第一篇：詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓教學(xué)設(shè)計(jì)

《 詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

1.識(shí)記課文中出現(xiàn)的通假字，特殊句式，其他實(shí)詞及常用熟語(yǔ)。

2.分析故事情節(jié)，領(lǐng)悟主人公的情感;理解賦、比、興表現(xiàn)手法在詩(shī)歌中的作用，3.感受古代燦爛的文化，思考古今愛(ài)情觀的不同。

重點(diǎn)難點(diǎn)

1.感受女主人公的形象。

2.古典詩(shī)歌中的藝術(shù)表現(xiàn)手法在詩(shī)歌中的表達(dá)效果。

教學(xué)方法

1.誦讀法：反復(fù)誦讀，體會(huì)女主人公的情感變化。

2.討論法：從故事情節(jié)，女主人公的心理變化來(lái)討論男主人公的形象的二三其德；從詩(shī)中找出詩(shī)經(jīng)賦比興的用法及其效果討論。

教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí) 教學(xué)過(guò)程

一

導(dǎo)入

《詩(shī)經(jīng)》中有大量反映愛(ài)情，婚姻的作品。如：《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》

靜女其姝(shū)，俟(sì)我于城隅(yú)。愛(ài)而不見(jiàn)（xiàn），搔首踟(chí)躕(chú)。靜女其孌(luán)，貽(yí)我彤(tóng)管。彤管有煒(wěi)，說(shuō)(yua)懌(yì)女(rǔ)美。

自牧歸(kuì)荑(tí)，洵(xún)美且異。匪(fēi)女(rǔ)之為美，美人之貽。

描寫(xiě)的那種甜蜜浪漫的約會(huì)，那種自主而又愉快的戀愛(ài)，大家已經(jīng)感受到了，那么，我們今天再開(kāi)看一看另外一種愛(ài)情，另外一種婚姻：《氓》。二

鑒賞

1．充滿感情地齊讀課文，初步感受《氓》。

典型的四言詩(shī)，節(jié)奏韻律非常明顯，注意二三節(jié)拍。氓之|蚩蚩，抱布|貿(mào)絲。匪來(lái)|貿(mào)絲，來(lái)即|我謀

。通假字：

蚩—→媸

無(wú)—→毋

于—→吁

說(shuō)—→脫

泮—→畔

匪—→非

實(shí)詞：將<請(qǐng)，愿>

即<走進(jìn)，靠近>

愆<延誤>

體<卦象>

咎<不吉利>

賄<財(cái)物，嫁妝> 熟語(yǔ)：

夙興夜寐：早起晚睡，形容勤勞(興：本義起床)

信誓旦旦：誓言真摯誠(chéng)懇

輕信誓言，輕信卦象。一步步走向悲劇 第三章：悔恨自陷情網(wǎng)。

第四章：因被遺棄對(duì)氓的負(fù)心表示怨恨。

敘述了在氓家吃苦受累卻被遺棄的經(jīng)過(guò)，對(duì)氓三心二意作了強(qiáng)烈的控訴。至此，女主人公反抗精神已顯露無(wú)遺。

淇水湯湯漸車(chē)幃裳——含蓄深沉，將女子孤獨(dú)無(wú)助，悲憤之情推到頂點(diǎn)，怨恨之情就像滔滔淇水之潮難以平靜。

第五章：寫(xiě)女子婆家的苦狀和被遺棄后的不幸處境，表現(xiàn)女子的勤勞樸實(shí)，氓心愿已達(dá)成，對(duì)她的兇暴。

與她的辛勞形成鮮明反差，女子卻沒(méi)有過(guò)多指責(zé)的話，卻讓我們感受到她內(nèi)心的沉重。此時(shí)無(wú)聲勝有聲，內(nèi)心怨恨悲憤之情有爆發(fā)的可能。然后又運(yùn)用烘托的寫(xiě)法，用娘家兄弟不理解與嘲諷來(lái)襯托她獨(dú)自傷神的處境，反思多年來(lái)的生活，加深對(duì)男女不平等社會(huì)的了解，促使對(duì)封建社會(huì)的封建禮教的反叛促成了思想的成熟！

第六章：復(fù)雜的悲憤心情！并表示與氓徹底決裂。

白頭偕老的想法徒增了女主人公的怨恨之情。用淇水有岸來(lái)反比自己痛苦無(wú)邊，回憶幼年歡

及 山盟海誓，想到今天的背信棄義，先前積蓄之力量火山爆發(fā)!

這首敘事詩(shī)情節(jié)完整，層次分明：

第一章寫(xiě)定婚，第二章寫(xiě)結(jié)婚，第三章寫(xiě)所得教訓(xùn)，第四章寫(xiě)被遺棄，第五章寫(xiě)受虐待，第六章寫(xiě)與男子決絕。

全詩(shī)大體按照事件的發(fā)展順序，采取概括敘述與細(xì)節(jié)描寫(xiě)相結(jié)合的手法，把女主人公恨與悔的感情熔融于敘事、議論之中，全詩(shī)融敘事、抒情、議論于一體，這對(duì)后世的詩(shī)歌創(chuàng)作有很大的影響。

這首詩(shī)運(yùn)用了對(duì)比的手法，加強(qiáng)了情感表達(dá)的形象性。其中，有女主人公婚前與婚后的對(duì)比：婚前，“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣，既見(jiàn)復(fù)關(guān)，在笑載言”，這表明“我”作為一個(gè)純真、熱情的少女，對(duì)愛(ài)情和幸福充滿了渴望。婚后，“于嗟女兮，無(wú)與士耽”，“靜言思之，躬自悼矣”，作為人妻，卻遭遺棄，既后悔又令人傷心。當(dāng)初的渴望變成了失望，對(duì)比強(qiáng)烈。也有“氓”婚前與婚后的對(duì)比：婚前，“氓之蚩蚩”，對(duì)人一副笑嘻嘻的樣子。婚后，“言既遂矣，至于暴矣”，心愿已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了，就對(duì)妻子施暴了。婚前婚后，判若兩人。也有“我”與“氓”對(duì)愛(ài)情態(tài)度的對(duì)比：“女也不爽，士貳其行”，女子對(duì)愛(ài)情態(tài)度專一，男子對(duì)愛(ài)情卻懷二心。這些對(duì)比，鮮明生動(dòng)，表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。

第二課時(shí)

一、導(dǎo)入：

《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》

遺棄了妻子，是一個(gè)對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的、始亂終棄的家伙。3.學(xué)習(xí)本文之后, 談?wù)勀銓?duì)愛(ài)情婚姻的看法。

婚姻更多的是一種對(duì)對(duì)方的責(zé)任。

生活僅有勤勞和必備的物資，是不夠的，還需要有情趣。時(shí)間在流動(dòng)，那生活也是流動(dòng)的，生活需要?jiǎng)?chuàng)新。

時(shí)刻在平淡的生活中去尋找樂(lè)趣，攝取生活中每一個(gè)精彩的瞬間，在許多雷同的日子里發(fā)現(xiàn)生活的新意，那樣我們才不會(huì)對(duì)生活厭倦，才不會(huì)對(duì)身邊的人厭倦，婚姻不再是愛(ài)情的墳?zāi)埂Ｕ缣?yáng)，每天清晨它都從東邊升起，但每個(gè)日出都呈現(xiàn)出不同的景象。

四、《詩(shī)經(jīng)》在藝術(shù)表現(xiàn)手法上有“賦、比、興”，試找出《氓》中有哪些地方運(yùn)用到了這類(lèi)手法，討

論一下她們的作用。

明確：《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了比、興手法。

第三、四章用了

興

的手法。

1．桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。于嗟女兮，無(wú)與士耽——相連的詩(shī)意。

桑葉鮮嫩，告誡斑鳩，不要貪吃桑葚，與后面對(duì)女子的勸告不要沉迷于愛(ài)情相對(duì)照

2．桑之落矣，其黃而隕，葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與后面的信誓旦旦變?yōu)槭抠E其行相對(duì)照，有隱喻。

用自然現(xiàn)象來(lái)對(duì)照女主人公戀愛(ài)生活的變化，由起興的詩(shī)句引出來(lái)表示情感生活的詩(shī)句，激發(fā)讀者的聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生了形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。比：

詩(shī)中又用斑鳩喻年輕的姑娘，抒發(fā)了女子切膚之痛和深深的憂怨。

用桑之落矣，其黃而隕，引起女多年貧苦生活的回顧，也隱含著用葉黃而落自比的意思，多年的苦日子磨去了女主人公的青春年華，與那萎黃而落的桑葉是何等的相似啊！詩(shī)句之間，飽含著女主人公對(duì)生活的感慨和嘆息，抒發(fā)了她追悔莫及的不盡怨恨，令人體味、深思！

五、作業(yè)：

1．反復(fù)誦讀并背會(huì)全詩(shī)

2．總結(jié)文中出現(xiàn)的通假字，特殊句式等重要的文言基礎(chǔ)知識(shí)

3.我們初中學(xué)過(guò)的《秦風(fēng)·蒹葭》也同樣是一首愛(ài)情詩(shī)，反映的是男主人公“求之而不可得”的特殊心理。

試把《氓》與《蒹葭》相比較，探討一下《詩(shī)經(jīng)》里所反映的古代社會(huì)男子與女子的愛(ài)情觀。

六、板書(shū)設(shè)計(jì)

氓

第二篇：《詩(shī)經(jīng).衛(wèi)風(fēng).氓》

《詩(shī)經(jīng).衛(wèi)風(fēng).氓》

作者：佚名 資料來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)

《衛(wèi)風(fēng) 氓》

教學(xué)目標(biāo)

1、學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)常識(shí)。

2、了解《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傳統(tǒng)。

3、《氓》的情節(jié)和主題。

重點(diǎn)難點(diǎn)

1、能夠準(zhǔn)確地誦讀本詩(shī)，并注意詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律。

2、通過(guò)閱讀注釋來(lái)自己翻譯課文。

3、《氓》是一首敘事詩(shī)，理清詩(shī)歌的敘事情節(jié)是個(gè)重點(diǎn)。

教學(xué)過(guò)程

一、簡(jiǎn)介《詩(shī)經(jīng)》

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)是最早的一部詩(shī)歌總集。反映了公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6世紀(jì)春秋中期的500年間的古代社會(huì)生活。原本只稱《詩(shī)》，是儒家的經(jīng)典之一。（儒家奉有“四書(shū)”“五經(jīng)”，“四書(shū)”指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》；“五經(jīng)”指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》）成書(shū)于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期，共305篇，所以又稱“詩(shī)三百”。

《詩(shī)經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。

“風(fēng)”又稱15國(guó)風(fēng)，大都是民間的歌謠，它和屈原的《離騷》后人經(jīng)常把它們并稱為“風(fēng)騷”，本用來(lái)指兩大文學(xué)流派，后人多用來(lái)指文人如“遷客騷人”。但是再后來(lái)的許多文學(xué)作品中出現(xiàn)的“風(fēng)騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”“身量苗條，體格風(fēng)騷”“賣(mài)弄風(fēng)騷”等。

“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂(lè)曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂(lè)。

“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂(lè)歌。

《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)手法來(lái)分可分為賦、比、興三類(lèi)。

賦，指鋪陳排比，使詩(shī)歌顯得整齊勻稱，有氣勢(shì)。

比，即比喻，是《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)的修辭方法。

興，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有領(lǐng)頭的羊，共產(chǎn)黨是我們的領(lǐng)路人。”興也是《詩(shī)經(jīng)》首創(chuàng)的修辭形式。

二、簡(jiǎn)介《氓》

《衛(wèi)風(fēng)

氓》是一首敘事詩(shī)。作者順著“戀愛(ài)—婚變—決絕”的情節(jié)敘事，通過(guò)寫(xiě)女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。

《氓》在回憶中運(yùn)用了對(duì)比的手法。前后戀愛(ài)、生活的對(duì)比，思想感情的對(duì)比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。比興手法的運(yùn)用，激發(fā)了讀者的聯(lián)想，增強(qiáng)了意蘊(yùn)，產(chǎn)生了形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。

三、誦讀詩(shī)歌，然后根據(jù)課后的注釋來(lái)翻譯課文。

誦讀時(shí)要注意，《詩(shī)經(jīng)》是典型的四言詩(shī)，它的節(jié)奏韻律非常明顯，如“氓之|蚩蚩，抱布|貿(mào)絲。匪來(lái)|貿(mào)絲，來(lái)即|我謀”。

注意一些重點(diǎn)字詞的注音和解釋。

四、情節(jié)和主題

《氓》是一首敘事詩(shī)。敘事詩(shī)有故事情節(jié)，在敘事中有抒情，議論。作者用第一人稱“我來(lái)”敘事，采用回憶追述和對(duì)比手法，請(qǐng)一位同學(xué)說(shuō)說(shuō)故事情節(jié)。

全詩(shī)分六章，第章十句（十個(gè)分句，可分成五個(gè)復(fù)句）。

第一、二章追述戀愛(ài)生活。女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無(wú)怒”；“既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”，是一個(gè)熱情、溫柔的姑娘。

第三五章追述婚后生活。第三章，以興起，總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)：“于嗟女兮，無(wú)與士耽！”第四章，以興起，概說(shuō)“三歲食貧”，“士也罔極，二三其德”。

第六章表示“躬自悼矣”后的感受和決心：“反是不思，亦已焉哉！”

作者順著“戀愛(ài)—婚變—決絕”的情節(jié)線索敘事。作者通過(guò)寫(xiě)女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。下面是全詩(shī)敘事結(jié)構(gòu)和感情基調(diào)：

[板書(shū)] 氓

（情節(jié)）戀愛(ài) 婚變 決絕

（章句）第一、二章 第三、五章 第六章

（詩(shī)句）秋以為期 無(wú)與士耽 亦已焉戰(zhàn)

載笑載言 士貳其行

至于暴矣

（基調(diào)）熱情、幸福 怨恨、沉痛 清醒、剛烈

誦讀全詩(shī)，要安排好抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，反映情節(jié)發(fā)展的節(jié)奏，表現(xiàn)女主人公感情的基調(diào)。

五、鑒賞要點(diǎn)

1、回憶和對(duì)比

《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運(yùn)用對(duì)比的手法。女主人公自身婚前婚后形成對(duì)比。婚前，“總角之宴，言笑晏晏”，“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”，“我”純真、熱情。婚后，“夙興夜寐，靡有朝矣，”“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的思想上起了深刻的變化：“于嗟女兮，無(wú)與士耽!”“女之耽兮，不可說(shuō)也”。前后戀愛(ài)、生活的對(duì)比，思想感情的對(duì)比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。氓，婚前婚后也形成了對(duì)比。婚前，“氓之蚩蚩”，婚后，“女也不爽，士貳其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至兇暴起來(lái)。在戀愛(ài)、生活的對(duì)比中，女主人公還認(rèn)識(shí)到了有戀愛(ài)婚姻生活中男女是不平等的，從痛苦的經(jīng)歷中等到了教訓(xùn)：“于嗟女兮，無(wú)與士耽!士之耽兮，尤可說(shuō)也，女之耽兮，不可說(shuō)也。”她悔恨多于哀傷，決絕而不留戀：“反是不思，亦已焉哉！”表現(xiàn)出她清醒、剛烈的性格特點(diǎn)。

2、《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)比、興手法

《氓》中第三四章用了興的手法。

第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。”又桑葉鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說(shuō)“于嗟女兮，無(wú)與士耽”形成對(duì)照，詩(shī)意是相連的。

第四章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與士“信誓旦旦”變?yōu)椤笆抠E其行”相對(duì)照，含有隱喻。

第三四章起興的詩(shī)句，用自然現(xiàn)象來(lái)對(duì)照女主人公戀愛(ài)生活的變化，由起興的詩(shī)句引出表達(dá)感情生活的詩(shī)句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。有人認(rèn)為，用桑葉嫩綠而枯黃來(lái)比喻戀愛(ài)生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點(diǎn)，更富有藝術(shù)魅力。

六、背誦本詩(shī)

第三篇：詩(shī)經(jīng).衛(wèi)風(fēng)氓doc

詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓(méng)

氓之蚩蚩（老實(shí)的樣子），抱布（貨幣。一說(shuō)布匹）貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即（靠近）我謀（商量）。送子涉淇，至于頓丘（地名）。匪我愆（qiān，過(guò)，誤）期，子無(wú)良媒。將（愿，請(qǐng)）子無(wú)怒，秋以為期。

乘彼垝（guǐ）垣（破頹的墻），以望復(fù)關(guān)（詩(shī)中男子的住地。一說(shuō)返回關(guān)來(lái)）。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜（用龜甲卜吉兇）爾筮（shì）（用蓍(shī)草占吉兇），體(卜卦之體)無(wú)咎言（兇，不吉之言）。以爾車(chē)來(lái)，以我賄（財(cái)物，嫁妝）遷。

桑之未落，其葉沃若（潤(rùn)澤貌）。于嗟鳩（斑鳩。傳說(shuō)斑鳩吃桑葚過(guò)多會(huì)醉）兮，無(wú)食桑葚！于嗟女兮，無(wú)與士耽（chén：沉湎于愛(ài)情）！士之耽兮，猶可說(shuō)（脫）也。女之耽兮，不可說(shuō)也。

桑之落矣，其黃而隕（墜落）。自我徂爾（往你家，嫁與你），三歲食貧（過(guò)貧苦生活）。淇水湯湯，漸（沾濕）車(chē)帷裳。女也不爽（差錯(cuò)），士貳（差錯(cuò)）其行。士也罔極（沒(méi)有準(zhǔn)則，行為不端），二三其德（三心二意）。

三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂（久）矣，至于暴矣。兄弟不知（智），咥（xī：大笑貌）其笑矣。靜言思之，躬（自己，自身）自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇（淇水）則有岸，隰（當(dāng)作濕，水名，即漯河）則有泮（pàn：通“畔”，岸，水邊）。

總角（古時(shí)兒童兩邊梳辮）之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

簡(jiǎn)析：

《氓》是一首敘事詩(shī)。敘事詩(shī)有故事情節(jié)，在敘事中有抒情、議論。作者用第一人稱“我”來(lái)敘事，采用回憶追述和對(duì)比手法。

第一、二章追述戀愛(ài)生活。女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無(wú)怒”；“既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”，是一個(gè)熱情、溫柔的姑娘。

第三、四、五章追述婚后生活。第三章，以興起，總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)：“于嗟女兮，無(wú)與士耽!”第四章，以興起，概說(shuō)“三歲食貧”，“士也罔極，二三其德”。

第六章表示“躬自悼矣”后的感受和決心：“反是不思，亦已焉哉!”

作者順著“戀愛(ài)——婚變——決絕”的情節(jié)線索敘事。作者通過(guò)寫(xiě)女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。

第四篇：詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓

原文

氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚!于嗟女兮，無(wú)與士耽!士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也。

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣;夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!折疊

詞句注釋

1.氓:《說(shuō)文》“氓，民也。”本義為外來(lái)的百姓，這里指自彼來(lái)此之民，男子之代稱。蚩(chī)蚩:通“嗤嗤”，笑嘻嘻的樣子。一說(shuō)憨厚、老實(shí)的樣子。

2.3.貿(mào):交易。抱布貿(mào)絲是以物易物。

“匪來(lái)”二句:是說(shuō)那人并非真來(lái)買(mǎi)絲，是找我商量事情來(lái)了。所商量的事情就是結(jié)婚。匪:通“非”，讀為“fěi”。即:走近，靠近。謀:商量。古音咪(mī)。

4.5.6.淇:衛(wèi)國(guó)河名。今河南淇河。

頓丘:地名。今河南清豐。丘:古讀如“欺”。

愆(qiān):過(guò)失，過(guò)錯(cuò)，這里指延誤。這句是說(shuō)并非我要拖延約定的婚期而不肯嫁，是因?yàn)槟銢](méi)有找好媒人。

7.8.9.將(qiāng):愿，請(qǐng)。無(wú):通“毋”，不要。

乘:登上。垝(guǐ)垣(yuán):倒塌的墻壁。垝，倒塌。垣，墻壁。

復(fù)關(guān):復(fù)，返。關(guān):在往來(lái)要道所設(shè)的關(guān)卡。女望男到期來(lái)會(huì)。他來(lái)時(shí)一定要經(jīng)過(guò)關(guān)門(mén)。一說(shuō)“復(fù)”是關(guān)名。復(fù)關(guān):衛(wèi)國(guó)地名，指“氓”所居之地。

10.11.12.涕:眼淚;漣漣:涕淚下流貌。她初時(shí)不見(jiàn)彼氓回到關(guān)門(mén)來(lái)，以為他負(fù)約不來(lái)了，因而傷心淚下。載(zài):動(dòng)詞詞頭，無(wú)義。

爾卜爾筮(shì):燒灼龜甲的裂紋以判吉兇，叫做“卜”。用蓍(shī)草占卦叫做“筮”。體:指龜兆和卦兆，即卜筮的結(jié)果。

13.14.咎(jiù):不吉利，災(zāi)禍。無(wú)咎言:就是無(wú)兇卦。

賄:財(cái)物，指嫁妝，妝奩(lián)。以上四句是說(shuō)你從卜筮看一看吉兇吧，只要卜筮的結(jié)果好，你就打發(fā)車(chē)子來(lái)迎娶，并將嫁妝搬去。

15.時(shí)期。沃若:猶“沃然”，像水浸潤(rùn)過(guò)一樣有光澤。以上二句以桑的茂盛時(shí)期比自己戀愛(ài)滿足，生活美好的16.于嗟鳩兮:于:通“吁”(xū)本義為表示驚怪、不然、感慨等，此處與嗟皆表感慨。鳩:斑鳩。傳說(shuō)斑鳩吃桑葚過(guò)多會(huì)醉。

17.18.19.耽(dān):迷戀，沉溺，貪樂(lè)太甚。說(shuō):通“脫”，解脫。

隕(yǔn):墜落，掉下。這里用黃葉落下比喻女子年老色衰。黃:變黃。其黃而隕:猶《裳裳者華》篇的“蕓其黃矣”，蕓也是黃色。20.21.22.23.24.25.徂(cú):往;徂爾:嫁到你家。食貧:過(guò)貧窮的生活。

湯(shāng)湯:水勢(shì)浩大的樣子。

漸(jiān):浸濕。帷(wéi)裳(cháng):車(chē)旁的布幔。以上兩句是說(shuō)被棄逐后渡淇水而歸。不爽:沒(méi)差錯(cuò)。

貳:“貣(tè)”的誤字。“貣”就是“忒”，和“爽”同義。這里指愛(ài)情不專一。以上兩句是說(shuō)女方?jīng)]有過(guò)失而男方行為不對(duì)。“女也不爽，士貳其行”的意思是“女方?jīng)]有什么差錯(cuò)過(guò)失，男方行為不對(duì)，對(duì)愛(ài)情不專一”。

26.27.28.29.30.31.32.33.34.35.罔:無(wú)，沒(méi)有;極:標(biāo)準(zhǔn)，準(zhǔn)則。

二三其德:在品德上三心二意，言行為前后不一致。

靡室勞矣:言所有的家庭勞作一身?yè)?dān)負(fù)無(wú)余。室勞:家務(wù)勞動(dòng)。靡:無(wú)。“夙興”二句:就是說(shuō)起早睡遲，朝朝如此，不能計(jì)算了。夙:早。興:起來(lái)。

言既遂矣:“言”字為語(yǔ)助詞，無(wú)義。既遂:就是《谷風(fēng)》篇“既生既育”的意思，言愿望既然已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。咥(xì):笑的樣子。以上兩句是說(shuō)兄弟還不曉得我的遭遇，見(jiàn)面時(shí)都譏笑我啊。靜言思之:靜下心來(lái)好好地想一想，言:音節(jié)助詞，無(wú)實(shí)義。躬自悼矣:自身獨(dú)自傷心。躬，自身;悼，傷心。

“及爾”二句:當(dāng)初曾相約和你一同過(guò)到老，偕老之說(shuō)徒然使我怨恨罷了。

隰(xí):低濕的地方;當(dāng)作“濕”，水名，就是漯河，黃河的支流，流經(jīng)衛(wèi)國(guó)境內(nèi)。泮(pàn):通“畔”水邊，邊岸。以上二句承上文，以水流必有畔岸，喻凡事都有邊際，而自己愁思無(wú)盡。言外之意，如果和這樣的男人偕老，那就苦海無(wú)邊了。

36.37.38.39.40.韻。總角:古代男女未成年時(shí)把頭發(fā)扎成丫髻，稱總角。這里指代少年時(shí)代。宴:快樂(lè)。晏晏(yàn):歡樂(lè)，和悅的樣子。旦旦:誠(chéng)懇的樣子。

反:即“返”字。不思其反:不曾想過(guò)會(huì)違背誓言。

反是不思:違反這些。是，指示代詞，指代誓言。是重復(fù)上句的意思，變換句法為的是和下句葉41.已:了結(jié)，終止。焉哉(古讀zī):語(yǔ)氣詞連用，加強(qiáng)語(yǔ)氣，表示感嘆。末句等于說(shuō)撇開(kāi)算了罷!國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·氓

第一章，追敘自己由初戀而定的婚;第二章，敘述自己陷入情網(wǎng)，沖破了媒妁之言的桎梏而與氓結(jié)婚;第三章，她對(duì)一群年青貌美的天真少女，現(xiàn)身說(shuō)法地規(guī)勸她們不要沉醉于愛(ài)情，并指出男女不平等的現(xiàn)象;第四章，對(duì)氓的負(fù)心表示怨恨，她指出，這不是女人的差錯(cuò)，而是氓的反復(fù)無(wú)常;第五章，接著追敘她婚后的操勞、被虐和兄弟的譏笑而自傷不幸;第六章，敘述幼年彼此的友愛(ài)和今日的乖離，斥責(zé)氓的虛偽和欺騙，堅(jiān)決表示和氓在感情上一刀兩斷。此詩(shī)通過(guò)棄婦的自述，表達(dá)了她悔恨的心情與決絕的態(tài)度，深刻地反映了古代社會(huì)婦女在戀愛(ài)婚姻問(wèn)題上倍受壓迫和摧殘的情況。

譯文

憨厚農(nóng)家小伙子，懷抱布匹來(lái)?yè)Q絲。其實(shí)不是真換絲，找個(gè)機(jī)會(huì)談婚事。送郎送過(guò)淇水西，到了頓丘情依依。不是我愿誤佳期，你無(wú)媒人失禮儀。望郎休要發(fā)脾氣，秋天到了來(lái)迎娶。

爬上那垛破土墻，遙向復(fù)關(guān)凝神望。復(fù)關(guān)遠(yuǎn)在云霧中，不見(jiàn)情郎淚千行。情郎即從復(fù)關(guān)來(lái)，又說(shuō)又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，沒(méi)有兇兆心歡暢。趕著你的車(chē)子來(lái)，為我搬運(yùn)好嫁妝。

桑樹(shù)葉子未落時(shí)，綴滿枝頭綠萋萋。噓噓那些斑鳩兒，別把桑葚吃嘴里。哎呀年輕姑娘們，別對(duì)男人情依依。男人若是戀上你，要丟便丟太容易。女人若是戀男子，要想解脫難掙離。

桑樹(shù)葉子落下了，枯黃憔悴任飄搖。自從嫁到你家來(lái)，三年窮苦受煎熬。淇水茫茫送我歸，水濺車(chē)帷濕又潮。我做妻子沒(méi)差錯(cuò)，是你男人太奸刁。反覆無(wú)常沒(méi)準(zhǔn)則，變心缺德耍花招。

婚后三年守婦道，繁重家務(wù)不辭勞。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。誰(shuí)知家業(yè)已成后，漸漸對(duì)我施兇暴。兄弟不知我處境，個(gè)個(gè)見(jiàn)我哈哈笑。靜下心來(lái)細(xì)細(xì)想，獨(dú)自傷神淚暗拋。

當(dāng)年發(fā)誓偕白頭，如今未老心先憂。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬有盡頭。回想少時(shí)多歡樂(lè)，談笑之間露溫柔。海誓山盟猶在耳，哪料反目競(jìng)成仇。莫再回想背盟事，既已終結(jié)便罷休!折疊

第五篇：《詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓》（范文模版）

三維目標(biāo)： 知識(shí)與技能

1.掌握詩(shī)經(jīng)的基本知識(shí)。

2.積累字詞，把握詩(shī)歌結(jié)構(gòu)，理解詩(shī)歌含義，并熟練朗讀背誦。3.理解詩(shī)歌中賦比興手法的運(yùn)用。過(guò)程與方法

1.通過(guò)反復(fù)的朗讀，感知課文。

2.合作并探究，理清課文大意與結(jié)構(gòu)。3.情感交流，比較分析主人公的性格特征。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：同情《氓》的女主人公不幸的愛(ài)情遭遇。教學(xué)重點(diǎn)：理解詩(shī)歌的藝術(shù)手法，分析主人公的性格特征。教學(xué)難點(diǎn)：同情《氓》的女主人公不幸的愛(ài)情遭遇。教具準(zhǔn)備：多媒體課件 課時(shí)安排：2課時(shí) 第二課時(shí) 教學(xué)過(guò)程 [導(dǎo)入] 古往今來(lái)，愛(ài)情都是個(gè)不衰的話題，而“癡情女負(fù)心郎”更是歷代詩(shī)歌的重要題材之一。今天我們就繼續(xù)來(lái)學(xué)習(xí)兩千年前這個(gè)“癡情女負(fù)心郎”的故事，感受《氓》中女主人公不幸的愛(ài)情遭遇。[復(fù)習(xí)]：（打開(kāi)多媒）復(fù)習(xí)上節(jié)課所學(xué)的《詩(shī)經(jīng)》常識(shí)，及《氓》基本字詞含義。[推進(jìn)新課]

一、朗誦感知

二、走進(jìn)課文：

1.請(qǐng)一位同學(xué)概述一下這個(gè)故事？

明確：詩(shī)歌講述了一個(gè)女子戀愛(ài)、結(jié)婚到最終被遺棄的故事。2.本文事件是按什么順序?qū)懙模?/p>

（一）理清結(jié)構(gòu)：敘事思路（戀愛(ài)、婚變、決裂）、感情變化（歡喜、悲傷、怨恨）

（二）具體分析： 1.戀愛(ài)（1-2）：

（1）戀愛(ài)階段，男女雙方各有何舉動(dòng)？（男：抱布貿(mào)絲 來(lái)、謀、怒）（女：乘、望、泣涕、笑、言）（2）第一部分主要運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？ 明確：“賦”，追憶當(dāng)年戀愛(ài)結(jié)婚的經(jīng)過(guò)。