第一篇：詩經 氓教學設計[范文]

《詩經 氓》教學設計

人教版普通高中課程標準試驗教科書語文必修2

哈爾濱市第十三中學 王碩

［摘要］

通過反復的朗讀，結合具體詩句和賦比興的藝術表現手法，把握女主人公性格和感情的變化，理解人物形象的典型意義。學習女主人公勇敢地與命運抗爭的精神，初步培養學生正確的愛情觀。［關鍵句］

把握女主人公性格和感情的變化 ［教材分析］

《語文教學大綱》對閱讀提出的要求是：“能整體把握閱讀材料的內容，理清思路，理解其中的思想、觀點和感情；揣摩語句含義，體會語言表達效果。”可見，閱讀的重要性，尤其是對于此篇詩歌，閱讀是一主要手段。在誦讀中理解，鑒賞，使學生逐步培養誦讀文學作品的習慣；把握詩中女中人公的感情基調。

1、教材的地位與作用

本單元鑒賞先秦到漢魏晉詩歌，從中可以發現我國古代詩歌創作的現實主義和浪漫主義的源頭。《詩經》《離騷》至漢魏晉詩歌的語言形式各不一樣，本單元以語言特點和表現手法教學重點，旨在讓學生了解諸種語言特點和表現手的不同、流暢地朗讀；了解古代詩歌從四言到五言，再到七言的形式方面的發展進程；了解這一變化過程也是詩歌容量逐漸加大、所反映的社會生活逐漸復雜的過程。《氓》是一首著名的棄婦感傷詩，語言手法都很有特點，能夠充分體現了《詩經》的特點。

2、教學目標

知識與能力：

1、準確把握女主人公性格和感情的變化，理解人物形象的典型意義。.2、把握《詩經》賦比興的藝術手法。

過程與方法：通過對具體詩句及賦比興藝術表現手法的分析，準確 把握女主人公性格情感變化。

情感態度與價值觀：使學生了解我國古人對真摯忠貞愛情的向往，學習女主人公勇敢地與命運抗爭的精神，陶冶

高尚情操，初步培養學生正確的愛情觀。

3、教學難點

準確把握女主人公性格和感情的變化，理解人物形象的典型意義。［學情分析］

高中的學生已經具備一定獨立閱讀古詩文的能力，可讓學生以自學為主，疏通詩意，但不應把講解文言知識作為重點。學生對《詩經》的基本知識有所了解。但對作品中所包含的基本精神和豐富內涵，尤其是對其深刻的歷史文化價值缺少認識。教師要帶領學生以誦讀為基礎，以問題為導引，以語言活動為基本探究手段來深入研讀文本，挖掘其豐厚的思想、藝術價值。教學策略

以朗讀為主，在誦讀的基礎上，結合具體詩句分析人物性格和情感的變化。教學過程

（二）復習檢查

1、簡要概括《氓》講了一個怎樣的故事？

（一）導入新課：

古老的中國是一個詩的國度，《詩經》是從中飄出來的第一縷詩魂。它帶著遠古迷人的氣息，以質樸美麗的語言記錄著祖先們簡單而又豐富的生活。《詩經》開篇就給我們詠唱了一段熱烈的愛情，“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，唱出了一名男子對意中人的熱戀與追求。但不是所有的愛情都有完美的結局，在《詩經》的某些篇章里，還有一些女子正為自己的愛情嗟惋嘆傷。今天，我們就來繼續學習《詩經 氓》中的這個女子的愛情故事。

2、這個婚戀故事可以分為幾個階段？ 戀愛、婚變、決裂（板書）

（三）文本探究

1、學生有感情朗讀課文

思考：男子是一個怎樣的人？（幻燈片）

（男子是一個表里不

一、易怒、暴虐、三心二意、無情無義的人。）

2、結合詩句分析，在三個階段中，女主人公情感和性格發生哪些變化？（幻燈片）①戀愛階段

性格：溫柔、善解人意 情感：幸福、熱情 手法：賦

（板書：性格 溫柔、情感 幸福、手法 賦）②婚變階段

性格：理性、任勞任怨

情感：痛苦、悲傷 手法：賦、比、興

（板書：理性 痛苦 賦比興）③決裂階段

性格：剛烈

情感：決絕、怨恨 手法：賦、比

（板書：剛烈 決絕 賦比）

3、分析悲劇的社會原因和女子形象的典型意義 魯迅先生在<<娜拉走后怎樣>> 中談到：

“一個娜拉的出走，或者也許不至于感到困難的，因為這人物很特別，舉動也新鮮，能得到若干人們的同情，幫助著生活。然而倘有一百個娜拉出走，便連同情也減少，有一千一萬個出走，就得到厭惡了，斷不如自己握著經濟權之為可靠。”（幻燈片）男權社會，女子無經濟社會地位，所以男子三心二意，對家庭不忠是普遍現象。女子頂住社會壓力，選擇放棄婚姻，與命運抗爭、捍衛尊嚴的精神值得我們學習。

（四）課堂總結

今天我們共同學習了三千年前的一首民間歌謠《氓》，它運用了樸質的語言，敘述了貼近生活的女子婚戀故事，表現了女子結婚前后性格和情感的變化，這些變化是通過賦比興的手法表現出來的，從內容到性格情感再到手法無不凝結著古人的智慧，正是因為這些，《詩經》才成為我國現實主義文學的開端。

（五）作業

1、分析《詩經 桃夭》的情感和藝術表現手法。

2、背誦《詩經 氓》

附：板書設計

氓

內容 性格 情感 手法

戀愛 溫柔 快樂 賦

婚變 理性 痛苦 賦比興

決裂 剛烈

決絕 賦比

第二篇：《詩經氓》教學設計

《國風·衛風·氓》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩，這是一首棄婦自訴婚姻悲劇的長詩。以下是小編整理的《詩經氓》教學設計，希望對大家有幫助！《詩經氓》教學設計1

一、導入

播放歌曲《在水一方》，提問，誰知道這首歌的出處?《詩經蒹葭》歷代文人都給予《詩經》很高的評價，當代作家王安憶評《詩經》本身就是一條河流，一天文字的河流，由于時間的關系，我們永遠處于河流的下游，感受其芬芳，接受其哺乳，今天，我們就通過《衛風氓》的研究再一次感受《詩經》的價值機器思想上對后世文學的影響。

二、知識積累

《詩經》文學常識。

三、信息篩選

明確：1.2章追述戀愛生活，3.4.5章追述由結婚到婚變的婚姻生活，第6章表示“躬自悼矣”的感受和決絕。

四、整體感知，疏通文意

1.自讀文章，思考這首詩講述了怎樣的一個故事?

明確：本文講述的是一個女子被一個青年男子氓所追求，后來兩人結為夫妻。婚后，盡管妻子甘心貧困，日夜操勞，多年如一日。但是最終還是被丈夫遺棄的故事。

2.衛風·氓文中女子的情感一直隨著事情的發展而變化，感受女子的情感變化。

明確：1-2：戀愛：熱情、幸福;3-5：婚變：怨恨、沉痛;6：決絕：清醒、剛烈、堅強。(板書)

3.分析文中人物形象?

明確：

(1)一個是卑鄙的男子“氓”的形象，雖然這個小商人看起來很老實，但實際上是個朝三暮四，甚至動用暴力。專橫暴躁，三心二意的人。

(2)女子是個勤勞、溫柔、善良、堅強。

教學目標：

知識與技能：了解《氓》的故事情節，學習課文的表現手法。

過程與方法：通過分析女主人公感情變化，把握人物形象。

情感、態度、價值觀：正確評價詩中的主人公，理解悲劇產生的原因，樹立正確的愛情觀和婚戀觀。

教學重難點：

重點：分析女主人公感情，把握人物形象。

難點：正確評價人物，理解悲劇產生的原因。

教學方法：點撥法、探究法。

教學過程：

一、激趣導入

歌曲導入，“問世間情為何物，直教人生死相許”這兩句歌詞寫的是什么內容？（生答：愛情）愛情歷來是文學作品中永恒的主題，今天，我們一起跨越歷史長河，到淇水邊去聽一位衛國女子的愛情故事吧。（板書課題）

二、抓住人物的不同稱呼，把握人物感情變化。

1、上一節課我們了解了《詩經》的相關知識，梳理了課文內容，知道這個故事的女主人公是衛女，她的男朋友叫什么？她是怎么稱呼他的？請在詩歌的每一章中找出衛女對男子的稱呼。

明確：第一節稱“氓”“子”，第二節稱“復關”“爾”，第三節稱“士”，第四節稱“爾”“士”，第六節稱“其”。

2、稱呼有親有疏，有遠有近，和同桌討論一下，這些不同的稱呼蘊含著女主人公怎樣的情感變化？

歸納：一開始女子對男子比較生疏，稱“氓”，隨著不斷地了解，感情逐漸加深，稱男子為“子”，表現出女子對男子的喜歡與愛慕，第二節寫兩人分別后女子對男子的思念，遠望復關，期待他的出現，這里“復關”就是她日夜思念的人，從熱戀走到婚姻，兩個人關系逐漸親密，就稱他為“爾”，而到了第三節、第四節，婚后感情慢慢疏遠，就稱“士”，氓的“二三其德”使女子傷心難過，不想在提起這個負心的人，所以第五節根本沒有對氓的稱呼。

這些不同的稱呼，真實的反映出女子從戀愛到結婚，再到婚變的感情變化，這一路走來，有戀愛的欣喜，有思念的期盼，有婚后生活的苦楚，也有婚變決絕的清醒與堅強。

3、文中的衛女是一個怎樣的姑娘？請結合課文具體分析。

歸納：（1）她勤勞善良，從文中描寫的婚后她獨自干家務“夙興夜寐，靡有朝矣”。

（2）她用情專一，癡情。從課文“送子涉淇，至于頓丘”“不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言”可以看出。

（3）勇敢清醒。從“淇則有岸，隰則有泮”“反是不思，亦已焉哉”都可以看出這一點。

三、悲劇原因探究

聽你們上面分析，衛女有這么多的優點，這么好的女子，為什么沒有甜美的愛情和幸福的婚姻呢？

（學生分組討論探究）

1、遇人不淑，男子的“二三其德”造成的。

2、女子的性格造成的。（沉迷于愛情）

3、當時的社會環境影響的。

四、詩歌手法的探究

1、衛女長得怎么樣？你是怎么知道的？

明確：衛女長得很漂亮，從“桑之未落，其葉沃若”可以看出她年輕貌美。

2、用桑葉的鮮嫩潤澤來寫女子年輕貌美這是一種什么手法？課文中哪些地方還用了這種手法？

明確：比興。三次寫淇水也是比興手法的運用，還有女子用勸斑鳩不要貪吃桑葚，來勸女子不要沉迷于愛情，這也是比興手法。

3、詩歌除了比興手法以外還運用了什么方法？

明確：對比。詩歌把“桑之未落”和“桑之落矣”進行對比，把氓婚前的“氓之蚩蚩”和婚后的“二三其德”進行對比，表現了氓始亂終棄的負心漢形象。

五、拓展延伸

學習了這首詩，你對愛情和婚姻有沒有新的認識？和你的同桌交流交流。

六、作業

女主人公后來會得到幸福嗎？請展開想象和聯想，為這首詩補寫一個結局。

第三篇：《詩經·氓》教學設計

《詩經·氓》教學設計 知識與技能

1、了解《詩經》的有關常識,培養結合注釋理解詩歌的能力。

2、理解詩歌中賦比興手法的運用。過程與方法

1、合作探究,理解詩歌內容。

2、情感交流,比較分析主人公的性格分析。情感態度與價值觀 引導學生樹立正確的愛情觀。教學重點、難點

教學重點 理解詩歌的藝術手法,分析主人公的性格特點。教學難點 使學生樹立正確的愛情觀。3 教學課時 教學課時 安排2課時。4 第一課時

一、體味感情，導入新課

《詩經》中有很多描寫愛情的詩句,到現在都廣為流傳,大家不妨讀讀下面的句子,體味一下分別寫出了什么情感? 蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。（《詩經·秦風·蒹葭》）（對意中人深深的企慕和求而不得的惆悵。）

關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。（《詩經·國風·周南·關雎》）（對美麗姑娘的戀歌，對美好愛情的追求。）

青青子衿,悠悠我心。縱我不往,子寧不嗣? 青青子佩,悠悠我思。縱我不往,子寧不來? 挑兮達兮,在城闕兮。一日不見,如三月兮。（《國風·鄭風·子衿》）（等候戀人，望穿秋水，不見人影，濃濃的愛意不由轉化為惆悵與幽怨。）

二、積累文學常識

1、《詩經》是我國古代最早的詩歌總集，又稱為《詩》《詩三百》。共收入從西周初年到春秋中葉的詩歌305篇。

內容可分為“風”“雅”“頌”三大類： “風”——“國風”，民間歌謠；“雅”——“大雅”“小雅”，宮廷樂歌；“頌”——“周頌”“魯頌”“商頌”，宗廟祭祀的樂歌。

表現手法主要為：“賦”“比”“興”：賦 ——賦者，敷陳其事而直言之者也；比 ——比者，以彼物比此物也；興”——興者，先言他物以引起所詠之辭也。詩經六義：風、雅、頌、賦、比、興。

2、《詩經》以四言為主,兼有雜言，結構上多采用重章復唱的形式加強抒情效果。

3、《詩經》是我國現實主義主義文學的光輝起點，和屈原浪漫主義的“騷體”作品交相輝映,并稱“風騷 ”。

三、整體感知

1、自由誦讀詩歌。

要求:讀準字音,特別注意生字、古今讀音不同的字、音近字、通假字。重點注意下列字詞的讀音。

qiān qiāng cú shāng

愆期 將子無怒 徂爾 淇水湯湯

2、學生齊讀課文。

誦讀提示:四言詩的誦讀,一般讀成“

二、二”節拍,即讀二字后稍作延長或停頓。

3、疏通詩意。

對照注釋,給重要字詞字解釋，重點句子翻譯。具體見課件提示。檢測重點字詞：

⑴將子無怒 將，愿，請。

⑵泣涕漣漣 涕，淚。古今異義

⑶于嗟鳩兮 于，通“吁”。

⑷猶可說也 說，通“脫”。

⑸女也不爽 爽，過錯。⑹言既遂矣 言，助詞。

⑺隰則有泮 言，助詞。

⑻總角之宴 總角，古代少年男女把頭發扎成丫髻，叫總角。

四、走進課文，讀懂內容

1、分組朗讀課文,請同學概述每一節的內容。第一章: 第二章: 第三章: 第四章: 第五章: 第六章:

2、小結：這是一首敘事詩，它以一個女子自述的口吻，講述了自己的婚戀悲劇。全詩六章，每章十句。

⑴這首詩講述了一個怎樣的故事？

一個女子的婚戀悲劇。

情節線索：“戀愛” ——“婚變” ——“決絕”

⑵概括主要內容。

第一、二章：追述戀愛生活。第三、四、五章：追述婚后生活。

第六章：表示“躬自悼矣”后的感受和決心：“反是不思，亦已焉哉！”

⑶從詩中可看出女主人公對于往事是一種什么心情？ 女子在回憶往事時，心情是很復雜的。

從一二兩章詳寫他們戀愛時的幸福可看出她對“氓”仍懷有一些感情。

從三四五章寫他們婚后的痛苦可看出她對“氓”非常怨憤。思前想后，對“氓”反感到極點，斷絕關系。

3、檢測填空：《氓》這首詩以第一人稱“我”的口吻,敘述了一位女子（）,回憶當初（）（）的經過以及婚后的（）,訴說了自己對不幸婚姻的（）（）之情。板書設計 氓(棄婦詩)戀 愛

結 婚 甜蜜、幸福 婚 變 怨恨、痛苦 決 裂 清醒、堅強

第二課時

一、美言導入,喚起欲望

愛情,古今共談!它充滿了酸甜苦辣。它酸如陳醋,甜如蜂蜜,苦如黃連,辣如紅椒。今天,就讓我們走進《詩經》之名篇《氓》,去領略女主人公愛情的酸甜苦辣。

二、探究人物形象

全文可分為幾個層次,每層次的感情基調是什么,男女主人公的形象如何? 獨立思考形成自己的見解,然后小組交流討論,并選出代表在全班展示。別的同學發言時,認真聽取,理解他發言的內容,辨別其正誤,并做好補充評價的準備。后發言的同學,不要重復談過的見解,可談不同意見,也可進行補充、完善。教師小結并形成板書：

感情基調 戀 愛 婚 變 決 絕 甜蜜幸福 沉痛怨恨 清醒

女主人公 純真熱情 吃苦耐勞 清醒 溫柔體貼

氓 任性 不體諒人 薄情 急躁 三心二意 花心 暴躁

三、合作探究，掌握規律

1、比興手法。

“桑之未落,其葉沃若。于嗟鳩兮, 無食桑葚。”“桑之落矣,其黃而隕。”采用了哪種藝術手法,請具體分析。

獨立思考形成自己的見解,然后小組交流討論,并選出代表在全班展示。別的同學發言時認真聽取,理解其發言內容,做好補充評價準備。后發言的同學可談不同意見,也可進行補充完善,但不要重復前面同學的見解。

桑之未落,其葉沃若。于嗟鳩兮, 無食桑葚。

比: 以桑比女子。以桑葉新鮮潤澤比女子的青春年華、戀愛及新婚的甜美。以斑鳩比女子，以桑葚比愛情，用“鳩”“無食桑葚”比喻女子不要迷戀愛情。

興:以興起,引出自己得到的生活經驗,于嗟女兮,無與士耽。士之耽兮,猶可說也。女之耽兮,不可說也!桑之落矣,其黃而隕。

比: 以桑比女子。以桑葉枯黃凋零比女子年長色衰愛情的消逝。興:以興起,引出男子的變心士也罔極,二三其德。

2、對比手法

問：這首詩哪些地方運用了對比？有何作用？

⑴女主人公婚前與婚后的對比。

婚前： 幸福 “總角之宴，言笑晏晏。” “不見復關……載笑載言。”

婚后： 痛苦 “夙興夜寐，靡有朝矣”——勞累 “靜言思之，躬自悼矣”——精神痛苦 ⑵氓婚前與婚后的對比。

婚前：忠 厚——“氓之蚩蚩”

婚后：變心 兇暴——“士貳其行” “至于暴矣”

⑶作用：

突出女主人公的不幸命運，反映了我國古代婦女的悲慘生活。

四、拓展延伸——看不見的“手”——誰偷走了我的愛情

1、看不見的“手”——誰偷走了我的愛情? 《氓》中的女主人公為什么被遺棄呢?這對身處當代的我們有什么借鑒意義? 獨立思考形成自己的見解,并且寫出來。然后小組交流討論,并選出代表在全班展示。別的同學發言時認真聽取,理解其發言內容,做好補充評價準備。后發言的同學可談不同意見,也可進行補充完善,但不要重復前面同學的見解。

小結：女子年老色衰；士之變心；社會制度，一夫多妻、男尊女卑的社會制度決定了女性在婚姻家庭中的不平等地位。

總結：本文通過寫女主人公從戀愛結婚到被遺棄的過程,塑造了一個勤勞、溫柔、堅強的婦女形象,揭露批判了當時社會男女不平等的現象,表現了古代婦女追求平等和幸福生活的強烈愿望。

2、比較閱讀。致橡樹（舒婷）我如果愛你—— 絕不像攀援的凌霄花, 借你的高枝炫耀自己;我如果愛你—— 絕不學癡情的鳥兒 為綠蔭重復單調的歌曲;也不止像泉源 長年送來清涼的慰藉;也不止像險峰

增加你的高度,襯托你的威儀。甚至日光。甚至春雨。不,這些都還不夠!我必須是你近旁的一株木棉, 作為樹的形象和你站在一起。根,緊握在地下,葉,相觸在云里。每一陣風吹過, 我們都互相致意, 但沒有人 聽懂我們的言語。

你有你的銅枝鐵干,像刀、像劍 也像戟;我有我紅碩的花朵

像沉重的嘆息,又像英勇的火炬。我們分擔寒潮、風雷、霹靂;我們共享霧靄、流嵐、虹霓。仿佛永遠分離, 卻又終身相依。這才是偉大的愛情, 堅貞就在這里:不僅愛你偉岸的身軀, 也愛你堅持的位置,腳下的土地。

五、寫作練習，提高能力

學完本文你想對女主人公或者“氓”說什么?以“女子(氓)我想對你說”開頭寫一段80字左右的文字。

第四篇：《詩經.氓》教學設計（范文）

氓

課堂導入：

同學們好！上節課，我們對《氓》這首詩歌的字、詞、句以及主要內容進行了詳細的介紹。在學習上節課的基礎上，這節課我們將要對《氓》的藝術特點以及人物形象進行重點分析。在開始學習新的內容之前，我們先來回顧一下以前在《靜女》、《關雎》等《詩經》篇目中，學習過的有關賦比興的表現手法。（提問學生）賦可以是直接敘事，也可以是直接的刻畫描寫，還可以是直言其志，直抒胸臆。簡單來說就是敘述。比即比喻。興，先言他物以引起所詠之辭，用于一首詩或一章詩的開頭，用興的目的在于抒情。

一、教學過程

（請大家仔細默讀文章，看文章主要有哪些藝術特點，學生集體回答問題）

（一）、藝術特點：（明確答案）

1、賦、比、興的交替使用：

全詩六章，每章十句，但并不像《詩經》其他各篇采用復沓的形式，而是依照人物命運發展的順序，自然地加以抒寫。（1）、它以賦為主，兼用比興。賦以敘事，興以抒情，比在于加強敘事和抒情的色彩。“賦者，敷陳其事而直言之也。”（《朱熹·詩集傳》）賦可以是直接敘事，也可以是直接的刻畫描寫，還可以是直言其志，直抒胸臆。在《氓》詩作中，“賦”這一表現手法的運用為作品更好地敘事與抒情起到了很大作用。詩中對女主人公賢惠持家、任勞任怨的形象都是直接刻畫，直賦其事，沒有刻意修飾，只是平淡而客觀地傾訴，但卻在樸素的敘事中熔鑄著情感；毫無夸飾，卻使女主人公的忠貞勤勞與男子的無情無義形成鮮明對比。在刻畫女主人公形象的同時也使詩作中男子的形象逼真顯現，既流露出女主人公的怨恨，也烘托出男子的絕情，達到了“敘物以言情”“情盡物者也”的效果。開頭一、二章（氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪fěi來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆qiān期，子無良媒。將qiang子無怒，秋以為期

乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕tì漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。）以賦的手法，具體描寫男子向女主人公求婚以至結婚的過程。那是在一次集市上，一個男子以買絲為名，向女主人公吐露愛情，一會兒嬉皮笑臉，一會兒又發脾氣，可謂軟硬兼施。可是這位單純的女子看不透他的本質，說是必須有人來說媒，最后將婚期訂在秋天。從此以后，女子朝思暮想，“乘彼垝垣以望復關”，望不到男子所住的復關，便淚流不止；既見復關，就像見到所戀之人，不禁眉開眼笑。她還打卦占卜，預測婚事的吉兇。及至男方派車前來迎娶，她就帶著全部的財物，嫁了過去。這兩章用賦的手法，敘事真切，歷歷可見，女主人公作為一個純情少女的自我形象，也刻畫得栩栩如生。方玉潤評這一段云：“不見則憂，既見則喜，夫情之所不容已者，女殆癡于情者耳。”一個“癡”字。點出了此女鐘情之深。詩的第五章（三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥xī其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。）用賦的手法直接敘述婚后苦楚的生活，她起早睡晚，辛勤勞作，而丈夫暴戾殘酷。這個“暴”字可使人想像到丈夫的猙獰面目，以及女主人公被虐待的情景。后四句寫她回到娘家以后受到兄弟們的不理解，甚至譏笑。

（2）、“比者，以彼物比此物也。”比即比喻。“興者，先言他物以引起所詠之辭也。” 興，先言他物以引起所詠之辭，用于一首詩或一章詩的開頭。興的運用為了更好地抒情。（《朱熹·詩集傳》）《氓》中第三、四章用了比、興的手法。（桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚shèn！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。

桑之落矣，其黃而隕yǔn。自我徂cú爾，三歲食貧。淇水湯湯，shāngshāng漸車帷裳cháng。女也不爽，士貳其行。士也罔wǎng極，二三其德。）在詩作《氓》中，“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏亮麗。“桑之落矣，其黃而隕”，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄。作者用桑葉肥厚喻女子的美貌，同時也象征男女之間的濃情蜜意；以桑葉黃落來喻女主人公容顏衰老，象征此時男子情義已絕。“桑之未落，其葉沃若”“桑之落矣，其黃而隕”。以桑葉起興，用桑葉未落的肥厚和已落的枯黃，烘托出女主人公青春貌美一去不再。桑蠶之事本是古代婦女的天職，作者信手拈來，順理成章，以富有生活氣息的自然現象為起興的詩句，引出表達感情生活的詩句，激發了讀者聯想，增強了詩歌意蘊，產生了形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。同時桑葉嫩綠到枯黃也是比的一種表達方法，比喻男女主人公戀愛生活由幸福到痛苦的驟然轉變過程。這種興兼有比的特點，更富藝術魅力。“于嗟鳩兮，無食桑葚shèn！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。”繼而又以鳩鳥貪食桑葚，比喻女子不可沉溺于愛情；“自我徂cú爾，三歲食貧。淇水湯湯，shāngshāng漸車帷裳cháng。女也不爽，士貳其行。士也罔wǎng極，二三其德。”，說女子嫁過去好幾年，夫妻關系漸漸不和，終至破裂。女子不得已又坐著車子，渡過淇水，回到娘家。她反覆考慮，自己并無一點差錯，而是那個男子“二三其德”。在這里女子以反省的口氣回顧了婚后的生活，找尋被遺棄的原因，結果得到了一條教訓：在以男子為中心的社會里，只有癡心女子負心漢！

第六章（及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮pàn,總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！）賦兼比興，在抒情中敘事，當初他們相戀時，有說有笑；男子則信誓旦旦，表示白頭偕老。可是他還未老時就產生怨恨，而且無法挽回。這里用了兩個比喻：“淇則有岸，隰則有泮pàn”浩浩湯湯的淇水，總有堤岸；廣闊連綿的沼澤，也有邊際。言外之意，我的痛苦為什么竟沒有到頭的時候？《詩集傳》指出“此則興也”，其實它是比中有興。詩人運用這兩個比喻，強烈地抒發了一腔怨憤，訴說了棄婦無邊無際的痛苦。為了擺脫這些痛苦，她下決心與那男子割斷感情上的聯系：“反是不思，亦已焉哉！”從此后不再希望他回心轉意。總結可見，“賦、比、興”三種藝術表現手法雖然各有特點，但又不可截然分割。三者往往交相為用，互相聯系、互為補充，共同構成了《詩經》藝術表現手法的基本特征，對作品生動形象刻畫人物，更好地敘事與抒情起到了很大的作用。

2、對比

（1）、男女主人公婚前婚后自身內在情感態度的縱向變化對比

《氓》全詩以女主人公的視角和口吻來謀篇構思，是通過她對自己感情婚姻生活的回憶進行敘事、抒情的。在回憶中運用了大量對比的手法，多角度呈現了男女主人公各自在婚前婚后情感行為態度的變化過程。

女主人公自身婚前婚后的情感態度變化形成了明顯對比。婚前，她“總角之宴，言笑晏晏”，“不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言”，對感情執著熱情，表現了戀愛少女純真善良、執著活潑的性格特點。婚后，她“夙興夜寐，靡有朝矣”，“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦操持家務、竭盡婦道卻蒙受了恥辱。更突出的是她在思想上發生了深刻的變化：“于嗟女兮，無與士耽!”“女之耽兮，不可說也!”在戀愛前后、婚后生活及思想感情的變化對比中，表現了女主人公的心理情感變化過程和性格特點，把自己的人生教訓上升到了一種對后世人生具有普遍意義的生活警示。

詩中的男主人公氓，婚前婚后的行為態度同樣構成了對比。婚前，“氓之蚩蚩”，他是那樣的忠厚老實，給人呈現出一幅憨厚、誠實、可靠的外表，迷惑了少女的眼睛；婚后，“女也不爽，士貳其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，全然脫胎換骨，沒有了先前的一點影子，換了一副嘴臉，甚至對妻子兇暴起來。在戀愛及婚后生活的現實對比中，女主人公逐漸認識到了在戀愛、婚姻生活中男女的不平等，從痛苦生活的經歷中得出了痛徹心扉的教訓：“于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也!”她的悔恨多于哀傷，面對不幸的婚姻決絕而不留戀：“反是不思，亦已焉哉!”表現出她清醒剛烈、覺醒決絕的性格特點。詩歌通過人物行為態度的前后對比，從而把氓的虛偽奸詐入木三分地刻畫了出來。女主人公純樸熱情、執著專

一、善良勤勞的“棄婦”形象也活靈活現、躍然紙上。這正是這一形象歷來為人們所稱道的根本原因，也奠定了這首詩在文學史上的地位。

（2）、女子用情專一與男子背情變心雙方之間的橫向對比

這首詩通篇運用了對比的手法，讓女主人公對感情的執著專一與氓的背情變心、氓婚前與婚后的態度形成鮮明對比，詩人運用對比刻畫了人物鮮明的個性。

全詩共六章，其中前兩章著重寫氓婚前向女主人公求愛時的態度，后四章寫婚后氓態度行為的種種變化。前兩章中，從氓“來即我謀”時他笑容可掬的“蚩蚩”樣子，知婚事推遲時態度立變，女主人勸他“將子無怒”的情節中，足以反映氓的虛偽多變。這為后面寫氓的背情變心作好了充分的伏筆和鋪墊。

三、四兩章中，詩人先用“桑之未落，其葉沃若”“桑之落矣，其黃而隕”來比喻女主人公婚后相貌的變化，使之形成對比；一句“女之耽兮”又把女主人公對愛情的沉迷與氓的“二三其德”的德行相對比。兩組對比，深刻地揭示了氓背情變心的根本原因，刻畫了一個喜新厭舊、背信棄義的無情男人的形象。末章中，通過“及爾偕老，老使我怨”的心理獨訴，詩人把女主人公婚前的美好愿望與婚后的不幸遭遇相對比，表現了她對自己情感婚姻的悔恨；又用河水有岸與氓心無法捉摸相對比，反襯了氓的卑鄙無恥；再用婚前女主人公與氓兩小無猜的歡樂和婚后氓的背盟棄誓相對比，表現了她對負心漢氓的怨憤。女主人公從自己的親身經歷中接受了教訓，認清了氓的本質，所以全詩最后兩句“反是不思，亦已焉哉！”表達了她快刀斷麻、堅決與氓分手的決心。全詩通過女主人公對氓、對愛情前后態度的變化，塑造了一個忠于愛情、堅強決斷的女子形象。

3、行動、語言、神態和心理描寫表現人物性格

詩歌第一章開頭四句寫氓以“貿絲”為借口，向女主人公求婚，氓的忠厚老實躍然紙上。

五、六句寫女主人公沉醉愛河，情意綿綿，送氓渡過淇水，直到頓丘。雖寥寥數筆，卻凸現了她的熱情、溫柔和純樸。末四句寫女主人公婉拒氓的求婚，一句“子無良媒”，點明原因，表現女主公的癡情。在那樣的時代，誰敢越婚約媒證的雷池？也揭示了她性格懦弱的一面。而一個“怒”字，則形象地表現了氓脾氣暴躁易怒的性格特征。“秋以為期”，是女主人公心愿的含蓄表達，也足見其溫柔、純情、善良、忠貞。正是她的這一性格弱點，導致了她的愛情悲劇。第二章開頭兩句寫女主人公在婚期迫近之時，“垝垣”遙望氓的到來，生動地表現了她一往情深，期盼甜蜜幸福的婚姻早日來臨的迫切心情。第三章末四句寫女主人公的悲嘆，既點出教訓的悲慘，又說明了夫權制度是造成當時眾多婚姻悲劇的社會根源。第五章前四句寫女主人公的辛勞，其婚后生活的悲慘之狀可見，其婚姻的不幸遭遇可感。讀后，不能不讓人頓生憐憫之心。第六章頭兩句寫女主人公的內心獨白，原想婚后幸福美滿，白頭偕老，可現在只要一提“偕老”就心生怨恨。這是多么痛苦無奈啊！末二句寫女主公的抉擇。表現了她性格剛強的一面，也表現了她對不平等的夫權制度的堅決反抗。巧妙機智地把氓推向了道德法庭的被告席，讓他接受女主人公沉痛地揭露和痛斥，接受道德的審判和良心的譴責。詩歌正是通過這一系列行動、語言、神態和心理活動的描寫，鮮明突出地表現了人物的性格。

4、側面描寫為凸現人物性格增添光彩

第二章末四句，寫女主人公下嫁氓的情景，做新娘的喜悅之情躍然紙上。詩歌寫得含蓄而別致，詩人沒有去正面描寫婚嫁的熱鬧場面，而是從側面入手，以氓占卦得到吉兆，含蓄地表達了女主人公對婚姻幸福期盼，對愛情美滿的渴望。與后文形成了強烈的藝術反差，使詩歌更具震撼人心的力量。第四章三、四句寫女主人公婚后的悲慘生活，暗示了她過早憔悴衰老的原因。她婚后的任勞任怨，甘居貧困，對愛情的堅貞不渝，從側面突出了男子的變心真是天理不容！詩歌正是這樣多處運用側面描寫，為凸現人物性格增添了光彩。

（二）、人物形象：

溫柔勤勞、忠于愛情、吃苦耐勞 堅強剛烈；暴躁冷酷，偽善負情

二、課堂延伸：

1、癡情女子負心漢的文學母題。

2、《氓》是中國最早的一首長敘事詩；塑造了中國第一個棄婦的形象；中國最早的劇本結構：情節跌宕起伏，矛盾沖突尖銳。

3、女主人公的性格帶有很強的現代化色彩。

4.《詩經》中對家庭倫理觀念的張揚，對儒家精神文化的弘揚。《關雎》、《靜女》、《氓》。

三、小結

這節課我們從四個方面分析了《氓》的藝術特色，總結了人物形象，同時也對這首詩的文學影響力也進行了拓展，以便于我們更為深入的去學習這首詩歌及相關其他的文學作品。

四：課后作業 1.背誦《氓》

2.《氓》與《孔雀東南飛》中女主人公的比較 板書：

藝術特點：

章節 內容 藝術手法 第一章：求婚→許婚(賦)第二章：相思→結婚(賦)第三章：勸戒(比、興)第四章：控訴(比、興)第五章：補敘多年的苦楚和處境（反省）(賦)第六章：今昔對比的怨恨和痛苦（決絕）(賦、比、興)

人物形象：

男主人公：暴躁冷酷，偽善負情 女主人公：溫柔勤勞、忠于愛情、吃苦耐勞 堅強剛烈

第五篇：《詩經·氓》教學設計

《國風·衛風·氓》出自《詩經》。這是一首棄婦自訴婚姻悲劇的長詩。詩中的女主人公以無比沉痛的口氣，回憶了戀愛生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遺棄的痛苦。

教學目標：

1.知識與能力

了解《詩經》的有關知識，賦比興手法;積累重點的文言知識。

2.過程與方法

誦讀中感受情感的變化，梳理情節，分析人物形象和把握主題。

3.情感態度與價值觀

探討悲劇原因，思考現實意義，樹立正確的人生觀、價值觀。

教學重點：

1.詩經的表現手法：賦比興。

2.個性鮮明的人物形象。

教學難點：

女主人公情感的變化。

導入。

愛情，是一個永遠不會變老的話題;女性，給世界的永遠是一抹溫柔的亮色。而在漫長的中國社會，女性始終處于一種附屬、依附甚至被欺凌、被侮辱的境地，不管是《氓》中的棄婦，還是《行行重行行》中的思婦，他們的命運都令人唏噓感嘆。

一、引導學生借助資料，了解《詩經》的有關知識。

1.我國最早的詩歌總集。

2.多為四言詩。

3.原名《詩》或《詩三百》漢代被奉為經典，列為“五經”之一。

4.開創了我國現實主義文學的先河。是我國現實主義文學的源頭。和屈原的《離騷》(是我國浪漫主義文學的源頭)并稱為“風騷”。

5.孔子曰：《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。”子曰：不學詩，無以言;不學禮，無以立。

6.《詩經》的六藝—風雅頌賦比興。

“風”即“十五國風”，共160篇，包括15個地方的民歌，最富思想意義和藝術價值，成為我國現實主義詩歌的源頭。

“雅”分大雅和小雅，共105篇是宮廷樂曲歌詞。

“頌”分周頌、魯頌、商頌，共40篇，是宗廟祭祀的樂歌，用于宮廷宗廟祭祀祖先、祈禱和贊頌神明。

賦：“敷陳其事而直言之。”如：“氓之嗤嗤，抱布貿絲。”

比：“以此物比彼物也。”如《衛風·碩人》，描繪莊姜之美，用了一連串的比：“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”

興：“先言他物以引起所詠之詞。”如：“東方紅太陽升，中國出了個毛澤東。”

比和興常常連用，故稱比興手法。如《孔雀東南飛》：“孔雀東南飛，五里一徘徊。”

二、初讀感知。

1.學生初讀文本，然后播放朗讀錄音。

2.個別學生讀(點名與自愿相結合)，注意字音與節奏。

三、學生自由讀，進一步熟悉課文。

完成任務：

1.借助工具書，疏通文義。

2.梳理文章結構。

四、重要詞語提示。

1.氓/貿/即/愆/將/垝/賄/耽/湯湯/漸/爽/靡/遂/言/已

2.氓之蚩蚩/以爾車來/以我賄遷/桑之未落/靜言思之

3.本文的四個通假字：

匪：通“非”，不是。

于：通“吁”，感嘆詞。

說：通“脫”，解脫。

泮：通“畔”，岸，邊。

五、梳理文章脈絡。

1.學生復述故事。

參考：詩歌以一個女子的口吻講述了她被一個青年男子追求，終于結為夫妻。婚后生活貧苦，她任勞任怨，日夜操勞，生活終于有了改觀，她卻被丈夫遺棄的故事。

2.概括六個小節內容和梳理情節。

定情 — 戀愛 — 悔恨 — 被棄 — 勞苦 — 決絕

全詩結構為：

第一部分：相戀（一、二節)

①基調：熱情，幸福。

②手法：賦——直接鋪陳敘述，追憶當年戀愛結婚的經過。

女子性格：溫柔善良

男子性格：任性易怒

第二部分：婚變（三、四、五節)

①基調：怨恨、沉痛。

②手法：比興和抒情。以追悔的口吻，發出悲傷的感嘆。

◆“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚!”“桑之落矣，其黃而隕。”

興：先說桑樹，繼而講述和氓的故事。

比：以桑樹的枝繁葉茂，比喻女子正值青春芳華;以斑鳩貪食，比喻自己的自陷情網。以桑樹的枝葉枯落，比喻女子紅顏已老，青春不再。

◆“于嗟鳩兮，無食桑葚。”

比：桑葚甜美，吃多了會上火，斑鳩貪吃，以致昏醉;甜蜜的愛情就像桑葚，沉湎其中難免神傷。

◆“淇則有岸，隰則有泮”

比：用河水和洼地有岸和邊，反比氓在感情的歧途上越走越遠，不知道回頭。

女子婚后表現：境遇悲慘，生活艱辛，但勤勞持家。——任勞任怨，感情專一。

男子婚后表現：朝三暮四，甚至動用暴力。——專橫暴躁，三心二意。

第三部分：決絕(第六節)

①基調：清醒、剛烈。

②手法：比、抒情。

六、合作探究。

1.文本探究。

(1)女子被遺棄的原因是什么?

“女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。”女子沒有什么過失，男子卻反復無常，懷有二心。

“三歲為婦，靡室勞矣;夙興夜寐，靡有朝矣。”女子甘心貧困，多年來任勞任怨、辛苦操勞，最后卻被丈夫遺棄。

(2)從全詩看，女子內心的情感經歷了怎樣的變化過程?

戀愛時的溫柔癡情—婚變中的怨恨沉痛—覺醒后的清醒剛烈。

2.主題探究。

清代的方玉潤說：“此女始終總為情誤。”你認為造成女子婚姻悲劇的原因是什么?

造成女子婚姻悲劇的原因表面上看是氓的“罔極”，是女子的遇人不淑，有著很大的“偶然性”。但如果我們從更廣闊的社會背景層面去分析，女子的被棄，其實是個“社會悲劇”。處在奴隸社會與封建社會的過渡期，男子是社會及家庭的中心，是“決定因素”。年輕人的戀愛盡管有《關雎》《蒹葭》《靜女》里的朦朧、浪漫、執著與歡笑，但一旦進入婚姻的圍城，很多人往往擺脫不掉社會主流價值觀的影響，所以這一婚姻悲劇有一定的必然性和普遍性。在男權社會中，女性在經濟上政治上都處于附屬地位，她們生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇上一個對感情對家庭不負責任的丈夫，那她的悲劇是不可避免的。再者，“兄弟不知，咥其笑矣”，更能反映出那個時代人的愛情觀、婚姻觀和女子在愛情中和社會中的弱勢地位，更能反映出這場婚姻不僅僅是個人的悲劇，更是時代的悲劇。

3.延伸探究。

女主人公婚變后還有沒有可能獲得幸福?

七、本文在寫作上的特色。

1.賦比興的手法。

2.對比。

八、作業。

如果時空逆轉，你在淇水邊遇到了《氓》中的女子，聽完她的哭訴，你會怎樣安慰或祝福她?