第一篇：《沉靜領導六步法》讀后感 [最終版]

《沉靜領導六步法》讀后感

《沉靜領導六步法》引發了我很多深入的思考，其中體會最多的是怎樣改變員工的思維，這也正是輔導學生的重要目標所在，《沉靜領導六步法》讀后感。思維決定行為、行為又決定個性，因此改變學生的思維是我們工作的本質需要。在多年輔導中發現，學生只有自己產生了頓悟，他們的思維習慣才能得以改觀，學習興趣才能發生本質性的轉變，也才能真正體驗到學習本身的快樂。

學生怎樣才能實現頓悟呢？學習障礙的理論體系中曾提到，只有實現問題情境的整體表征，才能產生頓悟，讀后感《《沉靜領導六步法》讀后感》。那么，輔導老師怎樣幫助學生對當前的知識進行整體表征呢？解決這一問題的根本途徑就是必須改變傳統的教學模式，即：教學中不要給學生直接講解問題的答案，而要去引導學生思考，促使其產生頓悟。一旦學生產生頓悟，他便會感受到自己獨立解決問題的成功，從而增強了其對該學科知識的學習興趣，樹立了學習的自信。

學生自我頓悟的實現是與老師全面、科學的引導密不可分的。引導思維是輔導老師通過恰當的語言引導，推助學生思考問題，形成自主思維產生頓悟的過程。這一過程的實質是輔導老師通過引導學生、使學生利用大腦中原有的知識結構進行思維，而不是輔導老師把自己的思維結果（解決問題的答案）直接灌輸給學生。在傳統教學中，老師更多的是把答案講給學生，學生難以把答案與自身思維系統中的原有知識結構聯系起來，至此學生很難運用老師傳授的新知識解決問題。

科學緊密的引導思維，總體上分為引導思維前的先前準備、引導思維過程中的語言組織、引導思維實現頓悟后的強化處理三大部分。

第二篇：《沉靜領導》讀后感

讀《沉靜領導》有感1500字

原創： 鄒小芬

感謝集團組織了這次赴清華大學的學習，使我有機會聆聽清華名師授課；感謝清華老師的好書推薦，讓我有幸在今夏的夜晚讀到了由小約瑟夫·巴達拉克（美）著、清華大學楊斌教授譯的《沉靜領導》一書。

《沉靜領導》無疑是一本好書，雖然作者謙遜地稱之為“這是一本隨筆性的書”.但在我看來，她猶如夏浪里的一縷清風，給人一股嶄新的清爽氣息；她又如一位良師益友，同你娓娓道來在工作中碰到難解之題時的化解之道。不同于以往我所讀過的極大部分管理書籍類的枯燥和說教，她以一個個生動的案例來詮釋沉靜領導的智慧和魅力，盡管是那么的樸素和低調。遇見她，一如譯者初次在書店之遇見，“待捧起書，便放不下”.專文推介作者石滋宜博士更是對沉靜領導的特點作了極為精辟的注釋：“沉靜型領導有別于普遍受稱頌的英雄式領導。過去我們認為成功的領導者，處理任何事情都該轟轟烈烈，讓部屬感到佩服不已。事實上，真正偉大的領導者，是在許多細微的事情上，做出了與眾不同的抉擇。”“換言之，領導者總是能在極為復雜、無法完全掌握與控制的情況下，做出不驚天動地的事。可說是平凡至極，但卻能讓人肅然起敬。”

尤克強教授稱：“縱觀全書，巴達拉克教授極為睿智而且公正地把組織的成功和世界的進步歸因于那些籍籍無名的沉靜型領導者。”這無疑是對沉靜型領導的最高贊美！

本書通過不要騙你自己、相信混雜動機、爭取時間、明智投資、深入鉆研、變通規則、投石審勢、妙手妥協、三種沉靜型美德九個章節來闡述沉靜領導之道。前八章，每章分別用1~2個鮮活、生動的案例來演繹各自的主題，綜合這八個主題，即是作者要闡述的沉靜領導的一套有效的策略工具。最后一章是對前八章的歸納，總結和提煉，甚至可稱為本書畫龍點睛之筆。作者指出：“克制、謙遜和執著”是沉靜型領導的三種美德。“文中主人公之所以成功，是因為他們都兼具了這些品質和美德。”克制與謙遜是剎車系統，而只裝了剎車系統的車輛是不會跑得太遠的。反過來，執著是一個加速器，但是只有加速器的車是危險的。克制、謙遜和執著這三種品質，對每一種都需要高明的駕馭，而沉靜型領導者之所以會成功，則是因為他們做到了所有這一切。“

作者又是嚴謹的，即便全書通篇在講沉靜領導之道，他亦不忘在導言中提醒讀者：”沉靜型領導者清醒地懂得，有些局面需要直接、強悍、勇敢的行動，有的甚至呼喚英雄主義的行為。因此，清楚什么時候運用和如何運用這些策略工具，明白它們的局限和風險同樣是非常重要的。“誠然，萬事都有兩面性，如何把握度仍是沉靜領導需要學習的領導之道。

讀完此書，感慨萬千。回想自己剛走上領導崗位之初，也碰到了文中主人公碰到的一些問題，很多時候常常會憑著自以為是的滿腔熱血、一身正氣，去針鋒相對地處理一些矛盾和問題，有時雖然表面上得以解決，但很多時候卻往往會留下后遺癥。隨著年齡、閱歷的增長，漸漸悟出克制和必要的迂回是多么的重要，用這樣的方法處理問題反而常常是事半功倍。作為領導者，謙遜和執著更是不可或缺的品質。古人云”三人行，必有我師“.尤其在當今知識日新月異的新經濟形勢下，每個人都有認知的盲點，()只有虛心學習，多聽取不同的意見，多向同事學習、向朋友學習、向同行學習，保持終身學習的態度，不斷提高自身素養，方可擔得起領導之責。而執著的重要性，更毋庸置疑。尤其象天鼎這樣的工業企業，在當前的經濟環境下，無論在產品研發還是客戶開拓，抑或是在項目的堅持上，領導者若不帶領廣大員工發揚”咬定青山不放松“的執著精神，企業恐將一事無成。

本書另一處也讓我深受感動。譯者本人，即便是學貫中西，但仍然秉持著謙遜、事實就是、嚴謹的優秀品質。他在描述自己面對不能斷定的事情的時候，用語非常謹慎而謙遜。在譯者序《平常心領導力》中，無論是提到”所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也“一語的出處，還是提到”子貢拒金，子路受牛“的典故時，都會說：”這句話我沒有考證過······“,或者說：”我也是從別人處聽來的，真偽、版權待查，姑且借用一下。“這種謙遜、求實、嚴謹的治學態度何嘗不是我們要學習的領導之道？

”沉靜領導之道就像潤物無聲的水、滴水穿石的水、造就千姿百態鐘乳石的水，默默地改變著世界。" 專文推介四中錢小軍博士如是說。

是啊，沉靜之美，潤物無聲！

鄒小芬

深圳科技工業園（集團）有限公司

天鼎公司總經理

第三篇：《沉靜領導》讀后感

感謝集團組織了這次赴清華大學的學習，使我有機會聆聽清華名師授；感謝清華老師的好書推薦，讓我有幸在今夏的夜晚讀到了由小約瑟夫·巴達拉克（美）著、清華大學楊斌教授譯的《沉靜領導》一書。

《沉靜領導》無疑是一本好書，雖然作者謙遜地稱之為“這是一本隨筆性的書”但在我看，她猶如夏浪里的一縷清風，給人一股嶄新的清爽氣息；她又如一位良師益友，同你娓娓道在工作中碰到難解之題時的化解之道。不同于以往我所讀過的極大部分管理書籍類的枯燥和說教，她以一個個生動的案例詮釋沉靜領導的智慧和魅力，盡管是那么的樸素和低調。遇見她，一如譯者初次在書店之遇見，“待捧起書，便放不下”

專推介作者石滋宜博士更是對沉靜領導的特點作了極為精辟的注釋：“沉靜型領導有別于普遍受稱頌的英雄式領導。過去我們認為成功的領導者，處理任何事情都該轟轟烈烈，讓部屬感到佩服不已。事實上，真正偉大的領導者，是在許多細微的事情上，做出了與眾不同的抉擇。”“換言之，領導者總是能在極為復雜、無法完全掌握與控制的情況下，做出不驚天動地的事。可說是平凡至極，但卻能讓人肅然起敬。”

尤教授稱：“縱觀全書，巴達拉克教授極為睿智而且公正地把組織的成功和世界的進步歸因于那些籍籍無名的沉靜型領導者。”這無疑是對沉靜型領導的最高贊美！

本書通過不要騙你自己、相信混雜動機、爭取時間、明智投資、深入鉆研、變通規則、投石審勢、妙手妥協、三種沉靜型美德九個節闡述沉靜領導之道。前八，每分別用1~2個鮮活、生動的案例演繹各自的主題，綜合這八個主題，即是作者要闡述的沉靜領導的一套有效的策略工具。最后一是對前八的歸納，總結和提煉，甚至可稱為本書畫龍點睛之筆。作者指出：“克制、謙遜和執著”是沉靜型領導的三種美德。“中主人公之所以成功，是因為他們都兼具了這些品質和美德。”克制與謙遜是剎車系統，而只裝了剎車系統的車輛是不會跑得太遠的。反過，執著是一個加速器，但是只有加速器的車是危險的。克制、謙遜和執著這三種品質，對每一種都需要高明的駕馭，而沉靜型領導者之所以會成功，則是因為他們做到了所有這一切。“

作者又是嚴謹的，即便全書通篇在講沉靜領導之道，他亦不忘在導言中提醒讀者：”沉靜型領導者清醒地懂得，有些局面需要直接、強悍、勇敢的行動，有的甚至呼喚英雄主義的行為。因此，清楚什么時候運用和如何運用這些策略工具，明白它們的局限和風險同樣是非常重要的。“誠然，萬事都有兩面性，如何把握度仍是沉靜領導需要學習的領導之道。

讀完此書，感慨萬千。回想自己剛走上領導崗位之初，也碰到了中主人公碰到的一些問題，很多時候常常會憑著自以為是的滿腔熱血、一身正氣，去針鋒相對地處理一些矛盾和問題，有時雖然表面上得以解決，但很多時候卻往往會留下后遺癥。隨著年齡、閱歷的增長，漸漸悟出克制和必要的迂回是多么的重要，用這樣的方法處理問題反而常常是事半功倍。作為領導者，謙遜和執著更是不可或缺的品質。古人云”三人行，必有我師“尤其在當今知識日新月異的新經濟形勢下，每個人都有認知的盲點，(fsir)只有虛心學習，多聽取不同的意見，多向同事學習、向朋友學習、向同行學習，保持終身學習的態度，不斷提高自身素養，方可擔得起領導之責。而執著的重要性，更毋庸置疑。尤其象天鼎這樣的工業企業，在當前的經濟環境下，無論在產品研發還是客戶開拓，抑或是在項目的堅持上，領導者若不帶領廣大員工發揚”咬定青不放松“的執著精神，企業恐將一事無成。

本書另一處也讓我深受感動。譯者本人，即便是學貫中西，但仍然秉持著謙遜、事實就是、嚴謹的優秀品質。他在描述自己面對不能斷定的事情的時候，用語非常謹慎而謙遜。在譯者序《平常心領導力》中，無論是提到”所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也“一語的出處，還是提到”子貢拒金，子路受牛“的典故時，都會說：”這句話我沒有考證過······“,或者說：”我也是從別人處聽的，真偽、版權待查，姑且借用一下。“這種謙遜、求實、嚴謹的治學態度何嘗不是我們要學習的領導之道？

”沉靜領導之道就像潤物無聲的水、滴水穿石的水、造就千姿百態鐘乳石的水，默默地改變著世界。"專推介四中錢小軍博士如是說。

是啊，沉靜之美，潤物無聲！

第四篇：《沉靜領導》讀后感1500字

《沉靜領導》讀后感1500字

袁召起

讀書就是和各式各樣的智慧的頭腦對話，讀書范圍越廣接觸的牛人就越多，見到不同視角的畫面就越多，受到的沖擊、啟示就越多。

最近我一周時間讀完了《沉靜領導》感覺又受到一種教益。《沉靜領導》（［美］小約瑟夫?巴達拉克著 楊斌譯 機械工業出版社 2015年5月第一版）這本書蔚藍色字體的封面很干凈，似乎沒有什么特色，但是其“專文推介二”中一句話吸引了我：“我曾經看過一個諾貝爾獎得主的專訪節目，記憶深刻，那位多年前得獎、白發蒼蒼的老科學家非常誠懇地告訴記者：‘在我們這行，全球的精英大約有100人，大家的智能、努力和貢獻都不相上下。然而只有不到10%的人得過獎，絕對不能說其他90%沒有得過獎的人不如這些得過獎的幸運兒。’”（第Ⅹ頁）有時候我們看一本書，可能就是因為其中一句話對我們有啟發，我們就記住了；甚至就是因為其中一句話對我們有吸引，我們就買下了。

因此，這本書我讀下來，讀的時候不太流暢，回頭看時卻簡單而清晰。

我讀的時候就禁不住感慨：來的真是時候啊！——我剛剛寫了一篇批判馮小剛《芳華》的短文，我的觀點是影視戲劇要寫“英雄或者臆龍”我反對寫“庸眾”的電影，認為那是教科書的內容。我的文章發布于微信公共號，得到的讀者反饋還是不錯的，我立即著手要做后續的評論了（從馮小剛的《芳華》到《讓子彈飛》到《倩女幽魂》……到布熱津斯基的“奶頭樂”）。——但是，此時此刻我讀到了這本書，我的思想馬上沉靜下來。

這是一部“隨筆式”的學術著作，主要講了5位中、高層管理者處理復雜問題的做法。著者作者從MBA商業倫理學教學案例中獲得了大量的素材，并從一百多個案例中得出了較為明晰的結論。……作者試圖用本書的理論概括“沉靜領導之道”。這是現代社會人本管理的大趨勢產生的一個結果吧，過去“英雄主義的領導觀”是金字塔結構，但是本書的案例則是飽含生活痕跡的庸常的管理流程，有的是瞻前顧后、畏首畏尾、自私顧慮。——這恰恰是接近我們生活的常態的。他的結論是：“這些人非常依賴于三種不怎么起眼的美德：克制、謙遜和執著。每一種美德都是一種思維和行動上的習慣，都能幫助沉靜型領導者盡職盡責而卓有成效地使用手中的工具。……請注意，這些都是沉靜的、日常的美德。沒有一個會很容易地跟英雄主義領導之道聯系起來。這里沒有提到什么大無畏的勇氣、超凡魅力的領導人格、心甘情愿犧牲一切的自覺、高尚的熱情，或者是對某種事業毫不動搖的獻身精神。”（第172頁）

實際上我內心里也是這樣想的。我年輕時可能理想很多，但是后來多次碰壁，漸漸開始變成經驗主義者，開始欣賞華羅庚先生的一句話：“對懸崖峭壁，一百年也看不出一條縫來，但用斧鑿，得進一寸進一寸，得進一尺進一尺，不斷積累，飛躍必來，突破隨之。”實際上我就是這樣做的。——但是想要看電影的時候我又反過來，我是不是很分裂呀？

在上一篇批判馮小剛的短文最后，我用了一個西方典故，關于“好孩子吃虧”的疑問，我明確說如果沒有上帝“好孩子”成長不起來的，結論就是沒有上帝的境地里不要做好孩子。同樣可以對照的是近期大陸殺人犯陳世峰在日本被判20年的事情。中國大陸這邊的民眾幾乎都在咬牙切齒地呼喊“死刑”，而法制化思想充盈的日本人覺得判得重了。為什么呢？因為中國人還是想“好死不如賴活著”只關注“活著”，所以最絕情的就是“你死我活”；而日本人已經開始認識到自由自在地生活的巨大價值，所以他們感到20年關押是很殘酷的。有人開玩笑“在深圳掙錢到貴州花；在中國有仇到日本去報。”呵呵，說得輕巧。

回到“分裂”的現實世界，好像郁達夫說過：“沒有英雄的民族，只不過是奴隸的種群。”這樣一想，日本現在“沒有英雄”但是那一定是英雄輩出之后，是走出大山再回首“看山還是山”的境界了——與那些依舊行走在迷茫大山里的人群相比，看到的畢竟不一樣。

回到閱讀的這本書，我們該怎么想、該怎么做呢？我覺得“夢想還是要有的，萬一……”你懂得；但是，做具體的事的時候，我會心悅誠服地借鑒這本書的理念：克制、謙遜、執著。

總之，讀書多了才發現，所謂的“分裂”只不過是發展階段和層次的結果；無論誰創想的我都認可的一句話：前進中的問題要通過發展來解決。群峰之上，萬動皆息，是的。

第五篇：沉靜領導讀后感

沉靜領導讀后感范文

當閱讀了一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編幫大家整理的沉靜領導讀后感范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

近日拜讀了小約瑟夫？巴達拉克教授的《沉靜領導》一書，與以往所倡導的英雄式領導不同，巴達拉克教授提出了一個新的領導理念，他認為：真正推動歷史進步的優秀領導者，不一定鋒芒外露，熱烈張揚，聲名顯赫，可能表現得性格內向、沉默寡言，甚至默默無聞。他通過一系列案例向我們詮釋了沉靜領導應該具備的三種特質：克制、謙遜與執著。我們認為，這三種品質與組織工作有著諸多契合之處，也正是組工干部應為之努力的方向。

一是克制。克制自己的言行。三思而動，謹言慎行，嚴守組織紀律，保守工作秘密，不該說的話不說，不該問的問題不問，管得住自己的嘴巴。克制自己的情緒。不張揚、不冒進，審時度勢，穩妥而為。在處理問題時，“路見不平一聲吼，該出手時就出手”，這種不計后果的任性而為固然大快人心，然而控制好自己的情緒，爭取更多時間去了解復雜問題的真相，努力尋找務實可靠的解決方案才更體現智慧。克制自己的欲望。不徇私，不攀比，剛直不阿，公道正派。面對外界各種誘惑，把握好底線，守得住清貧，耐得住寂寞，以“贈人玫瑰、手有余香”之胸襟，甘為人梯，甘做綠葉。

二是謙遜。找準定位，經常反思。常常問自己：“我是誰？”“做什么？”“怎么做？”認識到自身的渺小，就明白了組織工作必須依賴于其他部門的支持與配合，必須進行深入的研究、冷靜的思考，在學習和探索中不斷提高工作效能。認識到自身的局限性。要充分依靠團隊的力量，充分借助集體的智慧取長補短，共同成長。對領導干部的任免要切實貫徹“集體領導、民主集中、個別醞釀、會議決定”的原則，堅持領導班子集體討論決定制度，集思廣益，把好選人用人關。牢固樹立服務意識。牢固樹立“服務大局、服務基層、服務領導”意識，待人處事禮貌謙和，規范嚴謹，周到細致，真正體現“黨員之家、干部之家、人才之家”的溫暖。

三是執著。執著是“咬定青山不放松”的堅持。組工干部需要有持之以恒的耐心，鍥而不舍的努力，“把好關、守好門，管好人。執著是面對挫折與困難所表現出的韌性和毅力。組工工作所涉及的人員和問題千差萬別，挫折與困難自是難免。應表現出足夠的韌性與毅力，不畏困難、百折不撓，以無私無畏之勇氣和以“與天斗其樂無窮”之樂觀主義情懷，努力尋找辦法，克服困難。執著是孜孜不倦的學習勁頭與開拓進取、追求卓越的創新精神。組工干部要加強學習，不斷拓寬知識面，努力提高做好本職工作的水平和適應新形勢的能力。要勤學多思，把所學知識與解決實際工作中的新矛盾、新問題結合起來，在實踐中學習，在學習中思考，在思考中提高，不斷增強做好組織工作的積極性和主動性。

這是一個崇拜和敬仰成功者的社會時代。幾乎每一個人，都渴望成為讓社會、讓眾人敬仰、崇拜或者羨慕的成功者——即使，我們似乎并不清楚自己的成功究竟是什么、會怎樣。

這幾天翻閱了一本“離經叛道”的小冊子——《沉靜領導》，哈佛商學院約瑟夫。巴達拉克寫的。最后的譯者跋“平常心，領導力”一文中，引用雨果《悲慘世界》中的一句話：“做一個圣人，那是特殊情形；做一個正直的人，那卻是為人的常規”。這篇文章中還引申出一個觀點：當我們把成功者英雄化、神話與符號化時，其實就是異化。在這種異化之中，當社會成員渴望的（成功）含義，都如此被提升到一個脫離于常規人的現實本分，最終的結果就是：那些成功者的故事，鼓舞了很多人的心、指明了很多人的方向；但煽情的動人話語而非現實主義的理性觀點，用來作為我們前行和進步的動力，反而會讓人在個人軌跡、社會關系和學習成長的復雜過程中，太矛盾，太迷惑甚至太自我。

這本書的譯者楊斌老師，在本學期教授我們“管理思維”課程過程中，多次提醒我們：“不要做管理青年”——“不要以為讀了不少管理學書籍、學習了工商管理課程，就能夠懂得商業活動、懂得企業經營、懂得績效管理”。哈佛大學肯尼迪政府學院公共領導中心主任大衛。葛根對此如是說：“我們大部分人都著迷于那些英雄領導人在重大關頭扭轉乾坤的故事。……（沉默而御的人）那些人我們很少稱頌的人們，卻實在是使這個世界邁向更好明天的重要力量。

似乎有點明白了楊老師提出的“離經叛道”的含義。在管理學領域里是如此，作為一個社會普通人又何嘗不是呢？至少我自己并未真正理解到，成功之道并不是宏大或者英雄式的。成功發生在基層和普通生活中，在個人常識、感性和心智理性下邁出的每一個小步驟里。一個不那么喧囂，但每個人都堅守現實自我本分的社會，相比于只為強勢和高調聲音留有空間的社會、組織或者企業，那個更能成功呢？

現實本分，不同于英雄造時勢或者時勢造英雄。這樣的英雄們，似乎有純潔的動機，堅毅的毅力，挑戰的勇氣和夢想般的浪漫，也的確曾或者在鼓舞著人心，有著號召力。然而，更需要關注的是平淡和恪守現實本分的力量。這些人存在于我們社會的各個角落，可能卑微，也可能不為人所知。即使只是庸碌的現實主義者，但他們也能堅持一點原則、又能恪守著沉默的謙遜，更能執著于一點想法——對于現實本分的人來說，與其采取英雄式的強硬態度，不如選擇自我克制；與其追求永恒的光榮和生理，不如選擇忍受挫折，用實際專注的態度做好眼前的工作；與其用感性的沖動勇敢，不如堅持理性的執著——不是隨波逐流，而是“之所以妥協，是為了執著。”

希望我能表達清楚，自己對現實本分的理解，不是所謂“中庸之道”。

作為一個MBA學生，在商學院里，那些管理大腕們如何力挽狂瀾、如何奮力成功的故事，不再是我需要苦苦學習求索的東西。了解自己的缺陷不足，怎樣確定切實可行的目標、計劃和方案，如何與他人溝通、分享和合作，這才是MBA更應該體驗學習并實踐的內容吧？

我也都渴望取得偉大的成功；然而，自己最首要的責任和快樂，是先完成一個又一個也許是卑微的事情，并且需要把這樣的微小當做是快樂而高貴。社會在前行，不只是那些偉大的成功者在推動，更包括每個誠實的我們所作出的微小推動的積累。

歌德曾說：“讀一本好書，就是跟高尚的靈魂對話。”對此，我感同身受。當然，讀書不僅可以獲得心靈的陶冶，還可以獲得智慧的啟迪與思想的升華。近日，有幸拜讀的《沉靜領導》則讓我對于領導力產生了更多思考與感知，而我對管理方面的認識也達到了一個全新的境界，也更多了一份沉靜的思索。

作為領導，要應對的不僅僅是戰略性和宏觀性的問題，更有復雜的問題與細節的處理，可以說牽一發而動全身。然而，不同的.人卻有著不同的處置之道，他們沿著自己的思想曲線在思考，遵循著自己的處事原則與人格態度。因此，他們在管理方式上會脫離所謂的英雄主義的軌道，而表現得瞻前顧后、畏首畏尾，多少有些差強人意，偏離了大眾對于領導的看法。其實，也正因如此，他們才呈現出了領導的真實性。不過，領導之所以為領導，自有一番獨一無二的美德，他們身上克制、謙遜和執著的態度就是他們超越常人的存在，也是所有領導行之有效的堅持。

首先，于沉靜領導而言，他們不會固執地堅持己見，但是，必要的原則和態度還是要有的。正所謂“堅強的信念能贏得強者的心，并使他們變得更堅強。”領導的過程中同樣需要這種態度，如此，他們的處事原則和態度才能夠給下屬做好表率，從而行成公司的一種做事堅持。倘若他們朝令夕改，又如何給予員工提供執行力的依據？如何讓他們對領導信服呢？如此看，作為領導必須清晰地認識到堅持原則和自我克制的重要性，要堅持真理，而不是因事情的多變而表現出軟弱和放任的態度。

其次，沉靜的領導與自負無關。他們從底層做起，豐富的經歷積淀了他們謙遜的品格，也正是因為這種品格的存在，能夠讓他們在團隊中獲得美譽度和影響力，贏得團隊成員的尊重和信服。在事業上無論取得什么成就，他們都會認識到是團隊努力的結果，將功勞歸結為團隊，讓團隊看到自己被認可的一面，從而凝聚在領導的身邊，進行下一次的接力。而他們的謙遜也讓他們懂得擔當與理解，無論事業上遇到什么問題，他們都會勇敢地站出，協同團隊一同跨越。

最后，沉靜領導都有鍥而不舍的精神。司湯達說：“一個人只要強烈地堅持不懈地追求，他就能達到目的。”我們可以說，領導之所以成為領導，就是因為他們不會被眼前的困難壓倒，不會在危險面前臨陣脫逃，他們會堅定自己的信仰，堅持自己認為正確的，不達目的誓不罷休。這份執著的力量才是支撐著他們在競爭中存在的根本。

諸葛亮曾經說：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”而這份千年前的絕句，似乎與眼前的理念有著異曲同工之妙。他們都用“慎獨與慎思”搭建了古與今對于管理的看法。在今后的領導道路上，我也會內靜于心、外沉于行，做一位“沉靜領導”