第一篇：語文教案-《詩經.衛風.氓》-教學教案

教學目標

1、學習《詩經》的有關常識。

2、了解《詩經》的現實主義創作傳統。

3、《氓》的情節和主題。重點難點

1、能夠準確地誦讀本詩，并注意詩歌的節奏和韻律。

2、通過閱讀注釋來自己翻譯課文。

3、《氓》是一首敘事詩，理清詩歌的敘事情節是個重點。

教學過程

一、簡介《詩經》 《詩經》是我國是最早的一部詩歌總集。反映了公元前11世紀西周初年至公元前6世紀春秋中期的500年間的古代社會生活。原本只稱《詩》，是儒家的經典之一。（儒家奉有“四書”“五經”，“四書”指《大學》《中庸》《論語》《孟子》；“五經”指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》）成書于公元前6世紀的春秋時期，共305篇，所以又稱“詩三百”。《詩經》按其表現內容可分為“風”“雅”“頌”三部分。“風”又稱15國風，大都是民間的歌謠，它和屈原的《離騷》后人經常把它們并稱為“風騷”，本用來指兩大文學流派，后人多用來指文人如“遷客騷人”。但是再后來的許多文學作品中出現的“風騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷”“身量苗條，體格風騷”“賣弄風騷”等。

“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂曲歌詞。它是一種正統音樂。“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。《詩經》表現手法來分可分為賦、比、興三類。賦，指鋪陳排比，使詩歌顯得整齊勻稱，有氣勢。比，即比喻，是《詩經》開創的修辭方法。

興，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有領頭的羊，共產黨是我們的領路人。”興也是《詩經》首創的修辭形式。

二、簡介《氓》

《氓》在回憶中運用了對比的手法。前后戀愛、生活的對比，思想感情的對比，表現了女主人公的性格特點和性格變化。比興手法的運用，激發了讀者的聯想，增強了意蘊，產生了形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。

三、誦讀詩歌，然后根據課后的注釋來翻譯課文。誦讀時要注意，《詩經》是典型的四言詩，它的節奏韻律非常明顯，如“氓之|蚩蚩，抱布|貿絲。匪來|貿絲，來即|我謀”。注意一些重點字詞的注音和解釋。

四、情節和主題

全詩分六章，第章十句（十個分句，可分成五個復句）。第一、二章追述戀愛生活。女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無怒”；“既見復關，載笑載言”，是一個熱情、溫柔的姑娘。第三五章追述婚后生活。第三章，以興起，總述自己得出的生活經驗：“于嗟女兮，無與士耽！”第四章，以興起，概說“三歲食貧”，“士也罔極，二三其德”。第六章表示“躬自悼矣”后的感受和決心：“反是不思，亦已焉哉！” [板書] 氓

（情節）戀愛婚變決絕

（章句）第一、二章第三、五章第六章（詩句）秋以為期無與士耽亦已焉戰 載笑載言士貳其行 至于暴矣

（基調）熱情、幸福怨恨、沉痛清醒、剛烈 誦讀全詩，要安排好抑揚頓挫的語氣語調，反映情節發展的節奏，表現女主人公感情的基調。

五、鑒賞要點

1、回憶和對比

《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運用對比的手法。女主人公自身婚前婚后形成對比。婚前，“總角之宴，言笑晏晏”，“不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言”，“我”純真、熱情。婚后，“夙興夜寐，靡有朝矣，”“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的思想上起了深刻的變化：“于嗟女兮，無與士耽!”“女之耽兮，不可說也”。前后戀愛、生活的對比，思想感情的對比，表現了女主人公的性格特點和性格變化。氓，婚前婚后也形成了對比。婚前，“氓之蚩蚩”，婚后，“女也不爽，士貳其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至兇暴起來。在戀愛、生活的對比中，女主人公還認識到了有戀愛婚姻生活中男女是不平等的，從痛苦的經歷中等到了教訓：“于嗟女兮，無與士耽!士之耽兮，尤可說也，女之耽兮，不可說也。”她悔恨多于哀傷，決絕而不留戀：“反是不思，亦已焉哉！”表現出她清醒、剛烈的性格特點。

2、《詩經》開創比、興手法

《氓》中第三四章用了興的手法。第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。”又桑葉鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說“于嗟女兮，無與士耽”形成對照，詩意是相連的。第四章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變為枯黃，這與士“信誓旦旦”變為“士貳其行”相對照，含有隱喻。

第三四章起興的詩句，用自然現象來對照女主人公戀愛生活的變化，由起興的詩句引出表達感情生活的詩句，激發讀者聯想，增強意蘊，產生形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。有人認為，用桑葉嫩綠而枯黃來比喻戀愛生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點，更富有藝術魅力。

六、背誦本詩

第二篇：《詩經·衛風·氓》教案

《詩經·衛風·氓》教案

一、教學目標：

1.知識目標：回顧關于《詩經》的文學常識。

2.能力目標：提高并不斷挖掘通過研讀課文得出結論的能力。3.德育目標：熱愛祖國傳統文化。

二、設計課時：一課時

三、教學重點難點：

1.把握詩歌賦比興的寫作手法，提高學生的鑒賞能力。2.體味作者在文中的思想情感及其變化過程。

四、教學過程：

（一）詩歌介紹

1、導語：本單元鑒賞先秦到漢魏晉詩歌，從中可以發現我國古代詩歌創作的現實主義和浪漫主義的源頭。《氓》是一首著名的棄婦感傷詩，是棄婦離夫返娘家時所作，充分體現了《詩經》的特點。要求學生在熟讀背誦的基礎上，領悟詩中的思想感情，了解賦比興手法及其藝術效果。

2、首先讓我們回顧一下關于詩經的常識。

①總評

②所反映的時間段

③篇數

④內容體例分類

⑤三種表現手法

（二）研讀課文

1.導語：風流百世詩三百，文采千秋事萬千。詩經是一條河流，穿越浩浩時空，卻依然保持著最初的冰雪氣質。秉燭夜讀，我們仿佛成為一尾潛游其中的魚，在詩經的掌紋里游動，感受其芬芳，接受其哺養。讓我們追尋流水的足跡，穿越詩經的畫廊，走近《衛風·氓》，去探訪遠古的詩情與愛意，領略先賢的美麗與哀愁。

2.帶著問題自讀課文，思考：女主人公的思想、行為，你最欣賞的是哪一點？（自讀課文時，注意大屏幕上給出的字詞的讀音）

3.找同學范讀課文

4.討論：女主人公的思想、行為，你最欣賞的是哪一點？（借此概括女主人公的性格特點）（討論過程中反復讀課文中同學發言涉及到的章節）

明確：溫柔、善良、忠貞、癡情、勤勞、清醒、理智、堅強、果斷、決絕……

5.不知大家注意否，文中塑造的女主人公的情感一直隨著事情的發展而變化，那么是什么造成女主人公情感的起伏？（氓的行為）讓我們一起來感受一下女主人公的情感變化。

情感發展：

幸福——1.送子涉淇,至于頓丘

2.將子無怒,秋以為期

熱烈——1.既見復關,載笑載言

2.以爾車來,以我賄遷

沉痛——1.無與士耽 2.三歲食貧 3.靡室勞矣

4.靡有朝矣

決絕——1.老使我怨

2.亦已焉哉

明確：幸福——熱烈——沉痛——悔恨——決絕 總結：至此一個豐滿、鮮活、個性獨立的女性形象便呈現在我們的面前了，使我們不得不慨嘆文學的萌芽階段有如此的文學創造力，這便是《詩經》文學價值的體現。

（三）擴展研究

1.統觀整個文學發展史，從先秦到明清婚姻愛情悲劇比比皆是，今天我們就試著對我們熟悉的故事進行分析，總結一下它們的異同，看看我們還能得出什么結論。

明確：先秦——《詩經·衛風·氓》——男子責任——堅強、敢愛敢恨

兩漢——《孔雀東南飛》——家長責任——自殺

隋唐——《琵琶行》——男子責任——漂淪憔悴（無愛的婚姻/無自主性/凄涼）

宋元——《釵頭鳳》——家長責任——病死

明清——《紅樓夢》——家長責任——病死

結論：封建社會是男權社會，女子在政治、經濟上處于從屬地位，所以婚姻幸福與否取決男子，如果遇人不淑，那么一定會是悲劇性的命運，所以至今在社會上還流傳著那句話：“男怕入錯行，女怕嫁錯郎”。

2.進一步提問：文中女子婚變后，還有無可能重獲幸福。

五、課文總結

這樣一首短短的夾雜抒情的敘事詩，將一個情愛故事表現得真切自然。詩中女子情深意篤，愛得坦蕩，愛得熱烈。即便婚后之怨，也是用心專深的折射。真真好一個善解人意、勤勞聰慧、果敢率真、通情明義的鮮明形象。

六、課外作業：

1.把《詩經·衛風·氓》改寫成一首現代詩。

第三篇：詩經·衛風·氓 競賽教案

《氓》 教學設計

執教者：胡慧芹

教學目標：1.掌握《詩經》的基礎知識。

2.了解《氓》的大意，分析人物形象。3.學習本文塑造人物方法。

教學重點：分析人物形象，學習人物塑造方法。教學手段：多媒體 教學課時：一課時 教學過程：

一、導入

二、簡介《詩經》

《詩經》是我國最早的詩歌總集，共收錄從西周初年到春秋中葉的詩歌305篇，因此又可稱為“詩三百”，按詩歌內容，可將詩經分為“風”“雅”“頌”。“風”有15國風，大多是民間歌謠；“雅”分大雅、小雅，是宮廷樂歌；“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。

三、學生自由朗誦詩歌

請學生咬準字音，把握好朗誦節奏。培養語感，熟悉課文，初步感知詩歌的內容。

四、聽錄音，整體感知

1.簡述故事情節。

明確：講一個女子從戀愛到被拋棄的故事。

2.在從結婚到被拋棄的過程中女主人公內心情感經歷了一個怎樣的變化？

明確：期待、甜蜜——悔恨、悲痛——清醒、掙脫

五、分析人物形象。

1.從人物內心情感中感受了女主人公人物形象。請用關鍵詞概括女主人公特點，指出文中哪些詞給你這樣的印象。

明確：熱情，善良，單純，勤勞，任勞任怨，清醒而堅強。

2.作者是如何塑造人物形象的？用了哪些表現手法？

明確：正面描寫：乘彼垝垣，以望復關，不見復關，泣涕漣漣，既見復關，載笑載言。

對比手法：婚前氓的表現——氓之蚩蚩

婚后氓的表現——士也不爽

士貳其行

比興手法：桑之未落，其葉沃若 桑之落矣，其黃而隕

六、擴展延伸：

女主人公的經歷對于現今的我們有哪些啟示呢？

七、結束語

第四篇：《詩經.衛風.氓》

《詩經.衛風.氓》

作者：佚名 資料來源：網絡

《衛風 氓》

教學目標

1、學習《詩經》的有關常識。

2、了解《詩經》的現實主義創作傳統。

3、《氓》的情節和主題。

重點難點

1、能夠準確地誦讀本詩，并注意詩歌的節奏和韻律。

2、通過閱讀注釋來自己翻譯課文。

3、《氓》是一首敘事詩，理清詩歌的敘事情節是個重點。

教學過程

一、簡介《詩經》

《詩經》是我國是最早的一部詩歌總集。反映了公元前11世紀西周初年至公元前6世紀春秋中期的500年間的古代社會生活。原本只稱《詩》，是儒家的經典之一。（儒家奉有“四書”“五經”，“四書”指《大學》《中庸》《論語》《孟子》；“五經”指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》）成書于公元前6世紀的春秋時期，共305篇，所以又稱“詩三百”。

《詩經》按其表現內容可分為“風”“雅”“頌”三部分。

“風”又稱15國風，大都是民間的歌謠，它和屈原的《離騷》后人經常把它們并稱為“風騷”，本用來指兩大文學流派，后人多用來指文人如“遷客騷人”。但是再后來的許多文學作品中出現的“風騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷”“身量苗條，體格風騷”“賣弄風騷”等。

“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂曲歌詞。它是一種正統音樂。

“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。

《詩經》表現手法來分可分為賦、比、興三類。

賦，指鋪陳排比，使詩歌顯得整齊勻稱，有氣勢。

比，即比喻，是《詩經》開創的修辭方法。

興，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有領頭的羊，共產黨是我們的領路人。”興也是《詩經》首創的修辭形式。

二、簡介《氓》

《衛風

氓》是一首敘事詩。作者順著“戀愛—婚變—決絕”的情節敘事，通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強的婦女形象，表現了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強烈愿望。

《氓》在回憶中運用了對比的手法。前后戀愛、生活的對比，思想感情的對比，表現了女主人公的性格特點和性格變化。比興手法的運用，激發了讀者的聯想，增強了意蘊，產生了形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。

三、誦讀詩歌，然后根據課后的注釋來翻譯課文。

誦讀時要注意，《詩經》是典型的四言詩，它的節奏韻律非常明顯，如“氓之|蚩蚩，抱布|貿絲。匪來|貿絲，來即|我謀”。

注意一些重點字詞的注音和解釋。

四、情節和主題

《氓》是一首敘事詩。敘事詩有故事情節，在敘事中有抒情，議論。作者用第一人稱“我來”敘事，采用回憶追述和對比手法，請一位同學說說故事情節。

全詩分六章，第章十句（十個分句，可分成五個復句）。

第一、二章追述戀愛生活。女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無怒”；“既見復關，載笑載言”，是一個熱情、溫柔的姑娘。

第三五章追述婚后生活。第三章，以興起，總述自己得出的生活經驗：“于嗟女兮，無與士耽！”第四章，以興起，概說“三歲食貧”，“士也罔極，二三其德”。

第六章表示“躬自悼矣”后的感受和決心：“反是不思，亦已焉哉！”

作者順著“戀愛—婚變—決絕”的情節線索敘事。作者通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強的婦女形象，表現了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強烈愿望。下面是全詩敘事結構和感情基調：

[板書] 氓

（情節）戀愛 婚變 決絕

（章句）第一、二章 第三、五章 第六章

（詩句）秋以為期 無與士耽 亦已焉戰

載笑載言 士貳其行

至于暴矣

（基調）熱情、幸福 怨恨、沉痛 清醒、剛烈

誦讀全詩，要安排好抑揚頓挫的語氣語調，反映情節發展的節奏，表現女主人公感情的基調。

五、鑒賞要點

1、回憶和對比

《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運用對比的手法。女主人公自身婚前婚后形成對比。婚前，“總角之宴，言笑晏晏”，“不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言”，“我”純真、熱情。婚后，“夙興夜寐，靡有朝矣，”“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的思想上起了深刻的變化：“于嗟女兮，無與士耽!”“女之耽兮，不可說也”。前后戀愛、生活的對比，思想感情的對比，表現了女主人公的性格特點和性格變化。氓，婚前婚后也形成了對比。婚前，“氓之蚩蚩”，婚后，“女也不爽，士貳其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至兇暴起來。在戀愛、生活的對比中，女主人公還認識到了有戀愛婚姻生活中男女是不平等的，從痛苦的經歷中等到了教訓：“于嗟女兮，無與士耽!士之耽兮，尤可說也，女之耽兮，不可說也。”她悔恨多于哀傷，決絕而不留戀：“反是不思，亦已焉哉！”表現出她清醒、剛烈的性格特點。

2、《詩經》開創比、興手法

《氓》中第三四章用了興的手法。

第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。”又桑葉鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說“于嗟女兮，無與士耽”形成對照，詩意是相連的。

第四章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變為枯黃，這與士“信誓旦旦”變為“士貳其行”相對照，含有隱喻。

第三四章起興的詩句，用自然現象來對照女主人公戀愛生活的變化，由起興的詩句引出表達感情生活的詩句，激發讀者聯想，增強意蘊，產生形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。有人認為，用桑葉嫩綠而枯黃來比喻戀愛生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點，更富有藝術魅力。

六、背誦本詩

第五篇：詩經·衛風·氓

原文

氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚!于嗟女兮，無與士耽!士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣;夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!折疊

詞句注釋

1.氓:《說文》“氓，民也。”本義為外來的百姓，這里指自彼來此之民，男子之代稱。蚩(chī)蚩:通“嗤嗤”，笑嘻嘻的樣子。一說憨厚、老實的樣子。

2.3.貿:交易。抱布貿絲是以物易物。

“匪來”二句:是說那人并非真來買絲，是找我商量事情來了。所商量的事情就是結婚。匪:通“非”，讀為“fěi”。即:走近，靠近。謀:商量。古音咪(mī)。

4.5.6.淇:衛國河名。今河南淇河。

頓丘:地名。今河南清豐。丘:古讀如“欺”。

愆(qiān):過失，過錯，這里指延誤。這句是說并非我要拖延約定的婚期而不肯嫁，是因為你沒有找好媒人。

7.8.9.將(qiāng):愿，請。無:通“毋”，不要。

乘:登上。垝(guǐ)垣(yuán):倒塌的墻壁。垝，倒塌。垣，墻壁。

復關:復，返。關:在往來要道所設的關卡。女望男到期來會。他來時一定要經過關門。一說“復”是關名。復關:衛國地名，指“氓”所居之地。

10.11.12.涕:眼淚;漣漣:涕淚下流貌。她初時不見彼氓回到關門來，以為他負約不來了，因而傷心淚下。載(zài):動詞詞頭，無義。

爾卜爾筮(shì):燒灼龜甲的裂紋以判吉兇，叫做“卜”。用蓍(shī)草占卦叫做“筮”。體:指龜兆和卦兆，即卜筮的結果。

13.14.咎(jiù):不吉利，災禍。無咎言:就是無兇卦。

賄:財物，指嫁妝，妝奩(lián)。以上四句是說你從卜筮看一看吉兇吧，只要卜筮的結果好，你就打發車子來迎娶，并將嫁妝搬去。

15.時期。沃若:猶“沃然”，像水浸潤過一樣有光澤。以上二句以桑的茂盛時期比自己戀愛滿足，生活美好的16.于嗟鳩兮:于:通“吁”(xū)本義為表示驚怪、不然、感慨等，此處與嗟皆表感慨。鳩:斑鳩。傳說斑鳩吃桑葚過多會醉。

17.18.19.耽(dān):迷戀，沉溺，貪樂太甚。說:通“脫”，解脫。

隕(yǔn):墜落，掉下。這里用黃葉落下比喻女子年老色衰。黃:變黃。其黃而隕:猶《裳裳者華》篇的“蕓其黃矣”，蕓也是黃色。20.21.22.23.24.25.徂(cú):往;徂爾:嫁到你家。食貧:過貧窮的生活。

湯(shāng)湯:水勢浩大的樣子。

漸(jiān):浸濕。帷(wéi)裳(cháng):車旁的布幔。以上兩句是說被棄逐后渡淇水而歸。不爽:沒差錯。

貳:“貣(tè)”的誤字。“貣”就是“忒”，和“爽”同義。這里指愛情不專一。以上兩句是說女方沒有過失而男方行為不對。“女也不爽，士貳其行”的意思是“女方沒有什么差錯過失，男方行為不對，對愛情不專一”。

26.27.28.29.30.31.32.33.34.35.罔:無，沒有;極:標準，準則。

二三其德:在品德上三心二意，言行為前后不一致。

靡室勞矣:言所有的家庭勞作一身擔負無余。室勞:家務勞動。靡:無。“夙興”二句:就是說起早睡遲，朝朝如此，不能計算了。夙:早。興:起來。

言既遂矣:“言”字為語助詞，無義。既遂:就是《谷風》篇“既生既育”的意思，言愿望既然已經實現。咥(xì):笑的樣子。以上兩句是說兄弟還不曉得我的遭遇，見面時都譏笑我啊。靜言思之:靜下心來好好地想一想，言:音節助詞，無實義。躬自悼矣:自身獨自傷心。躬，自身;悼，傷心。

“及爾”二句:當初曾相約和你一同過到老，偕老之說徒然使我怨恨罷了。

隰(xí):低濕的地方;當作“濕”，水名，就是漯河，黃河的支流，流經衛國境內。泮(pàn):通“畔”水邊，邊岸。以上二句承上文，以水流必有畔岸，喻凡事都有邊際，而自己愁思無盡。言外之意，如果和這樣的男人偕老，那就苦海無邊了。

36.37.38.39.40.韻。總角:古代男女未成年時把頭發扎成丫髻，稱總角。這里指代少年時代。宴:快樂。晏晏(yàn):歡樂，和悅的樣子。旦旦:誠懇的樣子。

反:即“返”字。不思其反:不曾想過會違背誓言。

反是不思:違反這些。是，指示代詞，指代誓言。是重復上句的意思，變換句法為的是和下句葉41.已:了結，終止。焉哉(古讀zī):語氣詞連用，加強語氣，表示感嘆。末句等于說撇開算了罷!國風·衛風·氓

第一章，追敘自己由初戀而定的婚;第二章，敘述自己陷入情網，沖破了媒妁之言的桎梏而與氓結婚;第三章，她對一群年青貌美的天真少女，現身說法地規勸她們不要沉醉于愛情，并指出男女不平等的現象;第四章，對氓的負心表示怨恨，她指出，這不是女人的差錯，而是氓的反復無常;第五章，接著追敘她婚后的操勞、被虐和兄弟的譏笑而自傷不幸;第六章，敘述幼年彼此的友愛和今日的乖離，斥責氓的虛偽和欺騙，堅決表示和氓在感情上一刀兩斷。此詩通過棄婦的自述，表達了她悔恨的心情與決絕的態度，深刻地反映了古代社會婦女在戀愛婚姻問題上倍受壓迫和摧殘的情況。

譯文

憨厚農家小伙子，懷抱布匹來換絲。其實不是真換絲，找個機會談婚事。送郎送過淇水西，到了頓丘情依依。不是我愿誤佳期，你無媒人失禮儀。望郎休要發脾氣，秋天到了來迎娶。

爬上那垛破土墻，遙向復關凝神望。復關遠在云霧中，不見情郎淚千行。情郎即從復關來，又說又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，沒有兇兆心歡暢。趕著你的車子來，為我搬運好嫁妝。

桑樹葉子未落時，綴滿枝頭綠萋萋。噓噓那些斑鳩兒，別把桑葚吃嘴里。哎呀年輕姑娘們，別對男人情依依。男人若是戀上你，要丟便丟太容易。女人若是戀男子，要想解脫難掙離。

桑樹葉子落下了，枯黃憔悴任飄搖。自從嫁到你家來，三年窮苦受煎熬。淇水茫茫送我歸，水濺車帷濕又潮。我做妻子沒差錯，是你男人太奸刁。反覆無常沒準則，變心缺德耍花招。

婚后三年守婦道，繁重家務不辭勞。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。誰知家業已成后，漸漸對我施兇暴。兄弟不知我處境，個個見我哈哈笑。靜下心來細細想，獨自傷神淚暗拋。

當年發誓偕白頭，如今未老心先憂。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬有盡頭。回想少時多歡樂，談笑之間露溫柔。海誓山盟猶在耳，哪料反目競成仇。莫再回想背盟事，既已終結便罷休!折疊