第一篇：我們為什么缺乏體驗幸福的能力

我們為什么缺乏體驗幸福的能力

■演講 周海宏 整理 解放日報記者 徐蓓

不久前，中央音樂學院副院長周海宏在一項在線課程中，做了題為《走進音樂的世界》的演講。

很多家長和孩子都問過周海宏同樣一個問題：為什么要學藝術？在演講中，周海宏這樣回答——讓孩子學藝術，是為了培養孩子體驗幸福的能力。

一個人想要獲得幸福，首先要擁有感受幸福的能力。一個細膩、敏感、豐富的人，比一個枯燥、乏味、麻木的人，生命質量要高得多。

中華民族從來不是一個感性素質低下的民族。中國古代文人的琴棋書畫，都與審美有關。

“要想幸福，熱愛藝術”。我呼吁全社會都來重視藝術，重視藝術教育，讓藝術和科學一樣，成為振興中華的基石。

——周海宏（圖片由混沌研習社提供）

贏在起跑線，卻輸在終點線

藝術有什么用？這個問題與問別人“為什么要喝茶”的性質是一樣的。茶、咖啡、酒都不是生存必需品，完全可以沒有。但是我們能夠想象生活中沒有茶、沒有咖啡、沒有酒嗎？

為什么在中國要特別談這個問題？因為這么多年來，藝術在中國都是可有可無的東西。

在中國的中小學里，如果要停課的話先停什么課？一定是音樂、體育、美術這三門。

現在很多家長要求孩子每天除了學習，什么都不做。凡是和考試、加分無關的事，一律被看作是“浪費時間”。有的家長在網上秀自己的育兒經：把孩子的每一分鐘都安排得滿滿的，而這其中，沒有藝術、沒有游戲、沒有交友，一切和升學無關的東西都沒有。

在我看來，中國的教育出現了很大的問題。

第一個問題，我把它叫作“結構失衡”——影響人一生幸福的很重要的東西，我們沒有讓孩子們學，卻讓他們學了大量不那么重要的東西。

教育的第二個問題，是“程序失當”。人的素質發展有關鍵期，在這一時間段內受到的教育會影響終身；而錯過這個時期，亡羊補牢為時已晚。

很多家長讓孩子的童年過早地被理性的、知識性的東西填滿。當他們在進行所謂的“早教”、怕孩子輸在起跑線上的時候，其實他們是讓孩子“贏在起跑線，輸在終點線”——他們剝奪了孩子藝術素質的養成和發展機會。

體驗幸福需要感性素質

人有兩大心智能力，一種是理性的，一種是感性的。理性的代表是科學，感性的代表是藝術。科學與藝術，猶如鳥之兩翼，缺一不可。學習科學，可以了解世界；學習藝術，可以美化世界。

如果從小不重視孩子藝術素質發展的話，會使孩子的一生缺少幸福感。為什么？因為一個人想要獲得幸福，不只是要完成某一件工作或是擁有一定的物質條件，還要擁有體驗幸福的能力。我稱其為感性素質。

比如，為什么有的人生活得臟、亂、差，單調而乏味？因為這個人的感性素質低，往往就忽略和放棄了對環境對生活的要求。

再比如，一對夫妻吵架，導火索是他們想買一臺洗衣機，妻子想買好看的，丈夫認為不需要為此多花200塊錢。表面上看，這是夫妻之間有分歧，實際原因就在于雙方對生活品質的要求不同，雙方的感性素質有高低。感性素質高的人，往往更愿意為美、為享受付出成本。這也就是為什么很多夫妻在裝修新居的時候特別容易吵架的原因。

我有一次坐游輪去桂林旅游。在游輪上看見有兩位乘客，從頭到尾整整3個小時一直在睡大覺。有些人旅游就是這樣：上車睡覺，下車拍照。大家出去旅游的時候，千萬不要和這些感性素質低的人搭伴——他們對什么都沒有興趣，不是睡覺就是打牌。

一個人想要獲得幸福，首先要擁有感受幸福的能力。一個細膩、敏感、豐富的人，比一個枯燥、乏味、麻木的人，生命質量要高得多。感覺麻木，使很多人失去了本來能夠體驗到的幸福生活。

未來將是“雅者為王”的時代

談幸福可能比較玄乎，那么我們來談一談感性素質尤其是藝術素質在當下的重要性。

過去曾有一段時期，我們國家的產品相比發達國家的產品，存在比較明顯的差距：外觀平平，工藝粗糙，使用不人性化。究其原因，正是因為這些產品的設計者感性素質低。

其實，產品的品質由兩方面組成：一是功能，要實用。一個杯子只要能把水喝進嘴里，功能就算滿足了。二是審美。實用與審美相加，才構成一個產品的品質。

從能喝水的普通杯子，到有一點設計的杯子，再到設計感很強的杯子，在這個過程中，提升的不是功能，而是審美，是感性的質量。由此，產品價格隨之增加，產品的附加值也隨之增加。

但遺憾的是，我們國內的一些企業家，可能由于自身的感性素質不高，一到產品升級換代的時候，就到了瓶頸，始終突破不了。他們搞了很多新功能，卻忽略了審美的提升，不舍得在外觀上增加成本。最后產品換了代，但是并沒有升級。

高端產品和低端產品的區別并不在于功能的不同，而是體驗不一樣。蘋果靠什么征服了世界？蘋果的核心競爭力，就是把技術變成了藝術，讓產品成為作品。它的核心競爭力，正是感性的智慧。

我甚至覺得，未來是人的感性需求全面升級的時代，未來將是“雅者為王”的時代。

對企業來說，提高員工的感性素質，生死攸關。為什么說是生死攸關？大家還記得一款叫做波導的手機嗎？當年，波導手機曾經投入幾個億的巨額廣告資金，但是由于外觀難看、使用不人性化，慘遭淘汰。

過去幾年，我幾乎每年都去華為公司。一次我給華為研發團隊做講座，華為的一位管理人員回憶說：華為當年出一款手機，小樣打出來時才發現，手機的長度比設計長4毫米，厚度也比設計厚2毫米。為什么會這樣？因為當時企業員工都沒有把外觀審美當作硬性要求。華為的員工中97%都是理工科出身，而中國的理工科教育嚴重缺乏審美和藝術教育。所以后來，華為決定把他們的產品設計中心放在法國，把質檢中心放在日本。

前兩年，我發現華為的一款新手機上沒有品牌的標識，立刻打電話去問。華為的一位高管解釋說，這種金屬拉絲表面印圖案特別不好看，就沒有印。能夠為了美觀而不印商標，可見他們把審美放在了怎樣的高度。

讓愛美成為一種社會風氣

要提升國民的感性素質，出路在哪里？

毫無疑問，要通過藝術教育來實現，我們要讓“愛美”成為一種社會風氣。

中華民族從來不是一個感性素質低下的民族。中國古代文人的四技是什么？琴棋書畫，都與審美有關。

我一直認為，中國當下普遍缺乏審美意識的原因，和我們長期以來壓制人們對美的追求、不重視藝術教育有關。

其實，對藝術的審美是人類的天然本能。我們的每種感覺器官，都有對美的感官愉悅、感官享受的需要。國民的感性素質是環境優美、社會和諧、文化創新的基本保證，是社會均衡發展的重要支柱。

藝術能夠培養我們的感性素質，提升感性智慧，美化我們的生活。而缺少藝術審美的人生是枯燥乏味的人生，缺少審美追求的社會是野蠻生長的社會。

在這里尤其值得一提的是，人的感性素質形成的關鍵期在童年，人的審美趣味、審美標準、審美偏好的關鍵形成期是在童年。

我經常回憶起我們小時候看的動畫片，比如 《大鬧天宮》《哪吒鬧海》《三個和尚》，《米老鼠和唐老鴨》《花仙子》《藍精靈》等等。而現在的孩子們看的又是些什么呢？當孩子們在看制作拙劣、橋段惡俗，甚至包含大量錯誤價值觀的動畫片時，你能指望他們長大以后擁有良好的審美品位？

改革開放初期，有一句口號——“學好數理化，走遍天下都不怕”，通俗易懂，迅速傳播。它讓我們重視了科學，重視了理性。今天，我也斗膽提出一句話——“要想幸福，熱愛藝術”。我呼吁全社會都來重視藝術，重視藝術教育，讓藝術和科學一樣，成為振興中華的基石。

第二篇：中國學生為何缺乏創新能力

中國學生為何缺乏創新能力

時間：2005-11-21 10:46:59

中國科技大學校長朱清時曾經在一個教育論壇上指出：“中國目前最大的問題是一代、二代的年輕人缺乏創新能力，這也是我們國家今后發展的瓶頸。”

曾經聽北大物理系的趙凱華教授說起一個真實的故事：我國名牌大學的一個尖子學生留學美國，剛到的時候，指導教授和他見了一面，問了問情況就讓他回去了，之后兩三個星期也沒有再理會他。正在他心感不解時，他的導師已經通知學校將其除名、退回，原因是這位學生沒有自主進行科研的意識，不知研究從何入手，應該做些什么，只知道等老師布置。

這雖是多年前發生的事情，但并不是個別現象，以致美國耶魯大學助理校務卿王芳接受記者訪問時說：“中國學生給人的印象往往是等教授布置題目，雖然也能完成得很好，但如果讓他們自己發現問題，往往會不知所措。”

雖然能在以科技創新為主題的國際大賽上獲得佳績，但中國學生整體創新能力不足，缺乏探究意識、不善于提問題、研究能力薄弱，這大概已經得到了公認。

對此結論我國的教育界也頗為贊同，中國科技大學校長朱清時曾經在一個教育論壇上指出：“中國目前最大的問題是一代、二代的年輕人缺乏創新能力，這也是我們國家今后發展的瓶頸。”

究其原因，大多數人都認為是中國應試教育的結果，尤其是中國大學教育越來越不能適應當今科技的發展。但有學者指出：“中國教育的弊端是從中小學，甚至幼兒園時就埋下了，問題只是到大學、研究生時才反映出來。我們的創新教育應從幼兒園抓起！”

學齡前是人智能發展的關鍵期

“一個人的智能發展不是一條平穩的直線，而是先快后慢的曲線。有研究表明，人腦中大腦皮層的突觸密度，也就是形成神經網絡的狀況，是從出生后逐漸增多，到6歲時網絡密度最大，而后又逐漸減少。這是人類大腦關鍵期存在的重要組織學依據。”中科院心理研究所研究員尹文剛博士長期從事人類大腦功能的研究，特別關注兒童大腦潛能的開發，曾參與和主持了多項國際性大腦科研項目，他向記者解釋了有關人的智能發展關鍵期的問題。

尹文剛告訴記者，美國著名心理學家布魯姆總結了有關的研究資源，得出結論，如果以一個人17歲時的智能作為100%%的話，那么，1歲時的智能發展完成了20%%，4歲時就達到了智能的一半，即50%%，8歲時則完成了80%%，13歲時，已經到了92%%。由此可以看出，人的智能的發展主要是在學齡前完成的。因此，就發展而言，在人的一生中，幼兒期的智能發展最快，是人智能發展的關鍵期。如果在這個時期開發智力，其效果是事半功倍的，錯過這個時期則會事倍功半，甚至會造成永遠無法彌補的缺陷。“狼孩就是個典型的例子，錯過了關鍵期，就無法挽回人類應該具有的正常智力。”

尹文剛博士認為，創新能力教育也是如此。“其實人人都具有創新的潛能，創新的萌芽很小就會有所表現，這需要特殊的關注和培養。如果不能在關鍵期抓住培養環節，這種能力就會在后來的發展中逐漸退化掉。”尹文剛說，有研究表明，創新能力是與人的好奇心、敏銳的觀察力、豐富的想像力和寬闊的知識面分不開的，而這些能力都應從小就注意培養。

“別太在意我們的臟衣服！”給孩子的好奇探究一份寬容

美國國家科學院院長布魯斯·阿爾伯茲認為：探究創造部分地是一種思維狀態，即一種好奇心驅使的心理傾向。大多數的兒童具有天然的好奇心，他們總喜歡問這是為什么，那又是如何啦？然而，如果成人對他們不厭其煩提出的問題置之不理，認為那不過是一些幼稚可笑或無聊的問題，兒童就會喪失這種好奇心。

美國諾貝爾物理獎獲得者勒德曼說，科學家是有好奇心的人。另一位科學家哥培尼克博士說，科學家只是長大了的孩子。由此可見，保有兒時的好奇心是保持創新能力的一個訣竅。布魯斯·阿爾伯茲在記述他自己的成長時說：“長大成人的過程中，我所獲得的最有意義的教育經歷全都與我致力于應對那些激起我興趣和主動投入的挑戰有關。”

而我們的幼兒教育中又做得如何呢？

“我們的家長和老師都太過于限制孩子的好奇探索，總是拘泥于所謂的行為‘得體’、衣著干凈整潔這些小節，而將孩童那份寶貴的好奇心扼殺了！”以“媽媽辦幼兒園”而享有很大名氣的北京小橡樹幼兒園創辦人王甘博士，經過6年的辦園實踐后，對現時的幼兒教育，尤其是幼兒的科學啟蒙教育有了很深的體會。“在我們幼兒園給家長的說明手冊上明確注明，我們會有很多的戶外活動，鼓勵孩子對自然的好奇探索，希望家長配合，不要對孩子玩沙子、玩水、玩蟲子加以限制，對孩子的臟衣服持寬容態度。”

“那家長的態度怎樣呢？”

“開始時，有些家長不贊同我們的做法，他們愿意孩子學琴學畫，有教養，不能容忍孩子臟兮兮的。我們就向他們解釋，這是在培養孩子的觀察能力和豐富的想像力、保護那份難得的好奇心。逐漸地家長也能理解了。”

“這個過程很困難嗎？”

“不太容易。”王老師苦笑了一下：“畢竟這種教育不像琴棋書畫那樣‘成果顯著’，讓家長臉上增光。我們的社會還是很功利的。”

“讓我們多一些童言無忌！”給孩子的想像力一個飛翔的空間

老師給幼兒園小班的孩子們看基本構圖一樣的兩幅圖畫。一幅是在陽光下，彩色的；一幅是在月光下，黑白的。老師問孩子兩幅畫的不同，一個孩子說：“一個是醒著的，一個是睡著的。”多么有創意的答案！然而，老師則糾正：“應該說一個是白天，一個是夜晚。”

“我們的教育有太多的框框！而這些框框又有太多成人的、不科學的限定，但恰恰缺少培養孩子如何從天馬行空的想象變為科學嚴謹研究的能力。”邢立達，一個從幼兒園起就癡迷于恐龍，并一直保有這種“狂熱”，最終在高一時建起了中國目前最大最全的恐龍專題網站的商學院畢業生，在網上回答記者采訪時，表達了這種觀點。

今年從大學畢業的邢立達，現在已經是中科院古脊椎動物和古人類研究所的一個科普工作者了，他的中國恐龍網也在創辦7年后整合了數個兄弟網站，改組為中國古生物網，終究成為古生物類別的門戶網站，今年更榮獲首屆全國優秀科普網站的稱號。這一切都源自兒時讀到的一本科普讀物《恐龍的故事》。

邢立達以自己的親身體驗認為，早期的科學教育對于孩子來說特別重要，可以培養一些創造性思維和創造力：“因為這是他一生對事物評判標準的一個重要組成部分。如果接受了錯誤的訓練，會是很大的不幸，長大后會很容易被一些蠱惑人心的言論、千奇百怪的偽科學所虜獲。”

至于具體的做法應如何，邢立達認為國外的一些做法值得借鑒。“比方說一個簡單的科學原理，并不要直接告訴孩子們結論，而是組織大家一起想辦法，讓他們自己找出這個結論，孩子們天馬行空隨便想象，老師最后給出一個判斷正確性的方法，讓孩子們自己找出哪個想法更正確。”

他舉了一個例子：“2004年我應邀去美國猶他州古生物博物館（MuseumofAncientLife）考察。在博物館大廳就有一些很有意思的動手區，博物館用扁條箱圍起一個個沙坑，坑邊擺放著一具具恐龍模型，有劍龍，角鼻龍等，與這些恐龍對應的沙坑中都‘埋藏’著相關骨骼，一大群小朋友戴著黃色安全帽，拿著地質錘、小毛刷，實實在在過了一把古生物學家的癮！旁邊有指導老師在演示正確的挖掘方法，這就是科學訓練，在游戲中得到正確的知識，至少，他們以后看到中國遼寧一窩蜂的盜挖，就知道這是錯誤的，是令人心痛的破壞性的挖掘。”

創新能力差與我們的學習方式有關

朱時清教授在談到中國學生缺乏創新能力時認為，中國的教育追求學生知識的系統性、完整性，這樣導致學生要上的課程越來越多，學習的壓力越來越大，根本不能做自己感興趣的事情，更談不上培養他們的創新能力。

“正是我國學科教育上的‘系統’的分科學習，讓我們的孩子缺少了綜合解決問題的訓練，導致了創新能力的薄弱。而能夠打通各學科界限，提高綜合解決問題能力的科學課在我國并沒有受到重視。”中央教育科學研究所科學與技術教育研究中心副主任王素告訴記者：“國外都非常重視科學課教育，是與母語、數學并列的三大核心課程，不僅列有專門的學時，也有大學科學教育專業畢業的專門師資。與此對照，我國的科學課只是副科中的副科，學時少不說，師資也大多是由其他學科教師兼課的，而理工科背景的只占40%%。這種狀況嚴重阻礙了學生綜合解決問題能力的培養，直接造成學生重視動腦、輕視動手、不知如何做研究的后果。”

首都師范大學的丁邦平教授認為，長期以來，由于受注重知識的文化傳統和前蘇聯科學教學模式的影響，我國科學教育與其他學科一樣高度強調所渭“雙基”———基礎知識和基本能力。但這種注重“雙基”的科學課程觀是很不全面的，科學教育的主要目標應當是提高學生的科學素養，而不是一味地追求科學知識的獲得。

這種做法的后果造成，盡管我國中小學用于科學教育的時間投入比許多發達國家學校多，而在對現代科學知識的了解方面，從整體來說我國公眾卻比發達國家公眾少，而且具備科學素養的中國公眾比美國公眾少得多。

王素老師也認為我國科學教育基本上仍然屬分科教學的形式，缺乏學生綜合運用知識解決實際問題的機會，缺乏各學科之間的聯系，在面對生活實際時表現為缺乏問題意識和創造性解決問題的能力。科技活動是培養學生創新意識和解決問題能力的途徑，而我國的科技活動往往只有少數興趣小組的學生參與，不能面向全體學生。

著名科學專家趙紅州對這樣的科學教育有非常中肯的批評，我國的教育歷來重視對知識的傳授，而忽視對創造能力的培養。我們的學生都很能考試，但在真正的實際工作中卻沒有競爭力。真正的現代教育不是靠背書本，而是要培養學生的創造力。倡導“創新、求實、獻身”的科學精神，應是我國教育思想的精髓。

英國科學教育學者勒溫早在上世紀80年代經過考察就指出：“中國學校的科學課程有以下特點：l.分科教學，注重物質科學。2.學生的實際活動少，注重內容而忽視過程技能，教材的理論性強而不注重應用。”而到了1996年，美國學者邁耶在與我國科學教育學者合作的一篇論文里寫道：“勒溫的研究將近10年以后，中國的情況在大多數方面依然如故。”

現在又過了10年，我們狀況如何了呢？似乎依然不容樂觀！

■新聞緣起

每年十月諾貝爾獎揭曉的時候，中國人的“諾獎情結”就會被再一次點燃。而十月二十三日，楊振寧教授在上海交通大學演講中的驚人之語———“我相信??二十年內，中國大

陸學者有望問鼎諾貝爾獎。”將這種熱情再次加熱升溫。然而并不是所有人都如同楊大師一樣如此信心爆棚，尤其在他自己指出獲諾獎的必要條件———勤奮聰明的青年人方面。有學者指出：年輕人缺乏創新能力是我們國家今后發展的瓶頸！

第三篇：體驗幸福

體 驗 幸 福

-------讀《幸福是什么》有感

富陽市南津輔導小學五（2）班胡敏燕

假期，我又去讀了以前學的《幸福是什么》這篇文章，又有了新的感受。《幸福是什么》這篇文章主要講了：村子里有口噴泉，已經不噴水了，三個牧童見了主動去清理，經過他們的努力，老噴泉又重新噴上了水。這時智慧姑娘出現了，她喝了三口水，并祝他們幸福。三個牧童問她，幸福是什么？智慧姑娘沒有直接回答，而是讓牧童自己去體會，約定十年后相見。十年過去了，他們說出了什么是幸福，后來，智慧姑娘說出了幸福的真諦。

幸福是什么？有人說：“幸福是可以賺很多的錢”。有人說：“幸福是可以無憂無慮地生活”。有人說：“幸福是可以擁有千千萬萬的朋友”??我覺得幸福是炎夏吹來的涼風；幸福是對生活的理解和包容；幸福是朋友的關愛和牽掛；幸福是一生擁有的一份真愛。只要認真對待生活中的每一件事，珍惜身邊所有的人，給予別人幫助，自己感到快樂，這就是幸福。

幸福不在世界的任何一個角落，它在我們的心中，只要你因某件事情而感到滿足和開心的時候，你的臉上或心里就會浮現幸福的痕跡：當媽媽親吻你的額頭時，你的臉上開心滿足的表情就是幸福的痕跡；你因成績優異而獲得別人夸獎時，你臉上高興的笑容就是幸福的痕跡；當你因幫助別人而得到老師和同學的贊美時，你心里甜滋滋的味道就是幸福的感覺；當你因吃了一頓豐富的飯菜而感到滿足時，你已嘗到了幸福的味道；當你生病需要人照顧時，父母親的一聲聲詢問，一個個細微的動作都會讓你感到幸福無比??

幸福會走嗎？不會。它在每個人的心里睡著了，它正在等待著我們去把它喚醒，好好兒讓它玩耍一番。

行動起來吧！讓我們一起去喚醒沉睡的幸福吧！讓它永遠也不要睡著！讓這個美麗的世界多一些愛和幸福！

等我！幸福！

第四篇：誰為我們的幸福埋單？

誰為我們的幸福埋單？

《沒有共產黨就沒有新中國》 歌詞

沒有共產黨就沒有新中國,沒有共產黨就沒有新中國,共產黨辛勞為民族,共產黨他一心救中國,他指給了人民解放的道路,他領導中國走向光明,他堅持了抗戰八年多,他改善了人民的生活,他建設了敵后根據地,他實行了民主好處多.沒有共產黨就沒有新中國,沒有共產黨就沒有新中國.沒有共產黨就沒有新中國,沒有共產黨就沒有新中國,共產黨辛勞為民族,共產黨他一心救中國,他指給了人民解放的道路,他領導中國走向光明,他堅持了抗戰八年多,他改善了人民的生活,他建設了敵后根據地,他實行了民主好處多.沒有共產黨就沒有新中國,沒有共產黨就沒有新中國.沒有共產黨就沒有新中國

這首熟悉的旋律，你是否還記得？從小我們就聽著這首紅歌長大的，沒有共產黨就沒有新中國，對于我們來說，這似乎已經成為一個不可推翻的真理了。的確，我們今天的幸福生活，真的離不開我們偉大的中國共產黨的領導。但是，如果沒有共產黨，就真的沒有我們今天的幸福生活么？到底是誰為我們的幸福埋單呢？

自從中國共產黨帶領中國革命取得勝利，建立新中國以來，中國人民擺脫了半殖民地半封建社會的命運，開始了新的生活，民族獨立了，社會穩定了，經濟發展了，國家強大了，國際地位大大提高了，人民的生活也跟著越來越幸福了〃〃〃

新中國建立60多年來，特別是改革開放30多年來，中國的社會主義建設取得了舉世矚目的偉大成就。國民經濟快速、穩定增長，綜合國力明顯增強，人民生活水平日益提高，對外貿易和經濟合作也取得了前所未有的成果。

中華人民共和國成立后，通過有計劃地進行大規模的社會主義建設，中國已成為世界上最具有發展潛力的經濟大國之一，人民生活總體上達到小康水平。從1953年到2010年，中國已陸續完成十一個“五年計劃”，并取得舉世矚目的成就，為國民經濟的發展打下了堅實基礎；而1979年以來的改革開放，則使中國經濟得到前所未有的快速增長。進入二十一世紀后，中國經濟繼續保持穩步高速增長。目前社會主義市場經濟體制已經初步建立，市場在資源配置中的基礎作用顯著增強，宏觀調控體系日趨完善；以公有制經濟為主體、個體和私營等非公有制經濟共同發展的格局基本形成，經濟增長方式逐步由粗放型向集約型轉變。改革開放30多年來，中國經濟發生了根本性轉變，從計劃經濟走向市場經濟，國家經濟實力不斷增強，國內生產總值平均每年增長近10％，人民生活水平逐步提高，人們的幸福感越來越強了〃〃〃

而這一切的一切，都離不開中國共產黨。所以，我們幸福的來源，說到底就是中國共產黨，沒有共產黨就沒有新中國，沒有共產黨就沒有我們今天的幸福生活，因此，我們必須要時時感謝中國共產黨，這個論點似乎根本沒有人會懷疑。但是，真的是這樣嗎？作為一個社會人，我們在獲得所有的社會福利，享受著幸福生活的同時，一定要感謝中國共產黨嗎？是中國共產黨為我們的幸福埋單嗎？

我們作為一名經濟類專業的大學生，對于經濟的發展應該更為了解，知道經濟的重要作

用。引用馬克思《資本論》的觀點：經濟是一切上層建筑的基礎，經濟基礎決定上層建筑。我們都知道，經濟決定政治和文化，政治和文化反作用于經濟。正如馬克思所指出的：“我們總是要在生產條件的所有者同直接生產者的直接關系——這種關系的任何形式總是自然地同勞動方式和勞動社會生產力的一定發展階級相適應——當中，為整個社會結構，從而也為主權和依附關系的政治形式，總之，為任何當時的獨特的國家形式，找出最深的秘密，找出隱蔽的基礎”（《資本論》第3卷，第891—892頁，人民出版社1975年版）。所以，經濟的發展是社會穩定、國家強大和民族復興的基礎，只有經濟發展了，我們的生活水平才會不斷提高，才會有我們今天的幸福生活。所以，經濟發展才是我們幸福的來源。正如鄧小平同志的一句話：發展才是硬道理！因此，我們更應該感謝的是我們經濟的發展。

而經濟的發展，又是誰的功勞呢？毫無疑問就是我們的人民群眾。馬克思主義認為：人民群眾是指一切對社會歷史起推動作用的人們，其主要的穩定的部分是勞動群眾。人民群眾是社會實踐的主體，是歷史的創造者。人民群眾在社會發展中首先創造了物質財富，從根本上推動著社會發展；同時，人民群眾還創造了精神財富，從而推動了社會的全面進步。人民群眾也是社會變革的決定力量，在社會變革中起主體作用。在階級社會中，生產關系的變革、社會制度的更替，都是通過人民群眾的革命實踐來實現的。十七世紀的英國和十八世紀的法國革命所取得的光輝燦爛的成就，無不是平民群眾所爭得，勞動群眾始終是社會變革的主力軍。

回顧我們中國的歷史，更是離不開人民群眾的巨大作用。工人階級是中國最先進的現代化生產力的主力軍和最先進的生產關系的代表。在舊中國，工人階級深受帝國主義、封建主義和官僚資本主義的三重壓迫，處于社會的最底層，所受的剝削和壓迫比中國其他任何階級都要沉重，并且同占我國人口絕大多數的農民群眾保持著天然的聯系。這種階級地位決定了中國工人階級必須將自己的解放同其他勞動群眾的解放緊密聯系在一起，必須把解放一切受剝削、受壓迫的階級作為解放自己的前提條件。中國共產黨作為中國工人階級的先鋒隊，理所當然地要反映和代表全體中國人民的利益，每一個黨員和干部也理所當然地要把實現和維護全體中國人民的利益作為自己義不容辭的責任。其次，這是由黨的全心全意為人民服務的宗旨決定的。中國共產黨是為人民的利益而奮斗的，除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益。黨在任何時候都把群眾利益放在第一位，同群眾同甘共苦，保持最密切的聯系，不允許任何黨員脫離群眾、凌駕于群眾之上。沒有廣大人民群眾的真心擁護和大力支持，黨就不可能從小到大，由弱變強，不可能完成革命、建設和改革的各項任務，創造出輝煌的業績。

得民心者得天下，失民心者失天下。此話與“載舟覆舟，所宜深慎”的道理是相通的，此中道理警示無窮：樹立正確的群眾觀點，是一個執政黨贏得民心的根本保證。黨員領導干部真正做到親民、愛民、為民，必須正確認識黨同人民群眾的關系。一是魚水關系。人民群眾既是我們的衣食父母，又是我們的力量源泉、生存之本。脫離了人民群眾，我們將一事無成。在實踐中，有的同志到一個地方或一個單位，能夠巧用天時、發揮地利、促進人和，猶如魚之得水，迅速開創工作新局面；而有的同志卻難以打開局面，一件事還沒干起來，就“后院起火”，于是就埋怨群眾不聽話；甚至有的同志官氣十足，自以為是，高高在上，不能和群眾打成一片，干起工作來隔靴搔癢，不得要領。黨與人民群眾的魚水關系，主要表現為知民情，通民理，辦民事，解民憂。只有這樣，黨與人民群眾才能魚水相依，休戚相關。因此，對一個領導干部來講，必須牢固樹立馬克思主義的群眾觀，并將其自覺地作為一種信念，作為黨性鍛煉的第一追求。二是種子與土地的關系。毛澤東同志指出：我們共產黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個地方，就要同那里的人民結合起來，在人民中間生根、開花。所謂結合，就是各級干部要深深扎根于群眾之中，在感情上與群眾相通，在生活上與群眾相融，把自己置于普通群眾的一員；就是要善于做群眾工作，善于宣傳群眾、動員群眾、組織

群眾，把黨的意圖變成人民群眾的自覺行動；就是要充分發揮先鋒模范作用，帶頭艱苦創業，帶領群眾開創生氣勃勃的工作局面。三是公仆與主人的關系。我們國家的社會主義政權性質決定了人民群眾是國家的主人，公職人員是人民的公仆。擺正主仆位置，處理好主仆關系，是保證不變質的關鍵問題。在新的歷史時期，正確處理好公仆與主人的關系，切實履行好公仆的職責，就必須做到牢記黨的全心全意為人民服務的宗旨，認真思考“參加革命為什么，現在掌權干什么，將來身后留什么”，力戒形式主義和官僚主義；反對做表面文章、搞花架子、搞假政績；提倡求真務實、真抓實干、艱苦創業。

“民為邦本，本固邦寧”。人心向背，歷來是決定一個政黨、一個政權興衰成敗的根本因素。中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，立黨為公、執政為民是黨的本質要求。保持同人民群眾的密切聯系是黨的最大政治優勢，脫離群眾是黨的最大危險。歷史證明，什么時候實現了人民的意愿，維護和發展了人民的利益，黨的事業就蓬勃發展；什么時候違背了人民的意愿，損害了人民的利益，黨的事業就遭受挫折。“必須堅持立黨為公、執政為民，始終保持黨同人民群眾的血肉聯系”這一執政經驗，要求我們必須正確處理黨與人民群眾的關系。

正確處理黨與人民群眾的關系，實踐立黨為公、執政為民的宗旨，關鍵是廣大黨員干部要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，樹立正確的發展觀、群眾觀、權力觀、政績觀。要堅持一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去的工作路線，克服輕視群眾、脫離群眾、少數人關起門來冷冷清清辦事情的錯誤傾向。要堅持以人為本，做決策、辦事情充分考慮群眾意愿和群眾利益，把改革的力度、發展的速度和社會可承受程度緊密結合起來，防止好大喜功、急于求成。要關心群眾疾苦，圍繞群眾最現實、最關心、最直接的問題，辦實事、解難事、做好事，真正做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀。

人民群眾的力量是無窮的，人民群眾為我們中國所做出的貢獻也是無法計算的，從中國共產黨的成立到新中國的建立，我們經濟的發展，文化的繁榮，社會的穩定，國家的強大，民族的復興，還有我們今天的幸福生活都離不開廣大人民群眾的力量。但是我們只聽說過沒有共產黨就沒有新中國，從來沒有聽說過沒有人民群眾就沒有新中國這樣的說法。在我們的現實生活中，黨總是高于一切，我們的一切都是當黨給與的，所以我們必須要時時感謝中國共產黨。但是，難道我們的幸福不是靠我們自己的雙手創造的嗎？在我們享受著幸福生活的同時，最應該感謝的難道不是廣大的人民群眾嗎？我們任何人都不是獨立生活的，我們都生活在別人的努力之下，因為我們所享受到的所有社會福利以及我們的衣食住行都離不開人民群眾的勞動成果。因此，我們所有的幸福都是人民群眾為我們埋單的，我們最應該感謝的就是廣大的人民群眾。

所以，我們在獲得眾多社會福利，享受著幸福生活的同時，不但要感謝我們偉大的中國共產黨，更應該要感謝我們廣大的人民群眾，因為人民群眾才是最終為我們的幸福埋單的人。

第五篇：我們是否缺乏羅文精神？

我們是否缺乏羅文精神？

中國企業最缺的是什么？是開拓精神？不。是好的思路？不。是執行力！什么是執行力？就是在統一的價值指導下，上下一致、全力以赴地做事。為此，我們提出羅文精神，意在使我們更深入地反思，同時更準確地切入。

什么是“羅文精神”?

100多年前，當美西戰爭爆發后，美國總統必須立即跟西班牙的反抗軍首領加西亞取得聯系。加西亞在古巴叢林的山里，沒有人知道確切的地點，無法帶信給他，怎么辦?

有人對總統說：有一個名叫羅文的人，有辦法找到加西亞，也只有他才能找得到。于是，他們把羅文找來，交給他一封寫給加西亞的信。關于那個名叫羅文的人如何拿了信，把它裝進一個油布制的袋里，封好，吊在胸口，劃著一艘小船，四天之后的一個夜里在古巴上岸，消逝于叢林中，接著在三個星期后，又從古巴島的那一邊出來，徒步走過一個危機四伏的國家，把那封信交給了加西亞——這些細節都不是重點。重點是：美國總統把一封寫給加西亞的信交給了羅文，而羅文接過信之后，并沒有問加西亞將軍的地址，沒有問尋找加西亞將軍的途徑，甚至沒有要路費盤纏，因為可能問了也沒用，誰也不知道加西亞在哪兒?甚至不知道他是否活著?他只懷揣著一個任務、一個目標——把信送給加西亞，就上路了。羅文的事跡通過一本小冊子——《致加西亞的信》傳遍了全世界，到1915年作者逝世時，《致加西亞的信》的印數高達4000萬冊，創造了一個作家在有生之年一本圖書銷售量的歷史記錄。故事雖然很簡單，但它的廣為傳頌，表明人們崇尚羅文那恪守信義，不辱使命的精神品格。“羅文精神”也就成為了敬業、服從、勤奮的象征。這其中，孕育著學習與創業的道理。

電腦真的就那么難學嗎?

山東東阿阿膠集團董事長劉維志曾痛心地談到：公司的許多元老文化程度低，接受新知識的能力差，隨著企業管理水平的提高，層次、素質都無法跟進。為了ERP上線，他說服了一批跟隨他多年的老部下提前退休。這些人對使用電腦有一種莫名的恐懼，產生了很強的抵觸情緒，最終影響了企業的正常運轉。事情到這一步，老板只好揮淚斬馬謖了。

從表面上看，這個事件是企業元老抗拒接受新知識，但深層的原因是什么?電腦真的就那么難學嗎?如果讓這些老員工去學開汽車，他們會有這么強的抵觸情緒嗎?學開汽車與學操作電腦究竟哪一個更難?許多有兩方面經驗的人一定會選擇前者。其實，操作電腦(開關、上網、查尋資料、收發文件等等)是一件學習10分鐘就可以搞定的事。對于抗拒學習電腦的人而言，最大的障礙不在技術方面，而在心理方面!我們的思維里，往往習慣于做成一件事一定要有一些條件，比如學電腦，要懂計算機常識，要懂英文，要認得許多英文符號，可能還要會一點兒高等數學。還沒開始學習電腦，自己就已經假設了一大堆條件，若有一條不達標，自己就先泄了氣了。

困難都解決了要我們干什么?

目前，不少公司的總裁、CEO們，他們對實干家情有獨鐘，堅持不懈地尋找“能夠把信帶給加西亞的人”，那種不問緣由只知道忠實執行任務的“能人”。2002年4月，在廣州天河東路光華大廈的一間大會議室里，一家營銷公司正在開會。

這家公司銷售的是一種高科技凈水產品，其產品已鋪進廣百、新大新、友誼、天河城等中心百貨商場，但銷量一直連續幾個月徘徊不前，20多個業務骨干紛紛發表見解：

1.產品一時不被消費害認識，需要時間說服；

2.廣告沒有力度，宣傳不夠；

3.價位偏高，市場不接受；

4.回扣過低，業務推廣難度大；

5.進場費太高，鋪貨不全面；

6.返利不大，經銷商熱情不高；

7.產品質量有問題，常有漏水現象。

26.通訊、交通費低，業務員聯系業務受影響。

當時，銷售公司的老總一語不發，逐條記下了大家的意見，共計26條，等到大家提完種種困難后，這位總經理只問了一句：如果這26條困難都解決了，公司還請我們來做什么?!

作為一名員工，一名管理者，在完成一件工作之前，最好不要向上提出過多條件，這種工作習慣會加大公司的運作成本，會降低公司的運營效率。

找理由很容易，可管用嗎?

我們一定要記住：做事之前，不要講條件；事未做成，不要解釋原因。行，你就做；不行：就換人!就是這么簡單，就是這么干脆，沒有什么道理可講。也許有人會問：缺少條件，如何做得成事情?這里有一個深層的理念被大多數人忽略了：一個成功的企業不是因為一大堆做成的事而構成的一個結果；而是因為有一群人向同一個方向不停地努力而形成的一種狀態!

職業經理人作為決策層的執行者，當企業沒有給你提供你做事所需要的條件時，十有八九是因為企業不具備這些條件，而希望情你來另辟路徑，找到通向成功的另一條路。每一個職業經理人所面臨的困難，也正是企業所面臨的困難。你不去解決，企業也要另派人去解決。從這個意義上講，每一個職業經理人都有責任和義務去克服自己眼前的困難，千萬不要找理由，因為每一個人都會很輕易地為任何一件事找出種種無懈可擊的理由。找理由是一件多么容易的事，但是“市場不相信眼淚”，重要的是Just Do It——先干起來吧!