第一篇：詩經 氓 讀后感

讀《詩經 氓》

一．人生若只如初見

氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

初見，愛情就是那么輕易發生的事情。你來買我的布，可我明白，你的眼神里流露的愛意，我能看見你內心的悸動。頓丘送別，兩情依依，情似水涌。君，不是我故作矜持延誤佳期，而是你無媒人不合禮儀。別生氣，不要急躁，就把日子定在秋天吧。

登上那堵破土墻，面朝復關凝神望著遠方，那是你應來的方向。遙遠不得見，心里憂傷不自覺，淚已千行。你忽從復關來，面含笑，言語歡快。去卜卦問吉祥，也如此合意無差。乘著你的車，彩禮像幸福一樣滿載。

回望歷史，在遙遠的古代，有這樣一個女子和所有的女子一樣，為了一個男子心動不已。“初初見面，兩人齊齊心動。”布只是個幌子，他是有意的接近她，一心一意的想要得到她。而她，面對這樣一個急躁，膽大的男子，羞澀卻也掩蓋不住的一往情深。但她卻又是個太過寬容順從的女子。為了心愛之人小小的動怒，竟能放下禮儀，無媒而嫁。或許女子都是這樣的傻，理所應當的堅信，自己眼前的這個男子能愛自己一輩子，能給予下半生的幸福。

允諾后的等待，如此的焦急。“思君令人老,軒車來何遲!”“墻頭馬上遙相顧，一見知君即斷腸。”或許在這一刻已經注定，她的從屬地位。多么害怕他會變卦啊，多么害怕到手的幸福不小心溜走。他終于還是來了，帶著吉祥的卦象。如此美好的開場，她心中滿是幸福生活的憧憬，做個幸福的小女人，嫁做人妻跟著他開始新的生活。

可是命運就是愛跟我們開玩笑，幸福總是太過短暫的東西，有的時候你越想把它抓牢，它卻流逝的越快。

二．卻道故人心易變

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

桑葉未落，掛滿枝頭綠萋萋。斑鳩呀，別急著吃桑葚。姑娘呀，別對男人情太癡。男人要是迷戀你，說放棄太過容易。女子若是迷戀男子，如何才能解脫？

桑葉緩緩飄落，枯黃不堪任飄零。自從嫁到你家來，多年來挨餓受清貧。滔滔的淇水是我歸家的悲歌，車帷濺濕水淋淋。作為妻子我沒有錯，是你，是你奸刁缺德行。做人的標準你全無，三心二意耍花招。

以桑起興，描寫了女子從妙齡女郎到體衰色減的過程。容顏易老，青春不在。曾經的甜蜜都換做今日的痛，“士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。”多沉痛的懊悔之詞，千年前的話語一語道破愛情的真理。

不知道她內心經過怎樣的掙扎，毅然踏上了回家的路途。湯湯的淇水，當年見證了她的愛情，現在再次渡它簡直是個絕妙的諷刺。

此段以桑葚喻愛情，就似含笑飲下的鳩毒，沉溺于愛情，癡醉卻還是傷了自己。

三．何事秋風悲畫扇

三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

婚后多年為婦，繁重家務我卻不辭勞。早起睡晚，忙里忙外非一朝。可你的目的一達到，逐漸對我露出兇暴的本性。可我兄弟不知我處境，見面竟然對我多有譏笑。靜下心獨自想一想，淚流了滿面。

當年白頭偕老的誓言，如今都做空。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬亦有盡頭。回想當初，說笑之間，你我兩情深。山盟海誓，怎料今日我獨自傷悲。不要再想了，我不要再想了，彼此做個了斷吧。

作為一個女子，她做的夠多了，足夠稱為賢良淑德.可是換來的卻是對方的冷言暴行。一次一次的虐待，竟然還成了兄弟的笑料。一顆心冷了。曾經期待的甜蜜與美好只是泡影，當初的心動都沉淀為今日的痛苦。“哀莫大于心死”。

這應該是個柔情又決絕的女子。愛既然遠走，又何苦糾纏不休。剛烈如她，縱然不舍舊情綿綿，海誓山盟，但卻不愿被這樣的婚姻牢禁一生。拿得起固然容易，放得下卻需要勇氣和果斷，不是每個女子面對這樣一份自己信以為真，甚至渴望天長地久的愛情的時候都能放手如同拿起一般毅然決然。

“解脫，是肯承認這是個錯，我不應該還不放手，你有自由走，我有自由好好過。”

《氓》作為怨婦詩的各中翹楚，在今天仍然具有很高的可讀性和經典性。以第一人稱的方式敘述一段愛情的萌生和一段婚姻的毀滅。采用回憶追述和對比手法，完整的展現了一個女子戀愛時心急焦躁到婚后痛苦自悔的心境變化。

短短幾百字，給予我們這樣一位有血有肉的女子。她很久遠，她遭遇的在今天看來實屬平常。但是，讀到那句發人深思的喟嘆，我們也不由得心驚。

古往今來，有多少愛情能抵御時間的磨礪?又有幾個女子能清醒如她，自悔而不迷失。

白居易一言甚為透徹“為君一日恩，誤妾百年身。寄言癡小人家女，慎勿將身輕許人！”少女懷春總是有按耐不住的沖動，遇人不淑徒生下半生慘淡。

情生似海，情滅如燈。

第二篇：詩經氓讀后感

氓》是我國文學史上非常早的一首婚戀題材詩歌歌。它用生動的筆墨敘述了女主人公從戀愛結婚，直到被拋棄的婚戀過程，塑造了女主人公溫柔癡情，忍辱負重而又剛烈，堅強的復雜形象。下面是小編幫大家整理的詩經氓讀后感，希望大家喜歡。

詩經氓讀后感 范文

1曾經總覺得，《詩經》之于我太晦澀、太難懂，于是總想逃避，更不要說對它有什么感覺。然而今日讀《氓》，卻陡然讓我的心靈為之一顫。我也不知是從何而來的莫名的感動，但可以肯定的是，我被震撼了。

一遍又一遍地輕聲誦讀，四字一句地，朗朗上口，越發竟覺得余音繞梁。這是來自一個幽怨而悲慘的婦女的靈魂深處的哀嘆。幾千年前的她和她的刻骨銘心的愁恨，就濃縮在這幾段稀稀落落的文字里，經不得挖掘，因為一挖就是痛徹肺腑的悲哀。

一切婚姻都是從美好的愛情開始的。而詩歌開頭所描繪的那令人心馳神往的兩情相悅，竟是為悲戚的結局埋下的伏筆。在年輕的姑娘眼里傻得有點楞的小伙子，眼里帶笑地抱著布來換絲，她就在窗前等著。一不小心四目對視，小伙子的眼里滿是最純真的熱情，而她的眼里是遮掩著的愛意，突然又覺不好意思了，含羞地笑著低下了頭。

情竇初開的少男少女，一轉睛一回眸之間，都四溢著無暇的純情。我的眼前似乎浮現出了正處花季年華的兩個主人公的形象：他如何靦腆地說，她如何婉婉地辭以秋期；他如何依依不舍地走，她如何望眼欲穿地盼。

“桑之未落，其葉沃若”，韶華與美好，是如此令人流連，又是如此稍縱即逝。“于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！”這樣的句子似乎就出于一個含著淡淡憂傷的封建少婦。再怎樣強烈的感情，都要被刻意地壓制。在這含蓄婉轉的話語中，在這飽含激烈的感嘆號之后，隱藏著的究竟是警示？是悲呼？還是無盡的哀怨？

“桑之落矣，其黃而隕”，愛情悲劇的真面目終于原形畢露。自從她嫁給他，清苦貧寒她任勞任怨。悠悠的淇水啊，你能為我作證么？你有眼么？我對他的控訴，你都聽到了么？淇水不言，只是依舊默默地將船帷沾濕。

后面的句子實在太殘忍了，默讀之時，心中總有隱隱的絞痛。三年的凄苦生活，她任勞任怨，“承受”就是她生命意義的全部。“言既遂矣，至于暴矣”，最殘忍的是郎心。日日夜夜的親密無間，最終將美好的感情慢慢消磨，留下的只有空洞、乏味和枯燥。而這一切對于任勞任怨的她，是不是太過不近人情了呢？“靜言思之，躬自悼矣”，我似乎又看到了那個孤單的身影，那個只能對鏡黯然自傷的悲慘女子。

她的恨決不能用“后悔”形容得盡。她無力地質問：淇水都有岸，洼地都有邊，為什么你，我的士郎，卻沒有行止？于此時，鏡頭又切到曾經年少的一幕幕。當初的怎樣的海誓山盟，到頭來竟全部在歲月的消磨中無影無蹤。

“反是不思，亦已焉哉”，面對這樣的愛情，面對這樣的婚姻，手無縛雞之力的她能說些什么呢，又能反抗些什么呢？從來不會有，也永遠沒有。等待著她的只有無盡的承受、承受、再承受。

這就是封建制度下的婚姻。在我看來，就是一場徹頭徹尾的愛情悲劇。

詩經氓讀后感 范文

2“個體婚制在歷史上決不是作為男女之間的和好而出現的，更不是作為這種和好的最高形式而出現的。恰好相反。它是作為女性被男性X役，作為整個史前時代所未有的兩性沖突的宣告而出現的。”（恩格斯《家庭·私有制和國家的起源》）這段話對我們理解詩經中的棄婦詩是很有幫助的。

《衛風·氓》是我國文學史上最早最好的一首棄婦詩。它可能是春秋初期衛國的一首民歌。詩歌通過一個婦女的哭訴，生動地敘述了這個婦女從戀愛、結婚直到被遺棄的完整過程，抒發了她的悲憤與怨恨，客觀上揭露了當時的階級壓迫，因為“最初的階級壓迫是同男性對女性的壓迫同時發生的”。

《氓》全詩共分六章。第一章寫的是女主人公答應了氓的求婚。詩歌一開頭就說明了氓是一個“抱布貿絲”的小商人，到女主人公這里來“貿絲”只是作為一個因頭，目的是“來即我謀”。為了達到目的，他裝出一副“蚩蚩”的忠厚面孔，來向少女求婚。由于這位女主人公沒有能夠看破氓的虛情假意，一口答應了氓。于是，她不顧父母之命、媒妁之言，明媒正娶的禮數也不管了，勇敢地許下了“秋以為期”的諾言，錯誤地把自己的愛情投在了一個騙子身上。從這里不難看出，詩中的女主人公是一個純樸、熱情而又很幼稚的少女，氓呢？是一個“滑頭滑腦”的家伙。

“乘彼峗垣，以望復關”，這位少女自從訂婚以后，就以灼烈的感情熱戀著她的氓，對氓是一片癡情：“不見復關，泣涕漣漣；既見復關，載笑載言。”她對占卜的結果毫不懷疑，希望氓趕快來取嫁妝，以完婚事。第二章時寫女主人公熱切地盼望婚嫁的情形，進一步刻畫了她純樸熱情的性格；另一方面也為以后的婚姻悲劇，為女主人公性格的發展變化埋下了伏筆。

第三章在全詩是一個感情上的轉折，由對愛情的憧憬轉入對自陷情網的追悔。“桑之落矣，其葉沃若”，詩人用桑葉的鮮嫩來比喻女子的年輕美麗，“于嗟鳩兮，無食桑椹”，既“比”又“興”，“先言它物以引起所詠之詞”，假如一個女子貪戀情愛，那么也會像斑鳩那樣遭到不幸。結尾三句：“于嗟女兮，無與士耽；士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。”這是女主人公從自己被遺棄的遭遇中總結出來的血淚教訓，她下定決心不再留戀過去，并告誡千萬個姐妹，以免再蹈自己的覆轍。這里，詩人為我們展現了這位女子的深深后悔之情，同時也寫出了這位女子性格中極為可愛的堅強的一面。

接著，詩歌第四章就是抒發了女主人公對負心男子的怨恨。詩人用同樣的“比”的手法，用“桑之落矣，其黃而隕”來說明女子的容貌已經衰減了，揭示出她被氓拋棄的直接原因。“自我組爾，三歲食貧”，道出了這位女子從結婚后一直是過著貧苦的生活，正是這樣的生活使得她美麗的容貌很快的憔悴了。而這位氓在騙得了愛情和嫁妝之后，逐漸暴露出了他那冷酷的“二三其德”本性，女子成了過河的橋梁被無情地拋棄了，女主人公的追求也都像肥皂泡一樣地破滅了。這里，詩歌通過這位女子的控訴有力地揭露了氓負心背德的卑劣嘴臉。

是的，這位可憐的女子為了獲得真正的愛情和幸福的家庭生活，“靡室勞矣”、“靡有朝矣”，無論怎樣的困苦她都甘心忍受，無論多重的擔子她都承挑，甚至連丈夫的暴怒虐待也毫無怨言，但盡管她如此地忍辱負重卻依然未能擺脫被休棄的不幸命運，殘酷的現實留給她的只是一掬辛酸的眼淚，是一幕凄慘的人生悲劇。而氓呢？原來那一片“信誓旦旦”的假忠誠，那一臉“蚩蚩”的假厚道，在他“言既遂矣”、目的達到之后，就慢慢地對她暴虐起來，最后一腳踢開。從此處也不難看出，氓是一個滿肚欺世學問、極端自私自利的小商人，是一個體現了奴隸社會夫權壓迫的典型。更可憐的是，這位女子被欺回到娘家后，等待她的不是親人的撫慰，而是兄弟間的咥笑，即使在自己的親人面前也找不到一點同情。這樣沉重的生活打擊，如此澆薄的世態人情，使她在痛苦無告的情況下，只好形影相吊，“躬自悼矣”。這第五章總共用了六個嘆詞“矣”，沉重地表現了女主人公的自悲自悼。撫今追昔，歷數往事，悲憤的情懷，悔恨的心情以及孤獨無依的感嘆復雜地交織在一起，如一團埋藏已久的地火一下在迸發二處，強力地表達了她對負心男子的譴責。

第六章抒寫了女主人公被棄后的憤恨決絕的心情，感情慢慢轉入平靜。“及爾偕老，老使我怨”，一股怨恨交集的激憤之感油然而起。回憶往事，對照今天，自己的命運是那樣地暗淡渺茫，當初的“旦旦”“信誓”全被氓一手推。

以上就是小編為大家準備的詩經氓讀后感，希望能夠幫助到你們。

第三篇：詩經氓讀后感

世界上一切都在變，但由于物質的反映不同，所以變的程度也就不同。下面是的小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡

詩經氓讀后感

好多人說“氓”欺騙了棄婦，我倒覺的不是欺騙，是變心，準確地說，還不是變了心，是變了環境，變了時空。想當初氓一個流民，一無所有，吃飯都是問題，所謂窮在大街無人問啊。自己想都不敢想能有人嫁他，所以他只能抱布做個小生意。當然只有傻傻的笑了。(即：氓之蚩蚩)看見有個好女孩對他有好感，當然是“言笑晏晏”了。能不開心嗎?所以他迫不及待的催女孩同居啊。目的達到后有了老婆，還有了老婆的家私，家私可以作為發家的第一桶金，在老婆辛勤操持下，日子好了。氓衣食改觀了，由面黃饑瘦變的紅光滿面了，由破衣爛衫變的整齊干凈了，站在大街有人問了。這種一般的日子對于氓來說簡直是天翻地覆的變化。他能不興起來嗎?興起來自然就忘本了，自然就有了新的野心了。人心不足啊，于是他還想找更多更好的女人做老婆。于是就有了棄婦的悲慘遭遇。

比如，酒越放越香，肉就越放越臭。而在肉里邊有的肉臭的快，有的肉就臭的慢，有的肉臭的厲害，有的就臭的不厲害。人的原始的物質結構不同，所以變得方向，變的程度也不同。不變的人是沒有的。

關于氓的讀后感

氓這個人，我原來以為他是很愛養蠶的女子的，而女子也很愛他，每次都把他送過淇水，到達頓丘，最后有情人終成眷屬，過了一段好日子，氓卻變了，變得不愛她了。當時我的想法就改變了，他是個無情無義的人，既然不愛她了，當初為什么要娶她呢?她也沒有做對不起氓的事。所以，氓不是我們學習的對象，我打心眼里鄙視他!

關于氓的讀后感

讀了這篇文章，我感觸很深。桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。男子不應該因女子長的漂亮就喜歡她，而女子隨著年齡的增長變得不再沉魚落雁，男子就不喜歡她。再說女子待你也不薄啊，沒有功勞也有苦勞啊。你不應該拋棄女子的。文中的女子很堅強，我很喜歡。雖說女子還是很不舍那段美好的愛情，但最終還是放手了。

在此，我想告訴廣大女性，不要輕易相信男子的甜言蜜語，也不要迷戀愛情，更不要沉溺于愛情，什么海誓山盟，什么白頭偕老，都不切實際。要對自己婚姻慎重考慮，不要因對對方有好感，就走錯讓自己后悔一生的路。并且我想對廣大男生說一句話：既然你們承諾了，就付出自己的真心來好好對待自己的妻子，畢竟兩人走到一起是一種緣份。

關于氓的讀后感

學完這篇古文，感觸很深。首先，我十分敬佩女主人公的堅強，也為她的不幸感到惋惜。文中女主人公的善良、勤勞、賢淑、溫柔給了我很大的感觸。同時也可以看出她對男子的一片真心，戀愛中的他們是十分幸福的、甜蜜的，可是隨著女主人公的出嫁，男子逐漸對她冷淡起來，這讓我對那位男子產生了厭惡之情，很喜歡文中那幾個運用比的手法寫的幾句話，因為它寫出了女子的內心痛苦，同時也寫出了男子的變心，這讓我想到了一句流傳很廣的話：問世間情為何物，直叫人生死相許!文中的女主人公不正是驗證了這句話嗎?陷入了愛情的沼澤里，無法自拔。關于那位男子，我不想說太多，因為說太多感覺不值。唯一的就是為女子感到惋惜。

這讓我想到了現在的我們，愛情在我們的思想中總是迷迷糊糊，若即若離的，十七歲的我們對所謂的愛情究竟是什么，我想，應該沒有人可以完整的去詮釋它吧。只是希望，青春歲月的我們不要過多沉溺于那迷茫的愛情之中，要正確理解愛情，讓青春揮霍的真實且有意義吧。

關于本文，想說的太多，抽出重點來談談。

關于氓的讀后感

讀完《氓》之后，我感到十分痛心，因為這個不要臉的男的用布追求到女神后竟然無恥的出軌了，同樣作為男人我為他感到羞恥。

當然，這些只是片面的，我還是對古代一妻多夫制十分向往，僅僅用布就能搞定一個女人，讓她為你日思夜想，這是多么讓人崇拜的。

再看看現在的社會現實，一匹布搞定?

呵呵，我笑了，你沒房沒車沒鉆戒誰會正視你一眼?

還有，用馬車來接媳婦?

呵呵，我又笑了，要真想找個白富美，你沒幾輛寶馬，奔馳，法拉利，蘭博基尼誰能不嘲諷你?

還有，古代那令人向往的一夫多妻制到現在，證明社會在退步，更可怕的是一夫一妻制都實行女權主義太可怕了。

不知道是哪個挨千刀的貨想這么個一夫一妻制，純是個250，作為一個新時代的好男人，看看古代再看看現在，真心的太殘酷了。。。

話說，小時候看到個美女就暗想以后娶回家，現在呢，呵呵。。理想跟豐滿，現實很骨感。

再說一說氓，其實他的做法是正確，明智的，因為男人嘛，三十而立，那之前的全算作年少無知什么的。

所以，我十分理解這個男人的行為，更深層次的講，我十分同情他，畢竟你看同一個人有了好幾年，能不煩嗎?

就算是狗估計也得煩，再說，人比狗還高級了不少。所以，變相的說，這個男人的行為也是正確的。

與其跟一個你看煩的女人，欺騙她剩下的半輩子，不如早點一了百了尋找新的目標別再欺騙感情什么的。

還有這個男人的智商和情商似乎有點低，古代有那么好的機會，一匹布搞定一個，還可以一夫多妻，要是我早就天天送布玩了。

要是我生活在那么幸福的一個時代，我肯定開一個紡布廠，天天送幾百匹布，然后讓每一個人都日思夜想的，那多幸福。

所以不得不貶低一下那個氓的智商情商。

在現代漢語中，氓一般是流氓的意思，關鍵這小子分別沒有體現出半點流氓的感覺，真為這個字掉價。

第四篇：《詩經·氓》讀后感

《氓》是我國文學史上最早的一首民歌。詩歌通過生動的筆墨，敘述了女主人公從戀一愛一、結婚直到被遺棄的婚戀過程，塑造了女主人公溫柔癡情、忍辱負重而又剛烈堅強的復雜形象。下面是小編為你整理了“《詩經·氓》讀后感范文”，希望能幫助到您。

【原作】

氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，一靡一室勞矣；夙興夜寐，一靡一有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

《詩經·氓》讀后感范文（1）

《氓》是詩經里的一篇課文，原本我是沒有興趣的，之后因為無聊，才把這本書給讀完了。

氓敘述一個女子從戀愛到被棄的經過，感情悲憤。但是《詩經》的時代，女性還沒什么節烈觀念，像這位作者，還能罵丈夫“士也閣極”，能喊一聲“反是不思，亦已焉哉”鬧離婚，但她也很清醒，自己已是“其黃而須”的桑、“淇水湯湯”中的車了。離開了丈夫又怎樣呢這也是擺在19世紀歐洲女性、20世紀中國女性面前的同樣的問題：娜拉出走后怎樣辦？

這就是《氓》，帶給了我們隊舊時代感情的反思，但是，哪怕到了此刻，《氓》里面的故事，在此刻還是會發生，這是多么可悲的事情啊。

《詩經·氓》讀后感范文（2）

曾經總覺得，《詩經》之于我太晦澀、太難懂，于是總想逃避，更不要說對它有什么感覺。然而今日讀《氓》，卻陡然讓我的心靈為之一顫。我也不知是從何而來的莫名的感動，但可以肯定的是，我被震撼了。

《氓》和《詩經》里的其他詩歌一樣，都有一個很完整的故事情節，是一篇以愛情為主線的美文。很同情《氓》中的女主人公，由于是女性，她相當感性，相信愛情的她在對氓的感情中付出了真心和全部的愛。為了一個她心愛的男人，她無怨無悔，哪怕帶上嫁妝連同一顆誠摯的心陪著氓艱難度日她也樂得開懷。在感情世界中，氓是王，她只是屈服氓的姬妾，卑微而低賤，沒有一點點身份可言。然而，這一切的一切她都承受下來，默默無言，只因她深愛著氓，很深很深的愛著。但氓，卻因著她對他的愛而驕傲起來，也不再珍惜那份感情。可是，要知道，沒有任何一份愛的給予是理所應當的。氓的不屑踐踏了她的真心，冰凍了她含淚的雙眸！

也許，氓在最初對待女主人公是真心的，他也曾許諾過她美好的未來和一輩子的不離不棄。然而，隨著時間的流逝，歲月的變遷，他厭倦了平淡的日子和毫無波瀾的生活，他忘記了曾經的海誓山盟，忠貞不渝，對女主人公更是磨滅了愛的火花。氓是不專一，不甘于寂寞的花心男人，對待家庭沒有責任感，對待女主人公更是始亂終棄。當初的甜言蜜語早已隨風消散，留下的只剩女主人公的漣漣淚水。“太美的承諾因為太年輕，但親愛的那并不是愛情”，也許正如歌中所唱，年少輕狂的諾言猶如一陣風，它不會為誰停留。

“信誓旦旦，不思其反。”女主人公終于被無情無義的氓傷透了心，她沒有想到自己居然看錯了他，她傷心她難過只因她沒有看準人。“反是不思，亦已焉哉！”她不再愛氓，不再對這個三心二意用情不專的人有一絲留戀。從此，她與氓再無瓜葛。她明白，他不在乎她只因他有足夠的把握，他知道女主人公深深的愛著他，他憑借著她對他的愛胡作非為，朝三暮四。然而現在，她不再愛氓。對于現在的她來說，氓一文不值，沒有了她的愛，氓什么也不是，只是一個陌生人，僅此而已。

“回頭看，當時的月亮，曾經代表誰的心，結果都一樣。”

與氓分離了的女主人公也許會對月惆悵，甚至想起許久以前的諾言；也許寂寞的她也會眼含著淚水吶吶自問：這大千世界究竟還有沒有真愛，而我，還能夠相信那縹緲的所謂真愛嗎？

“反是不思，亦已焉哉”，面對這樣的愛情，面對這樣的婚姻，手無縛雞之力的她能說些什么呢，又能反抗些什么呢？從來不會有，也永遠沒有。等待著她的只有無盡的承受、承受、再承受。

《詩經·氓》讀后感范文（3）

甜蜜的愛情終將被殘酷的現實摧殘掉；當初的海誓山盟也終將被柴米油鹽醬醋茶所代替；那時的忠厚老實的氓只是一個假象罷了，唯一留下的是女子無盡的悲哀。

“將子無怒，秋以為期”道出了女子完全沉淪于愛情的甜蜜之中的瘋狂。心中早已忘記“現實是殘酷的”這句話。她深愛著氓，不顧家人極力的反對要嫁給他，但多年以后的“桑之落矣，其黃而隕”襯托出女子總如枯黃的桑葉一般，容顏已逝，人老珠黃，這才意識到自己已不再年輕貌美，而氓的“士也罔極，二三其德”讓女子無力也心再維持那個充滿悲哀與無奈的家，女子只好淇水湯湯，濺車惟裳來結束這段并不幸福的婚姻。但回家后卻受到哥哥的嘲笑，辛酸的淚水只能自己悄悄逝去，無奈啊，無奈啊，舊情既然不在，倒不如天各一方！

氓最開始的氓之嗤嗤，抱布貿絲到最后“言既遂矣至于暴矣“的極大轉變，無疑是一些男子的具型特征，他對自己妻子的消極，移情別戀是遭社會譴責的，可當時的社會，卻不以然，一切都歸咎于女子的過錯，而氓的做法在當時是很正常的，這一切的一切都是封建主義所的認可的。

然而悲劇發生最根本的原因，我認為是女子對愛情的瘋狂，讓自己迷失了對事情的準確判斷的尺度，盲目的追求愛情是不可取的，因為愛情所帶來的只是一時的激情與快樂罷了，而真正幸福美滿的家生活因彼此關心和彼此的相互理解。尊重來支撐個大的女性朋友，讓我們煉就一雙智慧的眼睛，學會理性對待生活，讓自己不再受到傷害，讓悲劇不在重演。

《詩經·氓》讀后感范文（4）

愛情，其中哭苦樂如人飲水，冷暖自知

——題記

第一次接觸這篇文章是在高中階段，在那時我曾為他們“總角之宴，言笑晏晏”而羨慕不已，但讀到后面他們的婚姻走到了“信誓旦旦，不思其反”而覺得氓是個負心漢的代表。而今在我大學時期再次讀到這篇文章卻有著不同的感受。

同樣的文章，同樣是婦女對丈夫始亂終棄的不滿好控訴，在時間的沉淀下，我似乎對愛情有了更深的不同的看法。很多人說氓對女子是虛情假意，對這種說法我不敢茍同。我覺得氓對女子是有情的，至少曾經有過，氓“抱布貿絲”千里迢迢來到女子家中要娶她為妻，“爾卜爾筮，體無咎言”，“以爾車來，以我賄遷”氓與女子兩情相悅，氓也如愿娶了女子。這也是我們所期待的愛情的最好結果，白頭偕老。但是，當氓和妻子真正走進了婚姻，結果卻不盡如人意。有人曾說過“婚姻是愛情的墳墓”，這句話也不是不無道理的，當愛情還僅僅只是愛情的時候，他們顧及的只有彼此，在愛情的世界里他們恣意表達著自己，沒有任何人能夠打擾，也沒有什么好顧忌，因為追求愛情就要有一顆勇敢無畏的心去愛對方。但是當愛情變成了婚姻是，他們要考慮的就不只是兩個，還有雙方的家庭，朋友，甚至還有孩子。如果女子在嫁進氓的家里能夠生下一個孩子，或許結局就不會是這樣的。氓與妻子的愛戀或許就在生活瑣事中漸漸平淡，不再對對方任何寬容，女子的一句。“反是不思，亦已焉哉”道出了多少在婚姻中不得不妥協的決然。氓不是從沒愛過，只是生活把他的愛一點一點的磨掉，女子也不是一點錯也沒有，“一個巴掌拍不響”，婚姻得雙方合力經營才能幸福美滿，女子一味抱怨也使這段婚姻走向了悲劇。

氓中的妻子讓我不經意想到了魯迅的《傷逝》，子君的悲慘結局也使我對婚姻這個概念有了更深的理解，追求愛情的義無反顧到最后到在婚姻中的迷失，造成了子君生命的終結。愛情是純潔美好的，但是婚姻有時卻需要物化。我媽雖是個傳統的婦女，她對婚姻卻總有自己獨特的看法，她覺得夫妻間就該時常溝通，把對方的優點和缺點都說出來，經濟上更是要互相扶持。所以我媽和我爸從我記事起就很少吵架，他們兩人共同努力供我們三姐妹讀書。婚姻貴在會經營。

每個人都有權利選擇自己該怎樣生活，該怎樣戀愛甚至怎樣對待婚姻和伴侶，如人飲水冷暖自知。氓和妻子選擇了以這樣的方式放棄婚姻，放棄他們曾經的愛情。女子的決絕或許也是一一種無奈的選擇吧。氓是否真的如女子寫的那樣我們無從得知，氓和妻子也好，子君與娟生也好，都是經歷的愛情的美好卻經不起婚姻考驗的可憐人罷了。

《詩經·氓》讀后感范文（5）

也許現在我對愛情的理解還是有很多的偏差，但也清楚的知道自己的觀點，兩個人兩情相悅的走到一起，不該說有誰付出的多，既然相愛便不會計較，心里都時刻有著對方。

《氓》這是一首棄婦詩，從一開始的熱戀時期寫起，經歷了婚姻，然后女子被拋棄。“乘彼垝垣，以望復關”寫出了女子期待見到夫君的迫切心情，“不見復關，泣涕漣漣”見不到便哭泣不止，“既見復關，載笑載言”見到了便有說有笑的非常開心。可是再看后文的話，尤其是最后被棄的時候，著實讓人心疼，又極其氣憤。選擇這一篇寫讀后感考慮了很久，唯恐自己因氣憤而口不擇言。

全文中，尤其是“士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。”一句讓很多經歷過的女孩子感同身受吧，這句話我無法說真正體會，畢竟男子也是會有很多鐘情的，但也認為現在的女生有的也很隨便了，看顏值，看是否有錢能夠養她給她買各種好東西的女生也有很多，著實讓人對現在的事實感到失望。但作為女生的我最痛恨的還是渣男，渣女至少對于我這個女生來說沒有多大的害處，她們要禍害也是去禍害男生。尤其這一篇《氓》體現了好多現在的男子也會存在的問題。我好想問問他們有什么資格傷害一個真心對他好的女人。很多時候也許我只看到了一方面的不公平吧！“桑之未落，其葉沃若”年輕時候的女子總是幸福的，容顏貌美如桑葉繁盛，而“桑之落矣，其黃而隕”當女子的容顏不再貌美便被男子拋棄，試問，一個女子的父母幸苦將她養大，憑什么跟了你，憑什么跟了你受苦受累不說，還要遭你嫌棄。高中的時候班主任就告訴我們，男人應該感激女人，應該一輩子善待寵愛女人，因為女人離開了生她養她的家而跟了男人，無論貧窮還是富貴，她跟了男人，為男人生兒育女照顧家人便已是最偉大的事，男人有什么理由不對女人好！

這首詩中寫到了男人的背叛與女人的決絕，我極其贊同并欣賞那個時代的女人可以有這種做法，在我的觀念里一段感情是不允許有任何背叛的，無論是思想上還是行動上都不允許有任何一絲背叛，我不知道其他人如何想，但我是這樣想的。兩個人如果都走進了婚姻的殿堂更是不允許出現任何偏離軌道的事。如果我的男人背叛了我，我不知道自己是否還可以鎮定下來，但永遠不會再原諒，絕不會委屈自己，即使他只是跟一個女人發一些親密的話語都是無可原諒的。愛情總是自私的，不允許有任何其他人的介入。正常的工作話題可以，有任何一絲親密的話都是我不可以忍受的，看了這篇詩，我更堅定我所想的愛情是不可以有任何瑕疵的，若有也絕對會毫不猶豫的離開，絕不回頭。女人這一生不應該委屈了自己。

“及爾偕老，老使我怨”曾經的諾言與想法真的經不起考驗嗎？如果真的是，接受不了任何瑕疵的我寧愿一輩子一個人，還可以照顧自己的父母到終老，只管自己和父母的油鹽醬醋茶。

第五篇：詩經《氓》

課題實驗教案：《詩經·氓》教案

韓曉蓉

《詩經·氓》是人教版必修2的一篇經典之作，詩歌講述了一個古老的而又無數次重復上演的愛情婚姻悲劇。本文的價值在于，它用高度凝練而有韻味的詩歌語言、以女主人公的口吻講述愛情故事，并且對自己的婚姻悲劇作出深刻的反省，以告誡人們“無與士耽”。

一、課前要求學生自讀全詩，描述詩意（區別于文言文的字字直譯）

二、朗讀全詩，正音正字，疏通詩歌意思。（注意不要陷于文言翻譯中易于肢解詩意）

三、整體感知，概括內容：

1、作為敘事詩，這首詩敘述了一個怎樣的故事？請同學簡要復述詩歌的主要內容。

“癡心女子負心漢”的傳統悲劇故事。或者說這首詩主要寫了一個女子回憶她與“氓”從戀愛、結婚到婚變的全過程。

開始氓來向她求婚，女子沒有立即答應，男生有些生氣；女子希望他不要生氣，告訴他以秋天作為婚期，于是，女子就欣然急切地盼望氓的到來，她對“氓”表現得很癡情，兩人很順利地結婚了。婚后生活貧困、辛苦，女子毫無怨言地操持著家務，“氓”開始還好，慢慢地，脾氣變得暴躁起來，并且毫無眷顧之意，女子獨自傷悲，最終清醒地認識到既然你不念舊情，無情無義，那就算了吧！

2、從文中哪些詩句可以看出女子的“癡情”和男子的“負心”？試做分析。

1）、“氓”的形象——負心

氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。——忠厚老實，又有一些狡猾。

匪我愆期，子無良媒。將子無怒——“怒”：求婚太直接，太急于求成。悲劇的根源。

士也罔極，二三其德。——對感情不專一，德行無常。言既遂矣，至于暴矣。——達到目的之后，對妻子施以暴力。信誓旦旦，不思其反。——曾經的錚錚誓言，對愛的渴望，如今都不再顧念。不念舊情。

2）、“女子”的形象——癡心

送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。——極易沉湎

乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。——對愛癡情

自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。

三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。

靜言思之，躬自悼矣。——操持家務，吃苦耐勞

3）文中女子的“癡情”和男子的“負心”形成了鮮明的對比，文中那里還有對比，作用是什么？ ●氓婚前與婚后的態度形成對比。

●女主人公與氓對婚姻的態度形成對比。

●女主人公婚前婚后的性格形成對比。

●女主人公婚前婚后的思想感情形成對比。

●昔日的“信誓旦旦”與今日的結局作對比。

概括男女主人公的性格

女：溫柔熱情 忠貞勤勞 堅強剛烈

男：急躁真摯 無情善變 始亂終棄

3、主題探討：結合詩文，說說女子對于自身的悲劇有怎樣的認識？你覺得女子的悲劇原因有哪些？面對男子負心的悲劇，女子是怎么做的？

①結合詩文，說說女子對于自身的悲劇有怎樣的認識？

沉痛的教訓：于嗟女兮，無與士耽！

癡情往往極易沉湎于愛情，因而喪失必要的判斷力；

詩歌從戀愛與新婚時的快樂寫到婚后的悲劇結局，這個故事由樂而悲的轉折點正是從女子對這段愛情婚姻狀況最清醒的認識開始，也是女子內心深處痛苦的吶喊！

于嗟鳩兮，無食桑葚！斑鳩啊，千萬不要吃太多的桑葚呀，否則會昏醉下去！

于嗟女兮，無與士耽！女子呀，千萬不要與男生沉湎于未經思考．．．．的愛情，否則會頭腦發昏！

上一句是比興，用什么比喻什么？用斑鳩食桑葚過多會昏醉，來比喻沉湎于愛情會發昏。

下一句表達了女子什么樣的心情？經歷失敗婚姻時的痛苦吶喊。是她從自己的失敗婚姻中總結出的深刻的教訓，也是她對造成悲劇的

當事人所能表達的最強烈的控訴。

（注意“比興”的藝術手法）

②你覺得女子的悲劇原因有哪些？（討論）1、2、3、人老珠黃

社會風氣：女子地位低下

女子婚前的癡情使她對男子認識不夠理性。

③面對男子負心的悲劇，女子是怎么做的？

決絕的告白：反是不思，亦已焉哉！

分手的決定。（你覺得在當時的社會，女子提出分手容易不容易？）

一旦婚姻失敗，她又能深刻地反思，表現得十分理智而清醒；有個性：個性比較堅強，一旦發現婚姻難以維系，便決絕地放棄，因而，活得比較有尊嚴。也告訴我們在愛情和婚姻中必須要平等而有尊嚴，這樣的認識出現在幾千年前一個普通女子之口，不能不讓人敬重！也足見《詩經》的魅力！

4、古往今來“癡心女子負心漢”的悲劇屢見不鮮，本文寫這樣一個故事有什么意義？（作品的價值）

愛情和婚姻中男女平等、個性尊嚴的認識。

深切的諄告：尋求愛情是為了追求幸福，有尊嚴地活著，讓自己和家人過上美好的生活。因此，面對愛情，我們不可不審思慎取，三思而行。