第一篇：《詩經》兩首：氓

教學目標：

1、學習《詩經》的有關常識，了解《詩經》的現實主義創作傳統。

2、誦讀課文，理清課文敘事線索，體會感情。

3、陶冶情操,提高審美情趣和文化品位。教學重點：

1、能夠準確地誦讀本詩，通過閱讀注釋來自己翻譯課文，并注意詩歌的節奏和韻律。

2、理清詩歌的敘事情節是個重點。

3、分析把握詩歌當中的人物形象。教學難點：

1、詩歌心理描寫和細節描寫的藝術效果。

2、學會比較分析，理解“賦”“比”“興”寫作手法。教具方法：多媒體

誦讀法、講解法、討論點撥、改寫創新。第一課時 教學要點：

學習《衛風?氓》 教學內容及步驟：

一、導入新課

愛情、戰爭是人類生存與生活中兩個重要的話題。我們的先民為之奮斗而留下了許多優美的詩篇。今天我們學習的是《詩經》中的兩首愛情詩。

二、《詩經》

1、《詩經》是我國最早的詩歌總集。原本稱《詩》，編成于公元前6世紀的春秋時期，共305篇，所以也叫《詩三百》。孔子將《詩三百》做為道德教育的教材，自漢以后儒家學派把它當成經典，奉為“六經”之一，才稱為《詩經》。《詩經》廣泛地反映了古代社會生活，富于寫實精神，是我國詩歌現實主義傳統的源頭。

2、按體制《詩經》分“風”“雅”“頌”三大類。（1）“風”有十五國風，大都是民間歌謠，是當時人民的口頭創作，反映了社會的風貌和人民的喜怒哀樂，是《詩經》中的精華。（2）“雅”分大雅與小雅，是宮廷樂曲歌詞。（3）“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。

3、《詩經》的表現手法有：賦、比、興。

（1）賦者，鋪也，鋪采螭文，體物寫志也。——鋪陳（2）比者，以彼物比此物也。——比喻

（3）興者，先言他物以引起所詠之詞也。——聯想

4、風、雅、頌和賦、比、興合稱為“詩經六義”

詩、書、禮、樂、易、春秋合稱“六藝”

《詩經》中的《國風》和《離騷》并稱“風騷”，代表我國現實主義和浪漫主義兩大文學傳統。“風騷”后代指文學才華。春秋賦詩言志，戰國著述引詩。孔子：“詩三百，一言以蔽之，曰：詩無邪。”

孔子：“詩可以興（聯想政教），可以觀（觀察得失），可以怨（諷刺政治），邇（近）之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名。”

三、整體感知

1、教師范讀課文，注意正音、句讀和節奏。（誦讀的節奏：“

二、二”節拍）

2、學生自由朗讀后齊讀課文。

3、學生根據注釋，試翻譯課文，標明疑問。

4、學生質疑，教師解答。

5、梳理課文敘事線索。

四、具體研習

教師提問，學生討論后明確。

1、從第一、二章可以看出男、女主人公什么樣的性格特點？ 明確：女子：純真、熱烈、專

一、癡情、溫順遷就。男子：表面忠厚、殷勤主動、性情暴躁。

2、“士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。”這兩句話揭示了當時什么樣的社會現實？ 明確：在春秋時期，隨著私有財產的不斷形成和父系社會的進一步確立，男女不平等現象產生。《氓》反映了男女不平等的社會現實。

3、“桑之未落，其葉沃若。”“桑之落矣，其黃而隕。”似乎和全文無關，能否刪去？若分別改為“女之妙齡，其美也甚。”“女之老矣，其色也隕”，好不好？ 明確：不好，這是運用比、興的藝術手法。重點聚焦：

第三章“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉新鮮潤澤的自然情狀喻女子年輕貌美之情狀。這種兩個相關事物或相似事物之間比方就是“比”。

第四章“桑之落矣，其黃而隕”既引起聯想，增強意蘊，引發下文女主人公年長色衰，慘遭遺棄內容的敘述，這種先言他物以引起所詠之辭即為“興”。整體看有以桑葉由鮮嫩而枯黃來比喻愛情生活由幸福而至痛苦。化抽象為具體，化無情為有情，產生形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。（結合課后練習第2題）

4、詩三、四、五章刻畫了女主人公是什么樣的形象？

明確：勤勞、忠貞，同時表現了女主人公對負心丈夫的怨恨情緒。

5、結合文章最后一章，全詩表現了女主人公什么樣的性格特點？ 明確：勤勞、溫順、忠貞、堅強、剛烈

6、結合課后練習二，從全文看，本詩運用了什么樣的寫作手法？ 明確：全文直陳其事，運用了“賦”的寫作手法。也運用了“比”“興”的寫作手法。

五、藝術鑒賞： 板書一：對比的寫法

《氓》是在女主人公的回憶中敘事抒情的，回憶中運用了對比寫法。婚前：生活幸福，性格熱情、溫柔、純真。女主人公

婚后：受盡屈辱，性格剛烈，認識清醒。婚前：“氓之蚩蚩”、“信誓旦旦” 氓 婚后：“二三其德”、“至于暴矣” 板書二：結構圖

情節 感情基調 第一章：男子求婚，女子許婚

(賦)戀愛——熱情、幸福 第二章：男女戀人相思、結婚(賦)第三章：勸誡女子不要癡情(比、興)第四章：控告男子移情別戀 婚變——沉痛、怨恨(比、興)第五章：補敘多年的苦楚和處境(賦)第六章：今昔對比的怨恨和痛苦——決絕——清醒、剛強(賦、比、興)

六、思考下列問題

1、應如何看待詩中男女主人公的愛情悲劇?

2、試分析“氓”的性格特點?

3、《梁祝》和《氓》都是以愛情為題材的，但反映的是兩類“士”的形象，對此，你有什么思考？怎樣認識這一現象？

七、作業：翻譯詩歌第六章。

第二篇：《詩經》兩首：氓

教學目標：

1、學習《詩經》的有關常識，了解《詩經》的現實主義創作傳統。

2、誦讀課文，理清課文敘事線索，體會感情。

3、陶冶情操,提高審美情趣和文化品位。教學重點：

1、能夠準確地誦讀本詩，通過閱讀注釋來自己翻譯課文，并注意詩歌的節奏和韻律。

2、理清詩歌的敘事情節是個重點。

3、分析把握詩歌當中的人物形象。教學難點：

1、詩歌心理描寫和細節描寫的藝術效果。

2、學會比較分析，理解“賦”“比”“興”寫作手法。教具方法：多媒體

誦讀法、講解法、討論點撥、改寫創新。第一課時 教學要點：

學習《衛風?氓》 教學內容及步驟：

一、導入新課

愛情、戰爭是人類生存與生活中兩個重要的話題。我們的先民為之奮斗而留下了許多優美的詩篇。今天我們學習的是《詩經》中的兩首愛情詩。

二、《詩經》

1、《詩經》是我國最早的詩歌總集。原本稱《詩》，編成于公元前6世紀的春秋時期，共305篇，所以也叫《詩三百》。孔子將《詩三百》做為道德教育的教材，自漢以后儒家學派把它當成經典，奉為“六經”之一，才稱為《詩經》。《詩經》廣泛地反映了古代社會生活，富于寫實精神，是我國詩歌現實主義傳統的源頭。

2、按體制《詩經》分“風”“雅”“頌”三大類。（1）“風”有十五國風，大都是民間歌謠，是當時人民的口頭創作，反映了社會的風貌和人民的喜怒哀樂，是《詩經》中的精華。（2）“雅”分大雅與小雅，是宮廷樂曲歌詞。（3）“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。

3、《詩經》的表現手法有：賦、比、興。

（1）賦者，鋪也，鋪采螭文，體物寫志也。——鋪陳（2）比者，以彼物比此物也。——比喻

（3）興者，先言他物以引起所詠之詞也。——聯想

4、風、雅、頌和賦、比、興合稱為“詩經六義”

詩、書、禮、樂、易、春秋合稱“六藝”

《詩經》中的《國風》和《離騷》并稱“風騷”，代表我國現實主義和浪漫主義兩大文學傳統。“風騷”后代指文學才華。春秋賦詩言志，戰國著述引詩。孔子：“詩三百，一言以蔽之，曰：詩無邪。”

孔子：“詩可以興（聯想政教），可以觀（觀察得失），可以怨（諷刺政治），邇（近）之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名。”

三、整體感知

1、教師范讀課文，注意正音、句讀和節奏。（誦讀的節奏：“

二、二”節拍）

2、學生自由朗讀后齊讀課文。

3、學生根據注釋，試翻譯課文，標明疑問。

4、學生質疑，教師解答。

5、梳理課文敘事線索。

四、具體研習

教師提問，學生討論后明確。

1、從第一、二章可以看出男、女主人公什么樣的性格特點？ 明確：女子：純真、熱烈、專

一、癡情、溫順遷就。男子：表面忠厚、殷勤主動、性情暴躁。

2、“士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。”這兩句話揭示了當時什么樣的社會現實？ 明確：在春秋時期，隨著私有財產的不斷形成和父系社會的進一步確立，男女不平等現象產生。《氓》反映了男女不平等的社會現實。

第三篇：《詩經》兩首《氓》

知識與技能

1、關于《詩經》的基本文學常識，掌握四言詩的誦讀節拍

2、學習“賦、比、興”的藝術手法

3、了解《詩經》開創現實主義傳統。

4、培養審美鑒賞能力 過程與方法

1、結合注釋，初步讀懂詩句含義

2、在反復誦讀中體會詩中的意境和獨具魅力的語言 情感與價值觀

了解古代人們對真摯愛情的向往，陶冶高尚的情操

一、《詩經》文學常識

1、是我國最早的詩歌總集，有305首，又稱“詩三百”

2、五經：詩、書、禮、易、樂、春秋 《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》和《春秋》等五本儒家經典的合稱，四書：《大學》、《中庸》、《論語》和《孟子》。

3、來自于哪里？

所錄詩歌多來自民間。據說，周朝設有專門的采詩官，采集民歌，用來體察民俗風情、政治得失。還有一部分，則是當時王公和士大夫向周天子敬獻的詩歌，歌頌太平盛世。

4、內容？ 分“風”“雅”“誦”三個部分 “風”，即國風，出自各地的民歌。這一部分文學成就最高，主要是對愛情、勞動等美好事物的吟唱，也有對故土的懷念，對親人、戀人的思念，和壓迫、欺凌的怨嘆和憤怒。《國風》，和屈原所作的《離騷》，合稱“風騷”，后代用來泛稱文學，指文采斐然，毛澤東《沁園春*雪》惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷。是說秦始皇，漢武帝，李世民和宋太祖都是很有軍事才華的人治國也很有一套，但是卻無文人的風雅與浪漫。“雅”分大雅和小雅。多是貴族祭祀用的詩歌，用來祈禱豐收和歌頌祖德 “頌”是宗廟祭祀之歌

5、藝術手法 賦：即“鋪”，“鋪陳其事而直言之”，陳述、鋪敘

《氓》衛風“氓之蚩蚩，抱布貿絲，匪來貿絲，來即我謀” 比：比喻、比擬、借代、夸張等等“以彼物比彼物” 《氓》“桑之未落，其葉沃若。吁嗟鳩兮，無食桑葚!”“其葉沃若”比喻女子青春美麗。“無食桑葚”比喻女子不要對男子過分依戀。興：即“起”，托物寓情，是寄托，是聯想。“先言他物以引起所詠之詞”。《小雅*采薇》“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”只是在說“去時是春天，回來是冬天”

《氓》讀音：meng.35.不讀mang古代無“流氓”之意，指外來的百姓、農民 《衛風》即衛地的民歌。

《詩經》中的篇名多出自詩的第一句。“關雎” 氓之蚩蚩，抱布貿絲（1）。匪來貿絲，來即我謀（2）。送子涉淇，至于頓丘（3）。匪我愆期，子無良媒（4）。將子無怒，秋以為期（5）。

”本義為外來的百姓，這里指自彼來此之民，男子之代稱。蚩（chī）蚩：憨厚、老實的樣子。一說無知貌,一說戲笑貌。（2）重點：匪，通非，不是。貿：交易。抱布貿絲是以物易物。即：就。謀：古音咪（mī）。謀：商量。“匪來”二句是說那人并非真來買絲，是找我商量事情來了。所商量的事情就是結婚。（3）淇：水名。（今河南淇河）頓丘：地名。（今河南清豐）丘：古讀如“欺”。無，通“毋”，不要。（4）愆（qiān）：過，誤。這句是說并非我要拖延約定的婚期而不肯嫁，是因為你沒有找好媒人。（5）將（qiāng）：愿，請。

憨厚農家小伙子，懷抱布匹來換絲。其實不是真換絲，找個機會談婚事。送郎送過淇水西，到了頓丘情依依。不是我愿誤佳期，你無媒人失禮儀。望郎休要發脾氣，秋天到了來迎娶。

乘彼垝垣，以望復關（6）。不見復關，泣涕漣漣（7）。既見復關，載笑載言（8）。爾卜爾筮，體無咎言（9）。以爾車來，以我賄遷（10）。（6）垝（guǐ）：倒塌；倒塌的。垣（yuán）：墻。復：返。關：在往來要道所設的關卡。女望男到期來會。他來時一定要經過關門。一說“復”是關名。（7）漣漣：涕淚下流貌。她初時不見彼氓回到關門來，以為他負約不來了，因而傷心淚下。（8）載：語助詞。載笑載言：（因為高興而）又說又笑。（9）卜筮（shì）：燒灼龜甲的裂紋以判吉兇，叫做“卜”。用蓍（shī）草占卦叫做“筮”。體：指龜兆和卦兆，即卜筮的結果。無咎言：就是無兇卦。（10）賄：財物，指妝奩（lián）。以上四句是說你從卜筮看一看吉兇吧，只要卜筮的結果好，你就打發車子來迎娶，并將嫁妝搬去。

爬上那垛破土墻，遙向復關凝神望。復關遠在云霧中，不見情郎淚千行。情郎即從復關來，又說又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，沒有兇兆心歡暢。趕著你的車子來，為我搬運好嫁妝。桑之未落，其葉沃若（11）。于嗟鳩兮，無食桑葚（12）！于嗟女兮，無與士耽（13）！士之耽兮，猶可說也（14）。女之耽兮，不可說也。（11）沃若：猶“沃然”，像水浸潤過一樣有光澤。以上二句以桑的茂盛時期比自己戀愛滿足，生活美好的時期。

（12）于嗟鳩兮：于通吁（xū）本義為表示驚怪、不然、感慨等，此處與嗟皆表感慨。鳩：斑鳩。傳說斑鳩吃桑葚過多會醉。（13）耽（dān）：沉溺，貪樂太甚。（14）說：讀為“脫”，解脫。

桑樹葉子未落時，綴滿枝頭綠萋萋。噓噓那些斑鳩兒，別把桑葚吃嘴里。哎呀年輕姑娘們，別對男人情依依。男人若是戀上你，要丟便丟太容易。女人若是戀男子，要想解脫難掙離。桑之落矣，其黃而隕（15）。自我徂爾，三歲食貧（16）。淇水湯湯，漸車帷裳（17）。女也不爽，士貳其行（18）。士也罔極，二三其德（19）。（15）隕（yǔn）：隕落。黃：變黃。其黃而隕：猶《裳裳者華》篇的“蕓其黃矣”，蕓也是黃色。

（16）徂（cú）爾：嫁給你。徂，往。食貧：過貧窮的生活。

（17）湯湯：水盛貌。漸：浸濕。帷裳：車旁的布幔。以上兩句是說被棄逐后渡淇水而歸。（18）爽：差錯。貳：“貣（ta）”的誤字。“貣”就是“忒（ta）”，和“爽”同義。以上兩句是說女方沒有過失而男方行為不對。

（19）罔極：沒有定準，變化無常。二三其德：言行為前后不一致。

桑樹葉子落下了，枯黃憔悴任飄搖。自從嫁到你家來，三年窮苦受煎熬。淇水茫茫送我歸，水濺車帷濕又潮。我做妻子沒差錯，是你男人太奸刁。反覆無常沒準則，變心缺德耍花招。三歲為婦，靡室勞矣（20）；夙興夜寐，靡有朝矣（21）。言既遂矣，至于暴矣（22）。兄弟不知，咥其笑矣（23）。靜言思之，躬自悼矣（24）。（20）室勞：家務勞動。靡：無。靡室勞矣：言所有的家庭勞作一身擔負無余。

（21）夙：早。興：起。這句連下句就是說起早睡遲，朝朝如此，不能計算了。（22）“言”字無義。既遂：就是《谷風》篇“既生既育”的意思，言生活既已過得順心。（23）咥（xì）：笑貌。以上兩句是說兄弟還不曉得我的遭遇，見面時喜笑如常。（24）靜言思之：好好地想一想；躬自悼矣：真為自己感到悲傷。婚后三年守婦道，繁重家務不辭勞。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。誰知家業已成后，漸漸對我施兇暴。兄弟不知我處境，個個見我哈哈笑。靜下心來細細想，獨自傷神淚暗拋。及爾偕老，老使我怨（25）。淇則有岸，隰則有泮（26）。總角之宴，言笑晏晏（27）。信誓旦旦，不思其反（28）。反是不思，亦已焉哉（29）！[2]（25）“及爾”二句言當初曾相約和你一同過到老，現在偕老之說徒然使我怨恨罷了。（26）隰（xí）：低濕的地方；當作“濕”，水名，就是漯河，黃河的支流，流經衛國境內。泮（pàn）：通“畔”水邊，邊岸。以上二句承上文，以水流必有畔岸喻凡事都有邊際。言外之意，如果和這樣的男人偕老，那就苦海無邊了。

（27）總角：男女未成年時結發成兩角，稱總角。宴：快樂。晏晏（yàn）：和悅貌。（28）旦旦：誠懇的樣子。反：即“返”字。不思其反：言不想那樣的生活再回來。（29）反是不思：是重復上句的意思，變換句法為的是和下句葉韻。哉（古讀如茲zī）：語氣詞；末句等于說撇開算了罷！

當年發誓偕白頭，如今未老心先憂。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬有盡頭。回想少時多歡樂，談笑之間露溫柔。海誓山盟猶在耳，那料反目競成仇。莫再回想背盟事，既已終結便罷休。

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第四篇：詩經兩首 氓 教案（本站推薦）

《詩經兩首》——《氓》 教學設計

教學目標：

1.了解《詩經》的相關知識，掌握《氓》中的寫作手法。

2.把握《氓》的故事情節，深入分析人物形象，了解是主題。

3.積累字詞，提高詩歌欣賞水平。教學重點：《氓》當中賦比興手法的運用。

分析人物形象及是個主題。

一．導入

愛情是千百年來文學創作中長盛不衰的話題，古往今來有很多詩句是描寫美好愛情的，同學們能不能背幾句？詩經中的 關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。樂府詩中的 我欲與君相知，長命無絕衰。山無棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。那么是不是所有文學作品中的愛情都是美好的呢？下面讓我們一起來學習《氓》這首詩，和兩千多年前的女主人公一起去感受她的另類的愛情故事。（板書：《詩經》兩首—氓。）

《氓》選自《詩經·衛風》。初中時我們學過《詩經》中的作品，例如《關雎》《蒹葭》，大家對《詩經》都已經有相對的了解了。《詩經》原名《詩》又稱《詩三百》。是我國最早的一部詩歌總集，儒家經典”五經”之一。共收錄西周初年到春秋中葉的詩歌305篇，分為風，雅，頌三類。（板書：《詩經》原名《詩》又稱《詩三百》 共305篇

又分為風，雅，頌。）請同學們根據你們課下收集的資料來說說《詩經》的成書過程。關于詩經的成書現在有三種說法：采詩說，獻詩說，刪詩說。采詩說：“古者天子命史歌謠，以觀民風。”周朝朝廷派出專門的使者在農忙時到全國各地采集民謠，由周朝史官匯集整理后給天子看，目的是了解民情。獻詩說，天子為了考察民間習俗風尚的好壞就下令諸侯和公卿列士獻詩。刪詩說，傳說古詩原來有3000篇，孔子根據禮儀的標準選編了300首整理出了《詩經》。現在通常認為《詩經》是各諸侯國協助周朝朝廷采集，之后由史官和樂師編纂整理而成。孔子也參與了這個整理的過程。從我們以前學過的《關雎》《蒹葭》以及今天要學習的氓看大家覺得《詩經》中的作品有什么特點？以四言為主間以雜言，多用重章疊句，開創了我國現實主義創作的先河。同學們有誰給我們說說什么是《詩經》六藝？所謂詩經六藝是指：風雅頌賦比興。（板書：六藝：風雅頌賦比興）其中風雅頌是詩之體，也就是詩歌的體裁。賦比興則是詩之用，就是詩歌的寫作手法。風指十五國風，是經過潤色后的民間歌謠。共160篇，詩歌中的生活氣息比較濃厚，是《詩經》的核心內容，也是《詩經》中最有藝術價值的部分。雅又分大雅小雅，大雅31篇小雅74篇是宮廷正樂。多半是士大夫的作品，但是小雅中也有不少類似風遙的作品。頌共40篇是宗廟祭祀的樂曲。賦：朱熹在《詩集傳》中說：賦者，敷陳其事而直言之。就是直接鋪陳敘述，是最基本的表現手法。比：以此物比彼物也。也就是比喻之意，明喻和暗喻均屬此類。

《詩經》中用比喻的地方很多，手法也富于變化。興：本義是“起”，因此又多稱 為“起興”，先言他物以引所詠之詞也。也就是借助其他事物為所詠之內容作鋪

墊。它往往用于一首詩或一章詩的開頭。對于詩歌中渲染氣氛、創造意境起著重要的作用，詩經中比興是經常連用的。

二．教師初讀課文，正字音。同學們一起朗讀一遍課文，看看這首詩大概講了什么故事。好，同學們讀完了課文有誰能給我們講講大概的故事情節？本文以第一人稱“我”講述了一個女子戀愛，結婚。最終因為年老色衰被丈夫遺棄的愛情悲劇。

在具體學習這首詩歌之前我想先提出幾個問題，希望同學們學習詩歌的時候思考這幾個問題。

全詩的故事情節是什么，女主人公的情感經歷了怎樣的變化過程？ 詩歌使用了那些手法，具體找出這些詩句。

詩歌塑造了兩個人物，他們的具體性格特征是什么？ 同學們認為女主人公婚姻失敗的原因是什么？ 女主人公與氓分手后還有可能獲得幸福嗎？

三．翻譯詩歌。

同學們課下已經預習過課文了，在這里我們只對重點難懂的字詞作解釋，由同學們根據注釋自己來理解翻譯詩句。

氓是指對一般男子的稱呼。蚩蚩：忠厚的樣子。“之”是主謂語之間取消句子獨立性的，沒有具體意義。“匪”通非，不是的意思。愆：拖延。“秋以為期”是倒裝句式“以秋為期”。載：是動詞詞頭，沒有意義。體：是卦象。咎：災禍。說通脫，擺脫。“三歲”并不是指具體的三年，而是指多年。爽，過錯。“靡”是沒有的意思。夙興，早起。夜寐，晚睡。“言”在這里是助詞，沒有意義。咥，是笑。泮通畔，邊，岸。

那個人老實忠厚，拿布來換絲。并不是真的來換絲，是到我這來是商量婚事的。送你渡過淇水，直送到頓丘。不是我故意拖延時間，而是你沒有好媒人啊。請你不要生氣，把秋天訂為婚期吧。登上那倒塌的墻，遙望那復關。看不見復關，眼淚簌簌地掉下來。終于看到了你，就又說又笑。你用龜板、蓍草占卦，沒有不吉利的預兆。你用車來接我，我帶上財物嫁給你。桑樹還沒落葉的時候，它的葉子新鮮潤澤。唉，斑鳩啊，不要貪吃桑葚！唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的愛情中。男子沉溺在愛情里，還可以脫身。姑娘沉溺在愛情里，就無法擺脫了。桑樹落葉的時候，它的葉子枯黃，紛紛掉落了。自從我嫁到你家，多年來忍受貧苦的生活。淇水波濤滾滾，水花打濕了車上的布幔。女子沒有什么差錯，男子行為卻前后不一致了。男人的愛情沒有定準，他的感情一變再變。多年來做你的妻子，家里的苦活兒沒有不干的。早起晚睡，沒有一天不是這樣。你的心愿滿足后，就對我開始施暴。兄弟不了解我的處境，都譏笑我。靜下來想想，只能自己傷心。原想同你白頭到老，但相伴到老將會使我怨恨。淇水再寬總有個岸，低濕的洼地再大也有個邊。少年時一起愉快地玩耍，盡情地說笑。誓言是真摯誠懇的，沒想到你會變心。你違背誓言，不念舊情，那就算了吧！四．分析問題。

1.請同學們根據詩歌的故事情節發展把詩歌分段。

詩歌的前兩章描寫的是女主人公的戀愛婚姻所以我們把前兩章分為第一部分，戀愛（1~2）。

三四五章描寫女主人公的婚變過程所以我們把它分成第二部分——婚變（3~5）。

詩歌的第六章寫女主人公清醒堅決的分手，把它概括為詩歌的最后一部分——決絕（6）。

女子的感情變化則是由戀愛時的熱情幸福—到婚變時的怨恨沉痛—最后到決絕時的清醒剛烈。

2.請同學們用具體的詩句來列舉詩歌所用的表現手法。

這首詩是敘事詩通篇用賦的手法來敘述故事。“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！”這兩句使用比興手法，以桑樹的繁茂比喻未婚男女情誼深厚，用斑鳩貪食比喻自己深陷情網。“桑之落矣，其黃而隕。”這句也使用了比興的手法，以桑樹的日漸凋零比喻夫妻感情的淡漠。同時“桑之未落，其葉沃若”“桑之落矣，其黃而隕”這兩句前后對比把桑樹落葉前的新鮮潤澤和落葉后的枯黃進行對比。暗喻了婚前的情誼深厚和婚后的感情淡漠。

“淇則有岸，隰則有泮” 這句用比的手法，比喻氓在感情的歧途上越來越遠，不知回頭。

3.大家說說詩歌中塑造的兩個人物有什么性格特征？

男主人公沒有好的媒人就來求親從這里看他得性格急躁。求婚不成就生氣說明他性格怎么樣？任性。婚后氓不僅不守誓言，三心二意，還因為女主人公年老色衰就“二三其德”甚至對女主人公拳腳相加，充分體現了他的易變，專橫暴躁。婚前真摯的誓言和婚后的變心也體現了他的不負責任。

女子在溫柔的勸告氓，不是拖延婚期而是沒有好的媒人不成后就堅定地約好了婚期，雖然在《詩經》時代男女婚姻還沒有受到那么深的禮教束縛，但是娶妻還是必須經過父母同意，和媒人提親的。女子自己決定了婚期更顯她的有主見和一往情深。“乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。”則描繪出了戀愛中女子的微妙心理和行為體現了她的癡情。婚后女子沒有抱怨貧苦的生活，夙興夜寐，任勞任怨，表現出中國婦女的傳統美德勤勞，專一。婚變后女子清醒堅決的分手也體現了她的堅強，自愛。女子從戀愛到決絕的過程也表現出了婦女追求戀愛自由，婚姻自主，生活幸福的強烈愿望。

4.同學們認為女主人公婚姻失敗的原因是什么？

有的同學說主要責任在于氓。“女也不爽，士貳其行”說明女子并沒有什么錯，而氓的行為卻前后不一了，這說明主要責任在氓的變心。在男權社會中，女性在經濟上、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇上一個對感情、對家庭不負責任的丈夫，那她的悲劇是不可避免。

也有同學說責任在于女子。她婚前對氓的人品了解不足就草率的與他成婚。婚后她每天都在操勞家務，忙于勞作，失去了自己的光彩，變成了一個只會操持家務的機器人。一個單調乏味，沒有個性，沒有情趣的木頭人怎么能讓人繼續喜歡呢。

這場婚姻失敗的原因是復雜的，男子可以變心，女子不能改嫁，男女社會婚姻中地位的不平等，導致婚姻不穩定這只是一部分原因。詩中說的“女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。”但是這種說法是站在女主人公的角度去說的難免帶有主觀抱怨的成分，也沒有真正揭示出婚姻失敗的原

因。女子婚后任勞任怨，勤勞持家確實是一個賢惠的妻子。但是卻失去了原來的個性光彩，變成一個乏味，沒有情趣的木頭人導致氓的變心這也是其中一部分原因。關于這個問題大家可以從多個角度思考，分析。

五．同學們一起有感情的朗讀課文。注意詩歌三個部分不同的感情基調。課下背誦這首詩。最后，同學們下去思考，收集資料，下節課我們對分手后女子有沒有可能獲得幸福？這個問題進行一次課堂小辯論。

這節課就上到這里，同學們下課。

板書

《詩經》兩首—— 氓

一．《詩經》原名《詩》又稱《詩三百》 共305篇

又分為風，雅，頌。

成書：采詩說，獻詩說，刪詩說。

六藝：風雅頌賦比興。

二．氓

情節：戀愛——婚變——決絕

情感：熱情幸福——怨恨沉痛——清醒剛烈

手法：賦，比，興，對比

人物：氓：急躁，任性，易變，專橫暴躁，不負責任

女子：溫柔體貼，有主見，癡情，勤勞，任勞任怨，剛烈，自愛

第五篇：詩經 兩首教案 氓

14.《詩經》兩首·教案

教學目標 1.認知目標 了解《詩經》；熟練掌握詩歌中的重點字詞。2.技能目標

學習《靜女》重章疊句的表現手法；學習《氓》作為敘事詩的特點和對比手法的使用；體會詩歌中細節描寫的作用；背誦這兩首詩。3.情感目標

了解《詩經》所反映的中國古代社會男女愛情的悲歡，感受人文之美。走向高考

⑴識記有關《詩經》的文學常識，掌握文言實詞、虛詞和文言句式，學習細節描寫，分析詩歌中的人物形象。

⑵掌握重要實詞，積累成語，了解文中文言句式，學習掌握“比”的表現手法和回憶與對比的表達技巧。教學難點

理解重章復唱手法和細節描寫的作用；理解“興”的表現手法。教學方法：誦讀法、講解法、討論點撥、改寫創新。教具準備：多媒體、幻燈片 課時安排：3課時 教學過程

第一課時

教學要點：學習《衛風·氓》 教學內容及步驟： 一.導入新課

愛情、戰爭是人類生存與生活中兩個重要的話題。我們的先民為之奮斗而留下了許多優美的詩篇。今天我們學習的是《詩經》中的兩首愛情詩。二.《詩經》

1.《詩經》是我國最早的詩歌總集。原本稱《詩》，編成于公元前6世紀的春秋時期，共305篇，所以也叫《詩三百》。孔子將《詩三百》做為道德教育的教材，自漢以后儒家學派把它當成經典，奉為“六經”之一，才稱為《詩經》。《詩經》廣泛地反映了古代社會生活，富于寫實精神，是我國詩歌現實主義傳統的源頭。2.按體制《詩經》分“風”“雅”“頌”三大類。

⑴“風”有十五國風，大都是民間歌謠，是當時人民的口頭創作，反映了社會的風貌和人民的喜怒哀樂，是《詩經》中的精華。⑵“雅”分大雅與小雅，是宮廷樂曲歌詞。

⑶“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。3.《詩經》的表現手法有：賦、比、興。

⑴賦者，鋪也，鋪采螭文，體物寫志也。——鋪陳 ⑵比者，以彼物比此物也。——比喻

⑶興者，先言他物以引起所詠之詞也。——聯想 4.風、雅、頌和賦、比、興合稱為“詩經六義” 詩、書、禮、樂、易、春秋合稱“六藝” 《詩經》中的《國風》和《離騷》并稱“風騷”，代表我國現實主義和浪漫主義兩大文學傳統。“風騷”后代指文學才華。

春秋賦詩言志，戰國著述引詩。孔子：“詩三百，一言以蔽之，曰：詩無邪。” 孔子：“詩可以興（聯想政教），可以觀（觀察得失），可以怨（諷刺政治），邇（近）之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名。” 三.整體感知

1.教師范讀課文，注意正音、句讀和節奏。（誦讀的節奏：“

二、二”節拍）2.學生自由朗讀后齊讀課文。

3.學生根據注釋，試翻譯課文，標明疑問。4.學生質疑，教師解答。5.梳理課文敘事線索。四.具體研習

教師提問，學生討論后明確。

1.從第一、二章可以看出男、女主人公什么樣的性格特點？ 明確：

女子：純真、熱烈、專

一、癡情、溫順遷就。男子：表面忠厚、殷勤主動、性情暴躁。2.“士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。”這兩句話揭示了當時什么樣的社會現實？ 明確：

在春秋時期，隨著私有財產的不斷形成和父系社會的進一步確立，男女不平等現象產生。《氓》反映了男女不平等的社會現實。3.“桑之未落，其葉沃若。”“桑之落矣，其黃而隕。”似乎和全文無關，能否刪去？若分別改為“女之妙齡，其美也甚。”“女之老矣，其色也隕”，好不好？ 明確：不好，這是運用比、興的藝術手法。重點聚焦：

第三章“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉新鮮潤澤的自然情狀喻女子年輕貌美之情狀。這種兩個相關事物或相似事物之間比方就是“比”。

第四章“桑之落矣，其黃而隕”既引起聯想，增強意蘊，引發下文女主人公年長色衰，慘遭遺棄內容的敘述，這種先言他物以引起所詠之辭即為“興”。

整體看有以桑葉由鮮嫩而枯黃來比喻愛情生活由幸福而至痛苦。化抽象為具體，化無情為有情，產生形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。（結合課后練習第2題）4.詩三、四、五章刻畫了女主人公是什么樣的形象？

明確：勤勞、忠貞，同時表現了女主人公對負心丈夫的怨恨情緒。5.結合文章最后一章，全詩表現了女主人公什么樣的性格特點？ 明確：勤勞、溫順、忠貞、堅強、剛烈

6.結合課后練習二，從全文看，本詩運用了什么樣的寫作手法？ 明確：全文直陳其事，運用了“賦”的寫作手法。也運用了“比”“興”的寫作手法。五.藝術鑒賞：

板書一：對比的寫法

《氓》是在女主人公的回憶中敘事抒情的，回憶中運用了對比寫法。婚前：生活幸福，性格熱情、溫柔、純真。女主人公

婚后：受盡屈辱，性格剛烈，認識清醒。婚前：“氓之蚩蚩”、“信誓旦旦” 氓 婚后：“二三其德”、“至于暴矣” 板書二：結構圖

情節 感情基調 第一章：男子求婚，女子許婚

(賦)戀愛——熱情、幸福 第二章：男女戀人相思、結婚(賦)第三章：勸誡女子不要癡情(比、興)第四章：控告男子移情別戀 婚變——沉痛、怨恨(比、興)第五章：補敘多年的苦楚和處境(賦)第六章：今昔對比的怨恨和痛苦——決絕——清醒、剛強(賦、比、興)六.思考下列問題

1.應如何看待詩中男女主人公的愛情悲劇? 2.試分析“氓”的性格特點? 3.《梁祝》和《氓》都是以愛情為題材的，但反映的是兩類“士”的形象，對此，你有什么思考？怎樣認識這一現象？ 七.作業：翻譯詩歌第六章。

第二課時

教學要點：學習《邶風·靜女》 教學內容及步驟： 一.鞏固上節課內容

1.默寫《氓》的前兩章。

2.描述《氓》中女主人公形象。二.整體感知

1.教師范讀課文，注意正音、句讀和節奏。（誦讀的節奏：“

二、二”節拍）2.學生自由朗讀后齊讀課文。

3.學生根據注釋，試翻譯課文，標明疑問。4.學生質疑，教師解答。5.梳理課文敘事線索。

三.探究創新：練習改寫《靜女》，可以改寫成詩歌，戲劇，小說，散文四大文學體裁中的任意一種！

四.熟讀課文，當堂背誦。五.課后作業： 教學反思：

通過這兩節課的學習，學生了解了《詩經》；熟練掌握詩歌中的重點字詞。學習《靜女》重章疊句的表現手法；學習《氓》作為敘事詩的特點和對比手法的使用；體會詩歌中細節描寫的作用；了解《詩經》所反映的中國古代社會男女愛情的悲歡，感受人文之美。學習掌握“比”的表現手法和回憶與對比的表達技巧。