第一篇：近代史之青年運動史感受

近代史之青年運動史感受

一學期轉瞬即逝，在這一學期中通過學習，我進一步了解了有關青年運動的歷史，同時我深深地被這一群走在時代前列的熱血青年所震撼和感動，其中最令我感動、印象最深刻的是“五四運動”和“大躍進”。當代青年要肩負起歷史使命，就要勤于學習。在科技進步日新月異的當今世界，更加需要發揚五四先驅們倡導的科學精神。全面建設小康社會的實踐離不開科學理論的指引，現代化建設離不開科學文化的武裝。要懂得馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，掌握豐富的科學文化知識，具有適應社會發展需要的技能和本領，都需要下苦功夫學習。青年一代也要與時俱進，跟上時代和社會前進的步伐，為此就要樹立終身學習的觀念，學習學習再學習。青年處在學習的關鍵時期，一定要珍惜大好時光，發憤學習，刻苦鉆研，打牢人生成長進步的根基。

1918年第一次世界大戰結束，德國戰敗。1919年1月18日，戰勝國在巴黎召開“和平會議”。北京政府和廣州軍政府聯合組成中國代表團，以戰勝國身份參加和會，提出取消列強在華的各項特權，取消日本帝國主義與袁世凱訂立的“二十一條”不平等條約，歸還大戰期間日本從德國手中奪去的山東各項權利等要求。巴黎和會在帝國主義列強操縱下，不但拒絕中國的要求，而且在對德和約上，明文規定把德國在山東的特權，全部轉讓給日本。北京政府竟準備在“合約”上簽字，從而激起了中國人民的強烈反對。

5月2日下午，獲悉和會拒絕中國要求的消息，北京國民雜志社的各校學生代表在北大西齋飯廳召開了緊急會議，討論對付方法，高工學生代表夏秀峰當場咬破手指寫下血書。會議決定5月3日在北京召開學生大會。會上北大學生謝紹敏當場咬破了中指血書：“還我青島”四個大字，十分悲壯。

5月4日下午，北京大學、高等師范學校等高校的3000多名學生，沖破軍警的阻撓到天安門前集會演講后舉行游行示威，提出了“外爭主權，內懲國賊”、“取消二十一條”“拒絕和約簽字”等口號，遭到軍警鎮壓，并逮捕了學生代表。學生游行活動受到廣泛關注，各界人士給予支持，五四運動在全國迅速擴展，由學生罷課到工人罷工、商人罷市，席卷全國。28日，中國代表團拒絕在對德合約上簽字，至此五四運動取得了初步的勝利。

五四運動中的青年愛國、有民族、不畏強權，用生命點燃未來，喚起了民族的覺醒，為了國家和民族利益勇敢堅持甚至舍棄生命。五四運動精神是愛國、進步、民主、科學的體現，我在歷史中看到滿腔熱血的青年。

五四運動的影響是很深遠的，為了紀念五四運動，傳承五四精神，我們還常常舉辦一系列活動——一如“五四青年歌手大賽”等活動，現在我們青年同樣走在時代的前列，積極參加抗震救災，積極參加西部建設，積極參加北京奧運志愿者服務，積極參加迎世博志愿者隊伍，我在現實中看到了活力四射、多才多藝、有社會責任感的青年。盡管生活在兩個不同的時代卻擁有同樣的品質，同樣的“五四精神”，任何時代的青年都忘不了“五四精神”，都受到“五四運動”的深深影響。

青年是滿懷熱情的，但有時他們的熱情往往被人所利用做了錯事，“大躍進”就是其中的典型。

1958年，中共中央提出了“鼓足干勁，力爭上游多快好省地建設社會主義”的總路線，這條總路線一方面反映了廣大人民群眾迫切要求盡快改變我國經濟文化等落后狀況的普遍愿望，長期貧窮落后的現實使人們急于擺脫困境，以求國家早日富強，但另一方面卻忽視了客觀經濟規律，處于時代先鋒的青年的自然地走在了“大躍進”的前方，在“大躍進”中青年表現了極高的熱情，做了很多好事，但也做了一些蠢事錯事，這種違背客觀規律，人為掀起的“大躍進”并未使青年的向往如愿以償，帶給他們的卻是困惑和苦難。

愛國不能單靠自己的一腔熱血，更需要的是理性，我們必須明白只有將理性和感性結合才能做到真正的愛國，而不會被壞勢力所利用。

我不僅想到幾年前小泉參拜靖國神社，頓時極少數隱藏于我國的敵對分子開始利用青年的熱情挑起事端，有些青年四處高喊“抵制日貨”的口號，有些甚至集會上街游行，見日貨就砸，導致了一部分地區政治的動蕩，交通阻塞，也影響了廣大市民的日常生活和工作。其實，社會已經發展，我國已不是當初的閉關鎖國，而是已經融入了經濟全球化的大家族，經濟互相依賴，誰也離不開誰，單純的抵制日貨反而會導致中國經濟下滑，失業人員上升，政局變得更加動蕩??無論從哪方面觀察我們應當從歷史中總結經驗，學會理性愛國，只有這樣才能保證我國的更好更快發展。

讓我們更好地了解青年運動史，更好地解讀，更理性地愛國，只有這樣才能更好地承擔起振興中華的責任，使我國屹立于世界民族之巔。

第二篇：青年運動史感受

學青年運動史感受

一學期轉瞬即逝，在這一學期中通過學習，我進一步了解了有關青年運動的歷史，同時我深深地被這一群走在時代前列的熱血青年所震撼和感動，其中最令我感動、印象最深刻的是“五四運動”和“大躍進”。

1918年第一次世界大戰結束，德國戰敗。1919年1月18日，戰勝國在巴黎召開“和平會議”。北京政府和廣州軍政府聯合組成中國代表團，以戰勝國身份參加和會，提出取消列強在華的各項特權，取消日本帝國主義與袁世凱訂立的“二十一條”不平等條約，歸還大戰期間日本從德國手中奪去的山東各項權利等要求。巴黎和會在帝國主義列強操縱下，不但拒絕中國的要求，而且在對德和約上，明文規定把德國在山東的特權，全部轉讓給日本。北京政府竟準備在“合約”上簽字，從而激起了中國人民的強烈反對。

5月2日下午，獲悉和會拒絕中國要求的消息，北京國民雜志社的各校學生代表在北大西齋飯廳召開了緊急會議，討論對付方法，高工學生代表夏秀峰當場咬破手指寫下血書。會議決定5月3日在北京召開學生大會。會上北大學生謝紹敏當場咬破了中指血書：“還我青島”四個大字，十分悲壯。

5月4日下午，北京大學、高等師范學校等高校的3000多名學生，沖破軍警的阻撓到天安門前集會演講后舉行游行示威，提出了“外爭主權，內懲國賊”、“取消二十一條”“拒絕和約簽字”等口號，遭到軍警鎮壓，并逮捕了學生代表。學生游行活動受到廣泛關注，各界人士給予支持，五四運動在全國迅速擴展，由學生罷課到工人罷工、商人罷市，席卷全國。28日，中國代表團拒絕在對德合約上簽字，至此五四運動取得了初步的勝利。

五四運動中的青年愛國、有民族、不畏強權，用生命點燃未來，喚起了民族的覺醒，為了國家和民族利益勇敢堅持甚至舍棄生命。五四運動精神是愛國、進步、民主、科學的體現，我在歷史中看到滿腔熱血的青年。

五四運動的影響是很深遠的，為了紀念五四運動，傳承五四精神，我們還常常舉辦一系列活動——一如“五四青年歌手大賽”等活動，現在我們青年同樣走在時代的前列，積極參加抗震救災，積極參加西部建設，積極參加北京奧運志愿者服務，積極參加迎世博志愿者隊伍??，我在現實中看到了活力四射、多才多藝、有社會責任感的青年。盡管生活在兩個不同的時代卻擁有同樣的品質，同樣的“五四精神”，任何時代的青年都忘不了“五四精神”，都受到“五四運動”的深深影響。

青年是滿懷熱情的，但有時他們的熱情往往被人所利用做了錯事，“大躍進”就是其中的典型。

1958年，中共中央提出了“鼓足干勁，力爭上游多快好省地建設社會主義”的總路線，這條總路線一方面反映了廣大人民群眾迫切要求盡快改變我國經濟文化等落后狀況的普遍愿望，長期貧窮落后的現實使人們急于擺脫困境，以求國家早日富強，但另一方面卻忽視了客觀經濟規律，處于時代先鋒的青年的自然地走在了“大躍進”的前方，在“大躍進”中青年表現了極高的熱情，做了很多好事，但也做了一些蠢事錯事，這種違背客觀規律，人為掀起的“大躍進”并未使青年的向往如愿以償，帶給他們的卻是困惑和苦難。

愛國不能單靠自己的一腔熱血，更需要的是理性，我們必須明白只有將理性和感性結合才能做到真正的愛國，而不會被壞勢力所利用。

我不僅想到幾年前小泉參拜靖國神社，頓時極少數隱藏于我國的敵對分子開始利用青年的熱情挑起事端，有些青年四處高喊“抵制日貨”的口號，有些甚至集會上街游行，見日貨就砸，導致了一部分地區政治的動蕩，交通阻塞，也影響了廣大市民的日常生活和工作。其實，社會已經發展，我國已不是當初的閉關鎖國，而是已經融入了經濟全球化的大家族，經濟互相依賴，誰也離不開誰，單純的抵制日貨反而會導致中國經濟下滑，失業人員上升，政局變得更加動蕩??無論從哪方面觀察我們應當從歷史中總結經驗，學會理性愛國，只有這樣才能保證我國的更好更快發展。

讓我們更好地了解青年運動史，更好地解讀，更理性地愛國，只有這樣才能更好地承擔起振興中華的責任，使我國屹立于世界民族之林。

第三篇：中國近代史感受

淺談中國近代史感受?我國和世界上其他國家一樣，按照人類社會發展的規律，不斷地向前發展著，到了封建社會后期，商品經濟的發展，已經孕育著資本主義的萌芽。但是，到了十九世紀四十年代，這種獨立發展的進程中斷了，資本主義列強用大炮、鴉片和廉價的商品，打開了中國的大門，并逐步和中國封建統治者勾結，來實現他們獨霸中國的目的。從此，中華民族成了一個被壓迫的民族。?大大小小的戰爭，不斷爆發，中國曾一度變得支離破碎。在中國共產黨的領導下，中國人民推翻了帝國主義，資本主義，官僚主義三座大山，取得了偉大勝利。?歷史不應該忘記，歷史也不應該被忘卻。?從幼時發蒙那天起，重復在我耳畔的，便是正義必定戰勝邪惡的道德邏輯，而正視如釘在板上的歷史，更多的卻是與長年所習教義不甚一致的悲劇。為了到哪都說不清白的毒品走私，竟明火執仗地打上人家，天下邪惡之最，可居第一；把圖財害命的強盜拒之國門之外，應是最天經地義的正當之舉，可結果總是邪惡者揣著占地索款的條約凱旋，正義者屈辱地舔憮著流血的創傷。廣大農民為獲得生存的空間，衣食的飽暖，揭橥天下第一家，共享太平的義旗，也是順呼天而應呼人之事；而為了少數人的驕奢淫逸，把萬千生靈殘殺在血泊之中，這與正義何其相悖，可是道德邏輯依舊沒有顯示靈光。?中華民族，是個有著幾千年悠久歷史的民族；一直以來，我都為自己是一個中國人而驕傲。雖然，在近代，我們的祖國忍受了太多的蹂躪、承受了太多的折磨，我們的國民被列強所歧視、侮辱，但，我依然深愛著他們。這種愛，包含著輝煌、包含著屈辱；包含著惜弱、包含著圖強。這種愛，沒有什么原因，卻有千萬個理由。這種愛，已經深深的植根于我的心中。這種愛，給了我無形的強大動力，使我們每個有良知、有責任的華夏兒女，為了那段不堪回首的歲月，為了洗卻積壓于胸的憤怒，為了我們的子孫不再有我們的尷尬，為了中華民族的復興，都應努力的奉獻。前事不忘，后事之師。沒有一個強大的祖國，沒有一個繁榮的民族，作為個人，不論怎樣，都逃不掉先輩的遭遇。?在中國人的心中，被刺傷最深的，是我們的學生、近鄰、狂妄自大而又狹隘的日本國。他們在我們國土上的獸行，已經深印我們腦海；他們對我們國民的敵視，更使我們憤慨。我相信，倘若現在誰要是能把日本給消滅了，那他將是中華民族的大英雄，遺憾的是，我們不能那樣做。我們不能左右狹隘民族的狹隘觀念，我們也不能忘卻被稱作?支那豬?的黑色的烙印。我們無法報復，更不能侵略。我們能做的，只能是，記住那段可恥的歲月，努力的發展我們的祖國，使他不再積貧積弱，不再任人宰割。??經歷了屈辱，便知道了災難的沉重。現在，我們的祖國走出了陰霾，我們的人民，正在把傷口輕輕的掩埋；我們日益的強大，但絕不狹隘，我們盡力的丟掉過去，但絕不忘記歷史；我們的民族，有著很強的生命力和創造力，但絕不去奴役；我們的人民，有著博大的胸懷，但也絕不會一味的容忍。??為了那屈辱的歲月，我們將緊緊的團結；為了那屈辱的歲月，我們將發奮的努力；為了那屈辱的歲月，我們不再沉默；為了那屈辱的歲月，我們都更加深愛我們的祖國。??中國人民一直沒有停止過探索的步伐，康有為、梁啟超，還是孫中山，都在這條路上奮不顧身探索過，有著新的思想、新的領導階級。?更是有了中國共產黨的領導，才有了更好的發展，更明的道路。?

第四篇：近代史之讀書筆記

學院：外國語學院

學號：2009154329

姓名：駱小林

班級：09英教三班

讀書筆記：宋慶齡傳記

一、提綱：

1.介紹宋氏家族三姐妹

2.姐妹情深留學海外

3.宋慶齡與孫中山

4.基金會和愛國主義奉獻精神

5.我的感悟

中國近代史，“四大家族”是我們繞不開的話題，而宋氏家族，則是其中極重要的一分子。宋氏家族尤以“宋氏三姐妹”最為著名，大姐宋靄齡嫁給了國民黨行政院院長孔祥熙，二姐宋慶齡嫁給了“國父”孫中山，小妹宋美齡則成為風光無限的蔣介石夫人數十年。宋慶齡嫁給孫中山。宋慶齡戴著“國家榮譽主席”的桂冠走完了近九十年的人生旅途??

1893年1月27日,宋慶齡誕生在上海一個牧師兼實業家的家庭。父親宋耀如是她的第一任啟蒙老師，宋慶齡從小特別喜愛學習英語和文藝，曾參加學校的話劇排演和游藝會演出，演技頗受贊揚。在國內中西女塾的學習中，她的成績為留學做了充分的準備。

1907年，姐妹倆來到美國，開始了留學生涯。一年后，宋慶齡順利地考上了威斯理安女子學院的文學系，她喜歡閱讀成年人的小說和各類政治歷史作品，這遠超出了同年齡層次普通女孩的口味，而總是跟在她身旁的美齡則愛讀《兔子彼得》之類的童話。少年時代，她即負笈異域，在美國接受了“歐洲式的教育”，受到民主主義的洗禮。辛亥革命推翻了清朝專制統治，使她對祖國的獨立、自由、民主和富強滿懷憧憬。父親源源寄來的書信與剪報資料，在她的心中與孫中山領導的革命事業架起了橋梁。

如果說宋美齡是因為年齡小，而在威斯理安頗受關注的話，那么宋慶齡則是因為她嫻靜美好的氣質而受到人們的歡迎。兩朵姐妹花，一朵是燦爛的雛菊，一朵則是香味悠長的百合。宋慶齡愛思考，學習用功，又有理想，寫的作文在整個班上是最好的，她還在校刊上發表過許多文章，如《留學生在中國之影響》、《近代的中國婦女》，這些都反映她關心中國革命、婦女命運的進步思想、擁護共和，是一名十足的革命擁護者。她在留學期間結交了許多好友，因此也受到了很多人的歡迎。

留學生涯使三姐妹開闊了眼界，增長了見識，而威斯理安學校最重要的是對她們人格成長的影響。她們接受到的熏陶是“寧靜的高尚氣質，是體諒他人，是 1

正直為人，是知識上的鉆研，是交換人生所必要的觀念和理想”，使她們擺脫了深鎖閨閣的傳統命運，成為新時代婦女的表率，成為20世紀中國政治舞臺上的風云人物。三姐妹都對母校的培養感念至深，并先后向學校進行了幾次捐贈。

1894年，孫中山在宋家第一次見到了一歲多的宋慶齡，誰也不知道，21年以后，宋慶齡會不顧父母反對，和她相差27歲的“革命之父”孫中山結為夫妻。1913年9月16日，她從美國前往日本橫濱與姐姐宋靄齡團聚，也恰恰是此時，宋慶齡在姐姐家中遇到了孫中山，這一次邂逅決定了他的一生。其實，除了年齡差距懸殊外，孫中山還有過家室，所以這是一樁在宋家家長看來頗為不合適的婚姻，殊不知，正是宋慶齡與孫中山的婚姻，兩人相濡以沫，為革命獻身，開啟了宋氏家族的傳奇篇章，更是在一定程度上影響了近代中國歷史的走向。宋慶齡先生是宋家離經叛道的“黑羊”，可她又是近代中國歷史上最受人尊敬的女性，她為中國人民的民主與富強奉獻了一生。

而為紀念宋慶齡而崛起的宋慶齡基金會，又是一項崇高而神圣的的事業。宋慶齡置身于這項事業，緊緊圍繞黨和國家的中心工作，始終遵循“增進國際友好，促進祖國統一，發展少兒事業”三項宗旨，得到了海內外友好組織和愛心人士的大力支持，在國內外都取得了可惜的成績，產生了積極的影響。而作為一名民主主義、國際主義、共產主義的偉大愛國主義戰士，愛國成了她全部事業的出發點和歸宿，她把自己的民主思想帶到了抗日救亡運動的實踐中，啟示我們只有凝聚中華民族的愛國主義精神，才能克服中國一盤散沙的局面，才能眾志成城，抗戰到底！

年近暮年，身體虛弱。1981年5月14日，身為中華全國民主婦女聯合會名譽主席的宋慶齡患的冠心病及慢性淋巴性白血病病情惡化。1981年5月29日20時18分病逝于北京。宋慶齡先生的父母安葬在“薤露園”時期的萬國公墓，1981年初，病中的宋慶齡表示病故后葬在父母墓的東側即可。而在十年浩劫中，宋氏夫婦墓地嚴重受損，幾經周折，修復了宋氏墓地，后修建了宋慶齡陵園，紀念宋慶齡同志。

愛國主義貫穿抗日戰爭，是民族之魂，是動員和鼓舞人民團結奮斗的一面光輝旗幟，是推進社會主義歷史前進的巨大力量，是五十六個民族人民共同的精神支柱！在當代，除了學習宋慶齡對于知識和人民的熱愛，我們仍應該繼承這種偉大的思想，學習宋慶齡赤誠的的愛國主義熱忱、執著的社會主義信念，無私無畏地為中國的獨立富強和人類進步事業不懈奮斗，為建設有中國特色的社會主義社會，做出更大貢獻！

第五篇：近代史之中國同盟會

談談對中國同盟會的認識

一、同盟會成立的歷史背景

1、外部條件：

（1）帝國主義的入侵和瓜分中國的狂潮加深了中華民族的民族危機。

自1840年鴉片戰爭以后到1911年辛亥革命的七十年間，世界帝國主義對中國發動了多次侵略戰爭，戰爭的結果。均以帝國主義列強的勝利和清政府的失敗而告終。帝國主義者強迫清政府簽訂了一系列不平等條約，除割地賠款以外，還在中國掠取了許多特權，如通商、傳教、駐兵、開礦、設廠、筑路以及劃分勢力范圍等等，其中掠奪路礦權，加劇了中國的貧困和落后。這樣帝國主義的侵略魔爪就直接伸進了中國的內部，干涉中國的內政，特別是1900年義和團運動失敗以后所簽訂的辛丑條約，更使中國完全置于帝國主義的宰割之下，清政府完全成了“洋人的朝廷”，帝國主義“以華制華”扶植清政府。中國社會完全陷入了半殖民地的深淵，民族危機日益嚴重。

（2）西方的民主思想和啟蒙思想傳入中國,促進了中國人思想的解放和進步

2、內部條件

（1）矛盾激化： 晚清政府的腐敗統治使國內階級矛盾尖銳,并嚴重阻礙了民族資本主義的發展

（2）經濟基礎：民族資本主義的初步發展。

（3）階級基礎：國內民主革命運動的興起和發展，民族資產階級力量的壯大。

（4）思想條件：資產階級革命思想的廣泛傳播。

（5）組織基礎：資產階級革命團體的廣泛建立。1894年，由孫中三組

織在檀香山建立興中會；1904年，由黃興、宋教仁組織在長沙建立華興會；1904年由蔡元培組織在上海建立光復會；1906年由劉靜庵組織在武昌建立日知會

（6）人為因素：孫中山和黃興等人的努力

（7）洋務運動、戊戌變法、義和團先后失敗，革命任務落在了資產階級革命派上

（8）時代要求：革命形勢的發展迫切需要建立一個全國性的、統一的資產階級革命政黨。

二、中國同盟會成立

1905年8月；地點：日本東京；領導人：孫中山、黃興、宋教仁

三、同盟會的主要革命活動

1．在思想戰線同改良派展開原則的斗爭，即空前規模的論戰，批駁了保皇謬論，廣泛傳播了民主革命思想

2．在群眾反清斗爭的推動下，多次策劃武裝起義，包括黃岡起義、廣州起義（黃花崗之役）為辛亥革命打下了必要的基礎，提供了必需的條件

3、提出了一個順應歷史潮流的革命綱領；驅除韃虜，恢復中華，建立民國，平均地權”的革命政綱

4：同盟會在國內外建立組織，籌集經費，聯絡華僑、會黨，爭取新軍等方面都作了大量的工作

四、同盟會的政治綱領：

1內容： “驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權”（三名主義）（1）“驅除韃虜，恢復中華”有兩層意思：一是推翻清朝的統治，廢除清朝推行的民族歧視和壓迫政策；二是獨立，即推翻作為帝國主義走狗的清朝，暗寓了反帝意愿。需強調：“反滿”是指反對清朝統治者及其特權，非所有滿族人；“反帝”旗幟不鮮明，只把對帝國主義的仇視集于其代理人滿族統治者身上，反映了民族資產階級的軟弱性。

（2）“創立民國”，有三層意思：一是進行政治革命，推翻帝制；二是建立資產階級共和國；三是防止封建君主制復辟。需強調：這一主張不僅批判了保皇派君主立憲的謬論，也打破了（3）“平均地權”，孫中山想通過“核定地價”，改變封建土地所有制，實現資產階級的“土地國有”。這種通過“核定地價”在不觸動封建土地所有制條件下，實現土地國有來解決土地問題，實際上是做不到的，但它表明資產階級已開始注意解決農民的土地問題，是符合歷史要求的。

2性質：三民主義是中國資產階級第一次公開提出擺脫民族危機、建立符合本階級要求的國家的設想，是中國近代史上第一個比較完備的資產階級革命綱

五、對同盟會的評價：

中國同盟會是中國近代第一個全國性的統一的資產階級革命政黨.。同盟會的成立在近代中國民主革命史上具有劃時代的意義，標志著資產階級革命民主派的活動進入新階段。從其自身的各方面來看，這個正規的資產階級革命政黨遠非先前的革命團體所可比擬。

1、功績

（1）同盟會把孫中山的三民主義“驅除韃虜，恢復中華，建立民國，平均地權”確認為斗爭綱領。這個綱領，不僅要推翻現存的政權，宣布兩千年來的君主專制制度的廢除，而且要建立資產階級的共和政體。這就從根本上否定了封建制度，開辟了中國歷史的新紀元，這是一個歷史性的進步。象這樣的革命綱領，在中國歷史上它還是第一次。其革命意義巨大。（2）同盟會在組織方面也大有改進。它效法西方國家的資產階級政黨，組織機構采取了三權分立的原則，設立了評議、司法、執行三部，總理則由會員每四年公舉一次。秘密會社的封建宗法習氣徹底消除，同盟會具有了近代政黨的形態。（3）同盟會員的骨干是資產階級、小資產階級知識分子。作為其所隸屬階級的政治思想代表，他們勝任政治指導者的角色。大量的革命知識分子加盟，增加了同盟會的能量和活力，同時，也密切了同盟會與國內的聯系。

（4）在同盟會內部形成了以孫中山為首的領導集團。這個領導集團保持了相對的穩定，基本上承擔起領導的重任。事實表明，近代政治運動要求領導是群體而非個人。

(5)同盟會制定了比較完整的方針和政策。1906年秋冬，孫中山與黃興、章太炎等起草了同盟會的《革命方略》。它包括八個重要文件：《軍政府宣言》（通稱《同盟會宣言》）、《軍政府與各處國民軍之關系》、《招軍章程》、《略地規則》等。這些文件供各地革命黨人武裝起義時應用，成為革命黨人在斗爭中所遵循的準則。

(6)同盟會是一個全國性的、統一的革命政黨。除本部外，同盟會在國內設置了東（上海）、西（重慶）、南（香港）、北（煙臺）、中（漢口）五個支部以及隸屬于各支部的各省分會。在國外，設置了南洋、檀香山、歐洲和美洲四個支部。僅在一年多的時間里，加盟者就達萬人。

(7)同盟會，是辛亥革命的主要組織者。在民主革命浪潮洶涌澎湃的年代，它不愧為“革命之中樞”，同盟會的建立有力地推進了革命形勢的發展。同盟會的組建成為革命新高潮的起點。

2、局限性

同盟會畢竟是半殖民地半封建社會的資產階級的革命政黨，而且是在中國資產階級發展還不很成熟的歷史條件下產生的資產階級政黨。由于時代和階級的局限，因而在它的全部革命活動過程中不可避免地表現出許多的弱點（1）同盟會帶有它所代表的階級的軟弱性及其他缺陷，并表現為自身政治上、思想上和組織上的蕪雜渙散。不少同盟會會員對三民主義綱領缺乏全面的理解和信仰，他們實際上是“一民”主義者或“二民”主義者。這種政治上、思想上的不統一，嚴重削弱了同盟會的戰斗力。同樣，組織上的渙散現象也是明顯的。

（2）同盟會沒有建立一支由自己控制指揮的革命武裝。同盟會曾發動了十次武裝起義。每次都把主要力量放在聯絡國外華僑、國內會黨和駐防新軍方面。同盟會的革命家們對會黨和新軍的革命性認識不足，不深入到他們中去做艱苦的工作，而只是利用他們。同盟會從它一開始就很重視革命暴力，但它卻不懂得怎樣組織和使用革命暴力。這充分說明，同盟會是一個缺乏政治斗爭經驗的和不成熟的革命黨。

(3)同盟會沒有很好解決革命的前途問題。參加同盟會的人，主要是由知識分子、華僑對殘酷的民族壓迫的反抗，至于民主共和的觀念在他們的頭腦中是十分淡薄的

(4)同盟會沒有發動和依靠廣大的農民群眾。農民問題在中國始終是資產階級民主革命的根本問題。同盟會的革命家們在這個問題上無論從理論上 或實踐上都沒有很好地解決。