第一篇：《考古學的過去與未來》讀書報告

《考古學的過去與未來》讀書報告

《考古學的過去與未來》是牛津通識讀本，看頁數只有一百多頁，應該是一本挺薄的書，適合我們這種對考古學了解有限的人看，可惜我看的是電子版，沒能尊重作者的知識版權，實在是一件憾事，不提也罷。本書前半部分是翻譯版，后一半是原文，可惜本人英文水平還沒高到可以輕松閱讀英文原版，不得不說也是一件憾事。說回本書，作者保羅?巴恩是英國著名考古學家、翻譯家和考古節目主持人，獲得過劍橋大學考古學博士學位。他善于把高深、艱澀的學術概念用通俗、活潑、幽默的文字表達出來。他說“如果考古學不能給人們帶來快樂，那它就一錢不值。”讀了此書，果然快樂。

在“前言”中，作者說：“這本小書只想通過提供考古學領域的某些基礎知識來引起讀者的興趣，希望他們會受到激勵去更深入地鉆研考古學中的那些豐富的文獻，去進行某種研究或實地發掘”，“如果一個年輕人開始不是被這門學科那激動人心或與眾不同的特質所吸引而投身其中，那才真叫奇怪呢?！薄盁o論在世界上的哪個國家里，如果你去問有教養的公眾中的一員，讓他說出一位活著的考古學家，我敢打賭，他們中極可能沒有人能夠舉出一位來，除了那位虛構的人物印第安那?瓊斯。這就是好萊塢的威力，這就是今天考古學默默無聞的現狀。往昔的偉大人物都已逝去了——我們也許將再也看不到他們的同類了，但是一支由略微有些怪癖的、富有獻身精神的專家和業余愛好者組成的大軍正在地球上勤奮地工作，試圖去理解往昔的意義。你也可以加入他們的行列，這本書將幫助你判定你是否適合從事這項工作?！薄澳阋苍S永遠也成不了偉大的考古學家，但如果你不能做好某件事，那就學著從做壞某件事中獲得享受吧。”“噢，而且別指望發財?！笔峭τ腥?，我不得不佩服作者的文采，這樣看起來，考古學還真是讓我向往?，F在的社會太過浮躁，金錢至上的言論甚囂塵上，但是每年依舊有幾百萬的大學生跳進社會的大染缸，找個好工作是一件不折不扣的難事。既然無法找到喜歡，合適，多金的工作，為何不選這種競爭小，雖不多金，卻能激發我們荷爾蒙的工作呢？可是現實的我不得不嘆息自己是個學生物的弱女子，加上急需建設的家鄉與父母期待的眼神，是我無法避免的，考古，只能想想了。

“導言”中引用了《泰晤士報》在1924年1月18日上的一句話，“很少有什么嗜好會像研究史前考古學那樣使人變得如此健康而賢明。”這考古的好處還

真蠻了不起的?！白蛱炷闳釉诶淅锏臇|西，不論多么無用、可厭或是可能令人難堪，現在都已成為了新近考古學記錄的一部分?！笨纯醋髡咦约涸趺凑f考古學，“考古學的樂趣之一就是整個世界都是你的盤中餐，只要你能夠籌集到資金開始工作。你可以選擇任何地點、任何時期作為研究對象，??在這里，你可以做任何事。”“如果你夢想著從事一種相當活躍或奇異的工作，而且又不愿意進行發掘或探測，那也還有充足的其他選擇：例如，試驗考古學或人種考古學或巖石藝術研究。你可以待在自己的扶手椅里，或者周游世界，??換言之，從事考古學就好像是同時在上整整一組夜校的課程。”“從更為個人的角度來看，考古學是一門讓你能夠盡情享受自己工作的學科”。“總而言之，考古學就像是一座最為寬敞的教堂，總能為每一個人提供某些東西，也總是歡迎每一個人”，“考古學是一種終生的探索，永遠也不會真正有一個結果；它是一次無盡的旅行，沒有真正的終點?！薄白屛覀儼蚕滦膩硐嘈趴脊艑W仍然充滿了無窮的樂趣，并且可能是非常激動人心的，像冰人與兵馬俑這樣真正超越常規的發現可以吸引整個世界的目光。很少有其他學科能夠這樣夸口?！痹瓉砜脊艑W也算是旅行啊。我熱愛旅行，一種隨著心情，想到哪里就走到哪里，無需計劃，無需陪伴，只要一個背包，一份熱忱，一點點Money，一顆勇敢的心。我的旅行似乎也沒有終點，這倒是與考古學有點不謀而合啊。

書中的正文共分10個章節，讀起來還是很有樂趣的。在我的理解中，考古就是一項很呆板嚴肅而且嚴謹的事。可是在這本書中，作者并沒宣揚考古學的偉大與高尚，反而時不時地強調考古學的虛無，比如“當考古學家想要通過放射性碳來確定一份樣本的年代時，他常常會預先被要求說出他期望什么樣的數據”。再比如，那些對巖洞壁畫的解釋，“只要一個人偶然發現了似乎是個好主意的論點(這通常是從其他人那里借來的，最好是借自另一門學科)，那就會有無法抗拒的壓力要將這一論點應用于視野之內的所有東西，并且要將一種非常不同的現象的每個側面都硬塞進一個解釋之中”，而“被選中的解釋往往反映了當代的思想與偏見”。

書中使用了很多雙關語，所以，我很想讀英文原版體驗原汁原味的感覺，只可惜，唉，書到用時方恨少啊！作者在第三章“技術”中說到，“一代又一代學者畢生都在對這些石頭進行詳細分析與歸類，但它們對于其制造者來說到底是重

要還是不重要，我們仍然一無所知。石器工具實際上是不會毀壞的，而有機體材料——骨頭、鹿角、木頭、皮革、肌肉、繩索、筐筐、羽毛制品等等，在最普通的環境下都會腐爛，所以我們已經永遠喪失了舊石器時代的大多數成套工具。就連我們賦予這一時期的名字――‘舊石器時代’――也可能會讓人誤解，也許稱這一時期為‘舊木器時代’要恰如其分得多。”最喜歡本章結尾的一句話，“換句話說，考古學可以傳送來自遠古的重大訊息，但是，天哪，正如古語所云，我們從歷史中吸取的唯一教訓就是我們從來不從歷史中吸取教訓?！碧倭耍∏厝瞬幌咀园?，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。大抵就是如此了罷！

在第四章“人們怎么生活”中，作者寫道，“如果某一植物或者動物出現在人類的胃或糞化石之中，那它就確實是被吃掉了，這是不容爭辯的。但由于這類發現十分罕見，所以不得不做出它們被吃掉的假設”，“例如，一個舊石器時代的遺址到處是馴鹿的骸骨，而它的原始居民都是素食者”，考古學家的解釋就是“他們只不過碰巧十分痛恨馴鹿！或者他們需要許多骨頭、鹿角和皮革，卻厭惡肉?！边@樣的假設還真是有趣哦。

在第五章“人們怎樣思想”中，作者幽默地說，“如果你在結婚許多年之后，甚至還不能讀懂你的伴侶的思想，那么想象一下去重建——用可怕的行話來說――所謂‘史前的思維方式’該是何等的挑戰??！”說到史前藝術，作者認為“一定也是多重目的的――包括了游戲、神話、敘事、涂鴉、訊息、創世神話和宗教。它的一切并不一定是莊重而認真的，并不一定展示著超自然的恐怖；在很大程度上它是生活的狂歡，反映著嬉戲和輕浮?！逼鋵嵰苍S我們不能確定任何東西?！霸谝淮沃膶嶒炛?，一位澳大利亞學者讓某些土著人區分一組巖石藝術上的一些動物――他們的區分與由西方動物學家的推理所獲得的結果大大不同：在總共22個形象中，西方動物學家認錯了15個，而只從表面上認對了另外7個！”

但這不是說，考古學只能在漫長的歷史迷宮里亂撞亂猜，他們收集資料，整理資料，進行分類，“其目的在于簡化和使得大量龐雜的信息更有條理?！痹诘诹隆熬铀c社會”中，作者說，考古學家把古人類分為四個非常寬泛的類型：群落、部族、酋長領地和國家?！芭c考古學的年表區分類似，這些類型純粹是在一

個連續體上任意選定分界點，所以，常常非常難以斷定一個文化是屬于這一類型，還是那一類型，因為有些特征似乎顯得比其他特征更重要。正如在冰河時代沒有人會說，‘我在舊石器時代中期活得不耐煩了，現在我們是不是該開始舊石器時代晚期了？’”但是，考古學家可以通過“器物、工具制造的廢料、動物骨骼等等”進行定位。

在第七章“事物如何與為何改變”中，作者認為，“考古學一直受到理論的重大影響”，比如進化論，比如社會學。從而又影響到馬克思和恩格斯有關資本主義之前的社會著述，還對人類學家產生了影響。當然新科學和計算機技術等對考古學也有重大貢獻。考古學“像是一塊巨大的海綿，浸泡在由各個學科組成的整個海洋中，不斷吸收并整合著理論觀念與技術的碎片”。“迄今還沒有人在論述有關過去的任何側面時可能是完全正確的――盡管如此，我們究竟怎么才能知道我們是對還是錯？知識不過是一種猜測，不斷經受著各種檢驗。證明、真理和客觀性這些詞匯并不適用于一個由猜測構成的世界。我們只能努力工作以增加我們對這些猜測的信任程度?？脊艑W涉及的是概率，顯然，基于可靠資料的明智假設可能比那些憑空想象出來的，毫無論據支持的東西要更貼切一些?！?/p>

第八章“少數與女性”中談到，“考古學像其他學科一樣，有著自己的責任，考古學家不應當粗暴地對待其他少數群體。考古學家的基本困境是，如何一面表示對過去人的尊敬，一面有意打擾他們的遺骸、毀壞他們的陵墓并移出他們的尸體與墓葬品”，“但是，總體來說，考古學已經有了進步――在這一問題上，它不再那樣大嚷‘無心的過失’，而是更多地認識到這是一種罪孽。如果說壞醫生埋葬了他們的錯誤，那么好的考古學家就應當重新埋葬他們的錯誤?！毕Ｍ切┠寡ǖ闹魅耍軌蚶斫馕覀儗λ麄兯帟r代的好奇與探索，原諒我們的罪孽吧！嗯，雖然我不是考古學家。

在考古學中，“學者們常常將某些活動視為完全由男性從事(例如狩獵、石器工具制造與巖石藝術)，然而人種論研究表明女性也經常從事這些活動。男性學者們要么忽略這一事實，要么準備忽略這一事實，結果產生了一幅有關過去的扭曲圖像”。作者希望“真正向前的道路是和諧的、沒有性別歧視的考古學”。可以想見，學習考古的女性同胞的增加也許會改善這一情況，但道路仍會很漫長，制約我們的依舊是這個男權的社會，與女性神圣的使命。

第九章“將過去呈獻給公眾”，作者強調，“考古學的終極目標”，“必定是將它的發現不僅傳遞給學生與同事，而首要的是傳遞給公眾，那些最終為考古學工作簽字付支票、為考古學家發薪水的人”。除了博物館、普及讀物、文物雜志、電視和影像制品外，考古發掘者還“通過激發公眾的興趣可以獲得潛在的經濟收益與其他額外收益。所以他們組織開放日、發放宣傳單、進行媒體報道”，“有時甚至組織付費旅行”。這可是一個好辦法，即可普及公眾對考古的興趣，又能獲得經濟上的收益。

在第十章“過去的未來”中，作者焦慮地說，“許多最著名的遺址已經處于極大的危險之中――獅身人面像受到極端氣候與附近貧民窟的污水滲漏的影響；圖坦卡蒙陵墓已遭到地層斷裂的威脅與1994年洪水造成的毀壞；巴基斯坦的莫亨朱達羅遭到了侵蝕與鹽堿腐蝕；雅典的衛城受到了污染與天氣變化的影響??”“然而，對考古遺址與素材的主要威脅在很大程度上并不是自然環境或人為疏忽，而是人類以各種方式造成的損壞”。包括大眾到遺址旅游，戰爭或軍事演習，對古墓的盜竊和對文物的劫掠。“其實，現代收藏家們才是真正的罪魁禍首?！弊髡呦ＭS著現代新技術和計算機的發展，可以使得“大量的考古旅游將在家里進行，人們坐在扶手椅中，這將減輕對遺址的壓力”。這才想起來，原來我們的很多旅游就是考古旅游呀！想想新疆的克孜克里克千佛洞、哈密回王陵、克孜爾千佛洞等等，以后還是不去了吧，在家里看看DVD也還是不錯的，畢竟想到“到此一游”還是很心痛的。

縱觀全書，使我對考古學有了更多的理解，引起了我相當大的興趣，不得不說作者的文筆實在厲害，這本書完美詮釋了語言的威力。同時又能給我們普及考古學知識，很推薦那些不了解考古學的同學看看。

第二篇：考古讀書報告

學院：地理科學與規劃學院地理大類一班

學號：12303002

姓名：蔡福波

《考古與地理信息系統》讀書報告

我是一名地理科學與規劃學院的學生，對地理有濃厚的興趣，因此當我在圖書館搜尋考古書籍時，機緣巧合與之相遇了。在考古學中能找到地理學的身影也是我們作為地理人的驕傲。

背景

首先需要了解我國的目前考古現狀。在以前我國考古調查和發掘中傳統的資料信息收集、記錄主要依賴簡易工具測量、手工繪圖和記錄，由于因人而異，詳略不同，標準很難一致。加之人員更替等原因，同一遺址的不同時期、不同發掘者經手的資料之間往往缺乏必要的連貫性和整體性，顯得支離破碎，難以整合。為此，如何更好地將多重空間信息技術有機地集成到考古學研究和文化遺產保護中便具有重要意義。在這樣的背景下，眾多的學者不斷努力將許多的自然科學技術引進到考古中，從而使得我國的考古事業在上世紀最后幾年至今取得了舉世矚目的成就，很好的推動我國的考古事業的發展。地理學的應用：我國考古界已經有多個考古教學和科研單位自行開發了田野考古資料計算機管理系統或數據庫，并運用GIS和GPS數據采集儀記錄和保存考古數據，使用電子全站儀測繪和記錄考古遺存，考古學的記錄手段已開始跨入數字化的門檻。

考古與地理信息系統一書對地理信息系統方面的基本理論、方法和技術進行了詳細的闡述和介紹。同時結合山西省臨汾盆地，河南省洛陽盆地、洹河流域，陜西省七星河與美陽河流域等區域考古調查、地形、水文、遙感影像等信息，應用地理信息系統技術，分別建立各區域的聚落考古信息系統。然后運用GIs的空間分析功能，研究聚落分布與局部地區自然環境的關系即不同時期的人地關系，揭示很多被傳統考古學研究方法所忽略的信息和認識，探索考古研究中GIS技術的應用理論與方法。參考這書可很詳細的了解到地理信息系統在考古中的應用。

在后來就用學者利用地理信息系統的方法去研究考古中的聚落空間這是四種應用方法。①利用綜合數據庫的分類和編碼方案

② 利用空間分析和聚類分析方法，針對文化遺址的復雜分布進行研究

③采用地理空間位置分布分析法，研究遺址間的存續關系，人口遷移路徑等時空演變特征 ④更多的應用還建立了考古地理信息系統平臺。

等等很多的地理信息系統的方法都被應用到了考古中。

考古中地理信息系統是基于地理信息系統技術的考古成了一種跨學科的邊緣學科。地理信息

系統是運用系統工程和地理信息科學的理論和方法，綜合地動態地獲取存儲傳輸管理分析和利用地理信息的空間信息系統。通過地理信息系統建立地形數據庫，遙感數據庫，解釋標志數據庫和考古專題數據庫。通過對遙感技術獲取來的信息進行處理分析可以發現古跡的分布，然后再通過實地考古發掘揭示其文化內涵。利用空間技術研究遺跡分布規律，利用GIS的虛擬仿真技術再現遺跡全貌，為完整保護歷史遺跡提供科學管理手段。以下我們就從建立考古地理信息系統三大步中來揭示地理信息系統在考古學中如何應用和它的重要性。

遙感考古

到了20世紀60年代，高速發展的空間科學，推動了遙感技術的進步，遙感考古就得到了進一步的發展。遙感考古就是從航天飛機，衛星和飛機等不同的空間位置上，運用攝影機，掃描儀，雷達等成像設備，獲取考古遺址的影像資料，然后運用計算機圖形處理技術，對這些影響進行曾強處理;同時根據遺址范圍內地表狀況和光譜成像規律等相互關系，對影響的色調，紋理，圖案及其時空分布規律研究，進行遺址探查，考古測量，古地貌和古遺址復原等工作，為考古研究提供線索。

遙感考古影像種類豐富，特別是衛星影像具有豐富的波譜特征，能夠比較全面準確客觀地考古遺址范圍內的很多有用的信息。其次遙感影像對地下考古有很好地反映效果，能夠反映出地下遺跡的布局特征。地下考古遺跡往往受到地表的情況的影響，很難實地的考察，此時就要借助遙感分析地下遺跡能很好的保護遺跡。同時遙感還應用與水下考古，利用高精度的GPS系統隨時對傳感器探測，最后對所有數據進行綜合處理與分析，對異常區域進行定位能很好的開發研究水下的古物。

GIS在考古中的應用，在考古研究中應用GIS是非常有必要的在考古學研究中應用GIS之前，考古調查和發掘中發現的各種遺物和遺跡的時空分布情況，都要記錄在遺跡分布圖上，這些是研究古代社會經濟文化和社會形態的重要依據。而將GIS應用于考古學，就像是為考古學增加了一個新工具，為從考古資料中獲取更多的有用的信息提供了可能。這是因為通過GIS對考古數據處理分析可以觀察到許多的此前不能夠發現的或者是不明確的規律和現象，從而為考古學解釋提供更多的空間。

GIS來源自然科學研究領域，在利用到考古研究的過程中，并不是偶然的結果，GIS考古研究具有其特定的研究基礎。GIS基礎的應用必然和現代考古研究實踐在某些方面具有相應的切合點，從而才促使了兩個學科的結合。

GIS技術在考古研究中的應用是多方面的，從考古數據采集到考古數據存儲、再到數據的分析解釋及表達的各個環節，均可運用到GIS的相關技術?？v觀GIS技術在國內外考古研究中的實踐，我們可以把GIS考古研究大致分為以下幾種應用類型。

1.計算機制圖

2.考古數據庫建設

3.考古信息系統研究與建立

4.考古遺址預測模型的建立

5.景觀考古的GIS分析

6.GIS聚落考古研究

7.GIS在考古地層學中的應用

8.田野考古GIS建設

GIS還要對空間數據實施分層。考古GIS中使用的數據和屬性數據及其連接。GIS對個數據分層進行處理再在GIS的支持下，分別建立考古數據庫，依次調入配準好的柵格數據和矢量數據。分層依據1.按照空間屬性2,按照時間序列補償了GIS無法表示動態空間數據的問題3.按照地面垂直高度分層補償了GIS無法表示三維空間數據的問題

GIS還在考古中還有對數據組織與成圖的功能。田野考古發掘GIS系統建成后，可以根據需要進行空間重疊查詢等分析和研究，輸出所需的各種圖形和表格。

GIS還起到了對各種空間數據實行分析和計算與建模等功能。

具有以下三個方面的特征，具有采集、管理、分析和輸出多種地理空間信息的能力具有空間性和動態性，以地理研究和地理決策為目的，以地理模型方法為手段；具有區域空間分析、多要素綜合分析和動態預測能力，產生高層次的地理信息；由計算機系統支持進行空間地理數據管理，并由計算機程序模擬常規的或專門的地理分析方法，作用于空間數據產生有用信息，完成人類難以完成的任務。

數據庫建立

再然后就到了數據庫的建立了?？脊诺乩硇畔⑾到y綜合數據庫是整個考古地理信息系統的重要組成部分。它運用關系數據庫技術對各種類型的數據進行統一存儲與管理，為系統的可靠高效運行提供重要數據保障。設計原則：進行數據庫設計時應以數據冗余度小，共享程度高，獨立性強和設計結果符合規范指標。保護原則：建立數據庫保護機制，用以負責一切物理破壞和讀寫破壞，并能以最快的速度使其恢復工作。更新原則：根據各個數據庫建設與使用順利實施的必要條件進行更新，保證數據實時性。備份原則：根據各個數據庫實際需要定期或實時對數據進行本地和異地備份。

考古數據庫主要包括基準數據庫，地形數據庫，地質土地利用數據庫，遙感影像數據庫，擴展地圖數據庫和考古成品專題數據庫。

對數據庫實行分幅網格管理，這樣既保證了數據完整性還提高了數據的處理速度和更新便捷程度。

地理信息系統學在考古中從遙感收集數據，然后通過GIS對收集來的數據進行分析處理，再然后我們需要一個系統來管理和記錄這些數據以便以后深入研究和查詢，于是數據庫建立

了，最后考古地理信息系統隨著誕生了。

對比突出地理信息系統的使用必要性

考古地信息系統的簡歷極大地推動了考古事業的發展，接下我們來對比地理信息系統使用在考古的前后的變化。在地理信息系統還未使用在考古中時一個考古遺址的發掘，尤其是帶有明確學術目的的主動發掘，往往需要進行若干次階段性發掘才能完成，因此就遺址的發掘和研究來說，又具有一定的長期性而且每次發掘的內容都應該及時補充到遺跡分布圖中，這樣才有利于考古研究工作的順利進行。所以遺址的發掘資料除了發掘記錄外，通常是每次田野工作結束時，在現有地圖或實測圖上進行補充和修正新的遺跡或現象，于是一個遺址的資料就會逐漸增多。在這樣的情況下，對一個遺址內大量而重要的資料進行查詢、管理和綜合研究時往往會顯得力不從心，因為一些資料資料可能存在于一張或幾張不同時期、不同范圍的遺址分布圖上，這些圖的比例尺和注記格式往往不一樣，而另一些資料卻在遺址的發掘報告、研究論文甚至在有關單位收藏品的記錄中，因此查詢、收集這些資料既要耗費大量的時間，又非常麻煩，而且很難將大量的資料綜合在一起進行定性定量研究和三維空間的模擬分析，資料的利用率很低。所以在，20世紀80年代末，歐美考古學研究中引入了地理信息系統技術，很好地解決上述的那些問題。

例如在研究鄭州仰韶文化時使用了地理信息系統，在赤峰地區的考古也使用了地理信息系統等等現在的考古可以說是越來越離不開地理信息系統的使用了。

通過這麼多的實例與比較可知道地理信息系統運用于考古中是很有必要，事實也很好地證明這一觀點。

思考的問題：現在我們是可以大量的在考古中應用地理信息系統，但是這些都是單一的用在某一個單獨考古項目上的，我們可不可以在考古地理學上更進一步，在全國范圍類來建一個大的考古地理信息系統，統一管理這樣更能研究一個時代的不同地區的文化差異，等等。這樣也能在全國范圍內來借助其他資源來研究，以實現最大限度的資源共享。

通過上文我覺得這樣一個全國乃至更大范圍的考古地理信息系統是可以建立。并且還要把考古地理從一門邊緣學科轉變成一門核心的學科，要建立獨立的系統。

第三篇：《與未來同行》讀書報告

《與未來同行》讀書報告

書名:《與未來同行》

作者: 李開富

作者簡介：李開復，祖籍四川，1961年12月出生于臺灣。他先后在蘋果公司、SGI公司擔任要職。1998年，他加盟微軟公司。親手創辦了微軟中國研究院(后更名為微軟亞洲研究院)。2000年，升任微軟公司的全球副總裁。隨后成為比爾·蓋茨的七個高層智囊之一。2005年7月19日，李開復博士被Google公司任命為全球副總裁兼中國區總裁。

內容概述：

第一部分迎接未來——給青年學生的信 7

給中國學生的第一封信——從誠信談起 8

給中國學生的第二封信——從優秀到卓越 20

給中國學生的第三封信——成功、自信、快樂

31給中國學生的第四封信——大學四年應該這么度過 49

給中國學生的第五封信——你有選擇的權利 66

給中國學生的第六封信——選擇的智慧 8

5給中國學生的第七封信——21世紀最需要的7種人才 108

第二部分創造未來——網絡時代的創新、人才與文化 12

4中國軟件業的機會——抓住機遇、挑戰未來 12

5網絡是泡沫嗎？ 139

新一代互聯網的七大趨勢 160

微軟的成功之道 17

1GOOGLE的成功之道——引領“網絡生存”的新型創新 189

我的人才觀 21

3對話——你是人才嗎？ 218

對話馬英九 25

4科技、人才和教育——旅美三十載經驗談 270

GOOGLE和中國——追隨我心的抉擇 28

3第三部分憧憬未來——未來一代的教育和成長 286

我的教育觀——融會中西、完整均衡 287

給李嵐清總理的一封信 30

1美國大學啟示錄 308

給中國高校的一封信——請培養21世紀企業需要的人才 321

大學生活瑣憶 340

李開復談成長 349

給家長的一封信 361

做最好的父母——《中國考試》節目實錄 37

5李開復博士在《與未來同行》一書中，圍繞“迎接未來、創造未來、憧憬未來”三個主題，闡述了學習應該掌握：學習自修之道，基礎知識，實踐貫通，培養興趣，積極主動，掌控時間，為人處事。“對什么都沒有的忍耐和適應”，而應當是“對什么都可以有的自信和渴望?！?/p>

讀書心得：

讀完這本書，首先，認識了新的概念。李開復博士在《與未來同行》中指出：在現代社會，如果只知道智商不知道情商至少在意識上已經落伍了。智商很高但情商不足的人欠 領導能力，很難成為一個成功的領導。這就是為什么在職場中“有的人能力很強可別人就是不服他，有的人能力一般卻受到大家的高度肯定”的原因所在。情商是指人在情感、情緒方面的自控和協調能力，包括認識自我、激勵自己以及處理人際關系的能力。靈商則代表價值觀，分辨是非，甄別真偽的能力，沒有是非黑白的人，能力越強對他人的危害越大。這與筆者前幾天在《責任勝于能力》一書評論中所述的觀點是一致的。

李開復博士在《與未來同行》一書中，提出我們應該嘗試新的思考問題的方法。即“用概率論的方法看問題”的觀點，有這么一部分人，忙忙碌碌工作了好多年，但總是成績平平，默默無聞，缺乏亮點，其中最重要的一條即缺乏嘗試，墨守成規，原地跑步。因此，如果你有了好的思路，不要怕麻煩、怕責任、怕失敗，則是要大膽去實踐，去嘗試，去努力，有勇氣來改變可以改變的事情，否則就會錯過積累經驗和教訓的好機會。大家都知道“兩利取其大，兩害取其輕”等道理，但對于其精神實質往往是知其然而不知其所以然。這種概率論的方法是運用的利弊對照表的方法，把一件事情的利弊全部羅列出來進行對照，雖然方法簡單，效果卻很直觀，對于提高選擇的準確性有很大的幫助，這或許就是其系統化、嚴密化、精細化的寫照吧。對于職場人士來講，概率論的方法可以幫助大家作出更加科學的選擇，獲得更大的成功機會。

似乎日子就這樣如流水慢慢的逝去，讓人感覺不到變化的存在，也許是因為習慣。是的，面對困境，面對生活中的很多事，我們無奈，我們沒有選擇，所以我們選擇了習慣，習慣等待，習慣被動，習慣現存的一切，所以我們并沒有覺察到自己的長大和變化，我們開始對校園的海報、宣傳板視若無睹，甚至還會對身邊那些學弟學妹們的激情與追求嗤之以鼻。是的，我們的心思的確變了，宿舍不再有臥談會，找工作的一撥又一撥，似乎永遠沒有盡頭，考研的夜以繼日，一分鐘恨不得掰成60等份用。紛亂的生活，似貧乏，似忙碌，又似浮躁的日子早已將純凈的心思攪成一團，再加上網絡的沖擊，一切都變得無序與混亂。想要聽到心靈深處的呼喚已成為不可能，現在的我們似乎很難沉靜下來認真地思考某個問題，更多時候給自己一片凈土，以為就是給自己一個沉思和遐想的空間，卻發現帶來的竟是茫然與手足無措開復博士五歲時就給自己定下了奮斗的目標：“做一個有影響力的人”，此后，他以此來衡量自己所走的每一步，先后做出很多重要的決定，包括從法律系轉到計算機系，放棄卡內基.梅隆大學教書兩年的年資加入蘋果公司，放棄微軟7年的人脈和比爾的信任投身google等等，他始終明白自己的追求和興趣，所以他成功。

也許這些成功人士離我們永遠是那么遙遠，所以我們也習慣了漠視?？墒羌毤毱穱L，總覺得他們的眼睛似火眼，一眼洞穿千里，而我們卻永遠在小旋渦里轉悠；他們精心設計好自己發展的每一步，而我們卻總是習慣邊走邊看隨遇而安；他們永遠積極地追求進步，從不停歇，而我們總想更多地享受生活以不妄白走一趟世間。是什么蒙蔽了我們的雙眼，是什么讓我們太喜歡過“習慣”的生活，是什么讓我們

永遠走不出去??

你們的時間有限，所以不要浪費時間活在別人的生活里，不要被信條所惑—盲從信條是活在別人的生活里，不要讓任何人的意見淹沒了你內在的心聲，最重要的，擁有跟隨內心和直覺的勇氣。你的內心和直覺知道你想成為什么樣的人。

第四篇：考古實習報告

考古實習報告

考古實習報告1

三峽考古實習記略考古學在公眾心目中是一門充滿浪漫色彩與神秘氣息的學科，尤其是在具有悠久歷史文化傳統的中國，人們常常把它與奢華富麗的陵墓、湮沒于荒漠的古城以及各種奇珍異寶聯系起來，這就更為考古學增加了一層朦朧的面紗。最近一段時間以來，新聞媒體對各地的考古工作給予了更多的關注，隨著老山漢墓發掘、雷峰塔地宮開啟等一系列電視直播人們才驚奇地發現，古代文明的輝煌原來就重現于小小的手鏟和竹簽之下，由此公眾才貼近了真正的考古學。

回想起考古實習前的情形，就連我們這些憑著理想與激情從全國各地走到一起來的考古專業的學生，在經過兩年系統的理論學習后，還是按捺不住心中的好奇與緊張，一想到自己即將投身到火熱的三峽庫區文物搶救工程之中，想到自己所學的知識即將在現實中接受考驗，心中不免有些忐忑不安，想象著該如何用雙手叩開大地的胸膛，聆聽千百年前先民生息勞作的歷史回響，如何在無言的遺址上復原出古人生活的生動場景，如何在一個遠離塵囂的小村莊度過生命中一段重要的時光……

也許因為大家都是剛剛二十歲的青年，雄心勃勃，意氣風發，所以與緊張不安相比更多的是難以抑制的興奮和對前途的憧憬。出發前夜，在與親朋一一電話話別后，我在日記中寫道：“明天及以后幾個月的日子里會有許多我生命中的第一次發生吧！不管是喜是憂，好好體驗，熱愛生活吧！”

XX年9月18日下午，以廈門大學考古專業98級同學為主組成的廈門大學XX屆考古隊一行22人離開了陽光下的鷺島，乘火車奔赴實習地——重慶市云陽縣巴陽鎮畬家嘴村。

一、早段

XX年9月21日凌晨，考古隊到達重慶。

早晨八點左右，我們登上大客車由重慶前往實習地點?？蛙囋陔x開前先在市內兜了一圈，以便我們瀏覽一下山城風光。這時薄霧已經散去，山城的錚錚鐵骨和雄渾氣魄昂然顯露，群山如聚，廣廈如鱗，長橋似虹，大江如怒，整座城市仿佛一位在藍天下振臂高呼的巨人，渾身充滿了力量和斗志，讓觀者深感振奮！

客車離開城市駛向群山，不久之后就駛上了驚險的盤山公路，每逢轉彎都會讓人感覺整輛車已突入空中，即將下墜，就在重力和恐懼抓住人心前一剎那，客車又回到了路上，虛驚環生！

黃昏時分，老師告訴我們目的地就要到了。同學們心中的緊張和好奇又開始蠢蠢欲動，經歷了幾天的舟車勞頓后最終會到達怎樣一個終點，這是盤繞在每個人心中的問題，忽然開始希望汽車就這樣一直行駛下去，永遠與目的地相距遙遙。在等待的焦灼與微弱的抗拒中，巴陽鎮移民新村已將我們包容。汽車轟轟而去，把我們留給了寧靜的小村莊，在下車的一刻我似乎有些失落，失落了什么，難道是旅途中的幻想？

我們住在一幢老鄉剛建好的四層小樓里，一樓是餐廳和公共活動場所，老師住在二樓，三樓是女生宿舍，四樓是男生宿舍。走進宿舍，推開窗戶，眼前的視野十分開闊，長江就橫亙在眼前，蜿蜒而來，又浩蕩而去。但新鮮和驚奇很快就讓位于疲憊，吃過晚飯后大家很快都休息了。新的生活、新的見聞都留給明天吧！

22日清晨，酣睡醒來，輕輕登上天臺開始仔細端詳整個村莊。青山為鄰，長江作伴，讓人心曠神怡。整齊的樓房像雙翼一樣在我的兩側展開，勾勒出新村里唯一的街道。山間薄霧仍未散盡，老鄉卻已早起務農，牛哞雞鳴遠遠傳來，感覺清新而自然。似乎一夜之間，擁擠的街道、無邊無際的高樓大廈、奔馳的車輛都永遠在眼前消失了，從心中抹掉了，目光得以舒展，心靈可以松馳；似乎一夜之間，永無休止的噪音、味道難聞的廢氣都蹤跡全無，不復出現，鼻子更加敏感，靈性重歸雙耳。這種身心得以釋放的感覺讓人悠然陶醉。

順口做首打油詩：起而望長江，睡而棲竹床。辛勤掘黃土，忘憂回故鄉。

當天上午我們在云陽縣文管會聶所長的陪同下，首先來到江邊，見證這條流淌著中華民族的精魂與血脈的大河！當地一位同志很自豪地介紹：長江最窄、最深處——巴陽峽就在畬家嘴村附近。然后我們大致熟悉了附近的地形和道路。

田野調查工作于23日開始進行。我們學習利用自然或人工形成的地層剖面尋找文化層，根據地面上的遺跡、遺物尋找文化遺存?？脊耪{查進行了近3天以后，老師和同學們已共同確定了幾個適合發掘的地區，并從25日下午轉入考古發掘階段。為了方便規劃，整個畬家嘴遺址以巴陽小學為基準點被分為北、西、南三區，首先開始的是北區的發掘。

在發掘正式開始之前，看著地面上劃好的整齊方格，不由回想起自己一段短短的經歷：因為對歷史的興趣而喜歡上考古，渴望有一天能目睹世界七大奇跡的壯觀、秦始皇陵的珍奇。參加高考并如愿以償地來到廈門大學考古專業學習，兩年后的今天終于要開始企盼已久的考古發掘了，這應該是我一生中極有紀念意義的一個時刻。當時我們像做早操一樣整齊地站在屬于自己的探方中，望著老鄉帶著各式各樣的工具從遠處趕來。在民工被分配給各位同學以后，大家不由先對視一眼，然后又好奇地審視著腳下的地面，這片當地農民世代耕種的土地下會有什么“寶藏”呢？鋤頭揮起來了，這正是考古人向大地和時光求解的方式。

30日，在云陽縣文管所有關領導的熱情邀請下，我們冒雨參觀了著名的全國重點文物保護單位——張飛廟，并有幸欣賞了一些云陽縣境內的出土文物，最后還順便游覽了一下云陽縣縣城。老師們決定在10月1日放假一天，但是因為大雨連綿，所有人只能固步室內，假期名存實亡。

10月2日，當全國大多數人或在家中靜享節日的輕松，或外出旅游時，我們考古隊員順著泥濘的山路來到了探方旁，驚訝地發現大部分探方都積了二、三十厘米深的水，有的探方甚至有近四十厘米的積水，當天的發掘被迫改為排水，男生把鞋一脫，用水桶倒水，女生則負責把水舀進桶里。大家一起動手，分工明確，秩序井然，連鐘老師也跳進了混沌的泥水中與我們一起勞動，手指劃破了都毫不在意。大家群策群力終于用半天時間把水排干了。吃過午飯之后，誰也顧不得衣服上濺滿了泥星就躺倒在床上，來不及叫苦就進入了夢鄉。此后，當地“秋冬多雨”的氣候還給發掘工作制造了不少麻煩。烈日與暴雨輪番出場，生旦凈末，反復展示著考古工作的辛勞，我們就像無知的晚輩任由它們數落。

考古實習報告2

20xx年4月，我們西北師范大學歷史系本科三個班的學生終于盼來了期待已久的西安考古實習！歷時七天的親身體驗，我不僅接觸到了最真實的歷史，也對所學的知識有了更加深刻的認識，理解。西安也給我很大震撼，它是西北最繁華的城市，歷時千年仍不失當年魅力，依舊發揮著歷史名城的余韻，吸引著世界

各國游人膜拜在它的腳下。

我們這次實習共有師生120多人，分七天完成實習任務，第一站就是被譽為“世界第八大奇跡”的秦始皇兵馬俑博物館，然后依次是半坡博物館、永泰公主墓、乾陵、陽陵、陜西省歷史博物館、西安大慈恩寺（大雁塔）、碑林、古城墻和鐘鼓樓等。

秦兵馬俑博物館是最讓我震撼的一個景點。有俗語言秦始皇陵“頭枕驪山，腳踏渭水，一手抓金，一手握玉”，這句話準確而生動的描述了其位置------距西安37千米的臨潼區東，南倚驪山，北臨渭水，盛產金和藍田玉。建立在秦始皇從葬坑之上的秦兵馬俑博物館就在此，它氣勢宏偉，是國家5A級景點、全國重點的文物保護單位。我們進館后由一位女導游帶隊開始參觀，首先是秦始皇帝陵文物陳列廳，最讓人印象深刻的就是稱為“安車”、“高車”的兩輛大型彩繪銅馬車。遺憾的是當天我們看到的是仿品，真品因世園會的需要被帶到了別處，但是仿品以假亂真絲毫不影響游客的興致。

然后參觀的是秦兵馬俑墓葬坑大廳，導游告訴我們參觀此廳“三分在看，七分在聽”，的確，初見那些被灰土覆蓋的土人時，我有些失望，因為他們缺胳膊少腿，也并沒有在雜志課本中看到的那樣雄偉，但是在認真聽了導游的解說和一個個在書本中看不到的小故事后，那些表情不曾重復的面孔在我眼前生動起來。在導游的帶領下，我們依次看了一、二、三號三個坑。一號坑規模最大，共埋葬兵馬俑6000余件，憑欄俯視，東端 3列步兵俑面向東方，每列68尊，是軍陣的前鋒；后面接著戰車和步兵相間的38路縱隊構成軍陣主體；俑坑南北兩側和西端各有1列分別面南、面北和面西的橫隊，是軍陣的翼衛和后衛。我們邊走邊聽導游娓娓道來，想著這是前的古代大軍陣，他們披堅執銳，軍容嚴整，氣勢雄偉，勢不可擋，然后我感覺歷史距離的消失，一種神秘的力量把我帶進喊殺震天、戰馬嘶鳴的古戰場。二號坑在一號坑北側，平面略呈曲尺形，是秦俑坑

中的精華，二號坑的發現揭開了古代軍陣之謎，它由四個單元組成：第一單元即東邊突出部分由持弓駑的跪式和立式駑兵俑組成；第二單元即俑坑南半部由駟馬戰車組成車兵方陣；第三單元由車、步、騎兵俑混合編制組成長方陣；第四單元即俑坑北半部由眾多騎兵組成的長方陣。四個方陣有機組合，由戰車、騎兵、駑兵混合編組，進可以攻，退可以守，嚴整有序，無懈可擊。好一個20前的軍陣，這不禁讓我想到戰國時期的最大戰爭-----秦、趙長平之戰，秦軍就是用這樣的軍陣密切配合，殲趙軍40余萬的吧！我們在二號坑還看到了考古發掘現場及遺址頂部木跡和部分陶俑、陶馬的出土現狀。三號坑在一號坑西北，成凹字形，武士俑按夾道的環衛隊形排列，象征古代的軍幕，是軍陣的指揮系統。它規模最小，與一號坑距25米，東距二號坑約120米。三個坑呈“品”字狀排列，它們既相互獨立，又緊密聯系，恰好構成了一支強有力的軍事集團，忠實的站立在秦始皇陵的東側，象征著保衛陵園的衛戍大軍。

三個墓葬坑看完之后我們隨導游從大廳出來，開始聽她講始皇帝陵的整個布局。秦始皇陵園占地多達56.25平方公里，由內外城兩部分組成，在陵墓的北面還有許多宏偉的地上建筑，如寢殿、廂房、角樓等建筑群。秦陵地宮也有大量珍寶，目前還沒有挖掘。地宮周圍有許多陪葬坑，已發掘了珍奇異獸坑、馬廄坑、兵馬俑坑、刑徒墓地等600多座，其中兵馬俑坑是秦陵東部最大的一組陪葬坑。

秦始皇陵如此宏大的布局，是古今中外歷史所罕見的，真不愧是“世界第八大奇跡”！此景點除了帝陵兵馬俑給我的震撼外，這里的游人之多也讓我驚嘆。那天并不是節假日，而且還下小雨，但還是游人如織，可以用“比肩接踵”來形容。我們在擁擠的人流中時刻得注意著所跟導游的動向，生怕跟丟了，所以根本不能認真仔細的參觀，只能匆匆在攢動的人頭縫隙中看幾眼，大部分是聽導游講的。我覺得應該考慮到此景點的游客承載力，不能只看到利益而忽略了游客的滿意度，我們要有世界級博物館的姿態。

相對于兵馬俑的人多、嘈雜，半坡博物館就安靜了許多。進入半坡，我覺得自己是穿過時光隧道從秦來到了史前，尤其是半坡新增設的半景畫展廳，用虛實結合的手法，在河流和田野之上運用聲光電技術逼真地模擬了電閃雷鳴、日月星辰，栩栩如生地再現了半坡人戰天斗地的生活、勞作場面，讓我們如臨其境。半坡還有國家一級文物人面魚紋盆和我國目前發現最早、保存較完整的陶窯遺址之

一的橫穴窯，而且新近調整的半坡遺址出土文物陳列，運用了電子虛擬和幻影成像等現代化聲光電的科技手段，動靜結合、圖文并茂地再現了半坡遠古先民創造的燦爛文化。我們在半坡細細觀賞，收獲頗多。

永泰公主墓陰冷、深長的墓道，“珠胎毀月”的墓志銘，形態各異、栩栩如生的仕女圖壁畫、雕刻精美的石槨以及天井、雨道、盜洞等，都給我留下了墓室形象的深刻印象。以前我總無法想象出墓的結構與陳設，永泰公主墓的參觀不僅使我親身體驗了墓的構造，也感受到了李顯對女兒李仙惠的傷感與自責。永泰公主的墓雖然級別很高，但是相比乾陵、陽陵來說，就遜色很多。乾陵是武則天和高宗李治的合墓，它最大的特點就是墓前石刻、無字碑和六十一尊王賓像，這也是最吸引我的地方。乾陵以山為陵，有四個城門，從朱雀門外向遠處高聳的陵墓望去，可見墓前一條司馬道相當寬闊，直通北峰。兩側排列有124件雕刻精美、神態生動的石雕，其中有華表、翼馬、朱雀各1對，石馬5對，戴冠持劍的直閣將軍石人10對等。無字碑巍峨厚重，立于碑前我不自禁開始猜碑為何無字，千年來每個人都有和我一樣的疑惑，但我覺得不管出于怎樣的原因立無字碑，測武則天作為女人這一生都是成功的。排列于內城東西鬧樓的61尊石人像雖然大多沒有頭顱，但從其服飾可以看出都為外國人或少數民族，可見唐代的開放與對外交流的頻繁。

陽陵是漢景帝劉啟及其皇后王氏同塋異穴的合葬陵園，整體規模并沒有乾陵宏大、有氣魄，但陽陵博物館的遺址文物也讓人記憶深刻。博物館內展出一千多件西漢文物，有各式兵器、印章，最著名的莫過于漢代彩陶了，陽陵出土的人物陶俑大小相當于真人的 1／3，可是每個彩俑，表情各異，制作得十分精巧，陶俑均赤身裸體且沒有雙臂。兵馬俑的隊伍中有一部分是女子，大多面目清秀，身材勻稱，但也有一些顴骨突起，面貌奇異，可能是當時的異民族兵員。比起秦始皇兵馬俑的肅穆與剛烈，陽陵漢俑顯得平和而從容，我想這正是“文景之治”中安詳的社會氛圍所致吧。除陶俑外，還有牛、羊、豬、狗、雞等陶質動物及成組的陶、鐵、銅質生活用具，這些考古發現既是西漢帝王喪葬制度的反映，也應該是西漢時期經濟繁榮，軍力強盛和物質生活豐裕的縮影吧。此處陶豬之多也讓我驚嘆，透過玻璃可以看到遺址中那排列整齊、緊密相連的陶豬，一排排數不勝數，我終于深刻體會到“豬是財富的象征”這句話了！

陜西省歷史博物館離慈恩寺、大雁塔很近，我們在感受了陜西在周、秦、漢、唐的盛況后，就去慈恩寺體驗玄奘取經后譯經、講經的歷程。我還專門等到晚上，一睹夜幕下的西安音樂噴泉、西安電視塔以及華燈閃耀的西安古城墻、鐘鼓樓等，在夜色和彩燈的裝扮下，西安這座古城越發顯得神秘而充滿魅力。第二天，我們在老師的帶領下登上了西安明城墻，城墻蜿蜒逶迤，玲瓏有致，沿著城墻走走，風景各異。景致最好的一段是和平門到南門，往城里看，是古色古香的民舍，往城外看，是鱗次櫛比的高樓，偶爾能聽到城墻下公園里傳來的秦腔，韻味十足。但那古樸蒼桑的城墻、古色古香的元花燈又讓人有一種夢回古代的感覺。

細細想來，在西安看到的每一景都讓我流連，但真正震撼到我靈魂的除了秦兵馬俑就屬碑林了！西安碑林博物館現有七個碑石陳列室、八個碑亭、兩個時刻藝術室、六個墓志陳列廊和四個臨時展覽廳，珍藏從秦漢至明清各個時代的碑刻、墓志4000多方，還收藏著眾多的宗教石刻和陵墓石刻，是我國保存古代碑石最多的地方，可以說西安碑林博物館是中華書法藝術的殿堂，石刻藝術的寶庫。碑林有900多年的歷史了，它是從唐代石經基礎上發展起來的，現存最完整的一套石刻書籍是唐文宗開成二年（公元837年）刻的十二部經書：《開成石經》。碑林里最宏偉的石碑，要數巍然高聳的《石臺孝經》，上刻唐玄宗李隆基在天寶四年（公元745年）親自用隸書書寫并加以注釋的《孝經》，以及他為孝經寫的序。書法碑篆、隸、楷、行、草各體俱備，名家薈萃，精品林立，令人驚嘆不已，有歐陽詢的《皇甫誕碑》，褚遂良的《同州圣教序碑》，顏真卿的《多寶塔碑》、《郭家廟碑》、《藏懷恪碑》、《顏勤禮碑》、《顏家廟碑》，懷素寫的《草書千字文》，王羲之寫的《蘭亭集序》等。宗教內容的碑有記載景教在中國傳播的唐《大秦景教流行中國碑》，記載佛教密宗傳承歷史的《不空和尚碑》，記載凈土宗的實際創始人善導大師的《唐闡法師碑》等。這些碑文在研究宗教、各民族及各國的交往、以及了解當時人們的生活習俗等方面都有巨大的史料價值。除了碑文石刻藝術室也是值得一看的，室中有雕刻精美的唐代李壽石棺、石槨，造型生動的昭陵六駿、獻陵石犀，高大逼真的北周五佛等，這些都是古代石刻藝術的杰作，尤其是唐昭陵六駿，以李世民征戰疆場所乘過的六匹有功戰馬為藍本雕刻而成，作品比例合度，線條明快，高度寫實。但可惜的是其中颯露紫、拳毛蝸兩駿早年流失海外，

現存美國賓夕法尼亞大學博物館，碑林中的為仿品。石刻室還陳列著北朝、隋唐的佛教造像，形式多樣，都為傳世精品，最讓我印象深刻的是千佛石雕，在很小的長方體六面都整齊的刻有佛像，每一個佛像神態都栩栩如生，十分逼真。

碑林除了碑刻和石雕外，還有高大的牌坊、古樸的泮池、肅穆的欞星門、莊嚴的戟門，這些也都顯示著昔日壯觀、輝煌的孔廟。遺憾的是由于時間原因，我們在碑林只參觀了兩三個小時，但對于碑林如此多需要仔細品賞的文物來說，短短幾個小時只夠走馬觀花式的看一遍，要真正去學習、弄懂，恐怕要在里面呆幾年了！

在參觀完碑林、明城墻后，我們七天的實習也落下了帷幕。此次西安之行，我看到了很多，學到了很多，也思考了很多。西安在漫長的歷史歲月中，經歷過繁華昌盛，也體驗過艱苦危難，千年后仍巍然屹立。在現代化的浪潮中，中國遺存的歷史建筑屈指可數，但在西安仍然可以看到保存完整的歷史文化建筑，西安也在新時期經籌劃經營煥發出了青春的活力，更加顯得宏偉壯麗，充滿魅力。在西安的許多遺址景點，都有大量的外國友人，不管他們是懷著對中華文明的好奇，還是一種對歷史的執著追求，他們的態度都令人欽佩，也使我們慚愧。

我在親密接觸了歷史、感受了歷史之后，才深刻體會到自己所學太過狹窄、淺薄，經過這次實習，我會更加注重自己專業知識的積累與專業能力的培養?？脊艑嵙曇呀Y束，但我們的歷史學習仍在繼續，實習也更加激發了我學習歷史的興趣，我會帶著實習時的熱情更加主動、深入的去學習歷史。

考古實習報告3

為了豐富廣大研究生同學的業余生活，為同學們提供一個鍛煉身體的機會和場所，同時也是為了發揚我們的國球精神，歷史文化學院（旅游學院）研究生會文體部于x月x日在校體育館舉辦了冬季乒乓球比賽。

XX年x月x日至x月x日，由22名考古專業03級本科生和9名04級考古學碩士研究生組成的四川大學考古實習隊，由考古系白彬和于孟洲帶隊，前往成都金沙遺址藍光工地，進行了為期x天的田野考古發掘實習。1月6日下午，金沙遺址考古實習匯報會在四川大學博物館新館學術報告廳隆重舉行。四川大學教務處處長馬繼剛、副處長廖沐川，歷史文化學院副院長霍巍、副書記鮑成志，考古系主任李永憲，考古系資深教授張勛燎、宋治民等60余人出席了匯報會。

金沙遺址位于成都市區西北部的西二環路與西三環路之間，遺址中心地理坐標為北緯30°41′，東經104°。該遺址發現于XX年，面積約5平方公里，是二十一世紀中國第一個最為重大的考古發現，也是繼廣漢三星堆之后四川省最重要的考古發現，現為四川省文物保護單位。

5年來，為配合基本建設，成都市文物考古研究所在金沙遺址20多個地點進行了大規模的考古勘探與發掘，發掘面積已超過15萬平方米，發現大型建筑基址、祭祀活動區、一般居住區、大型墓地等，出土珍貴文物上萬件，其中太陽神鳥金飾已成為中國文化遺產的標志。初步研究表明，這里是繼三星堆之后，古蜀先民在成都平原建立的又一個政治、經濟和文化中心，是商代晚期至西周時期（約當公元前1200—前850年）古蜀王國都邑之所在。

此次四川大學考古發掘實習所在的藍光工地，位于金沙遺址中部摸底河南岸一級臺地上，面積約25000平方米，與金沙遺址黃河地點僅一墻之隔，為金沙墓地的重要組成部分。川大實習發掘區位于藍光工地的東南部，共布設5×5㎡探方55個，10×10㎡探方12個。

實習隊隊長白彬副教授從實習的基本情況，教學大綱內容的執行情況，業務考核標準的執行情況，考古工地、文物庫房及學生、民工的管理情況，學生的思想素質教育情況，發掘的主要收獲等六個方面總結和匯報了此次考古發掘實習的情況。他指出，3個多月的田野考古實習，不僅鍛煉了實習隊伍，圓滿完成了考古教學任務，而且取得了豐碩的學術成果。三輪探方共完成發掘面積2575㎡，清理灰坑354個、灰溝70條、墓葬66座、窯4座、房址2座、井1口；遺址堆積可分商周、秦漢、唐宋、明清四個大的時段，這為深入認識金沙遺址面貌提供了堅實的地層學證據，尤其是唐宋時期地層的辨析和確認，在成都地區乃至整個四川地區都是不多見的；發現和復原了近百件完整器物，為金沙遺址的細致分期，并探討金沙遺址的發展、變遷提供了更為翔實的資料；灰坑、灰溝、墓葬、窯、房址等一大批遺跡的發現和清理，為研究金沙遺址藍光工地的性質及金沙遺址的功能分區提供了新的資料；采集和浮選、篩選出較多的炭樣和植物、動物標本，有助于金沙遺址古環境的復原研究；對采集人骨標本的13C測定，可以反映金沙遺址居民的食譜，有助于了解成都平原古代先民的經濟生活狀況。

參加實習的.本科生代表胡松鶴、謝莉亞，研究生代表楊佩玲先后發言，各自匯報了在發掘實習中的收獲和心得體會。

與會領導和專家學者對此次考古實習取得圓滿成功表示祝賀，認為此次實習目標明確、計劃周密、操作規范、管理有序、訓練完整、提取信息量大，在積極推進考古實習的規范化、科學化、系統化方面，采取了一些新的舉措，有了一些新的突破，是我校本科教學迎評創優工作的一個亮點和閃光點。希望考古系師生以此為契機，進一步密切川大與相關科研院所的合作，共同推動西南地區考古事業的發展。

四川大學考古實習隊是9月19日抵達金沙遺址藍光工地的。9月20日－11月30日為野外發掘階段，實習學生先后完成實習方、考核方、基建方三輪探方的發掘。11月26-27日，四川大學和成都博物院聯合對實習學生進行現場考核。12月1日－29日為室內整理階段，完成陶瓷片和小件標本的清洗，陶瓷器的拼對、粘接和修復，陶、瓷片的標號（寫字），陶質、陶色、紋飾和瓷器之胎、釉的統計，揀選標本，繪圖，制作器物卡片，排版，拓片，文物攝影，器物排隊，篩選、浮選等。12月22日－24日，實習師生分赴邛崍下霸石器地點，平樂冶鐵遺址，臨邛大漁村果園山莊窯址，臨邛西江村尖山子、羅山墩窯址，固驛瓦窯山窯址，火井鎮鹽井溪，油榨鄉唐城遺址、火井遺址等9個地點進行了考古調查。

發掘和整理期間，金沙遺址工作站站長朱章義副研究員、吉林大學邊疆考古研究中心主任朱泓教授、成都博物院副院長李明斌副研究員先后為實習師生作了題為《金沙遺址的考古發現和研究》、《考古發掘出土人骨材料的處理》、《成都平原史前古城調查方法》的學術報告。

發掘、整理和調查期間，實習師生觀看大型歌舞劇《金沙》，先后參觀了金沙遺址博物館，以及正在發掘中的龍興寺遺址、邛崍十方堂1號窯址和平樂秦漢驛道、平樂古鎮、文君井等。

成都博物院對此次發掘實習和考古調查的順利進行，給予了慷慨和無私的幫助。12月2日，孫衛國副校長在教務處、學工部以及歷史文化學院領導陪同下，到工地看望和慰問實習師生。四川大學黨委書記楊泉明亦對此次實習極為關注?？脊艑I04級、05級，歷史學基地班03級，考古學05級碩士和博士研究生，旅游學院文化遺產研究方向博士研究生先后來工地參觀。我校考古系教師、南京師范大學、吉林大學師生先后來工地視察和指導工作。

考古實習報告4

實習已過去些許天了，可在京實習的一幕幕卻還會常常清晰的浮現于腦海中，那些人，哪些事，恍如昨日……

三月的北京，春寒還盛，我們便來到了房山大苑村這個陌生的地方，在接下來的日子里，我們二十余師生一起經歷了春天肆虐的沙塵暴，夏天炎炎的烈日，一起由大苑遺址轉戰于大興墓葬群，一起睡露天，一起熬夜加班。付出了汗水，卻也收獲了成果，通過實習，我們初步掌握了考古田野發掘方法和技能，熟練掌握了室內整理的前期記錄整理和資料匯總工作等，同時鍛煉了身心，拓寬了眼界，工作之余的生活，在北京文研所的關照下，也度過得很愉快。整個實習，大家都收獲良多。

在此，實踐和能力的學習提升過程不可置否是發掘實習的重心，但穿插其間的人情往事也同樣讓人難忍不提，故此分為實踐學習、生活娛樂兩篇。

(一)

實習期三個月，可比較清晰的分為三段，即初始近一個月的大苑村寺廟遺址發掘，中間的室內學習階段及后段月余的大興墓葬發掘及整體室內整理，三階段大體可分為兩部分，即田野發掘部分和室內學習整理部分。詳述如下：

田野發掘

大苑寺廟遺址

大苑村寺廟遺址位于北京市房山區青龍湖鎮東約1.5千米，大苑村偏西部渠南，東西兩邊皆為民宅，南邊緣靠近公路。為配合北京西六環修建工程的基建考古項目。發掘區原為民房及果園、耕地等，發掘前已被平毀，遍布樹根和碎磚瓦塊等。

此次發掘，方便起見，以大概發掘區中心位置一固定物為中心基點，按南北正方向采用象限法布方，共分Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ和Ⅳ4個發掘區。其中I、Ⅳ區首先發掘，多數布方規格5×5米，少數10×10米，II、III區發掘較晚些，大部布方10×10米，偶有邊角處地理局限布方10×5米，布方規格大致以鉆探所得遺跡復雜程度為標準。

遺址從20xx年2月11正式開方發掘，其后近一月中，我們偶有斷續的發掘了I、Ⅳ區的大部，基本上也是整個遺址中遺跡現象最為豐富的一段。

遺址由于年代不算早，所以地層也相對較簡單。統一后，地層分為三層，其中②層又分為②a、②b兩層，結合成因具體描述如下：

①層，表土層，土色灰黑，較為疏松，包含物為植物根莖、塑料，碳屑等，厚15-30厘米左右。應為近現代居民生活、耕擾所致。

②a層，土色黃褐，土質較為致密，夾雜少量白灰點等，包含物為碎磚瓦塊及個別碎青花等類瓷片，深15—70cm，厚約10-30cm。應為②b層建筑廢棄塌毀后，在其上堆積的自然土，其中的碎磚瓦塊應與當時人們的挖翻等活動有關。結合遺址推測為明清后期。

②b層，土色黃褐，土質較為致密，夾雜較多白灰點、料礓石塊等，包含物大致也同樣為碎磚瓦塊及個別碎青花等類瓷片，深30—50cm，厚5—20cm，。各探方常見的寺廟房基S1即開口于本層下，打破③層。推斷其應為明清此遺址寺廟建筑廢棄塌毀形成的遺跡。

③層，土色淺黃，土質致密，包含物較少，深約30-50cm，厚度不明。不見遺跡現象，人類活動痕跡較少，應為原始自然堆積。但我個人推斷這應不是原生地層，應僅為自然堆積，與當地河流較多有莫大關系。

以上只是大框架性的地層狀況總結，個別探方還不見有②b層，土質土色、地層厚度、包含物等也往往有個體的細微差別。

在這個遺址發掘中，大家基本上都完成了兩個左右的探方發掘，這其中我負責了I區的T0301和T0302。兩探方都位于I區第三列，南北相鄰，地層完整，遺跡方面有一現代溝、兩段基槽，卻無有價值遺物出土，這與大多數探方的遺物較少狀況基本相同。

大興16#地

大興16#地，位于北京大興區新城北區，周圍高樓民宅隔路環伺，也是一配合基建的考古項目，主要是墓葬發掘。此區域呈長方形，東西長485-580m，南北寬330-400米，遺跡現象主要分布于此地點偏南部，一線大體呈東、中、西三區。

此地點共有墓葬46座，東區墓葬共有十六座，由出土錢幣可知全為清墓，墓向皆大致南北，分布密集而無打破，墓葬規模大小不一，有單、雙、三、四人墓，其中雙人墓最多，余者數量大致相當。雙人以上墓中，由人骨、隨葬品等初步判定皆男性在西，女性在東，女性多屈肢葬，男性多直肢葬，而且每墓中皆只有一位男性墓主，規律一致，可斷定余者非妻則妾。東區墓葬以M14規格最高：四人葬、每人皆雙棺、每棺都有隨葬品。有趣的現象是，在已初步斷定西首為男的情況下，次西位的棺中隨葬品數量相當豐富，銅錢、珠花、發簪等都遠較其它棺--甚至西首棺為多，聯系實際我們推測這很有可能是墓主正妻，結合當時的風俗生活，幾人的家庭地位及內部關系會是一個耐人尋味的話題。

中區共有墓葬26座，由墓葬形制、出土物等可較明顯的初步判定主體為遼金墓，還有少數唐墓，甚至個別墓時代推測有可能上溯到北魏。

考古實習報告5

歷史學與考古學有著密切的聯系，作為一名歷史學的學生無可厚非要二者兼注意之。眾所周知，考古學是一門實踐性很強的學科，而在我們的授課中一直都只是理論的學習，沒有實踐。考古專業的老師為了提高我們的實際操作能力，豐富我們的專業知識，將書本理論與實際考察相結合，我們于20xx年12月7日在考古學專業老師的安排下，來到了盤龍城遺址進行了為期一天的實地考古學習，不亦樂乎！

在去之前我們已經對盤龍城遺址有所了解。位于武漢市北郊約5公里的盤龍城湖畔，距今已有3500多年歷史。是長江流域發現的第一座商代古城，面積75400平方米。遺址城內東北部為宮殿建筑群，城外四周分布著手工作坊、民居點和小型墓地，從遺址中發掘出大量精美的商代青銅器、玉器和陶器。它是中國商代遺址中保存最完好的一座城址，其燦爛的青銅文化、較發達的農業、手工業、商業以及完備的城邑形態和功能，對研究城市文明發展史具有極高的學術價值?，F為國家級重點文物保護單位。

遺物參觀：

在盤龍城遺址的工作人員的帶領下，我們首先對盤龍城博物館陳列室進行了參觀。里面包括石器展廳、銅器展廳，玉器展廳，陶器展廳。展廳里陳列了古代先民進行生活和生產活動所用的遺物及制造這些東西所需的模具。工具和武器有臿、斨、斧、錛、鑿、鋸、鉞、戈、矛、刀、鏃；禮器有鼎、鬲、簋、斝、爵、觚、盉、罍、卣、盤等。在這些遺物中，特別最引人注目有一個青銅大圓鼎，高達85厘米，是迄今出土的我國商代前期最大的圓鼎;長達94厘米厚僅1厘米的玉戈，顯示了高超的琢玉技術，是目前我國出土的商代前期最大的玉戈;高達1米的大陶缸，系商代陶器之精品，顯示了精湛的制陶工藝水準。

遺址現場學習：

之后工作人員帶著我們來到了曾經的考古發掘現場。那里聳立著一塊石碑，上面大書“盤龍城遺址”，上面有著盤龍城遺址的簡介。然后考古工作人員向我們介紹了遺址的發掘情況，遺址于1954年發現，1974年和1976年，湖北省博物館與北京大學歷史系考古專業合作，進行過兩次較大規模的發掘，1979年以來，湖北省博物館又進行多次發掘。經過多年的工作，基本上搞清遺址的分布情況。城內僅有宮殿、居民區，手工業區和墓葬則分布在城外。城址坐落在遺址的東南部，平面近方形。每面中間各有一缺口，應為城門。城垣分段版筑，分主城垣和護城坡。城垣南部和北部發現有濠溝遺跡。城內東北部發現大型宮殿建筑夯土臺基，西南部為一片洼地，未見遺跡。建筑基址分上下兩層，平行排列在南北軸線上，方向同城垣一致。一號、二號基址已發掘。二號基址中間未見隔墻，可復原為一座大空間的廳堂，與一號宮殿基址形成前朝后寢的格局。

介紹完畢?？脊殴ぷ魅藛T向我們展示了考古工具探鏟并闡述了其用法。它為一半圓柱形的鐵鏟。一段有柄，可以接長的白蠟桿。使用時握住手柄，右手在上左手在下，垂直向下戳擊地面，可深逾20米，利用半圓柱形的鏟可以將地下的泥土帶出，并逐漸挖出一個直徑約十幾厘米的深井，用來探測地下土層的土質，以了解地下有無古代遺址。然后他向我們演示其用法，并讓我們親自體驗了一把。

他還給我們展示了在田野發掘中所見到的兩種地層關系并教我們如何識別復雜的地層關系。一種是上下相疊的地層關系，稱疊壓關系；另一種是挖破的地層，稱打破關系。疊壓的地層關系，是未經擾動的，由上而下順序相疊的地層，關系并不復雜。打破的地層關系則較為復雜，它有兩個地層之間的相互打破，也有遺跡單位之間的相互打破關系。這種打破關系，有的沒有時代區分，只是有時間早晚先后的不同，有的則有時代不同的區分，因此比較復雜。但可以肯定，被打破的地層或遺跡單位，必然比打破它的地層或遺跡單位年代要早，因為，打破的規律一般是晚的挖破早的。識別復雜的地層關系的關鍵在于區分和識別土色和土質的不同，同時還必須善于識別地層內包含物的同異。把握了這兩個關鍵問題，就容易處理好復雜的地層關系，避免造成混亂。

田野考古發掘的方法和注意事項：

而后，老師介紹了田野發掘的方法和注意事項。首先介紹了進行發掘所需的工具，其一就是確定方位的指南針，主要是用于判定探方邊沿的南北方向是否準確，即判定探方的方格是否為標準正方形。其二為野考古最基本的工具手鏟，參加田野考古的人員每人至少要有一把手鏟。主要用于刮地、壁，以辨認土質土色。手鏟的有幾種使用方法，在對不同的遺物、遺址進行挖掘時使用的方法也不同。其中一種是刮土，這是在挖掘中用的比較多的方法，用手握住把，大拇指放在把柄上，然后與地面成銳角，慢慢的刮地面。

最常見的田野發掘有遺址發掘和墓葬發掘兩大類。遺址的具體發掘方法為“探方”法，即把發掘區劃分為若干相等的正方格———“探方”。首先用指南針于要發掘的探方西南角確定一個探方測量的座標基點。在實際工作中根據發掘對象的實際情況，探方亦可適當增大或縮小。然后開始拉線，把發掘區劃分為若干相等的正方格（演示過程中是5×5的方格），需要對方格進行統一的編號，分工發掘，以便將發掘資料匯集、納入總體記錄中。探方由主體、隔梁、關鍵柱三部分組成。探方內的土層以土質（松、軟、硬），土色（各種顏色）和結構（含沙量等）劃分為不同的文化層，按照先上后下的順序依次發掘，以便發現和控制遺址、遺物現象，做好記錄。探方要留剖面，以觀察文化堆積的和層次。發現遺址后要事先觀察分析其地層關系，按其不同特點，采取不同的操作方法，仔細清理，并探明它們之間所在的位置和相互之間的關系。在全部發掘過程中，都要做好文字、繪圖、照相記錄，以保證資料的完整性。

考古學與狹義歷史學的關系：

對于此次的實地考古學習，讓我們意識到考古學與狹義歷史學相互作用巨大。首先狹義歷史學對考古學的作用主要表在于考古學要以歷史文獻記載為確定課題與研究途徑的重要參考，為考古學提供信息，為考古發掘提供一定的方面。同時，考古發掘遺物在上升到研究層面時也需要歷史學做詮釋。例如，在盤龍城考古發掘過程中，對盤龍城宮殿分布以及其作為商王朝的統治南方的政治、軍事、經濟、文化的中心地位的確定都需要歷史文獻的記載來作為研究的參考。

考古學對歷史學的作用亦是不容忽視。首先考古學的發展糾正了許多錯誤的歷史觀點。例如盤龍城考古改寫了“商文化不出黃河流域”的史學觀點。盤龍城遺址的發現，是對商王盤庚遷都之前歷史的有力補充，以鐵一般的事實證明黃河流域和長江流域從商代早期起就共享著同樣的文明。商文化南漸，加速了南方原始文化的解體和青銅文化的出現，同時大量礦產資源運到中原地區，又促進了商文化的發展。所以，盤龍城成為殷商文明發展中的一個重要坐標。

幫助補充了文獻資料記載之不足，豐富歷史記載，開擴人們的歷史眼界。例如盤龍城屬于商文化早期遺址，距今3500多年了，歷史記載較少，距今時空差距甚大，人們對當時的生活、生產、思想觀念的認識非常表面，想要在對那段時期的認識取得突破，都需要取得考古發掘的支持，考古資料的發掘就更顯得非常重要?？脊诺陌l掘以實物的形式加深了人們對商代經濟水平、生活狀況的了解，可以說，盤龍城考古幫助彌補了史料記載之不足。同時，它的發現對于研究南方商代文化面貌、城市的布局與性質、宮殿的形制及建筑技術，都具有重要的價值。豐富了歷史文獻記載。

個人心得：

雖然那天天氣很冷，但是對于此次的考古實習，大家都很積極。臨別時聽著考古工作人員繪聲繪色地講著他的考古經歷，令我一片神往。通過此次實地考古學習，讓我認識到理論來源于實踐，它可以很好的指導實踐。但是紙上得來終覺淺，欲知此事需躬行。特別是作為當代大學生，不能每天束縛于教室，而應開眼認識和了解外面的世界。

考古實習報告6

四月的西安，似已入夏，我們便來到古都西安，在接下來的日子里，百二十余師生，先后考察了秦始皇兵馬俑，半坡遺址，永泰公主墓，乾陵，漢陽陵，陜西省博物館，大雁塔，碑林，古城墻和陜西師范大學博物館。在為期一周的考古實習工作中，我們付出了汗水，去也收獲了知識，了解了田野考古發掘方法和技能，知道了歷史文物的的保護和修繕。工作之余的生活，在陜西師范大學的幫助下也度過的很愉快。整個實習，既鍛煉了身心，又拓寬了眼界，大家收獲良多。

現將本人所考察的有代表性的遺跡和文館做歸納整理，詳述如下：

一、秦始皇兵馬俑

兵馬俑多用陶冶燒制的方法制成，先用陶模作出初胎，再覆蓋一層細泥進行加工刻劃加彩，有的先燒后接，有的先接再燒。其實當年的兵馬俑各個都有鮮艷和諧的彩繪。我們發掘過程中發現有的陶俑剛出土時局部還保留著鮮艷的顏色，但是出土后由于被氧氣氧化，顏色不到十秒鐘瞬間消盡，化作白灰?，F在能看到的只是殘留的彩繪痕跡。兵馬俑的車兵、步兵、騎兵列成各種陣勢。整體風格渾厚、健美、洗練。如果仔細觀察，臉型、發型、體態、神韻均有差異：陶馬有的雙耳豎立，有的張嘴嘶鳴，有的閉嘴靜立。所有這些秦始皇兵馬俑都富有感染人的藝術魅力。

據《漢書》和《水經注》記載，秦始皇陵于公元前2被項羽鑿毀。北魏酈道元在其《水經注》中說，項羽入咸陽之后，以30萬人運了30天還沒有把東西運完。以后，關東盜賊又將銅棺竊去。后又有牧羊人因尋找遺失的羊，持火把迸入墓穴，不慎失火，將陵墓徹底燒毀，說大火延續燒了90天都沒滅。據說，方圓數十里的陵區地面，也隨著一些陪葬坑和陪葬墓的坍塌而下陷了好幾米。這樣使秦始皇陵的地面建筑蕩然無存，地下埋藏也受到一定程度的破壞。這些記載都被當今考古發現所佐證。秦始皇陵發現的陪葬坑、陪葬墓幾乎都遇到過被盜和火焚的破壞。

二、半坡遺址

半坡遺址是黃河流域一處典型的新石器時代仰韶文化母系氏族聚落遺址，距今5600－67之間。該遺址1953年春發現，遺址面積50000平方米。從1954年9月到1957年夏季，中國科學院考古研究所組織近200名考古工作者，前后發掘5次，延續近4年時間，揭露遺址面積達10000平方米，獲得了大量珍貴的科學資料。共發現房屋遺跡45座、圈欄2處、窖穴200多處、陶窯6座、各類墓葬250座（其中成人墓葬174座、幼兒甕棺73座）以及生產工具和生活用具約近萬件文物。

半坡聚落的范圍為不規則圓形。居住區在中央，分南北兩片，每片有一座供公共活動用的大房屋，還有若干小房子，其間分布著窖穴和牲畜圈欄。居住區有濠溝環繞，溝北是公共墓地，溝東有陶窯場。據研究，此聚落是集聚兩個氏族的部落住地。半坡居民的經濟生活為農業和漁獵并重。出土斧、鋤、鏟、刀、磨盤、磨棒等石制農具，鏃、矛、網墜、魚鉤等漁獵工具。還發現粟的遺存和蔬菜籽粒，以及家畜和野生動物骨骸。常見陶器有粗砂罐、小口尖底瓶和缽。彩陶十分出色，紅地黑彩，花紋簡練樸素，繪人面、魚、鹿、植物枝葉及幾何形紋樣。從陶器上發現22種刻劃符號，有人認為可能是一種原始文字。半坡成人死后埋入公共墓地，常隨葬陶器及骨珠等裝飾品。發現兩座同性合葬墓，分別埋著2個男子和4個女子，一般認為是母系氏族社會的葬俗。死亡兒童埋在居住區，多采用甕棺葬。一座女孩土坑墓中隨葬品精致豐富，有木板葬具，表明當時對女孩的愛重。

三、永泰公主墓

關于永泰公主之死，《資治通鑒·則天順圣皇后》中說“太后春秋高，政事多委張易之兄弟，邵王重潤與其妹永泰郡主、主婿魏王武延基竊議其事，易之訴于太后，九月壬申，太后皆迫自殺?！边@段話意思是永泰公主之死是武則天下的毒手，是張易之兄弟向武則天告密所致。

永泰公主墓于1960年至1962年發掘，是屬封土堆墓，其墓穴是用磚砌的，由墓道、過洞、天井、雨道、墓室構成，全長87．5米。墓道是一條寬約2米的斜坡，進入過洞直至狹窄的雨道，兩旁洞墻內有6個小龕，里面放著彩繪陶涌、騎馬俑、三彩馬及陶瓷器皿等隨葬品，造型逼真、工藝精湛。從墓道到墓室還繪有豐富多彩的壁畫，有宮廷儀仗隊，以及天體圖、宮女圖等。尤其是墓室中放置的一具石槨，石壁上線刻著15幅畫面的仕女人物畫，其造型之美，實為罕見。在這些人物中，有的上著披貼、下穿長裙；有的身著男裝；有的身穿長褂，腰束錦帶，帶上綴有荷包；有的腳穿如意鞋；有的身著短襖長裙，或捧壺，或托盤，或弄花，或拱手，或對話等等，所有這一切均展現了當時宮廷生活的情景。此外，石槨兩扇門的頂部，還刻著一對鴛鴦，張開羽翼，相向飛舞，象征著墓內主人夫妻恩愛。

此墓曾被盜過，墓道中有一處留有盜賊進入的痕跡。出了墓道，可從墓的兩旁道路直上墓頂，在墓頂上可看到臨近的章懷太子、懿德太子墓等。墓前還有陳列室，存放出土的隨葬品。

四、乾陵

乾陵修建于公元684年，經過23年的時間，工程才基本完工。氣勢雄偉壯觀。乾陵位于陜西咸陽市乾縣城北6公里的梁山上，陵區仿京師長安城建制。梁山是圓錐形石灰巖山體，共有三峰，北峰最高，海拔1047.9米，乾陵就在北峰之上。梁山南面兩峰較低，東西對峙，中間為司馬道，故而這兩峰取名叫“乳峰”。據史書記載，陵墓原有內外兩重城墻，四個城門，還有獻殿闕樓等許多宏偉的建筑物。勘探表明：內城總面積240萬平方米。城墻四面，南有朱雀門，北有玄武門，東有青龍門，西有白虎門。從乾陵頭道門踏上石階路，計537級臺階，其臺階高差為81．68米。走完臺階即是一條平寬的道路直到“唐高宗陵墓”碑，這條道路便是“司馬道”。兩旁現有華表1對，翼馬、鴕鳥各1對，石馬5對，翁仲10對，石碑2道。東為無字碑，西為述圣記碑。有王賓像61尊，石獅1對，周圍還有17座陪葬墓?！疤聘咦诹昴埂蹦贡?米，是陜西巡府畢源為高宗所立，原碑已毀，現在這塊碑是清乾隆年間重建的。此碑右前側另一塊墓碑，是郭沫若題寫的“唐高宗李治與則天王帝之墓”12個大字。另外在南門外有為高宗皇帝和武則天歌功頌德的《述圣記碑》和《無字碑》二通以及參加高宗葬禮的中國少數民族首領和友好國家使臣的石刻像六十一尊。在中國歷史上，陵前石刻的數目、種類和安放位置是從乾陵開始才有了固定制度的，一直延襲到清代，歷代大同小異。

五、漢陽陵

漢陽陵，又稱陽陵，是漢景帝劉啟機器皇后王氏塋異穴的合葬陵園，位于今陜西省咸陽市一體的大型文化旅游景區，是中國占地面積最大的博物館。渭城區正陽鎮張家灣、后溝村北的咸陽原上，地跨咸陽市渭城區、涇陽縣、高陵縣

三縣區。始建于公元前153年，至公元前126年竣工，陵園占地面積20平方公里，修建時間長達28年。

漢陽陵出土的漢俑十分引人注意。他們只有真人的三分之一大小，約60厘米高，赤身裸體且沒有雙臂。據研究，這些陶俑在剛剛完工時都身著各色美麗的服飾，胳膊為木制，插入陶俑胳膊上的圓孔，以便木胳膊可以靈活轉動，但經過千年的風霜之后，衣服與木胳膊都已腐朽，因此只剩下了裸露而殘缺的身軀。兵馬俑的隊伍中有一部分是女子，大多面目清秀，身材勻稱，但也有一些顴骨突起，面貌奇異，可能是當時的異民族兵員。比起秦始皇兵馬俑的肅穆與剛烈，陽陵漢俑顯得平和而從容，正反映了“文景之治”中的安詳的社會氛圍。

六、陜西省博物館

三秦大地是中華民族生息、繁衍，華夏文明誕生、發展的重要地區之一，中國歷史上最為輝煌的周、秦、漢、唐等十三個王朝曾在這里建都。豐富的文化遺存，深厚的文化積淀，形成了陜西獨特的歷史文化風貌，被譽為“古都明珠，華夏寶庫”的陜西歷史博物館則是展示陜西歷史文化和中國古代文明的藝術殿堂。陜西歷史博物館是一座綜合性歷史類博物館。

陜西歷史博物館館藏文物370,000余件，上起遠古人類初始階段使用的簡單石器，下至1840年前社會生活中的各類器物，時間跨度長達一百多萬年。中國歷史上強盛的周、秦、漢、唐等王朝曾在陜西西安附近建都，擁有豐富的文化遺存，深厚的文化積淀，文物數量多、種類全，品位高、價值廣，其中有精美的商、周青銅器，千姿百態的歷代陶俑，以及漢、唐金銀器，唐墓壁畫。堪稱陜西悠久歷史和文化的象征。陜西歷史博物館被譽為“華夏珍寶庫”和“中華文明的瑰麗殿堂”。

七、大雁塔

大雁塔始建于公元652年（唐高宗永徽三年）。玄奘法師為供奉從印度帶回的佛像、舍利和梵文經典，在慈恩寺的西塔院建起一座五層磚塔。在武則天長安年間重建。后來又經過多次修整。大雁塔在唐代就是著名的游覽勝地，因而留有大量文人雅士的題記，僅明、清朝時期的題名碑就有二百余通。

大雁塔是樓閣式磚塔，塔通高64.5米，塔身為七層，塔體呈方形錐體，由仿木結構形成開間，由下而上按比例遞減，塔內有木梯可盤登而上。每層的四面各有一個拱券門洞，可以憑欄遠眺。整個建筑氣魄宏大，造型簡潔穩重，比例協調適度，格調莊嚴古樸，是保存比較完好的樓閣式塔。在塔內可俯視西安古城。

大雁塔是西安市的標志性建筑和著名古跡，是古城西安的象征。因此,西安市徽中央所繪制的便是這座著名古塔。

大雁塔，又名大慈恩寺塔，唐高宗永徽三年（公元652年）玄奘法師為供奉從印度取回的佛像，舍利和梵文經典，在慈恩寺的西塔院建起一座高180尺的五層磚塔，后在武則天長安年間改建為七層。

大雁塔通高64.5米，塔體為方形錐體，造型簡潔，氣勢雄偉，是我國佛教建筑藝術中不可多得的杰作。

在實習的過程中，既有收獲的喜悅，也有一些遺憾。喜悅的是，親眼見到了很多文物古跡，領略了古城西安的風土魅力，感覺自己的閱歷和見識長了不少。遺憾的是，畢竟實習時間短暫，我們對考古工作的認識還不是很深，只是在看別人成果，聽人講如何做，未能夠親身感受、處理一些具體工作，所以未能領會其精髓。但時通過實習，加深了我對歷史（考古）知識的基本理解，豐富了我的歷史（考古）常識，使我對考古工作有了一定的感性和理性認識。認識到要做好歷史（考古）工作，既要注重管理理論知識的學習，更重要的是要把實踐與理論兩者緊密相結合。

不要以為考古工作是很無聊和乏味的，老祖先留下來的這些東西都是無價之寶，我們以及我們的后人一定要懂得珍惜和愛護，并向身邊的人宣傳保護文物遺跡的重要性。

考古實習報告7

為了配合11年北京奧運會敦煌研究院攜手天津博物館隆重推出了《絲路放歌情系奧運---20xx年天津敦煌藝術大展》，而我則非常榮幸的成為了此次敦煌展的一名志愿講解員。

我們都知道敦煌石窟在中國，但它的聲名卻遠播世界。它的輝煌過去再為人所知，竟起于19XX年一次傳奇性的發現——敦煌莫高窟藏經洞的發現，舉世震驚，吸引了世界的目光，但時逢晚清國勢衰微，列強橫行，藏經洞文物慘遭浩劫，其結果是發現的數萬件文物流散異國他鄉，寫下中國文化史上最傷心的一章。待到國人驚魂甫定，回首西顧，猶幸它的母體——敦煌石窟本身，依然靜默地屹立在大漠深處，遺留下大量精美絕倫的藝術品，成為世界上連續營造時間最長、現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術和文化寶庫。

百年滄桑，古老的中華重新崛起于世界東歡迎；并昭示國人勿忘國恥，振興中華，再造新的輝煌。

這次展出為了讓觀眾對敦煌有全面的認識，我們的展出分為以下幾個大塊：1，序幕展示敦煌的歷史文化背景2，輝煌燦爛的敦煌石窟藝術3，敦煌藏經洞的發現與被劫史實展示4，敦煌藏經洞文獻展示。而我們的講解就是帶領著大家全面的欣賞這些瑰寶。

1，序幕展示敦煌的歷史文化背景

可能會有這樣的疑問，為什么在敦煌會有留下這么多的文化遺產，這就要從歷史追溯淵源。答案就是：絲路咽喉，文化重鎮。敦煌位于甘肅省河西走廊西端。它南枕祁連，襟帶西域，鳴沙為環，黨河為帶，前陽關而后玉門，控伊西而通漠北，是古老的絲綢之路上的重鎮和中西經濟、文化交流的薈萃和集散之地，也是著名的歷史文化名城。自西漢張騫通西域后，漢武帝元鼎六年（公元前111年）建敦煌郡以來，就是一個多民族、多元文化共處的地區，歐亞大陸諸文明及多重交通網絡在此交匯，是中國一體多元的區域文化重鎮，也是古代中國與世界文明交往最頻繁、影響最深遠的地區。

2，輝煌燦爛的敦煌石窟藝術

輝煌燦爛的敦煌石窟藝術。這是展出數量最多，也是最吸引觀眾之處。圖版展示的敦煌石窟建筑、復制洞窟、敦煌石窟彩塑、敦煌石窟壁畫。共有6個復制洞窟分別是：莫高窟158號窟、莫高窟249號窟、莫高窟220窟、莫高窟45號窟、榆林29號窟、莫高窟17號窟。復制洞窟除158窟外都是1：1臨摹復制，也就是在真正的敦煌這些洞窟是什么樣子，我們在這里展示出來的就是什么樣子。這些復制洞窟都是敦煌石窟中的代表。就像開鑿于南北朝西魏時期的249窟，此窟壁畫內容中最富特色最有意趣的是窟頂四披的壁畫。覆斗形窟頂，中心飾垂蓮藻井，四披“圖畫天地，品類群生”；上部為天空，是神仙的世界，正披畫阿修羅王、前披畫摩尼寶珠，都是典型的佛教題材；右披和左披畫東王公和西王母，較多地體現神仙思想；四披下部繞窟一周則盡是山林野獸及狩獵等地上人間的生活場景，構成天地神人共處的想象空間。

從文化角度來說這里壁畫的內容融合了佛、道和中國古神話。我們可以看到佛教中的阿修羅，道教中的飛仙、東王宮、西王母，還有古神話中的風雨雷電四神。這些充分說明了佛教從古印度傳入我國，深受我們文化的影響，這也許就是為什么我們的佛教和東南亞的佛教有很大的不同。更能反映這種中國化的還有這座石窟兩側壁畫中央的說法圖，在說法圖里我們看到四尊飛天，有兩尊是典型的西域式的飛天，她們的特點是上身裸；而與她們形成對比的則是身著大袖長袍的中原式飛天。我們都知道正是我們受傳統儒家思想的影響才產生了大袖長袍的中原式飛天。文化的交融在這里又一次被展現的淋漓盡致。建于初唐的220窟，記載了明確的開鑿時間，典型的家族窟，翟氏家族歷代供養了300余年。莫高窟中的特窟，建于盛唐時間的45窟，正壁佛龕中保存非常完好的佛、弟子、菩薩、天王塑像，美輪美奐，形象逼真。在這里你可以體會到什么叫做盛世唐風。榆林29窟，帶有濃厚的西夏特點，走進她帶給人一種神秘感。莫高窟17號窟，她的另一個舉世聞名的名字——藏經洞。中華文明的瑰寶，中國近代的劫難，從這個不到十米見為,塑造和描繪的結合，表現人體的肌膚，面部表情，須發的蓬松，服飾的質地。它是石窟藝術的主體，信仰崇拜的主要偶像，與石窟建筑，繪畫共同構成完整的石窟藝術?，F在的我還是一名大學生，公司的其他員工對我也就十分的照顧，給我解釋工作時都十分耐心，有什么不懂得的事情請教他們時，無論多么復雜他們都能不厭其煩的幫我講解，有時還會手把手的教我如何去做。

作為一名內勤，每天做的工作都很瑣碎，每天做的也都不盡相同，這和我在社聯辦公室的工作也有了共通之處，讓我更好更快的適應一個新的環境。作為內勤要盡全力為外勤做好后勤保障工作，這樣才能讓他們更好的工作。我手頭工作做完后也會盡自己所能幫助其他人做一些力所能及的事情，例如幫他們在宣傳冊上蓋上他們的名字和電話再打包幫他們拿走，或許事情并不復雜，但是這樣能讓辛苦了一天的他們得到片刻的休息，我也是非常開心的。

這一個月讓我了解了工作的艱辛，內勤每天有做不完的小事，而且要仔細、認真，不能出一點差錯，否則錯誤很難查出來。外勤每天東奔西跑，風吹日曬，有時連水都喝不上，離辦公室遠的地方坐車得兩個小時，還要提很多東西……一直在社聯工作著，曾以為自己早已能夠適應社會上的節奏，面對工作也能夠比其他人顯得更加的從容些，不過真的實踐了才發現，我還差得很遠。社聯只是讓我們初步適應，它與實際的工作還有很大的區別，這次的實踐讓我更清楚的認識了自己。當然，工作雖然辛苦，可是有時的一句“謝謝”或者“干得不錯”就能讓我無比快樂，忘了所有煩惱。

最后還要感謝學校讓我們走出校門感悟工作中的辛酸，更要感謝國家干細胞產品產業化基地間充植干細胞庫的各位領導給我提供了一個實習的場所，及各位員工對我的關心和照顧，這一個月的經歷將成為我以后工作時的一筆來之不易的寶貴財富。

第五篇：考古實習報告

考古實習報告

三月中旬，我們歷史專業的一行人來到了古城西安。在七天中，我們九十多名師生，先后參觀了陜西省博物館、大雁塔、半坡遺址、秦始皇兵馬俑、碑林、乾陵、漢陽陵等遺址和遺跡。在為期一周的考古實習工作中，我們付出了汗水，去也收獲了知識，了解了田野考古發掘方法和技能，知道了一些歷史文物的的保護和修繕知識。整個實習，既鍛煉了身心，又拓寬了眼界，我收獲頗多。西安市位于中國大陸腹地黃河流域中部的關中盆地，面積9983平方公里。人們常說：二十年中國看深圳，一百年中國看上海，一千年中國看北京，而五千年中國則看西安。西安與雅典、羅馬、開羅并稱為世界四大古都，從公元前11世紀到公元10世紀左右，先后有13個朝代或政權在西安建都及建立政權，歷時1100余年。1981年聯合國科教文組織把西安確定為世界歷史名城。作為中國著名的旅游中心城市，西安首先以人文景觀數量巨大，種類繁多，分布廣泛，價值珍貴馳譽中外。全市有國家級重點文物保護單位16處，省級重點文物保護單位68處，市縣級文物保護單位230處，登記在冊的各類文物保護點多達2944處，是全人類歷史遺產的重要組成部分。

3月13日去陜西省歷史博物館，早早出發，仍然發現省博門口站滿了排隊參觀的人，據說陜西歷史博物館中的文物儲藏量居全國之最。三秦大地是一個歷史非常悠久的大地，幾千年的輝煌文化在這里延續著，所以陜西歷史博物館在我國歷史上的地位顯得尤為重要，最主要的還是其收藏了數量可觀，價值非凡的一大批文物在里面，大多文物為無價之寶。博物館作為一段歷史的縮影，能夠讓我們想像一些歷史，并試著解讀它。在這么多文物面前，我們真的如滄海一粟，顯得太渺小了。我們不能忘記歷史，否則歷史也會遺忘我們。這是我對陜西省歷史博物館的一點感想。

下午我們去了大雁塔。大雁塔始建于公元652年（唐高宗永徽三年）。玄奘法師為供奉從印度帶回的佛像、舍利和梵文經典，在慈恩寺的西塔院建起一座五層磚塔。在武則天長安年間重建。后來又經過多次修整。大雁塔在唐代就是著名的游覽勝地，因而留有大量文人雅士的題記，僅明、清朝時期的題名碑就有二百余通。但是當中的好多損壞較為嚴重，很多字跡已經模糊不清了，讓人看了覺得很可惜。大雁塔是樓閣式磚塔，塔通高64.5米，塔身為七層，塔體呈方形錐體，由仿木結構形成開間，由下而上按比例遞減，塔內有木梯可盤登而上。每層的四面各有一個拱券門洞，可以憑欄遠眺。整個建筑氣魄宏大，造型簡潔穩重，比例協調適度，格調莊嚴古樸，是保存比較完好的樓閣式塔。在塔內可俯視西安古城。大雁塔是西安市的標志性建筑和著名古跡，是古城西安的象征。因此,西安市徽中央所繪制的便是這座著名古塔。大雁塔，又名大慈恩寺塔，唐高宗永徽三年（公元652年）玄奘法師為供奉從印度取回的佛像，舍利和梵文經典，在慈 恩寺的西塔院建起一座高180尺的五層磚塔，后在武則天長安年間改建為七層。大雁塔通高64.5米，塔體為方形錐體，造型簡潔，氣勢雄偉，是我國佛教建筑藝術中不可多得的杰作。

3月14號早上我們來到半坡遺址博物館。半坡遺址，位于西安市以東，是一個典型的母系氏族公社村落遺址，屬于仰韶文化。這個有著六千年歷史的遺跡，那里的一草一木都泛著六千年的遺韻，在三角形的門口，我用相片試圖定格歲月在這里留下的輝煌，或許不懂歷史的人會認為那些陶陶罐罐并不好奇，但我很清楚那些東西的分量，我們生活在六千年后的今天很難想象六千年前地生活到底是怎么樣的一種情景，原始的環境中，為了生存，他們在跟大自然進行著怎樣的一種斗智斗勇，現代化的多媒體效果，我分不清它的真實，看著那些模仿的古物，那些幻影，我不敢多說什么，至少這里的每一寸泥土確確實實的存在，確確實實的在地底下埋藏了六千年，這已經就足夠了，它的高度早已奠定，半坡的真正遺址還要拾階而上，在三秦大地，尋找一個這樣一個向著太陽，坡度很緩的地方來生活也確實不是很容易，“半坡遺址”四個字蒼勁有力，我轉身步入六千年前的天地，此刻看到的只有那些被考古工作者清理出來的坑吭洼洼，這里是一個村落，有很多戶人家在一起生活，那一圈圈的柱洞清晰可見，半地穴式的生活方式，在當時應該來說已經相當發達，為了生存我們很震撼人類的聰明智慧是讓我們現代的人很難去想象的。半坡遺址主要包括居住區、墓葬區、制陶區。旁邊還有幾處墓葬，給我印象最深的是那幾處多人合葬和翁棺葬，老祖先們靜靜地躺在這里，仿佛回憶著自己生前的點點滴滴。博物館中的氣溫很低，讓人覺得眼前的這一切更加真實和震撼。

下午我們去了秦始皇陵兵馬俑國家博物館。秦始皇兵馬俑博物館坐落在距西安37公里的臨潼區城東，南倚驪山，北臨渭水，氣勢宏偉，是中華人民共和國重點文物保護單位。秦始皇兵馬俑在中國乃至世界都具有很大的影響力。秦始皇兵馬俑博物館是中國最大的古代軍事博物館。俑坑經發掘后對外開放，轟動了世界。1978年，前法國總理希拉克參觀后說：“世界上有了七大奇跡，秦俑的發現，可以說是八大奇跡了。不看金字塔，不算到埃及；不看秦俑，不算到中國。”從此秦兵馬俑坑被譽為“世界第八大奇跡”，秦始皇陵是最早列入世界遺產名錄的中國遺跡。而兵馬俑的發現其實只是一個偶然，是由農民在打井的過程中意外發現，之后才受到政府保護，講解員告訴我們，兵馬俑的發現者被尊稱為楊老，至今在世，經常在博物館內簽名售書，但遺憾的是我們去的那天老人不在。1974年，在秦始皇帝陵東發現三個大型陪葬的兵馬俑坑，并相繼進行發掘和建館保護。三個坑成品字形，總面積22780平方米，坑內置放與真人真馬一般大小的陶俑陶馬共約7400余件。三個坑分別定名為一、二、三號兵馬俑坑。其中一號坑最大，坑深5米，面積14260平方米，坑內有6000余件陶人陶馬，井然有序地排列成環形方陣。坑東端有三列橫排武士俑，手執弓弩類遠射兵器，大多數人認為是前鋒部隊，其后是6000鎧甲兵俑組成的主體部隊，手執矛、戈戟等長兵器，同35乘駟馬戰車在11個過洞里排列成38路縱隊。南北兩翼的是后衛部隊。二號兵馬俑坑平面呈曲尺形，面積6000平方米，由騎兵、步兵、弩兵和戰車混合編組的大型軍陣。大致可分為弩兵俑方陣，駟馬戰車方陣，車步、騎兵兵俑混合長方陣，騎兵兵傭方陣四個相對獨立的單元。共有陶俑陶馬1300余件，戰車80多輛，并有大量金屬兵器只展出了部分，部分還在試挖之中。三號兵馬俑坑平面呈凹字形，面積約520平方米，它與一、二號坑是一個有機的整體，似為統師三軍的指揮部，出

土68個陶俑和4 馬1 車。三號坑挖掘之后又掩埋。一般認為兵馬俑只有三個坑，但講解員跟我們說還有一個四號坑，而四號坑只是試掘了一部分，結果是空的，就沒再挖，據說是因為秦始皇去世得早，沒來得及把兵馬俑裝進去。這些兵馬俑給人的感覺就是逼真和震撼，容易讓人想象到秦始皇橫掃六國，統一天下的輝煌和霸氣。據說發掘過程中發現有的陶俑剛出土時局部還保留著鮮艷的顏色，但是出土后由于被氧氣氧化，顏色漸漸消盡，化作白灰?，F在能看到的只是殘留的彩繪痕跡。不知道以后科技發達了，能不能使再出土的兵馬俑一直保留鮮艷的色彩。3月15日我們來到碑林。西安碑林始建于北宋哲宗元祐二年（公元1087年），最初是漕運使呂大忠等人為保藏因唐末五代戰亂而委棄市井的唐《石臺孝經》、《開成石經》及顏真卿、柳公權等所書的著名石碑而興建的，經金、元、明、清、民國歷代的維修及增建，規模不斷擴大，藏石日益增多，1961年被國務院列為全國第一批重點文物保護單位。

碑林中的石刻藝術是我國古代燦爛文化中的一個重要組成部分，尤其是漢唐盛世，造型藝術因反映時代精神而大放異彩。漢代石刻的雄勁、簡煉，唐代石刻的精美、圓潤，都表現了中華民族進取、向上的氣派和精神，在我國雕刻史上占有突出的地位。西安碑林石刻藝術室建于1963年，匾額七字是由陳毅元帥親筆所題。室內陳列著漢唐藝術精品七十余件，分陵墓石刻和宗教石刻兩部分。陵墓石刻中的精品有東漢雙獸，其造型綜合了獅、虎的特點，形象威武、活躍，動作矯健敏捷，以其造型完美、手法熟練、雕刻精致而成為同類作品中的佼佼者。陜北出土的東漢畫像石，內容除少數神話傳說和歷史故事外，大多反映了當時社會生活的側面，富有濃郁的生活氣息。唐高祖李淵的唐弟，李壽的墓志為罕見的獸首龜形，國內僅有兩件，彌足珍貴。其石槨為一歇山頂式石屋，外部以減底平雕手法刻有四神、文臣武將、仙人騎鳳等畫面，槨內壁陰線刻樂人、舞伎、男女侍從、天象圖等，都是唐代墓室石刻中杰出的作品。唐昭陵六駿浮雕以唐太宗李世民征戰疆場所乘過的六匹有功戰馬為藍本雕刻而成，作品比例合度，線條明快，高度寫實，是唐代石刻藝術中的杰作?？上渲酗S露紫、拳毛蝸兩駿早年流失海外，現存美國賓夕法尼亞大學博物館。唐高祖李淵獻陵的石犀重達十噸，全身用幾條粗壯的線條勾勒出犀的特點，整體比例準確，形象生動逼真。漢唐史書都記載有外國曾向中國贈送活犀的史實，它是古代中外友好往來的紀念物。此外，李小孩石棺、蹲獅、石虎、石羊、臥牛、走獅等也從不同側面反映出隋唐陵墓石刻寫實傳神的特點。石刻室陳列的北朝、隋唐佛教造像，形式多樣，既有傳世的精品，也有建國后歷年發掘品。有浮雕，也有圓雕，主要反映了古長安佛教造像藝術發展的水平。北魏皇興造像的彌勒，著通肩式袈裟，豐滿圓潤，肌肉勻稱，衣褶以條棱表現，具有較多的域外藝術風格，其藝術水準在當時也是領時代之先的。隋唐時代的造像藝術則把從北周開始的寫實風格又向前推進了一步，在追求立體造型的同時，把傳統的線和裝飾性的藝術手法也提高到了一個新的層次，使中國成熟的民族化佛造像藝術達到鼎盛。陳列的觀音菩薩像，金剛造像都是這一時期優秀的作品。在這里我總算看到了漢代的畫像石墓，石

棺很大，上面雕刻的圖案也都栩栩如生。另外很多石碑上的書法都是極品，這也從側面反映了我國書法文化的博大精深。

3月17日我們來到乾陵。乾陵修建于公元684年，經過23年的時間，工程才基本完工。氣勢雄偉壯觀。乾陵位于陜西咸陽市乾縣城北6公里的梁山上，陵區仿京師長安城建制。梁山是圓錐形石灰巖山體，共有三峰，北峰最高，海拔1047.9米，乾陵就在北峰之上。梁山南面兩峰較低，東西對峙，中間為司馬道，故而這兩峰取名叫 “乳峰”。據史書記載，陵墓原有內外兩重城墻，四個城門，還有獻殿闕樓等許多宏偉的建筑物。勘探表明：內城總面積240萬平方米。城墻四面，南有朱雀門，北有玄武門，東有青龍門，西有白虎門。從乾陵頭道門踏上石階路，計537級臺階，其臺階高差為81．68米。走完臺階即是一條平寬的道路直到“唐高宗陵墓”碑，這條道路便是“司馬道”。兩旁現有華表1對，翼馬、鴕鳥各1對，石馬5對，翁仲10對，石碑2道。東為無字碑，西為述圣記碑。有王賓像61尊，石獅1對，周圍還有17座陪葬墓?！疤聘咦诹昴埂蹦贡?米，是陜西巡府畢源為高宗所立，原碑已毀，現在這塊碑是清乾隆年間重建的。此碑右前側另一塊墓碑，是郭沫若題寫的“唐高宗李治與則天皇帝之墓”12個大字。另外在南門外有為高宗皇帝和武則天歌功頌德的《述圣記碑》和《無字碑》二通以及參加高宗葬禮的中國少數民族首領和友好國家使臣的石刻像六十一尊。但這些石像好多都沒有頭，有的更是不能讓人辨認，不禁讓人對那些盜取文物的人深惡痛絕。

下來后，我們去了已經開放的三座乾陵陪葬墓。首先是永泰公主墓，在往墓室走的過程中，陰森的感覺一直陪伴著我們，在墓道兩邊有著精美的壁畫，而有些已經脫落，有了殘缺，同時還在兩邊陳列有唐三彩等唐代精美的器物。在墓室內，放著一座石棺，而石棺目前已經不穩。雖然乾陵以前因為種種傳說和怪異之事而未被盜，但它周圍的陪葬墓大多已被盜過。乾陵因為未開挖，所以有一個模仿的乾陵地宮以安慰人們的想象。之后就是章懷太子李賢墓和懿德太子李重潤墓，墓的形制與永泰公主的大同小異。

接下來我們來到漢陽陵。漢陽陵，又稱陽陵，是漢景帝劉啟機器皇后王氏塋異穴的合葬陵園，位于今陜西省咸陽市一體的大型文化旅游景區，是中國占地面積最大的博物館。渭城區正陽鎮張家灣、后溝村北的咸陽原上，地跨咸陽市渭城區、涇陽縣、高陵縣三縣區。始建于公元前153年，至公元前126年竣工，陵園占地面積20平方公里，修建時間長達28年。陽陵的地宮已被發掘，并展示了出來，其出土的裸體彩俑被譽為“東方維納斯”。漢陽陵出土的漢俑十分引人注意。他們只有真人的三分之一大小，約60厘米高，赤身裸體且沒有雙臂。據研究，這些陶俑在剛剛完工時都身著各色美麗的服飾，胳膊為木制，插入陶俑胳膊上的圓孔，以便木胳膊可以靈活轉動，但經過千年的風霜之后，衣服與木胳膊都已腐朽，因此只剩下了裸露而殘缺的身軀。兵馬俑的隊伍中有一部分是女子，大多面目清秀，身材勻稱，但也有一些顴骨突起，面貌奇異，可能是當時的異民族兵員。比起秦始皇兵馬俑的肅穆與剛烈，陽陵漢俑顯得平和而從容，正反映了“文景之治”中的安詳的社會氛圍。里面光線很暗，多少讓人覺得有些陰森恐怖。踩在玻璃上，看著下面數量驚人的人俑和陶罐，我都不敢往前走了。

在實習的過程中，既有收獲的喜悅，也有一些遺憾。喜悅的是，親眼見到了很多文物古跡，領略了古城西安的風土魅力，感覺自己的閱歷和見識長了不少。遺憾的是，畢竟實習時間短暫，我們對考古工作的認識還不是很深，只是在看別人成果，聽人講如何做，未能夠親身感受、處理一些具體工作，所以未能領會其精髓。但時通過實習，加深了我對歷史（考古）知識的基本理解，豐富了我的歷史（考古）常識，使我對考古工作有了一定的感性和理性認識。認識到要做好歷史（考古）工作，既要注重管理理論知識的學習，更重要的是要把實踐與理論兩者緊密相結合。不要以為考古工作是很無聊和乏味的，老祖先留下來的這些東西都是無價之寶，我們以及我們的后人一定要懂得珍惜和愛護，并向身邊的人宣傳保護文物遺跡的重要性。