第一篇：01《共產(chǎn)黨宣言》學(xué)習(xí)體會(huì)

《共產(chǎn)黨宣言》學(xué)習(xí)體會(huì)

習(xí)近平同志指出：“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。”我們必須認(rèn)清發(fā)展趨勢，明確歷史使命，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，牢固樹立馬克思主義思想，確立對(duì)中國特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念。

一、必須堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義的理想信念

從馬克思主義哲學(xué)基本理論闡述，理想信念是在把握社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，對(duì)于一種代表群體前途、體現(xiàn)群體根本利益的價(jià)值目標(biāo)的自覺確認(rèn)，它是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。它是人生的精神支柱和動(dòng)力源泉，是人們政治信仰和世界觀在奮斗目標(biāo)上的集中反映和具體體現(xiàn)。建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的理想信念，對(duì)于我們黨和國家決不是可有可無的，而是我們長期的奮斗目標(biāo)。它不僅存在于未來，而且存在于現(xiàn)實(shí)中。

中國特色社會(huì)主義道路是馬克思主義基本原理和中國具體實(shí)際的結(jié)合，是歷史、人民和實(shí)踐的選擇，其核心就是堅(jiān)定馬克思主義和社會(huì)主義的信念，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

二、必須堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神高地

總書記曾經(jīng)指出，崇高的理想信念就是共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”。沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。

堅(jiān)定理想信念是黨員干部的立身之本，前進(jìn)的動(dòng)力之源。理想信念是黨員干部的精神支柱，支配著黨員干部的思想和行為。

堅(jiān)定理想信念是共產(chǎn)黨人拒腐防變的思想根基。理想信念的缺失是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的折射，是部分黨員領(lǐng)導(dǎo)干部喪失了信仰，動(dòng)搖了信念的體現(xiàn)。黨的十八大以來，在持續(xù)的反腐高壓態(tài)勢下，部分高級(jí)干部因?yàn)樨澑葐栴}紛紛落馬，他們都有一個(gè)共同點(diǎn)，就是在經(jīng)濟(jì)化大潮的沖擊下，他們逐漸淡化了理想信念，把入黨誓詞忘得一干二凈，最終身敗名裂、鋃鐺入獄，被釘在歷史的恥辱柱上。可見，理想信念的動(dòng)搖是最根本的動(dòng)搖，也是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖；理想信念的背叛，才是最可怕的背叛。一個(gè)黨員干部如果沒有了理想信念，就等于沒有了靈魂，遲早會(huì)迷失方向，發(fā)生問題。

三、必須堅(jiān)定理想信念入心入腦

正確的理想信念不是憑空產(chǎn)生的，堅(jiān)守理想信念也不是空話大話，必須內(nèi)化于心，外化于形，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，構(gòu)筑起精神的高地，引領(lǐng)實(shí)踐工作。

要不斷加強(qiáng)黨的基本理論學(xué)習(xí)，沿著馬克思主義理論發(fā)展的脈絡(luò)，重溫《共產(chǎn)黨宣言》，學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，掌握辯證唯物主義方法論，認(rèn)識(shí)自然、社會(huì)和自我，系統(tǒng)學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論。要不斷加強(qiáng)道德品質(zhì)修養(yǎng)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。黨員干部必須嚴(yán)于律己，遵守社會(huì)基本的道德行為規(guī)范和法律制度，自覺摒棄各種錯(cuò)誤的思想認(rèn)識(shí)和不健康的生活方式，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢作為畢生追求的目標(biāo)。

第二篇：《共產(chǎn)黨宣言》學(xué)習(xí)體會(huì)

不忘初心，砥礪前行

——黨課《共產(chǎn)黨宣言》學(xué)習(xí)體會(huì)

黨（總）支部：總裝車間黨支部

作者：陳貴義

懷著無比崇敬的心情，我讀完了《共產(chǎn)黨宣言》這本不朽的偉大著作。我對(duì)馬克思主義有了更深層的認(rèn)識(shí)，《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)推動(dòng)世界歷史、哲學(xué)發(fā)展起著重要作用。即使在生產(chǎn)力高速發(fā)展的今天，了解馬克思主義思想仍然是十分重要的。

很榮幸在建黨百年之際，我作為中核機(jī)械的一名老員工能夠被確立為發(fā)展對(duì)象，并且參加了市國資系統(tǒng)2021發(fā)展對(duì)象培訓(xùn)班。通過培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)我更加認(rèn)識(shí)到?jīng)]有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有馬克思主義;沒有馬克思主義就沒有中國共產(chǎn)黨;沒有中國共產(chǎn)黨就沒有新中國和改革開放的今天。作為一位核工業(yè)人我更是感到無比的自豪。因?yàn)檎窃谥袊伯a(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，帶領(lǐng)著一批不畏艱難、自力更生的核工業(yè)人創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)奇跡，奠定了中國在世界上舉足輕重的地位。

建國七十二年，改革開放四十載，我國核工業(yè)在科技、軍事、醫(yī)療等領(lǐng)域都取得了顯著的成績。今年又恰逢中國共產(chǎn)黨建黨一百周年，在習(xí)近平總書記的帶領(lǐng)下國家迎來了兩個(gè)“一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)。十三五規(guī)劃圓滿完成國家全面建成小康社會(huì)，十四五規(guī)劃開啟國家新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍。

我既是歷史的見證者也是開拓者，作為新時(shí)代的核工業(yè)人我更應(yīng)該做到不忘初心，砥礪前行。堅(jiān)定馬克思主義思想，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興盡上自己綿薄之力。馬克思主義不會(huì)過時(shí)，《共產(chǎn)黨宣言》意義猶在，我要繼續(xù)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，成為合格的新時(shí)代核工業(yè)人。

第三篇：《共產(chǎn)黨宣言》學(xué)習(xí)體會(huì)

《共產(chǎn)黨宣言》學(xué)習(xí)體會(huì)

在紀(jì)念馬克思誕辰200周年之際，我又認(rèn)真翻閱了一遍《共產(chǎn)黨宣言》，雖然當(dāng)中還有很多內(nèi)容理解不了，但對(duì)我來講又是一次醒腦的過程。通過對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》的學(xué)習(xí)，讓我知道了《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的黨綱，是科學(xué)社會(huì)主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，是馬克思主義誕生的重要標(biāo)志，更是我黨、我國最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想社會(huì)的根本遵循。主要有以下幾點(diǎn)體會(huì)：

一是更加深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代特征和階級(jí)差異。《共產(chǎn)黨宣言》指出“到目前為止的一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭的歷史”。并說明“在當(dāng)前同資產(chǎn)階級(jí)對(duì)立的一切階級(jí)中，只有無產(chǎn)階級(jí)是真正革命的階級(jí)”，“到目前為止的一切社會(huì)都是建立在壓迫階級(jí)和被壓迫階級(jí)的對(duì)立之上的”，“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。”馬克思和恩格斯還對(duì)資產(chǎn)者與無產(chǎn)者的生成和劃分作出了科學(xué)而理性的分析，認(rèn)為任何時(shí)代都有對(duì)立階級(jí)的存在，自由民和奴隸、貴族和平民、領(lǐng)主和農(nóng)奴、行會(huì)師傅和幫工。不論時(shí)代差異和階級(jí)差別，他們都有共同的屬性，即：壓迫者和被壓迫者。馬克思和恩格斯對(duì)于社會(huì)各階層以及政治經(jīng)濟(jì)情況的實(shí)地考察和詳細(xì)分析，向后人展現(xiàn)了一幅清晰真實(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀圖。

二是更加清醒的看到了共產(chǎn)主義理想下的社會(huì)變化。1917年4月列寧發(fā)表《帝國主義論》，認(rèn)為資本主義已進(jìn)入壟斷階段，因而是腐朽的垂死的，是革命的前夜，從而號(hào)召革命。但幾乎同時(shí)，美國總統(tǒng)羅斯福立法進(jìn)行反壟斷，政府起訴壟斷企業(yè)，令其拆小劃細(xì)。此后各國跟進(jìn)，打破了壟斷，恢復(fù)了競爭和生機(jī)，腐朽和垂死就失去了基礎(chǔ)，革命也就沒了前提。但斯大林、毛澤東仍然堅(jiān)持列寧的判斷，鼓動(dòng)革命。回想我黨過早地跨越“卡夫卡丁大峽谷”，結(jié)束了新民主義，提前進(jìn)行“一化三改”的社會(huì)主義革命。我認(rèn)為有三大變化。一是創(chuàng)造了一部憲法、幾個(gè)宣言，民主法治完備。二是創(chuàng)造了公司制，這是社會(huì)資本對(duì)私人資本的否定，是合作經(jīng)濟(jì)，是“人民資本主義”的形式。三是創(chuàng)造了社會(huì)福利，促進(jìn)了社會(huì)公平。這些都是社會(huì)主義沒做到而共產(chǎn)主義所要求的。

三是更加堅(jiān)定了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的信念。《共產(chǎn)黨宣言》提出共產(chǎn)主義是未來社會(huì)的發(fā)展趨勢，是大勢所趨，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流。同時(shí)，還列舉了社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的諸多文獻(xiàn)，以及共產(chǎn)黨人面對(duì)反對(duì)與非議的態(tài)度，等等。進(jìn)入新時(shí)代，認(rèn)識(shí)和理解真正的共產(chǎn)主義，是十分必要的。雖然我們身處在社會(huì)主義社會(huì)，但是卻不一定了解真實(shí)的共產(chǎn)主義以及相關(guān)的理論知識(shí)。我們應(yīng)該看到，資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的斗爭從來就沒有停息過。只是在新的歷史時(shí)期，表現(xiàn)為新的形態(tài)而已。因此，閱讀共產(chǎn)主義的理論文本，現(xiàn)在仍然是必要和必須的。不管是抱著怎樣的政治信仰與價(jià)值觀，身處于社會(huì)主義社會(huì)，身處于21世紀(jì)資本主義和社會(huì)主義并存的今天，這一切都不會(huì)過時(shí)。《宣言》告訴我們，無產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)后，最終將消滅階級(jí)對(duì)立和階級(jí)本身，將消滅階級(jí)統(tǒng)治，社會(huì)是自由人的聯(lián)合體，每一個(gè)人都是社會(huì)的主人。中國共產(chǎn)黨是按照這一學(xué)說建立起來的無產(chǎn)階級(jí)政黨，無論是在革命、建設(shè)和改革的歷程中，始終堅(jiān)持群眾路線并代表大多數(shù)的利益。現(xiàn)階段，黨把人的發(fā)展作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本目的，把人民利益作為謀發(fā)展、促發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以及衡量發(fā)展得失成敗的根本標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)把人作為發(fā)展的根本動(dòng)力，相信和依靠群眾，調(diào)動(dòng)廣大人民群眾參與發(fā)展的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，把以人為本作為科學(xué)發(fā)展觀的核心。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義盡管很遙遠(yuǎn)，但必將會(huì)到來，不管別人怎么想，我始終相信。

對(duì)于共產(chǎn)主義我個(gè)人的理解還比較粗淺，今后一定還會(huì)更多地閱讀相關(guān)理論書籍，不斷充實(shí)自己的頭腦。以便更加清楚地看到我們的歷史使命，主動(dòng)建立正確的人生觀、價(jià)值觀，做一個(gè)勤奮的人、一個(gè)虔誠的人，用知識(shí)和思想、銳氣和勇氣，扎實(shí)做好本職工作，為決勝全面建成小康社會(huì)而繼續(xù)奮斗

第四篇：《共產(chǎn)黨宣言》學(xué)習(xí)體會(huì)

《共產(chǎn)黨宣言》學(xué)習(xí)體會(huì)

《共產(chǎn)黨宣言》是第一部較為完整而系統(tǒng)地闡述科學(xué)社會(huì)主義基本原理的偉大著作。它標(biāo)志著馬克思主義的誕生，開辟了國際工人運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的新局面，成為世界無產(chǎn)階級(jí)的銳利思想武器。這部有著深刻歷史意義的宣言不僅對(duì)當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)中的階級(jí)對(duì)立和斗爭進(jìn)行了深刻的分析，而且為無產(chǎn)階級(jí)的斗爭指明了方向。即使是在一百多年后的今天，對(duì)我們分析和理解當(dāng)今國際政治經(jīng)濟(jì)局勢以及我國社會(huì)主義的發(fā)展，仍舊有著深刻的指導(dǎo)和借鑒意義。

之前我一直沒想過要去讀這部著作，覺得它應(yīng)該是厚重繁雜、空洞無比的。但等到自己真正靜下心來讀過之后，感受頗多，沒有想到這部篇幅不大的著作卻以天才的透徹、精準(zhǔn)的視角和鮮明的語言描述了新的世界觀。

“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對(duì)這個(gè)幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進(jìn)派和德國的警察，都聯(lián)合起來了??”文章引言中的這段獨(dú)特、形象的開場白就深深吸引了我的注意力。

全文共分為四章：資產(chǎn)者和無產(chǎn)者；無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人；社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)；共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度。這四章循序漸進(jìn)地闡述了馬克思主義的主要思想。在驚嘆當(dāng)時(shí)年僅30歲的馬克思和28歲的恩格斯帶給人類的震撼和那些無與倫比的思想財(cái)富的同時(shí)，我也感受到了《共產(chǎn)黨宣言》的誕生，就像是一盞燦爛的明燈，照亮了那個(gè)時(shí)代的無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的解放道路；感受到了《共產(chǎn)黨宣言》的厚重與深刻，深深為其唯物史觀的研究方法嘆服。

《共產(chǎn)黨宣言》的理論原理是辯證唯物主義和歷史唯物主義，從這一世界觀和方法論出發(fā)，馬克思揭示出“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭的歷史”、“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”等核心思想。這些論述是在1848年歐洲革命爆發(fā)前的背景下發(fā)表的，馬克思不僅科學(xué)評(píng)價(jià)了當(dāng)時(shí)資本主義的發(fā)生和發(fā)展，同時(shí)也用其睿智的雙眼發(fā)現(xiàn)“隨著大工業(yè)的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)賴以生產(chǎn)和占有產(chǎn)品的基礎(chǔ)本身也就從它的腳下被挖掉了”。“它首先生產(chǎn)的是它自身的掘墓人。” 這一科學(xué)結(jié)論不僅在分析早期資產(chǎn)階級(jí)中具有前瞻性，對(duì)于當(dāng)時(shí)、當(dāng)今依然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。我們看到，在《宣言》誕生的160余年間，資本主義雖然不斷自我修復(fù)、自我調(diào)整，卻始終然沒有擺脫馬克思、恩格斯當(dāng)初的結(jié)論。2008年那場殃及全球范圍的金融風(fēng)暴，再次證明了危機(jī)的重復(fù)性出現(xiàn)是資本主義社會(huì)一種特有的現(xiàn)象。我想這正是《宣言》之所以能穿越160年的時(shí)空依然光芒四射的魅力所在，因?yàn)樯鐣?huì)歷史的發(fā)展總有其自身固有的客觀規(guī)律。同時(shí)，這也是我們?cè)诠ぷ髋c學(xué)習(xí)中必須始終堅(jiān)持的價(jià)值觀和方法論。因?yàn)橹挥羞@樣，我們才能從表象中發(fā)現(xiàn)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，才能不至于在紛繁復(fù)雜的當(dāng)代社會(huì)中迷失方向。

無產(chǎn)階級(jí)者的這個(gè)理想隨著時(shí)間越來越使人覺得振奮，因?yàn)槲覀冏C明了它的可行性，這些都體現(xiàn)在當(dāng)今世界里猛然崛起的社會(huì)主義新中國。社會(huì)主義新中國不再是100年前那個(gè)腐敗無能的半殖民半封建的大清王朝，也不是當(dāng)初被列強(qiáng)瓜分的“資本主義”舊中國。幾十年來的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明，社會(huì)主義制度適合時(shí)代發(fā)展的趨勢，并取得了輝煌成果。新中國成立以后，四代領(lǐng)導(dǎo)人一直腳踏實(shí)地地按照馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想的指導(dǎo)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)。目前我國綜合國力大大增強(qiáng)，成為了世界多極化中強(qiáng)勁的一員。

社會(huì)主義最終會(huì)代替資本主義已經(jīng)是一個(gè)不可扭轉(zhuǎn)的歷史潮流，這是馬克思主義正確指導(dǎo)和世界各國共產(chǎn)黨人結(jié)合本國實(shí)踐出來的結(jié)果。資本主義雖然現(xiàn)在處于相對(duì)和平和相對(duì)完善階段，但其固有的缺點(diǎn)必然導(dǎo)致資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的再次發(fā)展。而資本主義的生產(chǎn)關(guān)系，又使資產(chǎn)階級(jí)剝削工人階級(jí)的關(guān)系不能變化。隨著社會(huì)發(fā)展的日趨完善，工人階級(jí)壯大了，最終還是會(huì)拿起武器去推翻。

通過對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》的理論學(xué)習(xí)，我深刻地體會(huì)到，只有研讀原著，才能真正把握寫作者的思想精髓；只有主動(dòng)思考，才能真正領(lǐng)悟理論的現(xiàn)實(shí)意義；也只有不斷探索，才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人能力的提升。

同時(shí)，我也深刻認(rèn)識(shí)到自己理論知識(shí)的欠缺。現(xiàn)在我已經(jīng)是一名共產(chǎn)黨員了，肩上所擔(dān)負(fù)的責(zé)任較其他人來說更多更重。以后我會(huì)加緊學(xué)習(xí)黨的經(jīng)典著作，用理論知識(shí)武裝自己，信奉共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)信社會(huì)主義發(fā)展的規(guī)律，緊跟共產(chǎn)黨人的前進(jìn)步伐，更好地完成新世紀(jì)新階段我們年輕人肩上所肩負(fù)的歷史任務(wù)，為共產(chǎn)主義理想而奮斗終生！

第五篇：共產(chǎn)黨宣言學(xué)習(xí)體會(huì)

《共產(chǎn)黨宣言》學(xué)習(xí)體會(huì)

周二下午，**講師以“重溫《共產(chǎn)黨宣言》 不忘初心 牢記使命”為題，為我們講授了一堂生動(dòng)的黨的課程。**老師理論基礎(chǔ)深厚、課堂經(jīng)驗(yàn)豐富，講授的內(nèi)容系統(tǒng)、深刻，聽后很“解渴”，收獲很大，現(xiàn)將學(xué)習(xí)體會(huì)報(bào)告如下：

《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯為世界上第一個(gè)共產(chǎn)黨組織--共產(chǎn)主義者同盟撰寫的綱領(lǐng)，是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，是科學(xué)社會(huì)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，是馬克思主義誕生的重要標(biāo)志。它的基本思想可以概括為：每一歷史時(shí)代主要的生產(chǎn)方式與交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，歷史才能得到說明。

在人類文明史上，傳世名著數(shù)不勝數(shù)，但沒有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》那樣在全世界人民心中產(chǎn)生如此巨大的影響和能量。《共產(chǎn)黨宣言》給予了我們太多太多如同漆黑深夜里指路明燈的指導(dǎo)思想，我感觸最深的是以下三點(diǎn)：

一是堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的前提，是共產(chǎn)黨員的精神支柱。共產(chǎn)黨員如果失去了它，就會(huì)迷失方向，甚至喪失無產(chǎn)階級(jí)的立場。二是與時(shí)俱進(jìn)的思想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的關(guān)鍵。共產(chǎn)黨宣言》在1872年、1882年、1883年和1888年的序言中都對(duì)其中的內(nèi)容作了一定的修改、補(bǔ)充和完善，使之能夠隨時(shí)隨地都以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。可以看出，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思思想一貫以來的理論品質(zhì)，也是它永葆生命力的根本所在。三是實(shí)事求是是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的重要保障。堅(jiān)持馬克思唯物主義辯證的觀點(diǎn)一定要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則,要腳踏實(shí)地一步步的去爭取勝利，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用、著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考、著眼于新實(shí)踐和新發(fā)展，而不要指望“一口吃個(gè)胖子”，一勞永逸.今年，我將嚴(yán)格按照“不忘初心 牢記使命”主題教育實(shí)踐活動(dòng)要求的方法步驟，扎實(shí)開展各項(xiàng)工作和活動(dòng)；在日常工作和生活中，時(shí)刻告誡自己要“堅(jiān)定信念、與時(shí)俱進(jìn)、實(shí)事求是”，以《共產(chǎn)黨宣言》中的思想來嚴(yán)格約束自己，做一名合格的共產(chǎn)黨員和祖國需要的人才。