第一篇：《詩(shī)經(jīng)》氓教案

詩(shī)經(jīng)---氓

一、導(dǎo)入

在人類(lèi)永恒的感情世界里，愛(ài)情是一個(gè)說(shuō)不盡的話題。如：

①衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

柳永《蝶戀花》

②兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。

秦觀《鵲橋仙》

③郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。同居長(zhǎng)干里，兩小無(wú)嫌猜。李白《長(zhǎng)干行》

④在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。

白居易《長(zhǎng)恨歌》

⑤生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。

裴多菲《自由與愛(ài)情》 引導(dǎo)學(xué)生看注解，了解《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)知識(shí)。

二、讀課文，正音，疏通文意，講解文言知識(shí)點(diǎn)。

三、共同梳理文章脈絡(luò)：

1、抽生講述本文的故事情節(jié)

本文講述的是一個(gè)女子被一個(gè)青年男子氓所追求，后來(lái)兩人結(jié)為夫妻。婚后，盡管妻子甘心貧困，日夜操勞，多年如一日。但是最終還是被丈夫遺棄的故事。

2、全文結(jié)構(gòu) 一段：定情。

1、表現(xiàn)女子溫柔體貼、善解人意而有主見(jiàn)。氓急躁而任性。

2、婚姻方式：自由戀愛(ài)，自主婚姻。不是父母之命，媒妁之言。二段：戀愛(ài)。表現(xiàn)熱戀女子的癡情。終于答應(yīng)結(jié)婚。

三段：懊悔。敘事中斷，勸告所有女性，暗示婚后生活并不幸福。

四段：被棄。簡(jiǎn)述婚后的辛苦生活和氓的無(wú)情。兩人關(guān)系破裂的原因在“氓”。女子年老色衰，男子二三其德，喜新厭舊，感情不專(zhuān)一。（色衰愛(ài)弛）

五段：勞苦。具體敘述婚后的悲苦生活。表現(xiàn)女子的善良和勤勞。六段：決絕。表現(xiàn)女子的清醒和堅(jiān)強(qiáng)。

結(jié)論：全詩(shī)結(jié)構(gòu)為

一部分：相戀（一、二章）

1、基調(diào)：熱情，幸福

2、手法：賦——直接鋪陳敘述，追憶當(dāng)年戀愛(ài)結(jié)婚的經(jīng)過(guò)。二部分：婚變（第三、四、五章）

1、基調(diào)：怨恨、沉痛

2、手法：比興和抒情。以追悔的口吻，發(fā)出悲傷的感嘆。◆“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！”“桑之落矣，其黃而隕。” 興：先說(shuō)桑樹(shù)，繼而講述和氓的故事。

比：同時(shí)又是比，以桑樹(shù)的枝繁葉茂，比喻女子正值青春芳華；以桑樹(shù)的枝葉枯落，比喻女子紅顏已老，青春不再。◆“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。”

比：桑葚甜美，吃多了會(huì)上火，斑鳩貪吃，以致昏醉；甜蜜的愛(ài)情就像桑葚，沉湎其中難免神傷。

◆

“淇則有岸，隰則有泮”

比：用河水和洼地有岸和邊，反比氓在感情的歧途上越走越遠(yuǎn)，不知道回頭。女子婚后表現(xiàn)：境遇悲慘，生活艱辛，但勤勞持家。——任勞任怨，專(zhuān)情柔弱。男子婚后表現(xiàn)：朝三暮四，甚至動(dòng)用暴力。——專(zhuān)橫暴躁，三心二意。

三部分：決絕（第六章）

女子清醒堅(jiān)定地分手。

1、基調(diào)：清醒、剛烈

2、內(nèi)容：女主人公在無(wú)法排解的悲傷中表示了自己決絕的態(tài)度。

3、手法：比。抒情。

四、合作探究：

（1）

女子答應(yīng)嫁給氓，是不是太草率？

答：不。①青梅竹馬。②婚前通過(guò)氓進(jìn)行了占卜。

（2）

女子被遺棄，責(zé)任在氓還是在女子？ 女也不爽，士貳其行。女子甘心貧困，辛苦操勞，多年如一日。但是最終還是被丈夫遺棄。（3）

氓為什么要遺棄女子？（色衰愛(ài)弛）

（4）

女主人公從這場(chǎng)失敗的愛(ài)情中總結(jié)出了什么經(jīng)驗(yàn)？

“于嗟鳩兮??不可說(shuō)也”：作為女子，千萬(wàn)能沉溺于男女的情愛(ài)之中。常言道：“癡心女子負(fù)心漢”。男子沉溺于情愛(ài)，還可以自我解脫，然而女子一旦沉溺其中，就總是不能自拔。因?yàn)榕拥母星槭菍?zhuān)一不二的，而男子卻往往朝三暮四。本詩(shī)寫(xiě)出了男子的用情不專(zhuān)和女子的癡情專(zhuān)一。

（5）

女子最終做出了怎樣的抉擇?從詩(shī)中哪里可以看出？ 清醒果斷的決絕。反是不思，亦已焉哉！

（6）

從全詩(shī)看，女子內(nèi)心的情感經(jīng)歷了怎樣的變化過(guò)程？戀愛(ài)時(shí)的溫柔癡情——婚變中的怨恨沉痛——覺(jué)醒后的清醒剛烈。

（7）

女子的痛苦是不是僅僅來(lái)自變心的丈夫？

不是。這一婚姻悲劇又一定的必然性和普遍性。在男權(quán)社會(huì)中，女性在經(jīng)濟(jì)上政治上都處于附屬地位，她們生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇上一個(gè)對(duì)感情對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，那他的悲劇是不可避免的。再者，娘家的人的不理解，更能反映出那個(gè)時(shí)代人的愛(ài)情觀、婚姻觀和女子在愛(ài)情中和社會(huì)中的弱勢(shì)地位，更能反映出這場(chǎng)婚姻不僅是個(gè)人的悲劇更是時(shí)代的悲劇。

（8）這場(chǎng)婚姻失敗，除了氓的變心外，還有沒(méi)有其他的原因？討論。

雖然不是很草率，但是對(duì)氓的人品還是缺乏深入了解。有點(diǎn)倉(cāng)促。

在家里太勤勞（9）女主人公婚變后還有沒(méi)有可能獲得幸福？討論。

（10）男女主人公的性格女：溫柔癡情，清醒剛烈。男：用情不專(zhuān)，沒(méi)有責(zé)任心。（11）本文三處提到淇水，其用意是什么？

一章：送子涉淇，至于頓丘。

四章：淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。

六章：淇則有岸，隰則有泮。

三處寫(xiě)淇水，是為了給我們提示女主人公的思緒軌跡。淇水是女子這段不幸婚姻的見(jiàn)證。當(dāng)初送子涉淇，至于頓丘，見(jiàn)證我對(duì)你的溫柔和癡情。淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。見(jiàn)證我對(duì)你的忠貞和專(zhuān)一。雖然婚后生活是貧困的，但當(dāng)初我冒此深水漸車(chē)之難而來(lái)，對(duì)你是多么的專(zhuān)一，可是你卻如此無(wú)情。（鄭箋《毛詩(shī)正義》）因此，淇水是女主人公那段以歡樂(lè)始，以悲傷終的生活的見(jiàn)證人。淇則有岸，隰則有泮。我的忍耐是有限度的，見(jiàn)證了這樁不幸的婚姻。用河水和洼地有岸和邊，反比氓在感情的歧途上越走越遠(yuǎn)，不知道回頭。在這里，淇水就是這位負(fù)心漢的見(jiàn)證。

七、本文在寫(xiě)作上的特色

1、四言詩(shī)。

2、賦比興的手法。

全篇用賦。兩處用興，四處用比。

賦：全文鋪陳敘述了女子的婚姻悲劇。興：◆“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！”“桑之落矣，其黃而隕。” 都是先說(shuō)桑樹(shù)，繼而講述和氓的故事。比：

1、“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！”“桑之落矣，其黃而隕。”

以桑樹(shù)的枝繁葉茂，比喻女子正值青春芳華；以桑樹(shù)的枝葉枯落，比喻女子紅顏已老，青春不再。桑葉的沃若與黃隕的對(duì)比，是愛(ài)情由盛而衰的象喻。

2、“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。” 桑葚甜美，吃多了會(huì)上火，斑鳩貪吃，以致昏醉；甜蜜的愛(ài)情就像桑葚，沉湎其中難免傷神。

3、“淇則有岸，隰則有泮”

用河水和洼地有岸和邊，反比氓在感情的歧途上越走越遠(yuǎn)，不知道回頭。【附錄】

1、我國(guó)最早的詩(shī)歌總集；

2、多為四言詩(shī)。

3、原名《詩(shī)》或《詩(shī)三百》漢武帝時(shí)董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，即被奉為經(jīng)典，從此稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》。被列為“五經(jīng)”之一。

4、儒家奉為經(jīng)典的有“四書(shū)”“五經(jīng)”。

5、開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先河。是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭。和屈原的《離騷》并稱(chēng)為“風(fēng)騷”。用來(lái)指兩大文學(xué)流派。

6、《詩(shī)經(jīng)》的六藝

風(fēng)雅頌賦比興。解釋賦比興。賦：“敷陳其事而直言之。”如：“氓之嗤嗤，抱布貿(mào)絲。” 比：“以此物比彼物也。”如：“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！”以桑樹(shù)的繁茂，比喻未婚男女情意濃厚；以斑鳩貪食，比喻自己的自陷情網(wǎng)。“桑之落矣，其黃而隕。”以桑樹(shù)的日漸凋零，比喻夫妻情意的淡漠。興：“先言他物以引起所詠之詞。”如：“以此物比彼物也。”如：“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！”“桑之落矣，其黃而隕。” 東方紅太陽(yáng)升，中國(guó)出了個(gè)毛澤東。

上河里的鴨子下河里的鵝，一對(duì)對(duì)毛眼眼找哥哥。杏花村里開(kāi)杏花，兒女正當(dāng)好年華。注：比和興常常連用，故稱(chēng)比興手法。

這是負(fù)心男子的典型。補(bǔ)充：歷史上典型的負(fù)心男子有哪些？

第一，戰(zhàn)國(guó)時(shí)人吳起。吳起為衛(wèi)國(guó)人，妻子為齊國(guó)人。魯國(guó)國(guó)君看中吳起的軍事才能，想拜他為將，但又擔(dān)心其妻為敵國(guó)之女，恐吳起立場(chǎng)不堅(jiān)定，因此一直猶豫不決。為表心跡，獲得自己想要的位置，吳起竟然傷心病狂地殺掉自己的結(jié)發(fā)妻子。這就是歷史上著名的吳起殺妻求將的故事。吳起身為一代名將，深通韜略，戰(zhàn)功顯赫。名氣夠大，行徑又極其惡劣，故排第一。

第二，三國(guó)時(shí)人劉安。劉安本一獵戶，某日，他心目中的大英雄劉備兵敗，逃跑途中偶然投宿他家。因劉安家貧如洗，又正是兵慌馬亂的時(shí)候，拿不出什么招待劉備。他就把自己老婆殺了，煮給客人吃。事出《三國(guó)演義》。這小子最不是東西，為了追星，竟干出這等傷天害理之事，本該列入第一，但考慮到他本人身賤名微，所以屈居第二。

第三，戰(zhàn)國(guó)時(shí)人平原君趙勝。趙勝為趙國(guó)公子，為增加自己的勢(shì)力，平時(shí)養(yǎng)了一大群門(mén)客。某天，他的小老婆在樓上看到一個(gè)駝背瘸腿的人從樓下路過(guò)，樣子很滑稽，就笑了起來(lái)。誰(shuí)知這個(gè)跛子，卻認(rèn)為自己受到侮辱，徑直找到趙勝要求斬掉美人以謝罪。當(dāng)時(shí)遭到拒絕，后來(lái)門(mén)下食客越來(lái)越少，經(jīng)打聽(tīng)方知，與門(mén)客們認(rèn)為他在這件事的處理上重色輕士有關(guān)。于是平原君下令斬了這個(gè)小老婆的頭，門(mén)客又重新多了起來(lái)。這個(gè)故事原來(lái)是被當(dāng)作輕色重義的美談講的，影響極壞，為正視聽(tīng)，將其列為第三。

第四，唐明皇李隆基。他與楊貴妃之間的感情，幾乎被當(dāng)作自古以來(lái)帝王真愛(ài)的典范。可是，一旦大禍來(lái)臨之際，他卻為了平息兵變，保護(hù)自己，不惜將自己的愛(ài)妃交給叛軍去處置，演出了一場(chǎng)“三軍不發(fā)可奈何，宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死”的悲劇。后來(lái)的許多文人想以事出無(wú)奈為他開(kāi)脫，杜撰出什么“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)盡期”的纏綿悱惻的愛(ài)情故事，但纏繞于楊貴妃頸上的一丈白綾無(wú)情地宣示了李隆基極端自私的負(fù)心漢面目。因楊李的故事流傳千年，影響甚巨，同時(shí)楊貴妃之死畢竟不是李出于主動(dòng)，兩相考較，位居第四。

第五，宋人陳世美，戲劇中的人物，由于他的典型性，在國(guó)人心中陳世美三個(gè)字幾乎就是負(fù)心漢的代名詞。包公戲《鍘美案》使他與秦香蓮的故事家喻戶曉，這里就不再饒舌了。他為世人所痛恨的主要原因，在于他的普世性。古往今來(lái)，男人有錢(qián)就變壞，幾乎成為一種定律。歷朝歷代，陳世美們從未斷絕，逮至今日，又呈蓬勃之勢(shì)。從某種意義上講，陳世美對(duì)家庭的背叛，合乎人們內(nèi)心中的常情，未到不可饒恕的地步。如非他后來(lái)利令智昏、狗急跳墻，欲指使別人殺掉老婆孩子，他本來(lái)罪不至死，也沒(méi)有資格列入這個(gè)排行榜中的。

第六，唐人元稹。元稹是中唐時(shí)的一位著名詩(shī)人，與白居易齊名。他的“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，千古以來(lái)被人們引為對(duì)愛(ài)情忠貞不二的名句。但他在現(xiàn)實(shí)中卻是一個(gè)玩弄女性的浪蕩子，欺騙女性感情的負(fù)心漢。在他年輕落魄山西時(shí)，曾處心積慮地勾引良家少女“崔鶯鶯”，弄到手后，又將其拋棄。這段經(jīng)歷在他自己撰寫(xiě)的《鶯鶯傳》中有詳盡的描寫(xiě)。元人王實(shí)甫據(jù)此寫(xiě)出了《西廂記》，將原本始亂終棄的一段悲劇（相對(duì)崔鶯鶯來(lái)說(shuō)）演繹成一出“天下有情人皆成眷屬”的大團(tuán)圓式喜劇，從而，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)戲劇舞臺(tái)上符合市民欣賞習(xí)慣的才子佳人戲的傳統(tǒng)。《西廂記》里的張生的多情，更反襯出生活中的元稹的無(wú)情。鑒于以元稹實(shí)事為原型的《西廂記》的影響力，元稹被列為第六位。

第七，明人李甲。李甲與杜十娘之間發(fā)生的事，又是一段國(guó)人耳熟能詳?shù)墓适拢鲇诿魅诵≌f(shuō)《杜十娘怒沉百寶箱》。落魄書(shū)生李甲遇到當(dāng)紅妓女杜十娘，兩人情投意合，海誓山盟。杜十娘以為遇到知己，遂毅然脫離青樓，隨李甲回鄉(xiāng)。誰(shuí)知還在途中,李甲便貪圖錢(qián)財(cái)、背叛誓約，私下將十娘賣(mài)給富商，導(dǎo)致十娘投江自盡。妓女從良，自古以來(lái)，有好結(jié)局的不多。李甲的可惡之處在于，不但貪色，更加貪財(cái)，而且他背叛的時(shí)間也太快了些，故列為第七。

第八，三國(guó)時(shí)人劉備。這位劉安心目中的大英雄，與他的先祖劉邦一樣，每到危急時(shí)候，總是拋下老婆不管，只顧自己逃命。而且，他的那句名言：“兄弟如手足，妻子如衣服”，千百年來(lái)，流毒甚廣，不將他列入，不足以平女民憤。所以，在這里讓他屈尊坐了末位交椅。

第二篇：詩(shī)經(jīng) 氓 教案

詩(shī)經(jīng)氓（教案）

【教學(xué)目標(biāo)】

1.了解《詩(shī)經(jīng)》的一般體例與手法。2.分析人物形象及悲劇產(chǎn)生的原因。3.感悟《氓》的現(xiàn)實(shí)意義。【教學(xué)重點(diǎn)】

1、分析悲劇產(chǎn)生的原因。

2、理解詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)意義。【課型】探究課 【教學(xué)過(guò)程】

一、課題導(dǎo)入

天我們要講的主題是愛(ài)情。說(shuō)到恒久流傳的愛(ài)情，我們可能會(huì)想到羅密歐與朱麗葉，想到梁山伯與祝英臺(tái)。在中國(guó)文化中，最富代表性的應(yīng)當(dāng)還是星空中的鵲橋，它源自承諾與堅(jiān)守，講究細(xì)水長(zhǎng)流，經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。

天讓我們走近遙遠(yuǎn)的衛(wèi)國(guó)，去聆聽(tīng)一個(gè)古老的故事。故事的主人公并非傳統(tǒng)意義上的才子佳人，他們是距今3000多年前的再普通不過(guò)的一對(duì)青年男女。讓我們一同走進(jìn)《詩(shī)經(jīng)氓》。

二、讀你千遍也不厭倦——初步感知

1.學(xué)生齊讀，把握全詩(shī)節(jié)奏（二、二節(jié)拍）。2.教師范讀，初步體悟感情。

三、掀起你的蓋頭來(lái)——整體把握

1.問(wèn)：本篇講述了一個(gè)怎樣的愛(ài)情故事？

明確：以女子自述的口吻講述了一段從求婚戀愛(ài)，兩心相許，結(jié)婚度日，到男子變心，自己決定一刀兩斷的全過(guò)程。

2.《詩(shī)經(jīng)》中的本篇選自衛(wèi)風(fēng)，而《詩(shī)經(jīng)》的風(fēng)雅頌都屬于樂(lè)歌，請(qǐng)同學(xué)們?cè)囍靡皇赘璧母杳麃?lái)分別概括本詩(shī)的六個(gè)章節(jié)的主要內(nèi)容

3.問(wèn)：這個(gè)愛(ài)情故事可分為哪幾個(gè)階段？ 明確：戀愛(ài)——婚后——決絕

四、莫為浮云遮望眼——文本探究 通文意，請(qǐng)學(xué)生圈點(diǎn)并提出文中經(jīng)過(guò)思考后仍不明白的句子，可以是內(nèi)容或手法方面的問(wèn)題。1.【重點(diǎn)點(diǎn)撥】

對(duì)“桑之未落，其葉沃若”，“桑之落矣，其黃而隕”的解讀。

女主人公靜思回憶這段婚姻和戀愛(ài)時(shí)，在歸家途中看到了“桑之未落，其葉沃若”，想到了吃桑葚的斑鳩吃多了桑葚會(huì)昏醉，進(jìn)而想到了女子沉溺于愛(ài)情的情況，實(shí)際上桑葉柔嫩時(shí)也代表了女子年輕貌美的時(shí)期。

熹將這句稱(chēng)為“比而興”，比和興是兩種表現(xiàn)手法，比就是比喻、比擬，使詩(shī)歌更有感染力。興是借自然事物先起個(gè)頭，然后以聯(lián)想引出詩(shī)人要描寫(xiě)的對(duì)象和情感。有時(shí)候比興連用，帶著發(fā)端和比喻雙重作用，表示寄托之意。比興手法可以增添詩(shī)意。如《關(guān)雎》中“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”。

桑之落矣，其黃而隕”是通過(guò)桑葉枯黃來(lái)比喻婚后的不幸福，也可理解為女子的年長(zhǎng)色衰，從而引出下文對(duì)婚后痛苦生活的描寫(xiě)。幾句去掉并不影響文章大意的理解，那么意圖何在？它避免了敘事的平鋪直敘，就像是我們寫(xiě)記敘文一樣，中間也會(huì)插入一些抒情議論的語(yǔ)言來(lái)增強(qiáng)文采，不會(huì)顯得枯燥無(wú)味。

2.【探討】這段本應(yīng)美好的婚姻最后為何會(huì)失敗？

確：主要責(zé)任在氓，他犯下了三個(gè)過(guò)錯(cuò)：“士也罔極，二三其德”、“言既遂矣，至于暴矣”、“信誓旦旦，不思其反”。可總結(jié)為“移情別戀”、“蠻橫粗暴”、“背信棄義”。

主人公的遭遇令人同情，任勞任怨的品質(zhì)值得敬佩，但在這段失敗的婚姻中，她也應(yīng)該承擔(dān)一些責(zé)任。“將子無(wú)怒，秋以為期”表現(xiàn)出她對(duì)婚姻的迫切渴望，“靡室勞矣”、“靡有朝矣”寫(xiě)出了她披星戴月，不顧一切的付出，“反是不思，亦已焉哉”固然有灑脫，但亦過(guò)于武斷。可總結(jié)為“輕許終身”、“過(guò)度縱容”和“沖動(dòng)決絕”。3.【拓展延伸】假如時(shí)光倒轉(zhuǎn)數(shù)千年，你來(lái)到淇水邊，聽(tīng)完女主人公的這段傾訴，你會(huì)對(duì)“她”說(shuō)：……

小結(jié)：同學(xué)們充分發(fā)表了自己的見(jiàn)解，也說(shuō)得非常好，老師還想補(bǔ)充幾句，教材將《氓》安排為詩(shī)歌單元的第一課，我想，絕不是為了讓同學(xué)們看到到婚姻的現(xiàn)實(shí)與殘酷，從而對(duì)愛(ài)情失去信心，雖然如馬茂元先生所言，女主人公是“往事不堪回首，前程更復(fù)可畏”，但畢竟她終于開(kāi)始正視自己的處境，邁出了勇敢的一步。而從這則故事中，我想我們也更能明白關(guān)于愛(ài)情的真諦，從而在以后的人生旅途中，去學(xué)會(huì)用真誠(chéng)和智慧挑選自己的伴侶，經(jīng)營(yíng)好自己的婚姻。

五、牛刀小試顯身手——背誦課文

板書(shū)設(shè)計(jì)： 詩(shī)經(jīng)氓

移情別戀輕許終身

氓蠻橫粗暴“我” 過(guò)度縱容 背信棄義沖動(dòng)決絕

專(zhuān)一真誠(chéng)智慧理性

第三篇：《詩(shī)經(jīng)氓》教案

《詩(shī)經(jīng)·氓》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)知識(shí)。

2、掌握重要的文言字詞

3、把握《氓》的情節(jié)和主題，理解人物形象。教學(xué)重難點(diǎn)：

1、掌握文章幾個(gè)重要字詞的用法

2、把握主人公的性格和作品的主題。教學(xué)方法：講授法、自主探究法

教具：多媒體 課時(shí)安排：兩課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入（5分鐘）

（1）播放一段歌曲《在水一方》，詢問(wèn)學(xué)生歌詞出處。明確：歌詞出自《詩(shī)經(jīng)》中的《蒹葭》

提問(wèn)：同學(xué)們對(duì)《詩(shī)經(jīng)》了解多少，還接觸過(guò)《詩(shī)經(jīng)》中的哪些作品？學(xué)生自由發(fā)言。（2）陌生而又熟悉的瑰寶??

“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”（《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》）

——以雌雄二鳥(niǎo)和鳴起興，表達(dá)了男子對(duì)女子真摯、熱烈的追求。

“一日不見(jiàn)，如三月兮；一日不見(jiàn)，如三秋兮；一日不見(jiàn)，如三歲兮。”（《詩(shī)經(jīng) 子衿》）

——男子對(duì)女子刻骨銘心的思念，以致度日如年，精神恍惚。“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。”（《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》）——追求而不可得的惆悵、迷惘的愁情恰似蒼茫的秋水，蕭瑟的蘆葦。

愛(ài)情是人類(lèi)最真摯的情感，愛(ài)情是文學(xué)永恒的主題。教師：我們今天再來(lái)學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》中的另一部作品。（板書(shū)：《詩(shī)經(jīng)?氓》）

二、《詩(shī)經(jīng)》知識(shí)回顧（10分鐘）

讓學(xué)生結(jié)合以往學(xué)過(guò)的知識(shí)談?wù)剬?duì)《詩(shī)經(jīng)》的了解。教師補(bǔ)充總結(jié)。明確：

（一）《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)是最早的一部詩(shī)歌總集。反映了公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6世紀(jì)春秋中期的500年間的古代社會(huì)生活。原本只稱(chēng)《詩(shī)》，漢代儒者把它奉為經(jīng)典，于是就稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》。（儒家奉有“四書(shū)”“五經(jīng)”，“四書(shū)”指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》；“五經(jīng)”指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》）成書(shū)于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期，共305篇，所以又稱(chēng)“詩(shī)三百”。

（二）《詩(shī)經(jīng)》六義：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。

1.《詩(shī)經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。（1）“風(fēng)”又稱(chēng)15國(guó)風(fēng)，大都是民間的歌謠，160篇。它和屈原的《離騷》后人經(jīng)常把它們并稱(chēng)為“風(fēng)騷”，本用來(lái)指兩大文學(xué)流派，后人多用來(lái)指文人如“遷客騷人”。但是再后來(lái)的許多文學(xué)作品中出現(xiàn)的“風(fēng)騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”“身量苗條，體格風(fēng)騷”“賣(mài)弄風(fēng)騷”等。

（2）“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂(lè)曲歌詞。105篇。它是朝廷的正統(tǒng)音樂(lè)。

（3）“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂(lè)歌。40篇。2.《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)手法來(lái)分可分為賦、比、興三類(lèi)。

《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法，前人概括為賦、比、興。朱熹在《詩(shī)集傳》中解釋說(shuō)：“賦者，敷陳其事而直言之者也”“比者，以彼物比此物也”“興者，先言他物以引起所詠之辭也”。這種解釋比較通行。賦就是陳述鋪敘的意思。比就是譬喻，對(duì)人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出。興是借助其他事物作為詩(shī)歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。興同詩(shī)歌內(nèi)容有一定的聯(lián)系。比興手法的運(yùn)用，能加強(qiáng)詩(shī)歌的生動(dòng)性和鮮明性，增加詩(shī)的韻味和形象感染力。

《詩(shī)經(jīng)》的基本句式是四言，間或雜有二言直至九言等各種句式，只有個(gè)別詩(shī)以雜言為主，如《伐檀》。

《詩(shī)經(jīng)》常常采用疊層的形式，即重復(fù)的幾章之間，僅有個(gè)別字的改換，造成一唱三嘆的效果。這是歌謠的一種特點(diǎn)，可以借此強(qiáng)化感情的抒發(fā)。

三、文章梳理（30分鐘）

（一）正音

分組朗讀課文，糾正易讀錯(cuò)字音。（課件展示）

匪fēi我愆qiān期

乘彼垝guǐ垣

將qiāng子

載zài笑載言 于嗟xūjiē鳩兮

士之耽兮，猶可說(shuō)tuō也

自我徂cú爾

淇水湯shāng湯，漸jiān車(chē)帷裳cháng

兄弟不知，咥xì其笑矣 隰則有泮pàn

（二）明義

四、合作探究（20分鐘）

五、藝術(shù)特色（20分鐘）

六、課堂小結(jié)（5分鐘）

三、研讀——明其意。

（一）思考：這首詩(shī)歌主要寫(xiě)了哪些內(nèi)容？

（二）生概括：一個(gè)女子從戀愛(ài)到結(jié)婚到婚變到最后被遺棄的內(nèi)容。

（三）師做引導(dǎo)：同學(xué)們這是從行文內(nèi)容的角度的概括總結(jié)。從女主人公對(duì)男主人公稱(chēng)呼的變化能不能感受到女主人公的遭遇和情感變化呢？ 氓——那個(gè)人——人生還只在初見(jiàn)。（初相逢）

子——古代對(duì)男子的敬稱(chēng)——處于濃情蜜意的熱戀中，相敬如賓。（愛(ài)戀，相思）

爾——你——比子少了敬稱(chēng)，多了隨意，更顯親密——今日我要成為你最美的嫁娘了。（幸福，甜蜜）

士——青壯年男子——那個(gè)男人——感情疏遠(yuǎn)，視如路人了——婚變（悔，恨，怨）

爾——你——和你這樣的人白頭到老，這太令我心生怨恨了。淇水還有岸，隰水還有邊，和你這樣的人白頭到老，這種痛苦的日子何時(shí)是個(gè)頭啊！（決絕）（補(bǔ)充詩(shī)經(jīng)中“死生契闊，與子成說(shuō)；執(zhí)子之手，與子偕老”）

四、品讀——識(shí)其人。

在這場(chǎng)重大的人生變故中，你能看出女主人公是個(gè)怎樣的人？有怎樣的性格特征？

分組討論。

示例：

1、癡情——送子涉淇，至于頓丘——送哥送到大門(mén)外還不行，還要送過(guò)淇水來(lái)；送過(guò)淇水不罷休，還要送你到頓丘。這是又一場(chǎng)的“十八相送”啊！不過(guò)這次不是梁山伯送祝英臺(tái)，而是女子送男子。

癡情——不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕連連；既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。

2、溫柔體貼，遷就男子——將子無(wú)怒，秋以為期。（討論：秋以為期，婚期早還是晚。）反復(fù)誦讀本節(jié)詩(shī)，讀出情感。

（補(bǔ)充提示：遷就男子，子無(wú)良媒，男子易怒，都為后來(lái)的婚姻悲劇埋下伏筆。）

3、樸實(shí)，純真——乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。

4、對(duì)待婚姻很慎重——非我愆期，子無(wú)良媒。爾卜爾蓍，體無(wú)咎言。

5、善于反思——于嗟女兮，無(wú)與士耽；士之耽兮，猶可說(shuō)也；女之耽兮，不可說(shuō)也。——感情是女子生活的全部，卻只是男子生活的調(diào)劑品，所以“寄言世間小兒女，莫將心事輕許人”。引導(dǎo)：作者在寫(xiě)奉勸女子不要沉迷于感情之中前，還寫(xiě)了什么內(nèi)容？為什么？

桑葉沃若——比喻女子容貌美麗。

鳩食桑葚——喻女子沉醉于感情，引出對(duì)女子的慨嘆——比興。

6、思考：讀本節(jié)詩(shī)時(shí)，應(yīng)用什么樣的語(yǔ)氣讀？反復(fù)誦讀本節(jié)詩(shī)，讀出情感。

7、留5分鐘左右的時(shí)間，要求學(xué)生將這三節(jié)詩(shī)背誦下來(lái)。繼續(xù)探究女主人公的形象。

6、勤勞堅(jiān)忍——三歲為婦，靡事勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。

7、吃苦耐勞——師引導(dǎo)，女子吃了哪些苦——男子變心，兄弟不理解，家境貧寒，男子施暴。

8、在這種種痛苦折磨之下，女子卻一心一意苦心經(jīng)營(yíng)著這個(gè)家庭，“言既遂已”，日子越過(guò)越富裕，女子卻容顏衰老——“桑之落矣，其黃而隕。”

9、引導(dǎo)：“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹(shù)。”你認(rèn)為造成女主人公“鏡里朱顏改”的原因有哪些？應(yīng)用什么樣的語(yǔ)氣讀出來(lái)？

10、（1）生活貧困（2）日夜操勞（3）男子變心（4）男子施暴。

11、思考：面對(duì)這樣一個(gè)三心二意，品行無(wú)德之人，女子是該忍氣吞聲，逆來(lái)順受，委曲求全呢，還是該怎樣做？

12、齊讀最后一節(jié)。13、8、清醒的認(rèn)識(shí)，斷然的決絕，剛烈的性格。所以要讀出那種清醒和決斷的語(yǔ)氣。找生試讀，師范讀。

14、留5分鐘，學(xué)生試背這三節(jié)詩(shī)。

15、美讀——誦其文

16、學(xué)生齊背全詩(shī)。

17、質(zhì)疑探究：

18、文中多次出現(xiàn)了“淇水”，你認(rèn)為淇水有怎樣的作用？19、1、“送子涉淇，至于頓丘”——初涉愛(ài)河，愛(ài)情的見(jiàn)證。20、2、“淇水湯湯，漸車(chē)帷裳”——淚水如淇水浩蕩，女子被休回家。象征悲傷的淚水。21、3、“淇則有岸，隰則有泮”——對(duì)比，比喻。痛苦的生活漫無(wú)邊際。

22、淇水，就是這場(chǎng)愛(ài)情悲劇的見(jiàn)證者。

23、布置作業(yè)：

24、你認(rèn)為女主人公在斷然分手后，會(huì)獲得人生的幸福嗎？寫(xiě)一段300字左右的文字。

25、推薦閱讀：26、1、《孔雀東南飛》27、2、《娜拉出走之后怎樣》

第四篇：詩(shī)經(jīng)氓 教案

氓 《詩(shī)經(jīng)》

教學(xué)目標(biāo)

1、學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)常識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋理解詩(shī)作的能力。

2、反復(fù)朗讀并掌握文中重點(diǎn)實(shí)詞虛詞的用法。

3、理解女主人公情感的變化，初步培養(yǎng)鑒賞作品中個(gè)性鮮明的人物形象。

４、比興手法的運(yùn)用，及個(gè)性鮮明的人物形象。

５、了解我國(guó)古代人們對(duì)真摯愛(ài)情的向往，陶冶情操。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

1．教學(xué)重點(diǎn)

品位詩(shī)歌的語(yǔ)言，體會(huì)比興手法的運(yùn)用。

2．教學(xué)難點(diǎn)

分析《氓》個(gè)性鮮明的人物形象，準(zhǔn)確把握詩(shī)中人物的情感，比興手法的運(yùn)用。

三、教學(xué)方法

1．誦讀法

2．討論法

3．講解法

四、課時(shí)安排

2課時(shí)

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

我國(guó)古代詩(shī)歌歷史悠久，成就輝煌，優(yōu)秀的詩(shī)人如群星燦爛，眾多體裁、風(fēng)格、流派則如眾芳斗艷，這是中華民族文化的寶貴遺產(chǎn)，了解和繼承古代詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，將進(jìn)一步激發(fā)我們民族的自信心和自豪感。

二、詩(shī)歌知識(shí)

１、詩(shī)歌起源：

詩(shī)歌起源于人類(lèi)的勞動(dòng)和生活，原始祖先的口頭創(chuàng)作。

據(jù)說(shuō)，周王朝有一種“采詩(shī)”制度，朝廷派人采集民間歌謠和樂(lè)章，借以了解民間習(xí)俗和政治得失。另有公卿列士向朝廷“獻(xiàn)詩(shī)”制度，表達(dá)貴族階層對(duì)政事的歌頌和批評(píng)。這些詩(shī)歌匯集至朝廷樂(lè)官“太師”手中，經(jīng)太師整理編纂成書(shū)。

一般把編定于公元前六世紀(jì)，也就是距今２５００多年的詩(shī)經(jīng)，看作是我國(guó)詩(shī)歌史上的起點(diǎn)。

２、簡(jiǎn)介《詩(shī)經(jīng)》

（１）地位：是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年公元前１１世紀(jì)至春秋中葉公元前６六世紀(jì)。大約５００年間的詩(shī)歌作品３０５篇，又名詩(shī)三百。

（２）分類(lèi)：

按音樂(lè)內(nèi)容分：

Ａ、風(fēng)：國(guó)風(fēng)，共１６０多篇，多是民間歌謠，富思想意義、藝術(shù)價(jià)值。真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)時(shí)代風(fēng)貌和人民生活。“饑者歌其食，勞者歌其事”，真切地表達(dá)廣大人民，自己的感受，愛(ài)憎和愿望。開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。

因是人民的口頭創(chuàng)作，口頭相傳，作者已無(wú)所考。惟有《鄘風(fēng) 載馳》為許穆夫子所作，她可說(shuō)是我國(guó)最早的一位女詩(shī)人。

（雅頌中標(biāo)有作者姓名有五篇）

Ｂ、雅：宮廷樂(lè)曲，大雅：用于諸侯相會(huì)。

小雅：用于貴族宴享。

（另有觀點(diǎn)：按產(chǎn)生先后：舊為大雅，新為小雅）

Ｃ、頌：用于周天子及諸侯祭祀樂(lè)歌。分周頌、魯頌、商頌。

（4）詩(shī)經(jīng)的表現(xiàn)手法：

朱熹：

賦者，敷陳其事而直言之也。（鋪陳）直陳其事

比者，以彼物比此物也。（比喻）

興者：先言他物以引起所詠之辭（聯(lián)想），用于一首詩(shī)或一章詩(shī)的開(kāi)頭。（風(fēng)雅頌賦比興：六義）

（5）形式特點(diǎn)：

A、多采用重章疊句，反復(fù)詠唱。多數(shù)為隔句用韻。

B、多采用賦比興手法。

C、以四言詩(shī)為主，而又靈活多變。

三、朗讀詩(shī)歌

四、疏通字詞

1、正音

氓 愆 垣 載 筮 咎 隕 隰

2、多音字

漸 jian（1）浸濕（漸染）流入（東漸于海）

將qiang（1）愿，請(qǐng)（將進(jìn)酒）

靡mi（3）倒下（望旗旗靡）mi（2）奢侈（奢靡）

載zai（4）一邊一邊（載歌載舞）裝載 充滿（怨聲載道）

zai（3）一年半載 記載刊載登載

3、通假字

匪：非 于：吁 說(shuō)：脫 泮：畔

五、理順?biāo)悸?/p>

1、按表達(dá)方式分這是首什么詩(shī)？按第幾人稱(chēng)敘事？采用了什么手法？ 敘事詩(shī) 第一人稱(chēng) 對(duì)比

用第一人稱(chēng)“我”回憶追述婚戀生活。

2、討論本詩(shī)思路情節(jié)是怎樣的？

戀愛(ài)（第一二章）婚變（三至五章）決絕（六章）

六、學(xué)習(xí)“戀愛(ài)”部分

1、重點(diǎn)字詞

2、男女主人公在戀愛(ài)中有怎樣的表現(xiàn)？ 氓：求--怒--卜--娶 我：送--勸--盼--嫁

3、從中可看出他們?cè)鯓拥男愿瘢?/p>

女主人公：溫柔多情，善解人意，天真活潑 真誠(chéng)熱烈 氓：急躁 任性（沒(méi)有男子漢的胸懷，不大度）熱情 向往

明確：第二章繪聲繪色地描述了熱戀中少女的心理及表現(xiàn)，可見(jiàn)其用情之深，思念之誠(chéng)。戀愛(ài)中的姑娘是那樣的天真活潑熱烈。

“爾卜”句，神靈顯示是一段天賜良緣。“以我賄遷”娘家以豐厚的嫁妝祝佑著女兒的幸福，姑娘帶著對(duì)幸福生活的憧憬嫁給了男青年。

4、用一兩個(gè)詞概括這段戀愛(ài)的特點(diǎn)。（這一段的感情基調(diào)如何）熱情、幸福。戀愛(ài)自由，婚姻自主。

七、學(xué)習(xí)“婚變”部分（三 四五章）

⑴ 請(qǐng)一學(xué)生朗讀，提問(wèn)：開(kāi)頭幾句用了什么藝術(shù)手法？試舉例說(shuō)明。

[明確]比興，“桑之未落，其葉沃若” “桑之落矣，其黃而隕”。

⑵文中的比興有何特點(diǎn)？

[明確] 第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。”又桑葉鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說(shuō)“于嗟女兮，無(wú)與士耽”形成對(duì)照，詩(shī)意是相連的。

第四章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與士“信誓旦旦”變?yōu)椤笆抠E其行”相對(duì)照，含有隱喻。

第三四章起興的詩(shī)句，用自然現(xiàn)象來(lái)對(duì)照女主人公戀愛(ài)生活的變化，由起興的詩(shī)句引出表達(dá)感情生活的詩(shī)句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。有人認(rèn)為，用桑葉嫩綠而枯黃來(lái)比喻戀愛(ài)生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點(diǎn)，更富有藝術(shù)魅力。

（３）第三章在全文中起什么作用？

明確：由前兩章的敘事轉(zhuǎn)入這一節(jié)的抒情和議論，在讀者心理上造成了明顯的停頓和隔離，暗示著女主人公悲慘命運(yùn)已經(jīng)開(kāi)始。（４）結(jié)合三四五章考慮，女主人公用抒情兼議論的方法回顧了自己幾年的婚姻生活及自己婚姻失敗的原因，她的思想感情如何？ 悔恨、沉痛、但是不哀傷。集體朗讀這部分。

八、學(xué)習(xí)“決絕”部分（六章）

⑴自由朗讀，注意感情基調(diào)：悔恨但不哀傷。

⑵提問(wèn)：女主人公最后做出怎樣的選擇？從中反映出什么性格特征？

[明確] “反是不思，亦已焉哉！”反映其清醒 剛烈的性格特征。

九、從文中可以看出主人公什么樣的性格特點(diǎn)？（教師強(qiáng)調(diào)概括人物

性格特點(diǎn)，要從課文出發(fā)。學(xué)生自由討論，教師加以總結(jié)）

特點(diǎn)：勤勞 溫柔 善良 堅(jiān)強(qiáng)

十、如何看待詩(shī)中男女主人公的愛(ài)情悲劇。

觀點(diǎn)一：他們的悲劇具有一定的必然性和普遍性。這是由社會(huì)因素決定。在男權(quán)社會(huì)中，女性在經(jīng)濟(jì)上、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地都很狹小，生活得幸福與否都維系在丈夫身上，如果遇上一個(gè)對(duì)家庭、對(duì)感情不負(fù)責(zé)任的丈夫，那她的悲劇是難以避免。觀點(diǎn)二：男女女主人公的愛(ài)情悲劇雖有它的社會(huì)原因，但人物自身的性格特點(diǎn)也是不可忽略的。從他們的戀愛(ài)過(guò)程看，兩人雖是自由戀愛(ài)，但女主人對(duì)男主人公缺乏必要的了解，被他忠厚的表象所蒙蔽，輕率地答應(yīng)了他，種下了日后悲劇的種子。板書(shū) 氓

（情節(jié)）戀愛(ài) 婚變 決絕

（基調(diào)）熱情、幸福 怨恨、沉痛 清醒、剛烈

第五篇：詩(shī)經(jīng)《氓》

課題實(shí)驗(yàn)教案：《詩(shī)經(jīng)·氓》教案

韓曉蓉

《詩(shī)經(jīng)·氓》是人教版必修2的一篇經(jīng)典之作，詩(shī)歌講述了一個(gè)古老的而又無(wú)數(shù)次重復(fù)上演的愛(ài)情婚姻悲劇。本文的價(jià)值在于，它用高度凝練而有韻味的詩(shī)歌語(yǔ)言、以女主人公的口吻講述愛(ài)情故事，并且對(duì)自己的婚姻悲劇作出深刻的反省，以告誡人們“無(wú)與士耽”。

一、課前要求學(xué)生自讀全詩(shī)，描述詩(shī)意（區(qū)別于文言文的字字直譯）

二、朗讀全詩(shī)，正音正字，疏通詩(shī)歌意思。（注意不要陷于文言翻譯中易于肢解詩(shī)意）

三、整體感知，概括內(nèi)容：

1、作為敘事詩(shī)，這首詩(shī)敘述了一個(gè)怎樣的故事？請(qǐng)同學(xué)簡(jiǎn)要復(fù)述詩(shī)歌的主要內(nèi)容。

“癡心女子負(fù)心漢”的傳統(tǒng)悲劇故事。或者說(shuō)這首詩(shī)主要寫(xiě)了一個(gè)女子回憶她與“氓”從戀愛(ài)、結(jié)婚到婚變的全過(guò)程。

開(kāi)始氓來(lái)向她求婚，女子沒(méi)有立即答應(yīng)，男生有些生氣；女子希望他不要生氣，告訴他以秋天作為婚期，于是，女子就欣然急切地盼望氓的到來(lái)，她對(duì)“氓”表現(xiàn)得很癡情，兩人很順利地結(jié)婚了。婚后生活貧困、辛苦，女子毫無(wú)怨言地操持著家務(wù)，“氓”開(kāi)始還好，慢慢地，脾氣變得暴躁起來(lái)，并且毫無(wú)眷顧之意，女子獨(dú)自傷悲，最終清醒地認(rèn)識(shí)到既然你不念舊情，無(wú)情無(wú)義，那就算了吧！

2、從文中哪些詩(shī)句可以看出女子的“癡情”和男子的“負(fù)心”？試做分析。

1）、“氓”的形象——負(fù)心

氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。——忠厚老實(shí)，又有一些狡猾。

匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒——“怒”：求婚太直接，太急于求成。悲劇的根源。

士也罔極，二三其德。——對(duì)感情不專(zhuān)一，德行無(wú)常。言既遂矣，至于暴矣。——達(dá)到目的之后，對(duì)妻子施以暴力。信誓旦旦，不思其反。——曾經(jīng)的錚錚誓言，對(duì)愛(ài)的渴望，如今都不再顧念。不念舊情。

2）、“女子”的形象——癡心

送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。——極易沉湎

乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。——對(duì)愛(ài)癡情

自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。

三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。

靜言思之，躬自悼矣。——操持家務(wù)，吃苦耐勞

3）文中女子的“癡情”和男子的“負(fù)心”形成了鮮明的對(duì)比，文中那里還有對(duì)比，作用是什么？ ●氓婚前與婚后的態(tài)度形成對(duì)比。

●女主人公與氓對(duì)婚姻的態(tài)度形成對(duì)比。

●女主人公婚前婚后的性格形成對(duì)比。

●女主人公婚前婚后的思想感情形成對(duì)比。

●昔日的“信誓旦旦”與今日的結(jié)局作對(duì)比。

概括男女主人公的性格

女：溫柔熱情 忠貞勤勞 堅(jiān)強(qiáng)剛烈

男：急躁真摯 無(wú)情善變 始亂終棄

3、主題探討：結(jié)合詩(shī)文，說(shuō)說(shuō)女子對(duì)于自身的悲劇有怎樣的認(rèn)識(shí)？你覺(jué)得女子的悲劇原因有哪些？面對(duì)男子負(fù)心的悲劇，女子是怎么做的？

①結(jié)合詩(shī)文，說(shuō)說(shuō)女子對(duì)于自身的悲劇有怎樣的認(rèn)識(shí)？

沉痛的教訓(xùn)：于嗟女兮，無(wú)與士耽！

癡情往往極易沉湎于愛(ài)情，因而喪失必要的判斷力；

詩(shī)歌從戀愛(ài)與新婚時(shí)的快樂(lè)寫(xiě)到婚后的悲劇結(jié)局，這個(gè)故事由樂(lè)而悲的轉(zhuǎn)折點(diǎn)正是從女子對(duì)這段愛(ài)情婚姻狀況最清醒的認(rèn)識(shí)開(kāi)始，也是女子內(nèi)心深處痛苦的吶喊！

于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！斑鳩啊，千萬(wàn)不要吃太多的桑葚呀，否則會(huì)昏醉下去！

于嗟女兮，無(wú)與士耽！女子呀，千萬(wàn)不要與男生沉湎于未經(jīng)思考．．．．的愛(ài)情，否則會(huì)頭腦發(fā)昏！

上一句是比興，用什么比喻什么？用斑鳩食桑葚過(guò)多會(huì)昏醉，來(lái)比喻沉湎于愛(ài)情會(huì)發(fā)昏。

下一句表達(dá)了女子什么樣的心情？經(jīng)歷失敗婚姻時(shí)的痛苦吶喊。是她從自己的失敗婚姻中總結(jié)出的深刻的教訓(xùn)，也是她對(duì)造成悲劇的

當(dāng)事人所能表達(dá)的最強(qiáng)烈的控訴。

（注意“比興”的藝術(shù)手法）

②你覺(jué)得女子的悲劇原因有哪些？（討論）1、2、3、人老珠黃

社會(huì)風(fēng)氣：女子地位低下

女子婚前的癡情使她對(duì)男子認(rèn)識(shí)不夠理性。

③面對(duì)男子負(fù)心的悲劇，女子是怎么做的？

決絕的告白：反是不思，亦已焉哉！

分手的決定。（你覺(jué)得在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，女子提出分手容易不容易？）

一旦婚姻失敗，她又能深刻地反思，表現(xiàn)得十分理智而清醒；有個(gè)性：個(gè)性比較堅(jiān)強(qiáng)，一旦發(fā)現(xiàn)婚姻難以維系，便決絕地放棄，因而，活得比較有尊嚴(yán)。也告訴我們?cè)趷?ài)情和婚姻中必須要平等而有尊嚴(yán)，這樣的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)在幾千年前一個(gè)普通女子之口，不能不讓人敬重！也足見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)》的魅力！

4、古往今來(lái)“癡心女子負(fù)心漢”的悲劇屢見(jiàn)不鮮，本文寫(xiě)這樣一個(gè)故事有什么意義？（作品的價(jià)值）

愛(ài)情和婚姻中男女平等、個(gè)性尊嚴(yán)的認(rèn)識(shí)。

深切的諄告：尋求愛(ài)情是為了追求幸福，有尊嚴(yán)地活著，讓自己和家人過(guò)上美好的生活。因此，面對(duì)愛(ài)情，我們不可不審思慎取，三思而行。