第一篇：高中語文人教版必修二第三單元第9課《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計

《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計

【教學(xué)目標(biāo)】

1、了解相關(guān)的文學(xué)常識和“以文為賦”的體裁形式，掌握本文的實(shí)詞、虛詞、通假字、活用詞、多義詞、特殊句式。

2、了解“賦”的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生體會作者的情感變化和思想意蘊(yùn)。

3、了解蘇軾的人生經(jīng)歷和他面對人生風(fēng)雨時的達(dá)觀態(tài)度，感悟“蘇子情懷”，培養(yǎng)學(xué)生以樂觀曠達(dá)的胸襟。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、通過主客問答，了解蘇東坡力求排遣苦悶、聽任自然、樂觀曠達(dá)的情懷

2、蘇東坡賦的風(fēng)格 【教學(xué)難點(diǎn)】

與《后赤壁賦》的比較閱讀理解 【教學(xué)安排】2課時

【教學(xué)方法】

自主學(xué)習(xí)品評閱讀 合作探究

歸納總結(jié) 【教學(xué)過程】

第一課時

一、導(dǎo)入：

余秋雨先生在《蘇東坡突圍》中寫道““成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果——引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌·赤壁懷古》和前、后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。”在蘇軾來到黃州的第三年，他寫下了這篇千古絕唱。

二、作者簡介

蘇軾（1037～1101），字子瞻，號東坡居士,四川眉山人。北宋著名政治家,文學(xué)家，詩人，畫家，書法家。與父親蘇洵，弟弟蘇轍并稱“三蘇”。21歲中進(jìn)士，一生仕途坎坷，人生的苦難造就了這位“古今第一才子”的文學(xué)成就，而他的成就是多方面的，詞開創(chuàng)了豪放派詞風(fēng)，與辛棄疾并稱蘇辛，散文為唐宋八大家之一，書法為宋代四大書法家之一（蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄）。我們今天學(xué)習(xí)的《赤壁賦》，就是他作品中的名篇之一。

三、寫作背景

熙寧九年十月，王安石變法受挫，一些投機(jī)新法的分子，結(jié)黨營私，傾軋報復(fù)，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品。元豐二年四月到達(dá)湖州，蘇軾在詩文中曾流露過一些對新法牢騷，表示過不同意見，也針砭新法的流弊，被投入大獄。幸運(yùn)的是當(dāng)時的宋神宗也不想殺他，年底，結(jié)案出獄，以水部員外郎黃州團(tuán)練副使的名義被貶謫到黃州。蘇軾在黃州五年，生計困難，在友人的幫助下，開了幾十畝荒地，掘井筑屋，躬耕其中，自號“東坡居士”。

四、文體簡介：

賦，始于兩漢魏晉，劉勰在《文心雕龍》中寫道：“賦者鋪也，鋪采摛文，體物寫志也”。“體物”即描摹景物，也就是敘事、寫景；“寫志”指作品要表達(dá)的主題，也就是議論、抒情。蘇軾的《赤壁賦》，擺脫了魏晉時期的鋪陳浮華、羅列詞藻的文風(fēng)，追求真情實(shí)景。意境真切清新，景物描寫優(yōu)美自然，情感真摯樸實(shí)。

五、自主學(xué)習(xí)：

1、對照注釋，品讀文章。

2、默讀課文，自主翻譯。

3、齊聲朗讀課文。

第二課時

一、品讀課文，梳理情感變化，理解作者思路。

1、學(xué)生閱讀第一段，教師引導(dǎo)分析。

思考：作者在這段為我們描繪了一幅優(yōu)美的圖畫？圖中有那些景物？景物描寫美在何處？

明確：（板書）泛舟赤壁圖、月夜江水圖、秋江風(fēng)月圖等；（板書）清風(fēng)、水波、月。

作者以傳神的筆墨，描述了秋夜赤壁的美麗、靜謐以及與客人夜游的逸興。寫赤壁夜景，突出了月出前的“清風(fēng)”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”，既烘托了游人自由愉悅的心緒，又為后文對“水”、“月 ”的變與不變的議論作了鋪墊。展現(xiàn)了一個詩情畫意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個悠揚(yáng)和諧的基調(diào)。

2、全班齊讀第二段，教師引導(dǎo)分析。

思考：文章第二段作者的感情從樂到悲，悲從何來？

明確：作者從樂字引出歌來，“誦明月之詩，歌窈窕之章”是指《詩經(jīng)?陳風(fēng)?月出》詩的第一章：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮”。從扣舷而歌的歌詞看，顯然是從《月出》詩里生發(fā)出來。“流光”指江面上閃爍蕩漾的月光，“美人”即心上漂亮的人兒，正合《詩經(jīng)》 “佼人僚兮，舒窈糾兮”的意境。“渺渺兮予懷”表現(xiàn)臨風(fēng)悵惘，思緒黯然，正合“勞心悄兮”。但這里的“美人”代表一種理想的追求，表現(xiàn)的是政治的感慨。悲來自作者遭受貶謫后的苦悶，看到江水之闊，面對宇宙之大，難免產(chǎn)生知音何處，而發(fā)出天各一方之嘆，在游賞之“樂”中，已包含淡淡的哀愁了，“樂”屬苦中作樂，借山水而暫時排遣其內(nèi)心的郁悶。作者從“望美人兮天一方”的失望心情中進(jìn)一步引出對整個人生的哀思來。再加上客人“如怨如慕，如泣如訴”的洞簫聲，幽怨悲涼。簫聲起，悲意生。哀怨，愛慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個比喻，渲染蕭聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂轉(zhuǎn)為悲涼，引起下文主客問答的議論。）

3、學(xué)生朗讀第三段，教師引導(dǎo)分析。

明確：寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。（作者借主客問答的方式撫今追昔，暢述對天地人生的感觸。客人從眼前的明月、江水、山川，想到曹操的詩。世間萬物，英雄豪杰，不過是過眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來。）：客人悲的原因有三，一由古（一世之雄）今（安在）歷史對比生悲；一由人生短暫感觸生悲，一由理想（挾飛仙，抱明月）現(xiàn)實(shí)（不可驟得）矛盾生悲。

客之所以悲，在于觸景傷懷，有感與人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個一世之雄隨著大江東去而銷聲匿跡。有為者尚如此，更何況我們這些生命短暫，有志無為者，惟有羨長江之無窮，哀人生短暫，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無注意思想。

4、學(xué)生朗讀第四段，教師引導(dǎo)分析。

明確：第四段寫作者丟開個人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開朗的心情，（“蘇子”的回答，照應(yīng)文章寫景，以明月江水作比，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬物和人類都是永久不變的，用不著羨慕無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達(dá)樂觀的態(tài)度。作者從眼前的自然景物出發(fā)，得出了自己觀于天地人生的認(rèn)識。世上萬物和人生都既有變的一面和不變的一面。

（板書）水 月 人

變： 逝者如斯 盈虛者如彼 生老病死

不變： 未嘗往也 卒莫消長也 精神永存、代代相承

5、學(xué)生齊聲朗讀第五段，教師引導(dǎo)分析。

明確：最后一段寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。既照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂，又暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也無苦惱。

二、小結(jié)歸納：

第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉 第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感 第三節(jié)——人生失意的悲情 第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度 第五節(jié)——忘情塵世的灑脫 感情的變化是；樂——悲——樂

課文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞荒吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場問答，轉(zhuǎn)移到關(guān)于人生態(tài)度問題的論辯上，寫出歷史人物的興亡和現(xiàn)實(shí)苦悶的“悲’，闡明變與不變的道理，以求解脫，最后歸于豁達(dá)樂觀。

三、作業(yè)：

1、誦讀、背誦課文。（誦讀指導(dǎo)）本文的誦讀要把握好節(jié)奏，敘述的句子，要讀得平緩；描寫的句子，要讀出意境；抒情的句子，要隨文中情感的變化而變化樂則節(jié)奏明快，悲則節(jié)奏低慢

在朗讀時，應(yīng)讀出停頓，同時在句中可稍加延長如：“誦——明月之詩，歌——窈窕之章”“月出于——東山之上，徘徊于——斗牛之間”一些帶“兮”字的句子，更要在“兮”字后稍做延長，以舒緩語氣如：兮——蘭槳，擊空明兮——溯流光”

2、課外閱讀林語堂《蘇東坡傳》。

“桂棹

第二篇：2018版高中語文人教版版必修二教學(xué)設(shè)計：第9課赤壁賦含答案

赤壁賦

【教學(xué)目標(biāo)】

1.了解作者蘇軾，識記一些字詞和文言基本知識點(diǎn)。2.學(xué)習(xí)本文寫景抒情議論的緊密結(jié)合。3.體會本文優(yōu)美形象，善于取譬的語言特色。

4.感悟蘇軾在“烏臺詩案”中悲憤但又豁達(dá)樂觀的情緒。【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入語

我聽說這里的女孩子都很會煮飯燒菜，不知道你們會燒什么菜。在重慶，有名的菜有“酸菜魚”、“辣子魚”、“板栗鴨”、“啤酒鴨”、“辣子雞”、“宮爆雞丁”、“粉蒸排骨”、“黃瓜皮蛋湯”、“合川肉片”、“水煮肉片”、“螞蟻上樹”、“魚香茄子煲”等。不過，有一道菜不知你們聽說過沒有，就是“東坡肉”，你們知道“東坡肉”是誰發(fā)明的嗎？是蘇東坡。據(jù)說，東坡肉是蘇東坡被貶黃州時，為生計所逼而制作出來的。1079年，蘇東坡寫了一首反對王安石變法的詩，結(jié)果被諫官斷章取義地摘出一些詩句告他有謀反之心，蘇軾因此被捕入獄，這一案件稱為“烏臺﹙御史府﹚詩案”。后經(jīng)蘇轍等人營救才免罪釋放，被貶到了黃州。

蘇軾因?yàn)楂@罪，生活拮據(jù)，只好實(shí)行計劃經(jīng)濟(jì)。不過，黃州的肉很便宜，東坡嘴饞，為此蘇軾頗感滿足。有一次有客人來訪，他就煮豬肉款待客人，當(dāng)把豬肉下鍋，加進(jìn)水放入調(diào)料，用微水慢慢煨著后，便與客人下起棋來。他下棋的興致很高，一直下到局終，才想起鍋中的肉。他原以為燒焦了，等揭開鍋蓋，頓覺香氣撲鼻。一看，哇塞，只見豬肉色澤紅潤，汁濃味醇，吃起來醇香可口，糯而不膩。

蘇東坡在黃州發(fā)明的“東坡肉”成為享譽(yù)中外的一道名菜，不過，與他的“東坡肉”比較起來，呵呵，他在黃州創(chuàng)作的《念奴嬌·赤壁懷古》和《前后赤壁賦》更是以一種悲憤而又達(dá)觀豁然的心態(tài)哲理原因而成為千古不朽之名作。今天，我們就來學(xué)習(xí)其中的《前赤壁賦》。

二、作者簡介

蘇軾：字子瞻，一字和仲，號東坡居士，眉州眉山人，宋代詩人、散文家、詞人、書法家、畫家、高級廚師，是一個對中國文學(xué)史、藝術(shù)史有著巨大貢獻(xiàn)的全能型作家。蘇軾與父親蘇洵、弟弟蘇轍在文學(xué)史上取得很高的成就，合稱“三蘇”，均被列入“唐宋八大家”﹙唐代韓愈、柳宗元，宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏﹚，稱之為“一門父子三詞客，千秋文章八大家”。蘇軾如此全才，與他同時代的四位詩人甘心做他學(xué)生，形成“蘇門四學(xué)士”——黃庭堅、秦觀、晁補(bǔ)之、張耒。現(xiàn)代女作家方方曾經(jīng)說過：“我要是生活在蘇軾那個年代，我一定要想方設(shè)法嫁他”。同時，民間傳說蘇軾還有個妹妹叫蘇小妹，是個才貌雙全、秀外慧中的女人，嫁給了秦觀，其實(shí)這是民間傳說的，是民間杜撰的，不是事實(shí)。

詩人：與江西詩派的開創(chuàng)者黃庭堅并稱“蘇黃”，如“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”﹙《題西林壁》﹚；“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”﹙《飲湖上初晴后雨》﹚；

“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝” ﹙《海棠》﹚

散文家：與北宋古文運(yùn)動領(lǐng)導(dǎo)歐陽修并稱“歐蘇”，他的散文情理交融，汪洋恣肆，當(dāng)時就有“蘇氏文章擅天下”的美譽(yù)，如《喜雨亭記》、《石鐘山記》、前后《赤壁賦》。

詞人：與南宋大詞人辛棄疾并稱“蘇辛”，是豪放派詞風(fēng)的創(chuàng)始人，詞作豪放高曠，情濃意遠(yuǎn)，如《念奴嬌·赤壁懷古》，《水調(diào)歌頭·明月幾時有》等。

書法家：擅長行書、楷書，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。

繪畫家：善畫竹，喜作枯木怪石，論畫主張“神似”。

高級廚師：東坡肉、東坡魚、東坡肘子。

三、寫作背景

本文寫于1082年。“烏臺詩案”是中國歷史上一次有名的文字獄，也是一次著名的莫須有之獄。蘇軾以才華橫溢而得到宋神宗的賞識，成為當(dāng)時政壇上的明星和文壇上的領(lǐng)袖。但是，蘇軾在政治上堅決反對王安石的變法，還寫了一些詩文予以揭露和諷刺，引起了王安石一派許多官員的強(qiáng)烈不滿，于是，他們從蘇軾的詩文中找罪證，用牽強(qiáng)附會的手法指控蘇軾懷有謀反之心。蘇軾被逮捕下獄，受盡嚴(yán)刑拷打，差點(diǎn)被判處死刑。最后，因?yàn)榛实鄣膽z憫，蘇軾免了死罪，貶到黃州，以團(tuán)練副使安置，不得簽署文書。蘇軾住在黃州東坡，過著十分艱苦的生活。黃州艱苦的生活并沒有使蘇軾消沉下去，他以一種超然樂觀、曠達(dá)灑脫的胸懷和氣度，在難以忍耐的苦難環(huán)境中自得其樂，在“江上之清風(fēng)”、“山間之明月”中享受著“造物者之無盡藏”。這份超然樂觀、曠達(dá)灑脫，源自儒道佛三種文化在蘇軾心中的碰撞和雜糅所獲得的超越。

四、課文分析 分析第一段

1.朗讀，分析內(nèi)容：描寫夜游赤壁的情形。

①第一句，點(diǎn)明時間、人物。地點(diǎn)。

②第二、三句，前句寫景，后句敘事，為月出之前的情況。

第四、五、六、七句，亦為先寫景后敘事，為月出之后的情況。

2.哪些句子描繪了“七月既望”之夜赤壁的景色？這樣的景致使泛舟者做了些什么事情，產(chǎn)生了怎樣的心理感受？

寫景色的共三組偶句：“清風(fēng)徐來，水波不興。”“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。”清風(fēng)明月，澄澈幽美的夜景中，作者舉酒誦詩、隨意泛舟，不禁心曠神怡：“浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。”

清風(fēng)徐來，水波不興 樂

景

月出東山，徘徊斗牛

白露橫江，水光接天 事：舉酒誦詩，隨意泛舟 情：遺世獨(dú)立，羽化登仙 分析第二段

1.朗讀，分析內(nèi)容：寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。2.作者的感情發(fā)生了什么變化：樂→悲

3.優(yōu)美形象，善于取譬的語言特色：描寫簫聲的幽咽哀怨時，作者借助比喻夸張想象 將抽象而不易捉摸的聲、情，寫得具體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺，形象而生動。分析第三段

1.作者由眼前的明月聯(lián)想到“月明星稀”的詩句，同時由這詩句和身邊的赤壁聯(lián)想到曹操“橫槊賦詩”和赤壁之戰(zhàn)的情景。那么，作者寫曹操的重點(diǎn)在哪里呢？為什么要寫曹操呢？

寫曹操不是為了說明他是英雄，重心在“而今安在哉”這句上，為了突出像他這樣的又是詩人又是英雄的人物最終也不過是過眼煙云，會隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流散盡，更何況是我們這種漁樵江渚的草民呢？生命如蜉蝣般短暫，渺小得猶如滄海一粟，夢想成仙又不可得，便不禁悲從中來，借簫聲來表達(dá)愁緒了。這里作者將曹操和自己做比較，將“吾生之須臾”與“長江之無窮”做對比，說明人生短暫和人的渺小。

2.本段內(nèi)容：寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。分析第四段

師：文章從第四段開始由情入理，由感情的抒發(fā)到哲理的暢達(dá)，進(jìn)而以蘇子的回答把全文的主旨表露出來。同學(xué)們看看，它從幾個方面論述主旨？

生：兩個層次，“且夫”表示進(jìn)一步議論，屬本段第二層次。

師：第一層扣住第三段哪一點(diǎn)來說理？

生：從“而又何羨乎”來看，是針對“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的悲嘆來闡發(fā)的。

師：從什么角度說明不必羨慕宇宙的無窮？

生：從“變與不變”的角度，從變的角度說，天地宇宙是瞬息萬變的，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流；月從虧到盈不斷地變化。從不變的角度看，“我”和萬物都是永恒的。

師：蘇軾認(rèn)為作為個體的人，生命是短促的，但他參與了整個人類的生命活動，而作為整個人類，又同宇宙一樣是永恒存在的。第二層還是圍繞同一個問題進(jìn)一步說理，從什么角度來論述？

生：“取與不取”的角度，重點(diǎn)講“取”。

師：大自然是個無窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認(rèn)為人對自然萬物，不該取的不取，該取的就取。不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無窮”，而要使無窮的自然萬物為“吾生”所享用，從中得

到樂趣。這樣議論最后又回到了“樂”上來。

本段寫作者從變與不變和取與不取的角度論述人不必羨慕宇宙的無窮。分析第五段

本段感情色彩如何？主要寫了哪些內(nèi)容？

寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。

五、總體分析

1.你以為當(dāng)初的月夜泛舟真有這么一番主客問答嗎？

據(jù)說東坡泛赤壁果有一樂師相隨。但主客問答肯定是虛擬的，這是賦體的一種傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，客之言與蘇子之言，各代表了蘇軾貶謫黃州后思想的一個方面，當(dāng)然，樂觀一面是主導(dǎo)。

2.我們再來將全文的思路、作者的感情線索清理一下。同學(xué)們迅速用一個字歸納一下作者情感的變化。﹙樂 → 悲 → 悟 → 喜﹚

3.寫景、抒情、議論的緊密結(jié)合（課后練習(xí)二）

本文起筆就描繪了月夜的美好景色，清風(fēng)、明月、江水等自然景觀，既給作者和朋友無盡的美感，也引發(fā)他們對于歷史和人生的沉思；由清風(fēng)、明月、江水等自然景觀聯(lián)想到曹操、周瑜等歷史人物，由衷感慨“而今安在哉”，揭示了人生短促而無常的“悲”，是典型的議論；與曹操、周瑜的比較中，更顯出自己的渺小，感嘆“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，是作者發(fā)自內(nèi)心的情感。最后，又用“水與月”作比喻，借眼前的景來說理，說明人不必羨慕宇宙的無窮，寓理于景。

六、結(jié)束語

最后我們用余秋雨的《東坡突圍》里幾句話來結(jié)束本課：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果－－引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。”

第三篇：山西省陽泉市教學(xué)研究室高中語文《第9課 赤壁賦》教學(xué)設(shè)計 必修2

山西省陽泉市教學(xué)研究室高中語文《第9課 赤壁賦》教學(xué)設(shè)計 新人教版

必修2

【教學(xué)目標(biāo)】 1.知識與能力

（1）積累并掌握重點(diǎn)文言實(shí)詞、虛詞、句式、翻譯。（2）了解“賦”的特征，鑒賞本文的音韻美和意境美。

（3）體會景物描寫之中深沉的感情，掌握寫景、抒情、議論相結(jié)合的寫作特點(diǎn)。（4）結(jié)合作者處境，體驗(yàn)作者情感，理解作者的人生感悟。2.過程與方法

（1）自主學(xué)習(xí)，借助注釋疏通文意，理清文章的感情脈絡(luò)。

（2）合作探究，品味本文生動形象、優(yōu)美的語言以及掌握寫景、抒情、議 論相結(jié)合的寫作特點(diǎn)。3.情感態(tài)度與價值觀

（1）體驗(yàn)作者如何在逆境困苦中運(yùn)用理性思辯使自己走出悲情，從而感受

作者樂觀曠達(dá)的情懷，學(xué)習(xí)他積極進(jìn)取的生活態(tài)度。（2）感悟文中蘊(yùn)含的人生哲理，培養(yǎng)學(xué)生直面挫折的能力。【教學(xué)重點(diǎn)】

1.積累文言重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞和句式。

2.探究作者在文中表現(xiàn)出來的感情變化以及景、情、理交融的寫作特點(diǎn)。【教學(xué)難點(diǎn)】

體會作者心情的變化，理解作者對人生的態(tài)度。【教學(xué)方法】

1.教法：以學(xué)案導(dǎo)學(xué)模式教學(xué)。

2.學(xué)法：自主學(xué)習(xí)，小組討論，合作探究，展示成果。3.教學(xué)手段：多媒體輔助教學(xué)。【教學(xué)時數(shù)】 2課時 【教學(xué)過程】 第一課時

一、溫故立新，創(chuàng)境導(dǎo)入

“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由”，同學(xué)們熟悉這句話嗎？誰大醉了？“此篇”指什么作品？寫作的目的和背景你知道嗎？

齊誦蘇軾的《水調(diào)歌頭》。今天我們學(xué)習(xí)他的另一佳作《赤壁賦》，再次感悟這一偉人留給我們的豪邁、曠達(dá)的情懷。

二、學(xué)案導(dǎo)學(xué)，自主學(xué)習(xí)

同學(xué)們能說說你對蘇軾的了解嗎？（檢查對資料的收集情況）

（一）作者簡介：

蘇軾（1037——1101），字子瞻，號東坡居士，謚號“文忠”，眉州眉山（今四川眉山縣）人。北宋文學(xué)家、書畫家。他在詩、詞、歌、賦、散文、書法、繪畫、醫(yī)藥、禪理、哲學(xué)、飲食、服飾、金石、園林藝術(shù)等方面均有較高的造詣，學(xué)識廣博。是中國文學(xué)史上少有的全才之一。有《東坡集》《東坡樂府》傳世。詩歌：代表北宋詩的最高成就，與黃庭堅并稱為“蘇黃”； 詞： 開“豪放派”的先河，與辛棄疾并稱為“蘇辛”；

散文：發(fā)展了歐陽修平易舒緩的文風(fēng)，與歐陽修并稱為“歐蘇”；與“韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇轍、曾鞏 ”合稱“唐宋八大家”；

書法：自成一家，長于行書、楷書，同黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”；他又是我國古代楷書的四大流派的開創(chuàng)者之一（顏真卿、柳公權(quán)、歐陽詢、蘇軾）； 畫作：開創(chuàng)了湖州畫派。

他仕途失意，命運(yùn)多舛，生活顛沛坎坷。這與他既反對王安石比較激進(jìn)的改革措施，也不同意司馬光的廢新法的政治主張有莫大的關(guān)系。我們一同來了解寫作背景。

【注】1.烏臺詩案:在新舊兩派的激烈斗爭中，蘇軾因反對主張變革的王安石一派，元豐二年（1079），李定、舒亶dǎn、何正臣三人摘出他的一些諷刺新法的詩句，加以彈劾。（“烏臺”，即御史府，是專任彈劾百官的中央機(jī)關(guān)。）這就是有名的“烏臺詩案”，“烏臺詩案”是一個有名的文字獄，也是一個冤獄。蘇軾差點(diǎn)兒被殺頭。

2.赤壁:宋代的黃州，就是今天的湖北黃岡，其西北的長江邊上，有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因?yàn)樾螤钣行┫蟊亲樱藗兎Q它為“赤鼻磯”；又因?yàn)樯窖露盖腿缫幻鎵Ρ冢砸脖环Q為“赤壁”。

在學(xué)習(xí)課文之前我們先來了解一下“賦”的文體特點(diǎn)。

（三）文體簡介：

賦是一種文學(xué)體裁，介于詩歌與散文之間。講究文采，注重字句的整齊和聲調(diào)的和諧，描寫事物極盡鋪陳夸張之能事。句式多以四言六言為主。盛行于漢魏六朝。賦體發(fā)展到中唐，在古文運(yùn)動影響下，賦又出現(xiàn)了散文化的趨勢，不講求駢偶，音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢，叫做文賦。象杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《赤壁賦》都是文賦的佳作。

（四）配樂朗誦，整體感知。

聽了朗讀，我們能深切地感受到這篇文章蘊(yùn)含著豐富的情感，請同學(xué)們找出文中能表現(xiàn)蘇子與客情感的關(guān)鍵詞，仔細(xì)體會情感的變化。

明確：蘇子與客的情感經(jīng)歷了（樂）（悲）（喜）的變奏，這就是本文的感情線索。全篇文章，議論賦予景物以微妙的哲理內(nèi)蘊(yùn)，寫景使哲理呈現(xiàn)了生動可感的形象，而抒情又成了文章的內(nèi)在脈絡(luò)，三者融為一體，相得益彰，呈現(xiàn)出理趣之美。因景生情、借物喻理的高明手法，使本文達(dá)到了寫景、抒情、說理的統(tǒng)一。

（五）梳理文字，積累詞語

1.同學(xué)們，本節(jié)課我們著重研讀一二自然段，請根據(jù)你的初步體會和感悟，朗讀一、二兩段。（一生自薦朗讀）

2.同學(xué)們在自學(xué)的過程中，有沒有遇到難懂的字詞句，可以相互提問，討

論解決。

3.同學(xué)們問完了，老師要向你們請教幾個問題，看看誰答得快而準(zhǔn)。（采

取搶答形式）【出示問題】

1.給加點(diǎn)字注音（注意黑體字的是多音字）

少（shǎo）焉 歌窈窕（yǎo tiǎo）之章 斗（dǒu）牛之間 ．．．． 余音裊裊（niǎo）泣孤舟之嫠（lí）婦 釃（shī）酒臨江 ．．．． 駕一葉之扁（piān）舟 相與枕藉（jia）．．2.指出下列句中的通假字

浩浩乎如馮虛御風(fēng)(“馮”通“憑”，乘)舉酒屬客(“屬”通“囑”，勸人飲酒)3.解釋下列句中加點(diǎn)字的意思。

舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦舞：(使??舞動 泣：使??哭泣)．．4.在第一段里找出古今異義詞

徘徊于斗牛之間。（古：星宿名 今：一種競技方式）．． 白露橫江，水光接天。（古：白茫茫的水汽 今：24節(jié)氣之一）．． 凌萬頃之茫然。（古：浩蕩渺遠(yuǎn)的樣子。今：完全不知道的樣子，失意 ．． 的樣子）

5.翻譯下列句子，指出劃橫線句子的句式特點(diǎn)

1）.月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（狀語后置據(jù)）

譯文：月亮從東邊山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之間。2）.縱一葦之所如，凌萬頃之茫然（定語后置句）

譯文：任憑小船在茫茫無際的江面上自由漂流，越過那浩蕩渺遠(yuǎn)的江面。3）.渺渺兮予懷，望美人兮天一方。（主謂倒裝）

譯文：我心里想得很遠(yuǎn)啊，眺望美人，美人卻在天的那一邊。

三、合作探究，交流展示

1、作者開始游赤壁時，景色如何?用原文回答。說說你喜歡哪一句？給我們營造了怎樣的意境？用生動的語言描繪文中展現(xiàn)蘇子與客的赤壁游夜景圖。

明確：景色有“清風(fēng)徐來，水波不興。”“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。”“白露橫江，水光接天。”

喜歡例如： 清風(fēng)徐來，水波不興，誦明月之詩，歌窈窕之章。在清風(fēng)中飲酒作樂，是人生的快樂的事。

又如：我喜歡徘徊于斗牛之間中的“徘徊”。還有少焉，月亮好像有感情，呼之欲出，月亮像個美人，羞答答的。這里的“徘徊”也是寫月亮移動緩慢的意思，是側(cè)面寫了作者的內(nèi)心，他覺得月亮對游人含情脈脈，不忍離去，因而對冰清玉潔的月亮產(chǎn)生愉悅之情。“徘徊”一詞真是一字千鈞，體現(xiàn)了蘇軾語言的精練生動，詞簡情真。

意境：蘇子泛舟赤壁之下，展現(xiàn)了一幅具有詩情畫意的美好景色：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映，上面是一輪皓月，下面是萬頃碧水，月光如煙霧般籠罩江面，清風(fēng)徐徐吹拂，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮水面，任意飄蕩。澄澈幽美、如夢境一般。【板書】景： 風(fēng)——清風(fēng)

月——徘徊

水——白露

2、這樣的景致使泛舟者產(chǎn)生了怎樣的心理感受？你準(zhǔn)備用怎樣的語氣和心情來朗讀？本段抒寫的 感情是什么？你能用課文里的一個字或兩個字準(zhǔn)確地概括出來嗎？

明確：“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。”用豪邁的語氣和喜悅的心情來讀。本段的感情色彩是樂或樂甚。【板書】情：樂

3、“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。”這幾句抒寫了作者怎樣的情懷？在結(jié)構(gòu)上的作用是什么？

明確：在黃州，蘇軾過的實(shí)際上是一種囚犯生活，處境相當(dāng)困難，居然有如此雅興，夜游赤壁，表現(xiàn)了他聽任自然，樂觀曠達(dá)的情懷，反映了他超然物外、灑脫不羈的道家思想。在結(jié)構(gòu)上，它引出后文的“飲酒樂甚，扣舷而歌之”以及主客對話的情節(jié)；為下文定下一個得失兩忘、超然物外的感情基調(diào)，并且與結(jié)尾相呼應(yīng)。

4、身披月光，朗誦明月，但朗誦還不足以表達(dá)自己的內(nèi)心，于是蘇軾就唱起歌來，他唱了什么？其中的“美人”是誰？蘇軾想“美人”了，“美人”想他了嗎？

明確：美人：（1）在中國第一位愛國詩人屈原的《離騷>>中出現(xiàn)大量的美人和香草，于是美人就具有比喻、象征的含義，《離騷》中多處提到美人，一般代指明君賢臣，在這里是說蘇軾還心系朝廷，想為國效力。

（2）“美人”指所傾心的對象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅持對生活的執(zhí)著態(tài)度，堅持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷

美人卻不想他，美人就像是水中的月亮，兩年多的貶謫，可是歸期還是“渺渺”。美人可望而不可及，拋棄了他，傷害了他。所以在游賞之“樂”中，已包含淡淡的悲哀了，這“樂”本就屬于苦中作樂，借山水而暫時排遣其內(nèi)心的郁悶。

5.此時此刻，有人理解蘇軾嗎？作者是如何描寫簫聲之悲的？寫這一內(nèi)容的目的是什么？

明確：（1）客人。（2）哀怨、思慕、啜泣、傾訴。（3）借助夸張、比喻、想像把洞簫那種嗚咽低回、幽怨悲涼的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。經(jīng)過吟詩與吹簫的描寫，使“泛舟”的快樂氣氛向悲涼轉(zhuǎn)化，完成了兩段之間的過渡。

6.該段也寫了月和水，請同學(xué)們把其中關(guān)于“水”和“月”的句子都找出來。想想這些江山風(fēng)月表達(dá)的情感和第一段一樣嗎？

明確：桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。不一樣，是悲情。

【板書】景：月——流光

水——空明

情： 悲

四、精講點(diǎn)撥，拓展反思

課堂小結(jié)：第一段描繪了一幅秋月大江泛舟圖，詩意流淌，畫境和心境融合。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。赤壁水月表現(xiàn)出柔和之美，欣賞之樂。第二段凄婉的簫聲引發(fā)了蘇子的身世之感，有才華而不見用于世,幽壑潛蛟，孤舟嫠婦可能是蘇軾自己的寫照，多么孤獨(dú)凄涼。

一、二兩段的情感在不經(jīng)意間發(fā)生了變化，有樂甚轉(zhuǎn)到了悲愁。為下一節(jié)的主客問答提供了前提。關(guān)于主客之間有什么樣的對話，我們下節(jié)課再鑒賞。

這篇文章綜合運(yùn)用了多種表現(xiàn)方法，融寫景、抒情、說理（議論）于一體。

一、二兩段主要由風(fēng)、月、水之景引出了主客的不同內(nèi)心感受，因景生情，以歌抒情。【板書】 因景生情 以歌抒情

拓展閱讀：其實(shí)，作者的情感變化不僅僅體現(xiàn)在本文中，而是貫穿在被貶到黃州（元豐三年至元豐六年）后的所有作品中。閱讀下面兩首詞，說說作者的感情有何變化？

卜算子?黃州定惠院寓居作

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

定**

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺，已而遂晴，故作此。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。參考答案：《卜算子》作于元豐六年初，表現(xiàn)了內(nèi)心深處的他人無法理解的幽獨(dú)與寂寞，作者借月夜孤鴻這一形象托物寓懷，表達(dá)了孤高自許、蔑視流俗的心境。《定**》作于元豐五年三月，它通過野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的小事，于簡樸中見深意，于尋常處生奇警，表現(xiàn)出曠達(dá)超脫的胸襟，寄寓著超凡超俗的人生理想。”一蓑煙雨任平生”我行我素、不畏坎坷的超然情懷。”回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。”自然界的雨晴既屬尋常，毫無差別，社會人生中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒？無喜無悲、勝敗兩忘的人生哲學(xué)和處世態(tài)度

五、課堂練習(xí)，鞏固深化（設(shè)計為隨機(jī)）

1、下列加點(diǎn)字讀音全正確的一項(xiàng)是（）

A．壬（r?n）戌 窈窕（tiǎo）桂棹（zhào）馮（f?ng）虛御風(fēng) B．嫠（lí）婦 愀（qiǎo）然 舳（yóu）艫 山川相繆（liáo）C．釃（shī）酒 橫槊（shuò）江渚（zhǔ）正襟（jīn）危坐 D．匏（páo）樽 枕藉（jí）蜉（fú）蝣 一葉扁（piān）舟 答案：C A馮píng虛御風(fēng) B舳zhú艫 D枕藉jia

2、對下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．舉酒屬客 通“囑”，勸人飲酒 ．B．白露橫江

白茫茫的水汽 ．．C．舞幽壑之潛蛟

起舞 ．D．七月既望

農(nóng)歷十五日 ．答案：C．使動用法，使??起舞

3、下列句中的“如”字，意思與其他選項(xiàng)不相同的是（）A．縱一葦之所如，凌萬頃之茫然 B．如怨如慕，如泣如訴 C．如日中天

D．君子之過，如日月之食也 答案：A 到，往

布置作業(yè)

1、背誦全文

2、搜集蘇軾相關(guān)作品（詞賦）中有“月亮”的句子，欣賞文本中的“水月”的意象，體會蘇軾對自然的態(tài)度。

參考：《永遇樂》、《虞姜人》、《江城子?密州出貓》、《卜算子?黃州定惠院寓居作》、《念奴嬌?赤壁懷古》、《記承天寺夜游》、《后赤壁賦》等。

六、板書設(shè)計

赤壁賦

蘇軾

景： 風(fēng)——清風(fēng)

月——徘徊

月——流光

水——白露

水——空明

情： 樂 悲

因景生情 以歌抒情

第四篇：人教版高中語文必修5第三單元第9課《說“木葉”》教學(xué)設(shè)計

《說木葉》 教學(xué)設(shè)計

教學(xué)目標(biāo)：

1．了解中國古典詩歌語言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提高鑒賞古典詩歌的能力。2．了解中國古典詩歌意象的相對穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對古典詩歌的理解力和領(lǐng)悟力。3．能運(yùn)用本課所學(xué)知識及獲得的能力分析詩歌同類現(xiàn)象。

4．創(chuàng)設(shè)美的情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及對詩的熱情，使學(xué)生感受我們中華民族深厚的文化積淀，喚起對中國傳統(tǒng)文化的熱愛，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。教學(xué)重難點(diǎn)分析：

重點(diǎn)：中國古典詩歌語言暗示性的特點(diǎn)。

難點(diǎn)：全文表面是分析古詩中“木葉”的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩歌語言的特點(diǎn)。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：

詩歌的語言形象往往和它在現(xiàn)實(shí)中的意義不同，例如： 張若虛《春江花月夜》：

“春江潮水連海平，海上明月共潮生” 李白《靜夜思》：

“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”《月下獨(dú)酌》

“舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身” 蘇軾《水調(diào)歌頭》：

“明月幾時有，把酒問青天。……但愿人長久，千里共嬋娟” 總結(jié)得出：月亮——思念之情

從中，我們可以得知，在詩歌長期的發(fā)展過程中，不少形象由于表達(dá)情感和使用范圍的穩(wěn)固，使之形成了相對固定的審美習(xí)慣。今天我們就來學(xué)習(xí)一篇文章,相信大家學(xué)過之后就會明白其中的道理了.二、快速閱讀課文，勾畫出重要句子,思考：文章結(jié)構(gòu)思路如何？ 明確：

1、（1－3）“木葉”為詩人所鐘愛。（現(xiàn)象）

鐘愛——木葉=樹葉＜木葉——落木（關(guān)鍵在一個“木”字）

2、（4－6）“木”被人喜歡的原因。（特征及原因）

兩個藝術(shù)特征：

1、含有落葉的因素（暗示性）；

2、有微黃和干燥之感，帶來疏朗的秋天氣息。

3、（7）總結(jié)：“木葉”與“樹葉”在概念上相差無幾，藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里。（總結(jié)）

三、問題探究：

1、古詩中為什么用“木”不用“樹”？

明確：因?yàn)椤澳尽焙新淙~的因素，有“疏朗”和“枯黃”的暗示內(nèi)涵，所以就有了“深秋”的意味，而“樹”則沒有。

2、理解：“?裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。?這落下的絕不是碧綠柔軟的葉子，而是飄零、透些微黃的葉子，我們仿佛聽見了離人的吧息，想起了游子的漂泊。”為什么讀者看到古詩中的“此景”，就會知道古人的“此情”呢？

明確：這是典型的深秋景象。“木葉”、“落葉”其意象沒有離開一個“愁”字。時令到秋，一年快完，古人由此聯(lián)想感嘆：人到中年，一生將逝。古代文人進(jìn)入中年或暮年，或因壯志未酬、抱負(fù)未伸，或因仕途失意、功名難就，或因身處逆境、窮途末路，或因羈留異地、倍感思親，或因宦游在外，思念家人……對肅殺、蕭索、冷落的秋景，凄然悲涼之情隨之而生（觸秋景而生悲情），看到“木葉”、“落木”，就會想到詩中主人公的頹然之貌，悲愴之情。

3、思考：為什么“木”就有了這種暗示呢？ 比較：“木”和“樹”的區(qū)別：

“木”—木頭、木料—樹干（疏朗）—落葉—秋天—離愁別緒—悲 “樹”—繁密葉子—濃蔭（綿密）—不是秋天—不是離愁別緒—不悲

“木葉”：是疏朗與綿密的交織；

“落木”：以“木”代“葉”洗凈葉的繁密，更有力地烘托了悲秋之意。

明確：可見，“木”之所以有了那樣的暗示性內(nèi)涵，全是由“傳統(tǒng)”造成的；那么什么又是“傳統(tǒng)”呢，從文學(xué)上來說，尤其是從詩歌的“意象”上來講，這個“傳統(tǒng)”就是歷代詩人們的詩句所夠成的文化氛圍，即一句句詩中的意象賦予了該意象的暗示性內(nèi)涵，如果屈原最初不用“木”，而要說“洞庭波兮樹葉下”又會如何呢？

四、理解本文的寫作目的，把握詩歌語言的特點(diǎn)；分析本文的寫作特色。思考：本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎？寫“木葉”的真正目的何在？ 明確：是為了闡述詩歌語言暗示性的特點(diǎn)。

提問：作者又是如何闡釋詩歌語言暗示性的特點(diǎn)的呢？

明確：這種暗示性“仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。我們不留心就不會察覺它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩人們正在于能認(rèn)識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，成為豐富多彩一言難盡的言說”，詩歌的語言具有很強(qiáng)的感染性和啟示性。

討論：課文所闡釋的是詩歌語言的暗示性問題，卻擬題為“說?木葉?”，若改為“談?wù)勗姼枵Z言的暗示性”，你以為如何？

明確：標(biāo)題若擬為“談?wù)勗姼枵Z言的暗示性”，整個文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來論述，就會寫成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文。而標(biāo)題擬為 “說?木葉?”，就可以把深奧的文學(xué)理論滲透于有關(guān)“木葉”詩句的品讀玩味中，化深奧為簡單，化抽象為形象，既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度，也契合了讀者的閱讀心理。

五、思考同類文學(xué)現(xiàn)象，觸類旁通，舉一反三，了解中國古典詩歌意象的相對穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對古典詩歌的理解力和領(lǐng)悟力。

師：詩歌的語言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。因此，我們在鑒賞詩歌的時候，不僅要品嘗言內(nèi)的意思，而且要品嘗言外意味。

師：我國古典詩歌中，有許多意象由于具有相對穩(wěn)定的盛情色彩，詩人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情。但也請同學(xué)們注意一下，有時候，詩人把同一意象組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至完全相反的感情。比如唐太宗愛桃花，寫過一首詠桃詩：“禁苑春暉麗，花蹊綺樹裝。綴條深淺色，點(diǎn)露參差光。向口分千笑，迎風(fēng)共一香。如何仙嶺側(cè)，獨(dú)秀隱遙芳。”而杜甫卻說“輕薄桃花逐水流”，把桃花貶得一錢不值。再如毛澤東和陸游的兩首《卜算子·詠梅》，就境界迥異。

五、小結(jié)：同學(xué)們，我們生長在一個詩的國度里，詩是祖先留給我們寶貴遺產(chǎn)，更是我們的驕傲。希望同學(xué)們在今天品味詩句的審美體驗(yàn)之后，能更加熱愛我們的傳統(tǒng)文化，讀詩，學(xué)詩，愛詩，成為一個個有激情，有修養(yǎng)的小詩人。

六、布置作業(yè)：古代詩歌中寫“梅”的不勝枚舉，所表現(xiàn)的感情不盡一致。除了前面列出的幾首，請再找出一些，寫一篇鑒賞性小論文。教學(xué)反思：

今天教授《說木葉》一課，自己認(rèn)為文章思路清晰，但看了反饋本后發(fā)現(xiàn)問題較大，文章一上來先提出，在中國古典詩歌中“木葉”較“樹葉”常見，并且有很多佳作傳世；接著分析之所以不用“樹葉”是詩歌語言凝練的需要；然后仔細(xì)論述“木葉”一詞“木”字的兩個藝術(shù)特征，分別是“木”本身是含有落葉意味，“木”有干燥的意味，而這些加在一起最適合表現(xiàn)那種“清秋”的季節(jié)特征。

我設(shè)計的教學(xué)過程是，首先學(xué)生自讀課文然后復(fù)述課文，這個環(huán)節(jié)的目的是整體感知；然后讓學(xué)生找到“木葉”一詞之所以用得好的原因，也即找到“木”的兩個藝術(shù)特征；第三步再引導(dǎo)學(xué)生得出這兩個藝術(shù)特征其實(shí)都是有“木”這個字眼聯(lián)想出來的，也就是說在進(jìn)行詩歌鑒賞的時候要充分發(fā)揮聯(lián)想和想象，最后解決一下“木葉”和“落木”的區(qū)別問題，但是學(xué)生給出的反饋是，一是覺得沒意思，二是覺得思路不清晰。

關(guān)于第一個問題，我覺得沒有必要進(jìn)行過多的反思，我不能也不應(yīng)該把每一節(jié)課都上的趣味橫生，首先我不具備這樣的能力，其次，語文課應(yīng)該有他本身那種語文味，而不是每一個學(xué)生都能有語文味的敏感性，換句話說我不能為了迎合學(xué)生把課設(shè)計的沒有語文味。第二個問題，我想主要還是出在整體感知的環(huán)節(jié)上，近年來因?yàn)閷滩牡你@研更深了，所以對于整體感知這個環(huán)節(jié)就特別在意，覺得非常重要。首先如果沒有這個環(huán)節(jié)，那么學(xué)生對于文本的理解將會是非常浮泛的，不管你加進(jìn)去多少非文本的讓學(xué)生感興趣的東西都是失敗的；其次，如果教師不深入研讀文本，那么就談不上上好這節(jié)課，尤其是整體感知這個環(huán)節(jié)。就這節(jié)課來說，我給了學(xué)生大約10分鐘的時間讓他們看書，接下來也通過探尋“木”的兩個藝術(shù)特征再次回歸到了文本上，但是這個環(huán)節(jié)總有些粗糙，粗糙在哪呢？一是給的時間少，二是問題問得不夠吸引學(xué)生，等于說我只給學(xué)生兩次閱讀文本的機(jī)會。還有一個文本本身存在的問題，因?yàn)檫@篇課文引到的詩歌特別多，而且還有很多詩意不容易讀懂，所以學(xué)生容易陷進(jìn)弄懂這些詩歌意思的迷霧里里，把重點(diǎn)放在讀這些詩而不是弄懂作者所要分析的內(nèi)容上；另外，有些詞，比如“空闊”“疏朗”“感情飽滿”“綿密”這些中國藝術(shù)評論獨(dú)有的詞語給學(xué)生理解文本加大了難度。

在我自己來看，一是應(yīng)當(dāng)給全文做個總結(jié)；二是應(yīng)該仔細(xì)分析文中的一些詩句用了“木葉”后到底好在哪，這樣的話可能會不那么枯燥，學(xué)生接受起來會更容易些。

第五篇：高中語文人教版必修二第三單元第8課《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計

《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計

【教學(xué)目標(biāo)】

1、掌握“次”、“修”、“與”、“因” “期”、“ 臨”、“ 致”、“ 或”等重要的文言詞語。

2．理解作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因及在深沉的感嘆中暗含的人生哲理。

3．了解課文駢散并行而以散為主的特點(diǎn)，體會課文文采美。【教學(xué)重點(diǎn)】

1、掌握重要的文言詞語，學(xué)會寫景狀物的特點(diǎn)和方法。

2、理清文章結(jié)構(gòu)，提高誦讀能力。【教學(xué)難點(diǎn)】

領(lǐng)會王羲之在文中的哲學(xué)思考與人生認(rèn)識。【課時安排】2課時 【教學(xué)過程 】

第一課時

（一）導(dǎo)入新課

素有“書圣”美譽(yù)的王羲之不僅擅長書法，也擅長詩文。王羲之的《蘭亭集序》作為書法作品，歷來為人推崇，被尊為“墨皇”，有“天下第一行書”之譽(yù)。其實(shí)，作為散文佳作，它也文辭優(yōu)美，識見高遠(yuǎn)，膾炙人口。下面，我們就來一同欣賞這篇文章。

（二）作家和背景

王羲之(303～361)東晉書法家、文學(xué)家。字逸少。會稽(今浙江紹興)人。祖籍瑯邪（今山東臨沂）。7歲學(xué)書,12歲讀前人筆論。他博采眾長，一變漢、魏以來質(zhì)樸淳厚的書風(fēng)，而創(chuàng)造了妍美流便的新風(fēng)格，表現(xiàn)出雄逸流動的藝術(shù)美，把草書推向全新的境界。被后世譽(yù)為書圣。曾為秘書郎,累遷長史，后拜寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史、遷右軍將軍、會稽內(nèi)史。因與揚(yáng)州刺史王述不和，稱病離郡，放情山水，弋釣自娛。世稱王右軍。

蘭亭，是東晉時期會稽郡治山陰（今浙江紹興市）城西南郊名勝，山清水秀、風(fēng)景幽雅，是當(dāng)時名流雅士時常集會的地方。

（三）朗讀課文，研習(xí)文本

1、要求學(xué)生標(biāo)出生字詞的讀音。

2、教師指導(dǎo)朗讀： 正音：

癸(guǐ)丑

修楔(xì)事

清流激湍（tuān）流觴(shāng)曲水

形骸（hái）

游目騁(chěng)懷 趣(q?)舍萬殊

若合一契（qì）

齊彭殤（shāng）語調(diào)：“永和九年……修禊事也”以中速讀。下文有關(guān)集會的文句應(yīng)以清新明快的語調(diào)讀出，特別重讀“樂”，以體現(xiàn)作者快樂的心境。

“固知／一／死生／為／虛誕，齊／彭殤／為／妄作。”要讀出節(jié)拍，讀出批判語氣。“后之視今，亦猶今之視昔，悲乎!”緩緩?fù)鲁觯匾魹椤氨保院蟮木渥右院途彽统恋恼Z調(diào)讀出。

3、學(xué)生對照注釋默讀課文，并翻譯課文。

4、分人朗讀課文。

5、學(xué)生齊聲朗讀課文。

6、學(xué)生翻譯課文，教師訂正錯誤詞語。

第二課時

（一）、課文研讀：

1、朗讀第一段：本文記敘了一次蘭亭集會盛況，這是一次怎樣的集會？

明確：良辰—美景—佳處—樂事，“信可樂也” ——“樂” 良辰：“永和九年，歲在癸丑，暮春之初”，即東晉穆帝永和九年三月三。結(jié)合“癸丑”，簡介古代干支紀(jì)年及相關(guān)知識。

佳處：“會稽山陰”即浙江紹興，蘭亭在紹興蘭渚山，據(jù)說勾踐曾經(jīng)在那里種過蘭花。

樂事：“修禊事也”。古人規(guī)定三月上旬的巳日為修禊日，但三國魏以后用三月三日。

人物：“群賢畢至，少長咸集”。

美景：“崇山峻嶺”“茂林修竹”“清流激湍”“映帶左右”。

第一部分記敘了集會的時間、地點(diǎn)、事由、人物、周圍的環(huán)境、場面，最后由“是日也”領(lǐng)起描寫游人的心境，抒發(fā)集會的心情。

2、朗讀第2段，本段作者是圍繞什么主題展開議論的? 本節(jié)的議論與前一段的敘事是什么關(guān)系？明確： 明確：作者承接上文“樂”，由樂而憂，由生而死，圍繞人生重大問題抒發(fā)感慨。首句“夫人之相與，俯仰一世”是承上段“群賢畢至，少長咸集”而言，承上文“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”中的“俯仰”二字。下面論述了兩種人：一種是“晤言一室之內(nèi)”倦于涉獵游玩的，一種是“放浪形骸之外”寄情山水的。他們雖然“趣舍”“靜躁”不同，但當(dāng)“欣于所遇”時都是“不知老之將至”的，隨著時間的推移，又都是情隨事遷，令人感慨的。作者在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步推進(jìn)到生死的大問題，抒發(fā)了對“修短隨化，終期于盡”的無奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。

3、講析第三部分作者在這段中抒發(fā)了哪些感慨？表達(dá)了作者怎樣的思想感情?

明確：一是“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”；二是“后之視今，亦猶今視昔”。作者認(rèn)為死就是死、生就是生，二者不得等量齊觀，暗含有生之年應(yīng)做些實(shí)事，不宜空談玄理的意味。在對老莊哲學(xué)虛無主義世界觀的批判中，含蓄地表達(dá)了作者對生的眷戀和熱愛。

（二）、小結(jié)全文：

作者由蘭亭盛會寫起，極寫盛會之“樂”。可大凡美景盛事，都極易引發(fā)人的愁思和感慨，面對蘭亭美景，不由得興盡悲來，感慨萬千，進(jìn)而展開議論，抒發(fā)了“人生苦短，命運(yùn)難測”的痛惜之情，由己悲人，溝通古今。全文情景交融，文簡而意深，不愧為千古名篇。

附： 板書設(shè)計

蘭亭集序

王羲之

景美

樂 人賢

事雅

憂 或取諸懷抱……（談玄悟道）

或因勢所托……（歸隱山林）終期于盡

悟

一死生……

齊彭殤 ……