第一篇：初二級作文教學案：巧用對比

初二級作文教學案：巧用對比

學習目標：

1、體會對比這種寫作技巧的妙處及運用技巧；

2、練習在記敘文中進行對比，突出文章主旨。學習重難點：

如何選用著眼點進行對比，以及對事件進行詳略處理，突顯文章主題。

一、掌握要領

俗話說：“不見高山，不知平地。”事物的特點往往在比較中得到顯現。

對比手法是作文重要的寫作方法之一,它是通過對不同人、事、物的對比描寫或說明,以突出其各自的特色,或者將同一人、事、物在不同時空和境況下的情景進行對照,以彰顯其變化。在行文中恰當使用對比的手法,能使文章內容豐富而厚實,形象生動而鮮明,中心明確而集中。

從大的方面來說，對比包括橫比和縱比。橫比法就是把具有可比性的不同事物、不同態度、不同的人放在同一場合進行比較，比出真假、正誤、好壞、顯示出各自不同的特色。如高爾基的《海燕》就用了這種方法。在暴風雨中，海燕像黑色的閃電驕傲而勇敢地飛翔；而蠢笨的企鵝則四處躲藏。通過對比，比出了崇高與卑下，偉大與渺小，海燕的形象更為光輝奪目、撼人心魄。此外，魯迅的《雪》這篇課文，也用南方的雪與朔方的雪進行橫向對比，贊賞了朔方的雪。

縱比法就是把同一事物、同一個人放在不同歷史時期、事物的不同發展階段進行對比，以現出變化、現出發展。例如魯迅的小說《故鄉》中寫閏土就用了這種方法。少年閏土的外貌是：“紫色的圓臉，頭戴一項小氈帽，頸上套一個明晃晃的銀項圈。”這一副外貌，顯出了十一二歲少年閏土的天真稚氣、可愛有趣、充滿了活力。而中年閏土的外貌則發生了很大的變化：“他的身材增加了一倍：先前的紫色的圓臉，已經變作灰黃。而且加上了很深的皺紋；眼睛也像他父親一樣，周圍都腫的通紅。——手里捏著一個紙包和一枝長煙管，那手也不是我所記得的紅活圓實的手。卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。”你看，這時的閏土已與少年閏土判若兩人，顯得蒼老、呆滯、麻木。什么使他失去了往日的活力?原因就在于“多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳”。通過這種對比揭示出了社會的黑暗，生活的本質。

細分的話對比法主要類型有四種：一是人物對比，二是不同事件對比，三是人物外表與內心對比，四是事件前后對比。許多民間故事，往往都寫兩個人，一個好一個壞，這是人物對比；“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，這是不同事件對比；世界名著《巴黎圣母院》中主人公卡西莫多，人很丑可是心地很善良，這是人物外表與內心對比。[例文欣賞]

我們的心近了

同樣的藍天白云，同樣的花花世界，不一樣的你我他。我們和他們都是上帝撒下的苗苗。他們落在了沙漠山地，而我們有幸落在了肥沃的田地。大家同樣生長著、生長著??

七歲，我們睡在暖暖的被窩里，早上睜開眼，面前是漂亮的衣服，營養的早餐：油條、雞蛋和豆漿。我們背上花花綠綠的小書包，坐上爸爸媽媽的車子，安安穩穩地來到學校，打開書包，打開書本，跟老師讀：“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。”

七歲，他們睡在冷冷的被單里，早上睜開眼，面前是補丁的衣服，無味的早餐：糠米、開水和窩窩頭。他們扛起重重的鋤頭和鏟子，坐在爹娘的推車里，顛來顛去地來到田里，拿起鋤頭，跟爹娘喊：“嘿呦，嘿呦??”

我們看見山里的照片，志愿到山里扶貧；他們看見城里的照片，發誓一定要走出去。

十四歲，我們在校園里談笑風生，青春朝氣從我們身上散發。春天有郊游的歡樂，夏天有游泳的歡笑，秋天有風箏的漫天飛舞，冬天有圣誕的祝福安康。當然，我們不忘七歲的志愿，包起曾經喜愛 的衣服，裝好用過的書本，看救災的車輛駛向遠方，帶著我們的祝愿，我們的希望。

十四歲，他們在田地里揮灑汗水，熱情與希望從他們的身影中透露，春天有青山綠水的清新，夏天有散步花叢的彩蝶，秋天有飽滿金黃的莊稼，冬天有圍著火爐的溫馨幸福。當然，他們也不忘七歲的誓言，捧起捐來的書本，裹上捐來的毛毯，點燃蠟燭，在黑夜中苦讀，臉上露出欣慰的笑容，望著送糧遠去的車輛，帶著未來和希望駛向遠方。

在不久的未來，我們來到山區，帶去了光明和財富，我們笑了，他們也笑了，我們大家的心近了；在不久的未來，他們來到城市，來的還有動力和驚喜，他們貢獻自己的智慧，讓城市更美麗，他們笑了，我們笑了，我們大家的心近了。

我們沒有“我們”和“他們”之分，我們都是上帝的寵兒。同樣的藍天白云，同樣的心“撲通！撲通！”，我們的心近了，緊緊地靠在了一起！

山里的孩子需要愛，我們應該給予他們更多的愛！【點評】

寫法巧妙。這是本文給閱卷老師的一大亮點。一篇文章處處運用對比，處處又在比較中滲透著作者的觀點、作品的主題，對一個初中生確實不容易。但本文小作者做到了，而且做得很好。“七歲”這個年齡的“我們”與“他們”對比，展現的是同一藍天下不同孩子不一樣的生活境況。“十四歲”這個年齡的“我們”與“他們”對比，展現的既有截然不同的生活畫卷，也有彼此心靈溝通的美好愿望。“在不久的未來”展現的是“手牽手，心相近”這一讓人感動的畫面。文章在對比中展開，在對比中升華，文筆確實不同凡響。

我的家呢

我是一只小鳥，我的家園很美麗。它是一片茂密的樹林，那里是我們鳥的大家庭。春天，我們從南方飛回來的時候，那嫩綠的小草舒展著手臂，光禿禿的樹干已長出了綠色的小嫩葉，讓冬天沉睡了的樹木接受了春的綠色洗禮。

在我的家園里還有一條小河，我十分喜歡它。柔和的陽光照在小河上，蕩漾的微波閃著金色，仿佛無數顆寶石在閃爍；河水清澈見底，水中小魚，有的嬉戲，有的停歇；岸上綠樹紅花映入水中，湛藍明亮的天空懸掛幾朵彩云，彩云飄落河底，猶如一塊里面有藍天、彩云、樹影的透明琥珀。黃昏時分，太陽拿一條紅霞做的紗布遮住臉龐，河邊的垂柳輕柔地揮著手，戀戀不舍地送別夕陽??

好長時間都沒有回家了。一天，我懷著急切的心情向我美麗的家園飛奔。就在離家不遠的地方，我遭到了風的襲擊，而且還夾著沙。我的眼睛被沙粒打著了，被迫停在地上。我揉揉眼，懷著忐忑不安的心情緩緩地前進著。過了好久好久，我終于看到了我多日不見的家園，我愣住了，簡直不敢相信眼前的景象：茂密的樹林不見了，地上一片枯樁，風沙到處狂奔著。那昔日的潺潺流動的小河也失去了往日的美貌：臉被弄得黑漆漆的，上面還漂浮著許多垃圾??我傷心地哭了。我向四周看了看，結果發現：原來是新建的化工廠把廢水排入了水中，污染了小河。“咳咳......”我干咳了幾聲，不知怎么回事喉嚨極不舒服，原來那純清的空氣也遭到了破壞而變得污濁了。一只小鳥的美麗家園被毀了，我無家可歸，成了一個流浪兒，再也不能同姐妹們在這里玩耍了。

人類啊！你們為什么要破壞我們的家園？為什么要破壞這美麗之地？難道為了你們自己的一點利益就讓我們千千萬萬鳥兒失去棲息的家園嗎？如果真是這樣，那你們就太可恨了。看！現在的風沙狂舞，我們的家園毀了。遲早有一天你們的家園也會因為你們的那點小利益而被破壞。到那時你們再后悔已來不及了！現在你們應該為我們建造家園并保護我們，那也是保護你們自己！人類啊，醒醒吧！

我那陽光和煦，碧波閃閃，百花爭艷，樹木蒼翠的家園，你什么時候才能回來啊？

【點評】

本文采用了鮮明的對比。從前，家園是樹木叢生，小河清澈，百花爭艷和天空湛藍如洗??。而如今卻是一片荒漠，小河變得漆黑以及天空中漂浮無數的粉塵和垃圾的大量堆積??。”一切都是顯得毫無生機和活力。在主題上，作者也善于以小見大，“從自己所看到的一切而聯想到整個家園。”從而抒發了作者對美好家園的向往之情。本文句子優美，題目新穎，開頭與結尾照應的非常得當。

他讓我很難忘

往事像一條小溪，匯進我的大腦，在記憶的海洋中，有一位善良而又普通的老大爺使我很難忘記。

剛上初中的一天早上我放學回家，忽然烏云密布，狂風四起，天空像一口黑鍋向我們罩下來。中途，遇見媽媽正急著回家，從口袋里掏出五元錢，要我去買芹菜。我高興地答應了，告別了媽媽，飛快向菜市場跑去。

到了菜市場，問了幾家菜價，賣芹菜的像商量過一樣，每把八毛，一分也不讓。我正遲疑不定時，一個沙啞的聲音說：“小姑娘，買我的菜吧！又鮮又嫩，只要五角錢一把。”六十多歲的樣子，一雙眼睛雖然凹下去了，但顯得很精神。

“小姑娘，你買嗎？”老爺爺滿懷希望地望著我，我裝著要走的樣子說：“能不能便宜點兒，我買兩把。”我學著大人的樣子討價還價。老爺爺急忙狠了狠心說：“那九角錢兩把。”我聽了暗暗竊喜！趕緊付了錢，慌慌張張地把兩把芹菜裝進塑料袋，便急著趕回了家。

回家后，我得意地向媽媽講了買菜時的經過。心想：今天媽媽肯定會表揚我的。媽媽聽完后，卻不以為然地搖搖頭說：“嗬，這么小就學會了討價還價，人家老爺爺那么大年紀了，你應該給他八角錢一把。”我說：“算了吧，對人不能心腸太軟，給他們再多的錢，他們也不會滿足的。”說完，我便準備把多余的錢還給媽媽，我往衣兜里一掏，沒有，又把下衣的口袋掏了一遍，仍沒有。糟糕，難道是掉了嗎？我慌了，對，一定是丟在賣芹菜的地方了。我轉身朝菜市場跑去。

哪有什么人呀！頓時，我像霜打的茄子——蔫了。可雨漸漸地下大了，就在這時，電線桿下傳來了那并不陌生的聲音：“小姑娘，你可來了。”我回頭一看，原來是那位賣菜的老爺爺。“這是你掉的錢，數數看少不少？”說著他遞過來一卷錢。“我的錢你撿到了。”我疑惑的問。

“是的，”老爺爺說，“你走了以后，我發現你的錢掉在我的籃子里，賣完菜后，我買了一瓶藥，就一直在這里等你。”說完拍拍身上的泥土，拎起籃子走了。

老爺爺走得那么匆忙，容不得我道一聲謝。此刻，我的心僵住了，想起剛才買菜時的情景，臉不由得火辣辣的。

從那以后，這位善良而又普通的老爺爺就時時地在我的腦海里閃現。【點評】

構思巧妙，以情感人是本文的可貴之處。文中選取了一位賣菜老爺爺在雨中等待還錢的生動感人的小故事，在與我買菜時討價還價的對比中，襯托出老人的高大形象。文章中人物對話富有個性，人物形象較鮮明，人物外貌描寫生動感人，細節描寫也恰到好處。全文緊扣文題，首尾呼應，中心突出。語言樸實、真切。敘述、描寫、抒情等表達方式綜合運用是本文一大特色。

等待

“到底怎么了？怎么還不來，急死人了！”

寒風中我蜷縮著身體，不停地抱怨著。我開始后悔，不該答應和爸爸來置辦年貨，要是在家呆著該有多好啊！

“等急了吧，嘿嘿。”不知什么時候，爸爸悄然出現在我的面前。我掉頭沒有理他，大步走向他的摩托車。

“生氣啦，咋不說話呢？”

“我快凍死了，你怎么才來。”我指著潮濕的褲腳嘲他大吼。爸爸急忙放下東西，笨拙地彎下腰，摸了摸我的褲腳。那一刻，我有點懊悔剛才粗暴的行為。

“走，我們去買條新褲子，然后你去洗個澡，反正我們不急著回家。”他立刻拉起我的手，走向對面的服裝店。他的手是那么地涼，我想他一定是忘了帶手套了。他小心翼翼地呵護著我，生怕我在結冰的地面摔倒。

“你怎么出來了，不是讓你去洗個澡嗎？”他不解地問。

“里面的人太多了，明天和媽一塊來吧。”“那不行，明天還會有雪，你這樣會感冒的。快去，我在這兒等你，我們不急著回家。”我只好轉身又走進了浴室。

終于洗完了，走出浴室時吃了一驚，天已經有點黑了。我慌亂地找著爸爸的身影。在小院的廊檐下，爸爸坐在那里居然睡著了。我開始懊悔聽了他的話。摩托車上已經落了一層雪，爸爸的腳上也落了一層雪，不知道會不會滲到鞋里。我輕輕地彎下腰，為他拂去頭發上的雪花，他卻立刻被我驚醒了。

“洗好啦。喲，天都黑了，快回家吧，你媽該著急了。”

“爸，冷嗎？在這里睡覺冷嗎？”

“沒有啊，我沒睡，這不，你一出來我就知道了。”他一臉錯愕，像個做錯事的孩子，起身擦拭車上的雪。我站在他身后注視著，不知不覺一股暖流涌上了我的心頭。我怎么忘了，爸爸從打工地上海，一路輾轉，今天早上剛到家；我怎么忘了，路上為了省點錢，連一頓熱飯都舍不得吃；我怎么忘了，他這么辛苦還不都是為了我。而我卻做了什么，只知道抱怨，就因為等了一小會。

他的等待遠遠大于我，他對我的關愛遠遠遠大過自己，他的愛也遠遠大于我。這么多年的不等號，我卻從未發現。爸爸，今后的日子里，我會把不等號改為等號，讓我來呵護你吧！

【點評】

文章著重寫了兩個情節，我等爸爸和爸爸等我。我只等了一小會就怨聲載道、叫苦不迭。爸爸等我等到了天黑，在冰天雪地里睡著了，可是卻無怨無悔。兩相對比，自私和無私形成了鮮明的對照，也使我幡然醒悟，發出了將來要呵護父親的美好心愿，寫出了“我”性格成長變化的軌跡。

二、技法提醒

運用對比法，要存在可比點，要選準可比點，否則，便收不到好的效果，甚至適得其反。如果兩人放在一起對比，寫一個人的阿諛奉承，而對另外一個人則寫他的助人為樂，肯做好事，這個可比點就沒選準，因而放在一起對比是不恰當的。我們在寫作中，要認真選擇可比點，以增強文章的說服力。

三、反饋檢測

仿寫練習（學用對比，結合先抑后揚寫法，細心觀察生活中的小事）(1)結合上文完善下文

風，無聲，吹綠了大地；愛，無言，滋潤了心田。/曾經認為，父親是個感情遲鈍的人。/小時候放風箏，陪我的是我的母親，撿風箏的是我的父親。/學習騎自行車，扶起摔倒的我的是母親，站在一旁喊著讓我爬起來繼續的是父親。/小時候闖了禍，打我的是我的父親，給我上藥的是我的母親。??（補充）

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四、堂上訓練

作文題目：我的___________________

（1）把題目完整（橫線上只能填某個人物）；（2）通過對比手法表現人物特點，塑造人物形象。

第二篇：議論文對比論證 教學案

議論文對比論證 教學案

教學目標：

讓學生感受對比論證的魅力，學習對比論證的基本方法 教學時間：一課時 指導過程：

一、下列段落的共同點和不同點：

（一）讓學生分析

1、面對紛亂的時代，孔子選擇積極地入世傳道，游說君主，教化人民，老子選擇避世自清，以無為對有為。面對混亂的官場，李白高喊著“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”騎鹿而去，王安石卻吟著“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高峰。”清者自清，潔身自好地奔波。不同的選擇，但皆因內心的高潔正直而閃著各自繽紛的光彩。

例

2、孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當孫臏來到龐涓任職的魏國時，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內心狠毒，多次向魏王進讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得展其才志。而齊王聽說孫臏之才，不惜費盡心力，將孫臏請到齊國，委以重任。齊軍終于有了馬陵道之勝。同是孫臏，為何落得兩種境遇呢？就是因為他效勞于優劣不同的兩個統治集團。在魏國，龐涓只為私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽偏信，而且缺乏識別千里馬的伯樂眼光。試想孫臏在這么一個集體中，如何施展大志呢？而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，可說計出即行，正得以充分發揮作用。可見，好集體不會埋沒人才。

例

3、秦始皇之所以能“吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合”，是因為他在父親的刻意安排下，羈留異國，飽經磨難，終成雄才大略才實現的。世界著名文豪小仲馬，之所以能寫出震動世界的名作《茶花女》，是因為他從父親大仲馬的身上繼承的不是萬貫家財，而是敏銳的觀察力和細致入微的描寫人物的能力才獲得成功的。事實告訴我們：以本事處世，則事業可成，功名可就。

相反，身繼巨富，而無本領者，則只能是事業無成，乃至國破家亡。秦二世胡亥繼承了秦始皇留下的“踐華為城，因河為池，金城萬里”的萬世之業，可謂遺產之巨了，然而僅僅三年，便落得個“身死人手而七廟隳”的為天下人恥笑的下場。究其原因就是胡亥自己沒有經天緯地的治世之才。歷史上的后主劉禪及李煜不都是鮮明的例子嗎？

（二）教師小結：

共同點

都是正反對比論證，基本形式是：正+反+分析

不同點

例

1、例2 都是一段之內完成對比，而例3是段與段之間的對比

二、比較下面兩篇文章的異同：

（一）讓學生分析

第一篇

寬容是一種美德

①

看到這個題目，不禁想起了周恩來的一個故事：一次，理發師給周總理刮臉，總理咳嗽了一聲，刀子把臉刮破了，理發師十分緊張，不知所措。周總理和藹地說：“這不能怪你，我咳嗽前沒有向你打招呼，你怎么知道我要動呢？”這樁小事，使我們看到了周總理身上的美德——寬容。

② 寬容是一種美德。

③

留心一下，不難發現在人際交往中，凡能做到寬以待人者，一般都深受眾人的歡迎。像周總理這樣的好總理，待人寬容，平易近人，當然受到全國人民的愛戴與尊敬。人與人交往，難免會有些小摩擦。只要是無惡意的，就應該設身處地的為他人著想，像周恩來那樣主動承擔責任，嚴于律己，寬以待人。由于各種主觀原因所致，每個人都會有這樣那樣的過錯，如果在日常的相處中，對別人的過錯能以寬容對待，就待于給對方提供改過的機會。在中國歷史上，李世民在一定意義上就是依靠這一點得到眾臣鼎力相助的，從而開創了唐代盛世。在唐朝王室爭權的過程中，魏徵曾鼓勵太子李建成殺掉李世民，李世民發動玄武門政變奪取帝位后，不計舊惡，量才重用，使魏徵覺得“喜適知己之主，竭其力用”，為唐朝盛世的開創立下了汗馬功勞。現說，秦王贏政，若不是聽取了李斯“海河不擇細流，故能成其深”的喻諫，收回逐客令，實行不計前怨，廣納賢才的政策，恐怕就會失去李斯等一大批客臣的支持，難以順利完成統一天下的大業。縱觀歷史與今天，如果沒有“海納百川”的寬宏氣度，不具備寬容的美德，開創一方事業只能是一句空話。

④

有的人就不具備寬容的美德，他們心胸狹隘，凡事都斤斤計較，不肯吃虧。如慈禧太后，僅因為與一大臣下棋時，對方無意中說一句：“我殺老佛爺的馬。”就勃然大怒而起：“你殺我的馬，我殺你全家。”于是這位大臣被滿門抄斬，慘不忍睹。像這樣狹隘心胸，這樣的暴行，又怎會不遭人唾棄呢？當今社會上有一些人，也是這樣，你不小心碰了他一下，他就會破口大罵，甚至大打出手，還有的人對別人的過失總是耿耿于懷，時時想著揪別人的小辮。這樣的人，典型的“小肚雞腸”，心胸狹隘，待人刻薄，根本沒有一點寬容之心，這種人還能談什么成大器，立大業呢？

⑤ 總之，寬容是一種美德，只要我們本著“和為貴”的原則，決不斤斤計較別人的過失，又多為別人考慮，就能確立起友善的人際關系，營造良好的社會風氣。

⑥

當然，對于那些蓄意冒犯他人的違法犯罪行為，或是破壞人民安定生活的敵人，就不能盲目地寬容，以致重演“農夫救蛇”的悲劇。一定要利用法律力量予以重錘打擊，決不心慈手軟。

⑦

寬容是一種美德，當今社會大有發揚之必要。讓我們大家都來講一點寬容，使我們的社會變得更美。

第二篇

紀念白求恩

白求恩⑴同志是加拿大共產黨員，五十多歲了，為了幫助中國的抗日戰爭，受加拿大共產黨和美國共產黨的派遣，不遠萬里，來到中國。去年春上到延安，后來到五臺山工作，不幸以身殉職。一個外國人，毫無利己的動機，把中國人民的解放事業當作他自己的事業，這是什么精神？這是國際主義的精神，這是共產主義的精神，每一個中國共產黨員都要學習這種精神。列寧主義認為：資本主義國家的無產階級要擁護殖民地半殖民地人民的解放斗爭，殖民地半殖民地的無產階級要擁護資本主義國家的無產階級的解放斗爭，世界革命才能勝利⑵。白求恩同志是實踐了這一條列寧主義路線的。我們中國共產黨員也要實踐這一條路線。我們要和一切資本主義國家的無產階級聯合起來，要和日本的、英國的、美國的、德國的、意大利的以及一切資本主義國家的無產階級聯合起來，才能打倒帝國主義，解放我們的民族和人民，解放世界的民族和人民。這就是我們的國際主義，這就是我們用以反對狹隘民族主義和狹隘愛國主義的國際主義。

白求恩同志毫不利己專門利人的精神，表現在他對工作的極端的負責任，對同志對人民的極端的熱忱。每個共產黨員都要學習他。不少的人對工作不負責任，拈輕怕重，把重擔子推給人家，自己挑輕的。一事當前，先替自己打算，然后再替別人打算。出了一點力就覺得了不起，喜歡自吹，生怕人家不知道。對同志對人民不是滿腔熱忱，而是冷冷清清，漠不關心，麻木不仁。這種人其實不是共產黨員，至少不能算一個純粹的共產黨員。從前線回來的人說到白求恩，沒有一個不佩服，沒有一個不為他的精神所感動。晉察冀邊區的軍民，凡親身受過白求恩醫生的治療和親眼看過白求恩醫生的工作的，無不為之感動。每一個共產黨員，一定要學習白求恩同志的這種真正共產主義者的精神。

白求恩同志是個醫生，他以醫療為職業，對技術精益求精；在整個八路軍醫務系統中，他的醫術是很高明的。這對于一班見異思遷的人，對于一班鄙薄技術工作以為不足道、以為無出路的人，也是一個極好的教訓。

我和白求恩同志只見過一面。后來他給我來過許多信。可是因為忙，僅回過他一封信，還不知他收到沒有。對于他的死，我是很悲痛的。現在大家紀念他，可見他的精神感人之深。我們大家要學習他毫無自私自利之心的精神。從這點出發，就可以變為大有利于人民的人。一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。

（二）教師小結：

共同點

都是正反對比論證

不同點

第一篇的對比是段與段之間的對比，第二篇的對比是主要段落每段之內完成對比，且聯系實際進行。

三、作文訓練

文題：細節決定成敗

第三篇：巧用“分解”教作文

巧用“分解”教作文

作文難教人所共知，很多教師承認自己對作文教學無能為力，但是也有很多教師不甘于現狀，對作文教學積極探索，他們中有的成功找到了自己的作文教學之路。無錫市著名特級教師吳勇是“童化作文”的倡導者，在童化作文教學研究方面風生水起，近年來成就卓著。吳勇老師的作文教學深得“分解”技法精髓，他把作文教學之難在分解中突破與消解，譜寫了作文教學的傳奇篇章。本文賞析他的《調皮的故事》習作教學片段。

【片段一】分解難點

1.還原動作（出示畫面5）

師：這幅畫描述的是一個怎樣的故事？在這幅畫中，畫家一共畫了幾個動作？

生：大衛把飯鏟和鍋拿來當鑼敲。

師：仔細看一看，畫家一共畫了幾個動作？

生：畫家一共畫了四個動作：揮著鏟子，握著鍋把，仰著頭，敲著鍋。

師：這些動作可以從畫面上看到。再琢磨一下，畫面中還藏著哪些動作沒有畫出來呢？（生疑惑）請大家站起來，學著大衛做一做動作，也來當一回打擊樂手。

生：他的腿在搖。

師：“搖”，說明大衛玩得很帶勁。

生：他的屁股在“扭”動。

師：“扭”，這才像一個真正的打擊樂手。

生：他在“跺”著腳。

師：手腳并用，不亦樂乎。經大家一說，畫面變活了，拉長了。調皮的故事，就是由這樣一連串調皮的動作構成的。

（師板書：連貫動作）

2.捕獲表情

師：畫面上除了動作，吸引我們的還有什么？

生：大衛的神情。

師：真好！大衛有哪些神情？

生：嘴巴張得很大，像河馬的嘴。

師：好夸張的表情！

生：還閉著眼睛。

師：太陶醉，太享受了！

生：大衛的眉毛都樂得翹起來了。

師：真是眉飛色舞。看得出，在調皮的故事里，夸張鮮活的表情必不可少。

（師板書：夸張表情）

3.傾聽言語

師：動作、神情可以從畫面上讀出來，有一樣東西需要靜靜地聽一聽，再聯系生活想一想，這是――

生（異口同聲）：語言。

師：此時此刻，大衛會說些什么？

生：今天，我終于實現做打擊樂手的夢想了，好開心哦！

師：夢想成真，當然開心。

生：我在遙望，月亮之上，有多少夢想在自由飛翔……

師：這是自由的歌聲。

生：我要飛得更高……

師：調皮的故事里，一定有欣喜若狂的語言。

（師板書：開心語言）

4.體悟內心

師：你們有沒有注意到畫面上的文字？這話可能是誰說的？

生：“大衛，不要吵！”可能是媽媽說的。

師：媽媽已經忍無可忍！

生：也可能是鄰居說的。

師：已經影響到周圍的鄰居！明明是“不可以”的事情，大衛為什么要做呢？讓我們走進大衛的內心世界去猜一猜。（采訪學生）大衛，你為什么要這樣做？

生：因為我太孤單了，家里沒有人理我。

師：哦，這是大衛在提醒別人注意自己。

生：好不容易才想了這一招，停下來豈不浪費了我的創意。

生：天色還早，我可不想這么早睡覺。

師：這就是一個孩子好玩的心理，也是孩子調皮的緣由。（板書：好玩心理）畫家正是通過一系列的動作、夸張的表情、開心的語言以及孩子好玩的心理，將故事場面活靈活現地用線條和色彩展現出來。我們可以將這種表現方法稱為――場面復活法。

【賞析】本節課的教學重點無疑是動作、表情、語言、心理描寫。以上片段是吳老師作文課堂的第三部分，吳老師通過“還原動作”“捕獲表情”“傾聽語言”“體悟內心”四個小標題逐步引導學生關注作文中的動作、表情、語言、心理描寫。而這四點往往就是作文寫細寫具體的關鍵，也是許多學生作文中欠缺的。課堂上吳老師不是籠統、一股腦兒地讓學生去寫去練，而是細細地分成一、二、三、四步，一步一點，逐步學習。吳老師把難點逐一分解，慢慢要求，使得學生易學易掌握。

通過分解既降低了難度，也使得老師在作文教學方面有了抓手。吳老師在分解的時候遵循認知規律，由表及里，由淺入深，由動作、表情轉向語言，最后轉入內心，一步一個臺階。吳老師引導學生拾級而上，最終實現了教學目標。

【片段二】分解要求

師：開心語言讓畫面變得活靈活現。孩子們，小作者運用了場面復活法將這幅圖畫描寫得栩栩如生。

師：如果用場面復活法來寫我們自己的故事，一定會同樣精彩。想不想試一試？

（師出示PPT，生閱讀）

（1）選擇一個讓你一想起來就發笑的調皮故事用一段話寫一寫。

（2）比一比：在這段話中，誰寫的動作最連貫，誰寫的表情最夸張，誰寫的言語最開心，誰寫的心理活動最好玩！

（3）時間是10分鐘。

（學生寫作，展示交流）

師：臺上的同學讀自己的習作，臺下的同學來當當評委。對照屏幕上的評價表，符合一項加一顆☆。

（PPT出示自我評價表）

在自己認為達到目標的后面打上“☆”。

【賞析】吳老師對學生的要求，不是籠統概括模糊不清的。吳老師的要求是分解了的，逐一的，一點一點的。首先給出五星要求，針對五星具體有五項，“語句通順，意思清楚”作為基礎要求，結合上一環節再一次提出“動作”“表情”“語言”“心理”四項要求，這樣讓學生有努力的方向，讓其他同學在評價別的學生時有了依據。

當然，吳老師對整堂作文課的設計也是作了分解的，先是引入話題，接著是激活學生的生活體驗，再就是表達、展現、完善幾個環節。整堂課線索清楚，施教思路清晰，這堂作文課，不僅讓學生學有所獲，讓聽課老師也有很大收獲。

【片段三】分解寫作過程

師：這幅畫作為一個故事，你覺得完整嗎？

生（異口同聲）：不完整。

師：如果在這幅圖的前面再加上一幅，你覺得應該畫些什么？

生：應該畫媽媽在打電話，爸爸在看球賽，大衛在屋里團團轉。

師：這是百般無聊版。

生：大衛從電視里看到一個打擊樂手在表演。

師：這是茅塞頓開版。當然，還有其他版本。這些都是調皮故事的起因。想想看，如果畫家接著把這幅畫畫下去，下面一幅是什么？

生：應該是爸爸媽媽一起揍大衛。

師：這是暴風驟雨版。

生：在爸媽嚴厲的目光下，大衛耷拉著腦袋。

師：這是垂頭喪氣版。

生：媽媽走過來，用欣賞的目光看著大衛。

師：這是巧遇知音版，是這個調皮故事最好的結果。孩子們，一個完整的故事由三部分組成――起因、經過、結果，請大家課后為自己的故事補上“起因”和“結果”。

【賞析】分解作文的寫作過程，不僅降低了學生寫作文的難度，而且也說明作文是可以指導的。課堂上先指導學生寫最重要的部分。一篇作文，故事經過部分肯定是作文的重要部分。課堂上吳老師重點訓練寫故事經過這一部分，讓學生當堂寫，而且還展示交流，互批互改。這展示了作文真實的寫作過程。互批互改，不僅可以促進展示同學的作文水平，而且其他同學可以互相借鑒，每個同學都能提高。

故事的開頭和結尾也就是故事的原因和結果則留在課后完成，這又降低了作文的難度。吳老師的這一堂作文課可以讓學生真正學會寫作文，而不是只學會了寫一篇作文。因為學生在作文課堂上，看到了寫作過程，學到了寫作方法，掌握了寫作技能。

第四篇：作文教學案

九年級作文教學案

教學目標：

1、明確文章立意的要求，并能根據文題進行立意

2、能運用材料準確、具體、有力的表現文章主題。

教學重、難點：

立意

材料表現主題

教學步驟：

（一）確立主旨就是確立一篇文章的中心，也就是我們通常說的“立意”。我們無論是寫哪一種文體，都應在立意上下功夫。

一、立意要健康

所謂健康就是要保證文章的思想觀點和感情正確，要體現出一定的思想意義，能給讀者以鼓舞和啟迪。

1．立意健康，需有一定的認識能力。生活是五彩繽紛的，但也是復雜紛繁的，只有正確地認識生活，才能把握好文章的立意。比如有個同學寫洪災以后，上面運來了許多救災物資，放在鄉政府的大院里。夜晚，有些人去偷，可我沒有偷到東西，感到遺憾。這種立意就很不正確，表現了作者認識上是非觀念不清。這樣的文章格調就很低下了。

2．立意健康，需有一定的提煉能力。以議論文為例，經常有些材料作文，它需要學生自己提煉觀點，若沒有提煉能力，或者是難以提煉出觀點來，使文章無法展開，或者提煉的觀點有失偏頗，導致整篇文章立意出現偏差。因此，我們平時需在“提煉”上多多練習。比如有這樣一則材料：“某校學生馬朝江，平日學習刻苦，成績優良，他一心想考入理想學校，然而，僅差一分未被錄取，自己本來有輕生念頭，加之父母責罵他沒出息，他便自殺了。”這一則材料，我們可以從不同的角度提煉出觀點來。著眼于馬朝江父母——①“望子成龍”的悲劇；②打罵不是真正的教育。著眼于馬朝江本人——①自殺是弱者的表現：②榜上無名，腳下有路。③著眼于分數——①一分的殘酷；②不必把分數當成命根子。著眼于社會——①為馬朝江鳴不平；②殺死馬朝江的不是他自己等等。

3．立意健康，需有一定的駕馭能力。這種駕馭能力往往能點石成金，化腐朽為神奇。比如有個同學寫《晚自習的幕》：晚自習突然停電。一分鐘的沉寂之后，“噪音”相繼出現，小聲嘀咕的，大聲叫喊的，推推搡搡的，逗逗打打的……組成了一曲極不和諧的“交響樂”。若寫到這里為止，文章的思想性肯定不強。作者靈機一動，抓住一個同學的歌聲進行鋪展：正當各種聲響泛濫時，班長喊“預備唱”之后，教室里響起一串哈哈，但班長繼續唱著。接著第二個、第三個同學跟唱起來，最后全班都唱起來。伴著歌聲，一根根蠟燭點亮了，燭光映紅了一張張刻苦攻讀的臉龐。就這樣，在作者的駕馭之下，一篇立意健康的文章誕生了。

二、立意要新穎

所謂新穎，就是立意要跳出陳舊的框框，“言人之所欲言”，“言人之所未能言”。

1．立意新穎，莫忘了避“俗”。你看，一寫蠟燭，老師們就蠟燭，照亮了別人，燃燒了自己；一寫蜜蜂，勞動人民就像蜜蜂，得到的少，付出的多；一寫荷花，就是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”……這些幾乎成了通用公式。而立意真正要有新意，就務必避俗避熟。

2．立意新穎，莫忘了求“異”。求異思維無疑是一種可貴的思維品質，它常常開出特別艷麗的花朵。比如：根據“知足者常樂”翻出“不知足者常樂”，根據“不必班門弄斧”翻出“弄斧需到班門”，還有根據“近墨者墨”翻出“近墨者未必墨”等等，都有求異思維的奇 葩。

3．立意新穎，莫忘了變“角”。變“角”就是變換一種切入角度，角度一新，立意也會為之一新。比如一學生寫家鄉變化，它以“稻草家族上法庭”的形式，“控訴”了先是蜂窩煤、后是液化氣擠占原本屬于稻草家族在家村市場的“罪惡”，文中夾雜著蜂窩煤與液化氣的自我辯護。全文從稻草的“遭遇”中透視了改革開放給農村帶來的巨大變革，其立意角度讓人拍案叫絕。

三、立意要深刻

所謂深刻，就是要透過現象看本質，挖掘出文中深廣的意蘊，以增加文章的穿透力和厚重感。

1．立意深刻，要學會點化。這種點化常用于文末以“卒章顯志”，從而將文章的立意

推向一個新的高度。朱德《回憶我的母親》 的結尾把對母親的愛推及對黨、對祖國、對人民的愛，情感頓然升華；學生佳作《鲇魚跑了》前文寫鲇魚如何蹦出木桶，鉆入下水道逃

逸，并無特色，可作者在結尾補上了一句：“拼搏中的生命有不可遏止的力量”，主旨猛然生輝。

2．立意深刻，要學會暗示。暗示就是言于此而興于彼，作者往往是“明修棧道，暗渡陳倉”，那些以物喻人、托物寓意的文章多用此法。有個學生寫《心中的小船》，明寫的是家中的漁船，暗示的卻是可敬的父親，父親就是那條船，承載著生活的艱辛，承載著一家人的理想。由此可見，成功地運用“暗示”，往往能使文章一石雙鳥，拓寬或加深文章的意蘊。

3．立意深刻，要學會整合。整合就是將諸多零散的、平面化的內容進行巧妙地組接和拼裝，或在“點”上加深，或在“面”上加寬，使文章在厚重的容量中顯示出深廣的內涵。下面三個同學寫《故鄉的元宵節》的例子能很好地說明這一點。

生甲：寫的是元宵節熱鬧非凡：獅子、龍燈、……叫人目不暇接。生乙：寫元宵節與眾不同，有一種風俗叫“趕毛狗”。就是用柞樹或杉樹枝堆放在每間房中，點火燒得噼噼啪啪響。然后全家老少高喊“su——su”，說是把“毛狗”趕走。

生丙：寫元宵的別具一格，那古老的風俗，就是“趕毛狗”。爺爺奶奶最虔誠，爸媽只是走過場，而小孩則是看稀奇。突然，獅子龍燈過來了，小孩先跑了。而后，電燈亮起來，電視里的元宵晚會開始了，爸媽偷偷溜走。最后只有爺爺奶奶有氣無力的聲音在鑼鼓聲、鞭炮聲、歌聲中時斷時續……

生甲贊頌元宵節的熱鬧，立意當然正確，但非常平面化；生乙寫了一種民俗，似乎也不精彩；生丙將甲、乙的內容進行整合，文章的立意一下深刻了許多：現代文明正無情地沖擊著古***俗的防線，“青山遮不住，畢竟東流去”呵！

（二）如果說一個正確而鮮明的主題（中心思想）是一篇中考作文的靈魂，那么鮮活而切題的材料就是一篇中考作文的血肉，是主題賴以生存和升華的軀體。因此，能否選好材料決定了中考作文的品位與成敗。

每年中考，都有相當多考生的作文難獲高分，究其原因，除了審題立意和語言表達存在失誤之外，選材不當，也是導致失分的一個很重要的因素。而翻開歷年的中考優秀作文，都可以看出這些作文的小作者均能夠根據寫作的目的和表達主題（中心思想）的需要，精心選取一些鮮活新穎、情趣健康、真實感人、具有生活氣息和富有表現力的材料，用以突出中心、升華主題。他們在選材方面的獨具匠心和豐富的生活積累，為他們能在緊張的考場氛圍中，寫出切合題意的內容充實、主題鮮明的優秀作文，奠定了堅實的基礎。

為了準確、有力、具體地表現作文的主題（中心思想），同學們在選擇作文材料的時候應該注意以下幾點：

一、要圍繞主題來選擇材料。材料是為表現主題（中心思想）服務的。因此，必須緊緊圍繞主題，選取恰當的材料。和主題關系密切、能夠充分表現主題的材料是首選，要多選；和主題有些關系，但關系并不十分密切的材料，可以選，但要少選，只要不影響把作文所寫內容的前因后果、來龍去脈說清楚就行；和主題沒有關系的材料，應該堅決舍棄，半個都不選。這是中考作文選擇材料的最基本的原則。

二、要選擇能感動自己的材料，選擇自己熟悉的材料。

中考作文選材的“竅門”說千道萬，最為重要的還是要能寫出自己的真情實感。而只有那些自己熟悉的人、事、景、物、情、理，才容易觸及自己的靈魂，撥動自己的心弦，讓自己覺得有話可說，有話要說，不吐不快。以這些融入了自己的生活體驗和人生感悟的材料寫成的中考作文，是從自己的“血管里流出來的血”，是發于自己心靈深處的聲音，不管運用了什么寫法，都會因情真意切而感人。同學們一定要記住：只有先感動自己，才有可能感動別人；不能感動自己的材料，更不可能感動別人。

特別提醒：對于自己不熟悉、不大熟悉的材料，一定要慎重選用，最好不用。如果一定要在緊張的考場氛圍中，在有限的寫作時間里，挖空心思去寫那些自己平時不熟悉的人、事、景、物、情、理，其結果一定是——要么不知所云，無從下手；要么下筆千言，破綻百出。這一類的考場作文，不但得不到高分，而且很容易“滑到”

四、五類作文的“深淵”里。

因此，回避陌生、選擇熟悉，首選最能感動自己的，這對于絕大多數初中學生來說，應該是中考作文選擇材料的首要原則。

三、選擇材料宜小不宜大，盡量選擇典型深刻的材料。

“偉大題材并不等于偉大作品”。中考作文的選材，宜小不宜大，因為：“小”材料，容易操作，在考場作文有限的篇幅和有限的寫作時間條件下，容易寫得具體生動、細膩感人；“大”材料，卻因篇幅有限、時間有限，容易造成蜻蜓點水、泛泛而談，缺乏細節，缺少深度，思想蒼白，內容空洞，甚至難以完篇。

但“選材”小并不意味著“立意”小。選擇了合適的“小”材料之后，就應有意識地恰當地運用“以小見大”的寫法，來表現積極健康的主題。寫作的終極目的是關注生活、認識生活、思考生活、表現生活，從而認識自我、提升自我。只有如此，中考作文的立意才能上檔次，有品位。因而選擇材料并非是“小”就好，還要注意材料的典型性、深刻性。所謂典型、深刻，是指所選擇的材料是同類材料中最有特征、最有代表性的，既能有力地揭示事物的本質，又能集中地表現文章的主題。具有典型性、深刻性的材料，其最基本的功能是能喚醒大多數人的情感體驗，使之產生思想情感上的共鳴。

四、要注意選擇獨特、新穎、鮮活的材料。

世界上沒有完全相同的兩片樹葉，更沒有完全相同的兩個人。同學們的生活看似都很相似，但是，每個人都有著不同的家庭背景，不同的興趣愛好，不同的成長歷程，不同的生活圈子；因而，每個人的經歷、每個人的發現、每個人的思想、每個人的情感都是獨特的。所以，只要認真思索，細心發掘，每個人都可以根據自己所要表達的主題（中心思想），拿出自己的獨特、新穎、鮮活的中考作文寫作材料。

社會在發展，生活在改變，新事物、新話題是層出不窮的，中考作文的思想內容理所當然也應具有時代感，中考作文的選材自然也要與時俱進。同學們只要平時有關心時事新聞，關注社會熱點，注意學習社會生活的新思想、新理念，就能為中考作文積累具有時代特征的豐富多彩的鮮活材料。我們不大可能從宏觀上去表現這個時代的精神風貌，但是，我們完全可以通過日常生活中的凡人瑣事來折射出這個時代的繽紛色彩。

五、選擇材料要避免誤入歧途走進誤區。誤區之一：動機不純，抄套范文。

每年中考，都有一些考生存在投機取巧的不健康的心理，考前選擇閱讀一些往年中高考的優秀作文或報紙雜志上的精美短文，然而他們不是好好去借鑒別人的有效的寫作手法和成功的寫作經驗，而是一味地死記硬背，到了考試時，抄襲套用所背的范文，其 考場作文的思想主題、基本情節、篇章結構和語言表達都與原作“神似”亦“形似”；有的甚至將范文原封不動地“默寫”到試卷上了。

這種行為，是一種不守誠信的行為，也是一種嚴重違規的行為，絕對不可取！要提醒這些心存僥幸的同學——根據中考作文評分標準，凡抄套范文的中考作文，均打入五類卷，最多只能得9分。

誤區之二：胡編濫造，有悖常理。

為了追求所謂感人的效果，賺取作文高分，每年中考都有一些考生誤入歧途，胡編濫造。明明父母健在，卻說“父母雙殘”甚或“父母雙亡”；明明自己每天都坐在寬敞明亮的教室里學習，卻說自己經歷豐富，曾一個人背著行囊在外流浪，靠打工生活；明明沒有到過農村，卻故作深沉地說農村真窮，農村的孩子真苦；??他們想當然地編造故事卻又不能自圓其說，結果造成感情失真，細節失真，漏洞百出。

同學們一定要清醒地認識到，材料唯其真實，才有力量；材料唯其真實，文章主題才站得住腳，文章才有說服力、感染力。假的終究是假的，沒有自己真實的情感體驗，往往連自己的心靈都打動不了，又如何去感動別人呢？要知道：在中考作文中使用那些胡編濫造的材料，只會弄巧成拙，丟分更多。誤區之三：幼稚可笑，格調庸俗。

每年中考，都有發現一些考生走不出“低幼化”選材的怪圈，如一寫生日，就一定離不開“蛋糕、蠟燭、生日歌”；有些考生老是愛寫撿到錢包這類幼稚可笑的事情，仿佛到處都有錢包可撿一樣；有些考生在作文中愛用“太陽公公”、“月亮姐姐”、“雷鋒叔叔”和“張海迪阿姨”之類的稱呼，語氣口吻完全就像小學生的作文；更有甚者，一寫作文就想起小學、幼兒園的事，好像初中生活是個空白。還有個別考生愛寫初戀，舞弊，打架，惡作劇、偷東西等題材，而字里行間流露出的卻是畸形的情感體驗和無聊庸俗的生活情趣。

那些內容幼稚可笑的考場作文，是不可能獲得高分的，一般只能徘徊在及格線上；而那些格調庸俗低下的作文，理所當然地只能送到四、五類作文的行列中。

（三）例文：

一、升起心中的太陽

淚水夾雜著雨水，一個滾燙，一個卻凄涼。

我行走在雨中，風從我的后背穿過，解渴的不是肌膚，而是心靈。握著那份考砸的試卷，我努力地想尋找一個借口，卻發現是徒勞的，該怎么向你交待，我拼命地想。

回家的路總是那么熟悉，我盡量放慢腳步，卻還是走到了這里。我不敢繼續走，因為我看見了你，因為我還沒想好借口。巨大的水簾恍如隔世，我卻還是清楚地看見了你，焦急地張望，像是大鳥等待歸巢的小鳥，那樣熱切。

你還是看到了我，徑直向我走來，我有點措手不及，胡亂地將卷子塞進書包，抬起頭，正沖著你關切的目光。你為我撐著傘，把我護在左邊，心跳的那一邊，無情的雨水卻打濕了你的右臂。

回到家，你放好雨傘，然后打算替我摘下書包。我不安地將卷子遞給你，卻沒敢抬起頭。我知道這是中考前的最后一次模擬考試，我知道你對我充滿了期望，我知道我心中的太陽早已落下，我知道此刻你的眼睛里一定充滿了失望。就這樣安靜了幾秒，還是你先開了口，依然那樣溫柔，“沒關系，媽媽不怪你，中考要加油，我相信你會考上的。”想了無數中表情來面對你，此刻卻全部忘記。我只是抬起頭，望著你的雙眸，然后重重地點了下頭。

拿起卷子回到屋里，看見你早已熱好的干奶，飄渺不定的熱氣里我好像看到了你忙碌的背影。只是歲月將你消磨得暗淡無光，有些憔悴。

臺燈下的我奮筆疾書，就像身居考場的我一樣。那天的夜黑得很晚，你說我學到很晚，原因只有我知道，每次回頭，客廳里一直亮著的燈已將我心中的太陽升起，光明無限，生機盎然。

落筆時，想起我們的一段話：

我說，你是我心中的太陽。

你說，我是你永遠的光芒。

二、黑板上的記憶

我又路過了那塊小黑板，不禁駐足停留，一排排齊刷刷的“10”分中嵌著一個“9”分，顯得格格不入。“9”分的上方，正是我的名字，而我，卻勾起了唇角??

理化實驗操作技能考試化學試場。每個實驗臺前都站著一名同學，忙碌但胸有成竹。我也在其中。加熱不一會兒，同組同學的試劑都顯出了藍色，表明待測品是氧化銅。而我的沸騰了好幾次，卻仍是透明的。雖然懷有重重疑慮，我仍決定尊重實驗事實，將“碳粉”填上了試卷。

我的預感果然應驗，監考老師一路順風地批著我的考卷，在短暫停留之后，在“碳粉”上打了個大大的叉。旋即，她轉過身，在登分的黑板上寫下了“9”。

9分，我的理化實驗操作技能考試成績只有9分，在那一排齊刷刷的“10”分中，是那么大而刺眼，又似乎是那么渺小??

身邊的同學紛紛作證，我的試劑的確沒有變藍。我二話不說，快步走回實驗臺，拿起那身份不明的黑色固體，請老師做實驗。

結果再次令我咋舌，加熱不一會，試劑就顯出了歡快的藍色，在試管中輕飄飄地擺著??

“我還是覺得不對。”我一如既往地堅持著，又拿出了我用來做實驗的稀酸。老師便拿來了PH試紙，它遇酸變紅遇堿變藍，準備作最后、也是一錘定音的檢驗。

我屏息，凝視著那張試紙，慢慢浸入試劑瓶——一片濃郁厚重的寶藍色迫不及待地蔓延開來，直至吞噬了整片試紙，很深，很深。

答案昭然，原來我用來做實驗的稀酸，是堿。自始至終我都是正確的。并且，我不曾放棄。

同學們都覺得黑板上的“9”分應改為滿分。而我卻只是淺笑不語，就讓這“9”停留在黑板上吧，因為，它是我堅持的成果與見證。它與其他的“10”分有區別么？不，9分，也可以那樣完滿。

“9”終究保存了下來，同時，黑板上的9分，固執地不肯變藍的試劑都將被鐫刻在我的記憶中，時刻提醒我要堅持，堅持那些不該放棄的，比如那客觀的，不容任何人辯駁的事實。

這塊小黑板及其他一切，都將是我最引以為傲的記憶，同時，也是激勵我走下去的不竭動力。

黑板上的記憶，美好、堅定。

三、有一種愛讓我陶醉

即使地球不再轉動；即使明日太陽變得黯淡；即使霧靄籠罩雙眼；即使遠方的地平線已消逝??當心靈真的已疲憊，悄然回首，我還有我的歸宿，在那條愛的長河里，我陶醉??陶醉于愛，陶醉于親情，陶醉于外婆最無私的奉獻。

永遠忘不了外婆那布滿皺紋的雙手，那是辛勤勞作的印跡，那是洶涌于心中最令人陶醉的暖流。嬰兒時，是這雙手輕輕地抱著我，讓我看見外面這精彩的世界，讓我感知空氣中充斥著的濃濃的情意，交織于我的周圍，始終難以散去。稚童時，是這雙手緩緩地扇著扇子，使我安然入睡，讓我享受著這世上最涼爽的風兒，讓我沉浸于這世上最甜蜜的夢鄉，久久不愿醒來，只因那份依靠。而如今，那雙手所凝聚的愛始終未曾消退，盡管不再是輕輕地撫摸，不再是緩緩地搖扇，卻能在每一個瞬間使我感動，讓我陶醉。

還記得那個令人難熬的夏日，熾熱的空氣仿佛正在燃燒，頑皮的水汽也不知躲到哪兒去乘涼了。悶熱、干燥，令人難以忍耐。而此時父母因為工作需要只留我一人在家，正當我不停地抱怨時，是外婆猶如天使般來到了我身邊。每天下午，她都不辭勞苦地趕幾公里路到我家，為我洗衣，做飯，把家里打掃得一塵不染。而到了晚上，當我在房間里做作業時，她總是在外頭安靜地看看電視，而那電視的聲音，更別說我，連她自己都不知是否能聽清。無論再怎么困倦，無論再怎么勞累，她總是默默地等著我，陪著我，生怕我哪時有什么需要似的，一直待到我睡下了，她才去睡。而第二天早上，她又得匆忙地趕回去照顧年幼的表妹。就這樣過了一個月，天天如此。在這個難熬的，近乎窒息的夏日。

前不久，我第一次獨自一人出遠門，回來時買了一些禮物。其中必定少不了外婆的那份。當外婆拿著那精美的禮盒時，眼睛里泛著無比喜悅的光彩，那雙手卻一直舍不得放下。還不住地表揚我乖，說我長大了，懂事了??這些情形都是媽媽向我描述的。她說著說著，我的心中不免泛起絲絲漣漪，有一絲的喜悅，有一絲的感動，還有一絲的愧疚。是啊，當外婆無怨無悔地為我付出時，我似乎總是覺得理所應當地接受了，從未多想過些什么，仿佛地球就是繞著我轉，花兒就得為我而盛開。可此時，我小小的禮物就能換取外婆極大的快樂。或許，只因為那份深沉的愛，那份令人陶醉的愛。

沐浴在愛的長河里，幸福、溫暖、甜蜜??當我勇敢地走向遠方，僅留下個淡淡的背影時，我似乎聽到了來自心靈的天籟，那是愛的呼喚。外婆的愛，愛到深沉，愛到忘我，愛到沸騰，愛到令我陶醉??

（四）、思考：

1、三篇例文屬于何種文體，各自表現了怎樣的主題？歸納它們主題的共同特點是什么？

2、三篇例文各用什么樣的材料表現主題？材料之間有什么共同點？

（五）模擬試題 閱讀下面的材料，按要求作文。

傾聽，就是集中精力，開動腦筋，認真聽取。一個謙虛好學的人，一個懂得善待他人的人，一個善于反思、自強不息的人，永遠懂得傾聽。傾聽，是親近自然的方式；傾聽，是接受信息的渠道；傾聽，是凈化心靈的藝術！

傾聽自然的聲音，傾聽美妙的音樂，傾聽師長、朋友、同學真摯溫暖的話語??我們在傾聽中成長。

請以“傾聽”為題目寫一篇文章。點撥提示：

要寫好這篇作文，首先要根據題干的提示，確定寫作的內容和文體。因題干中已經很明確地提示了“傾聽”的作用、方式、對象等，同學們可以從中選擇一個合適的小角度切入以確定主題。因文體不限，所以，既可描述經歷，也可抒發情感；既可表述說明，也可闡述觀點。同學們可根據自己的實際情況加以選擇。至于確定題材、選擇材料，最好能緊扣時代脈搏，反映時代精神。

具體構思時，無論是選材還是立意，都要“化大為小”、“小處著眼”，還要善于“以小見大”，從小的方面表現深刻的主題。既要說出值得“傾聽”的是什么，還要寫出為什么“傾聽”。寫記敘文時，要注重心理描寫，用情景交融、融情于景的方法展開內容，這樣容易產生較強的藝術感染力

（六）美文欣賞

血跡

這是一個真實的故事。

年近六旬的張老漢靠賣草藥養家糊口，兒子正在上大學，一年幾千元的學費對張老漢來說無疑是一個天文數字，張老漢不得不起早貪黑的挖草藥，盡管如此，藥販子依然將藥價一壓再壓。就在前一天，張老漢挖草藥時不小心劃破了手指，鮮血順著指縫流向小臂，洇染了藥販子遞來的一張紙幣。

這是一張十元紙幣，張老漢小心地將它用絹布包起來裝進了貼身口袋，張老漢剛回到家，兒子的手機響了，兒子的同學邀兒子去上網，張老漢早已習慣了這種方式，大概兒子也已習慣了。

張老漢一張張地將錢遞給兒子，當遞到那張洇染了血跡的紙幣時，張老漢分明看到兒子眼睛里折射出的厭惡。但兒子還是接了，誰會和錢過不去呢？盡管它很臟。

張老漢一夜未眠，第二天像是做出了一件重大決定似的，披了一件平常極少穿的衣服，戴了一頂草帽，喝了一碗酒吃了兩碗紅薯后，蹣跚著向縣城里去了。

兒子在縣城的網吧玩了一個通宵，第二天準備和同學一起去跳舞，當兒子和同學經過縣城最繁華的地段時，兒子看到一個似曾相識的人跪在地上，兒子不愿多想，隨手將那張洇染了血跡的紙幣扔向了跪在地上的人。

“有錢人出手就是闊綽！”

“人家老爸做草藥生意，有的是錢幣！”

“我有你那樣的老爸也不枉此生了！”

聽著同學的贊賞和吹捧，兒子的心醉了。

但跪在地上的人，心卻碎了。

傍晚兒子回到家，他卻在桌上看到了一小堆錢：零錢和硬幣居多，但有一張洇著血跡的紙幣十分搶眼，是十元的。

兒子稍愣片刻，“撲通”一聲跪了下來。

大自然讓我陶醉

春蘭秋菊，夏荷冬梅，這是大自然賦予季節的美麗芳華；春風梳柳，夜雨潤花，這是造物主滋潤芳華的天工神韻；“杏花春雨江南，駿馬秋風塞北”，這大自然的一切令我陶醉。

春，柳絮紛亂，草色迷離。春天，最美是萌芽。看著冷寂了一冬的樹枝長出嫩綠色“小眼睛”，小草搖擺著柔弱的身軀悄悄地探出頭，瞻望著，瞻望著世間一切美好的事物。那燕語呢喃，蝴蝶翩躚的高空；那一股淙淙流淌剛剛解脫了冰的“束縛”的小河，叮叮咚咚流淌；那一片鵝黃綠——又一度春光乍瀉。

夏，荷花接天，清香四溢。夏天，是最奔放的季節。陽光灑向大地，萬物欣欣向榮，看蝶舞鶯飛，數紫衫彩鳶，一派生機。果園中，紅杏流火，桃花漫霞，梨樹飛雪，知了偷閑，聲聲啁啾；夜，望那繁星閃閃，流螢點點，淡淡的月光下，大地上的一切都安靜下來，明天的事物又將一派生機。

秋，落霞滿天，江意盡染。秋天，是最成熟的季節，“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色”。無論是“天高云淡，望斷南飛雁”的遼闊自由，還是云卷云舒之中的浪漫灑脫，都讓人心曠神怡，伴隨著藍天下一個金黃季節的產生，心中也在醞釀著一個金色的夢想，請飛雁把我的夢想帶到遠方。

冬，枯藤亙野，雪色連天。冬天，是一個粉妝玉砌的世界，曉風殘月，星光數點，冰涼的微風撫著面龐，這是冬的早晨。一場大雪過后，變成了銀妝素裹的世界，有一種“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”的奇妙，與孩子們銀鈴般的笑聲成為冬天亮麗的風景線。冬天美在歡樂。

當我仰望當空皓月；當我啼聽枝頭蟬鳴；當我欣賞橙黃橘綠時，大自然的美景讓我深深陶醉于其中。

第五篇：巧用“對話”教語文

巧用“對話”教語文

——探究語文教學中的“對話”教學

閱讀教學是語文教學中一個很重要的部分，它關乎學生對文本的理解以及對語文素養的評價。那么，什么是閱讀教學呢？“課程標準”中做了這樣的表述：“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。”課堂教學的三個要素——學生、教師、文本，這是大家早就熟知的，那么怎樣用活這三個要素，值得研究的話題很多，其中，也許可以從“對話”尋找突破口。那么，這里所說的對話是指什么呢？也許老師們會提出這樣一些質疑。

“對話有什么好研究的！不就是面對面地談話嗎？”

“對話有什么新鮮！我們過去的教學就是用的談話法，老師問，學生答，不就是對話嗎？” 其實，這兒所說的“對話”，已不是一般語言學意義上的對話，而是一種教學對話。克林伯格認為，在所有的教學中，都進行著最廣義的對話，不管哪一種教學方式占支配地位，相互作用的對話都是優秀教學的一種本質性標志。在他看來，教學原本就是形形色色的對話，具有對話的性格。這就是“教學對話原理”。

首先，這種師生間的對話是民主的，平等的。教學對話不是一般意義上的交談，而是意味著對話雙方彼此敞開心扉，相互接納。教師不是學生的管理者，也不是單純的知識傳授者，而是學生學習的伙伴，是“平等中的首席”。對話與過去的“談話法”截然不同。過去的談話法，雖然表面上是師生間的一問一答，但骨子里教師仍然是居高臨下傳授知識的權威。教師的提問是有“底牌”的，學生的回答不過是猜測教師的“底牌”而已，最后還是要由教師一錘定音。

這種對話還應當是互動的。教學既然是一種老師與學生、學生與學生之間交往的活動，這就決定了他們之間的對話應當是互動的，是雙向的交流。通過互動實現多種視界的溝通、匯聚、融合，從而在一定程度上使各自的認識偏見得以克服，并產生新的視界。

這種對話還應具有建構意義的功能。各種不同視界的碰撞，可以給學生以新的啟迪，可以引發學生的深入思考，從而完成知識意義的建構。正如鐘啟泉先生所說，“對話性溝通超越了單純意義的傳遞，具有重新建構意義、生成意義的功能。來自他人的信息為自己所吸收，自己的既有知識被他人的視點喚起了，這樣就可能產生新的思想。在同他人的對話中，正是出現了與自己完全不同的見解，才會促成新的意義的創造”。

說到對話式的教學，我不由得想起了希臘的大學者、大教育家蘇格拉底。他教授弟子經常采用的就是對話式。他對弟子實施教育，一無固定的課堂，二無固定的教材。或在田頭，或在街道，因地制宜，隨機施教。他往往讓弟子們先去體驗，然后再通過與弟子的對話，啟發他們深入思考，有所領悟。

有這么一個故事，頗能代表蘇格拉底的教育思想。

一天，他帶領幾個弟子來到一塊長滿麥穗的田地邊，對弟子們說：“你們去麥地里摘一個最大的麥穗，只許進，不許退。”弟子們走進麥地，看看這一株，搖了搖頭；看看那一株，又搖了搖頭。雖然弟子們也試著摘了幾穗，但并不滿意，便隨手扔掉了。他們總認為最大的那一穗還在前面呢。他們總以為機會還很多，完全沒有必要過早地定奪。直到蘇格拉底大喝一聲：“你們已經到頭了！”弟子們才如夢初醒。

蘇格拉底問：“究竟地里有沒有一穗是最大的呢？”弟子們說：“肯定有。”蘇格拉底點了點頭：“是的，但你們未必能碰到它。——即使碰到了，也未必能作出準確的判斷。”“那么究竟怎樣才能找到最大的一穗？”“最大的一穗就是你們剛剛摘下的。”

弟子們聽了老師的話，若有所悟：人的一生不也是在麥地里行走嗎？有的人見到了顆粒飽滿的麥穗，就不失時機地摘下它；有的人則東張西望，一再地錯失良機。當然，追求應該是最大的，但把眼前的一穗拿在手中，這才是實實在在的呀。

這種教學，就是在今天也仍然閃耀著民主作風與對話精神的光芒，值得我們借鑒。建構主義理論認為，學生是知識意義的主動建構者，而不是外界刺激的被動接受者。只有通過自己的切身體驗和合作、對話等學習方式，學生才能真正完成知識意義的建構。

這種對話式的教學，與長期以來形成的那種“牽引式”、“灌輸式”教學是截然不同的。其根本區別就在于：后者強調的是知識的傳授；前者強調的是知識的建構。打個比方，后者好像是一種工業生產的方式，是按照圖紙去生產一模一樣的機器。而前者則類似農業生產的方式，農民并不制造禾苗，只是為禾苗的生長提供條件，如按時播種，并適時灌溉、施肥、捉蟲等，從而促使禾苗茁壯成長。與此相適應，對話教學意味著師生關系的人性化，是真正意義上的平等與溝通。由此看來，所謂對話教學，不是看是否采取了對話的形式，主要是看是否體現了“對話”的精神與原則。

應如何在閱讀教學中實施這種對話式的教學呢？

我以為關鍵在于調整好閱讀教學三個要素之間的關系。

傳統的閱讀教學，這三個要素之間的關系是怎樣的呢？教師先通過鉆研文本，把文本的內容全弄明白了，諸如可以分成幾段，各段的段落大意該怎么概括，中心思想是什么，寫作特點是什么，等等。然后根據自己的鉆研所得寫成教案，在課堂上教師的第一要務就是貫徹自己的教案，將自己的鉆研所得灌輸給學生。文本學生是懂了，但不是讀懂的，而是聽懂的。學生和文本之間的對話渠道不暢。（具體表現在學生讀書的時間甚少。過去我曾就此做過調查，平均起來每節課學生用于讀書的時間僅5～6分鐘。）教師用自己的分析講解來代替學生的閱讀實踐。這不能稱為“對話”，只能算是“傳話”。

閱讀教學不是先生講學生聽，不是單方面的灌輸。閱讀教學是在教師指導下的學生自主的閱讀實踐活動。學生在閱讀活動中具有自主性、獨立性，教師則起引導、點撥的作用。我們應當以這樣的理念來調整三個要素之間的關系，以實現學生、教師、文本之間的對話。

我們應把著力點放到疏通學生與文本對話的渠道上。教師要讓學生直接面對文本，充分地去讀書。學生直接面對文本，不是單方面地吸收文本所負載的信息，而是學生與文本“對話”。這是因為閱讀的過程就是文本意義與閱讀主體意識之間互相交流、雙向互動的過程。閱讀時，各種相關的知識與生活體驗都被讀物的信息激活，與文本意義發生碰撞。有人將閱讀活動比喻成“緣文會友的交往行為”，是很有見地的。基于個人生活經驗與相關知識積累而產生的對文本的理解是形形色色、各不相同的。可以讓學生各自表達自己的理解，進行平等的、無偏見的、無權威的交流。在此基礎上，可以對他人的觀點進行發問、評價，以促進學生加深或反思自己對文本的理解。

小學生年齡小，其閱讀活動自然離不開老師的引導與點撥。如何引導？怎樣點撥？關鍵是教師要明確自己的角色地位。在閱讀教學中，教師應當充當什么樣的角色呢？我以為教師好像一個“婚姻介紹人”，其任務是把文本介紹給學生，要促使學生直接面對文本，跟文本的作者直接對話、交流感情。作為介紹人，應當留出時間讓學生與文本對話、交流，該避讓的就要避讓，不要過多地居間聒噪，喋喋不休。只有當交流的過程中出現了“故障”，介紹人才出面幫助疏通

具體地說，教師要做好以下幾個方面的工作。

——組織與調控學生的閱讀實踐活動（即組織與調控學生與文本對話、師生對話、生生對話）。

——激發學生閱讀文本的興趣。

——隨機創設情境，讓學生通過自我體驗，化解閱讀實踐活動中遇到的疑難。

——適時的示范與點撥。

——善于捕捉在師生互動中閃耀出的創造火花，適時組織合作性學習，通過心靈的碰撞，以促進學生的深入思考，從而生成新的認識。

——即時的評價與激勵。實施對話教學，要處理好以下三個關系。

一是要正確處理師生關系。

對話本身就體現了民主、平等和彼此溝通等理念。只有建立起民主、平等的師生關系，才能在師生互動中形成體驗、探究的氛圍。老師要尊重學生的差異，在教師的眼里，每個學生的意見都是值得珍視的。當學生在對話中有了獨特的見解，教師要及時反饋與鼓勵。學生受到激勵、鞭策、鼓舞、感化和召喚，其心態才是開放的，才能產生充滿活力、充滿創造的體驗，也才能在對話的過程中生成新的認識。如果教師上課還是“一言堂”，學生只有隨聲附和的份兒，那就根本談不上彼此之間敞開心扉，實現平等、民主的對話。

二是正確地處理結論與過程的關系。

傳統的閱讀教學忽視過程，關注的是可以轉化為考試分數的諸多結論，如背誦詞語解釋、中心思想、課后習題的答案，等等，如此就把形成結論的生動過程變成了單調、刻板的條文背誦。此種教學模式，排斥了學生的自我體驗，扼殺了學生的個性，把語文教學庸俗化到無須智慧努力，只要聽講、背誦條文就能獲取高分的地步。這樣的教學從根本上失去了對人的生命的存在及其發展的整體關懷，失去了學生知識意義建構的過程，是與對話教學的原則背道而馳的。教師要激發學生全神貫注地去體驗文本，通過對話去理解文本，發展文本。至于結論，最好像蘇格拉底那樣，讓學生自己去體悟，教師不必包辦代替。面對著各不相同的感悟、理解，老師也不要強行統一，最好是鼓勵學生通過對話，繼續深入進行探究。

三是處理好預設與開放的關系。

老師在課前要有充分準備，如認真鉆研教材，寫備課筆記。然而我們在上課時卻不可拘泥于原來設定的程式。如果我們一味以完成課時計劃為第一要務，急著走過場，則很難在學生中出現始料未及的體驗和思維火花的碰撞。按照現代教學論的理念，我們既要有課前的預設，又要開放地納入彈性靈活的成份。對于師生對話中出現的即興創造的火星，教師應敏銳地捕捉住它，并予以引燃，使不同的體驗有一個交流和爭辯的機會，從而超越預先設定的目標。布盧姆說得好，“人們無法預料教學所產生的成果的全部范圍。沒有預料不到的成果，教學也就不成為一種藝術了”。某一節課的教學任務的完成與否，并不影響學生的整體發展，課堂教學最重要的是培養學生自我體驗、自主學習的能力和創新的素質。教師應不惜為卓有成效的對話付出大量的教學時間，雖然通過對話也可能得不出什么結論，但卻換來了學生心態的開放，主體性的凸現，個性的張揚，創造性的釋放，這才是給予教者最為豐厚的回報。