第一篇：中國考古學(xué)參考書目（范文）

總論

中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所《新中國的考古發(fā)現(xiàn)和研究》，北京：文物出版社，1984年。《中國大百科全書·考古學(xué)》，北京：中國大百科全書出版社，1986年。

科林·倫福儒，保羅·巴恩《考古學(xué)理論、方法與實(shí)踐》，北京：文物出版社，2004年。

考古學(xué)史與考古學(xué)理論

蘇秉琦《蘇秉琦考古學(xué)論述選集》，北京：文物出版社，1984年。

俞偉超《考古學(xué)是什麼：俞偉超考古學(xué)理論文選》，北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，1996年。嚴(yán)文明《走向21世紀(jì)的考古學(xué)》，西安：三秦出版社，1997年。

張忠培《中國考古學(xué)：走近歷史真實(shí)之道》，北京：科學(xué)出版社，2004年。

舊石器時(shí)代考古

王幼平《舊石器時(shí)代考古》，北京：文物出版社，2000年。

王幼平《中國遠(yuǎn)古人類文化的源流》，北京：科學(xué)出版社，2005年。

新石器時(shí)代考古

張江凱、魏峻《新石器時(shí)代考古》，北京：文物出版社，2004年。

蘇秉琦主編《中國通史·遠(yuǎn)古時(shí)代》，上海人民出版社，1994年。

蘇秉琦《中國文明起源新探》，北京：三聯(lián)書店，1999年。

嚴(yán)文明《仰韶文化研究》，北京：文物出版社，1989年。

嚴(yán)文明《史前考古論集》，北京：科學(xué)出版社，1998年。

張忠培《中國考古學(xué)：九十年代的思考》，北京：文物出版社，2005年。

趙輝《長江中游地區(qū)新石器時(shí)代墓地研究》，《考古學(xué)研究》

（四），北京：科學(xué)出版社，2000年。

夏商周考古

鄒衡《夏商周考古學(xué)論文集》，北京：文物出版社，1980年。

鄒衡《夏商周考古學(xué)論文集（續(xù)集）》，北京：科學(xué)出版社，1998年。

李伯謙《中國青銅文化結(jié)構(gòu)體系研究》，北京：科學(xué)出版社，1998年。

中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所《中國考古學(xué)·夏商卷》，北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2003年。中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所《中國考古學(xué)·兩周卷》，北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2004年。中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所編《殷墟的發(fā)現(xiàn)與研究》，北京：科學(xué)出版社，1994年。許宏《先秦城市考古學(xué)研究》，北京燕山出版社，2000年。

孫華《中原青銅文化系統(tǒng)的幾個(gè)問題》，《中國考古學(xué)的跨世紀(jì)反思》（下），香港商務(wù)印書館，1999年。

趙化成《周代棺槨多重制度研究》，《國學(xué)研究》第5卷，北京大學(xué)出版社，1998年。

秦漢考古

王仲殊《漢代考古學(xué)概說》，北京：中華書局，1984年。

趙化成、高崇文等《秦漢考古》，北京：文物出版社，2002年。

俞偉超《先秦兩漢考古學(xué)論集》，北京：文物出版社，1985年。

趙化成《從商周“集中公墓制”到秦漢“獨(dú)立陵園制”的演化軌跡》，《文物》2006年7期。巫鴻《武梁祠：中國古代畫像藝術(shù)的思想性》，北京：三聯(lián)書店，2006年。

魏晉南北朝隋唐考古

宿白《三國—宋元考古（上）》，北京大學(xué)考古專業(yè)，1974年。

齊東方《隋唐考古》，北京：文物出版社，2002年。

齊東方《魏晉隋唐城市里坊制度》，《唐研究》第9卷，北京大學(xué)出版社，2003年。宿白《隋唐長安城和洛陽城》，《考古》1978年6期。

宿白《隋唐城址類型初探（提綱）》，《紀(jì)念北京大學(xué)考古專業(yè)三十周年論文集》，北京：文物出版社，1990年。

宿白《西安地區(qū)的唐墓形制》，《文物》1995年12期。

宿白《西安地區(qū)唐墓壁畫的布局與內(nèi)容》，《考古學(xué)報(bào)》1982年2期。

齊東方《試論西安地區(qū)唐代墓葬的等級制度》，《紀(jì)念北京大學(xué)考古專業(yè)三十周年論文集》，北京：文物出版社，1990年。

楊泓《漢唐美術(shù)考古和佛教藝術(shù)》，北京：科學(xué)出版社，2000年。

宿白《中國石窟寺研究》，北京：文物出版社，1996年。

宋元考古

秦大樹《宋元明考古》，北京：文物出版社，2004年。

徐蘋芳《中國歷史考古學(xué)論叢》，臺(tái)北：允晨文化實(shí)業(yè)股份有限公司，1995年。宿白《現(xiàn)代城市中古代城址的初步考察》，《文物》2001年1期。

宿白《白沙宋墓》，北京：文物出版社，2002年第2版。

中國硅酸鹽學(xué)會(huì)《中國陶瓷史》，北京：文物出版社，1982年。

北大考古文博學(xué)院高年級本科和研究生閱讀書目舉要

一、基本書目

1、王國維《觀堂集林》，烏程蔣氏刊本，1923。中華書局，1959（據(jù)商務(wù)印書館《王氏全集》本）。1991年重印。

2、顧頡剛等《古史辨》（1-7冊），北京樸社、開明書店，1926-1941。上海古籍出版社，1982重版。

3、李濟(jì)《安陽發(fā)掘與中國古史問題》，中央研究院史語所集刊40本，1968。又可參閱《李濟(jì)考古學(xué)論文集》，聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司，1977。

4、郭沫若《中國古代社會(huì)研究》，聯(lián)合書店，1930，上海新文藝出版社，1952。

5、郭沫若《兩周金文辭大系圖錄考釋》，東京文求堂影印本，1932，1935。科學(xué)出版社，1957重版。

6、容庚等《殷周青銅器通論》，文物出版社，1984據(jù)容氏《商周彝器通考》（燕京大學(xué)燕京學(xué)社，1941）重編本。

7、鄒衡《夏商周考古學(xué)論文集》，文物出版社，1980。《續(xù)集》，科學(xué)出版社，1998。

8、丁山（遺著）《中國古代宗教與神話》，科學(xué)出版社，1961。上海文藝出版社，1988。

9、徐旭生（炳昶）《中國古史的傳說時(shí)代》，重慶中國文化服務(wù)社，1943。科學(xué)出版社，1960增訂本。文物出版社，1985再版。

10、胡厚宣《甲骨學(xué)商史論叢》（初集、二集、三集），齊魯大學(xué)國學(xué)研究所，1944、1945。

11、楊向奎《宗周社會(huì)與禮樂文明》，人民出版社，1992。

12、陳夢家《殷虛卜辭綜述》，中華書局，1956。1988再版。

13、劉起釪《古史續(xù)辨》，中國社會(huì)科學(xué)出版社，1991。

14、張光直《中國青銅時(shí)代》，三聯(lián)書店，1983。1999。

15、孫機(jī)《漢代物質(zhì)文化資料圖說》，文物出版社，1991。

16、馮友蘭《中國哲學(xué)史》（上冊），上海神州國光社，1931。長沙商務(wù)印書館，1941。中華書局，1984。

17、張岱年《中國哲學(xué)大綱》，商務(wù)印書館，1958，中國社會(huì)科學(xué)出版社，1982再版。

18、侯外廬《中國思想通史》（第一卷），人民出版社，1957。

19、柳詒徵《中國文化史》，南京鐘山書局，1932。東方出版中心，1988再版。

20、蔡尚思《中國學(xué)術(shù)史綱》，上海啟智書局，1930。

21、李宗侗《中國古代社會(huì)史》，臺(tái)北中華文化出版事業(yè)委員會(huì)，1954。

22、皮錫瑞《經(jīng)學(xué)歷史》，周予同注釋，中華書局，1957。另皮氏《經(jīng)學(xué)通論》（中華書局，1954，1982）亦可參閱。

23、[臺(tái)]高明《群經(jīng)述要》，臺(tái)黎明文化事業(yè)公司，1979。

24、楊伯峻《春秋左傳注》，中華書局，1981。

25、錢玄《三禮通論》，南京師大出版社，1996。

26、蔣伯潛《諸子通考》，正中書局，1948。浙江古籍出版社，1985重版。

27、丁山《商周史料考證》，龍門聯(lián)合書局，1960。

28、李泰棻《西周史征》，北平來薰閣，1927。

29、童書業(yè)《春秋左傳研究》，上海人民出版社，1980。可與童氏《春秋史》（開明書店，1946）相參閱。

30、馮天瑜等《中華文化史》，上海人民出版社，1990。

二、參考書目

1、劉節(jié)《中國古代宗族移殖史論》，正中書局，1948。

2、楊向奎《中國古代社會(huì)與古代思想研究》，上海人民出版社，1962。

3、日知《中西古典學(xué)引論》，東北師大出版社，1999。

4、高亨《文史述林》，中華書局，1980。

5、楊寬《古史新探》，中華書局，1965。

6、楊寬《中國古代都城制度史研究》，上海古籍出版社，1993。

7、金景芳《古史論集》，齊魯書社，1981。

8、孫作云《詩經(jīng)與周代社會(huì)研究》，中華書局，1966。

9、晁福林《天玄地黃--中國上古文化溯源》，巴蜀書社，1989。

10、錢杭《周代宗法制度史研究》，學(xué)林出版社，1991。11、12、13、宋鎮(zhèn)豪《夏商社會(huì)生活史》，中國社會(huì)科學(xué)出版社，1994。

14、陳來《古代宗教與倫理--儒家思想的根源》，三聯(lián)書店，1996。

15、何懷宏《世襲社會(huì)及其解體--中國歷史上的春秋時(shí)代》，三聯(lián)書店，1996。

16、王宇信等《中國古代文明與國家形成研究》云南人民出版社，1997。

17、王宇信《甲骨學(xué)通論》，中國社會(huì)科學(xué)出版社，1989。

18、楊泓《美術(shù)考古半世紀(jì)》，文物出版社，1997。

19、朱狄《信仰時(shí)代的文明--中西文化的趨同與差異》，中國青年出版社，1999。20、陳其泰等《二十世紀(jì)中國禮學(xué)研究論集》，學(xué)苑出版社，1998。

21、龐樸《一分為三--中國傳統(tǒng)思想考釋》，海天出版社，1995。

22、張世英《天人之際--中西哲學(xué)的困惑與選擇》，人民出版社，1995。

23、劉長林《中國系統(tǒng)思維》，中國社會(huì)科學(xué)出版社，1990。

24、劉夢溪主編《中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)經(jīng)典--顧頡剛卷》，河北教育出版社，1996。

25、劉夢溪主編《中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)經(jīng)典--傅斯年卷》，河北教育出版社，1996。

26、劉夢溪主編《中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)經(jīng)典--董作賓卷》，河北教育出版社，1996。

27、馮友蘭《馮友蘭學(xué)術(shù)論著自選集》，北京師范學(xué)院出版社，1992。并可參閱北大出版社《三松堂學(xué)術(shù)文集》，1984。

28、宗白華《藝境》，北京大學(xué)出版社，1986。又可參閱上海人民出版社《美學(xué)散步》，1981。

29、李澤厚《華夏美學(xué)》，香港三聯(lián)書店，1988。又可參閱李氏《美的歷程》，中國社會(huì)科學(xué)出版社，1989再版。

30、徐復(fù)觀《中國藝術(shù)精神》，華東師大出版社，2001年再版。

31、泰勒《原始文化》，連樹聲譯，上海文藝出版社，1992。

32、弗雷澤《金枝》，徐育新譯，中國民間文藝出版社，1987。

33、馬林諾夫斯基《文化論》，中國民間文藝出版社，1987。亦可參閱馬氏《巫術(shù)科學(xué)宗教與神話》，中國民間文藝出版社，1986。

第二篇：中國考古學(xué)

中國考古學(xué)（上－1）（舊石器時(shí)代考古）

一、基本目的本課程是考古系本科生必修的專業(yè)基礎(chǔ)課。通過課堂講授和教學(xué)實(shí)習(xí)，要求學(xué)生掌握舊石器時(shí)代考古的基礎(chǔ)知識(shí)和方法，了解舊石器時(shí)代文化的內(nèi)涵和特征，人類體質(zhì)特征的發(fā)展和演化，能進(jìn)行一般的舊石器考古田野調(diào)查工作，辨別真假石器，為進(jìn)一步從事舊石器時(shí)代考古研究打下基礎(chǔ)。

二、內(nèi)容提要

第一章 序論和基礎(chǔ)知識(shí)

第一節(jié) 序論

第二節(jié) 基礎(chǔ)知識(shí)

第二章 舊石器時(shí)代早期

第一節(jié) 中國境內(nèi)最早的人類化石和舊石器文化

第二節(jié) 北京直立人及其文化

第三節(jié) 其他重要的直立人類化石和遺址

第四節(jié) 舊石器時(shí)代早期自然環(huán)境與人類的經(jīng)濟(jì)生活

第三章 舊石器時(shí)代中期

第一節(jié) 概述

第二節(jié) 重要的人類化石和遺址

第三節(jié) 過渡時(shí)期的文化特征

第四章 舊石器時(shí)代晚期

第一節(jié) 概述

第二節(jié) 重要的人類化石和遺址

第三節(jié) 舊石器時(shí)代晚期之末的細(xì)石器

第四節(jié) 舊石器時(shí)代晚期自然環(huán)境的變化和文化的發(fā)展

三、教學(xué)方式

課堂授課為主，結(jié)合教學(xué)參觀和實(shí)習(xí)。

教學(xué)參觀和實(shí)習(xí)：

(1)3月中旬安排半天去北京郊區(qū)進(jìn)行野外調(diào)查

(2)4月上旬安排一天參觀周口店北京猿人遺址

四、參考書目

理查德.利基 著，吳汝康等譯：人類的起源，上海科學(xué)技術(shù)出版社，1995年

張森水：中國舊石器文化，天津科學(xué)技術(shù)出版社，1987年

吳汝康等：中國遠(yuǎn)古人類，科學(xué)出版社，1989年

王幼平：舊石器時(shí)代考古，文物出版社，2000年。

高星等主編：中國科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所 20世紀(jì)舊石器時(shí)代考古學(xué)研究，文物出版社，2002年

呂遵諤主編：中國考古學(xué)研究的世紀(jì)回顧 舊石器時(shí)代考古卷，科學(xué)出版社，2004年

中國考古學(xué)（上－2）（新石器時(shí)代考古）

一、基本目的通過本課程教學(xué)，使學(xué)生掌握以下內(nèi)容：

1，中國新石器時(shí)代考古學(xué)文化的區(qū)系體系

2，由考古學(xué)文化反映的人類歷史演進(jìn)過程

3，新石器時(shí)代考古學(xué)研究簡史和學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)

二、內(nèi)容提要

本課程系統(tǒng)講授中國新石器時(shí)代的發(fā)生和發(fā)展至青銅時(shí)代的全過程。重點(diǎn)包括中國新石器時(shí)代考古學(xué)文化的區(qū)系結(jié)果及其變遷；由考古學(xué)文化反映的人類歷史諸方面，如文化與環(huán)境、農(nóng)業(yè)起源與史前社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展過程、史前社會(huì)的復(fù)雜化過程和中國文明的史前基礎(chǔ)等方面的內(nèi)容。

三、教學(xué)方式

課堂講授為主，輔以參觀等教學(xué)手段

四、教材與參考書目

教材：自編教材

參考書目：

1，《大百科全書－考古卷》

2，《新中國的考古發(fā)現(xiàn)與研究》文物出版社，1982年

3，張江凱：《新石器時(shí)代考古》文物出版社，2002年

4，蘇秉琦：《中國文明起源新探》三聯(lián)書店，1995年

5，蘇秉琦主編：《中國通史》第二卷，上海人民出版社1994年

6，嚴(yán)文明：《仰韶文化研究》，文物出版社，1989年

《史前考古論集》科學(xué)出版社，1998年

《農(nóng)業(yè)發(fā)生與文明起源》科學(xué)出版社，2000年

中國考古學(xué)（中－1）（商周考古）

一、基本目的本課是考古專業(yè)本科生基礎(chǔ)課之一，系統(tǒng)講授夏商周時(shí)期各地區(qū)考古學(xué)文化的發(fā)現(xiàn)和研究成果，講授考古資料所反映的各時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化、習(xí)俗等社會(huì)狀況。結(jié)合文獻(xiàn)與文字資料，探討某些歷史問題，使學(xué)生對夏商周考古的基礎(chǔ)知識(shí)、研究方法和重大學(xué)術(shù)問題有較全面的了解。

二、內(nèi)容提要

1、夏商周考古在歷史研究中的地位。

2、夏商周考古簡史。

3、夏商周各時(shí)期的考古發(fā)現(xiàn)和研究。

4、夏商周考古資料反映的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等狀況。

三、教學(xué)方式

課堂講授為主，輔以參觀。

四、教材與參考書/參考資料

● 考古論著

鄒衡：《夏商周考古學(xué)論文集》，文物出版社，1980年。個(gè)人論著。

北京大學(xué)歷史系考古教研室商周組編著：《商周考古》，文物出版社，1979年。教材。李伯謙：《中國青銅文化結(jié)構(gòu)體系研究》，科學(xué)出版社，1998年。個(gè)人論著。

● 考古資料

中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所編著：《偃師二里頭》（1959——1978年），中國大百科全書出版社，1999年。

河南省文物考古研究所：《鄭州商城》（1953——1985年），文物出版社，2001年。臺(tái)灣中央研究院歷史語言研究所編：中國考古報(bào)告集殷墟部分。

中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所編著：《殷墟的發(fā)現(xiàn)與研究》，科學(xué)出版社，1994年。中國科學(xué)院考古研究所編著：《灃西發(fā)掘報(bào)告》，文物出版社，1962 年。

中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所編著：《張家坡西周墓地》，中國大百科全書出版社，1999年。北京大學(xué)考古學(xué)系、山西省考古研究所編：《天馬-曲村》（1980——1989年），科學(xué)出版社，2000年。

山西省考古研究所：《上馬墓地》，文物出版社，1994年。

內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所等：《朱開溝——青銅時(shí)代早期遺址發(fā)掘報(bào)告》，文物出版社，2000年。

中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所編著：《大甸子——夏家店下層文化遺址與墓地發(fā)掘報(bào)告》，科學(xué)出版社，1996年。

山東大學(xué)歷史系考古專業(yè)教研室編：《泗水尹家城》，文物出版社，1990年。

江西省文物考古研究所等：《新干商代大墓》，文物出版社，1997年。

四川省文物考古研究所編：《三星堆祭祀坑》，文物出版社，1999年。

● 文字資料

陳夢家：《殷虛卜辭綜述》，科學(xué)出版社，1956；中華書局，1988年。

郭沫若：《兩周金文辭大系圖錄考釋》，科學(xué)出版社，1957年；又：上海書店出版社，1999年。

中國考古學(xué)（中－2）（秦漢考古）

一、基本目的通過本課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生系統(tǒng)了解秦漢時(shí)期的考古發(fā)現(xiàn)及學(xué)科發(fā)展現(xiàn)狀，掌握秦漢考古基礎(chǔ)知識(shí)，認(rèn)識(shí)秦漢時(shí)期的文物。秦漢時(shí)期的文獻(xiàn)資料豐富，要求學(xué)生結(jié)合考古教學(xué)，熟悉相關(guān)的古代文獻(xiàn)，從而為今后的田野考古發(fā)掘工作和學(xué)術(shù)研究打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、內(nèi)容提要

秦漢上迄公元前三世紀(jì)后半葉、下至公元二世紀(jì)末，歷經(jīng)秦代、西漢、新莽、東漢幾個(gè)王朝。秦漢時(shí)期，中國形成統(tǒng)一的、多民族的、地域遼闊的國家，其制度文明、物質(zhì)文明、精神文明都達(dá)到一個(gè)新的高度。本課程系統(tǒng)介紹秦漢時(shí)期的考古發(fā)現(xiàn)及最新研究成果，并結(jié)合文獻(xiàn)記載，就重要學(xué)術(shù)問題展開討論。

第一講秦漢考古緒論

第二講秦都咸陽與秦始皇陵

第三講兩漢都城與帝陵

第四講漢代諸侯王列侯豪強(qiáng)大墓

第五講漢代中小型墓葬

第六講漢墓壁畫、畫像石與畫像磚

第七講漢代鐵器

第八講漢代銅器

第九講漢代漆器

第十講漢代陶瓷器

第十一講 漢代紡織品

教學(xué)參觀 ：國家博物館、賽克勒考古博物館、大葆臺(tái)漢墓博物館

三、教學(xué)方式

課堂講授為主，并輔以實(shí)地參觀、實(shí)物考察以及錄象、幻燈等，使教學(xué)形象化、生動(dòng)化。

四、推薦教材或參考書/參考資料

·趙化成、高崇文 等著《秦漢考古》，文物出版社，2002年

· 《中國大百科全書·考古卷》中國大百科全書出版社，1986年。

· 王仲殊：《漢代考古學(xué)概說》中華書局，1984年版

·俞偉超：《先秦兩漢考古學(xué)論集》文物出版社，1985年

· 孫機(jī)：《漢代物質(zhì)文化資料圖說》文物出版社，1991年

·劉慶柱：《古代都城與帝陵考古學(xué)研究》科學(xué)出版社，2000年

· 李如森：《漢代喪葬制度》吉林大學(xué)出版社，1985年

中國考古學(xué)（下－1）

一、基本目的講授歷史考古的基本常識(shí)，介紹相關(guān)研究的最新進(jìn)展，使學(xué)生掌握歷史考古的基本情況，具備初步的研究能力。

二、內(nèi)容提要

分兩部分：

三國兩晉南北朝考古

第一章緒說

一、歷史概說

二、考古發(fā)現(xiàn)與研究簡史

三、考古分區(qū)與分期

第二章城市遺跡

一、曹魏－北齊鄴城的調(diào)查與復(fù)原探索

二、北魏洛陽城的布局及外郭復(fù)原研究

三、吳王城和建康城

四、地方城、軍鎮(zhèn)與邊塞

五、城市設(shè)計(jì)布局特征及其意義

第二章墓葬

一、帝陵的形制與陵園布局

二、北方墓葬類型、分期及等級制度

三、南方墓葬的類型、分期及等級制度

四、墓群與墓地問題

五、墓葬的裝飾和壁畫

六、隨葬品組合與變化

第三章手工業(yè)與商業(yè)

一、瓷窯的發(fā)現(xiàn)與青瓷的發(fā)展

二、銅鏡的譜系與貨幣種類

三、漆木器制造業(yè)的成就

第四章宗教遺跡

一、寺廟塔基的布局及其出土遺物

二、石窟寺的分布、形制、造像、壁畫的演變

三、其它宗教遺跡與遺物

第五章邊遠(yuǎn)地區(qū)遺跡

一、高句麗與鮮卑遺跡和遺物

二、西北地區(qū)的遺跡

第六章中外文化交流遺物

一、羅馬、薩珊、粟特遺物

二、紡織、印染和對外貿(mào)易

隋唐五代考古

第一章緒說

一、隋唐五代時(shí)期歷史與考古的特征

二、考古發(fā)現(xiàn)與研究簡史

三、考古分區(qū)與分期

第二章隋代考古

一、大興城的發(fā)掘與復(fù)原

二、大興城的設(shè)計(jì)布局及其淵源影響

三、隋代墓葬的分區(qū)與分期

四、隋代墓葬的墓壁裝飾

五、隨葬品的組合與變化

六、隋代瓷窯的分布與制瓷業(yè)的發(fā)展

七、銅鏡、金銀、玻璃、貨幣等手工及商業(yè)遺物

第三章唐代城市遺跡

一、唐代長安對隋大興城的改變

二、宮殿遺跡的布局及其特征

三、東都洛陽城

四、唐代城市的等級制度

五、里坊制度的淵源、發(fā)展和破壞

六、唐代重要遺跡

第四章唐代陵墓

一、帝陵的陵園布局及其陪葬制度

二、“兩京”地區(qū)的墓葬形制演變與等級制度

三、墓葬隨葬品擺放位置、組合、演變

四、河西地區(qū)唐墓墓地布局、形制的特點(diǎn)及淵源

五、河?xùn)|地區(qū)、遼東地區(qū)對唐墓制度的改變

六、長江中、下游地區(qū)唐墓形制的淵源

七、南方唐墓的分區(qū)及區(qū)域特征

八、唐代的壁畫墓及墓壁裝飾

第五章唐代手工業(yè)遺跡與遺物

一、窯系的形成及唐代制瓷成就

二、重要窯址的發(fā)掘

三、銅鏡的譜系

四、金銀器的分期與分區(qū)

五、紡織、印染和漆木等工藝區(qū)域性發(fā)展

第六章唐代交通和商業(yè)遺跡與遺物

一、揚(yáng)州城的興盛與工商業(yè)的發(fā)展

二、唐代貨幣的發(fā)展演變

三、“絲綢之路”上發(fā)現(xiàn)的有關(guān)外國遺物

四、新疆發(fā)現(xiàn)的“聯(lián)珠紋錦”

第七章唐代邊遠(yuǎn)地區(qū)遺跡

一、突厥、回鶻、回紇遺跡

二、渤海遺跡

三、吐番、南詔遺跡

第八章唐代宗教教遺跡

一、寺廟塔基的布局及其出土遺物

二、石窟寺的分布、形制、造像、壁畫的演變

三、其它宗教遺跡與遺物

第九章五代十國考古

一、帝陵的發(fā)掘與研究二、五代、十國墓葬

三、瓷器窯系的發(fā)展與其他手工業(yè)成就

三、教學(xué)方式

教員講授與參觀相結(jié)合的形式，采用計(jì)算機(jī)教學(xué)。

四、推薦教材或參考書/參考資料

1．《中國大百科全書·考古學(xué)卷》，北京·上海，中國大百科全書出版社，1986年。

2．宗真《魏晉南北朝考古》，北京，文物出版社，2001年。

3．宗真《六朝考古》，南京大學(xué)出版社，1994年。

4．齊東方《隋唐考古》，北京，文物出版社，2002年。

5．楊泓《漢唐美術(shù)考古和佛教藝術(shù)》，北京，科學(xué)出版社，2000年。

6．孫機(jī)《中國圣火——中國古文物與東西文化交流中的若干問題》，沈陽，遼寧教育出版社，1996年。

7．齊東方《唐代金銀器研究》，北京，中國社會(huì)科學(xué)出版社，1999年。

8．相關(guān)考古報(bào)告及論著。

中國考古學(xué)（下－2）

一、基本目的歷史時(shí)期考古（下）是宋元明時(shí)期的考古課程，是歷史時(shí)期斷代考古的課程，通過講授考古調(diào)查、發(fā)掘發(fā)現(xiàn)的宋元明時(shí)期的遺跡和遺物以及相關(guān)的研究工作，使學(xué)生們了解宋元明考古的基本理論，框架體系，研究方法及相應(yīng)的基礎(chǔ)知識(shí)。進(jìn)而通過已發(fā)現(xiàn)的考古材料初步了解考古所反映的當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治制度，商品經(jīng)濟(jì)和城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，手工業(yè)和交通運(yùn)輸?shù)墓に囁健⑺囆g(shù)成就和組織結(jié)構(gòu)等社會(huì)問題。學(xué)生通過此課程，為將來的專門研究建立志向和興趣并獲得一定程度的專業(yè)知識(shí)體系。

二、內(nèi)容提要

課程包括序論和按朝代區(qū)分的內(nèi)容。各個(gè)朝代的內(nèi)容包括了城市遺跡（包括都城和地方城市及軍事遺跡）、陵墓和手工業(yè)遺跡、遺物和文化藝術(shù)的遺存等內(nèi)容。在相應(yīng)章節(jié)中總結(jié)宋元明考古的歷史背景、特點(diǎn)和研究方法的新情況；宋元明時(shí)期都城發(fā)展的規(guī)律，地方城市的類型和布局，手工業(yè)的總體發(fā)展和體系等。大體上涉及到宋元明考古的特點(diǎn)和研究方法的部分占4－6學(xué)時(shí)，兩宋考古占二分之一的比重，遼金元明各代根據(jù)考古工作的開展情況有所側(cè)重的介紹都城、陵墓等內(nèi)容，總體上占三分之一的課時(shí)。

三、教學(xué)方式

課堂授課為主，少量結(jié)合參觀和研討。

四、推薦教材或參考書/參考資料

1．徐蘋芳：《宋元明考古》，《中國大百科全書·考古學(xué)》，中國大百科全書出版社，1986年，頁486—492。

2．中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所編：《新中國的考古發(fā)現(xiàn)和研究》，文物出版社，１９８４年。

3．宿白：《白沙宋墓》，文物出版社，1957年。

4．徐蘋芳：《中國歷史考古學(xué)論叢》，允晨文化，1995年，臺(tái)北。

5．尚剛：《元代工藝美術(shù)史》，遼寧教育出版社，1999年。

6．秦大樹：《宋元明考古》，文物出版社，2004年。

第三篇：中國考古學(xué)教學(xué)參考書目

中國考古學(xué)（上）學(xué)習(xí)參考論著目錄

第一講

．荊志淳：《西方環(huán)境考古學(xué)簡介》，《環(huán)境考古研究》第一輯，科學(xué)出版社 1991 年。

．嚴(yán)文明：《環(huán)境考古學(xué)研究展望》，《走向 21 世紀(jì)的考古學(xué)》，三秦出版社。1997 年。

．劉東生等：《黃土與環(huán)境》，科學(xué)出版社，1985 年。4 ．曹家欣：《第四紀(jì)地質(zhì)》，商務(wù)印書館，1983 年。5 ．夏正楷：《第四紀(jì)環(huán)境學(xué)》，北京大學(xué)出版社，1997 年。6 ．錢林清主編：《黃土高原氣候》，氣象出版社 1991 年。

．裴文中：《中國原始人類的生活環(huán)境》，《古脊椎動(dòng)物與古人類》 1960 年 1 期。

．周昆叔等：《花粉分析法及其在考古學(xué)中的運(yùn)用》，《考古》 1975 年 1 期。

．黃其煦：《“灰像法”在考古學(xué)中的應(yīng)用》，《考古》 1982 年 4 期。10 ．王增林：《植物硅酸體研究及其在史前農(nóng)業(yè)研究中的應(yīng)用》，《考古求知集》，中國社會(huì)科學(xué)出版 社，1997 年。

．袁靖：《研究動(dòng)物考古學(xué)的目標(biāo)、理論和方法》，《中國歷史博物館館刊》 1995 年 1 期。

．竺可楨：《中國近五千年來氣候變遷的初步研究》，《考古學(xué)報(bào)》 1972 年 1 期。

．石興邦：《中國新石器時(shí)代考古文化與自然生態(tài)環(huán)境的考察》，《史前研究》（輯刊）1990 — 1991 年。

．安芷生等：《最近2萬年中國古環(huán)境變遷的初步研究》，《黃土.第四紀(jì).全球變化》（第二集），科學(xué)出版社，1990 年。

．張宏彥：《試論史前考古與古環(huán)境研究的關(guān)系》，《西北大學(xué)學(xué)報(bào)》（自然科學(xué)版），1995年6期。

16、莫多聞等，《環(huán)境考古研究(第4輯)》，北京大學(xué)出版社出版，第1版(2007年10月1日)

17、中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所，《膠東半島貝丘遺址環(huán)境考古》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社;第2版(2007年5月1日)

18、周昆叔等，《環(huán)境考古研究(第3輯)》，北京大學(xué)出版社出版，第1版(2006年10月1日)

19、周昆叔，《環(huán)境考古 》，開明文教，(2007-03出版)20、湯卓偉，《環(huán)境考古學(xué)》，科學(xué)出版社(2004-10出版)

第二講：

1.吳汝康等：《中國遠(yuǎn)古人類》，科學(xué)出版社，1989 年。

2.張森水：《中國舊石器文化》，天津科學(xué)技術(shù)出版社，1987 年。3.賈蘭坡：《三十六年來的中國舊石器考古》，《文物考古論集》，文物出版社，1986 年。

5.裴文中、張森水：《中國猿人石器研究》 P:241 ─ 245，科學(xué)出版社，1985 年。

6.李 君：《泥河灣盆地舊石器時(shí)代早期遺址石制品初步研究》，《青果集》，知識(shí)出版社，1998 年。

7.賈蘭坡等：《西侯度 ─ 山西更新世早期古文化遺存》，文物出版社，1978 年。

8.賈蘭坡等：《匼河 ─ 山西南部舊石器時(shí)代初期文化遺址》，科學(xué)出版社，1962 年。

9.賈蘭坡等：《山西襄汾丁村舊石器時(shí)代遺址發(fā)掘報(bào)告》，科學(xué)出版社，1958 年。

10.賈蘭坡等：《山西陽高縣許家窯舊石器時(shí)代遺址》，《考古學(xué)報(bào)》 1976 年 2 期。

11.賈蘭坡等：《山西朔縣峙峪舊石器時(shí)代遺址發(fā)掘報(bào)告》，《考古學(xué)報(bào)》 1972 年 1 期。

12.賈蘭坡：《中國細(xì)石器的特征和它的起源傳播》，《考古學(xué)報(bào)》 1978 年 3 期。

13.黃慰文：《中國的手斧》，《人類學(xué)學(xué)報(bào)》 1987 年 6 卷 1 期。14.戴爾儉：《舊大陸手斧與遠(yuǎn)東文化傳統(tǒng)》，《人類學(xué)學(xué)報(bào)》 1985 年 4 卷 3 期。

15.童恩正：《中國西南的舊石器時(shí)代》，《中國考古學(xué)研究論集》，三秦出版社，1987 年

16.王幼平：《更新世環(huán)境與中國南方舊石器文化發(fā)展》，北京大學(xué)出版社，1997 年。

17.袁家榮：《略談湖南舊石器文化的幾個(gè)問題》，《中國考古學(xué)會(huì)第七次年會(huì)論文集》，文物出版社，1992 年。

18.房迎三：《皖南水陽江舊石器地點(diǎn)群初步調(diào)查報(bào)告》，《文物研究》（安徽）1988 年 3 期。

19.曾祥旺：《廣西百色地區(qū)新發(fā)現(xiàn)的舊石器》，《史前研究》 1983 年 2 期。

20.宋文熏：《長濱文化 ─ 臺(tái)灣首次發(fā)現(xiàn)的先陶文化》，《中華民族學(xué)通訊》 1969 年 9 期。第三講

1.孔令平：《西亞農(nóng)耕的起源問題》，《歷史研究》 1979 年 6 期；《西亞動(dòng)物家養(yǎng)的起源》，《考古》 1980 年 6 期。

2.黃其煦：《美洲中部原始農(nóng)業(yè)的起源》，《農(nóng)業(yè)考古》 1981 年 2 期；《裴李崗、耶利哥與特瓦坎》，《農(nóng)業(yè)考古》 1983 年 1 期。

3.嚴(yán)文明：《中國稻作農(nóng)業(yè)的起源》，《農(nóng)業(yè)考古》 1982 年 1、2 期；《再論稻作農(nóng)業(yè)的起源》，《農(nóng)業(yè)考古》 1989 年 2 期；《稻作起源研究的新進(jìn)展》，《考古》 1997 年 9 期。

4.童恩正：《略述東南亞及中國南部農(nóng)業(yè)起源的若干問題》，《農(nóng)業(yè)考古》 1984 年 2 期。

5.丁穎：《中國栽培稻種的起源及其演變》，《農(nóng)業(yè)學(xué)報(bào)》 1957 年 3 期。6.廣東農(nóng)林學(xué)院農(nóng)學(xué)系：《我國野生稻的種類及其地理分布》，《遺傳學(xué)報(bào)》 1975 年 2 期。

7.全國野生稻資源考察協(xié)作組：《我國野生稻資源的普查與考察》，《中國農(nóng)業(yè)科學(xué)》 1984 年 6 期。

8.陳報(bào)章：《河南賈湖遺址出土炭化稻米與初步研究》，《農(nóng)業(yè)考古》 1995 年 3 期。

9.錢耀鵬：《略論中國史前農(nóng)業(yè)的發(fā)展及其特點(diǎn)》，《農(nóng)業(yè)考古》 2000 年 1 期。

10.日知：《農(nóng)業(yè)起源與文明起源》，《史前研究》 1983 年 2 期。第四講

1.張光直：《談聚落形態(tài)考古》，《考古學(xué)專題六講》，文物出版社，1986 年。

2.鞏啟明、嚴(yán)文明：《從姜寨早期的村落布局探討其社會(huì)組織結(jié)構(gòu)》，《考古與文物》 1981 年 1 期。

3.嚴(yán)文明：《仰韶房屋和聚落形態(tài)研究》，《仰韶文化研究》，文物出版社，1989 年；《中國新石器時(shí)代聚落形態(tài)的考察》，《慶祝蘇秉琦考古五十五年論文集》，文物出版社，1989 年；《中國環(huán)壕聚落的演變》，《國學(xué)研究》

（二），北京大學(xué)出版社，1994 年；《聚落考古與史前社會(huì)研究》，《文物》 1997 年 6 期。

4.楊鴻勛：《仰韶文化居住建筑發(fā)展問題的探討》，《考古學(xué)報(bào)》1975年1期；《中國早期建筑的發(fā)展》，《建筑歷史與理論》第一輯，江蘇人民出版社，1981 年；《中國新石器時(shí)代的建筑》，《中國大百科全書·考古學(xué)》。5.安志敏：《“干欄”式建筑的考古學(xué)研究》，《考古學(xué)報(bào)》 1963 年 2 期。

6.劉敦楨主編：《中國古代建筑史》，中國建筑工業(yè)出版社，1980 年。7.錢耀鵬：《中國史前城址與文明起源研究》，西北大學(xué)出版社，2001 年。第五講

1.吳汝康：《古人類學(xué)》，文物出版社，1989 年。2.夏鼐：《考古學(xué)論文集》，科學(xué)出版社，1961 年。3.石興邦：《半坡氏族公社》，陜西人民出版社，1979 年。4.[ 蘇 ] 柯斯文：《原始文化史綱》，人民出版社，1955 年。5.喬治·彼得·穆達(dá)克著、童恩正譯：《我們當(dāng)代的原始民族》，四川民族研究所，1980 年。

6.嚴(yán)文明：《仰韶文化研究》，文物出版社，1989 年。

7.王仁湘：《我國新石器時(shí)代墓葬方向研究》，《中國原始文化論集》，文物出版社，1987 年。

8.曾騏：《我國史前時(shí)期的墓葬》，《史前研究》 1985 年第 2 期。9.張宏彥：《“色葬”與繪身》，《慶祝武伯倫先生九十華誕論文集》，三秦出版社，1991 年。第六講

1.嚴(yán)文明：《“鸛魚石斧圖”跋》，《文物》 1981 年 12 期。2.石興邦、周星：《試論堯舜禹對苗蠻集團(tuán)的戰(zhàn)爭》，《史前研究》輯刊，1988 年。

3.錢耀鵬：《中國史前城址與文明起源研究》，西北大學(xué)出版社，2001 年。

4.謝維揚(yáng)：《中國早期國家》，浙江人民出版社，1995 年第 1 版。5.恩格斯：《家庭、私有制和國家的起源》，《馬克思恩格斯選集》第四卷，人民出版社，1972 年。

6.摩爾根：《古代社會(huì)》，商務(wù)印書館，1971 年。7.柴爾德：《遠(yuǎn)古文化史》，中華書局，1958 年。8.柯思文：《原始文化史綱》，人民出版社，1955 年

9.喬納森·哈斯：《史前國家的演進(jìn)》，求實(shí)出版社，1988 年。10.徐旭生：《中國古史的傳說時(shí)代》，文物出版社，1985 年。

11.蘇秉琦主編：《中國通史》第二卷《遠(yuǎn)古時(shí)代》，上海人民出版社，1994 年。

12.嚴(yán)文明：《中國史前農(nóng)業(yè)與文明起源研究》，科學(xué)出版社，2000 年。13.童恩正：《摩爾根模式與中國的原始社會(huì)史研究》，《中國社會(huì)科學(xué)》 1988 年第 3 期。

14.石興邦：《從考古學(xué)文化探討我國私有制和國家的起源問題》，《史前研究》 1983 年創(chuàng)刊號。

15.謝維揚(yáng)：《中國早期國家》，浙江人民出版社，1995 年。16.夏鼐：《中國文明的起源》，文物出版社，1985 年。

17.李學(xué)勤主編：《中國古代文明與國家形成研究》，云南人民出版社，1997 年。

18.王震中：《中國文明起源的比較研究》，陜西人民出版社，1994 年。19.顧頡剛等編著：《古史辨》（一～七），上海古籍出版社，1982 年。

第四篇：考古學(xué)復(fù)習(xí)資料

1考古學(xué)定義

根據(jù)古代人類通過各種活動(dòng)遺留下來的實(shí)物資料，以研究人類古代社會(huì)歷史的一門科學(xué)。“考古學(xué)”名稱是 從歐洲文字翻譯過來的。最初泛指古代科學(xué)，后又指對古物和古跡的研究。現(xiàn)今的考古學(xué)有它特定的涵義。1指考古研究所得的歷史知識(shí)，還可引申為記

述這種知識(shí)的書籍；○2指借以獲得這種知識(shí)的考古方法和○3指理論性的研究和解釋，包括闡明包含在各 種考古資料中的因果關(guān)系，并論證其存在于古代社會(huì)技術(shù)；○歷史發(fā)展過程中的規(guī)律。物資料，以研究人類古代社會(huì)歷史的一門科學(xué)。

2考古學(xué)性質(zhì)

考古學(xué)屬于人文科學(xué)，與歷史科學(xué)有密切關(guān)系。

3考古學(xué)研究對象

1遺跡：指古代人類在生產(chǎn)考古學(xué)的研究對象：實(shí)物資料。考古學(xué)所研究的實(shí)物包括遺跡和遺物兩大類。○和生活中遺留下來的聚居村落及其相關(guān)的建筑遺跡和埋葬死者的墳?zāi)沟鹊取０ㄗ≌⒛寡ām殿、寺廟、2遺物：指古代人類在生產(chǎn)和生活中遺留下來的實(shí)物，包括生產(chǎn)工具、武器及生活用品等。手工業(yè)作坊等。○另外，與古代人類活動(dòng)有關(guān)，或者是能夠反映人類活動(dòng)的自然物，如農(nóng)作物、家畜、漁獵和采集所得的動(dòng)植物遺存也屬于考古學(xué)的研究對象。考古學(xué)研究的實(shí)物，主要研究它的社會(huì)性，而不在于個(gè)人的創(chuàng)造。因此研究的重點(diǎn)是對遺跡和遺物的整個(gè)系列和類型進(jìn)行研究，而不是去研究孤立的、單個(gè)的某一件器物。

4考古學(xué)研究范圍

1年代范圍：古代。中國考古學(xué)的年代，其下限，一般定在明兩個(gè)范圍：一是年代范圍；二是內(nèi)容范圍。○2內(nèi)容范圍：包括古代的物質(zhì)文化和精神文化。○3擴(kuò)大的范圍：研究人類本身的發(fā)展及其朝的滅亡為止。○生活環(huán)境的變遷。如，環(huán)境考古、氣候考古、農(nóng)業(yè)考古、科技考古、水文地震考古、民族考古、邊疆考古等分支學(xué)科的產(chǎn)生，就說明考古學(xué)研究實(shí)際上已經(jīng)超過了人類社會(huì)的范圍，而是研究人類發(fā)展的整個(gè)歷程。

5考古學(xué)功用

1補(bǔ)史。例： ○2證史。例： ○3為其他學(xué)科的研究提供實(shí)物資料。例： ○4繼承歷史文化遺產(chǎn)，為今天的建設(shè)服務(wù)。例： ○6考古學(xué)的方法和步驟

1田野調(diào)查發(fā)掘與資料收集 ○2資料的整理分析 ○3綜合性理論性研究 ○ 7地層學(xué)概念

地層學(xué)是用來指導(dǎo)考古發(fā)掘的方法。它是從地質(zhì)學(xué)引進(jìn)的。考古學(xué)中的地層又叫文化層，是人類活動(dòng)和自然雙重因素作用的結(jié)果。形成原理是：早期的地層在下面，晚期的地層在上面。

8地層關(guān)系

地層關(guān)系有疊壓關(guān)系和打破關(guān)系兩種。

9打破規(guī)律

一般是晚的挖破早的，決不會(huì)早的打破晚的。

10器物類型學(xué)定義

器物類型學(xué)又稱類型學(xué)、形態(tài)學(xué)、標(biāo)型學(xué)。是考古學(xué)研究所特有的方法，主要是根據(jù)古代人類所制造的各種器物的特征，以識(shí)別一種文化時(shí)代，還可以通過分類排比，摸索出它的發(fā)展演變規(guī)律，推斷年代的早晚。陶器是器物學(xué)研究的主要對象。

11考古學(xué)文化定義及命名條件

（1）定義：指考古發(fā)現(xiàn)中可供人們觀察到的屬于同一時(shí)代、分布于共同地區(qū)、并且具有共同的特征的一群遺存。

（2）命名:需要滿足以下三個(gè)條件

1具有區(qū)別于他種文化的一系列特征，伴出一系列有特征的器物，且這些器物不只一次共存出現(xiàn)； ○2具有同樣特征的遺址不只一處； ○3人們對這一有共同特征文化的內(nèi)容有了相當(dāng)充分了解之后。○（3）考古學(xué)文化的名稱多以第一次發(fā)現(xiàn)（發(fā)掘）典型遺址的地點(diǎn)來命名。

12年代學(xué)定義

年代學(xué)是考古學(xué)的定年斷代。有“相對年代”和“絕對年代”。斷定年代的方法，主要依靠地層學(xué)和器物類型學(xué)兩種方法，同時(shí)也利用自然科學(xué)的方法來斷定。

13自然科學(xué)斷代法

自然科學(xué)方法斷代主要有放射性碳素?cái)啻後尮鈹啻⒐诺卮艛啻⑩洝獨(dú)宸〝啻淠灸贻啍啻取?/p>

14考古學(xué)簡史

一、考古學(xué)的產(chǎn)生和形成

（1）考古學(xué)是在近代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。首先在歐洲出現(xiàn)。

（2）產(chǎn)生的背景和原因：是歐洲文藝復(fù)興，促進(jìn)了人們對古典時(shí)代語文和美術(shù)史的研究。開始對古跡和古物進(jìn)行收集。地質(zhì)學(xué)和古生物的發(fā)展，促進(jìn)了對考古的興趣。

1是尋訪古跡古物的興趣繼續(xù)發(fā)展。（3）大致從18世紀(jì)末到19世紀(jì)后期逐漸趨于成熟，有如下進(jìn)展：○ 2是開始利用古物研究歷史。○德國溫克爾曼利用古代遺物研究歐洲古代史，寫成《古代美術(shù)史》，被稱為“考3是分期、定名的提出。1819年丹麥湯姆森提出著名“三期論”古學(xué)之父”。○，即石器時(shí)代、銅器時(shí)代和鐵器時(shí)代三個(gè)時(shí)期。1865年，英國的盧伯克創(chuàng)造了“舊石器”和“新石器”兩個(gè)名詞，把石器時(shí)代加以區(qū)別。4是比較科學(xué)的田野發(fā)掘開始。○5是國際考古學(xué)會(huì)議的召開。1866年在瑞士召開了第一次“人類學(xué)和史前○考古會(huì)議”

二、考古學(xué)在中國的誕生

（1）近代考古學(xué)在中國的興起，始于18世紀(jì)末到19世紀(jì)20年代。

（2）北宋時(shí)出現(xiàn)了對古物進(jìn)行一定系統(tǒng)研究的“金石學(xué)”。清代，金石學(xué)更加發(fā)達(dá)，取得了許多寶貴的研究成果。它是我國考古學(xué)的前身。

（3）歐洲考古學(xué)的傳入，我國學(xué)者開始對歐洲考古學(xué)的研究成果加以運(yùn)用和介紹，如梁啟超的《中國史敘論》。

（4）1898年在安陽小屯村發(fā)現(xiàn)帶字甲骨，引起金石學(xué)家王懿榮和高鶚等人的注意。

（5）1900年又在敦煌石窟發(fā)現(xiàn)大量古代寫本方書和其他文物的藏經(jīng)洞。這兩項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)成為中國考古學(xué)誕生的前兆。

（6）1921年瑞典人安特生發(fā)掘河南澠池縣仰韶村，被公認(rèn)為是中國考古之始。

（7）20世紀(jì)20年代末，李濟(jì)、梁思永等從海外學(xué)成歸國，帶回了國外較為先進(jìn)的考古學(xué)理論方法的同時(shí)，也開始了中國考古學(xué)本土化的歷程。

（8）梁思永確定后岡仰韶、龍山和殷墟文化的三疊層，表明中國考古學(xué)家掌握了考古發(fā)掘的地層學(xué)。（9）1949年以后，考古發(fā)掘逐漸多起來

（10）20世紀(jì)80年代中期，在大量考古發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，蘇秉琦以區(qū)系類型說從實(shí)踐和方法上證明了類型學(xué)在中國的成功，并以面向海洋和內(nèi)陸的兩大文化系統(tǒng)和六大文化分區(qū)演變的概括，建立起中國大部分地區(qū)史前文化的時(shí)空框架，并在碳-14等技術(shù)的協(xié)助下，草繪了各地文化發(fā)展的編年體系和演變譜系。

（11）20世紀(jì)80年代中期之后，中國考古學(xué)進(jìn)入張光直所說的“理論多元化、方法系統(tǒng)化、技術(shù)國際化”的新時(shí)代。

（12）21世紀(jì)，多學(xué)科合作進(jìn)行考古調(diào)查發(fā)掘已成為一種比較流行的做法。

三、環(huán)境考古學(xué)與聚落考古學(xué)（1）環(huán)境考古學(xué)

1定義：是一系列考古技術(shù)手段和理論方法的總和，包括動(dòng)物考古、植物考古、地貌考古、地質(zhì)考古、資○源考古等，通過認(rèn)識(shí)人類的物質(zhì)文化遺存與其賴以產(chǎn)生并得以保存的自然環(huán)境之間的關(guān)系，來認(rèn)識(shí)人類行為以及社會(huì)、文化發(fā)展演變的規(guī)律。是一門邊緣學(xué)科。

2研究對象：一是特定的考古學(xué)文化的考古遺存部分；二是作為這個(gè)考古學(xué)文化生存背景的自然環(huán)境的遺○存部分。將自然與人文的因素有效地結(jié)合起來進(jìn)行研究。

3技術(shù)手段包括：系統(tǒng)地回收發(fā)掘地層中包含的動(dòng)植物遺骸、孢粉、植硅體，進(jìn)行磁化率、土壤與人工制○品的物理化學(xué)成分分析，地質(zhì)地貌考察等。（2）聚落考古學(xué)

120世紀(jì)50年代以后，聚落考古學(xué)逐步成長起來，成為考古學(xué)中最重要的也是最具整合性的分析古代遺○存的社會(huì)和文化意義的模式框架。

2在我國，嚴(yán)文明先生在分析仰韶文化演變時(shí)，較早地在中國進(jìn)行聚落考古學(xué)的研究嘗試，將遺址劃分為○居住區(qū)、生產(chǎn)區(qū)、墓葬區(qū)等組織起來的生產(chǎn)、生活單位，并認(rèn)為對聚落的研究就是要追尋這些功能單位的各自特征的時(shí)空特點(diǎn)

15現(xiàn)代科學(xué)在考古學(xué)中的應(yīng)用

1C-14測年法 ○2熱釋光測年法 ○3古地磁測年法 ○4殘存脂肪酸分析法 ○5孢粉分析法 ○6其他 ○16大窯文化

（1）遺址位于呼和浩特東北33公里的保合少鄉(xiāng)大窯村。1973年內(nèi)蒙古的考古工作者發(fā)現(xiàn)了這個(gè)遺址。1976和1983年經(jīng)過多次調(diào)查、發(fā)掘，確定了大窯舊石器時(shí)代石器制造場遺址。距今約70萬~距今1萬年前。（2）是舊石器時(shí)代早、中晚三期的人類文化遺址，發(fā)現(xiàn)了打制的石片、石核和石器的半成品，還有人類用火的灰燼、動(dòng)物化石等。

（3）大窯遺址中出土的精制的石器很少，多是半成品、廢品或石片、石核、石渣及大石塊。器形有刮削器、砍砸器、石錘、石球等。總的來說，石器器形均偏大。石器的制作原料是燧石，打制的方法都是用錘擊法。龜背形刮削器為大窯石器制造場的典型器物。

（4）發(fā)現(xiàn)的意義：是內(nèi)蒙古地區(qū)發(fā)現(xiàn)并經(jīng)發(fā)掘的第一個(gè)舊石器時(shí)代文化遺跡，說明內(nèi)蒙古也是中華民族古老文化的發(fā)祥地之一。

17河套文化

（1）年代：中國科學(xué)院寒區(qū)旱區(qū)環(huán)境與工程研究所研究員董光榮和他的學(xué)生采用另一種同位素方法，熱釋光方法所獲得的結(jié)果為距今7萬年至15萬年。中國地震局地震研究所尹功明用更加先進(jìn)的光釋光方法測定，也證明薩拉烏蘇遺址的年代不晚于距今7萬年。

（2）位置：化石發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙古烏審旗“薩拉烏蘇”遺址。1922年~1923年法國天主教神父、古生物學(xué)家桑志華和德日進(jìn)發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘。

（3）發(fā)現(xiàn)的遺物：發(fā)現(xiàn)人類化石、石器和用火遺跡，一枚幼童左上外側(cè)門齒，被加拿大解剖學(xué)家定名為“鄂爾多斯牙齒”。我國學(xué)者裴文中將其譯作“河套人”。

（4）石器特點(diǎn)：器型小，曾被稱為“細(xì)石器”。石器有刮削器、尖狀器和雕刻器。

18新石器時(shí)代的整體時(shí)代特征

（1）時(shí)間：距今1萬年左右，更新世結(jié)束，全新世開始，進(jìn)入新石器時(shí)代。（2）特征：人類開始從事農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng)業(yè)，使用磨制石器，制造陶器。

（3）基本要素：磨制石器、制陶業(yè)、農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng)業(yè)是新石器時(shí)代的四個(gè)基本要素。

（4）發(fā)展階段中國新石器時(shí)代的四個(gè)發(fā)展階段：

1、早期階段：

2、中期階段

3、晚期階段

4、末期階段。

19新石器時(shí)代的區(qū)系類型

1裴李崗文化。○2磁山文化。○3大地灣文化。○4仰韶文化。（1）黃河中游地區(qū)：○5河南龍山文化。○6客省莊文化。○7陶寺文化。○1馬家窯文化。○2齊家文化。（2）黃河上游地區(qū)：○1北辛文化。○2大汶口文化。○2山東龍山文化。○3岳石文化。（3）黃河下游地區(qū)：○1彭頭山文化。○2城背溪文化。○3皂市下層文化。（4）長江中游地區(qū)：○4大溪文化。

○5屈家?guī)X文化。○6石家河文化。○1河姆渡文化。○2馬家浜文化。○3崧澤文化。○4良渚文化。（5）長江下游地區(qū)：○

1興隆洼文化。○2趙寶溝文化。○3紅山文化。○4小河沿文化。（6）遼河及東北草原地區(qū)：○（7）嶺南地區(qū)

20仰韶文化

（1）時(shí)間：1921年在河南澠池縣仰韶村發(fā)現(xiàn)。

（2）分布區(qū)：分布的中心地區(qū)在渭河流域、豫西和晉南地區(qū)，是黃河中游分布范圍最廣、延續(xù)時(shí)間最長的一種文化。以黃土高原為中心，遍及河南、山西、陜西、甘肅、河北、寧夏、內(nèi)蒙古南部和湖北西北部。（3）仰韶文化的半坡類型：

1命名：以陜西西安市半坡村首先發(fā)掘而得名。○2位置：集中分布在渭水中下游地區(qū)，北及河套，東至豫西、晉南，西到隴東。○3出土器物：以磨制石器，有斧、鏟、刀、鑿、磨盤和磨棒。○4陶器：有泥質(zhì)紅陶和夾砂紅陶，皆手制，典型器物有尖底瓶、細(xì)頸壺、碗、缽、彩陶盆等。陶器上有刻○劃符號。

5半坡的聚落：分為居住區(qū)、制陶區(qū)和墓葬三個(gè)部分。房屋為半地穴式的，有方形和圓形兩種。○6墓葬有土坑葬和甕棺葬兩種，葬式以單人仰身直肢為主，也有多人二次合葬和同性合葬。○（3）仰韶文化的廟底溝類型： 1陶器以細(xì)泥紅陶為主，制作主要用泥條盤筑，慢輪修整口沿已很普遍。典型器物有雙唇口尖底瓶、曲腹○碗、曲腹缽、鼎和灶。彩陶較多，施于陶器外壁。

2房屋有半地穴和地上兩種。○3墓葬為長方形豎穴土坑墓，葬式為仰身直肢葬。○（4）廟底溝二期文化：

1命名：以陜縣廟底溝二期遺存命名。○2年代：BC2900~BC2500年，往往疊壓在仰韶文化層之上。○3石器：出現(xiàn)了一些新器形，如半月形穿孔石刀、蚌鐮（刀）○。4住房：有半地穴房子，圓形或橢圓形。○5陶器：以粗灰陶為主，手制或輪制，紋飾以籃紋為主，彩陶很少。器形多大型厚重的器物，有鼎、斝、○盆、杯、罐等.（5）仰韶文化的西王村類型：

1分布：亦稱半坡晚期類型，或半坡上層類型。主要分布在渭河中下游，陜北、山西和陜西交界的黃河南○岸及三門峽地區(qū)。

2石器：通體磨光，鉆孔石器較為普遍。○3陶器：以泥質(zhì)紅陶和夾砂紅陶為主，灰陶次之。手制為主，口沿輪修盛行。紋飾以繩紋為主。○21龍山文化

（1）山東龍山文化：

1時(shí)間：1928年首次發(fā)現(xiàn)于山東章丘龍山鎮(zhèn)城子崖遺址而得名，又名典型龍山文化。○2年代：年代為前2500~前2000年。○3分布：分布于山東中部、東部，包括蘇北、皖北和豫東地區(qū)。○（2）

22馬家窯文化

（1）命名：以甘肅臨洮馬家窯遺址而得名。

（2）年代：為BC3400~BC2000年，發(fā)現(xiàn)同類遺址400余處。（3）分類：石嶺下、馬家窯、半山和馬廠四個(gè)類型。

（4）墓地：馬家窯文化主要代表是柳灣墓地，位于青海省樂都縣。有墓葬1700多座

23齊家文化

（1）命名：因發(fā)現(xiàn)于甘肅省廣河縣齊家坪遺址而得名。

（2）分布：在甘、青境內(nèi)的黃河沿岸及其支流渭河、洮河、大夏河、湟水流域，寧夏南部與內(nèi)蒙古西部也有零星發(fā)現(xiàn)。

（3）年代：該文化的早期年代為公元前2000年左右，下限還當(dāng)更晚。展現(xiàn)了黃河上游地區(qū)原始氏族公社解體和階級產(chǎn)生階段的生產(chǎn)水平和社會(huì)狀況。

（4）陶器：特征明顯，以紅陶為主。彩陶有黑彩、紅彩和紫紅彩。典型器物有雙大耳罐、高領(lǐng)雙耳罐、淺腹盤、鏤孔圈足豆、袋足鬲等。（5）銅器：出現(xiàn)了紅銅器和青銅器。

（6）類型：三個(gè)：七里墩、秦魏家、皇娘娘臺(tái)

24大汶口文化 25大溪文化 26屈家?guī)X文化

（1）年代：約為公元前2550—前2195年。（2）分布：主要分布于長江中游江漢地區(qū)。

（3）早期以黑陶為主，晚期灰陶為主，少量紅陶。陶器以手制為主，少量輪修，燒成溫度900℃左右。（4）器型：有高圈足杯、三足杯、圈足碗、長頸圈足壺、折盤豆、盂、扁鑿形足鼎、甑、釜、缸等，蛋殼彩陶杯、碗最富代表性。

（5）陶器大部分素面，少量飾以弦紋、淺籃紋、刻劃紋、鏤孔等。由部分彩陶及彩繪陶，有黑、灰、褐等色彩，紋樣以點(diǎn)、線狀幾何紋為主。

27石家河文化

（1）中國長江中游地區(qū)的新石器文化。因湖北天門石家河遺址群而得名。（2）主要分布：在湖北及豫西南和湘北一帶。為承襲屈家?guī)X文化演變而來，（3）年代：距今約4600～4000年。

（4）該文化出現(xiàn)如石家河遺址群那樣的中心聚落，由鄧家灣、土城、肖家屋脊等數(shù)十處遺址組成。（5）當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)生活以稻作農(nóng)業(yè)為主。

28河姆渡文化

（1）河姆渡文化是長江下游以南一種較早的新石器時(shí)代的文化。（2）命名：因在浙江余姚縣的河姆渡遺址首先發(fā)現(xiàn)而命名。（3）年代：為前5000年~前3300年

（4）陶器：以夾炭黑陶為主（似在陶泥內(nèi)摻有植物莖葉或稻殼燒制而成），并有一些砂質(zhì)灰陶與泥質(zhì)灰陶，皆為手制，燒成溫度較低。器表以飾印繩紋為多，繩紋多飾在陶釜的陶罐的腹部。有的陶器刻劃了鳳鳥、豬、魚等動(dòng)物形象，這些形象又往往與稻穗、樹葉等植物形象刻劃在一起。有少量在泥質(zhì)夾炭黑陶的磨光表面，并用褐彩繪制出植物圖象的彩陶。陶器的器類品種中，炊器有砂質(zhì)陶釜，三足鼎和鏤孔陶甑；飲食器有大口、深腹杯，帶耳或帶握手的平底 缽與大敞口、斜壁盤等；盛儲(chǔ)器有陶罐等。

29良渚文化 30小河沿文化 31二里頭文化

（1）新中國成立后，古史學(xué)家徐旭生根據(jù)文獻(xiàn)記載，認(rèn)定夏人活動(dòng)區(qū)域在豫西、晉南，于1959年率隊(duì)進(jìn)行考古調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了二里頭等遺址，為探索夏文化邁出重要一步。此后，考古工作者對二里頭遺址及與其文化內(nèi)涵相似的遺址進(jìn)行了多年發(fā)掘，發(fā)掘出兩座規(guī)模較大的宮殿基址，確定了“二里頭文化”(屬夏文化)的命名。

（2）命名分期：二里頭文化因在河南偃師二里頭發(fā)現(xiàn)而命名。根據(jù)其時(shí)間的不同，又可區(qū)分為二里頭文化早期和二里頭文化晚期。

（3）陶器：出土的陶器鼎多鬲少，另有夾砂長腹罐，大口尊，圈足盤、平底盆、豆、小罐等，酒器有觚、爵，盎等。

（4）陶器特征：二里頭陶器的質(zhì)料以泥質(zhì)灰陶和夾砂灰陶較多，黑陶(包括黑皮陶)和棕陶次之，紅陶已極少出現(xiàn)。陶器成型技術(shù)基本上都是輪制，兼有一些模制與手制。常見陶器作炊器用的主要是鼎，罐，甑。陶鼎多為斂口、深圓腹、圓底。三乳形矮足或扁狀高足的罐形鼎，但也有極少數(shù)敞口，淺腹，圓底，三扁狀高足的盆形鼎;陶罐多為斂口、深腹略鼓的平底罐，圓底罐還很少發(fā)現(xiàn)，另有極少數(shù)口沿上飾有紐狀花邊的小陶罐;陶甑多為敞口、深腹，平底的盆形甑，罐形甑則己很少見到。

（5）青銅器：二里頭發(fā)現(xiàn)的青銅器不多，是一些小具和兵器矢鏃及戈等，但同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了青銅禮器爵。（6）青銅器出土?xí)r間： 二里頭文化中的青銅禮器出土于二里頭文化第三期。

（7）青銅器特征：二里頭文化的青銅器一般無紋飾，但有些爵的杯體正面有一排或二排圓釘狀紋飾。有的腹有圓餅突起，雖然二里頭文化青銅禮器上未見動(dòng)物形紋飾，但二里頭出土的青銅戈的內(nèi)部，已有變形的動(dòng)物紋飾，因而不能排除青銅禮器上出現(xiàn)動(dòng)物紋的可能。

32殷墟

（1）簡介：商代后期的都城遺址，位于河南安陽小屯村附近，橫垮洹河兩岸，總面積達(dá)50平方公里。（2）布局：整個(gè)都城以王室宮殿為中心，有比較嚴(yán)格的規(guī)劃和布局。洹河南岸為宮殿、作坊區(qū)，分布有宮寢、宗廟、儲(chǔ)藏糧食和其他物品的窖穴，以及生產(chǎn)銅器、陶器、骨器、玉器的手工作坊。宮殿區(qū)外，有一道保護(hù)宮室的壕溝。洹河北岸為墓區(qū)，分布有王陵、貴族墓地以及數(shù)以千計(jì)的殺殉坑、祭禮場。遺址的西北部為平民墓葬區(qū)。此遺址出土大量的甲骨刻辭，對研究商代的歷史提供了寶貴資料。

（3）發(fā)掘工作：殷墟的發(fā)掘始于1928年，中華人民共和國成立后，對殷墟又不斷的進(jìn)行大規(guī)模的科學(xué)發(fā)掘，僅墓葬就發(fā)掘近2000座，出土了大量中型墓，有殉葬者15人。《墨子·節(jié)葬》篇說：“天子殺殉，眾者數(shù)百，寡者數(shù)十。將軍大夫殺殉，眾者數(shù)十，寡者數(shù)人。”這種說法和殷代的情況是符合的。（4）考古發(fā)現(xiàn)：甲骨

33夏家店下層文化

（1）當(dāng)中原地區(qū)由新石器時(shí)代經(jīng)過銅石并用時(shí)代而進(jìn)入青銅時(shí)代的時(shí)候，內(nèi)蒙古地區(qū)的先民們也已開始使用青銅器。

（2）發(fā)現(xiàn)：1960年在內(nèi)蒙古赤峰市（地址）發(fā)掘出的夏家店下層遺址中分辨出一種具有明顯特征的青銅文化（性質(zhì)），命名為夏家店下層文化。它的年代晚于中原的龍山文化，并不晚于黃河流域早期青銅文化，屬夏商時(shí)期北方青銅文化（時(shí)代）。

（3）陶器：陶器中以筒形鬲為典型器物，富有特色，是其它文化所沒有的。陶器以灰色陶為主。陶質(zhì)有砂質(zhì)陶、夾砂陶、泥質(zhì)陶。器表除素面外，多飾繩紋，籃紋和附加堆紋也占有相當(dāng)比重，有的尊、豆、筒形鬲等擬制陶器普遍施一層褐色或黃色陶衣。也有一些彩繪陶。

（4）生產(chǎn)工具：夏家店下層文化的生產(chǎn)工具主要還是石器，主要有打制和磨制的鏟、斧、刀、錛、鑿等。另外在夏家店下層遺址中還發(fā)現(xiàn)很多的骨器，尤以錐和鏃最多。住址中還堆積有豬、狗、羊、牛和鹿科動(dòng)物的骨骼，以豬骨較多，說明夏家店下層文化時(shí)期馴養(yǎng)的動(dòng)物是較多的。

（5）卜骨：還發(fā)現(xiàn)有卜骨，特點(diǎn)是用牛、鹿等動(dòng)物的肩胛骨或較厚的長骨做成長條形，鉆好圓穴的鉆，然后在鉆內(nèi)灼炙，這與同地區(qū)時(shí)代較早的富河文化及時(shí)代較晚的夏家店上層文化的卜骨都不同，它們的卜骨都是有灼而無鉆、鑿。

（6）青銅器：發(fā)現(xiàn)有青銅器，但數(shù)量不多，而且多為小型工具或裝飾品。從遺址中出土的銅刀和鏃等，形制與商代的一樣，但出土的銅耳環(huán)則不見于商文化，應(yīng)是夏家店下層文化的青銅器。

（7）從赤峰市敖漢旗大甸子墓葬中出土的小型銅鑄件來看，這里的人們早已脫離使用金屬的初級階段；而從不斷發(fā)現(xiàn)的夏家店下層文化大型青銅器來看，更能夠證明夏家店下層文化是與黃河流域青銅文化并存的早期北方青銅文化。

（8）房址：夏家店下層文化的房址多在沿河兩岸的高地，房址周圍常有土墻和壕溝作為防御設(shè)施。房址可分為地面建筑和半地穴式兩種，數(shù)量有數(shù)十座至百余座。土墻多以石塊或夯土制成。

（9）墓葬：夏家店下層文化的墓葬排列密集而有規(guī)律，都是長方形豎穴墓，多為單人葬，葬式多為側(cè)身直肢葬。但墓中箱形葬具不同，有木制、石制或以土坯壘砌而成。墓內(nèi)都有隨葬品，從隨葬品來看：女性以紡輪隨葬，男性以斧、箭等隨葬。墓葬中雖保留著氏族社會(huì)的傳統(tǒng)，但已看出男女分工和貧富差別。赤峰大甸子墓地貴族大墓出土的代表權(quán)力的銅手杖、精美玉器、仿中原銅器的彩陶禮器等都反映出當(dāng)時(shí)較為復(fù)雜的社會(huì)結(jié)構(gòu)。（10）文化分布：文化的分布范圍很廣，北部越過西拉木倫河，南面越過河北省拒馬河，西到張家口、宣化一帶，遼河以西包括京津地區(qū)在內(nèi)的燕山南北。

34夏商周斷代工程

（1）簡介：夏商周斷代工程”是一項(xiàng)史無前例的文化工程。該工程作為“九五”國家重點(diǎn)科技攻關(guān)項(xiàng)目于1996年5月16日正式啟動(dòng)，到2000年9月15日通過國家驗(yàn)收。

（2）背景：中華文明具有五千年悠久的歷史，然而真正有傳世文獻(xiàn)支持的“信史”迄于西周共和元年，即公元前841年。從此上溯的歷史是模糊不清的。在司馬遷的《史記·三代世表》中，僅記錄了夏商周各王的名字，而沒有具體在位的年代，這種狀況被稱為“有世無年”，成為中華文明史的一大缺陷。千百年來，無數(shù)學(xué)者為改變這一狀況而付出了畢生的精力，然而如此規(guī)模龐大的工程是無法由一己之力來完成的。近年來，隨著科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，考古成果不斷涌現(xiàn)，改變“有世無史”的時(shí)間已經(jīng)成熟。

（3）方法：“夏商周斷代工程”將自然科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)相結(jié)合，是我國有史以來規(guī)模最大的一次多學(xué)科交叉聯(lián)合攻關(guān)的系統(tǒng)工程。在工程實(shí)施過程中，來自歷史學(xué)、考古學(xué)、天文學(xué)、科技測年學(xué)等多種學(xué)科的200多位專家學(xué)者，先后完成了9個(gè)課題、44個(gè)專題的研究。

（4）成果：通過對歷史文獻(xiàn)的研究，對歷史文化遺址的發(fā)掘，對甲骨文等古文字的鑒定以及對古天文學(xué)記錄的整理，于2000年11月9日正式公布了《夏商周年表》。該年表把中國的歷史紀(jì)年向前延伸了1200多年，推定以周武王討伐商紂王為標(biāo)識(shí)的商周分界為公元前1046年，并明確了公元前841年以前西周十王的具體在位年代；推定夏商分界年代為公元前1600年，并明確了商武王以下十二王的在位年代，對于商代前期的歷史給出基本的年代框架；推定夏代始年為公元前2070年，也相應(yīng)提出了夏代基本的年代框架。（5）意義：“夏商周斷代工程”使中華文明發(fā)展的重要時(shí)期夏商周三代有了年代學(xué)標(biāo)尺，理清了先秦歷史的起承轉(zhuǎn)合和發(fā)展脈絡(luò)，填補(bǔ)了我國古代紀(jì)年的一段空白，制定了迄今為止最有科學(xué)依據(jù)的夏商周年代表，為繼續(xù)探索中華文明的起源打下了基礎(chǔ)。同時(shí)，該工程的順利完成也開啟了二十一世紀(jì)交叉學(xué)科共同研究的范式。

35戰(zhàn)國時(shí)期（前475~前221）物質(zhì)文化分區(qū)及特點(diǎn)

1三晉兩周地區(qū)：即黃河中游地區(qū)。最早出現(xiàn)金屬貨幣，主要使用布幣。隨葬品用鼎、豆、壺為主的成組○器物。葬式采用微曲的屈肢葬。

2燕國地區(qū)：指華北北部至長城南北。錢幣為刀幣、布幣并行。隨葬品以鼎（鬲）○、豆、壺為主。采用微曲的屈肢葬。使用饕餮紋和山字紋半瓦當(dāng)。

3齊國地區(qū)：指膠東半島至山東西部地區(qū)。錢幣用刀幣。隨葬以鼎、豆、壺、舟為主。葬式多數(shù)為仰身直○肢葬，個(gè)別為曲肢葬。使用樹木紋半瓦當(dāng)。

4秦國地區(qū)：指涇水、渭水流域。使用圜錢。隨葬品以鬲（釜）○、盒、壺（罐、甕）為主，葬式采用蜷曲特甚的屈肢葬。使用鳥獸紋、葵紋等圓瓦當(dāng)。后期有規(guī)模較大的宮殿建筑。

5楚國地區(qū)：指長江中游，重點(diǎn)是江漢平原至洞庭湖平原。鐵兵器使用較多。漆器工藝突出，還有薄釉硬○陶工藝。使用郢爰錢和蟻鼻錢（鬼臉錢），隨葬器物以鼎、敦、壺為主，采用仰身直肢葬。

36云中郡

云中郡：戰(zhàn)國趙置，秦、漢沿襲，治所在云中，即今托克托縣古城村古城。轄境較秦代縮小，主要轄有今天內(nèi)蒙古黃河以東呼和浩特平原部分地區(qū)。

37定襄郡

定襄郡：漢高祖分云中郡置，治所在城樂，即今和林格爾縣土城子古城。轄境包括今天呼和浩特平原部分地區(qū)。

38和林格爾東漢壁畫墓

（1）簡介：是中國東漢晚期的大型壁畫墓。墓主不知何人。墓在內(nèi)蒙古自治區(qū)和林格爾新店子村西。1972～1973年發(fā)掘。為帶有斜坡墓道的穹窿頂多室磚墓，全長19.85米。墓室早年被盜，但壁畫基本完好。（2）壁畫內(nèi)容：壁畫繪滿全部墓壁及墓頂，共46組，總面積百余平方米，是已發(fā)現(xiàn)漢墓中壁畫最多的。墓中還有墨書題榜240多條。壁畫以出行圖的形式，表現(xiàn)墓主從舉孝廉到為郎而進(jìn)入仕途，直至最后官至使持節(jié)護(hù)烏桓校尉。畫面連車列騎，冠蓋相望，聲勢煊赫。其中寧城護(hù)烏桓校尉幕府圖描繪了墓主接見烏桓首領(lǐng)的壯觀場面。此外，還有墓主日常生活、莊園財(cái)富、庖廚宴飲、樂舞百戲、農(nóng)耕放牧等圖畫，以及云氣、仙人、四神等圖像。

（3）反映：壁畫對研究東漢晚期的社會(huì)生活、莊園經(jīng)濟(jì)、邊疆地區(qū)生產(chǎn)、東漢王朝與烏桓等北方民族的關(guān)系等有重要意義。

39土城子歷史沿革

40嘎仙洞（鮮卑遺跡/先祖石室）

（1）位置：嘎仙洞位于呼倫貝爾市鄂倫春自治旗阿里河鎮(zhèn)西北方向９公里處，是鮮卑族人的發(fā)祥地。（2）“嘎仙”是鄂倫春語，“獵民之仙”的意思。

（3）洞口高12米，寬19米，洞內(nèi)南北長92米，東西寬27-28米，穹頂高20余米，猶如大廳，可容數(shù)千人。洞內(nèi)正中有一塊被稱為“石桌”的天然石板，用來祭祖的。洞府是部落成員聚會(huì)的地方，洞內(nèi)地面雜陳著碎石獸胄，有明顯的火燒痕跡。洞內(nèi)西壁上有北魏太平真君拓跋燾派遣中書侍郎李敞來祭祖時(shí)刻的銘文。（4）嘎仙洞為拓跋鮮卑祖先長期居住的石室。洞內(nèi)的文化堆積最深達(dá)1.9米，出土有骨鏃、石鏃、陶器和打制石器，說明洞內(nèi)生活的鮮卑人過著以打獵為生的原始部落生活。

（5）石刻祝文：在距洞口15米的西側(cè)石壁上，有一處石刻祝文，高度與視平線相齊，豎行，通高70厘米，通寬120厘米，共19行，每行12～16字不等，字體大小不一，約3～6厘米，全文201字，漢字魏書，清晰可辨。刻辭的內(nèi)容是北魏第三代皇帝拓跋燾派遣中書侍郎李敞來這里致祭時(shí)所刻的祀文，首行刻“維太平真君四年癸未歲七月甘五日”，“太平真君”是北魏第三個(gè)皇帝拓跋燾的第五個(gè)年號，“四年”為公元443年，與《魏書》記載基本相符。

41遼五京

（1）遼五京是遼上京、中京、東京、南京、西京的總稱。

（2）遼太祖神冊三年(918)建國修建皇都。會(huì)同元年(938)，遼太宗名皇都為上京，設(shè)臨潢府。遼太祖滅渤海，建東丹國。天顯三年(928)，遼太宗遷渤海居民于東平郡，升號南京。六年，廢東丹國，于南京設(shè)中臺(tái)省。會(huì)同元年，得后晉所獻(xiàn)燕云十六州地，升幽州為南京幽都府。原南京改稱東京遼陽府。上京、東京、南京于同年設(shè)立，合稱三京。統(tǒng)和二十五年(1007)，遼圣宗在奚王牙帳建立新都，號中京大定府。與原三京合稱為四京。開泰元年(1012)，改東京幽都府為析津府。重熙十三年(1044)，遼興宗升大同軍為西京大同府。遼興宗以后，始有五京。五京是各地區(qū)的統(tǒng)治中心，各領(lǐng)有軍州府縣，故又稱五京道。

（3）東京遼陽府(今遼寧遼陽)、上京臨潢府(今內(nèi)蒙古巴林左旗南)、中京大定府(今內(nèi)蒙古寧 城西大明鄉(xiāng))、西京大同府(今山西大同)、南京析津府(今北京)。

42遼上京 43萬部華嚴(yán)經(jīng)塔

（1）位置：俗稱“白塔”位于呼和浩特市東郊17公里處的白塔村。原為遼代豐洲古城內(nèi)一座佛教寺院中的藏經(jīng)塔。

（2）簡介：塔高55.5米，為八角七層樓閣式的磚木塔。整個(gè)塔體，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，渾然一體。正面嵌有篆書的“萬部華嚴(yán)經(jīng)塔”石匾。塔身表面浮雕有精美的佛像、菩薩、金剛、力士像及蟠龍柱等。雕塑造型優(yōu)美，栩栩如生。塔內(nèi)壁上至今保存有金代石碑六塊和歷代游人用漢、契丹、女真、巴思

八、蒙、藏等多種文字書寫的題記二百余條。詳實(shí)地記載了豐州城當(dāng)時(shí)的城市建設(shè)，風(fēng)土人情等歷史情況。

（3）地位：該塔是我國現(xiàn)存遼塔中最精美的一座，1982年，國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

44大明塔

（1）位置：大明塔位于赤峰市寧城縣遼中京城遺址內(nèi)。約建于遼圣宗重熙四年（公元1035年），是我國現(xiàn)在遼塔中最大的一座。

（2）簡介：大明塔筑于高約6米的夯土臺(tái)基上，為八角十三層密檐式磚塔，高74米，底座每邊長14米。塔座呈須彌形，分兩層。塔身分八面，每個(gè)棱面上都附有佛龕，龕內(nèi)雕飾著凸起的8尊神像，分 別座于仰蓮寶臺(tái)之上。每兩面相交的棱面上，寫著佛經(jīng)上的警句和神像各自的尊名。雕像造型精美，栩栩如生。正南面的觀音像特別引入注目，她體形豐滿、姿態(tài)端莊、飄帶卷風(fēng)，端坐于云煙浩淼的蓮花臺(tái)上。觀音頭上華麗的寶蓋，兩旁各有一個(gè)體態(tài)輕盈，手持荷花，腳踏浮云的飛天。塔剎是小型藏式喇嘛塔，南北各有一小門，上面寶珠、相輪、寶瓶都是紅銅鑄造。塔共13層，每層塔檐椽頭均掛有銅鈴，計(jì)1350只，微風(fēng)吹拂，千鈴共鳴，如宮廷雅樂。塔身第一層南面存有清咸豐四年(公元1854年)重修時(shí)的蒙古文題記。

（3）地位：1961年大明塔被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

45遼代瓷器

（1）分類：遼代瓷器可分兩大類，即中原類和契丹類。中原類型的瓷器有從北方流如契丹的，也有北宋工匠流落到遼地后在當(dāng)?shù)責(zé)斓摹＿@一類型瓷器的主要器型有注壺、溫碗、蓋罐、小罐、盞托、長頸壺、花口碗、唾盂、香爐、盤、碟、懷等。精細(xì)瓷器胎白、堅(jiān)致，釉潤似玉，顏色白中閃黃，外壁多刻蓮瓣紋。有的底足陰刻“官”或“新官”、“尚食局”等款。一般白瓷胎稍厚，釉粗，呈牙白色，多光素?zé)o紋。契丹類型的瓷器具有本民族的鳳格，主要器型有：雞冠壺、長頸瓶、鳳首壺、穿帶壺、雞腿瓶、海棠式盤等。時(shí)代越晚，契丹式瓷器越少。

（2）雞冠壺：雞冠壺是遼瓷中最有特色的造型，它的原型是契丹族游牧?xí)r用以盛水或奶的皮囊壺，最早的雞冠壺完全模仿皮襄壺，皮革縫制的痕跡很逼真，甚至還堆出皮繩、皮扣；時(shí)代越晚，皮囊壺的特征就越少，有些僅成為裝飾。

（3）分布：遼代瓷窯集中在今遼寧和河北、山西的北部，主要有上京窯(今內(nèi)蒙古巴林左旗林東鎮(zhèn))、赤峰缸瓦窯、遼陽江官屯窯、北京門頭溝窯等，主要產(chǎn)品是白瓷、黑瓷和三彩陶器。

46遼三彩

（1）遼三彩是一種低溫釉陶。

（2）遼瓷中的三彩器，因其色彩斑瀾，器型變化多姿而倍受稱贊。它繼承了“唐三彩”的工藝，然而與唐三彩并不完全相同，不僅胎質(zhì)有區(qū)別，在釉色上唐三彩有藍(lán)釉，遼三彩中無藍(lán)釉而用綠釉，由黃綠白三色組成明麗的釉調(diào)，從花紋效果看，唐三彩紋路如云如煙，色彩似霞似錦。富麗堂皇的“遼三彩”花紋圖案猶如深沉的油畫，色彩濃淡相宜，紋飾簡練逼真，它延續(xù)和發(fā)展了“唐三彩”。

47黑水城遺址

（1）黑水城遺址位于內(nèi)蒙古西部額濟(jì)納旗巴丹吉林沙漠西北部，在西夏和元代時(shí)最為鼎盛，是古代絲綢之路上的重要城市。

（2）20世紀(jì)初，俄國軍人科茲洛夫和英國人斯坦因才在黑水城發(fā)現(xiàn)了大量的西夏文獻(xiàn)，并運(yùn)送出境。這一發(fā)現(xiàn)被公認(rèn)為是19世紀(jì)末、20世紀(jì)初殷墟甲骨、敦煌遺書之后的中國第三大考古文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)。

48西夏帝陵

（1）帝陵是西夏陵區(qū)內(nèi)的主要建筑，也是保存較好的部分。以夯土為主體，夯土之外包砌磚和石灰面，屋檐掛瓦，屋脊飾有各種琉璃和灰陶的裝飾物。據(jù)統(tǒng)計(jì)，一座帝陵大約有8種20余座各式建筑，組合成一個(gè)完整的建筑群，占地面積8——15萬平方米。這些建筑今天雖已成為廢墟，但陵臺(tái)夯土仍高高聳立，高者達(dá)20余米；殘磚斷瓦俯手可拾，堆積厚處近1米。夯土城墻斷續(xù)相連，陵園布局清晰可辯。

（2）西夏帝陵的陵園建筑由角臺(tái)、鵲臺(tái)、碑亭、月城、陵城、門闕、獻(xiàn)殿、墓道、陵臺(tái)等幾部分組成，有的陵園筑有外城。9座陵園結(jié)構(gòu)基本一致，但局部又有所變化。陵園自南而北，以東西對應(yīng)的鵲臺(tái)、碑亭及平面連接為“凸”字形的月城和陵城組成陵園的基本結(jié)構(gòu)，以外城、角臺(tái)、碑亭、陵臺(tái)的變化形成了陵園多種布局和風(fēng)貌。

（3）西夏王陵作為中國現(xiàn)存規(guī)模較大、地面遺跡保存較為完整的帝王陵園之一，其獨(dú)特的陵臺(tái)有“東方金字塔”的美譽(yù)。9座帝陵皆坐北朝南，呈縱長方形，莊嚴(yán)肅穆，高大雄偉。

（4）西夏陵中的陪葬墓是西夏皇親貴臣的墓葬。墓主人的身份等級不同，建筑規(guī)模也不同，規(guī)模較大的陪葬墓一般都是由外城、碑亭、月城、墓城、門址、照壁、墓道和墓冢幾部分組成。陪葬墓的墓園建筑多已坍塌，只有一部分大中型陪葬墓的墓冢仍高高聳立。

49西夏文書及西夏文書

（1）西夏文是我國古代西夏黨項(xiàng)羌族使用的文字。11世紀(jì)西夏主李元昊稱帝，在廣運(yùn)三年（1036年）頒布西夏文，并命野利仁榮加以演繹，曾在西夏境內(nèi)與漢文同時(shí)流行。西夏國滅亡（1227年）后，西夏黨項(xiàng)后裔仍有人使用，此后逐漸湮沒，成為“西夏文之謎”。1898年法國人德維亞首次考訂西夏碑正面為西夏文。（2）1908年，在我國黑城遺址（在今內(nèi)蒙古自治區(qū)額濟(jì)納旗）出土了多種西夏、藏、蒙古、漢文的文書。其中有一本書稱《番漢合時(shí)掌中珠》，此書為西夏文—漢文雙解的字典，此書講解了西夏文的構(gòu)造、文字和文意。最先將西夏碑文譯成漢文的是中國學(xué)者羅福成，他在1932年發(fā)表了《重修護(hù)國寺感應(yīng)塔碑銘》一文，將西夏文譯成漢文。

（3）20世紀(jì)初，俄人科茲洛夫、英人斯坦因先后在黑城盜掘；30年代前后，中瑞（典）聯(lián)合西北科學(xué)考察團(tuán)來此考察和發(fā)掘；建國后，甘肅、內(nèi)蒙古文物部門，多次在這里調(diào)查和發(fā)掘。上述各方，每次調(diào)查和發(fā)掘，均有所獲，而科茲洛夫的發(fā)掘，所獲文物最多，特別是西夏文文書，還有漢文、藏文、回鶻文、突厥文和波斯文的文書。其中，世俗文獻(xiàn)重要的有：漢籍西夏文譯本《孟子》、《論語》、《孝經(jīng)》、《孫子兵法三注》、《類林》等；字典和語音表《番漢合時(shí)掌中珠》、《文海》、《音同》、《五聲切韻》等；西夏文學(xué)原著《西夏詩集》、《新集慈考記》、《圣立義海》、《賢智集》、《新集錦合辭》等。

50《音同》

《音同》是用西夏文編寫的一部“同音字典”，刊于夏崇宗乾順正德六年(1132年)，它按漢籍《廣韻》排列，按語音相同的原則排列，共收六千多個(gè)西夏文字，是研究西夏語言文字和文化的寶貴資料。

51元上都

（1）位置：元上都遺址位于錫林郭勒盟正藍(lán)旗五一牧場。遺址北部有連綿起伏的山崗，南邊有灤河流過，東西兩邊及灤河之南是廣闊的草原。（2）由來：1264年，忽必烈就任蒙古大汗后不久，將開平府(建于1256年)升為上都，實(shí)行兩都制。

（3）建造：上都城是由忽必烈的漢族謀士劉秉忠設(shè)計(jì)建造的，主要體現(xiàn)了漢族傳統(tǒng)的城市布局，當(dāng)時(shí)也兼顧蒙古游牧生活的習(xí)俗。它是一座富有特色的草原城市。

（4）布局：上都城由宮城、皇城、外城組成。全城呈方形，外城周長約9公里，城墻全部用石塊和土砌成。皇城在東南角，是當(dāng)時(shí)隨皇帝前來避暑的官員們的臨時(shí)駐地。宮城在皇城中部偏北，是皇帝及其嬪妃駐地。《馬可·波羅行紀(jì)》中記載“終抵一城，名曰上都，今在位大汗之師建也。內(nèi)有大理石宮殿，甚美。其房屋皆涂金，繪種種鳥獸花木，工巧之極，技術(shù)之佳，見之足以娛人心目”。

52亦集乃路故城

（1）位置：遺址在阿拉善盟額濟(jì)納旗**湖波鎮(zhèn)東南25公里的荒漠上，也稱黑城。

（2）兩城迭壓：黑城遺址為早、晚兩座城址迭壓，考古證實(shí)這是西夏黑水城，元代亦集乃路治所故城。蒙古軍攻破黑城、消滅西夏王朝后，于至元二十三年在此設(shè)置總管府，《額濟(jì)納旗地名志》作為權(quán)威的地名著作，已統(tǒng)一為哈日浩特。

（3）簡介：元代的城東西長421米，南北寬374米，呈長方形，四周城墻保存較好，為夯土墻，平均高度達(dá)10米以上，東西兩側(cè)設(shè)城門，城門外有甕城，城墻四角設(shè)置角樓。已成為廢墟。

（4）近代考古：內(nèi)蒙古文物考古研究所在1983年、1984年兩次對該城進(jìn)行考古發(fā)掘，搞清了西夏和元代兩城的關(guān)系。出土大量文物和各種文字的文書，為研究元史提供了多方面的資料。

53汪古部遺跡遺物

（1）汪古部是突厥的后裔，原是金朝的臣民，為金守衛(wèi)北疆，抵御蒙古。其首領(lǐng)曾協(xié)助鐵木真征服乃蠻部，成為開國功臣，多次被封為“趙王”。他們居住的達(dá)茂旗阿倫斯木古城就是汪古部的首府，也稱趙王城，也是元代德寧路故城。

（2）汪古部有景教信仰，汪古部的主體成員是來自西域的回鶻人,隨著他們的向東遷徙,也將景教帶到新的居處,在其活動(dòng)中心今內(nèi)蒙古自治區(qū)達(dá)爾罕茂明安聯(lián)合旗(達(dá)茂聯(lián)合旗)一帶發(fā)現(xiàn)了許多景教遺物。景教遺跡包括達(dá)茂旗敖倫蘇木古城及附近的古敘利亞文石碑和漢、蒙、敘三體殘碑等。

54景德鎮(zhèn)在宋元明的成就

第五篇：中國考古學(xué)感想1

習(xí)《中國考古學(xué)通論》之感想（1）

——探索歷史奧秘的學(xué)科

姓名：夏春花學(xué)科：中國考古學(xué)通論指導(dǎo)老師：耿紀(jì)朋 中華文化源遠(yuǎn)流長，上下有五千年之久。在歷史的長河中，無論是朝代亦或是有著戰(zhàn)功赫赫的偉人們，都是寥寥繁星中的一顆，而作為后世人的我們想要了解他們及他們時(shí)代的歷史、經(jīng)濟(jì)、文化等等，只有通過當(dāng)時(shí)所遺留下來的東西。自然而然，我因?qū)v史有著濃厚的興趣，所以學(xué)習(xí)了《考古通論》，雖然至今為止只上了一節(jié)課，了解的只是一些常識(shí)，上課的時(shí)間并不長內(nèi)容也不是很全面具體，但那并不足于影響一些我的感受和想法。

首先，由我介紹一下我這節(jié)課主要聽講的內(nèi)容（雖然這些內(nèi)容并沒有老師所要傳授我們的內(nèi)容豐富）：考古是一門學(xué)科，而且是很重要的對于歷史探究的一門學(xué)科，它是根據(jù)實(shí)物資料來研究人類的歷史。研究的對象一般是人類有意識(shí)加工過的人工制品，而那些沒有經(jīng)過人工加工的自然物品，那么必須確定它是和人類有關(guān)的或是可以反映人類的活動(dòng)。我們所要考究的對象又要分為：

1、遺物；

2、遺跡；

3、遺址。這三方面有一共同的特點(diǎn)便是“遺”，從字面上看就是遺留下來的，或是遺傳下來的，總而言之是有經(jīng)歷一定的年代而到現(xiàn)在為止仍然可以使我們所考究的，仍可證實(shí)古代人類的一些現(xiàn)狀的可移動(dòng)性的器物、不可移動(dòng)性的跡象及生活范圍內(nèi)遺留的連續(xù)分布的遺跡、遺物的集合體。在考古學(xué)中考古文化也是十分重要的，考古文化指的是代表同一時(shí)代的、集中于一定地域的、有一定地方性特征的古代人類遺存的共同體。一種考古文化，一般有若干性質(zhì)、特征、年代相同的遺址組成。考古文化中又包括：考古年代（相對年代及絕對年代）、年代的分期法（二分法、三分法和六分法）、研究方法（地層學(xué)、文化學(xué)和地層關(guān)系的研究）；還有很多現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用比如：空中攝影、遙感勘測、地下勘測、分析鑒定技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)、、、、、、雖然我國考古這條路上的很崎嶇，也不是最先重視考古這一塊的，但是不可否認(rèn)的是在考古的崎嶇道路上我國取得的成績是相當(dāng)不錯(cuò)的。從宋代金石學(xué)的成立到清代金石學(xué)的興盛，再到近代考古學(xué)的誕生和現(xiàn)代考古學(xué)的發(fā)展。可以看出我國不乏這方面的專家和興趣愛好者，再加上我國政治制度的不斷改革，經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)步，我相信在不久的將來我國的考古事業(yè)一定會(huì)再攀新高、再諦佳績。放眼現(xiàn)在，我們不是不僅已有地上考古、航空考古還有海上考古了嗎？再看未來，我們的考古事業(yè)一定是不可估量，無法想象的。

在學(xué)習(xí)了一節(jié)課之后我才明白了考古的難度，考古需要知識(shí)量的龐大性，所以我會(huì)更加努力的去學(xué)習(xí)它。想想以后考古事業(yè)飛速的發(fā)展，真的讓人熱心沸騰啊！雖然我主修專業(yè)不在此，但是作為一名興趣愛好者，我真的誠心希望我國考古事業(yè)飛黃騰達(dá)，也希望自己可以略盡綿薄之力。