第一篇：大學(xué)生的素質(zhì)是一個國家國民素質(zhì)的折射

大學(xué)生的素質(zhì)是一個國家國民素質(zhì)的折射，直接關(guān)系到國家的未來和社會的發(fā)展。調(diào)查中我們看到在校大學(xué)生道德素質(zhì)情況還是比較樂觀的。但是整體來看由于社會轉(zhuǎn)型和市場經(jīng)濟體制建立過程中，由于思想觀念的延時性、制度建設(shè)的滯后性、青年對社會變遷的敏感性以及青年的易塑性，大學(xué)生的道德素質(zhì)建設(shè)還存在很多問題，列如他們在面對新道德問題時，會因社會準(zhǔn)則是否明晰、新的領(lǐng)域是否符合時代發(fā)展以及個體道德是否高尚等因素，對某些問題認識模糊甚至存在誤區(qū)。從而出現(xiàn)上表中提到的各種不道德行為，對此我認為大學(xué)生應(yīng)由注重道德知識的認知，到注重個體道德行為的培養(yǎng)，再到注重個體道德能力的綜合培養(yǎng)和提高。

而且我們所在的學(xué)校是社會主義精神文明建設(shè)的重要陣地 ,肩負著培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的歷史重任。所以我們應(yīng)該把提高我們的素質(zhì)修養(yǎng)，及道德情況增加到我們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)生活中，融匯到我們的點點滴滴之中。在校學(xué)習(xí)是我們一生中的寶貴時光，我們應(yīng)當(dāng)抓住時間的尾巴，珍惜在校的時光，在學(xué)校中就養(yǎng)成良好的習(xí)慣，努力杜絕任何不道德的行為，不以善小而不為，不以惡小而為之。

我們還可以號召大學(xué)生通過道德環(huán)境的熏陶、社會實踐的鍛煉，以及人文精神的感染，升華人格。我們所謂的號召不是空洞的去貼標(biāo)語，發(fā)傳單教學(xué)講座等方式，而是號召大家從自身做起，如果每個人都不做道德素質(zhì)低下的事情，那我們所處的環(huán)境就會自然變好，環(huán)境的渲染可以使每個人不好意思去做一些不文明的事情，比如說如果在一個一點廢紙都沒有的教室，我們就不會忍心去制造垃圾。如果我們在一個掉下針都可以聽見的教室，我們就不會去制造噪音。大家同在一個和諧高尚的環(huán)境里，每個人就會自覺的去維護和維持；各類高校也應(yīng)該重視道德素質(zhì)教育，讓學(xué)生從根本上認識到道德提高的必要性以及方法材能夠更好的構(gòu)建和諧環(huán)境。

第二篇：大學(xué)生是一個國家的未來

大學(xué)生是一個國家的未來，他將決定一個國家的前途和命運，而“三個代表”是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。以“三個代表”的重要論述為新的思想武器，就一定能把我們的黨建設(shè)好，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)，所以作為一名大學(xué)生，我們必須正確認識并落實三個代表。

一個大學(xué)生愛國的最具體的表現(xiàn)就是愛自己的人民。“熱愛祖國，熱愛人民，志存高遠，胸懷寬廣，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的舞臺上，充分發(fā)揮自己的聰明才智，展現(xiàn)自己的人生價值，努力創(chuàng)造無愧于時代和人民的業(yè)績”。這更是對我們青年大學(xué)生的殷切希望，我們要努力成為中國先進生產(chǎn)力的推動者，先進文化的弘揚者，最廣大人民利益的維護者，不辜負黨的厚望。

我們黨要始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求。科技是第一生產(chǎn)力，是先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志。我們正處在學(xué)習(xí)先進科學(xué)技術(shù)知識的黃金階段，是未來先進生產(chǎn)力的代表，所以我們要勇敢肩負起時代賦予我們的歷史使命。我們首先應(yīng)著眼于提高思想和理論水平，認真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論及“三個代表”重要思想。要學(xué)習(xí)馬克思主義的立場、觀點和方法，來指導(dǎo)自己勤奮學(xué)習(xí)，用科學(xué)的理論武裝頭腦，不斷完善自己的知識結(jié)構(gòu)，掌握體現(xiàn)先進生產(chǎn)力的科學(xué)技。

我們青年大學(xué)生正處在世界觀、人生觀發(fā)展趨于成熟的時期，是社會公民中比較有文化的一部分，可以說是先進文化的載體，所以我們責(zé)無旁貸的要成為先進文化的實踐者和弘揚者。在實際生活中，我們要提高思想政治素質(zhì)，堅定對馬克思主義的信仰，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀。堅定對社會主義的信念，堅定對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的信心，增強對黨和政府的信任，樹立建設(shè)有中國特色社會主義的共同理想，不斷提高思想道德素質(zhì)，注重培養(yǎng)綜合素質(zhì)，全面發(fā)展，力爭做“四有新人”`有文化的大學(xué)生。

“三個代表”重要思想集中概括了新的歷史條件下黨的先進性的豐富內(nèi)涵，抓住了執(zhí)政黨和共產(chǎn)黨員保持先進性最核心、最根本的問題。始終做到“三個代表”是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。在開展保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動中，進一步學(xué)習(xí)研究、深刻領(lǐng)會“三個代表”重要思想形成的時代背景、實踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、精神實質(zhì)和歷史地位，從而進一步增強了忠實實踐“三個代表”重要思想的自覺性和堅定性，也才不愧為一名新時代的合格的大學(xué)生。

三個代表”重要思想的內(nèi)容及相互聯(lián)系是什么? 始終代表中國先進社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求，這是從唯物史觀的基本原理提出來的。唯物史觀認為，生產(chǎn)力是最活躍的革命因素，是每個社會發(fā)展和進步的最終決定力量，它從根本上決定并制約著全部社會生活領(lǐng)域以及人類總體歷史進程及其趨勢。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，構(gòu)成了社會基本矛盾。這個基本矛盾的運動，決定著社會性質(zhì)變化和社會經(jīng)濟、政治、文化的發(fā)展方向。所以，無論什么樣的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑都要隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而發(fā)展。社會主義制度在我國確立以后，我國社會的生產(chǎn)力獲得了極大發(fā)展。但是，由于新中國是一個脫胎于半殖民地半封建社會的國家，我們的底子薄、基礎(chǔ)差，所以，雖說先進的社會制度已經(jīng)在我國確立，但當(dāng)前我國社會的主要矛盾仍然是生產(chǎn)力的發(fā)展落后于這一制度。這一嚴(yán)酷的現(xiàn)實，使以江澤民同志為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體清醒地意識到，我們黨要想始終站在時代前列，始終保持自己的先進性，就必須敏銳地把握我國社會生產(chǎn)力的發(fā)展趨勢和要求。新的世紀(jì)，我們黨要始終代表中國先進社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作，必須努力符合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)不斷推動社會生產(chǎn)力的解放和發(fā)展要求，尤其要體現(xiàn)推動先進生產(chǎn)力發(fā)展的要求，通過發(fā)展生產(chǎn)力不斷提高人民群眾的生活水平。

始終代表中國先進文化的前進方向，這是從指導(dǎo)思想和精神文明方面對我們黨提出的新的要求。人類社會的進步不僅要有高度發(fā)達的社會生產(chǎn)力，更重要的是要使人的精神文化生活得到充分的、自由的滿足，但西方社會的現(xiàn)實已日益暴露出一個問題：許多人在物質(zhì)欲望得到滿足之后，在精神文化方面的需求迅速上升。我們社會主義社會的一個顯著特征就是物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。所以，中國共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)中國人民大力發(fā)展生產(chǎn)力的同時，還面臨著另一個艱巨任務(wù)就是要發(fā)展先進文化。中國共產(chǎn)黨在80年的革命、建設(shè)和改革實踐中已認識到，生產(chǎn)力的發(fā)展、社會的進步，都是人類實踐活動的結(jié)果，而人素質(zhì)的提高，需要先進文化的培養(yǎng)和熏陶。作為一個領(lǐng)導(dǎo)著近13億人民的執(zhí)政大黨，中國共產(chǎn)黨深深懂得，堅持什么樣的文化方向，推動建設(shè)什么樣的文化，不僅是自己在思想上精神上的一面旗幟，更是13億人民思想上精神上的一面旗幟。離開了這面旗幟，我們建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè)就會失去方向。新的世紀(jì)，我們黨要始終代表中國先進文化的前進方向，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作，必須努力體現(xiàn)發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化的要求，促進全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為我國經(jīng)濟發(fā)展和社會進步提供精神動力和智力支持。

始終代表中國最廣大人民的根本利益，這是黨全心全意為人民服務(wù)這一根本宗旨的新的詮釋。全心全意為人民服務(wù)，立黨為公，執(zhí)政為民，是我們黨同一切剝削階級政黨的根本區(qū)別。共產(chǎn)黨人從來不忌諱“利益”二字，馬克思曾經(jīng)說過“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)”，但共產(chǎn)黨人所講的利益不是某個人或某集團的利益，而是最廣大人民的根本利益，就是民族的獨立、國家的富強以及人民生活的安居樂業(yè)和共同富裕。所以，任何時候我們黨都必須堅持尊重社會發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位的一致性，堅持為崇高理想奮斗與為最廣大人民謀利益的一致性，堅持完成黨的各項工作與實現(xiàn)人民利益的一致性。新的世紀(jì)，我們黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作，必須堅持把人民根本利益作為出發(fā)點和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極主動性和創(chuàng)造性，在社會不斷進步發(fā)展的基礎(chǔ)上，使人民群眾不斷獲得切實的經(jīng)濟、政治、文化利益。

“三個代表”的思想是辯證統(tǒng)一的整體，相互聯(lián)系、相互促進，三者相輔相成，互為條件。發(fā)展先進的生產(chǎn)力，是發(fā)展先進文化，實現(xiàn)最廣大人民根本利益的前提和基礎(chǔ)；代表先進文化的前進方向是靈魂和保障；代表最廣大人民的根本利益是歸宿和升華。人民群眾是先進生產(chǎn)力和先進文化的創(chuàng)造主體，也是實現(xiàn)自身利益的根本力量。不斷發(fā)展先進生產(chǎn)力和先進文化，歸根到底都是為了滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活需要，不斷實現(xiàn)最廣大人民的根本利益。總之，三者共同統(tǒng)一于建設(shè)有中國特色的社會主義實踐，集中體現(xiàn)著黨性要求的根本點，其實質(zhì)是永葆黨的先進性。

“三個代表”的科學(xué)內(nèi)涵就是把經(jīng)濟、文化和人民利益辯證地統(tǒng)一起來，并且作為加強自身建設(shè)的內(nèi)在要求。代表先進社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求，其實質(zhì)就是要求中國共產(chǎn)黨敢于打破阻礙先進生產(chǎn)力發(fā)展的種種障礙；調(diào)整好生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，敏銳的把握我國社會生產(chǎn)力的發(fā)展趨勢和要求，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，通過制定和實施正確的路線方針政策，采取切實的工作步驟，不斷促進先進生產(chǎn)力的發(fā)展，這是我們黨始終站在時代前列、保持先進性的根本要求和根本體現(xiàn)。

為什么說“三個代表”思想既是新世紀(jì)黨的建設(shè)綱領(lǐng)，又是建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)的根本要求

“三個代表”思想的提出，有著深刻的國際國內(nèi)背景。從國際上看，一方面，國際社會主義運動在二十世紀(jì)上半期得到蓬勃發(fā)展，但在二十世紀(jì)下半期卻遭到了重大挫折，而在我國，有中國特色的社會主義卻又能蓬勃發(fā)展。面對如此錯綜復(fù)雜、變化深刻的歷史現(xiàn)象，我們黨有必要加以深入研究，從而進一步總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)以利于鞏固和加強自己。一方面，在和平與發(fā)展成為時代主題的背景下，世界格局日益多極化，經(jīng)濟全球化也在加快。以經(jīng)濟實力、科技實力、軍事實力、民族凝聚力為主要內(nèi)容的綜合國力的競爭日益激烈。同時我們又面臨著解決各種社會利益沖突和增強自身防腐拒變的考驗。在這樣的國際國內(nèi)背景之下，如何建設(shè)黨，建設(shè)一個什么樣的黨，突出地擺在了跨入新世紀(jì)的中國共產(chǎn)黨面前。

“三個代表”思想的提出，正好解決了中國共產(chǎn)黨這一跨世紀(jì)的難題。“三個代表”的科學(xué)內(nèi)涵就是把經(jīng)濟、文化和人民利益辯證地統(tǒng)一起來，并且作為加強黨自身建設(shè)的內(nèi)在要求。代表先進社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求，其實質(zhì)就是要求中國共產(chǎn)黨敢于打破阻礙先進生產(chǎn)力發(fā)展的種種障礙；調(diào)整好生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，敏銳地把握我國社會生產(chǎn)力的發(fā)展趨勢和要求，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，通過制定和實施正確的路線方針政策，采取切實的工作步驟，不斷促進先進生產(chǎn)力的發(fā)展，這是我們黨始終站在時代前列，保持先進性的根本要求和根本體現(xiàn)。代表先進文化的前進方向，旨在為先進生產(chǎn)力的發(fā)展和人的素質(zhì)的全面提高提供智力支持和精神動力，為我們黨樹立起一面思想上精神上的大旗。新的世紀(jì)，我們黨要始終站在時代前列，保持先進性，就必須牢牢把握先進文化的發(fā)展趨勢和要求，堅持馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論為指導(dǎo)，立足于建設(shè)有中國特色的社會主義實踐，著眼于世界科學(xué)文化發(fā)展的前沿，不斷發(fā)展健康向上、豐富多彩的，具有中國風(fēng)格、中國特色的社會主義文化，滿足人民日益增長的精神文化需求，引導(dǎo)廣大人民群眾從思想上精神上正確武裝和不斷提高起來。始終代表最廣大人民的根本利益，是我們黨全心全意為人民服務(wù)這一根本宗旨新的詮釋，是黨的群眾路線在新世紀(jì)里活的體現(xiàn)，也是黨奮斗目標(biāo)的最終歸宿。八十年來，我們黨進行的一切奮斗，歸根到底都是為了最廣大人民的根本利益。黨自始至終都堅持人民利益高于一切。黨除了最廣大人民的利益，沒有自己的特殊利益。黨的一切工作，都必須以最廣大人民的根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)。總之，“三個代表”的要求，是我們黨保持先進性，始終成為建設(shè)有中國特色社會主義堅強領(lǐng)導(dǎo)核心的基本要求，與堅持馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論，堅持黨的工人階級先鋒隊性質(zhì)和全心全意為人民服務(wù)的宗旨是一致的，是新的世紀(jì)里黨的建設(shè)的綱領(lǐng)。

建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)，其根本要求就是把馬克思主義的基本原理同中國實際相結(jié)合，走出一條能促進我國社會生產(chǎn)力飛躍發(fā)展，促進人民精神文化生活日益豐富，不斷滿足人民各種利益需要的社會主義道路。這條道路的探索是一個史無前例的巨大工程，它要求我們黨必須始終圍繞經(jīng)濟建設(shè)、文化建設(shè)和人民利益三位一體，不斷加強自身的建設(shè)。“三個代表”思想正好是以這三點為中心，對黨自身建設(shè)提出了內(nèi)在要求。黨的十五大明確規(guī)定了建設(shè)有中國特色社會主義的經(jīng)濟、政治、文化的基本目標(biāo)，指出建設(shè)有中國特色的社會主義經(jīng)濟，就是在社會主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力；建設(shè)有中國特色社會主義政治，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家做主的基礎(chǔ)上，依法治國，發(fā)展社會主義民主政治；建設(shè)有中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培養(yǎng)“四有”公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。因此，我們可以說，“三個代表”思想與建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)的根本要求，存在著內(nèi)在的一致性和辯證的統(tǒng)一性。

第三篇：文化自信是一個國家

“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。”習(xí)近平同志在黨的十九大報告中提出，要堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。從黨的十七大提出推動“文化大發(fā)展大繁榮”到十八大明確“建設(shè)文化強國”，再到十九大強調(diào)要“堅定文化自信”，文化在國民經(jīng)濟與社會發(fā)展中的重要性日益提升。

堅定“文化自信”，要堅持中國特色社會主義文化。中國特色社會主義文化，是以馬克思主義為指導(dǎo)思想的文化，它對中國傳統(tǒng)文化取其精華、去其糟粕，對外國先進文化博采眾長，借鑒吸收國外一切優(yōu)秀文化成果，這既不同于封建主義文化，又不同于資本主義文化。突出反映了當(dāng)代中國經(jīng)濟、社會和政治發(fā)展的基本要求，代表了中國文化發(fā)展的歷史趨勢，代表了中國先進文化的前進方向。在新的形勢下，我們只有堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，用發(fā)展著的中國特色社會主義引領(lǐng)文化建設(shè)，才能在紛繁復(fù)雜的社會意識和社會文化生態(tài)中，有效引領(lǐng)各種社會思潮、抵御腐朽文化影響，不斷鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。堅持弘揚富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善的社會主義核心價值觀，高揚社會主義先進文化旗幟，在不斷進行文化創(chuàng)新的同時為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不斷增強精神力量。

堅定“文化自信”，要堅持群眾路線、堅守傳統(tǒng)文化。人民群眾是中國特色社會主義文化建設(shè)的主人，是文化成果的創(chuàng)造者、享有者。中國特色社會主義文化是從群眾中來、到群眾中去的文化。堅持群眾 路線，我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合實際，堅持從群眾最關(guān)心、最期盼的問題入手，大力發(fā)展文化事業(yè)、加大扶持文藝創(chuàng)作、做大做強文化產(chǎn)業(yè)，讓群眾感受到中國的文化魅力，更讓世界感受到中國的文化自信。中華傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，在5000多年文明發(fā)展進程中，受到了中華兒女的廣泛認同。“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國精神；“言必信，行必果”的誠信精神；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的幫扶精神等等。還有中國共產(chǎn)黨成立以來領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革的歷史實踐中所形成的革命文化傳統(tǒng)，比如，長征精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、載人航天精神、抗震救災(zāi)精神等等。這些具有時代特征、民族特色的精神財富都是中華民族的精神命脈，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。正如總書記指出：“我們的民族是偉大的民族。在五千多年的文明發(fā)展歷程中，中華民族為人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻”。

堅定“文化自信”，要堅持求真務(wù)實不忘初心。1941年，毛澤東提出中央黨校校訓(xùn)——“實事求是，不尚空談”。歷史經(jīng)驗證明，我們黨什么時候?qū)嵤虑笫嵌嘁稽c，黨和國家的事業(yè)就順利一點；什么時候背離了實事求是，黨和國家的事業(yè)發(fā)展就會遭受挫折。理論上清醒，政治上才能堅定；政治上堅定，事業(yè)上才能成功。我們要恪守“求真務(wù)實”真言，避免少知而迷、無知而亂，以理論和業(yè)務(wù)“兩把刷子”作為堅定文化自信的保證。艱難困苦，玉汝于成，中華民族的發(fā)展從來不是一帆風(fēng)順。我們黨歷經(jīng)千辛萬苦，團結(jié)帶領(lǐng)人民實現(xiàn)偉大復(fù)興，關(guān)鍵還在于實事求是、不忘初心。只要堅持一切從實際出發(fā)，從我們 民族的歷史文化傳統(tǒng)出發(fā)，堅定民族自信，發(fā)揮我們的優(yōu)勢，就能戰(zhàn)勝一切艱難險阻，到達勝利的彼岸。

“自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里”。歷史實踐證明，文化自信能以其巨大感召力增強全民族的道路自信、理論自信和制度自信，文化自信更能增強每個中華兒女強烈的民族自豪感、責(zé)任感和使命感，升騰起砥礪奮進、建設(shè)美好精神家園、共同編織美麗幸福富饒“中國夢”的雄心壯志。重拾文化自信，中國人已經(jīng)在路上；再造偉大復(fù)興，就在不遠的將來。

第四篇：我是一個大學(xué)生[范文模版]

其實，我是一個大學(xué)生

讓我們從周星馳的《喜劇之王》談起。

在這部周星馳的巔峰之作中，尹天仇懷才不遇，只能在街坊福利會施展抱負——開課教授表演。舞女飄飄來到他這里學(xué)習(xí)，一見面就認出他是某部電影中“踩著香蕉皮的那個倒霉鬼”，便順口笑罵了他一句“你怎么不去死啊，你這個跑龍?zhí)椎摹！边@時，尹天仇馬上正色糾正道“其實，我是一個演員。”此后，飄飄又兩次提到他是跑龍?zhí)椎模监嵵仄涫碌挠枰约m正。

周星馳創(chuàng)造的經(jīng)典臺詞數(shù)不勝數(shù)，而“其實，我是一個演員”確實讓我感觸最多的一句。看得出來，尹天仇的心里其實是十分痛苦的，但是，當(dāng)所有的人都不把他放在眼里，他卻在人們的嘲笑聲中固執(zhí)的維護著內(nèi)心的自尊，一直不曾放棄做演員的夢想，并一直以優(yōu)秀的演員的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。“其實，我是一個演員”周星馳又是否靠這句話走過早年的暗淡時光，并最終成為華語影的傳奇？

想想當(dāng)今大學(xué)生的處境，似乎并不比懷才不遇的尹天仇好多少。當(dāng)年的“天之驕子”顯然已經(jīng)成為社會弱勢群體之一。當(dāng)隨便一個阿貓阿狗都可以鄙夷不屑的說“大學(xué)生滿地都是”，,當(dāng)畢業(yè)的時候?qū)W校勒令你于某月某日之前退回你的求職簡歷，或者給你提供的薪水還不如工地上的一個民工，你又何嘗不是另一個時空背景下的尹天仇？ 這是一個冷酷的社會現(xiàn)實，遠非我一己之力能夠改變。我所能做的，只不過是整理自己一路走來的感觸，煩死我在學(xué)習(xí)、考研、求職和創(chuàng)業(yè)等各方面的經(jīng)驗與教訓(xùn)，讓每一個大學(xué)生能夠底氣十足的說“其實，我是一個大學(xué)生。”當(dāng)所有人都不把大學(xué)生放在眼里，你不妨用這句話來維護自己最起碼的尊嚴(yán)，進而用一個大學(xué)生所應(yīng)有的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，頑強進取，不懈追求，最終成為時代的主導(dǎo)者。我不是史坦尼斯拉夫斯基，自安在呈現(xiàn)在你眼前的也無法跟《演員的自我修養(yǎng)》媲美，但是，我相信它足以讓怯弱者勇敢，讓脆弱者堅強，讓迷茫者找到出口，讓徘徊者告別彎路。畢竟，不走彎路，便是捷徑。

希臘哲學(xué)者赫拉克利特說“人不能兩次踏進同一條河流。”對于同一個人來說，先后兩次掉進同一條河流當(dāng)然是不應(yīng)該的，但兩個人相繼掉進同一條河流往往在所難免，除非第一個掉進河流的人爬起來以后為后來者做出顯眼的警示標(biāo)志。可惜的是，掉進河流的人很少會想辦法讓后來者不再重蹈覆轍，沒有掉進河流的人也不會為后來者刻下成功的足跡。失敗的人總覺得沒有資格說，成功的人卻又不屑于，或者說沒有時間說。于是，一批又一批的人相繼掉進同一條河流，相同的迷茫和困惑在一屆又一屆的大學(xué)生身上重演。

第五篇：創(chuàng)建國家衛(wèi)生城市是提升公民素質(zhì)

用行動裝扮我們的家園

十堰歷經(jīng)數(shù)十載的風(fēng)雨歷程，從泥濘和坎坷中走來，群山在綿亙中訴說著它的偉岸，江河在奔騰中書寫著它的恢宏，歲月就在悄然中見證著它的歷史。在改革開放的號角下，十堰人民正沐浴著精神文明的春風(fēng)，正經(jīng)歷著改革的巨變，十堰發(fā)生了翻天覆地的變化。昔日還是荒蕪貧瘠的土地，如今工業(yè)園區(qū)正勃然興起；昔日還是泥濘滿布的碎石路，現(xiàn)在已是平坦的柏油大道；昔日還是魚塘菜地的河畔，今天一座現(xiàn)代化的文體廣場已經(jīng)崛起。清晨，鳥語花香，到處是晨練的人群；傍晚，萬家燈火美不勝收，一派祥和安寧。

十堰的今天見證了改革開放的成效，為了十堰的明天更美好，市政府提出了創(chuàng)建國家衛(wèi)生城市的目標(biāo)，以此來提升公民素質(zhì)、提升城市形象和改善人居環(huán)境、改善投資環(huán)境、增強城市功能，促進我市經(jīng)濟社會科學(xué)發(fā)展、打造區(qū)域性中心城市，這是惠及民生、讓人民群眾共享改革發(fā)展成果的重要舉措。應(yīng)該說，經(jīng)過多年的努力，我市創(chuàng)建國家衛(wèi)生城市已具備一定的基礎(chǔ)，積累了比較豐富的經(jīng)驗，我們看到，在城市空間不斷拓展的同時，城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)力度不斷加大，特別是隨著一系列重點市政工程項目的相繼實施，大大改善了人居環(huán)境，完善了城市功能，城市管理機制日臻完善，市容環(huán)境、公共秩序、園林綠化、環(huán)境保護等管理工作明顯加強。同時，市民素質(zhì)不斷提高，市民參與創(chuàng)建工作的積極性、主動性明顯增強，希望通過“創(chuàng)衛(wèi)”改善市容環(huán)境衛(wèi)生條件的要求也十分強烈，為我們實現(xiàn)創(chuàng)建目標(biāo)奠定了堅實的思想基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。

但我們也要清醒地認識到，對照《國家衛(wèi)生城市標(biāo)準(zhǔn)》，我們在硬件設(shè)施、日常管理、群眾參與度等方面還有不少差距。從城市自身發(fā)展看，隨著經(jīng)濟的發(fā)展和對外開放步伐的加快，以及人民群眾生活水平的不斷提高，對城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，特別是城市管理水平，提出了更高要求。從國家衛(wèi)生城市的考核驗收看，調(diào)研、暗訪、評估和現(xiàn)場考核，一環(huán)扣一環(huán)，標(biāo)準(zhǔn)更高，要求更嚴(yán)，檢查更細。

我們的實際情況還有一些差距，更增強了我們的緊迫感和責(zé)任感，及時查缺補漏，使創(chuàng)建工作更加具有針對性和實效性。

我們中學(xué)生也有維護城市衛(wèi)生的義務(wù)和責(zé)任，城市是我家，創(chuàng)建國家衛(wèi)生城市，靠大家！其實，我們能做到的很多，可以從生活中的點點滴滴做起。比如說，如果你每天都彎腰去揀地上的一張紙，那么你走過的路就會多一份清潔；如果你每天少用一個塑料袋，就會少一點白色污染；如果你在白天隨手把家里的電燈熄滅，就會少浪費一點能源；如果你拒絕使用一次性的筷子，一次性紙杯，就會對綠色的森林多一點愛護。

從現(xiàn)在起，讓我們來做一名創(chuàng)建衛(wèi)生城市的參與者，積極投入到活動中去，、從我做起，樹立新風(fēng)。讓我們把“創(chuàng)衛(wèi)”活動融入到日常生活中，自覺維護公共衛(wèi)生，倡導(dǎo)文明，革除陋習(xí)，養(yǎng)成良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣，不隨地吐痰，不亂扔亂倒垃圾，用實際行動為“創(chuàng)衛(wèi)”增光添彩。讓我們以優(yōu)秀團員、模范市民的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，遵守公德，保持市容環(huán)境整潔，愛護公共設(shè)施，不亂停亂放，不亂貼亂畫，自覺提高環(huán)境衛(wèi)生意識和公共交通意識。

從現(xiàn)在起，讓我們來做一名創(chuàng)建衛(wèi)生城市的傳播者，積極宣傳活動，讓這次活動家喻戶曉，深入人心。每個市民都來遵守社會公德，保護城市環(huán)境，愛護公共設(shè)施，提高環(huán)境衛(wèi)生意識，養(yǎng)成健康文明的生活方式。

從現(xiàn)在起，讓我們來做一名創(chuàng)建衛(wèi)生城市的監(jiān)督者，積極參與社會監(jiān)督，倡導(dǎo)正氣，營造氛圍。讓我們弘揚時代新風(fēng)，參與社會監(jiān)督，主動勸阻和制止損害公共衛(wèi)生的行為，積極舉報臟、亂、差情況，從身邊小事做起，以自己的模范行為帶動身邊的人，努力營造人人參與“創(chuàng)衛(wèi)”的良好氛圍。

衛(wèi)生是人類健康的基本需求，文明是人類進步的精神之花。創(chuàng)建一個整潔衛(wèi)生的城市環(huán)境，營造一種文明祥和的社會風(fēng)氣，構(gòu)建一座綠色環(huán)保的和諧城市，是每一個十堰人的共同心聲。讓我們攜起手來，團結(jié)一心，齊抓共創(chuàng)，用我們的熱情和真誠，用我們的辛勤和汗水，把家園裝扮得更加亮麗，為實現(xiàn)創(chuàng)建國家衛(wèi)生城市目標(biāo)貢獻自己的力量！

初三（11）班

施光哲