第一篇：學(xué)習(xí)古詩六步法（精選）

學(xué)習(xí)古詩六步法 1.了解詩人，理解題意 2.正確流利，熟讀古詩 3.借助注釋，理解詩意 4.想象誦讀，體會感情 5.走入詩境，熟讀成誦6.遷移運(yùn)用，舉一反三

第二篇：古詩教學(xué)六步法模式

《新課程背景下構(gòu)建高效課堂教學(xué)模式的研究》 子課題 《“211”中年級古詩詞教學(xué)》模式初探 我們四年級組在本學(xué)期承擔(dān)了211模式下古詩詞教學(xué)的課題。經(jīng)過六輪的打磨課，我們總結(jié)出了古詩詞教學(xué)六步法。具體模式如下：

一、解詩題。古詩詞題目 ,高度濃縮 ,是全詩詞的“眼睛” ,有的概括了全詩的內(nèi)容 ,有的抒發(fā)詩人的情感。學(xué)習(xí)古詩詞的第一步應(yīng)從題目入手 ,讓學(xué)生理解詩題 ,這樣便于從整體上把握全詩的內(nèi)容及詩人的情感。如教學(xué)林杰的《乞巧》 ,讓學(xué)生首先理解詩題的意思 :在農(nóng)歷七月初七這天 ,人間的女子向織女乞取智巧,這就能從整體上感知這首古詩的主要內(nèi)容。

二、知作者。由于古詩所反映的情況距今久遠(yuǎn) ,加之小學(xué)生社會閱歷淺 ,知識面窄 ,因此古詩教學(xué)要讓學(xué)生了解詩人及當(dāng)時的背景 ,這樣有利于學(xué)生深入理解詩意 ,更好地領(lǐng)會詩人的寫作意圖。如南宋大詩人陸游的愛國詩篇《示兒》是膾炙人口的傳世杰作 ,字里行間洋溢著矢志愛國 ,至死不渝的激情 ,是少年兒童接受愛國主義教育的好教材。在學(xué)生理解詩題后 ,教師便飽含深情地向?qū)W生介紹愛國詩人陸游的生平及臨終前作《示兒》這首絕筆詩的情況 ,學(xué)生聽了如臨其境 ,了解了陸游坎坷曲折、顛沛流離、痛苦不堪的人生 ,知道了詩人臨終前念念不忘的不是個人的生死 ,而是祖國山河的統(tǒng)一及詩人對收復(fù)中原失地的堅(jiān)定信心。學(xué)生初步體驗(yàn)到當(dāng)時詩人的心境和情感 ,這對于深(入學(xué)習(xí)古詩有很大幫助。

三、讀古詩。誦讀，是傳統(tǒng)語文教學(xué)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。古人云：“書讀百遍，其義自見”，就是強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生多讀，指導(dǎo)學(xué)生朗朗出聲地誦讀，低唱慢吟地誦讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。讀多了，自然成誦。如學(xué)習(xí)王維的《九月九日憶山東兄弟》：獨(dú)在／異鄉(xiāng)／為異客，每逢／佳節(jié)／倍思親。遙知／兄弟／登高處，遍插／茱萸／少一人。首先是指導(dǎo)學(xué)生多讀，反復(fù)地讀，要讀出詩的節(jié)奏和重音。通過多讀，在理解詩意的基礎(chǔ)上熟讀成誦。就是學(xué)生初步接觸課文，旨在掃清語音、句讀障礙。這一環(huán)節(jié)具體的步驟是：錄音帶（或教師）范讀古詩——學(xué)生自由朗讀古詩——教師正音——學(xué)生再讀古詩——教師糾正語調(diào)、句讀——學(xué)生順讀古詩（效果檢測）。

四、懂詩意。對于古詩詞鑒賞，讀懂詩歌是解讀詩歌的第一步，是走向詩歌殿堂的前提。此環(huán)節(jié)我們采取四人小組合作探究詩意。小組合作探究之后，全班交流詩意。

五、展想象。教學(xué)中，教師要引領(lǐng)學(xué)生根據(jù)詩句所蘊(yùn)含的意象展開豐富的想象，進(jìn)入詩文的意境，想象作者所描繪的人物、情節(jié)、場面等等，品味深蘊(yùn)其中的濃濃情懷，讀出作者的神韻，做到讀中入境，讀中悟情。可以采用以下方法：（1）借景引情。在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生從景入手，從字詞的理解以及再現(xiàn)詩的畫面入手，體會詩人如何描寫景物，借助多媒體課件，使學(xué)生能把詩句中的語言想象成一幅幅鮮活的畫面，一幕幕立體的場景，讓學(xué)生在聯(lián)想中再現(xiàn)作品的形象，才能入境悟情。（2）借曲引情。優(yōu)美的歌曲能創(chuàng)造特定的情境，能把學(xué)生帶進(jìn)一種特殊的藝術(shù)氛圍中去，從而為學(xué)生體會古詩創(chuàng)造條件。在教學(xué)中，用歌曲、音樂引發(fā)學(xué)生的情感，學(xué)生聽樂曲，便置身于其中，猶如身臨其境，這時學(xué)生就會很快進(jìn)入情境，為學(xué)生學(xué)好古詩創(chuàng)設(shè)了一個藝術(shù)氛圍。（3）借畫引情。詩是無形畫，畫是有形詩。往往詩情畫意是融為一體的，在教學(xué)中抓住這個特點(diǎn)把詩和畫結(jié)合起來，通過作畫具體而形象的再現(xiàn)古詩中的畫意，喚起學(xué)生豐富的想象，可以使教師作畫、師生同畫、學(xué)生自畫，用簡筆畫的形式把詩意融于畫面，把無形的語言變成直觀的畫面，幫助學(xué)生理解詩意，學(xué)生走進(jìn)作者所創(chuàng)設(shè)的情境中，加之聲情并茂的朗讀，學(xué)生一定會有所感悟，從而培養(yǎng)語感，受到情感的熏陶和美的教育。

六、悟詩情。詩詞偏重于抒情言志，情緒和情感是詩的基礎(chǔ)。捕捉和體會作者的感情，依然要靠分析詩歌形象來完成，因?yàn)樵姼栊蜗笾刑鴦又娙说母星槊}搏。以《卜算子?詠梅》為例，先說前一首：全詞寫梅花，也是喻自己。聯(lián)系詩人的生平，詞中梅花的遭遇體現(xiàn)了詩人的遭遇，梅花的品格也是詩人品格的寫照：梅花的孤寂形象概括了自己被棄置不用的命運(yùn)；梅花承受風(fēng)雨的侵襲表現(xiàn)了詩人自己遭受打擊迫害的凄苦情景；梅花的錚錚硬骨和高尚情操體現(xiàn)了陸游的雄圖大略與高尚志趣，既有別于茍且偷安賣國求榮的投降派，也有別于追逐功名富貴的利祿之輩。梅花“零落成泥碾作塵”的結(jié)局正是詩人一生不幸、終生坎坷的命運(yùn)遭際的體現(xiàn)。“只有香如故”深刻表現(xiàn)了陸游至死不渝的堅(jiān)貞氣節(jié)。所以說，詞人借梅花形象抒發(fā)自己報(bào)國無門的苦悶和熾熱的愛國情感。

古詩詞教學(xué)的過程應(yīng)該是一個“授之以漁”的過程。新課結(jié)束后，引出 一首寫法類似的課外古詩，讓學(xué)生自學(xué)感悟，檢查學(xué)生“得之以漁”的情況，拓展型延伸，使學(xué)生學(xué)以致用，對古詩的整體把握能力和對美的鑒賞能力得到提高。

第三篇：英語學(xué)習(xí)六步法

英語學(xué)習(xí)六步法

作者：徐安祥

在進(jìn)行語言學(xué)習(xí)的過程中，筆者結(jié)合聽力通軟件開發(fā)和使用的體會，總結(jié)出英語學(xué)習(xí)的六步方法，供大家學(xué)習(xí)參考。本方法主要以聲音、視頻為學(xué)習(xí)材料，借助軟件或英語復(fù)讀機(jī)等工具來實(shí)現(xiàn)。

L：聽（Listening）----不管什么學(xué)習(xí)材料，先拋開平面的、靜態(tài)的文字學(xué)習(xí)材料，直接選用帶聲音或者視頻的有聲資料，如磁帶、CD光盤、電腦聲音格式文件、網(wǎng)絡(luò)音頻文件等等。拿來先聽，讓聽為自己建立“語言定式”，一開始就知道地道的、標(biāo)準(zhǔn)的語言是怎么發(fā)聲的。這里的“聽”有兩個含義，先是聽清、后是聽懂。聽清，只對發(fā)音、語音語調(diào)、連讀、弱讀、重音等語音現(xiàn)象把握得比較清楚，不一定全部聽得明白，但一定要聽清楚每個單詞、句子的發(fā)音。允許出現(xiàn)聽不懂的情況。反復(fù)聽，直到聽清（水平好的可以直接聽懂最好！如果是這樣應(yīng)該適當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)入更高層次的內(nèi)容學(xué)習(xí)）。聽懂，則是聽力練習(xí)的最高境界。它要求我們象聽中文廣播、看中文電視那樣，可以在不經(jīng)意間就明白了廣播或電視的內(nèi)容。在初級階段，聽懂的實(shí)現(xiàn)可以在后幾個步驟中逐步實(shí)現(xiàn)。

好在現(xiàn)在有很多資料和工具可以幫助大家進(jìn)行這一步的訓(xùn)練。聽力通軟件和本網(wǎng)站提供的內(nèi)容和素材，就是為這一步準(zhǔn)備的。由于內(nèi)容全部采自英、美地道的播音員、記者、語言工作者的真人真聲發(fā)音材料，所以發(fā)音地道，是鮮活的英語學(xué)習(xí)材料。

選擇適合自己的語音學(xué)習(xí)材料；

反復(fù)地聽，不一定強(qiáng)調(diào)聽懂，但一定要聽清楚；

一定要選擇地道英美人士發(fā)音的資料；

堅(jiān)持聽，養(yǎng)成聽的習(xí)慣，堅(jiān)持一斷時間，不能半途而廢；

聽之前，最好制定一定的計(jì)劃和目標(biāo)，使學(xué)習(xí)更有主動性和明確性。

Q：問(Questioning)----提出問題。被動的聽、或者說是接受型的聽的狀態(tài)，還只是接收信息的“輸入”階段，雖然它對刺激語言功能的發(fā)展有很大的益處，然而對于注重交流的語言學(xué)習(xí)來講還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。通過提出問題（不管是自己問自己，還是問老師、問同學(xué)，只要水平比你高的，都可以作為問的對象，將聽的過程中搞不明白的詞、聽不懂的地方、不理解的背景知識等等，通通作為提問的內(nèi)容，甚至可以自問自答，同時，也可以采用查字典、翻資料、上網(wǎng)查詢等多種形式獲得解答的結(jié)果），變被動的“聽”為主動的“問”，可以更進(jìn)一步地刺激語言功能的發(fā)育。回憶一下我們小時候，是不是動不動就問家長這樣、那樣的問題？這種下意識的、進(jìn)而是主動的提問學(xué)習(xí)方法，不僅可以幫助您掌握語言知識，也能增強(qiáng)記憶力和注意力。

不要害怕提的問題幼稚、可笑，只要你自己搞明白，就是值得，就是進(jìn)步；

養(yǎng)成提問的好習(xí)慣，不僅有助于語言學(xué)習(xí)，也是個人成長的好習(xí)慣；

學(xué)習(xí)時要經(jīng)常準(zhǔn)備好學(xué)習(xí)的工具，如字典、軟件、記錄本等，可以將不明白的地方隨時記錄下來或者直接進(jìn)行查閱；

注意將提問獲得的結(jié)果消化、整理，在這點(diǎn)上成人應(yīng)該比嬰兒做得更好。

W：寫(Dictation)----這里的寫，主要是指“聽寫”。聽寫是在以上兩個步驟的基礎(chǔ)上，進(jìn)行輸出的語言學(xué)習(xí)過程。通過調(diào)動手、筆、耳的參與，將聽到的東西默寫（或聽寫）出來，進(jìn)一步檢驗(yàn)聽的效果、加深對原文的理解、增強(qiáng)記憶力。寫的過程同時也是復(fù)習(xí)、鞏固的過程，能更進(jìn)一步地加深對語音內(nèi)容的了解，可以將在聽的過程中似懂非懂、含含糊糊的東西徹底地搞明白。明白就

是進(jìn)步，進(jìn)步就是積累。積累到一定程度，你的語言水平就會在不知不覺中獲得大幅度提升。千萬不要忽視寫的作用。寫同時也是檢驗(yàn)?zāi)愕降子袥]有真正聽明白所學(xué)內(nèi)容的試金石。不要自欺欺人，一定要腳踏實(shí)地地認(rèn)真進(jìn)行這一步驟。

由于這個步驟比較枯燥，尤其是剛開始的時候，會嚇怕很多人。然而正是聽寫，給了我們迅速提升自己的機(jī)會。而寫到一定量的時候，你的英語水平又在不知不覺中提升了。記住：任何領(lǐng)域的成功都不會輕易得到。語言學(xué)習(xí)也一樣。成功通常源自于一系列小的事情或最簡單的定理，這些小事情或定理不斷重復(fù)，最終聯(lián)合起來成就了你；同時，上天好象也有抑制你成功的習(xí)慣，直到你幾乎到了崩潰的邊緣。如果你能證明自己能夠突破和承受壓力，上天就一定會釋放它的恩惠，你會發(fā)現(xiàn)你能夠在一個過去看上去不可能的層面上毫不費(fèi)勁地完成任務(wù)。真所謂“天道酬勤”。不斷給自己鼓勁，成功就在眼前。

采用適當(dāng)?shù)墓ぞ呖梢约涌鞂懙倪M(jìn)度，如“英語聽力通”學(xué)習(xí)軟件，就是聽寫的利器；

不要急著去對照原文，一定要自己努力去聽明白、寫清楚，可以采用以上提問的方式去解決不懂的問題；

寫完后，記著進(jìn)行一定的總結(jié)，看看哪些方面以后要注意改進(jìn)，如拼寫、詞匯、語法點(diǎn)、特殊語音發(fā)音規(guī)律等等；

可以將經(jīng)常出現(xiàn)問題的地方記錄在一個小本上，不斷溫習(xí)鞏固，并避免重復(fù)犯錯；

記住：天道酬情，堅(jiān)持到底就是勝利。

R：讀（Reading Aloud）----讀的工夫是不言而愈的，對語言尤其如此。這里所說的讀，指的是出聲的大聲朗讀。筆者已經(jīng)在幾天前發(fā)表的“大聲朗讀有助于語言學(xué)習(xí)”一文中闡明了朗讀的重要性。其實(shí)，我們在學(xué)母語的時候，朗讀就起是起了很大的作用的。中國學(xué)生向來特別強(qiáng)調(diào)晨讀、朗誦等工夫，這確實(shí)是語言學(xué)習(xí)的良好方法之一。可以將以上步驟的基礎(chǔ)上，先跟著原聲讀，這就象有一個老師領(lǐng)著你讀一樣，軟件的好處就是可以一句一句的進(jìn)行跟讀，而且可以快速定位，想讀哪句就讀哪句，想重聽一遍就重聽一遍。直到自己認(rèn)為能夠比較流暢地朗讀整篇課文為止。你甚至可以將自己的朗讀錄下來，然后與原聲進(jìn)行比較。通過反復(fù)地模仿、練習(xí)，將自己的朗讀技巧提升到一定水平。有時候，挑選幾篇自己認(rèn)為文字優(yōu)美、播音清晰的有聲資料作為練習(xí)對象，可以反復(fù)模仿播音員的發(fā)音、語音語調(diào)，直到能夠背誦，并在不同場合向他人炫耀，不僅練就了發(fā)音，也有很好的成就感。

將朗讀作為每天早晨起來以后的一個習(xí)慣動作，不念一念嘴巴難受；

一定要大聲地朗讀，最好投入感情，聲情并茂，仿佛你就是播音員，你就是在向眾人演講；反復(fù)模仿幾篇文章，直到出口成誦，由此突破發(fā)音關(guān)；

可以分階段錄下自己朗讀的聲音文件，保存起來（可以按錄音的日期命名），以后在不同的階段放給自己聽聽，看看是不是有明顯的進(jìn)步。

R：誦（Reciting）----誦就是背誦。背誦是在對通篇內(nèi)容進(jìn)行精聽、寫、讀的基礎(chǔ)上的進(jìn)一步復(fù)習(xí)，直到能夠背誦的過程。不一定每一篇文章都要背誦。可以挑選一些自己喜歡的、文字優(yōu)美的、經(jīng)典的作品、考試必考的等等，作為背誦的對象。其實(shí)，如果以上幾個步驟做得比較充分的話，個人認(rèn)為已經(jīng)基本達(dá)到了背誦的地步。如果沒有時間背誦，也可以簡單地試著用自己的語言，復(fù)述一下所學(xué)的內(nèi)容，也是很好的一個練習(xí)。

在反復(fù)模仿的基礎(chǔ)上，爭取能夠背誦；

盡量不要在沒有聽的前提下進(jìn)行背誦，不然由于發(fā)音的不標(biāo)準(zhǔn)以及過去的錯誤朗讀積習(xí)，只會使自己的朗讀技巧越來越糟糕；

不要光為了背誦而背誦，將語音的練習(xí)、內(nèi)容的欣賞、單詞的記憶、句型的鞏固、語感的培養(yǎng)有

意無意地作為背誦的目的；

盡量挑選語言優(yōu)美的經(jīng)典名片作為背誦的對象。

R：習(xí)（Reviewing）--“學(xué)而時習(xí)之”是中國人學(xué)習(xí)的常用方法，也是屢試不爽的學(xué)習(xí)方法。英語學(xué)習(xí)也這樣。隔一段時間后，將原來聽過、寫過、讀過的東西再拿出來看一看、聽一聽、讀一讀、寫一寫，進(jìn)一步加深理解，你肯定開會有新的理解和進(jìn)步。如果是為了應(yīng)付考試的話，這一步就顯得相當(dāng)重要了。復(fù)習(xí)的過程，也是學(xué)習(xí)提高的過程。養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣本身，比學(xué)到的具體知識更重要。同時，這里的習(xí)，還有“練習(xí)（Practice）”的意思，要盡量尋找機(jī)會進(jìn)行語言的操練和練習(xí)。如和學(xué)友的對話練習(xí)、與外國朋友的直接對話等等，都是很好的練習(xí)方法。

將復(fù)習(xí)作為學(xué)習(xí)的一個重要過程，復(fù)習(xí)是加深理解和記憶的過程；

最好自己制定一些學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)的計(jì)劃，如過多少天要復(fù)習(xí)一下哪篇文章等；

最后，請記住心理學(xué)家Denis Waitlet的一句話，“生活就是一個自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言，也許你不會事事如意，但是只要你長期奮斗，你通常都能得償所愿。”語言學(xué)習(xí)也是一個長期奮斗的過程，再好的方法，如果離開奮斗的激情，離開堅(jiān)持不懈的努力，都不能使我們獲得成功。這也就是為什么很多人，今天跟著這個方法念，明天跟著那個方法喊，但最終都沒有毅力堅(jiān)持到底的原因。讓我們一起喊一句口號：“將英語學(xué)習(xí)進(jìn)行到底！”

以上文章只是作者自己學(xué)習(xí)英語的初步體會和總結(jié)，愿在這里拋磚引玉，大家可以踴躍發(fā)言，給我寫信或發(fā)表評論。我會不斷修訂此文章，歡迎大家經(jīng)常回來看一看、讀一讀。

第四篇：古詩教學(xué)三步法

古詩教學(xué)方法初探

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求１～６年級學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩文１６０篇（段）。為了促使學(xué)生主動學(xué)習(xí)古詩，我在多年的教學(xué)實(shí)踐中不斷摸索，博采眾長，優(yōu)化古詩教學(xué)，我覺得這一套“三趣曲”教學(xué)法，對激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高古詩教學(xué)的課堂效率頗為有效。

一、課始“引趣”

古詩教學(xué)伊始，教師可采用猜謎語、講故事、提問題、設(shè)懸念等方法，精心引發(fā)學(xué)生興趣。

如教學(xué)李白的《贈汪倫》時，可先講述汪倫用計(jì)誠邀李白到桃花潭做客———汪倫是當(dāng)時有名的歌手，隱居在安徽涇縣西南的桃花潭畔，對李白佩服得五體投地，日夜吟誦他的詩。有一回，汪倫聽說李白來了安徽，就修書一封。信中寫道：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好飲乎？此地有萬家酒店。”李白早知汪倫是一方豪士，便欣然前訪。見面后，李白方知“受騙”：所謂桃花，只是桃花潭，并無“十里桃花”；所謂“萬家酒店”，只是店名，并無酒店萬家。但李白哈哈大笑：“臨桃花潭，飲萬家酒，會汪豪士，此亦人生快事！”于是，兩人結(jié)為金蘭之好。臨別時，李白即興寫下七言絕句《贈汪倫》。——這個故事會大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)《贈汪倫》一詩的興趣。又如教學(xué)蘇軾的《飲湖上，初晴后雨》，就可采用設(shè)懸念的方法——古代有位大文豪寫了一首七絕，在詩中直接將西湖比作美女西施，這位大文豪是誰呢？這首詩叫什么呢？是怎么寫的呢？再如教學(xué)李商隱的《夜雨寄北》，可從“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”這句千古佳唱著手，激疑設(shè)趣，從而引導(dǎo)學(xué)生欣然誦詩。

采取“引趣”之法，促使學(xué)生興趣倍增，情感激蕩，再引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)全詩，教學(xué)效果往往會出人意料。

二、課中“持趣”

古詩距離現(xiàn)在畢竟時代久遠(yuǎn)，兼以“文約而意豐”，課堂教學(xué)時間一長，多數(shù)學(xué)生對學(xué)習(xí)古詩的興趣不由得會淡化，他們的大腦皮層會進(jìn)入暫時抑制狀態(tài)。葉圣陶曾說過：“詩歌的講授，重在陶冶性情，擴(kuò)展想象。”此時，教師如果注意學(xué)生心理、態(tài)度和情感的變化，采取放錄像、賞圖片、配音樂、想畫面等手段，努力擴(kuò)展學(xué)生的想象，維持學(xué)生的興趣，教學(xué)效果就會有意外的收獲。

如教學(xué)白居易的《錢塘湖春行》，當(dāng)學(xué)生了解全詩大意后，筆者設(shè)計(jì)道：如果你是一位攝影師，根據(jù)《錢塘湖春行》的內(nèi)容拍攝西湖風(fēng)景你決定選擇哪些鏡頭？（如果指導(dǎo)細(xì)一點(diǎn)，可以再加一句：“比如哪些水，哪些景，什么樣的人，等等。”）待學(xué)生各抒己見后，可播放一段配有音樂的西湖風(fēng)景錄像供學(xué)生借鑒。再如教學(xué)常建的《題破山寺后禪院》，當(dāng)學(xué)生弄清頷聯(lián)和頸聯(lián)的禪意后，他們學(xué)詩熱情有所回落，這時可設(shè)置配音樂這一環(huán)節(jié)，以延續(xù)學(xué)生的興趣。

課文“持趣”的方法是很多的，教師只要能夠合理運(yùn)用，就能使學(xué)生的學(xué)詩興趣保持下去，從而以飽滿的情緒投入新的學(xué)習(xí)。

三、課末“增趣”

“大抵童子之情，樂嬉游而憚拘檢。”學(xué)生畢竟不是成年人，抽象思維尚不成熟，重感性輕理性特點(diǎn)明顯。學(xué)習(xí)古詩，教師不妨抓住這一特點(diǎn)，運(yùn)用類似于游戲性質(zhì)的活動，在課堂教學(xué)行將結(jié)束之際，采取演小品（多用于寫人類的）、編故事（多用于敘事類的）、打擂臺（多用于哲理性的）、改原作（多用于抒情性的）、拼字詞（多用于繪景類的）等手段，再次掀起教學(xué)小高潮，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中結(jié)束學(xué)習(xí)，并求得向課外延伸的教學(xué)效果。

第五篇：議論文行文六步法

議論文行文六步法

敢為天下先

為了讓孩子們看清這“六步”，我特意整 了篇“水文”。

幼時看過一部動畫片《騎鵝旅行記》，家鵝莫頓對其他家禽說：“我要做第一只會飛的鵝。”雞笑他，鴨笑他，馬牛羊等都笑他。然而他不為所動，一直堅(jiān)持勤奮練習(xí)。終于有一天，他一飛沖天！帶著自己的小主人，飛越高山大河，游歷了整個世界！

“敢為天下先”，這是家鵝莫頓給我們的啟示。（第一步：開宗明義，提出論點(diǎn)）

敢為天下先才可以除舊布新，敢為天下先才可以與時俱進(jìn)，敢為天下先才能夠持久發(fā)展！改革家王安石有句名言：“世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險遠(yuǎn)。”是啊，不上高山怎知山之險峻，不入大海怎知海之廣闊，不上九天怎知天之高遠(yuǎn)？古往今來的智者、勇者、能者、賢者大多是“敢為天下先”的典范。

（第二步：承上啟下，自然過渡）

先秦時期，最能體現(xiàn)這種精神的人莫過于商鞅．他直面血淋淋的奴隸貴族制度，掀起一場自上而下的改革變法運(yùn)動，雖有無數(shù)腥風(fēng)血雨、艱難挫折他都沒有后退一步。甚至于最后被處極刑時他仍然坦然面對。因此，他的英名流芳百世。（第三步：論據(jù)有力，正例詳析）

秦始皇變法革新，橫掃六國，統(tǒng)一天下；孫中山驅(qū)除韃虜，推翻帝制，建立共和；共產(chǎn)黨人，開創(chuàng)社會主義救國道路，迎來新中國的曝光；鄧小平堅(jiān)持改革開放不動搖，實(shí)現(xiàn)國家的富強(qiáng)！這些人身上表現(xiàn)出的敢為天下先的精神，像夜空中閃耀的星光，永遠(yuǎn)輝映著過去，照耀著未來。

（第四步：論據(jù)充分，略例排比）

人類的進(jìn)步需要敢為天下先，社會的發(fā)展需要敢為天下先，為人民謀幸福需要敢為天下先。敢為天下先的精神開創(chuàng)歷史，鑄就未來。在困難面前，在權(quán)威面前是畏首畏尾，還是迎難而上；是止步不前還是敢于超越，其結(jié)果有著天壤之別。1900年，著名教授普朗克提出了量子力學(xué)假設(shè)及普朗克公式。然而當(dāng)他發(fā)現(xiàn)他的假說破壞了他一直崇拜并虔誠地信奉為權(quán)威的牛頓的完美理論時，他放棄了。物理學(xué)理論也因此停滯了幾十年。但是25歲的愛因斯坦敢于沖破權(quán)威圣圈，大膽突進(jìn)，贊賞普朗克假設(shè)并向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學(xué)的基礎(chǔ)。隨后又打破了牛頓的絕對時間和空間的理論，創(chuàng)立了震驚世界的相對論，一舉成名，成為現(xiàn)代物理學(xué)的奠基人。

（第五步，論證全面，正反對照）

我們正生活在—個除舊布新的歷史時期。許多新的情況需要我們?nèi)パ芯浚碌穆纷有枰覀內(nèi)ヌ剿鳎碌木置嫘枰覀內(nèi)ラ_創(chuàng)，新的經(jīng)驗(yàn)需要我們?nèi)タ偨Y(jié)。這一連串的“新”無不跟“先”聯(lián)系在一起，新的形勢時刻都在召喚著立志改革的人們先想、先說、先干、先攀上高峰。

朋友們，為了你的鴻鵠之志，為了你遠(yuǎn)方的夢想，為了人間的美好，請鼓起勇氣，拿出魄力，勇往直前，敢為天下先！（第六步：聯(lián)系實(shí)際，有力結(jié)尾）

我這篇文章用的是“舊素材”，如果用“鮮素材”，那就更好!先讓他們記住這六步都寫什么，怎么寫,所以我編了“順口溜”

第一步：開宗明義，提出論點(diǎn)。或引用，或比喻，或排比，或比興，或敘事，或立靶，總之，三句話即直奔主題，切忌故弄玄虛，彎七繞八，拖泥帶水。

開頭歌：開宗明義入主題，直立引喻敘問比。語言簡潔不拖拉，觀點(diǎn)鮮明求靚麗。

第二步：承上啟下，過渡自然

過渡歌：因果假設(shè)和比喻，解說引用和對比。過渡段落三五行，“古今中外”領(lǐng)后例。

第三步：論據(jù)有力，正例詳析。事實(shí)勝于雄辯，一個精當(dāng)?shù)氖聦?shí)論據(jù)，往往能夠有力地證明論點(diǎn)。論據(jù)使用歌：圍繞論點(diǎn)來舉例，夾敘夾議前后議。因果假設(shè)和解說，引用、設(shè)、反和比、喻。第四步：論據(jù)充分，略例排比。如果說詳例是點(diǎn)的勾勒，那么略例就是面的鋪展。點(diǎn)面結(jié)合能夠形成立體感。

第五步：論證有力，正反對照。在前面詳例剖析、略例排比的基礎(chǔ)上，再從反面切入，正反結(jié)合，對比鮮明，從而更加突出中心。第六步：聯(lián)系實(shí)際，有力結(jié)尾。這一段是為了突出文章的現(xiàn)實(shí)針對性，聯(lián)系實(shí)際，解決問題，從而使主題得到進(jìn)一步升華。

聯(lián)系實(shí)際歌：文章要有現(xiàn)實(shí)義，莫要忘了聯(lián)實(shí)際。國家社會時代感，人生必然有規(guī)律。談?wù)劜蛔愫腿秉c(diǎn)，說說生活和學(xué)習(xí)。文章有了針對性，才是真正講道理。結(jié)尾需要美和力，照應(yīng)論點(diǎn)莫忘記。號召展望和反問，文采需要排引喻。

直立引喻敘問比。

——開頭就講這七個字

哪怕他學(xué)會兩個，就會開頭了

直：明確“直”的含義就是：在文章的開頭，直接提出論點(diǎn)，不繞彎子。這是開宗明義，開門見山的寫法。這種寫法不僅使文章中心突出，主題鮮明，而且能給讀者留下深刻印象，而且先聲奪人，觀點(diǎn)鮮明。

我們中國人是有骨氣的。《談骨氣》

個人生活引出：中學(xué)三年的生活，給我許多彌足珍貴的經(jīng)驗(yàn)，其中之一是：不怕失敗，正視失敗，不解努力，才能反敗為勝。《正視失敗》

社會現(xiàn)實(shí)引出：現(xiàn)代社會充滿了誘惑，這需要我們在選擇中善于舍棄。《善于舍棄》

必然規(guī)律引出：我們知道，生活有著太多的曲折，也有太多的意外，但是，“既然選擇了前方，但只顧風(fēng)雨兼程”，認(rèn)定的，就要去堅(jiān)守，不要輕易說“不”。《不要輕易說“不”》

學(xué)生看了這些，百分之九十五會用其中一種辦法“直”一下。所以，下面是學(xué)生活動。

【學(xué)生活動一】

給《直面挫折》這篇文章用“直”的辦法開頭。下面是第二種開頭的辦法

立：理解“立”的含義。這種方法從與自己的觀點(diǎn)或所要議論的主要事實(shí)相反的觀點(diǎn)、事實(shí)入手，先立起“靶子”，或者說說現(xiàn)實(shí)生活中人們在某一方面的不足。然后陡然一轉(zhuǎn)，再轉(zhuǎn)出作者自己的主旨，亮出正論。這種開頭方法的針對性強(qiáng)，使文章有的放矢。

【實(shí)例】

談不足

青年最愛談理想，青年最苦惱的是理想和現(xiàn)實(shí)常常有矛盾。

有的青年雖有理想，但刻苦勤奮不足；有的也很想為理想努力，但不能抓緊一點(diǎn)一滴的時間；有的自以為條件差，崗位平凡，無用武之地，不能充分發(fā)揮主觀能動作用。結(jié)果，常常在碌碌無為的苦悶中慨嘆蹉跎。

奮斗，是實(shí)現(xiàn)理想的階梯。離開奮斗，理想就只能是幻想而已。有理想的青年，都應(yīng)從眼前的現(xiàn)實(shí)起步，以非常艱苦的奮斗，作為通往理想境界的階梯。《理想的階梯》

說不，是一種拒絕。因?yàn)槟悴幌矚g，或者你不需要，或者你傷及自尊，所以你選擇了拒絕，你說：“不！我不需要！”

說不，是一種放棄。你在不懈的追求中飽受煎熬，甚至歷經(jīng)艱辛，離成功一步之遙時，卻堅(jiān)持不下去了，你面露痛苦之色，無奈地?fù)u搖頭：“不，我不行了。”

說不，是一種反擊。也許，你承受了太多的說不清道不明的誤解；也許，你受盡了只有你自己才了解的太多的屈辱；也許，你再也忍受不了那些不負(fù)責(zé)任的指責(zé)，終于，你氣沖牛斗，爆出一聲怒吼：“不！你們給我閉嘴！”

??

誰也不能否認(rèn)，說不，是天賦人權(quán)，是你與生俱來的權(quán)利。你可以在種種情況下說不。但是，作為你真誠的朋友，我還是要鄭重其事地告訴你：“不要輕易說不。”《不要輕易說“不”》

有人說“人不為己，天誅地滅”，并且把它奉為人生的信條。是，自私是人的自然屬性。然而，作為社會化的，有道德感的人類，不應(yīng)該太過自私，而應(yīng)懂得奉獻(xiàn)。《要留奉獻(xiàn)滿乾坤》

這種打倒“靶子”再立論點(diǎn)的開頭方式，也很好操作，學(xué)生寫起來也不難。【學(xué)生活動二】

給《直面挫折》這篇文章用“立”的辦法開頭。引：引用可以使文章更有文采，引用既能當(dāng)做議論文的論點(diǎn)，又能當(dāng)做論據(jù)。引用開頭顯得文章典雅厚重。今天我們來學(xué)學(xué)怎么用引用開頭。

【實(shí)例】

1．引用的話即是論點(diǎn)，直接引用名言（詩詞）之后，提出論點(diǎn)，不解釋。

①中國有句俗話，叫做“一勤天下無難事”。唐朝大文學(xué)家韓愈也曾經(jīng)說過；“業(yè)精于勤”。這就是說，學(xué)業(yè)方面的精深造詣來源于勤奮好學(xué)。《說勤》

②俄國作家車爾尼雪夫斯基說過這樣一句話：“一切真正美好的東西都是從斗爭和犧牲中獲得的。”是的，一切美好的東西都來源于奮斗，成功不也是如此嗎？《成功在于奮斗》。

“成功的花，人們只驚慕她現(xiàn)時的明艷！然而當(dāng)初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。”是啊，沒有一個人可以隨隨便便成功。奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的階梯，努力才能有所收獲。《奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的階梯》

【學(xué)生活動二】

給《直面挫折》這篇文章用“引”的辦法開頭。這個也沒難度，因?yàn)槌跞砰_始學(xué)的。喻：理解“喻”的含義

就是用比喻句開頭。（最好是比喻性的排比）

敘：明確“敘”的含義，在開頭用敘述的表達(dá)方式引出文章的論點(diǎn)。此種辦法開頭能引起讀者的共鳴，不生硬。

敘寓言或童話：有這樣一個拔苗助長的故事，??，做事不能急于求成。

事不能急于求成。敘典故或故事：漢末名臣陳蕃，小時候懶散邋遢，父親的朋友楊建見到他房間臟亂不堪，就跟他說：“你為什么不打掃一下房間在迎客呢？”陳蕃說：“大丈夫當(dāng)掃天下，何事一屋？”楊建說：“一屋不少，何以掃天下？”楊建的話給我們深刻的啟發(fā)，是啊，想掃平天下，當(dāng)從掃一屋開始；想做大事，當(dāng)從小事做起。

敘史實(shí)

馬謖剛愎自用痛失街亭；關(guān)羽固執(zhí)輕敵敗走麥城。歷史嚴(yán)正地告訴我們一個道理，不可固執(zhí)己見，要多聽聽他人的意見和建議。

述生活場景

朋友，當(dāng)你獨(dú)自躑躅在冰冷的寒夜，你是否在為遭遇不幸而困苦不堪？其實(shí)，人生中挫折與痛苦時常有。調(diào)整好心態(tài)，正面痛苦，走過風(fēng)雨，便有彩虹。

用“敘”的辦法給《直面挫折》開頭。

看了這么多例子，學(xué)生照貓畫虎也能畫出來。

問：理解“問”的含義，即在文章的開頭設(shè)問或者反問，引起讀者的聯(lián)想和共鳴。

問別人：財(cái)富是什么？有人會說：金錢、地位和權(quán)力。我想，財(cái)富不僅僅是物質(zhì)上的富有，更是精神上的充實(shí)。

問自己或“我們”

近日，關(guān)于在網(wǎng)上、電視上關(guān)于“跌到的老人扶不起”的新聞仍不時傳播。看到這些新聞的時候，我們捫心自問：如果我們遇見了跌倒的老人，我們會去扶嗎？敢去扶嗎？我想，我會。因?yàn)槲抑溃悍霾黄鸬沟睦先耍赖碌拇髲B就會坍塌。

問自然：是什么，讓小溪奔流不息，歡騰入海？是堅(jiān)持；是什么讓種子發(fā)芽滋長，長成參天古木？是堅(jiān)持。成長，需要堅(jiān)持。

問古人或名人：比如如果問問古人成功的秘訣是啥，韓信會說什么，貝多芬會說什么，鄧小平會說什么，而我會說——論點(diǎn)。

【學(xué)生活動】

給你的《直面挫折》確立觀點(diǎn)，試著用“問”的辦法開頭。

比：明確“比”的含義，明確“比”的含義，用對比的辦法開頭，給人以深刻的印象。【實(shí)例】 今人對比

面對失敗，堅(jiān)強(qiáng)的人會東山再起；懦弱的人一蹶不振。兩種態(tài)度，兩種結(jié)果，我們應(yīng)該怎么做？不言而喻。

古人對比：

面對胯下之辱，韓信忍常人不能忍，終成一代名將；面對失敗的屈辱，項(xiàng)羽悲嘆無顏再見江東父老，落得自刎烏江。對待人生中的某些打擊，韓信和項(xiàng)羽的兩種態(tài)度，決定了兩種人生。生活中，當(dāng)我們遇到挫折和打擊的時候，我們應(yīng)該怎么做呢？

還可以古今對比，現(xiàn)象對比，觀點(diǎn)對比。