第一篇：共產(chǎn)黨宣言學(xué)習(xí)體會(huì)(一平)

《共產(chǎn)黨宣言》學(xué)習(xí)體會(huì)

《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯共同為“共產(chǎn)主義者同盟”起草的綱領(lǐng)，它是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，是馬克思主義誕生的重要標(biāo)志，是一部魅力永恒的經(jīng)典名著，是馬克思主義理論寶庫(kù)中的奠基之作。作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，重溫這一劃時(shí)代的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，令人感慨，發(fā)人深思，催人奮進(jìn)。

《共產(chǎn)黨宣言》濃縮了馬克思主義的基本內(nèi)容和主要原理。我們學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，根本的問(wèn)題就是為了堅(jiān)定對(duì)共產(chǎn)主義的信仰。要堅(jiān)定對(duì)共產(chǎn)主義的信仰，就必須用共產(chǎn)主義的理論來(lái)武裝我們自己的頭腦。只有理論上的清醒，才會(huì)有實(shí)踐中的清醒，只有理論上的堅(jiān)定，才會(huì)有實(shí)踐中的堅(jiān)定。共產(chǎn)黨人是無(wú)產(chǎn)階級(jí)中的有覺(jué)悟的先進(jìn)分子組成的。如果失去了這一先進(jìn)的階級(jí)特性，共產(chǎn)黨人就不成其為共產(chǎn)黨人。從革命黨到執(zhí)政黨，從封閉到開(kāi)放，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，共產(chǎn)黨人面臨的環(huán)境發(fā)生了根本的變化。在這種變化面前，能不能繼續(xù)保持先進(jìn)性，是對(duì)每位共產(chǎn)黨員的一場(chǎng)嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

胡錦濤指出，“回顧90年中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步，可以得出一個(gè)基本結(jié)論：辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨。全黨必須清醒地看到，在世情、國(guó)情、黨情發(fā)生深刻變化的新形勢(shì)下，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，面臨許多前所未有的新情況新問(wèn)題新挑戰(zhàn)。落實(shí)黨要管黨、從嚴(yán)治黨的任務(wù)比以往任何時(shí)候都更為繁重、更為緊迫。”

蘇聯(lián)解體，東歐易幟發(fā)人深省，令人警醒。社會(huì)發(fā)展總的進(jìn)程雖然不可逆轉(zhuǎn)，但并不是不會(huì)出現(xiàn)曲折與反復(fù)。蘇共在擁有20萬(wàn)黨員時(shí)奪取了十月革命的勝利,在擁有200萬(wàn)黨員時(shí)打敗了法西斯,卻在擁有2000萬(wàn)黨員時(shí)喪失了政權(quán)。羅馬尼亞1989年在東歐第一個(gè)發(fā)生劇變。劇變前,黨員人數(shù)占全國(guó)人數(shù)的1/6,是共產(chǎn)黨執(zhí)政中比例最高的。這兩個(gè)政黨的迅速解體,共同的重要的原因就是,相當(dāng)一部分黨員已不具備黨員的先進(jìn)性,甚至成為反黨分子,在黨生死存亡之際,自然不會(huì)站出來(lái)為真理作斗爭(zhēng),維護(hù)黨的生命。

國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)證明，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命成功后，共產(chǎn)黨人將面臨著長(zhǎng)期執(zhí)政的考驗(yàn),腐敗是導(dǎo)致黨衰國(guó)亡重要的原因。《共產(chǎn)黨宣言》從生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑這一歷史唯物主義的根本觀點(diǎn)出發(fā)，分析人類(lèi)社會(huì)特別是資本主義社會(huì)的歷史，得出了資本主義必須滅亡、社會(huì)主義必然勝利結(jié)論。我們要在把握“兩個(gè)必然”的復(fù)雜性、曲折性中堅(jiān)定為人民服務(wù)的宗旨。理想是燈塔，是人生航標(biāo)；信念是動(dòng)力，是精神支撐。堅(jiān)定理想信念不動(dòng)搖，就要做到宗旨不忘、忠誠(chéng)不減，增強(qiáng)為黨和人民事業(yè)不懈奮斗的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。

馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中闡述的“兩個(gè)絕大多數(shù)”思想實(shí)質(zhì)上是馬克思主義群眾史觀理論的濃縮、精華和集中概括。在社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展過(guò)程中，一些社會(huì)主義國(guó)家在一定的歷史時(shí)期不同程度地存在著背離“兩個(gè)絕大多數(shù)”思想的傾向，英雄史觀思想以不同的形式表現(xiàn)出來(lái)。這是導(dǎo)致社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展中出現(xiàn)曲折和反復(fù)的極其重要的原因之一。以毛澤東為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期的民主革命實(shí)踐中，把“兩個(gè)絕大多數(shù)”思想 2

簡(jiǎn)化精練為“一切為了群眾，一切依靠群眾”，取得了革命的偉大勝利，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義。今天，我們?cè)诮ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)、研究和掌握“兩個(gè)絕大多數(shù)”思想，并真正使之內(nèi)化為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和廣大群眾的基本素質(zhì)和行動(dòng)。

當(dāng)前，我們學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，就是要把馬克思的基本原理與建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的偉大理論和實(shí)踐相結(jié)合，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論的精神實(shí)質(zhì)。

歲月的云煙，遮不住真理的光輝；科學(xué)的思想，指引著歷史的航向。從《共產(chǎn)黨宣言》到中國(guó)特色社會(huì)主義，馬克思主義的燈塔指引著中華民族的偉大探索。幾經(jīng)曲折坎坷，幾經(jīng)飛躍發(fā)展。國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)在跌宕起伏中走過(guò)了164年的歷程。中國(guó)共產(chǎn)黨人始終以巨大的理論和實(shí)踐勇氣直面挑戰(zhàn)、破解難題。中國(guó)特色社會(huì)主義30多年的偉大實(shí)踐，則是這段歷程中激蕩人心的雄渾樂(lè)章，它不僅讓社會(huì)主義、馬克思主義在中華大地展現(xiàn)出新的生機(jī)與活力，也讓一個(gè)五千年文明古國(guó)大踏步趕上時(shí)代前進(jìn)的潮流，向著民族復(fù)興的目標(biāo)奮進(jìn)。社會(huì)主義在中國(guó)的發(fā)展和興旺，讓人們重新看到了科學(xué)社會(huì)主義真理的力量。從《共產(chǎn)黨宣言》到中國(guó)特色社會(huì)主義，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的創(chuàng)新探索，為科學(xué)社會(huì)主義注入了新鮮的時(shí)代和民族的特色。中國(guó)特色社會(huì)主義理論是中國(guó)人民在新的時(shí)代條件下對(duì)馬克思主義創(chuàng)造性地繼承、豐富和發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)代中國(guó)的成功實(shí)踐。這一實(shí)踐有力地證明：《共產(chǎn)黨宣言》的基本原理是科學(xué)的、管用的；同時(shí)，馬克思主義只有與本國(guó)國(guó)情相 3

結(jié)合，在堅(jiān)持基本原理基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力。

中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟是引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的偉大旗幟，30多年來(lái)，中國(guó)的發(fā)展進(jìn)程包括我們黨全部理論創(chuàng)新和實(shí)踐活動(dòng)，都是在中國(guó)特色社會(huì)主義這面?zhèn)ゴ笃鞄靡I(lǐng)下取得的。改革開(kāi)放是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命，目的就是要解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化，讓中國(guó)人民富裕起來(lái)，振興偉大的中華民族；就是要推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展，賦予社會(huì)主義新的生機(jī)活力，建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義；就是要在引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步中加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，確保黨始終走在時(shí)代前列。

實(shí)踐證明：中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟。中華民族必將在中國(guó)特色社會(huì)主義基礎(chǔ)上再創(chuàng)佳績(jī)，社會(huì)主義也必將在中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中再造輝煌。馬克思主義思想為我們的革命事業(yè)點(diǎn)亮了明燈，對(duì)社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)行了指點(diǎn)，如今我們把學(xué)習(xí)馬克思主義與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)相結(jié)合，為中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)注入了新鮮的血液，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大發(fā)展。我們要堅(jiān)定不移共產(chǎn)主義的思想，為人民謀福利，為國(guó)家謀發(fā)展，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)！

30年的積極探索，以鄧小平為代表的當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人,堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，從新的歷史條件出發(fā)，深刻地揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，找到了一條建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍，先后形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想，形成和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理 4

論體系。中國(guó)共產(chǎn)黨人在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中又一次將馬克思主義進(jìn)行了中國(guó)化，與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展了馬克思主義。

歷史雄辯地說(shuō)明，沒(méi)有《共產(chǎn)黨宣言》就沒(méi)有馬克思主義，沒(méi)有馬克思主義就沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)和改革開(kāi)放的今天。同樣地，中國(guó)共產(chǎn)黨人的成功實(shí)踐也向世人昭示：馬克思主義是顛撲不破的真理；馬克思主義只有同時(shí)代前進(jìn)的步伐和各國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，才能煥發(fā)出經(jīng)久不息的活力。

今天，在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，我們堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是的統(tǒng)一，大力發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，自覺(jué)把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來(lái)，從對(duì)馬克思的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來(lái)，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)，以實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新回答一系列重大理論和實(shí)際問(wèn)題，從而不斷開(kāi)辟馬克思主義發(fā)展的新境界，讓《共產(chǎn)黨宣言》在當(dāng)代中國(guó)放射出更加燦爛的真理光芒。

我們學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義，主要是學(xué)習(xí)馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，與時(shí)俱進(jìn)，敏銳地把握時(shí)代、形勢(shì)和實(shí)踐的新變動(dòng)，以新的實(shí)踐為基礎(chǔ)，創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展馬克思主義。在我國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新的發(fā)展階段，在國(guó)際局勢(shì)發(fā)生深刻變化，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)曲折發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的新環(huán)境下，我們要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，5

繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開(kāi)放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗。

我作為一名共產(chǎn)黨員，作為一名政府工作人員，目前從事行政審批管理協(xié)調(diào)工作。行政服務(wù)中心作為服務(wù)企業(yè)，服務(wù)群眾，服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的政務(wù)服務(wù)平臺(tái)，主要工作就是為投資者和群眾提供便捷高效優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，承擔(dān)著增加經(jīng)濟(jì)總量、提高發(fā)展速度、調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、創(chuàng)造就業(yè)崗位和解決群眾訴求的任務(wù)。我深感使命光榮，責(zé)任重大。通過(guò)這次學(xué)習(xí),本人進(jìn)一步開(kāi)闊了視野，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，解放了思想，更新了觀念，拓寬了思路，明確了方向。在以后的工作中，我將貫徹落實(shí)馬克思主義思想，用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)工作實(shí)踐，不斷求實(shí)創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持群眾觀念，時(shí)刻把人民群眾放在心上，把最廣大人民群眾的根本利益實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好，作為自己工作的出發(fā)點(diǎn)和落實(shí)點(diǎn)，努力提高為全區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、為全區(qū)人民服務(wù)的能力和水平，牢固樹(shù)立“投資者的需要就是我們的工作，群眾的需求就是我們的任務(wù)”的理念，不斷創(chuàng)新工作機(jī)制，提升服務(wù)水平，提高行政效能，為加快推進(jìn)文化科技高端產(chǎn)業(yè)新區(qū)建設(shè)，全面構(gòu)建繁榮和諧的新懷柔做出新的更大的貢獻(xiàn)！

第二篇：《共產(chǎn)黨宣言》學(xué)習(xí)體會(huì)

不忘初心，砥礪前行

——黨課《共產(chǎn)黨宣言》學(xué)習(xí)體會(huì)

黨（總）支部：總裝車(chē)間黨支部

作者：陳貴義

懷著無(wú)比崇敬的心情，我讀完了《共產(chǎn)黨宣言》這本不朽的偉大著作。我對(duì)馬克思主義有了更深層的認(rèn)識(shí)，《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)推動(dòng)世界歷史、哲學(xué)發(fā)展起著重要作用。即使在生產(chǎn)力高速發(fā)展的今天，了解馬克思主義思想仍然是十分重要的。

很榮幸在建黨百年之際，我作為中核機(jī)械的一名老員工能夠被確立為發(fā)展對(duì)象，并且參加了市國(guó)資系統(tǒng)2021發(fā)展對(duì)象培訓(xùn)班。通過(guò)培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)我更加認(rèn)識(shí)到?jīng)]有《共產(chǎn)黨宣言》就沒(méi)有馬克思主義;沒(méi)有馬克思主義就沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨;沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)和改革開(kāi)放的今天。作為一位核工業(yè)人我更是感到無(wú)比的自豪。因?yàn)檎窃谥袊?guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，帶領(lǐng)著一批不畏艱難、自力更生的核工業(yè)人創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)奇跡，奠定了中國(guó)在世界上舉足輕重的地位。

建國(guó)七十二年，改革開(kāi)放四十載，我國(guó)核工業(yè)在科技、軍事、醫(yī)療等領(lǐng)域都取得了顯著的成績(jī)。今年又恰逢中國(guó)共產(chǎn)黨建黨一百周年，在習(xí)近平總書(shū)記的帶領(lǐng)下國(guó)家迎來(lái)了兩個(gè)“一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)。十三五規(guī)劃圓滿(mǎn)完成國(guó)家全面建成小康社會(huì)，十四五規(guī)劃開(kāi)啟國(guó)家新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍。

我既是歷史的見(jiàn)證者也是開(kāi)拓者，作為新時(shí)代的核工業(yè)人我更應(yīng)該做到不忘初心，砥礪前行。堅(jiān)定馬克思主義思想，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興盡上自己綿薄之力。馬克思主義不會(huì)過(guò)時(shí)，《共產(chǎn)黨宣言》意義猶在，我要繼續(xù)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，成為合格的新時(shí)代核工業(yè)人。

第三篇：《共產(chǎn)黨宣言》學(xué)習(xí)體會(huì)

《共產(chǎn)黨宣言》學(xué)習(xí)體會(huì)

在紀(jì)念馬克思誕辰200周年之際，我又認(rèn)真翻閱了一遍《共產(chǎn)黨宣言》，雖然當(dāng)中還有很多內(nèi)容理解不了，但對(duì)我來(lái)講又是一次醒腦的過(guò)程。通過(guò)對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》的學(xué)習(xí)，讓我知道了《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的黨綱，是科學(xué)社會(huì)主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，是馬克思主義誕生的重要標(biāo)志，更是我黨、我國(guó)最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想社會(huì)的根本遵循。主要有以下幾點(diǎn)體會(huì)：

一是更加深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代特征和階級(jí)差異。《共產(chǎn)黨宣言》指出“到目前為止的一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”。并說(shuō)明“在當(dāng)前同資產(chǎn)階級(jí)對(duì)立的一切階級(jí)中，只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)是真正革命的階級(jí)”，“到目前為止的一切社會(huì)都是建立在壓迫階級(jí)和被壓迫階級(jí)的對(duì)立之上的”，“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。”馬克思和恩格斯還對(duì)資產(chǎn)者與無(wú)產(chǎn)者的生成和劃分作出了科學(xué)而理性的分析，認(rèn)為任何時(shí)代都有對(duì)立階級(jí)的存在，自由民和奴隸、貴族和平民、領(lǐng)主和農(nóng)奴、行會(huì)師傅和幫工。不論時(shí)代差異和階級(jí)差別，他們都有共同的屬性，即：壓迫者和被壓迫者。馬克思和恩格斯對(duì)于社會(huì)各階層以及政治經(jīng)濟(jì)情況的實(shí)地考察和詳細(xì)分析，向后人展現(xiàn)了一幅清晰真實(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀圖。

二是更加清醒的看到了共產(chǎn)主義理想下的社會(huì)變化。1917年4月列寧發(fā)表《帝國(guó)主義論》，認(rèn)為資本主義已進(jìn)入壟斷階段，因而是腐朽的垂死的，是革命的前夜，從而號(hào)召革命。但幾乎同時(shí)，美國(guó)總統(tǒng)羅斯福立法進(jìn)行反壟斷，政府起訴壟斷企業(yè)，令其拆小劃細(xì)。此后各國(guó)跟進(jìn)，打破了壟斷，恢復(fù)了競(jìng)爭(zhēng)和生機(jī)，腐朽和垂死就失去了基礎(chǔ)，革命也就沒(méi)了前提。但斯大林、毛澤東仍然堅(jiān)持列寧的判斷，鼓動(dòng)革命。回想我黨過(guò)早地跨越“卡夫卡丁大峽谷”，結(jié)束了新民主義，提前進(jìn)行“一化三改”的社會(huì)主義革命。我認(rèn)為有三大變化。一是創(chuàng)造了一部憲法、幾個(gè)宣言，民主法治完備。二是創(chuàng)造了公司制，這是社會(huì)資本對(duì)私人資本的否定，是合作經(jīng)濟(jì)，是“人民資本主義”的形式。三是創(chuàng)造了社會(huì)福利，促進(jìn)了社會(huì)公平。這些都是社會(huì)主義沒(méi)做到而共產(chǎn)主義所要求的。

三是更加堅(jiān)定了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的信念。《共產(chǎn)黨宣言》提出共產(chǎn)主義是未來(lái)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，是大勢(shì)所趨，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流。同時(shí)，還列舉了社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的諸多文獻(xiàn)，以及共產(chǎn)黨人面對(duì)反對(duì)與非議的態(tài)度，等等。進(jìn)入新時(shí)代，認(rèn)識(shí)和理解真正的共產(chǎn)主義，是十分必要的。雖然我們身處在社會(huì)主義社會(huì)，但是卻不一定了解真實(shí)的共產(chǎn)主義以及相關(guān)的理論知識(shí)。我們應(yīng)該看到，資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)從來(lái)就沒(méi)有停息過(guò)。只是在新的歷史時(shí)期，表現(xiàn)為新的形態(tài)而已。因此，閱讀共產(chǎn)主義的理論文本，現(xiàn)在仍然是必要和必須的。不管是抱著怎樣的政治信仰與價(jià)值觀，身處于社會(huì)主義社會(huì)，身處于21世紀(jì)資本主義和社會(huì)主義并存的今天，這一切都不會(huì)過(guò)時(shí)。《宣言》告訴我們，無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)后，最終將消滅階級(jí)對(duì)立和階級(jí)本身，將消滅階級(jí)統(tǒng)治，社會(huì)是自由人的聯(lián)合體，每一個(gè)人都是社會(huì)的主人。中國(guó)共產(chǎn)黨是按照這一學(xué)說(shuō)建立起來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，無(wú)論是在革命、建設(shè)和改革的歷程中，始終堅(jiān)持群眾路線(xiàn)并代表大多數(shù)的利益。現(xiàn)階段，黨把人的發(fā)展作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本目的，把人民利益作為謀發(fā)展、促發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以及衡量發(fā)展得失成敗的根本標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)把人作為發(fā)展的根本動(dòng)力，相信和依靠群眾，調(diào)動(dòng)廣大人民群眾參與發(fā)展的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，把以人為本作為科學(xué)發(fā)展觀的核心。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義盡管很遙遠(yuǎn)，但必將會(huì)到來(lái)，不管別人怎么想，我始終相信。

對(duì)于共產(chǎn)主義我個(gè)人的理解還比較粗淺，今后一定還會(huì)更多地閱讀相關(guān)理論書(shū)籍，不斷充實(shí)自己的頭腦。以便更加清楚地看到我們的歷史使命，主動(dòng)建立正確的人生觀、價(jià)值觀，做一個(gè)勤奮的人、一個(gè)虔誠(chéng)的人，用知識(shí)和思想、銳氣和勇氣，扎實(shí)做好本職工作，為決勝全面建成小康社會(huì)而繼續(xù)奮斗

第四篇：《共產(chǎn)黨宣言》學(xué)習(xí)體會(huì)

《共產(chǎn)黨宣言》學(xué)習(xí)體會(huì)

《共產(chǎn)黨宣言》是第一部較為完整而系統(tǒng)地闡述科學(xué)社會(huì)主義基本原理的偉大著作。它標(biāo)志著馬克思主義的誕生，開(kāi)辟了國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的新局面，成為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的銳利思想武器。這部有著深刻歷史意義的宣言不僅對(duì)當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)中的階級(jí)對(duì)立和斗爭(zhēng)進(jìn)行了深刻的分析，而且為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)指明了方向。即使是在一百多年后的今天，對(duì)我們分析和理解當(dāng)今國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)局勢(shì)以及我國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展，仍舊有著深刻的指導(dǎo)和借鑒意義。

之前我一直沒(méi)想過(guò)要去讀這部著作，覺(jué)得它應(yīng)該是厚重繁雜、空洞無(wú)比的。但等到自己真正靜下心來(lái)讀過(guò)之后，感受頗多，沒(méi)有想到這部篇幅不大的著作卻以天才的透徹、精準(zhǔn)的視角和鮮明的語(yǔ)言描述了新的世界觀。

“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對(duì)這個(gè)幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢(shì)力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國(guó)的激進(jìn)派和德國(guó)的警察，都聯(lián)合起來(lái)了??”文章引言中的這段獨(dú)特、形象的開(kāi)場(chǎng)白就深深吸引了我的注意力。

全文共分為四章：資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者；無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人；社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)；共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度。這四章循序漸進(jìn)地闡述了馬克思主義的主要思想。在驚嘆當(dāng)時(shí)年僅30歲的馬克思和28歲的恩格斯帶給人類(lèi)的震撼和那些無(wú)與倫比的思想財(cái)富的同時(shí)，我也感受到了《共產(chǎn)黨宣言》的誕生，就像是一盞燦爛的明燈，照亮了那個(gè)時(shí)代的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的解放道路；感受到了《共產(chǎn)黨宣言》的厚重與深刻，深深為其唯物史觀的研究方法嘆服。

《共產(chǎn)黨宣言》的理論原理是辯證唯物主義和歷史唯物主義，從這一世界觀和方法論出發(fā)，馬克思揭示出“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”、“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”等核心思想。這些論述是在1848年歐洲革命爆發(fā)前的背景下發(fā)表的，馬克思不僅科學(xué)評(píng)價(jià)了當(dāng)時(shí)資本主義的發(fā)生和發(fā)展，同時(shí)也用其睿智的雙眼發(fā)現(xiàn)“隨著大工業(yè)的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)賴(lài)以生產(chǎn)和占有產(chǎn)品的基礎(chǔ)本身也就從它的腳下被挖掉了”。“它首先生產(chǎn)的是它自身的掘墓人。” 這一科學(xué)結(jié)論不僅在分析早期資產(chǎn)階級(jí)中具有前瞻性，對(duì)于當(dāng)時(shí)、當(dāng)今依然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。我們看到，在《宣言》誕生的160余年間，資本主義雖然不斷自我修復(fù)、自我調(diào)整，卻始終然沒(méi)有擺脫馬克思、恩格斯當(dāng)初的結(jié)論。2008年那場(chǎng)殃及全球范圍的金融風(fēng)暴，再次證明了危機(jī)的重復(fù)性出現(xiàn)是資本主義社會(huì)一種特有的現(xiàn)象。我想這正是《宣言》之所以能穿越160年的時(shí)空依然光芒四射的魅力所在，因?yàn)樯鐣?huì)歷史的發(fā)展總有其自身固有的客觀規(guī)律。同時(shí)，這也是我們?cè)诠ぷ髋c學(xué)習(xí)中必須始終堅(jiān)持的價(jià)值觀和方法論。因?yàn)橹挥羞@樣，我們才能從表象中發(fā)現(xiàn)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，才能不至于在紛繁復(fù)雜的當(dāng)代社會(huì)中迷失方向。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)者的這個(gè)理想隨著時(shí)間越來(lái)越使人覺(jué)得振奮，因?yàn)槲覀冏C明了它的可行性，這些都體現(xiàn)在當(dāng)今世界里猛然崛起的社會(huì)主義新中國(guó)。社會(huì)主義新中國(guó)不再是100年前那個(gè)腐敗無(wú)能的半殖民半封建的大清王朝，也不是當(dāng)初被列強(qiáng)瓜分的“資本主義”舊中國(guó)。幾十年來(lái)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明，社會(huì)主義制度適合時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，并取得了輝煌成果。新中國(guó)成立以后，四代領(lǐng)導(dǎo)人一直腳踏實(shí)地地按照馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想的指導(dǎo)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)。目前我國(guó)綜合國(guó)力大大增強(qiáng)，成為了世界多極化中強(qiáng)勁的一員。

社會(huì)主義最終會(huì)代替資本主義已經(jīng)是一個(gè)不可扭轉(zhuǎn)的歷史潮流，這是馬克思主義正確指導(dǎo)和世界各國(guó)共產(chǎn)黨人結(jié)合本國(guó)實(shí)踐出來(lái)的結(jié)果。資本主義雖然現(xiàn)在處于相對(duì)和平和相對(duì)完善階段，但其固有的缺點(diǎn)必然導(dǎo)致資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的再次發(fā)展。而資本主義的生產(chǎn)關(guān)系，又使資產(chǎn)階級(jí)剝削工人階級(jí)的關(guān)系不能變化。隨著社會(huì)發(fā)展的日趨完善，工人階級(jí)壯大了，最終還是會(huì)拿起武器去推翻。

通過(guò)對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》的理論學(xué)習(xí)，我深刻地體會(huì)到，只有研讀原著，才能真正把握寫(xiě)作者的思想精髓；只有主動(dòng)思考，才能真正領(lǐng)悟理論的現(xiàn)實(shí)意義；也只有不斷探索，才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人能力的提升。

同時(shí)，我也深刻認(rèn)識(shí)到自己理論知識(shí)的欠缺。現(xiàn)在我已經(jīng)是一名共產(chǎn)黨員了，肩上所擔(dān)負(fù)的責(zé)任較其他人來(lái)說(shuō)更多更重。以后我會(huì)加緊學(xué)習(xí)黨的經(jīng)典著作，用理論知識(shí)武裝自己，信奉共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)信社會(huì)主義發(fā)展的規(guī)律，緊跟共產(chǎn)黨人的前進(jìn)步伐，更好地完成新世紀(jì)新階段我們年輕人肩上所肩負(fù)的歷史任務(wù)，為共產(chǎn)主義理想而奮斗終生！

第五篇：共產(chǎn)黨宣言學(xué)習(xí)體會(huì)

《共產(chǎn)黨宣言》學(xué)習(xí)體會(huì)

周二下午，**講師以“重溫《共產(chǎn)黨宣言》 不忘初心 牢記使命”為題，為我們講授了一堂生動(dòng)的黨的課程。**老師理論基礎(chǔ)深厚、課堂經(jīng)驗(yàn)豐富，講授的內(nèi)容系統(tǒng)、深刻，聽(tīng)后很“解渴”，收獲很大，現(xiàn)將學(xué)習(xí)體會(huì)報(bào)告如下：

《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯為世界上第一個(gè)共產(chǎn)黨組織--共產(chǎn)主義者同盟撰寫(xiě)的綱領(lǐng)，是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，是科學(xué)社會(huì)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，是馬克思主義誕生的重要標(biāo)志。它的基本思想可以概括為：每一歷史時(shí)代主要的生產(chǎn)方式與交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴(lài)以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，歷史才能得到說(shuō)明。

在人類(lèi)文明史上，傳世名著數(shù)不勝數(shù)，但沒(méi)有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》那樣在全世界人民心中產(chǎn)生如此巨大的影響和能量。《共產(chǎn)黨宣言》給予了我們太多太多如同漆黑深夜里指路明燈的指導(dǎo)思想，我感觸最深的是以下三點(diǎn)：

一是堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的前提，是共產(chǎn)黨員的精神支柱。共產(chǎn)黨員如果失去了它，就會(huì)迷失方向，甚至喪失無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)。二是與時(shí)俱進(jìn)的思想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的關(guān)鍵。共產(chǎn)黨宣言》在1872年、1882年、1883年和1888年的序言中都對(duì)其中的內(nèi)容作了一定的修改、補(bǔ)充和完善，使之能夠隨時(shí)隨地都以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。可以看出，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思思想一貫以來(lái)的理論品質(zhì)，也是它永葆生命力的根本所在。三是實(shí)事求是是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的重要保障。堅(jiān)持馬克思唯物主義辯證的觀點(diǎn)一定要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則,要腳踏實(shí)地一步步的去爭(zhēng)取勝利，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用、著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考、著眼于新實(shí)踐和新發(fā)展，而不要指望“一口吃個(gè)胖子”，一勞永逸.今年，我將嚴(yán)格按照“不忘初心 牢記使命”主題教育實(shí)踐活動(dòng)要求的方法步驟，扎實(shí)開(kāi)展各項(xiàng)工作和活動(dòng)；在日常工作和生活中，時(shí)刻告誡自己要“堅(jiān)定信念、與時(shí)俱進(jìn)、實(shí)事求是”，以《共產(chǎn)黨宣言》中的思想來(lái)嚴(yán)格約束自己，做一名合格的共產(chǎn)黨員和祖國(guó)需要的人才。