重點(diǎn)保管，有條件的應(yīng)建立專用庫房，設(shè)置必要的恒溫、恒濕和精密的報(bào)警、防護(hù)設(shè)備。

第五篇：博物館學(xué)基礎(chǔ) 名詞解釋

博物館學(xué)基礎(chǔ)復(fù)習(xí)大綱與名詞解釋整理

張傳強(qiáng)整理

考古與博物館學(xué)復(fù)習(xí)大綱與名詞解釋

張傳強(qiáng)整理 2014.6.14 博物館學(xué)基礎(chǔ)復(fù)習(xí)

博物館學(xué)基礎(chǔ)復(fù)習(xí)大綱與名詞解釋整理

張傳強(qiáng)整理 的合體字。其成立促進(jìn)了博物館學(xué)研究和博物館事業(yè)發(fā)展。抗戰(zhàn)爆發(fā)后,侵華日軍肆意摧殘中國文化事業(yè),博物館界遭空前厄運(yùn),各館紛紛南遷,協(xié)會(huì)活動(dòng)中斷。4.中國博物館學(xué)會(huì)

學(xué)會(huì)成立于1982年3月,是中國博物館界的群眾性學(xué)術(shù)團(tuán)體。其宗旨是“團(tuán)結(jié)廣大博物館工作者,以辯證唯物主義為指導(dǎo),貫徹雙百方針,發(fā)揚(yáng)實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng),開展學(xué)術(shù)活動(dòng),促進(jìn)博物館事業(yè)的發(fā)展”。為了便于開展博物館學(xué)各分支學(xué)科研究與博物館工作經(jīng)驗(yàn)交流,學(xué)會(huì)章程規(guī)定設(shè)立專業(yè)委員會(huì),1985年建立陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)委員會(huì),1986年建立地質(zhì)博物館專業(yè)委員會(huì),1987年建立藏品保管專業(yè)委員會(huì),1988年建立博物館教育研究委員會(huì)。根據(jù)博物館學(xué)會(huì)會(huì)刊工作的需要,1986年建立了會(huì)刊編委會(huì)。“組織博物館的研究與學(xué)術(shù)活動(dòng),提高博物館的業(yè)務(wù)和學(xué)術(shù)水平”是學(xué)會(huì)的主要任務(wù)。每年,學(xué)會(huì)都要組織各種形式的學(xué)術(shù)活動(dòng),開展學(xué)術(shù)討論,召開座談會(huì),為博物館提供咨詢和技術(shù)援助,參與舉辦各類專業(yè)人員的培訓(xùn)班。開展國際間博物館學(xué)術(shù)交流活動(dòng),增進(jìn)同國外博物館工作者的聯(lián)系是博物館學(xué)會(huì)的又一主要任務(wù)。經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn),由中國博物館學(xué)會(huì)理事長、副理事長組成的國際博協(xié)中國國家委員會(huì),于1983年7月正式加入國際博物館協(xié)會(huì)(ICOM)。從此,中國博物館走出了國門,走向了世界。這不僅對(duì)外國博物館學(xué)者了解中國的博物館和博物館學(xué)研究,而且對(duì)中國博物館工作者了解外國博物館研究的動(dòng)態(tài)和提高中國博物館在國際上的地位,均起到了積極有益的作用。學(xué)會(huì)除編輯出版月刊《中國博物館通訊》和季刊《中國博物館》(會(huì)刊)外,還主持編輯博物館學(xué)專著、資料多種，來反應(yīng)新成果動(dòng)態(tài)。5.中國自然科學(xué)博物館協(xié)會(huì)

1980年11月成立。發(fā)起單位有北京自然博物館、地質(zhì)部地質(zhì)博物館、北京天文館。設(shè)博物館學(xué)理論研究會(huì)和博物館技術(shù)委員會(huì)。出版會(huì)刊《大自然》。現(xiàn)有會(huì)員870余人,團(tuán)體會(huì)員85個(gè)。掛靠單位是北京自然博物館。6.亞歷山大里亞學(xué)園

前284年，托勒密王朝的索托在亞歷山大里亞港灣創(chuàng)建的當(dāng)時(shí)最大的學(xué)術(shù)和藝術(shù)中心。其中有圖書館，動(dòng)植物園研究所還有專門收藏文化真品的繆斯神廟，陳列有關(guān)天文學(xué)、醫(yī)學(xué)和文化藝術(shù)的藏品以及作家和詩人的手稿（公元1世紀(jì)時(shí)達(dá)50萬卷）。直至公元4世紀(jì)，該館都是當(dāng)時(shí)世界最大的科學(xué)和藝術(shù)中心。

7.古羅馬萬神廟∕潘提翁神廟

又名萬神廟或萬神殿。古羅馬著名的神廟建筑。原由羅馬大將阿格里巴于公元前27年始建,后毀于大火。哈德良(一譯黑德里恩)皇帝執(zhí)政時(shí)(117～138年)重建(具體建筑時(shí)間有幾說)。正面是十六根分成排的科林斯式列柱構(gòu)成的門廊,門廊后面是一穹窿頂?shù)膱A廟。穹窿頂?shù)闹睆胶透叨认嗟?為四十三點(diǎn)三米(一說四十三點(diǎn)五米),中央有一直徑約九米的采光口。七世紀(jì)后改為基督教堂。這類廟宇建筑在意大利本土和法國南部均有所見。西方最早人物紀(jì)念館。

8.阿什莫林藝術(shù)與考古博物館：

該博物館是英國

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將其收藏的貨幣、徽章、武器、服飾、美術(shù)品、考古出土文物、民族民俗文物和各種動(dòng)植物標(biāo)本全部捐獻(xiàn)給牛津大學(xué)，建立了向公眾和學(xué)者公共開放的博物館。這是世界上

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23.西清古鑒 西清續(xù)鑒

《西清古鑒》，四十卷，附《錢錄》十六卷。是一部著錄清代宮廷所藏古代青銅器的大型譜錄。收商周至唐代銅器1529件（包括銅鏡），而以商周彝器為多。清梁詩正等奉敕纂修，乾隆十四年（1749年）始纂，乾隆二十年（1755年）完書。清乾隆二十年武英殿刻本。版框29.5cm×22.6cm。半頁10行，行18字，白口，單魚尾，四周雙欄，無行格。磁青書衣，黃綾書簽、包角。書前有乾隆十四年十一月初七日上諭一道、纂修《西清古鑒》諸臣職名，分別為梁詩正、蔣溥等編修，陳孝泳、楊瑞蓮摹篆，畫院供奉梁觀、丁觀鶴等繪圖，勵(lì)宗萬等繕書。42冊(cè)，4函。

西清續(xù)鑒 書名。清王杰等編撰。分甲編和乙編。甲編于乾隆四十六年(1781)始編,至乾隆五十八年(1793)成書。本書共收彝器844件,鏡100件,附錄唐以后古璽印及雜器31件。全書凡20卷,附錄1卷,編撰體例與《西清古鑒》相同。本書習(xí)見版本是宣統(tǒng)二年(1910)涵芬樓以寧壽宮寫本為底本的石印小本。乙編收彝器798件,鏡100件。全書凡20卷,體例與甲編同。收器真?zhèn)坞s糅。習(xí)見版本為1913年北京古物陳列所的石印小本。24.西清研譜

西清研譜 是書計(jì)二十四卷。清乾隆四十三年(公元1778年)編。記內(nèi)府所藏的古硯,石屬十五卷,共二百硯,圖四百六十四幅。附錄三卷,為仿制諸品,圖一百零八幅。每硯均有正背兩圖,也間有側(cè)面圖。凡題字及銘識(shí),鉤摹頗精。

25.宣和博古圖

書名。又稱《博古圖》。宋徽宗趙佶敕編。三十卷。成于宣和五年(1123)以后。一說始修于大觀初,宣和間重修。著錄當(dāng)時(shí)宣和殿所藏古代銅器。共分二十類,八百三十九件。每類有總說,每器皆摹繪圖形、款識(shí),記載大小、容量、重量,并附考證。所繪圖形較精確,注明比例。其考證亦精,每據(jù)實(shí)物訂正《三禮圖》之誤。以后刻本間有更改、漏缺。

26.宣和書譜 畫譜

1法書著錄。二十卷。宋徽宗時(shí)內(nèi)臣奉勅撰。編錄徽宗時(shí)內(nèi)府所藏諸帖,共分八門:歷代諸帝王書、篆、隸、正、行、草、八分,制誥。凡197家,宋人止于蔡京、米芾。每門前有敘論,作品前列書家小傳,評(píng)論風(fēng)格源流,遺文軼事,甚為詳盡,為重要的法書匯錄和匯著。2.繪畫著錄。二十卷。北宋佚名撰,或題“宣和”敕撰。此書之序作于徽宗宣和庚子(1120),成書當(dāng)在此前。著錄徽宗宮廷所藏魏晉以來名畫,計(jì)歷代畫家二百三十一人,作品六千三百九十六件,分為道釋、人物、宮室、番族、龍魚、山水、畜獸、花鳥、墨竹、蔬果十門。每門先作敘論,然后列畫家人名,附其評(píng)傳,包括籍貫、仕履、才具、學(xué)養(yǎng)、擅長、故實(shí)等,傳后附錄宮中所藏其作品名目及件數(shù)。據(jù)蔡絛《鐵圍山叢談》所說,這些藏品大多經(jīng)過米芾的鑒別。

此書所收畫家傳記較齊,雖難當(dāng)詳盡、準(zhǔn)確,然數(shù)量尚可觀,尤可覽宋廷藏畫目錄,故有一定的資料價(jià)值。但是,由于此書分門雖細(xì),卻未能兼顧畫家之并非獨(dú)擅一門,使許多畫家不能互見于各畫種中。加以對(duì)名畫的流傳和款識(shí)均無記錄, 亦使后人考訂困難。在畫家評(píng)傳中雖可見到一些故實(shí),但全書難見有獨(dú)到的理論見解。

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現(xiàn)存善本有元大德(1297—1307)間刻本,殘存十六卷,計(jì)九冊(cè),藏國會(huì)圖書館。又有北京圖書館所藏明嘉靖(1522—1566)間刻本。另有《津逮秘書》、《學(xué)津討原》、《叢書集成初編》等本。新刊本有《中國畫論叢書》本,俞劍華標(biāo)點(diǎn)注釋,人民美術(shù)出版社1964年版。

27.集古齋鐘鼎彝器款式

金文著錄。十卷。清阮元著。《積古齋鐘鼎彝器款識(shí)》成書于嘉慶初年。共著錄五百五十件器(阮元《自序》謂五百六十器),其中商器一百七十三件, 周器二百七十三件,秦器五件,漢晉器九十九件。書前有阮元自序和朱為弼后敘。據(jù)說朱為弼曾是阮元幕友,此書的編定、審釋實(shí)出其手,經(jīng)阮元改訂而成。

卷首有《商周銅器說》二篇。上篇論古銅器銘文的重要?dú)v史價(jià)值。認(rèn)為它的重要性與九經(jīng)相同。同時(shí)介紹周代有關(guān)彝器的記載,以及漢唐時(shí)期出土彝器的情況。下篇論三代時(shí)鼎鐘為最重要的彝器。此外,又附《商周兵器說》一篇,論述商周兵器發(fā)展趨勢等。對(duì)所收錄的各器,都一一摹錄文字,加以考釋。釋文也能結(jié)合經(jīng)史資料詳細(xì)考證。在清代關(guān)于傳世青銅器銘文的著錄和考釋專著中,此書是成書較早、內(nèi)容較好的一部。但是,作者由于受當(dāng)時(shí)金文研究水平的限制,對(duì)銘文的摹寫不十分正確,考釋也有不少訛謬,銅器的斷代和分類缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),真?zhèn)蔚蔫b別也欠謹(jǐn)慎。出現(xiàn)類似誤分一器為二,誤合二銘為一的錯(cuò)誤。方濬益《綴遺齋彝器款識(shí)考釋》,曾指正過若干條摹寫不準(zhǔn)的字例。孫詒讓《古籀拾遺》也校正此書釋文錯(cuò)誤七十條,可供參考。

傳世版本以嘉慶九年(1804)阮氏自刻本為最佳。朱氏家藏原稿,舊題《吉金古文辨》,光緒三十二年(1906)石印時(shí)改題《積古齋鐘鼎彝器款識(shí)稿本》(四卷)。另外,阮氏所刻《皇清經(jīng)解》,曾將此書中關(guān)于經(jīng)、傳部分輯為二卷收入。

28.徐家匯博物館

別名震旦博物院

1868年法國天主教會(huì)耶穌會(huì)士韓伯祿創(chuàng)建。1883年確定耶穌會(huì)總院的南建筑為院舍，主要收藏動(dòng)植物自然標(biāo)本，每天下午準(zhǔn)人參觀，不收費(fèi)，不過入門后須投名片。1930年在震旦大學(xué)內(nèi)另建新院舍，更名為震旦博物院。除原有的動(dòng)植物標(biāo)本外，又增設(shè)古物部，包括銅器、玉器，計(jì)3500件；另有研究室、實(shí)驗(yàn)室、圖書館等。1933年冬正式對(duì)外開放。史志類博物館：

也叫做地志類博物館。這些博物館的陳列內(nèi)容一般展示當(dāng)?shù)氐淖匀桓琶病v史發(fā)展等。史地類在蘇聯(lián)的博物館建設(shè)中尤為突出。十月革命后，蘇聯(lián)立即著手籌建新型博物館。1919年11月，在列寧格勒建成了

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故宮博物院正是成立。收藏有大量古代藝術(shù)珍品，據(jù)統(tǒng)計(jì)1052653件，占中國文物總數(shù)的六分之一，是中國收藏文物最豐富的博物館，也是世界著名的古代文化藝術(shù)博物館。故宮博物院的成立對(duì)于我國博物館事業(yè)是一個(gè)推動(dòng)。1961年，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，故宮被定位全國

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依靠三維物品排置的序列，情態(tài)以及其他必要輔助材料配合而成的視覺形象為媒體的傳播手段或交流方式。包括展品組合、空間背景等。核心為復(fù)原，復(fù)原分全復(fù)原、半復(fù)原、象征性復(fù)原。

39陳列大綱：

就是陳列的主體框架。簡言之，即陳列綱目。表明從哪些方面展開對(duì)主題的陳述及該框架內(nèi)每一部分的地位、意義、層次及互相關(guān)系。不僅影響展覽意圖的實(shí)現(xiàn)，還影響展品的選擇。

40陳列方案：

即陳列的具體計(jì)劃，是陳列大綱的具體化。陳列方案要列出全部的陳列品，包括文物標(biāo)本和輔助展品。陳列方案的制定必須認(rèn)真了解館藏文物的現(xiàn)狀，選擇最能揭示主題的文物和與表現(xiàn)主題有關(guān)的文物，以及可起旁證作用的備用文物。同時(shí)還要掌握文物出土的新消息，了解需要補(bǔ)充的文物有無征集可能，然后再考慮必要的輔助展品，提出輔助展品制作項(xiàng)目，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合研究，把有關(guān)的陳列品組合在一起。

41博物館疲勞：

觀眾在參觀博物館的過程中逐漸產(chǎn)生因精力消耗、注意力渙散、認(rèn)識(shí)活動(dòng)機(jī)能衰退而產(chǎn)生的疲勞感。

42出口斜坡規(guī)律：

觀眾產(chǎn)生博物館疲勞后，對(duì)陣列展覽的注意力也就不斷地下降，向出口走出去的速度也就越來越快。

文物原狀：

文物初始時(shí)所具有的狀態(tài)叫做始狀，它與原狀有所區(qū)別。原狀包含未經(jīng)改變的始狀，但是不可把文物的原狀絕對(duì)的理解為始狀。博物館對(duì)藏品原狀的要求，主要是文物本身的原狀，包括造型、紋飾、銘文、色彩、質(zhì)地、質(zhì)感等。

文物保護(hù)保存保養(yǎng)

文物保護(hù)——對(duì)藏品的方方面面進(jìn)行呵護(hù)，使用經(jīng)濟(jì)、政治、法律、教育等手段加以保護(hù)；對(duì)文物所有者、所有權(quán)的保護(hù)；在利用過程中保護(hù)

文物保存——對(duì)藏品的科技保護(hù)，利用現(xiàn)代科技支持及提供的手段延緩自然對(duì)藏品的損壞。

文物保養(yǎng)——用物理手段呵護(hù)文物，如空氣質(zhì)量的改變。

45烏菲齊博物館

意大利美

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辦公室（管理）。按博物館職能確立的組織機(jī)構(gòu)，有利于單獨(dú)業(yè)務(wù)水平提高，但不利于相互配合。

西方模式： “一條龍”，按藏品類型劃分博物館的部門。每個(gè)部門的人員負(fù)責(zé)藏品的征集、陳列、講解。工作人員每樣都通，但都不精。組織專門的展覽較為高效，但組織綜合大型展覽較為困難。

三性兩務(wù)

中國博物館的基本性質(zhì)和基本任務(wù)。1956年4月21，全國博物館工作會(huì)議在北京召開，會(huì)上第一次提出博物館基本性質(zhì)是”科學(xué)研究機(jī)關(guān)、文化教育機(jī)關(guān)、物質(zhì)文化和精神文化遺存或自然標(biāo)本的主要收藏場所“，博物館的兩項(xiàng)任務(wù)為”科學(xué)研究服務(wù)、為廣大人民服務(wù)的兩項(xiàng)基本任務(wù)。49 棚橋源太郎

日本博物館界元老，日本博物館學(xué)研究的積極倡導(dǎo)者。代表作品是1950年3月出版的《博物館學(xué)綱要》。這部著作集中了他從事博物館研究的成果,并且創(chuàng)立了博物館學(xué)的學(xué)科體系。他的學(xué)說被稱為“棚橋?qū)W”。《博物館學(xué)綱要》共九章三十一節(jié)。分別就博物館的歷史、種類、職能、保管、陳列、宣傳教育等許多理論和實(shí)際業(yè)務(wù)工作進(jìn)行了全面的論述。不僅介紹了日本本國的做法,還大量地引用了外國先進(jìn)博物館的實(shí)例。尤其是他關(guān)于利用博物館對(duì)學(xué)生的教育問題,曾經(jīng)較早地提出了一系列正確的主張和作法,具有較高的借鑒價(jià)值。50 漢斯·斯隆

英國內(nèi)科醫(yī)生，同時(shí)也是一名大收藏家，其藏品來自世界各地。1753年去世時(shí)，將其收藏的文物79575件，以及藏有4萬件手稿的圖書館捐贈(zèng)給國家——國王喬治二世，這批藏品最后轉(zhuǎn)交給英國國會(huì)。1753年，在其藏品的基礎(chǔ)上，建立了不列顛博物館。1759年1月15日，博物館正式對(duì)外開放 51 陳端志

我國著名的博物學(xué)家。其于1936年所著《博物館學(xué)通論》是中國第一部系統(tǒng)論述博物館理論及工作方法的博物館學(xué)專著。全書采用31種歐美、日本博物館書刊資料和有關(guān)國家博物館的插圖34幅。體例完整，論述詳明。一共18章，前9章論述了博物館的一般認(rèn)識(shí)、中外博物館的歷史和現(xiàn)狀，后九章詳細(xì)論述了博物館藏品搜集和整理、陳列和設(shè)備、宣傳、館舍建筑及工作人員培養(yǎng)等，較全面地介紹了博物館各項(xiàng)業(yè)務(wù)工作與技術(shù)方法，反映了20世紀(jì)30年代博物館事業(yè)的發(fā)展水平。針對(duì)中國博物館的實(shí)際情況，著者特別強(qiáng)調(diào)博物館專門人才的培養(yǎng)。他在書中提出，博物館人員必須有兩種準(zhǔn)備，一是普通學(xué)識(shí)的基本訓(xùn)練，一是專業(yè)知識(shí)技能的培養(yǎng)。其方法除了進(jìn)修、開辦短期訓(xùn)練班，還要在大學(xué)設(shè)立博物館學(xué)系。該書內(nèi)容豐富，匯集了不少外國博物館的具體情況，對(duì)于了解20世紀(jì)30年代歐美博物館的發(fā)展，研究博物館學(xué)說史都有參考價(jià)值

52一級(jí)藏品的使用規(guī)定： 對(duì)一級(jí)藏品編印簡目，建立檔案，上報(bào)國家文物行政管理部門。在館內(nèi)使用須經(jīng)館領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)；借出館外使用或調(diào)撥、交換都要呈報(bào)國家文物行政管理部門批準(zhǔn)；出國展覽須由國家文物行政管理部門上報(bào)國務(wù)院審批、或國務(wù)院委托審批；應(yīng)重點(diǎn)保管，有條件的應(yīng)建立專用庫房，設(shè)置必要的恒溫、恒濕和精密的報(bào)警、防護(hù)設(shè)備。

鑒定記錄：包括歷次鑒定意見及重要的分歧意見（關(guān)于真?zhèn)巍⒍啻r(jià)值、產(chǎn)地、級(jí)別等）