第一篇：KS5U2010高考語文二輪復(fù)習(xí)專題二十教案：沖刺高考作文

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KS5U2010高考語文二輪復(fù)習(xí)專題二十教案：沖刺高考作文

先看作文題目，然后開始做其他的題目，同時想一想與作文有否聯(lián)系，可以記下來。寫作文時按如下4步寫：

⒈看表分配時間：1/5時間一定用于審題。可以畫個概念圖；思考與自己思想中的例子建立聯(lián)系（不要多，選出2-3個較說明問題的就行）。

⒉你究竟想說明的是什么？（一定要言之有物），不要寫得太復(fù)雜了，思想的推導(dǎo)不能超過2-3層，（如果有很多的材料，一定要寫就分段寫）。節(jié)省老師的時間很重要，要明確再明確表述的內(nèi)容，不產(chǎn)生歧義。多用肯定的完整句型，主+謂+賓 要完整的

⒊寫清楚（準(zhǔn)確的）4個段落的標(biāo)題。并將結(jié)論寫在段落的首句。⒋牢記下面的8點技巧 用短句，越短越好。

用長句寫幾個哲理和概括（全文不超過3個復(fù)雜的句子）。可以用排比強(qiáng)化語氣，從不同的視角產(chǎn)生排比（輔助屬性方面）。來點背景材料和細(xì)節(jié)的描寫（1-2例中使用）。結(jié)果提前，龍頭（華麗）、豬肚（豐富）、豹尾（留有余味）。

調(diào)動感情說服老師。A——〉B；1—2—3—4—〉跌宕起伏的思想，要連續(xù)。

重點要盡力多提幾次，每段都要提到。多寫幾句就會成為興奮點和核心的義群（亮點）。不忘主題。決不摻水（材料必須有所放棄，少即為美）。分配好寫作的資源（段落的概念不重疊）。

字要寫慢，一定筆畫到位；不會的字用拼音寫（不寫錯字）。

到目前為止，你的寫作能力想有一個較大的進(jìn)步恐怕已不現(xiàn)實了。但是，在考試寫作文之時按照以下步驟執(zhí)行，相信會為你的高考作文增光添彩

第一步：準(zhǔn)確審題

作為考生，應(yīng)講究寫作的程序。花60分鐘時間寫作文是比較適當(dāng)?shù)模渲袘?yīng)該有15分鐘左右的時間審題構(gòu)思。一定要仔細(xì)研究題目，審題不慎，滿盤皆輸??詳細(xì)

第二步：抓人標(biāo)題

從考試實際情況來看，考生在編擬標(biāo)題時普遍存在以下問題：一是題文不符；二是過于寬泛，大而無當(dāng)；三是俗套。因此，我們要能編擬富有表現(xiàn)力和吸引力的標(biāo)題??詳細(xì)

第三步：明快開頭

開頭方法之一：開門見山話題點穿；開頭方法之二：引用名言文采凸現(xiàn)；開頭方法之三：排比點題鋪排文氣??詳細(xì)

第四步：言之有物

名人的素材好用，但是別用大路邊上的那些。比如李白的斗酒詩百篇，天子呼來不上船；陶淵明不為五斗米折腰等等??詳細(xì)切記

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示或暗示，即埋下伏筆，待其出現(xiàn)后自然形成一種照應(yīng)關(guān)系。如莫泊桑的短篇小說《項鏈》。

高考作文結(jié)構(gòu)創(chuàng)新招術(shù)：順序多組法

寫人記事，先說什么，后說什么，總得有個順序。因為事物是復(fù)雜的，多種多樣的，所以反映客觀事物的文章也是千變?nèi)f化的，因而沒有一成不變的固定方法。記敘的方式通常有以下四種：

一、順敘，是指按照事件發(fā)展過程的先后次序進(jìn)行的敘述。這是一種最常用、最基本的敘事方法，它能起止清晰、層次分明，事件人物交代明白，前因后果變化自然。事件脈絡(luò)清楚，令讀者一目了然。順敘多以時間先后為序，即按事件發(fā)生、發(fā)展、結(jié)局的先后來寫，多件事的敘述中，則先出現(xiàn)先發(fā)生的事先寫，后出現(xiàn)后發(fā)生的事后寫，一切按事件發(fā)生發(fā)展的時間先后為線索。

二、倒敘，把事件的結(jié)局或某個精彩片斷提到文章的開頭寫，然后再按事件的發(fā)生、發(fā)展過程寫，這種方法稱為倒敘。倒敘可以造成懸念，使行文跌宕起伏，牽動讀者去尋根溯源，產(chǎn)生閱讀的強(qiáng)大吸引力

三、分?jǐn)ⅲ址Q平敘，就是平行敘述或交叉敘述，指敘述同一時間不同地點的兩件或多件事，也即通俗小說中所常說的“花開兩朵，各表一枝”的方法，分?jǐn)⒖梢允辜姺钡氖卤憩F(xiàn)得頭緒清楚、氣氛突出，造成文章的多線交錯卻脈絡(luò)分明，具有立體效果

四、插敘，是指因特殊要求，中斷原來的敘述，插入與中心事件或與主旨相關(guān)的內(nèi)容，結(jié)束后再續(xù)原來的敘述，插敘的方法很多，有所謂“追敘”，如對過去事件片斷的回憶；有所謂“補(bǔ)敘”，如對有關(guān)人或事作必要的補(bǔ)充、解釋；有所謂“逆敘”，如對有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行由今及古、由近而遠(yuǎn)的追根溯源。

話題作文要有所創(chuàng)新，就應(yīng)調(diào)用多種敘述方法。除以上敘事方式外，還可把文章分為時間順序、空間順序、邏輯順序和意識流順序。但無論使用何種敘述方法，其主要目的在于敘事條理清楚、層次分明。能將所選用的材料連綴成一個有機(jī)統(tǒng)一的整體。

高考作文結(jié)構(gòu)創(chuàng)新招術(shù)：波瀾跌宕法 俗話說：“文似看山不喜平。”這是說文章似名山勝景一般，要層巒疊嶂，峰回路轉(zhuǎn)、曲折回環(huán)，方可引人入勝。很多人寫記敘文時，往往只注意敘事條理、線索結(jié)構(gòu)的分明清晰、完整清楚，因而平鋪直敘、水平如鏡，看不到曲折錯落、起伏回環(huán)。這種文章雖然也使用了相應(yīng)的敘事手法，敘述能概括具體，但缺乏點情趣，少了點波瀾，仍不能算好文章

所謂“波瀾”，是指敘事時有張有弛，有起有伏，如波如瀾。只有這樣才能使文章起伏錯落，一波三折，吊起讀者緊張的心情，以吸引讀者。例如《水滸傳》中寫武松景陽岡打虎一段，可謂波瀾起伏。作者寫武松打虎過程時，先如平地一聲驚雷，“亂樹背后撲地一聲響，跳出一只吊睛白額大蟲來”，局勢何其緊張；隨后寫武松驚出一身冷汗，躲過老虎的一撲、一掀、一剪，氣氛暫時得到些緩和；然后波瀾又起，當(dāng)武松掄起哨棒直打老虎時，卻將哨棒劈在樹枝上，以致斷為兩截，這險至極處可令讀者緊張至極。當(dāng)赤手空拳之時，讀者為武松也提心吊膽到了高峰；乃至武松與老虎最后殊死搏斗，令人跟隨武松經(jīng)歷了一場生死斗。這一波一伏，如浪撞礁石，似海波疊起，真正扣人心弦。

總之，文章的曲折起伏：一是來自生活本身的復(fù)雜多變，曲折起落，因此，寫作時一定要研究生活；二是作者對所描寫事件的參差錯落、跌宕起伏要深刻地體驗，尤其對處于事件情節(jié)中心的人物形象有全面的感受，才能寫得合乎生活和藝術(shù)的邏輯；三是作者敘事時既要考慮生活的邏輯，又要合乎讀者的接受心理。平鋪直敘固然令讀者松弛，而一味地風(fēng)風(fēng)火火，脫離生活邏輯的緊張也令讀者疲倦

高考作文結(jié)構(gòu)創(chuàng)新招術(shù)：欲擒故縱法

軍事上用兵有“欲擒故縱”之計，即當(dāng)敵人銳氣尚盛時，我故意避戰(zhàn)示弱，驕縱敵志，使其懈怠，喪失警惕，而后乘機(jī)擒之。“擒”，捉拿的意思，可以看成矛盾的收結(jié)，解決。而www.tmdps.cn

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多關(guān)于魯迅的議論，如“魯迅多疑”、“世故”、“脾氣大”、“愛罵人”、“睚眥必報”、“不容易接近”等等。然后筆鋒一轉(zhuǎn)，開始記敘自己與魯迅交往的幾件事。通過這幾件事，作者得出的結(jié)論正好與道聽途說的相反，魯迅恰恰是一個心胸廣闊、人格偉大的人物，他對青年無限關(guān)心和愛護(hù)，對敵人無限仇恨，他的兩句詩“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”正是他人格的體現(xiàn)。文章采取這種“欲揚先抑”的敘述方法，既更好地凸現(xiàn)和歌頌了魯迅的偉大人格，又增添了文章的波瀾，使文章?lián)u曳多姿。

在具體寫作中，正確運用此法應(yīng)注意兩點：一是要從整體上著眼，安排好輕重、主次、詳略。不論欲揚先抑，還是欲抑先揚，所“欲”都是目的，所“先”都是手段。前者抑是為了揚，重點在揚；后者揚是為了抑，重點在抑。切不可詳略不分，平均用墨，更不能輕重例置，喧賓奪主。二是要掌握好“度”和轉(zhuǎn)換的自然。過了一定的“度”，就可能失實或有悖于事理而影響表達(dá)效果。轉(zhuǎn)換不自然，就可能虛假而不能令人信服。所以萬萬不可掉以輕心，草率從事

高考作文結(jié)構(gòu)創(chuàng)新招術(shù)：懸念解疑法

所謂懸念，是在文章的某一部分（可以在開頭，也可以在中間）設(shè)置一個疑問或矛盾沖突，以造成讀者某種急切期待和熱烈關(guān)切的心理狀態(tài)的一種手法。因為懸念是興趣不斷的向前延伸和欲知后事如何的迫切要求，所以懸念設(shè)置得好，就能收到吸引讀者始終懷著緊張情緒或關(guān)切心情迫切地讀下去的藝術(shù)效果

利用懸念進(jìn)行敘事，在文字作品中十分常見，如中學(xué)語文課本中的《祝福》和《智取生辰綱》中均有精彩的懸念手法的運用。不論是誰，讀到祥林嫂“老了”，是不會就此打住的，必會懷著急切的心情去了解她的命運之謎。同樣，看了精干練達(dá)的楊志竟然被“棗販子”劫了生辰綱，也會急不可待地求索造成事態(tài)發(fā)展背后的原因。

在作品中設(shè)置懸念，一是可以使敘事避免平鋪直敘，使文章波瀾起伏，增強(qiáng)生動性和曲折性；二是可以吸引讀者，牢牢抓住讀者的心。常見民間說書藝人說書時“賣關(guān)子”，也是在利用人們總有“欲知后事如何”的心理，用懸念來抓住聽眾

懸念的設(shè)置一般有三種方式。第一種：一個懸念的提出、破譯、完成，往往是一個獨立事件的完滿收結(jié)，是對主題的一次較為完整的表現(xiàn)（如何為的散文《第二次考試》即屬此類）。此類懸念，不但是一種敘事方法，也是一種構(gòu)思方法。因此，這類懸念從設(shè)置到完成，要有一定長度。就一篇作文來說，懸念不宜設(shè)置過多，一般有一兩個就行了，不要像好萊塢電影那樣，追求“五分鐘一個興奮點”。第二種：在敘事的過程中不斷地制造懸念，使敘事本身追求一種懸念迭出、一波三折的藝術(shù)效果。第三種：我們不妨把它稱作是懸而未決的懸念，它可以給讀者留下想像的余地，使文章意味無窮。如例文《陳伊玲的故事》即是。這種手法在時下的一些小小說中最常用

本式的基本套路模式為：設(shè)置懸念→探因解疑→解疑明旨。

一、面對考場作文，要擺正心態(tài),沉著應(yīng)戰(zhàn)。

考場作文,年年有之。“作文戰(zhàn)場”,經(jīng)年不衰。這也是我國考試制度中的一項慣例,照常行事吧。故,考生不必有什么“恐高癥”、“失語病”。作為一名考生,應(yīng)以積極的態(tài)度去應(yīng)對,去駕馭，若能充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，充滿勝利信心，那么, 成功必然是屬于你的！

◎變被動的受知,為主動的認(rèn)知。棄“馬后課”,施“馬前課”。

高考作文的實質(zhì),就是一個字“寫”、兩個字“寫作”、三個字“寫文章”、四個字“考場作文。”

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〖考場作文的“快” 〗 體現(xiàn)在三個方面： ⒈審視題目快。

考場上作文,一般用8—10分鐘閱讀材料、審視題目要算是快的了。這種快要幾方面配合：眼睛看得快、心里記得快、手里摘得快。對題目中的關(guān)鍵字或詞要邊看,邊記,邊對照分析。

如,《毀樹容易種樹難》中的“易”和 “難”；《先天下之憂而憂,后天下之樂而樂》中的“先”和“后。”很快就可以發(fā)現(xiàn)它們之間的正反關(guān)系。

⒉組織結(jié)構(gòu)快。

審題后,要立即打開記憶倉庫,進(jìn)行積極思維,邊組織材料,邊安排文章結(jié)構(gòu)。要求構(gòu)思快,采用一般的“總——分——總”的結(jié)構(gòu)形式,來幫助思考 ｛記敘文｝

總 ：概括介紹人物（或事情發(fā)生原因）； 分 ：具體分說人物事跡（或事情經(jīng)過）； 總 ：總結(jié)人物精神（或事情的結(jié)果意義）。

｛議論文｝

總：提出中心論點；

分：分析問題（論證論點過程）； 總：結(jié)論

｛說明文｝

總：概括某一事物的形貌； 分：分說某物的各個方面； 總：概括某物的功用、意等。

上術(shù)這個三段式結(jié)構(gòu),雖不是最好的方法,也不是一成不變的,只不過先擺下陣式,不容易亂。然后,在具體寫作過程中,再依“譜”靈活運用。

⒊動筆起草快

應(yīng)試作文,還是打草稿好。它有利于穩(wěn)定情緒，保持良好的應(yīng)試心態(tài)。在考場上寫草稿,要注意快速。

一般可先擬好提綱,認(rèn)真寫好開頭；然后,再續(xù)寫下去，不用全部寫在草稿紙上。,即使全寫草稿,也不用寫出全部句子,或用符號,或用省略,或用概括,總之,自已看懂就行。

快速起草還要依據(jù)文體特點,不能千篇一律： ｛記敘文｝

須注出情節(jié)的脈絡(luò),用細(xì)節(jié)、道具、特征和動作串聯(lián)的,要注明用在什么地方,起到什么作用

｛議論文｝

還須標(biāo)明論據(jù)的排列次序、引發(fā)的突破點。草稿內(nèi)容,選優(yōu)留用。起草、眷寫,要一氣呵成。〖考場作文的“美”〗

文面要美,引人注目，給人留下好印象,可多得分。⒈字體工整。不亂涂抹,錯字少 ⒉標(biāo)點正確。⒊格式標(biāo)準(zhǔn)。

四、高考作文,臨場發(fā)揮好的“五個巧” ⒈巧用開始5分鐘

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⑷陳舊：觀點爛熟平常。無須證明。

⑸隱晦：觀點正確,表述含混；或雕琢太過,以辭害意,不明其意 ⒋語言病

⑴粗糙：言語單調(diào),少變化,錯別字、病句多。

⑵枯槁：措辭普通,表述平直,無修辭、少感情，無味道。⑶低幼：小孩子之語調(diào)。

⑷煩冗：用些語言思想蒼白，多嘮叨

⑸晦澀：語言太主觀,難懂；或語言跳躍太大。⑹游戲：語言花哨,玩世不恭,隨意馬虎,不嚴(yán)肅。⒌構(gòu)思病

⑴散亂：文章無嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)，無清晰脈絡(luò)，無整體感 ⑵跳躍：不講過渡、銜接，思維隨意跳脫。⑶繁復(fù)：頭緒復(fù)雜,波折太多。

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第二篇：邵陽一中高三語文2010高三語文高考二輪復(fù)習(xí)專題二十教案：沖刺高考作文

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2010高考語文二輪復(fù)習(xí)專題二十教案：沖刺高考作文

先看作文題目，然后開始做其他的題目，同時想一想與作文有否聯(lián)系，可以記下來。寫作文時按如下4步寫：

⒈看表分配時間：1/5時間一定用于審題。可以畫個概念圖；思考與自己思想中的例子建立聯(lián)系（不要多，選出2-3個較說明問題的就行）。⒉你究竟想說明的是什么？（一定要言之有物），不要寫得太復(fù)雜了，思想的推導(dǎo)不能超過2-3層，（如果有很多的材料，一定要寫就分段寫）。節(jié)省老師的時間很重要，要明確再明確表述的內(nèi)容，不產(chǎn)生歧義。多用肯定的完整句型，主+謂+賓 要完整的 ⒊寫清楚（準(zhǔn)確的）4個段落的標(biāo)題。并將結(jié)論寫在段落的首句。⒋牢記下面的8點技巧 用短句，越短越好。

用長句寫幾個哲理和概括（全文不超過3個復(fù)雜的句子）。

可以用排比強(qiáng)化語氣，從不同的視角產(chǎn)生排比（輔助屬性方面）。來點背景材料和細(xì)節(jié)的描寫（1-2例中使用）。結(jié)果提前，龍頭（華麗）、豬肚（豐富）、豹尾（留有余味）。

調(diào)動感情說服老師。A——〉B；1—2—3—4—〉跌宕起伏的思想，要連續(xù)。

重點要盡力多提幾次，每段都要提到。多寫幾句就會成為興奮點和核心的義群（亮點）。不忘主題。決不摻水（材料必須有所放棄，少即為美）。分配好寫作的資源（段落的概念不重疊）。

字要寫慢，一定筆畫到位；不會的字用拼音寫（不寫錯字）。

到目前為止，你的寫作能力想有一個較大的進(jìn)步恐怕已不現(xiàn)實了。但是，在考試寫作文之時按照以下步驟執(zhí)行，相信會為你的高考作文增光添彩 第一步：準(zhǔn)確審題

作為考生，應(yīng)講究寫作的程序。花60分鐘時間寫作文是比較適當(dāng)?shù)模渲袘?yīng)該有15分鐘左右的時間審題構(gòu)思。一定要仔細(xì)研究題目，審題不慎，滿盤皆輸??詳細(xì) 第二步：抓人標(biāo)題

從考試實際情況來看，考生在編擬標(biāo)題時普遍存在以下問題：一是題文不符；二是過于寬泛，大而無當(dāng)；三是俗套。因此，我們要能編擬富有表現(xiàn)力和吸引力的標(biāo)題??詳細(xì) 第三步：明快開頭

開頭方法之一：開門見山話題點穿；開頭方法之二：引用名言文采凸現(xiàn)；開頭方法之三：排比點題鋪排文氣??詳細(xì) 第四步：言之有物

名人的素材好用，但是別用大路邊上的那些。比如李白的斗酒詩百篇，天子呼來不上船；陶淵明不為五斗米折腰等等??詳細(xì)切記

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（四）寫作

能寫論述類、實用類和文學(xué)類文章。表達(dá)應(yīng)用 E 作文考試的要求分為基礎(chǔ)等級和發(fā)展等級 ⒈基礎(chǔ)等級 ⑴符合題意 ⑵符合文體要求

⑶感情真摯，思想健康 ⑷內(nèi)容充實，中心明確 ⑸語言通順，結(jié)構(gòu)完整 ⑹標(biāo)點正確，不寫錯別字* ⒉發(fā)展等級 ⑴深刻

透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，觀點具有啟發(fā)作用。⑵豐富

材料豐富，論據(jù)充實，形象豐滿，意境深遠(yuǎn) ⑶有文采

用詞貼切，句式靈活，善于運用修辭手法，文句有表現(xiàn)力。⑷有創(chuàng)新

見解新穎，材料新鮮，構(gòu)思新巧，推理想象有獨到之處，有個性色彩 *每一個錯別字扣1分。重復(fù)的不計分。

高考作文結(jié)構(gòu)創(chuàng)新招術(shù)：照應(yīng)圓合法

俄國短篇小說大師契訶夫談小說創(chuàng)作時說：“要是你在頭一章里提到墻上掛著槍，那么在第二章或第三章就一定得開槍。如果不開，那槍就不必掛在那兒。”這是一種什么寫作技法呢？前面寫到的事物，后面要有著落；后面寫到的事物，前面要有交代，這就是所說的“照應(yīng)圓合”法。寫作假如忽視照應(yīng)，就會造成上下文之間脫節(jié)，全文結(jié)構(gòu)含量顯得支離破碎。照應(yīng)手法一般有以下幾種：

一、首尾照應(yīng)。文章的開頭與結(jié)尾遙相照應(yīng)。這就是說，把開頭描寫的事物或提出的問題，在結(jié)尾處用各種方式加以深化或回答，給人首尾圓合的印象

二、文題照應(yīng)。這種照應(yīng)法往往用在標(biāo)題比較含蓄、或含義較深刻的文章中，須加一定說明、注釋。因此行文對標(biāo)題起了注釋、說明、點化作用。如魯迅的《為了忘卻的紀(jì)念》。

三、對話照應(yīng)。就是以典型人物語言多次重復(fù)照應(yīng)。如魯迅《祝福》中祥林嫂的口頭禪：“我真傻，真的，我單知道下雪的時候野獸在山坳里沒有食吃，會到村里來；我不知道春天也會有。”這句話在文中多次出現(xiàn)，突出了孩子之死對祥林嫂的沉重打擊。

四、細(xì)節(jié)照應(yīng)。生動而典型的細(xì)節(jié)反復(fù)出現(xiàn)，可以突出細(xì)節(jié)的典型意義。如茹志娟小說《百合花》中，小通迅員衣裳的破洞共出現(xiàn)四次，突出小戰(zhàn)士羞澀、淳樸的性格。

五、關(guān)鍵詞語照應(yīng)。即表達(dá)主旨的關(guān)鍵性詞句在行文中互相照應(yīng)，互相補(bǔ)充。

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六、懸念照應(yīng)。在作品中設(shè)懸，又不馬上釋念，而是反復(fù)暗示，使讀者關(guān)心人物命運或事件結(jié)局的興趣愈來愈濃厚

七、伏筆照應(yīng)。即前伏后應(yīng)，作者在描寫、敘述過程中，對有聯(lián)系的人物或事件預(yù)先提示或暗示，即埋下伏筆，待其出現(xiàn)后自然形成一種照應(yīng)關(guān)系。如莫泊桑的短篇小說《項鏈》。高考作文結(jié)構(gòu)創(chuàng)新招術(shù)：順序多組法

寫人記事，先說什么，后說什么，總得有個順序。因為事物是復(fù)雜的，多種多樣的，所以反映客觀事物的文章也是千變?nèi)f化的，因而沒有一成不變的固定方法。記敘的方式通常有以下四種：

一、順敘，是指按照事件發(fā)展過程的先后次序進(jìn)行的敘述。這是一種最常用、最基本的敘事方法，它能起止清晰、層次分明，事件人物交代明白，前因后果變化自然。事件脈絡(luò)清楚，令讀者一目了然。順敘多以時間先后為序，即按事件發(fā)生、發(fā)展、結(jié)局的先后來寫，多件事的敘述中，則先出現(xiàn)先發(fā)生的事先寫，后出現(xiàn)后發(fā)生的事后寫，一切按事件發(fā)生發(fā)展的時間先后為線索。

二、倒敘，把事件的結(jié)局或某個精彩片斷提到文章的開頭寫，然后再按事件的發(fā)生、發(fā)展過程寫，這種方法稱為倒敘。倒敘可以造成懸念，使行文跌宕起伏，牽動讀者去尋根溯源，產(chǎn)生閱讀的強(qiáng)大吸引力

三、分?jǐn)ⅲ址Q平敘，就是平行敘述或交叉敘述，指敘述同一時間不同地點的兩件或多件事，也即通俗小說中所常說的“花開兩朵，各表一枝”的方法，分?jǐn)⒖梢允辜姺钡氖卤憩F(xiàn)得頭緒清楚、氣氛突出，造成文章的多線交錯卻脈絡(luò)分明，具有立體效果

四、插敘，是指因特殊要求，中斷原來的敘述，插入與中心事件或與主旨相關(guān)的內(nèi)容，結(jié)束后再續(xù)原來的敘述，插敘的方法很多，有所謂“追敘”，如對過去事件片斷的回憶；有所謂“補(bǔ)敘”，如對有關(guān)人或事作必要的補(bǔ)充、解釋；有所謂“逆敘”，如對有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行由今及古、由近而遠(yuǎn)的追根溯源。

話題作文要有所創(chuàng)新，就應(yīng)調(diào)用多種敘述方法。除以上敘事方式外，還可把文章分為時間順序、空間順序、邏輯順序和意識流順序。但無論使用何種敘述方法，其主要目的在于敘事條理清楚、層次分明。能將所選用的材料連綴成一個有機(jī)統(tǒng)一的整體。高考作文結(jié)構(gòu)創(chuàng)新招術(shù)：波瀾跌宕法 俗話說：“文似看山不喜平。”這是說文章似名山勝景一般，要層巒疊嶂，峰回路轉(zhuǎn)、曲折回環(huán)，方可引人入勝。很多人寫記敘文時，往往只注意敘事條理、線索結(jié)構(gòu)的分明清晰、完整清楚，因而平鋪直敘、水平如鏡，看不到曲折錯落、起伏回環(huán)。這種文章雖然也使用了相應(yīng)的敘事手法，敘述能概括具體，但缺乏點情趣，少了點波瀾，仍不能算好文章 所謂“波瀾”，是指敘事時有張有弛，有起有伏，如波如瀾。只有這樣才能使文章起伏錯落，一波三折，吊起讀者緊張的心情，以吸引讀者。例如《水滸傳》中寫武松景陽岡打虎一段，可謂波瀾起伏。作者寫武松打虎過程時，先如平地一聲驚雷，“亂樹背后撲地一聲響，跳出一只吊睛白額大蟲來”，局勢何其緊張；隨后寫武松驚出一身冷汗，躲過老虎的一撲、一掀、一剪，氣氛暫時得到些緩和；然后波瀾又起，當(dāng)武松掄起哨棒直打老虎時，卻將哨棒劈在樹枝上，以致斷為兩截，這險至極處可令讀者緊張至極。當(dāng)赤手空拳之時，讀者為武松也提心吊膽到了高峰；乃至武松與老虎最后殊死搏斗，令人跟隨武松經(jīng)歷了一場生死斗。這一波一伏，如浪撞礁石，似海波疊起，真正扣人心弦。

總之，文章的曲折起伏：一是來自生活本身的復(fù)雜多變，曲折起落，因此，寫作時一定要研究生活；二是作者對所描寫事件的參差錯落、跌宕起伏要深刻地體驗，尤其對處于事件情節(jié)中心的人物形象有全面的感受，才能寫得合乎生活和藝術(shù)的邏輯；三是作者敘事時既要考慮

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生活的邏輯，又要合乎讀者的接受心理。平鋪直敘固然令讀者松弛，而一味地風(fēng)風(fēng)火火，脫離生活邏輯的緊張也令讀者疲倦 高考作文結(jié)構(gòu)創(chuàng)新招術(shù)：欲擒故縱法

軍事上用兵有“欲擒故縱”之計，即當(dāng)敵人銳氣尚盛時，我故意避戰(zhàn)示弱，驕縱敵志，使其懈怠，喪失警惕，而后乘機(jī)擒之。“擒”，捉拿的意思，可以看成矛盾的收結(jié)，解決。而“縱”是放開，為了解決矛盾，不能回避矛盾，先得分析，揭示矛盾，等矛盾暴露到一定地步，再順勢擒拿。由此看來“縱”是一種手段，而“擒”是一種目的，放縱是為了更好擒捉，放縱是在擒拿這一目的支配下進(jìn)行的，是充分掌握了解決矛盾主動權(quán)的，所以叫“欲擒故縱”。在論辯性的文章中常用此法來反駁錯誤觀點。它一般先讓對方把話說完，然后，抓住對方要害，駁倒他，這放開是為了最后駁倒。如有人說：“評彈是靡靡之音，聽了要死人的。”我們可以這樣反駁：“按他的說法，如果前線打仗，就不必派軍隊去作戰(zhàn)，也不用飛機(jī)、坦克和導(dǎo)彈，只需派一個評彈團(tuán)就行了。幾首曲子一唱，敵人‘聞曲披靡’，一個個自動倒下去，豈不痛快？”既是歪理，其邏輯必然是荒謬的，我們先讓它自我暴露，再接歪理推下去，必然會得出荒謬的結(jié)論。

此法不單用在論辯性文章里，許多敘事性作品也用。《水滸傳》中“林沖棒打洪教頭”一段的主旨是要突出林沖取勝，表現(xiàn)他的武藝高強(qiáng)和謙抑大度，但作者不急于一下子揭示，而是先寫林沖拜見洪教頭，洪教頭傲慢不理，一縱：洪教頭說林沖是假冒教頭，誘討酒食，林沖不作聲；二縱：洪教頭提出比武，林沖卻稱不敢，三縱：洪教頭氣勢洶洶，來攻林沖，林沖退避，四縱：接著開枷，拿二十五兩銀子為利物，五縱：最后，林沖一棒打翻洪教頭，縱于一“擒”。這樣“欲擒故縱”，設(shè)置波瀾，扣人心弦，文章就顯出了一路山重水復(fù)的丘壑之美。因此，“縱”是方式、手段，“擒”是目的、結(jié)局 高考作文結(jié)構(gòu)創(chuàng)新招術(shù)：點面綜合法

向水面投一粒石子，一圈圈波紋就從石子入水的“點”向外漾開，漸去漸遠(yuǎn)，這圓形的“面”和“點”組成一幅和諧的圖景。春來時，萬木競發(fā)，成了一片綠的海，如果這“海”面上點綴上幾朵紅花，這“點”和“面”又將會是怎樣的一幅動人的畫面！把這個生活圖景移植到作文上，就成了“點面結(jié)合”的寫法。“面”是俯視圖，給人以廣闊展放的視野；“點”是特寫鏡頭，給人以具體深入的印象。

劉白羽的散文《長江三日》對長江三峽進(jìn)行了全面繪景，作者不是對所有景物都點到為止，在具體寫景時，也沒有對三峽的景點進(jìn)行一一細(xì)寫，而是既全面概括地勾勒出了景物的全貌，又抓住了三個峽不同的特點，選取重點的景點進(jìn)行細(xì)致刻畫。寫瞿塘峽是突出它的雄偉。巫峽體現(xiàn)了幽深秀麗、千姿萬態(tài)的特點。至于寫西陵峽，則著力突出它的奇險。這樣既全面描寫了三峽全景，又突出了三個峽各自的特點，給人深刻的印象 散文多用“點面結(jié)合”的方法，議論性文章亦常見此法。《過秦論》中用反襯法先說六國之強(qiáng)盛時，主要從人才下筆，先以信陵君等四君子為例，用“明智忠信、寬厚愛人、尊賢重士”寫其為人，用“約縱離橫”寫其外交，用“兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾”寫其才能；這是“點”的剖析。接著一口氣列舉了20位著名的人士，從出謀劃策、溝通思想、統(tǒng)帥軍隊三個方面說，這是“面”的敘述。這種把典型與全局、個別與一般結(jié)合起來的方法，會使議論既有深度，又有廣度，顯得深刻全面，豐滿充實。

記敘文《包身工》也同樣用了此法，那群受盡苦難的小姑娘就是“面”的描寫。可是，也只有當(dāng)枯枝般的“蘆柴棒”活生生地站在我們面前，當(dāng)病中的她被帶工頭狠命踢打，在刺骨的寒風(fēng)中被冷水澆頭時，憤怒的火焰才會在讀者心中熊熊燃燒。這正是“點”的力量。高考作文結(jié)構(gòu)創(chuàng)新招術(shù)：抑揚生變法

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一篇文章，初看開頭，便知結(jié)尾，一般不會引人入勝。如能做到千折萬轉(zhuǎn)，抑揚有致，曲徑通幽，就能避免平鋪直敘，使文章產(chǎn)生誘人的藝術(shù)魅力。所謂“抑揚生變法”，就是指在文章中對所寫之物，或欲揚先抑，或欲抑先揚，陡然一轉(zhuǎn)，或褒揚抬高，或貶低否定的一種藝術(shù)手法。運用這種方法來構(gòu)思寫作，往往可以使文章波瀾陡起，搖曳多姿，從而達(dá)到“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的佳境

例如《瑣憶》一文，文章旨在通過對有關(guān)魯迅關(guān)懷青年的幾件小事記敘，歌頌魯迅的偉大人格。然而在文章的開頭，作者卻寫了自己“不敢去接近他”，因為之前作者道聽途說了許多關(guān)于魯迅的議論，如“魯迅多疑”、“世故”、“脾氣大”、“愛罵人”、“睚眥必報”、“不容易接近”等等。然后筆鋒一轉(zhuǎn)，開始記敘自己與魯迅交往的幾件事。通過這幾件事，作者得出的結(jié)論正好與道聽途說的相反，魯迅恰恰是一個心胸廣闊、人格偉大的人物，他對青年無限關(guān)心和愛護(hù)，對敵人無限仇恨，他的兩句詩“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”正是他人格的體現(xiàn)。文章采取這種“欲揚先抑”的敘述方法，既更好地凸現(xiàn)和歌頌了魯迅的偉大人格，又增添了文章的波瀾，使文章?lián)u曳多姿。

在具體寫作中，正確運用此法應(yīng)注意兩點：一是要從整體上著眼，安排好輕重、主次、詳略。不論欲揚先抑，還是欲抑先揚，所“欲”都是目的，所“先”都是手段。前者抑是為了揚，重點在揚；后者揚是為了抑，重點在抑。切不可詳略不分，平均用墨，更不能輕重例置，喧賓奪主。二是要掌握好“度”和轉(zhuǎn)換的自然。過了一定的“度”，就可能失實或有悖于事理而影響表達(dá)效果。轉(zhuǎn)換不自然，就可能虛假而不能令人信服。所以萬萬不可掉以輕心，草率從事

高考作文結(jié)構(gòu)創(chuàng)新招術(shù)：懸念解疑法

所謂懸念，是在文章的某一部分（可以在開頭，也可以在中間）設(shè)置一個疑問或矛盾沖突，以造成讀者某種急切期待和熱烈關(guān)切的心理狀態(tài)的一種手法。因為懸念是興趣不斷的向前延伸和欲知后事如何的迫切要求，所以懸念設(shè)置得好，就能收到吸引讀者始終懷著緊張情緒或關(guān)切心情迫切地讀下去的藝術(shù)效果

利用懸念進(jìn)行敘事，在文字作品中十分常見，如中學(xué)語文課本中的《祝福》和《智取生辰綱》中均有精彩的懸念手法的運用。不論是誰，讀到祥林嫂“老了”，是不會就此打住的，必會懷著急切的心情去了解她的命運之謎。同樣，看了精干練達(dá)的楊志竟然被“棗販子”劫了生辰綱，也會急不可待地求索造成事態(tài)發(fā)展背后的原因。

在作品中設(shè)置懸念，一是可以使敘事避免平鋪直敘，使文章波瀾起伏，增強(qiáng)生動性和曲折性；二是可以吸引讀者，牢牢抓住讀者的心。常見民間說書藝人說書時“賣關(guān)子”，也是在利用人們總有“欲知后事如何”的心理，用懸念來抓住聽眾

懸念的設(shè)置一般有三種方式。第一種：一個懸念的提出、破譯、完成，往往是一個獨立事件的完滿收結(jié)，是對主題的一次較為完整的表現(xiàn)（如何為的散文《第二次考試》即屬此類）。此類懸念，不但是一種敘事方法，也是一種構(gòu)思方法。因此，這類懸念從設(shè)置到完成，要有一定長度。就一篇作文來說，懸念不宜設(shè)置過多，一般有一兩個就行了，不要像好萊塢電影那樣，追求“五分鐘一個興奮點”。第二種：在敘事的過程中不斷地制造懸念，使敘事本身追求一種懸念迭出、一波三折的藝術(shù)效果。第三種：我們不妨把它稱作是懸而未決的懸念，它可以給讀者留下想像的余地，使文章意味無窮。如例文《陳伊玲的故事》即是。這種手法在時下的一些小小說中最常用

本式的基本套路模式為：設(shè)置懸念→探因解疑→解疑明旨。

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一、面對考場作文，要擺正心態(tài),沉著應(yīng)戰(zhàn)。考場作文,年年有之。“作文戰(zhàn)場”,經(jīng)年不衰。這也是我國考試制度中的一項慣例,照常行事吧。故,考生不必有什么“恐高癥”、“失語病”。作為一名考生,應(yīng)以積極的態(tài)度去應(yīng)對,去駕馭，若能充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，充滿勝利信心，那么, 成功必然是屬于你的！◎變被動的受知,為主動的認(rèn)知。棄“馬后課”,施“馬前課”。www.tmdps.cn 高考作文的實質(zhì),就是一個字“寫”、兩個字“寫作”、三個字“寫文章”、四個字“考場作文。”

本來,作文是有規(guī)律可循的。高考作文,也如此。

｛題型｝不外乎命題作文，材料作文，給材料又命題，話題作文（其實, 話題作文是材料作文的一種延伸和變形）。

｛材料｝高考作文的材料,或談人生、談社會,或講科學(xué)、論藝術(shù),或回顧歷史、設(shè)計未來?? ｛表達(dá)｝要恰當(dāng)?shù)剡\用各種表達(dá)方式。也就是,要巧妙運用各種表現(xiàn)方法。考場作文,要根據(jù)不同題目要求,有的重在敘述和描寫,有的強(qiáng)在議論和抒情,有的好在說明方法的運用

既使是重在敘述或描寫的文章,也有具體事件的選擇和安排。如寫人：或通過人物語言來表現(xiàn)人物的性格；或選擇描寫人物的行為動作來刻畫人物；還可運用運用細(xì)節(jié)、心理變化的過程來展現(xiàn)人物命運??

同是抒情，可采用直接抒情法,表達(dá)對祖國的熱愛之情；也可選用借景抒情法，抒發(fā)對故鄉(xiāng)山水的懷念之情;還可通過觸景生情法,流露出對老師的感激之情

同樣，敘述、議論、說明等表現(xiàn)方法的確定,都可靈活地綄合地加以運用。

還有，在作文中,要展現(xiàn)出豐富的聯(lián)想和想象的技巧;正確運用修辭手法等,會使你的文章增輝添彩，定能考出好成績！

二、高考作文成功“三要素”

⒈準(zhǔn)確立意

首先,要確立主旨。

作文題和確立主旨的關(guān)系,有兩種情況： 一是，作文題,明示主旨 如：“戰(zhàn)勝脆弱”（1998年，全國題）、“答案是豐富多彩的”（2000年全國題）。有些作文試題,提供一個概念，如：“責(zé)任”（1995年,上海題）、“誠信”（2001年，全國題）看來,沒有明示觀點,但有傾向性暗示：“責(zé)任”,就是“應(yīng)用責(zé)任心”；“誠信”,是以人為本。二是，題目不規(guī)定主旨，只提供思考和選材的范圍。考生要據(jù)此,自主立意。如：“遙望星空”（1992年,上海題）、“假如記憶可以移植”（1999年,全國題）,此類題目,思維空間廣闊,要自主確立主題。

⒉完善結(jié)構(gòu)

先立意,接著調(diào)集素材。如何組織材料,突出主旨,結(jié)構(gòu)形式的選擇,是至關(guān)重要的因素。連通貫性,是結(jié)構(gòu)的基本要求。無論記敘，還是說明、議論都要注意上下文的銜接,前后文的連貫

完整性,也是結(jié)構(gòu)的一個基本要求。事情有頭有尾,過程有起有伏,發(fā)展有因有果。不論什么文體,什么表達(dá)方法,都要注意表達(dá)的完整性。

構(gòu)思精巧,是對文章結(jié)構(gòu)的進(jìn)一步要求。結(jié)構(gòu)精巧，有三個方面：

⑴結(jié)構(gòu)的勻稱美。

⑵結(jié)構(gòu)的變化美

⑶結(jié)構(gòu)的獨創(chuàng)性。指結(jié)構(gòu)的獨特和創(chuàng)新,如寓言式、采訪式。結(jié)構(gòu)形式的獨特要以切合內(nèi)容

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為前提,要切合主題,切合題材，這樣才有意義,有價值規(guī)

⒊著意語言

在考場作文中,這幾種句式,應(yīng)加以關(guān)注：起始句、過渡句、中心句、展開句、點題句、結(jié)尾句。

三、高考作文的“快”和“美”

考生考得好, 不僅靠平時用功,還要靠臨場發(fā)揮得好

在考場上,除了情緒穩(wěn)定、審題準(zhǔn)確外,講究考場作文的“快”和“美”也是很關(guān)鍵的。〖考場作文的“快” 〗 體現(xiàn)在三個方面： ⒈審視題目快。

考場上作文,一般用8—10分鐘閱讀材料、審視題目要算是快的了。這種快要幾方面配合：眼睛看得快、心里記得快、手里摘得快。對題目中的關(guān)鍵字或詞要邊看,邊記,邊對照分析。如,《毀樹容易種樹難》中的“易”和 “難”；《先天下之憂而憂,后天下之樂而樂》中的“先”和“后。”很快就可以發(fā)現(xiàn)它們之間的正反關(guān)系。⒉組織結(jié)構(gòu)快。

審題后,要立即打開記憶倉庫,進(jìn)行積極思維,邊組織材料,邊安排文章結(jié)構(gòu)。要求構(gòu)思快,采用一般的“總——分——總”的結(jié)構(gòu)形式,來幫助思考 ｛記敘文｝

總 ：概括介紹人物（或事情發(fā)生原因）； 分 ：具體分說人物事跡（或事情經(jīng)過）； 總 ：總結(jié)人物精神（或事情的結(jié)果意義）。

｛議論文｝

總：提出中心論點；

分：分析問題（論證論點過程）； 總：結(jié)論

｛說明文｝

總：概括某一事物的形貌； 分：分說某物的各個方面； 總：概括某物的功用、意等。

上術(shù)這個三段式結(jié)構(gòu),雖不是最好的方法,也不是一成不變的,只不過先擺下陣式,不容易亂。然后,在具體寫作過程中,再依“譜”靈活運用。⒊動筆起草快

應(yīng)試作文,還是打草稿好。它有利于穩(wěn)定情緒，保持良好的應(yīng)試心態(tài)。在考場上寫草稿,要注意快速。

一般可先擬好提綱,認(rèn)真寫好開頭；然后,再續(xù)寫下去，不用全部寫在草稿紙上。,即使全寫草稿,也不用寫出全部句子,或用符號,或用省略,或用概括,總之,自已看懂就行。快速起草還要依據(jù)文體特點,不能千篇一律： ｛記敘文｝

須注出情節(jié)的脈絡(luò),用細(xì)節(jié)、道具、特征和動作串聯(lián)的,要注明用在什么地方,起到什么作用

｛議論文｝

還須標(biāo)明論據(jù)的排列次序、引發(fā)的突破點。

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草稿內(nèi)容,選優(yōu)留用。起草、眷寫,要一氣呵成。〖考場作文的“美”〗

文面要美,引人注目，給人留下好印象,可多得分。⒈字體工整。不亂涂抹,錯字少 ⒉標(biāo)點正確。⒊格式標(biāo)準(zhǔn)。

四、高考作文,臨場發(fā)揮好的“五個巧” ⒈巧用開始5分鐘

要抓住開頭的5分鐘。答完那些語文知識后,最好微閉雙目,做1分鐘左右的短暫休整,穩(wěn)定情緒、讓自已從疲憊的狀態(tài)中解脫出來。然后,以清醒的頭腦、明晰的眼光,去閱讀作文題。此時,切忌將試題匆匆一瞥,急忙動筆,而要定下神來,一字一句地去審讀題目或題目中提供的材料,要反復(fù)品味題目。對題目一定要想得全面一些,深入一些,細(xì)致一些,決不能大而化之。要舍得花最初的5分鐘,把試題的一字一句“吃透”。不僅要看表面的意思,還要看到它內(nèi)在的意思,審準(zhǔn)了題目,避免跑題、離題,寫起來也快 “審題是成功的一半。” ⒉巧用“兩分法”

因為,作文試題的內(nèi)涵比較豐富，充滿哲理。所以,要全面地看問題目,要從不同角度去觀察和分析問題。

寫議論文,要做到觀點辯證全面,內(nèi)容以少勝多,提高一分為二的認(rèn)識能力，要從多角度思考問題。⒊巧開頭

要寫好“一見鐘情”的開頭。高考作文,多是要發(fā)表議論。發(fā)表議論,寫好第一小節(jié)相當(dāng)重要。開頭主要是用簡明扼要的語言,把中心論點表達(dá)出來。加上切題快，表述能力強(qiáng),閱者會“一見鐘情”。⒋巧舉例

舉例要準(zhǔn)而精

“準(zhǔn)”：就是舉例要與觀點相統(tǒng)一,例子要為觀點服務(wù)。

“精”：除敘述要簡明概括外,所舉事例要有代表性，要典型。這樣的事例,可起到以一當(dāng)十的作用。⒌巧結(jié)尾

考場寫作,時間寶貴.結(jié)尾也應(yīng)快些。

結(jié)尾方法,可采用首尾呼應(yīng)法,或總結(jié)法,較為把握。

五、高考作文,常見病灶 ⒈切題病

⑴背離：文章主旨,背離命題者的意圖,一點不沾邊。多為“宿構(gòu)”文章。或改頭換面,或生硬拼接

⑵偏離：或未能準(zhǔn)確理解題意;或無提綱,寫跑題了。

⑶散亂：立意不集中；觀點背離或偏離話題；想一點,寫一點。⑷模糊：故作高深,行文晦澀；不明確點題,看不出主旨。⒉素材病

⑴空洞：作文像答政治題,條條框框；無細(xì)節(jié),無事實,無引語，無形象化句子。為空洞文章。⑵單調(diào)：素材少,不足以論證觀點或表現(xiàn)人物。

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⑶陳舊：雖素材多,但全是熟悉面孔

⑷囫圇：有了素材,不會取舍, 囫圇地照搬,細(xì)節(jié)與論題無關(guān)。

⑸雷同：素材雖多，但素材的角度、范疇沒有分別,幾個素材只能發(fā)揮一個素材的作用。⑹悖離：觀點與素材、人物與細(xì)節(jié)都要求統(tǒng)一,如果素材不能說明觀點,細(xì)節(jié)不能表現(xiàn)人物,二者就悖離了。⒊思想病

⑴錯誤：文章表達(dá)的觀點是錯誤的。⑵庸俗：表達(dá)些俗氣的觀點。

⑶偏激：有的一卟障目,不見泰山；或戴墨鏡看事物,都是陰暗的；出語絕對,擴(kuò)大、夸張 ⑷陳舊：觀點爛熟平常。無須證明。

⑸隱晦：觀點正確,表述含混；或雕琢太過,以辭害意,不明其意 ⒋語言病

⑴粗糙：言語單調(diào),少變化,錯別字、病句多。

⑵枯槁：措辭普通,表述平直,無修辭、少感情，無味道。⑶低幼：小孩子之語調(diào)。

⑷煩冗：用些語言思想蒼白，多嘮叨

⑸晦澀：語言太主觀,難懂；或語言跳躍太大。⑹游戲：語言花哨,玩世不恭,隨意馬虎,不嚴(yán)肅。⒌構(gòu)思病

⑴散亂：文章無嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)，無清晰脈絡(luò)，無整體感 ⑵跳躍：不講過渡、銜接，思維隨意跳脫。⑶繁復(fù)：頭緒復(fù)雜,波折太多。

第三篇：沖刺2013高考語文二輪專題復(fù)習(xí)教案：高考作文審題立意攻略(二)

沖刺2013高考語文二輪專題復(fù)習(xí)教案：高考作文審題立意攻略

（二）二、命題作文、訓(xùn)練目標(biāo)

訓(xùn)練學(xué)生全面準(zhǔn)確理解話題詞語的含義，選好切入口，化大為小。

2、審題立意方法：抓標(biāo)題題眼

題眼就是標(biāo)題中的關(guān)鍵信息點，是確定文章立意的重要依據(jù)。命題作文的標(biāo)題大致可分為詞語式標(biāo)題、短語式標(biāo)題、句子式標(biāo)題、關(guān)系式標(biāo)題和喻體式標(biāo)題等五類。

詞語式標(biāo)題

詞語式標(biāo)題是一個詞語或一個概念，如“習(xí)慣”、“嘗試”、“安”、“和”、“讓步”等。這類標(biāo)題本身就是題眼，就是立意重點。審題立意時，要理解這個詞語或概念所包含的內(nèi)涵和外延，切入題意的深層。如“讓步”，其內(nèi)涵和外延應(yīng)是在發(fā)生爭執(zhí)時部分或全部地放棄自己的意見或利益，因此，立意時可以把讓步作為一種從長計議、以退為進(jìn)的處事智慧和致勝方略，可以把讓步作為一種胸?zé)o主見、喪失立場、失卻個性的表現(xiàn)，也可以運用辯證的觀點具體問題具體分析：在非原則問題上應(yīng)主動讓步，感召對方，實現(xiàn)雙贏；在重大原則問題上絕對不退讓，堅持到底，爭取勝利。

短語式標(biāo)題

短語式標(biāo)題是以一個偏正、并列、動賓等結(jié)構(gòu)的短語形式出現(xiàn)，如“心靈的選擇”、“快與好”、“留給明天”。這類文題限制性更多，審讀題眼尤為重要。如“心靈的選擇”，作出某種選擇不是題眼，面對選擇時，“心靈”產(chǎn)生的觸動、斗爭，選擇時的心路歷程和情感世界才是題眼，因而是文章立意的重點。

句子式標(biāo)題

句子式標(biāo)題常常以一個觀點式的形式出現(xiàn)，如“答案是豐富多彩的”、“一枝一葉一世界”、“近墨者未必黑”、“今年花勝去年紅”等。一般說來，觀點式標(biāo)題的立意重點比較容易把握，標(biāo)題本身就是文章立意的中心，只需要把著眼點放在尋找典當(dāng)?shù)恼摀?jù)來證明文題，或用生動形象的故事來詮釋文題。

關(guān)系式標(biāo)題

關(guān)系式標(biāo)題是由兩個或兩個以上的概念構(gòu)成，概念之間形成某種關(guān)系。面對這類文題，首先要認(rèn)清幾個概念之間的關(guān)系，如“樹木·森林·氣候”，三者之間似乎沒有輕重之分，但細(xì)細(xì)琢磨，卻并非并列關(guān)系，“樹木”決定“森林”，“森林”影響“氣候”，“氣候”反過來又影響“樹木”和“森林”，三者是互為因果關(guān)系。因此，確定這個文題的立意重點有兩種：一是抓住這三者互為因果的關(guān)系來談，一是以其中某一概念為主，兼及其他，如結(jié)合現(xiàn)實，重點論述“樹木”（個體）對“森林”（集體）和“氣候”（社會）的影響和作用。喻體式標(biāo)題

喻體式標(biāo)題留下更多的空間讓考生對應(yīng)補(bǔ)充，把喻體具像化。如“鳳頭、豬肚、豹尾”就是一個典型的譬喻性標(biāo)題，古人用這六個字來談寫作，推廣開去，生活、學(xué)習(xí)、事業(yè)、人生皆是如此。“鳳頭”喻起始階段，強(qiáng)調(diào)好的開頭，打好基礎(chǔ)，邁出關(guān)鍵的一步；“豬肚”喻中間歷程，強(qiáng)調(diào)充實豐富，腳踏實地，創(chuàng)造輝煌；“豹尾”喻結(jié)束階段，強(qiáng)調(diào)善始善終，畫上圓滿句號。將喻體形象化后，再用來觀照學(xué)習(xí)、事業(yè)、生活、人生，或就其中一個階段下筆，兼顧其他方面，應(yīng)是文章立意的重點。、寫作指導(dǎo)

命題作文,是作文命題最常見的形式,就是題目已經(jīng)確定,不必再自行擬題。如：《愿景》、《北京的符號》、《肩膀》、《財富》、《紀(jì)念》、《我想握住你的手》、《提籃春光看媽媽》等。這

看似沒有審題的難度，其實命題作文的針對性很強(qiáng),帶有明顯的指向性。

我們要注意這樣幾點：

（1）要仔細(xì)分析題目本身的含義。

（2）題目由哪些詞語構(gòu)成，它們都有怎樣的含義，關(guān)系怎樣。

（3）命題作文的材料范圍往往是個人經(jīng)歷與社會生活。

（4）命題作文一般各種文體都可以寫。

4、例文評析

請以“情在不言中”為題，寫一篇作文

要求：不要寫成詩歌。不少于800字

[分析]靜水流深,大愛無言。面對世間最真摯的情感，一切言語都是蒼白的，本命題作文

就是讓學(xué)生養(yǎng)成觀察生活、感悟生活的習(xí)慣，從生活的細(xì)枝末節(jié)中發(fā)現(xiàn)蘊藏著的美，從而提

升人生境界。寫作時，可以從身邊的生活入手，提取讓你感動的細(xì)節(jié)，從而表現(xiàn)他人對你的深摯情感。也可以跳出個人的小圈子，贊揚那些為他人、為社會默默奉獻(xiàn)，顯示人間至情大

愛的典型人物。寫作時應(yīng)緊緊扣住“不言”與“至情”的關(guān)系。

[例文]

情在不言中

孔子曰“予欲無言。”

語言是人與人之間交流的重要手段，但語言不能代替一切。當(dāng)我們情感的波濤拍打海岸，心靈的洪水沖決堤壩時,我們需要無語。此時無聲勝有聲啊。

不露痕跡的化妝是最高超的化妝，無需言語表達(dá)的情是最真切的情。

“為什么我的眼中常含淚水？因為我對土地愛的深沉。”淚水，晶瑩的淚水足可以取代

一切傾訴、一切吶喊、一切抒情的朗誦，因為這其中包含著詩人最深沉的愛。

橡樹和木棉相互依偎，沒有甜蜜的言語，沒有海枯石爛的誓言，有的只是深情的凝視。

語言在此時已成為累贅，因為他們的愛已經(jīng)穿越時空。

還記得第一次離家數(shù)月回到家門口的時候，母親和你的無言相對嗎？還記得第一次做出

噴香的飯菜，母親那驚訝卻又無言的喜悅嗎？還記得為了你的學(xué)費，父親寒冬臘月奔波忙碌

時你眼角閃動的淚花嗎？--

生而為人，我們生活在各種情感——親情、友情、愛情以及對身邊每個人的愛戴——的包圍中，同時我們也被身邊的人默默地愛著。

天使叢飛,默默無聞地幫助失學(xué)兒童,用堅強(qiáng)的翅膀為孩子們撐起一片成長的天空。他沒

有炫耀，沒有自夸，而是在無語中做著人世間最偉大的事業(yè)，付出著人世間最偉大的真情。

不言的情讓叢飛永遠(yuǎn)活在我們心中。

人民的好兒子孔繁森，赴藏工作十余年，在地廣人稀的高原上默默地奉獻(xiàn)著。寂寞擋不

住他對藏族同胞的愛，無語掩蓋不了奮斗的激情，他在默默無語中奉獻(xiàn)出了自己的一切。

真正的情感不需要言語。我們用無言接受著他人的愛，同時也應(yīng)默默無聞地奉獻(xiàn)出自己的愛。正如《圣經(jīng)》上所說，愛是恒久忍耐，愛是不自夸。情感的表達(dá)會因無言而更加原始

真切。

情，在不言中！

[簡評]這篇文章最大的成功，在于從“接受情感”與“付出情感”兩個層次展開，既論

證了別人對自己的最真摯的愛往往是無言的，又深化一步，論證了每個人也應(yīng)該對別人付出

無言的情。構(gòu)思的精巧，議論的深刻，陡然提高了文章的層次。

5、跟蹤訓(xùn)練

訓(xùn)練一：

以“平衡”為題寫一篇文章。

要求：不要寫成詩歌，不少于800字。

【構(gòu)思指津】

“平衡”是指對立的各方面在數(shù)量和質(zhì)量上相等或相抵，或幾個力同時作用于一個物體

上；各個力互相抵消，物體保持相對靜止?fàn)顟B(tài)，勻速直線運動狀態(tài)或繞軸勻速轉(zhuǎn)動狀態(tài)；平

衡是跳水運動員優(yōu)美的弧度；平衡是劉翔百米跨欄高舉的雙臂；平衡是任長霞心中懲惡揚善的天平；平衡是鳥兒的翅膀；平衡是船的雙槳；平衡是飛機(jī)的雙翅。縱觀世界，平衡造詞很

多，平衡的自然，平衡的心態(tài)，平衡的代謝等。生活中處處離不開平衡。如果自然界生態(tài)失

去平衡，人類就會遭到自然界的懲罰；如果營養(yǎng)失去平衡，新陳代謝失調(diào)，就會產(chǎn)生疾病；

如果心態(tài)不平衡，就會受壓抑，生嫉妒；如果國家發(fā)展不平衡，就會出現(xiàn)以強(qiáng)凌弱---那么，我們?nèi)绾巫龅狡胶饽兀客ㄟ^你的文章可盡情講故事，抒感想，發(fā)議論；從人事、歷史、自然

等選擇自己熟悉的題材。

訓(xùn)練二 ：

以“微笑”為題寫一篇文章。

要求：不要寫成詩歌，不少于800字。

【構(gòu)思指津】

這道命題作文，重點培養(yǎng)學(xué)生的審題構(gòu)思能力，引導(dǎo)其樂觀向上的人生態(tài)度和與人為善的處世方法。人生路上不可能一帆風(fēng)順，有風(fēng)霜雨雪，也有電閃雷鳴。成功的時候不要得意

忘形，微笑著去享受它；失敗的時候，不要捶胸頓足，微笑著去接受它；失意的時候，不要

灰心喪氣，微笑著去面對它----生活的經(jīng)驗證明，用微笑把自己推銷出去，成功的機(jī)會往往

會更大。你若是微笑著，干同樣的工作你就能比別人省不少力氣；相反，如果整天繃著臉，你就可能事倍功半----構(gòu)思時，應(yīng)注意將立意集中在某一方面或某一領(lǐng)域，如學(xué)習(xí)中的某一

次成功或失敗、跟同學(xué)的某一次矛盾沖突與和解等，從而給讀者以啟迪。

三、材料作文

1、訓(xùn)練目標(biāo)

訓(xùn)練學(xué)生理解、解讀材料，準(zhǔn)確把握材料內(nèi)涵，從材料中提煉挖掘主題。

2、審題立意方法：抓材料主旨

文章的觀點從材料主旨而來，提煉觀點離不開材料主旨，因此，材料作文的審題立意，關(guān)鍵是把握材料的主旨。

抓關(guān)鍵詞句

關(guān)鍵詞句有的本身就是材料的觀點，有的隱含著作者的傾向。審讀材料時，只要找準(zhǔn)關(guān)

鍵詞句，再加以提煉，就能確定文章的立意。如2006年全國卷一，材料是一個虛構(gòu)的故事，其中牧羊人和孩子對烏鴉評說的兩句話就是材料中的關(guān)鍵詞句，考生只要緊緊抓住這兩句話

進(jìn)行分析，就能把握材料的主旨，從而確定文章的立意。認(rèn)真分析“這是一只忘記自己叫什

么的鳥”這句話，可以看出包含著對烏鴉模仿行為的批評和貶斥，從而思考從故事中汲取教

訓(xùn)，可以有多種立意，如要正確認(rèn)識自己，要明確自己角色和能力，要處理好模仿與創(chuàng)新的關(guān)系，要做力所能及的事情等。仔細(xì)品味“它也很可愛啊”這句話，可以看出它包含著對烏

鴉精神的贊賞，也可有多種立意，如挑戰(zhàn)自我，重塑自我，要富有探索精神，敢想敢干，向

烏鴉致敬等。

探發(fā)原因

審讀材料不能僅僅停留在材料所述事情的現(xiàn)狀上，而是要探求現(xiàn)狀背后的原因，或根據(jù)

材料所述之果，探發(fā)形成此果之因。如下面一則材料：

一只蝸牛，很想做成一番驚天動地的事業(yè)。開始它想東游泰山，一直爬到山頂，可一計

算，要實現(xiàn)這個計劃，至少需要3000年時間，只好忍痛放棄這個打算，后來它又想南下爬

到長江邊上，看一看奔騰的江水，可一計算至少也需要3000年時間。蝸牛知道自己生命非

常短暫，不僅十分悲哀，于是什么也不肯做，最終死在草叢中。

蝸牛從開始想做一番驚天動地的事業(yè)，到最終死在草叢中，這只是材料的表明現(xiàn)象，只

有發(fā)掘出造成蝸牛悲劇的原因才能把握這則材料的主旨。分析材料不難看出，造成蝸牛悲劇的原因主要有兩個：一是立志不切實際，好高騖遠(yuǎn)；一是不肯腳踏實地，不愿從平凡的小事

入手來實現(xiàn)自己的生命價值。這就是材料的主旨，由此可以找出許多立意，如確定目標(biāo)要恰

當(dāng)；勇于拼搏，永不放棄；正視現(xiàn)實，笑對人生；干大事要從小事做起；人貴有實干精神等。

分析形象

材料中常常給我們提供一個或幾個形象，無論這個形象是以人或物的形式出現(xiàn)，它的言

行總是會反映出一定的思想觀點，分析挖掘出這些思想觀點，就把握了材料主旨，從而提煉

出文章的立意。以2006年全國卷一為例，材料中的烏鴉形象既可愛，又可笑，就其可愛的一面可立意為要有創(chuàng)新精神，勇敢地超越自我，即使失敗了也無所謂等；就其可笑的一面可

以立意為要準(zhǔn)確地把握自我，要量力而行，不要盲目模仿，不要蠻干等。又如下面一則材料：《撿貝殼的孩子》：在撒滿彩色貝殼的海灘/一個孩子撿了一個/又將它丟棄——/他一心想找

到心中最美麗的貝殼/夕陽西下/伙伴們早已撿滿了滿滿一籃/而他/仍然在海灘上尋找，尋

找??

這是一首小詩，詩中孩子的形象非常美，從他執(zhí)著地尋找美麗貝殼的行為中，可以發(fā)掘出“追

求完美”的立意。

分析內(nèi)在聯(lián)系

多則材料作文題，材料之間一定存在著多種關(guān)系，有的相同，有的相異。對這類材料，要運用辯證思維，從現(xiàn)象深入分析本質(zhì)，抓住材料之間的內(nèi)在聯(lián)系，找出材料的主旨。立意

時，可以就幾則材料之間的內(nèi)在聯(lián)系確定寫作重點，也可以把其中一則材料的主旨作為文章的中心，適當(dāng)?shù)奶峒捌渌牧稀Ｈ缦旅嬗啥t材料組成的作文題：

閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

材料一：高速公路往往會在一段筆直平坦的道路后有意設(shè)計一個起伏很大的限速彎道，其目的是使開車的人時刻保持清醒的頭腦，以避免由于很長時間高速行駛所形成的方向上的慣性

而造成視覺上的誤差。

材料二：有心理學(xué)家曾經(jīng)做過一個實驗：在給小小的繡花針穿線的時候，穿針者越是全神貫

注的努力，他的手越會抖得厲害，線也越是不容易穿入。在醫(yī)學(xué)界，這種現(xiàn)象被稱為“目的顫抖”，意思是說，目的性越強(qiáng)越不易成功。

要求全面理解以上兩則材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意。

材料一強(qiáng)調(diào)要時刻保持清醒的頭腦，精神處于緊張狀態(tài)，不能有絲毫的松懈；材料二強(qiáng)調(diào)做

事不能太有目的，不能太緊張，要適當(dāng)?shù)胤潘勺约骸蓜t材料從表面上看是矛盾的，但深入

分析其內(nèi)在聯(lián)系，又存在著統(tǒng)一性。這統(tǒng)一性就是材料的主旨所在，由此可得出如下立意：

張弛有度，乃成功之良策；既要緊張，也要適度輕松；既要集中注意力，又要分散注意力等。

3、寫作指導(dǎo)

材料作文在審題時以仔細(xì)閱讀所給材料，把握材料所反映的本質(zhì)性的問題為出發(fā)點，只

有把握材料的本質(zhì)內(nèi)涵，我們才能做到與出題者所命的“意”更接近，從而寫出更符合要求的文章。審題是否準(zhǔn)確、立意是否得當(dāng)是評判給材料作文高下的第一關(guān)，若審題錯誤、角度

失當(dāng)，即平時所說的“跑題”，那么即使你的文章結(jié)構(gòu)再嚴(yán)謹(jǐn)，論證再充分，描述再生動，事例再豐富新穎、語言再優(yōu)美流暢，也是“瞎子點燈白費蠟” 了。所以要想取得好的作文

成績，就必須練就一雙“火眼金睛”，一眼看透材料的關(guān) 鍵與實質(zhì)。

4、例文評析

閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇的文章。

有個人買了一件珍貴的瓷器，店員用破布將瓷器纏了起來，把它裝在一個大紙箱里，并

在大紙箱的空隙里塞滿了廢紙屑。這個人覺得這些廢紙破布沒有用，而且是累贅，就將它們

拿出來扔掉了。結(jié)果，在路上箱子掉在地上，瓷器摔碎了。

讀這則材料，可以產(chǎn)生不同的聯(lián)想或感悟。請根據(jù)你的聯(lián)想或感悟?qū)懸黄恼隆?/p>

要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文

體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含義作文，不要套作，不得抄襲。不少于800字。

【構(gòu)思指津】

本則材料涉及四個對象：“瓷器”“廢紙破布”“店員”“買主”。總體傾向是對“買

主”對廢紙破布”的輕視持否定態(tài)度。據(jù)此，可以分別確立下面一些話題：

瓷器：如果沒有了保護(hù)??

廢紙破布：價值——每個人都有自己的價值——找準(zhǔn)自己的位置，螺絲釘?shù)木剩焐?/p>

我材必有用，累贅真的多余嗎？別小看任何事物??

二者綜合：普通與高貴，有用與無用，主角與配角??

店員：交流、溝通??

買主：不能憑主觀臆斷，認(rèn)識事物的實質(zhì)，眼前利益與長遠(yuǎn)眼光，學(xué)會放棄??

二者綜合：專業(yè)與業(yè)余，愚與智，細(xì)節(jié)決定成敗??

總體來說，最好的切入角度是從“廢紙破布”與“瓷器”兩者的關(guān)系入手，能夠談到

看似沒有用的“廢紙破布”對“瓷器”的完整起著至關(guān)重要的作用就是最佳的 立意。同時，從“廢紙破布”和“買主”引申出來的話題也都算符合題意。而從“瓷器”“店員”角度立

意，則顯然等而下之。

就實際寫作來看，出現(xiàn)的主要失誤：

一、不能從整體上進(jìn)行感知、把握、理解材料的本質(zhì)，而是被局部所迷惑，斷章取義，乃至揪住材料中的片言只語不放。

二、把握不住材料的側(cè)重 點，甚至完全脫離材料的限制，另起爐灶，泛泛而談，不明白給材料自行概括出話

題的作文和無材料直接給出話題的單命題作文畢竟是不同的。另外，個別同學(xué)立意 不夠明

朗清晰，沒有旗幟鮮明的提出自己的觀點，或者在表述上前后不一。

[例文]

微不足道 卻很重要

如果說破布與廢紙不重要，那你將得不到完整的瓷器，因為是它們保全了瓷器的尊貴與

完整。

如果說細(xì)土與沙石不重要，那你將不能仰觀泰山的巍峨，因為是它們鑄就了泰山的雄偉

與巋然。

滴水微不足道，但正是它們聚成了汪洋大海。葉子微不足道，但正是它們，襯出了花的美艷。

你說什么不重要？你說什么微不足道？

對于浩瀚的歷史長河，對于風(fēng)口浪尖上的弄潮兒，一介布衣、一個平頭百姓就好比海中的一粒沙或者包裹精品陶瓷的破布廢紙，真的微不足道。

可是正是普通的勞動大眾創(chuàng)造了歷史，他們是歷史的創(chuàng)造者；正是這些平民百姓，充當(dāng)

著弄潮兒的堅強(qiáng)后盾，襯托著他們，使他們的價值得以實現(xiàn)。

是啊，看起來微不足道的東西，實際上卻是不可缺少的；是啊，你會發(fā)現(xiàn)的，有些東西，微不足道，卻很重要。

聽說過“微塵”嗎？這是一群做好事、獻(xiàn)愛心、不留名的好人，青島的“微塵”們向

災(zāi)區(qū)、向希望工程、向孤寡老人捐款，向需要幫助的人捐款，不曾中斷。錢數(shù) 雖然不多，卻是他們的心意。你能說他們的捐助不重要，他們的行為微不足道？不能，因為正是他們分

擔(dān)國家的憂愁，播撒如星辰般燦爛的溫暖。

是誰在城市建起了一棟棟高樓？是誰將道路清掃得干干凈凈？是誰夜以繼日地陪護(hù)在病人身旁？又是誰將城市的玻璃擦得瓦亮？

是我們的農(nóng)民工，辛勞樸實的農(nóng)民工，他們的勞動讓城市更文明，更精彩；他們的存在使城市更繁榮，更舒適，他們真得很重要。

可是，當(dāng)滿身混凝土、滿身污漬的農(nóng)民工朋友走上公交車時，你為什么要對他嗤之以鼻，不讓他坐在你旁邊呢？

可是，當(dāng)滿臉疑惑的農(nóng)民工朋友向你問路時，你為什么那么冷漠，甚至連句“不知道”

也不肯給呢？

你知道他們很重要，可為什么卻排斥他們，嘲諷他們呢？

有些事情，有些東西，不要以為他們微不足道。因為正是那些看起來微不足道的東西，才顯示出某些東西的重要，才使某些重要的東西把價值發(fā)揮到極致。所以，有些東西，不要

以為它不重要，你就把它扔掉，有時候，微不足道的東西才重要。

[簡評] 這篇文章偏于散文化，語言很有文采，且能直面現(xiàn)實，發(fā)人深思。娓娓道來，輕松

自如。

5、跟蹤訓(xùn)練

訓(xùn)練一：

閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文:

水從高原流下,由西向東,渤海的一條魚逆流而上。

它沖過淺灘，劃過激流，越過了湖泊中層層的魚網(wǎng)，躲過了無數(shù)水鳥的追逐。它不停地

游，最后穿過山澗，擠過石罅，游上了高原。

然而，它還沒來得及發(fā)出一聲歡呼，瞬間就被凍成了冰。

“它逆行了那么長，那么久，它是一條勇敢的魚。”一位年輕人說。

“這的確是一條勇敢的魚，然而它只有偉大的精神卻沒有偉大的方向，它極端逆向的追

求，最后得到的只能是死亡。”一位老者說。

冰川中有魚，生活中有你，你是否也想成為冰川中的那條魚呢？

要求：全面理解材料，選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。文體不限，立意自定，題目

自擬。不少于800字。

【構(gòu)思指津】

材料作文的立意必須來自材料。一則材料，從不同的角度切入就會得出不同的立意。

首先，要發(fā)散性思考材料。本則材料主要應(yīng)從“小魚”的角度立意：

1、生命不息，追

求不止；

2、人不能極端逆向地追求；

3、正確的方向比偉大的精神更重要；4、人要有挑

戰(zhàn)極限的精神。

其次，要確定最佳立意，即選擇最切合材料且最容易行文的立意。

最后要確定文體。選自己最擅長的文體，一定要揚長避短。

訓(xùn)練二：

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

在德國世界杯意大利對澳大利亞的八分之一決賽中，央視足球評論員黃健翔在最后三分

鐘的解說詞中出現(xiàn)的“意大利萬歲！”“神圣的意大利，讓澳大利亞滾回家”等言論引發(fā)了

一場軒然大波。有人說，黃健翔“失聲、失態(tài)、失禮、失常”，有損央視解說員的形象；也

有人說，足球需要的就是激情，黃健翔在那一刻聲嘶力竭的吶喊，是足球場上流淌的美妙樂

章。

對黃健翔頗有爭議的評論，你有何感想或看法？自定立意，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于

800字的文章。

【構(gòu)思指津】

“德國世界杯”是大家近來關(guān)注的一個焦點，對于”黃健翔激情解說”一事，社會更是議

論紛紛。你對這種激情解說是否有一種認(rèn)同感呢？

寫作此文時，可持肯定態(tài)度，闡釋激情是足球的魅力所在，是解說員乃至每一個人應(yīng)該

具備的最基本的素質(zhì)；可持否定態(tài)度，指出作為央視的解說員應(yīng)該站在一個中立的位置，不

應(yīng)該加入過多的個人情感；也可以一分為二地辯證看待，既指出激情是足球本色的一面，又

指出解說要理智，不要忘乎所以，兩者有機(jī)結(jié)合，才能成就最完美的解說員形象。

第四篇：Ks5u高考語文二輪復(fù)習(xí)專題十九：論述類文本閱讀

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Ks5u高考語文二輪復(fù)習(xí)專題十九

論述類文本閱讀

2009考試說明對本考點的要求為：理解。B級，分析綜合，C級。論述類文本閱讀主要考查：理解文中重要概念的含義，理解文中重要句子的含義，分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路，歸納內(nèi)容要點，概括中心意思，分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。一般論述類文本以以理性思維為主要思維方式，以議論為主要表達(dá)方式，具有理論性強(qiáng)、邏輯性強(qiáng)、針對性強(qiáng)的特點。論述類文章一般以議論文的面目出現(xiàn)，以議論為主要表達(dá)方式，以闡述觀點、說明道理、分析事實、辯駁舊說、介紹新見等為主要內(nèi)容，它包括論文、雜文、評論等。一、一般論述類文體特征

一般論述類文本以以理性思維為主要思維方式，以議論為主要表達(dá)方式，具有理論性強(qiáng)、邏輯性強(qiáng)、針對性強(qiáng)的特點。二、一般論述類文本閱讀指導(dǎo)

論述類文本閱讀主要考查：理解文中重要概念的含義，理解文中重要句子的含義，分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路，歸納內(nèi)容要點，概括中心意思，分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。

總的來說，對論述類文本閱讀的方法技巧有以下幾點。

1、通讀原文。先仔細(xì)閱讀所給的文章，標(biāo)記重要信息，做到句清段結(jié)。了解文章說的是什么事，或講的是什么理；文章涉及到什么人，什么觀點等。不管是哪一種形式的概括，我們都必須首先通讀全文，然后抓住文章里的那些關(guān)鍵性的詞、句，這些關(guān)鍵性的詞語或句子多出現(xiàn)在文章的開頭、結(jié)尾，還有一些就是在文章的過渡處。有的時候，文章的題目里也透露這作品主旨的天機(jī)。總之，文章的一些敏感部位，常常明擺著或隱含著文章的中心思想，我們只有抓住了這

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開頭花了很大的功夫，因此看文章時也要著重看文章開頭。考試就是考同學(xué)們有沒有看懂作者的思路，同學(xué)們平時要下功夫，爭取看一遍就了解作者的思路。

“答案就在文章中”是解讀科學(xué)文客觀題必須堅持的基本原則。經(jīng)常聽學(xué)生說：“文章讀得模模糊糊”“文章沒有讀懂”。究其原因，是在閱讀中少走了兩步：其一是未勾畫要點，而是用速讀的辦法，把文章浮光掠影地看了一遍，就以為把文章主讀懂了；其二是未運用指代，許多關(guān)鍵的內(nèi)容似懂非懂，甚至理解出現(xiàn)了偏差。解決這些毛病就必須學(xué)會勾畫要點，只有把每一段的小論點、小中心提煉出來，才能對原文的輪廓形成大致的印象，才能分清作者主要說的是什么，分了幾個方面，每個方面又有哪些具體內(nèi)容。

承前指代，雖不能給予你最終的答案，但至少可以提供給你選擇答案的范圍，或者提供給你答題的方向。

只有這樣，才能總體把握全文的主要內(nèi)容。只有這樣才不會犯斷章取義、以偏概全的錯誤。

第二步，審析題干，確定區(qū)間，辨別篩選。

在對作品整體理解的基礎(chǔ)上，根據(jù)整體認(rèn)知所獲得的印象，按題意要求，讓試題備選項中的關(guān)鍵詞句迅捷回到原文的信息源中，扣緊文本，找到相應(yīng)語段位置、相關(guān)語境，洞察幽微，辨識細(xì)節(jié)，追蹤篩選。“定位對比”，相互印證。或求同，或求異，或求正，或求反，逐項審查排除題目設(shè)置的干擾項，從而找到符合題意的答案。針對試題，尤其是選項，到原文中找相關(guān)語句。這是非常關(guān)鍵的一個環(huán)節(jié)，切不可忽視。

第三步，對照原文，分析選項，得出答案。

1、把選項和在原文中找到的相關(guān)語句進(jìn)行比較，做出準(zhǔn)確的判斷和選擇。

2、明確整體和局部的關(guān)系。遵路是對文章的整體有個把握，考題往往是考某一點，要有總分的概念，雖然問在一點上，但實際是關(guān)系到整篇文章的，一定要學(xué)會整體閱讀理解。

3、透視題干的重點和考點。拿到題目以后不要先急于答題，要先分析、理解、透視。每一道題目都是由命題人反復(fù)思考、嘔心瀝血后得出的，有些題目里是話里有話的，同學(xué)們不能一晃就過。

4、理解含義深刻的詞句。一篇文章中總有些詞、句子含義深刻，或者包括哲理、或者點明中心，或者是耐人尋味的，這些詞和句子同學(xué)們一定要去理解，這樣的例子在課本中是很多的，如《在馬克思幕前的講話》一文中提到的“馬克思一生有很多敵人，但是沒有一個私敵”一句。考現(xiàn)代文就是考三個字“懂不懂”，因此看懂、理解是最重要的。

5、善于篩選和整合文中的信息。“整合”就是把散布在文章各個方面的信息提取出來，并組織成一個觀點，需要自己概括。這個考點涉及到了三個方面的能力，首先要有分清思路的能力，其實是篩選整合信息的能力，再次是概括的能力，這屬于現(xiàn)代文閱讀中較難的考點。

三、應(yīng)考知識儲備

高考對社會科學(xué)文章閱讀的測試，內(nèi)容涉及面廣，思維容量大，題型豐富多樣，能力要求較高，綜合性強(qiáng)，主要用來考查學(xué)生對知識掌握的牢固性、思維的深刻性和組織運用語言的靈活性，因此試題的區(qū)分度大，失分率較高，考生必須高度重視。

社會科學(xué)類文章的閱讀主要考查以下幾個方面： 1.理解文中重要詞語的含義

社會科學(xué)類文章中的重要詞語，往往不是一般的詞語，而是重要的社科概念，在文章里含有特定的屬性。還有代詞的指代對象或內(nèi)容的認(rèn)定，多義詞的判斷，隱含信息比較豐富的詞語的推斷，都必須準(zhǔn)確把握。

2.理解并解釋文中重要的句子

文中重要的句子，是就它們在文中的作用而言的，通常指傳遞重要信息的關(guān)鍵語句，對理解文意起重要作用的名言、引文，能幫助我們準(zhǔn)確理解全文主題思想或脈絡(luò)層次的語句（即文眼），結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜的語句等。

從多年社科類文章閱讀測試題來看，有時要理解的句子往往運用了比喻等修辭手法，這樣我們就要通過理解喻體的意思來理解本體的意思，進(jìn)而理解全句的意思。

3.篩選并提取文中重要的信息

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現(xiàn)象。

D.在昆蟲采集花粉的過程中，昆蟲遇到食物，花得以授粉，這一事例證明了“間斷平衡論”的正確。

【答案】D 【考點】考查概括文章內(nèi)容

【解析】這類題目要注意整合文中的相關(guān)信息。D項的信息內(nèi)容涉及兩點：昆蟲采花粉的例子和“間斷平衡論”的概念，在文中這兩項信息分別是““‘間斷平衡論’認(rèn)為生物的進(jìn)化是漸變與躍進(jìn)交替的進(jìn)化模式”和“在這一過程中，昆蟲得到食物，花得以授粉，動物與植物彼此受益，相得益彰。”而這兩項信息是否構(gòu)成了D項所表述的論證關(guān)系呢？沒有，從例子和概念的解說我們就可以看出來。“這種相互依賴的關(guān)系有時甚至協(xié)同進(jìn)化出令人驚訝的結(jié)果”這句話在表明生物間的協(xié)同計劃，否定的是達(dá)爾文自然選擇的觀點，不是論證間斷平衡論的觀點。

【思路點撥】這類題的關(guān)鍵在于對文中相關(guān)信息的整合，篩選信息，并整合信息，便可以找到答案。

16.以下文字是從原文中截取的，應(yīng)還原至文中①②③④⑤哪一處？（只答序號）（2分）

他在《物種起源》中說：“確信通常的時代沒有一次中斷過，沒有任何激變曾經(jīng)使整個地球變?yōu)榛氖彙！?答：（）

【答案】④

【考點】語言連貫表達(dá)、豐富

【解析】截取的句子的觀點是達(dá)爾文的，他否定了激變，肯定漸變。而這一觀點在文段中的第四段的開頭，這句話是開頭句子的明顯例證，所以應(yīng)將這個句子放入第四段中的④處，這樣，文段表達(dá)連貫，也使達(dá)爾文的觀點豐富鮮明了。

【思路點撥】連貫表達(dá)要注意前后的語境中的邏輯關(guān)系，陳述對象等，豐富，是用詳實準(zhǔn)確的材料使觀點更具體更鮮明。

17.本文介紹的新的生物進(jìn)化理論和研究，主要質(zhì)疑的是達(dá)爾文的哪三個觀點？請用文中原話回答。（3分）

【答案】(1)自然界沒有飛躍

（2）物競天擇，適者生存（3）只承認(rèn)漸滅，不承認(rèn)突然絕滅

【考點】考查概括文章內(nèi)容

【解析】達(dá)爾文的觀點在文中包含在文章的第二、第三、第四段中，可以對三個段落的內(nèi)容加以概括，整合出答案：自然界沒有飛躍；物競天擇，適者生存，或者自然選擇；只承認(rèn)漸變滅絕，否認(rèn)突變滅絕。

【思路點撥】概括文章的內(nèi)容要注意到文章的體裁特征，像這類論文要注意提煉文中的觀點。可以抓文中的中心句，或關(guān)鍵詞，加以整合。

二、（09年上海卷）閱讀下文，完成第1－6題。(17分)

專家與通人 雷海宗

⑴專家是近年來的一個流行名詞，凡受高等教育的人都希望能成專家。專家的時髦性可說是今日學(xué)術(shù)界的最大流弊。學(xué)問分門別類，除因人的精力有限之外，乃是為求研究的便利，并非說各門之間真有深淵相隔。學(xué)問全境就是一種對于宇宙人生全境的探索與追求，各門各科不過是由各種不同的方向與立場去研究全部的宇宙人生而已。政治學(xué)由政治活動方面去觀察人類的全部生活，經(jīng)濟(jì)學(xué)由經(jīng)濟(jì)活動方面去觀察人類的全部生活。但人生是整個的，支離破碎之后就不是真正的人生。為研究的便利，不妨分工；但我們?nèi)粲蟮脧氐椎闹腔郏瑆ww.tmdps.cn 版權(quán)所有@高考資源網(wǎng)

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【解析】通過分析綜合全文很容易看出“死抱一隅之見的人”具體指的是什么人。⒉下列對第⑶段中畫線句的作用分析錯誤的一項是___________(3分)A.表明作者在這之前已經(jīng)從另外一個方面或角度論證了自己的觀點。B.過渡到下文從學(xué)科內(nèi)部細(xì)分的現(xiàn)狀這一角度論證專家要注意全局。C.提示下文對專家在學(xué)科研究中要注重全局的論證深入了一個層次。D.強(qiáng)調(diào)作者對“歷史專家”與“歷史家”的區(qū)分，進(jìn)一步反對只專一門。【參考答案】D 【考點】理解文中重要句子的含義能力層級要求 B 重要句子指對理解文章起重要作用的句子。考查重點是內(nèi)涵較為豐富的句子，極富表現(xiàn)力的句子，結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜的句子。

【解析】準(zhǔn)確地把握文中重要詞語的含義，綜合分析理解在四項選擇中選出一項符合題意的選項。

⒊第⑸段中作者認(rèn)為造成“學(xué)術(shù)界太專的趨勢”的原因是______________________。(2分)【參考答案】大學(xué)輕基本課程，求專精與研究的美名（一點1分）【考點】篩選并整合文中的信息能力層級要求C 重點考查辨別、篩選并整合重要信息的能力。重要信息包括文章的基本觀點，以及最能表達(dá)文章主旨和作者寫作意圖的語句等。

【解析】就是本段的第一、第二句話，概括后便是。

⒋聯(lián)系上下文,為第⑸段畫線句選項填空，簡述理由。(3分)⑴也 更 ⑵既 又

【參考答案】⑵“真正的精通”與“做深刻的專門研究”照應(yīng)，“廣泛的博通”與“正當(dāng)?shù)貞?yīng)付復(fù)雜的人生”照應(yīng)，根據(jù)后者的并列關(guān)系可以判定：作者主張要“廣泛的博通”，“真正的精通”雖然程度較深，卻不是作者要強(qiáng)調(diào)的，據(jù)此判斷。（選項1分，答對一點理由即得2分）

【考點】正確使用詞語（包括成語）能力層級要求表達(dá)應(yīng)用 E 正確理解詞語（包括成語）在具體語境中的意義，并能正確使用。

【解析】在兩項中選出一項并進(jìn)行分析，這是關(guān)聯(lián)詞語的運用，在一定的語境中，分析運用。

⒌聯(lián)系全文，概述培養(yǎng)“通人”的重要性。(5分)【參考答案】(5分)培養(yǎng)“通人”，有利于追求學(xué)問的全境，有利于做一個“十足的人”，有利于青年的長遠(yuǎn)發(fā)展，也符合二十世紀(jì)的時代需求。（一點1分，兩點3分，三點4分）

【考點】分析概括作者在文中的觀點態(tài)度能力層級要求:分析綜合 C 作者的觀點態(tài)度，有的直接表述，有的間接表述；有的集中，有的分散；有的明朗，有的含蓄。要求能夠篩選和辨析，并加以分析概括。

【解析】對原文充分閱讀，分別找出作者說明培養(yǎng)“通人”的重要性。⒍從下列人物中任選一位，分析他為什么是通人。（不超過45字）（4分）

魯迅 朱光潛 馬克思 愛因斯坦 【參考答案】

魯迅是我們中國文壇、教育、乃至是革命上，都是一個非常了不起的人物。

馬克思在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)領(lǐng)域有杰出貢獻(xiàn)，在數(shù)學(xué)等領(lǐng)域也有獨到發(fā)現(xiàn)，所以他是“通人”。（一點2分，兩點3分）

【考點】概括運用

【解析】對原文的理解和把握然后熟練地運用文中作者對“通人”的表述復(fù)制到這幾位www.tmdps.cn 版權(quán)所有@高考資源網(wǎng)

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戮。

這是作者所要著力分析的矛盾。

D．在一個不憐惜生命的人眼里，許多正常人難以理解的血腥行為就會變得自然和正常。這是作者最終提出的觀點。【答案】C 【考點】分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路，歸納內(nèi)容要點，概括中心意思（能力層級為C級）

【解析】A項“密切聯(lián)系實際”說法錯，事實上文章沒有聯(lián)系實際。B項“遞進(jìn)到對梁山好漢嗜血行為的反思”說法錯，原文中有“這種超過正常人心理承受度、毫無必要的殺戮，似乎只有李逵去做才合適”。D項“最終提出的觀點”說法錯，其實這只是推理鏈條中的一點，最終的觀點應(yīng)該是珍惜他人乃至自己的生命，反對濫用暴力。

18．本文認(rèn)為《水滸》作者對李逵持什么態(tài)度?本文作者對李逵持什么態(tài)度?引用魯迅的話有

什么作用?(6分)【答案】①本文作者認(rèn)為《水滸》作者對李逵的行為持欣賞態(tài)度。②本文作者在情感上親近李逵，在理智上則否定李逵。③魯迅的話與《水滸》作者態(tài)度形成對比，對本文作者觀點是一個有力論據(jù)。

【考點】分析概括作者在文中的觀點態(tài)度（能力層級為C級）【解析】《水滸》作者對李逵的態(tài)度，容易看出來，因為原文中有“作者卻用欣賞的筆調(diào)”之句。本文作者對李逵的態(tài)度，也不能看出，由開頭一段話“在許多方面，他身上凝結(jié)了底層人的可貴品質(zhì)。可是，情感的親近是一回事，理性的選擇又是一回事”。那么，作者的理性選擇是什么？由“甘于平庸生活的人，誰愿與李逵為鄰？”“嗜血者當(dāng)然讓人恐懼，而一個純樸的嗜血者除了帶來恐懼，還讓人困惑”，“連自己的生命都不憐惜的人是最可怕的，所以李逵還是活在書中的好”等句子可以看出是否定李逵。引用魯迅的話，完全符合論述類文本的一般作用：為本文作者的觀點提供了一個有力的論據(jù)。但這里有一個特殊之處，下文寫《水滸》作者對“排頭砍去”行為的欣賞態(tài)度，所以引用魯迅的話，還取得了對比效果。

19．“連自己的生命都不憐惜的人是最可怕的。所以李逵還是活在書中的好。”這句話如何理 解?(6分)【答案】①應(yīng)當(dāng)珍惜自己的生命，也要珍惜他人的生命。②反對濫用暴力。③李逵這類人物在現(xiàn)實生活中破壞性太大，“活在書中”可以對人們起警醒作用。

【考點】理解文中重要句子的含義（能力層級為B級）【解析】理解這個句子，關(guān)鍵要回答為什么說是“最可怕的”，為什么李逵“還是活在書中的好”。前者理解起來比較容易，而后者要能從活在“書中”好，聯(lián)想到活在“現(xiàn)實生活”中不好。

練習(xí)一．閱讀下文，完成第1～5題。

①黃河文化與長江文化雖然是屬于兩種各有特點的文化系統(tǒng)，但是這兩種文化從其源頭開始，便有著相互交流與滲透。早在新石器時期，屬于黃河文化主流的仰韶文化、龍山文化向南伸延，與長江文化系統(tǒng)的屈家?guī)X文化向北伸延，相互交錯，在淮河上游地區(qū)形成了三種古文化并存的局面。龍山文化不僅東延至黃河下游，而且南伸至長江下游地區(qū)，與青蓮崗文化交錯共存。黃河下游的大汶口文化，也南伸至江蘇北部，與青蓮崗文化在淮河下游匯聚。到了青銅器時期，南、北兩大文化系統(tǒng)的交流與滲透更加廣泛與深入，尤其是吳越地區(qū)，不僅笑納楚文化的影響，而且大膽接納、引進(jìn)黃河文化系統(tǒng)的賢能之士。來自黃河上游的泰伯，自然也帶來了黃河文化，在吳地不但受到歡迎，而且成為吳國的領(lǐng)袖。齊國的著名軍事家孫武，受到吳王的重用；他改革圖強(qiáng)的思想，尤其是關(guān)于土地制度改革的建議，也受到吳王的www.tmdps.cn 版權(quán)所有@高考資源網(wǎng)

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《太史公書》問世至今已兩千年，隨著這部巨著的流傳，項羽自殺于烏江似是無疑的了。其實，這是歷史上的訛誤。項羽真正的殉難地不是烏江而是東城，即今安徽定遠(yuǎn)東南．（距烏江約三百里）。

《史記?項羽本紀(jì)》論贊中就曾點明，項王“五年卒亡其國，身死東城”。只不過一般人不去注意這點罷了。《漢書?灌嬰傳》也記載：“項籍?dāng)≯蛳氯ィ瑡雽④囼T追項籍至東城，破之，所將卒五人共斬項籍。”那么，司馬遷何以在《史記》中有“于是項王乃欲東渡烏江，烏江亭長艤船待”一段生動的描述呢？

這段描述僅為民間傳聞，理由有三。

一、項王垓下被圍時已兵疲食盡，“至東城，乃有二十八騎”，又“漢軍圍之?dāng)?shù)重”。當(dāng)時，項羽已“自度不得脫”，又何以能忽而來到三百里之外的烏江呢？再說，項羽垓下之?dāng)。鋭菔羌鞭D(zhuǎn)直下的，縱烏江亭長有救籍之心，又何以會料事如神，預(yù)先艤船以待？

二、《史記?項羽本紀(jì)》通篇敘事謹(jǐn)嚴(yán)而縝密，尤其是對戰(zhàn)事的描述，雙方渡江涉河、斬關(guān)奪隘時的地理形勢，都能于回旋曲折之中，給人以條理分明、江山如望之感。東城之后卻為何三百里沙場竟無所交待，情節(jié)亦淡然松馳了呢？司馬遷只說“于是項王乃欲東渡烏江”，巧借一“欲”字將流傳在烏江的一段民間佳話與東城真實的血戰(zhàn)情節(jié)縫綴彌合了。這就是江淮一帶的專家、學(xué)者多年來頻頻質(zhì)疑并作出種種臆度誤解的根源所在。

三、項羽崛起于吳中，“與江東子弟八千人渡江而西”，在南征北戰(zhàn)中，吳中子弟以及江東父老與項羽是建立了感情的。因而，在他死后即傳說起“項王乃欲東渡烏江，烏江亭長艤船待”的佳話。司馬遷曾游歷過此地，自然有充分的機(jī)會采擷到這些民間傳聞，以完善這個英雄形象，也實在是十分自然的。

其實，項羽“身死東城”，從來有史跡為證。高達(dá)數(shù)丈的虞姬墓至今猶在，《定遠(yuǎn)縣志》載：“虞姬墓即嗟虞墩，縣南六十里近東城。”陰陵、東城兩地，《定遠(yuǎn)縣志》記載則更為明確：“陰陵城，縣西北六十里，鏌邪山南，周圍二里。??羽潰圍南馳，漢騎將灌嬰追羽過淮，羽過陰陵迷失道即此。”“東城，縣東南五十里。項羽至陰陵迷失道，漢追及之，羽復(fù)引而至東城即此。”

項羽殉難前在定遠(yuǎn)縣境內(nèi)留下的遺址遺跡，除陰陵、東城，至今仍存十余處。從霸王寨（項王迷路處）到劉會橋（為漢軍追及處），從下馬鋪到嗟虞墩，構(gòu)成了項王在這塊土地上與漢軍周旋的一條完整路線。

（摘自2007年第3期《新華文摘》，有刪改）

6.從文中看，下列不屬于項羽殉難于東城的證據(jù)的一項是（）A.《史記》《漢書》等史書中都有項羽兵敗并死于東城的記載。B.據(jù)史料記載來看，項羽東城突圍的可能性極小。C.定遠(yuǎn)縣內(nèi)的許多遺址、遺跡均證實項羽“身死東城”。

D.項羽崛起于吳中，兵敗垓下，愧對江東父老，無顏東渡烏江。

7.下列各項不屬于對項羽同情或肯定的是（）A.《史記》中有“項王乃欲東渡烏江，烏江亭長般船待”的生動描寫。B.烏江一帶流傳著項羽欲東渡，烏江亭長般船待的佳話。C.江淮一帶的專家、學(xué)者頻頻質(zhì)疑并作出種種臆度誤解。D.作者認(rèn)為司馬遷利用民間傳聞來完善項羽這一英雄形象。

8．下列表述不符合原文意思的一項是（）A.司馬遷知道項羽真正的殉難地不在烏江而在東城。B.項羽從嗟虞墩到陰陵，再到東城，最后死在東城。

C.《史記》記述項羽敗至東城和東城到烏江的細(xì)致程度不一樣。D.項羽戰(zhàn)死前的主要活動都在安徽定遠(yuǎn)縣境內(nèi)。三．閱讀下面的文字，完成9—11題。

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B．《國語》雖是儒家的經(jīng)典著作，但由于它不是解釋《春秋》的，所以沒有成為“經(jīng)”。C．《國語》語言風(fēng)格多樣，或長篇大論，或小巧精致，或以修辭見長，自成一體，文字流暢而有氣勢。

D．清代編修《四庫全書》，《國語》落到了雜史類的地位，而段玉裁、謬平等人都試圖將《國語》提升到“經(jīng)”的地位，但均以失敗告終。

四．閱讀下面的文字，完成12-15題。完美與殘缺 從維熙

①天上的月亮有圓有缺。當(dāng)月圓時，有“花好月圓”之美詞；當(dāng)月殘時，又有“一鐮鉤月”之雅說。筆者常想，如果地球上沒有月殘，而只有月圓；或只有月殘，而無一輪圓月，那將失去多少風(fēng)景？如果把這一美學(xué)概念，引伸到振興中華民族的宏觀話題之內(nèi)，那就不僅僅是單純的審美情趣問題，而是一個事關(guān)民族心態(tài)的問題了。

②幾年前，一位臺灣的攝影家，要拍一幅圓明園的夜色寫真，我陪他選擇月圓之夜前往，但是到了圓明園之后，面對那斷垣殘壁的歷史滄桑，我們忽然意識到月圓下的圓明園，拍出來雖然好看，但不如一鉤殘月下的圓明園，更富有含金量。因為我們面對的不是令人開心的風(fēng)景，而是中國百年國恥的紀(jì)念園。雖然這比在月圓下拍攝，要艱難許多，最終他還是等到了亂云遮月——圓月被吞噬到只剩下一彎殘月的更深時分，重新開動了攝影機(jī)。

③筆者所以要重溫這段往事，實因重新修復(fù)圓明園之爭，與保留其歷史原貌之爭，既是關(guān)聯(lián)到建筑的問題，又是超出了建筑學(xué)本身——關(guān)聯(lián)到民族心態(tài)建筑的一個大問題。我們是個有著幾千年歷史文明的古國，珍惜歷史的完美，是人之常情，是完全可以理解的；但是如何面對歷史殘缺，并珍惜這種殘缺，卻始終是個沒有解決好的大課題。重建圓明園的歷史輝煌與反對重建圓明園之爭，典型地反映出我們民族心靈上的頑疾。之所以這么說，是有充分依據(jù)的：本來圓明園是國恥的標(biāo)本，留下這個活標(biāo)本的原貌，使國人牢記“火燒圓明園”的悲涼往事，不僅符合歷史真實，而且有利于民族奮發(fā)圖強(qiáng)；但是偏偏有一些清史學(xué)者，難以割舍中華民族的“圓月情結(jié)”，慷慨激昂地反對保留歷史殘缺，倡導(dǎo)投入大量人力物力，再現(xiàn)圓明園昔日的風(fēng)華。這里，姑且不說“克隆”出來的圓明園，其本身就是贗品；就是再現(xiàn)圓明園的全部輝煌，也無助于中華民族的明天——正好相反，它將讓子孫后代淡化國恥，并瓦解消融民族務(wù)實的心靈建筑。

④為了說明問題，筆者僅以德國科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)之風(fēng)，與國人中假鳳虛凰的心態(tài)，作一個對比：在德國西部萊茵河和美茵河的匯合口有個科布倫茨小城，這兒曾經(jīng)聳立著威廉大帝的雕像。威廉大帝何許人也？他是將德意志統(tǒng)一成一個國家的大帝，被德國人稱之為德意志之祖。人們?yōu)榱司拺阉麑|西南北中的日耳曼人，締造成一個強(qiáng)大的德國，在科布倫茨兩條美麗河流的匯合口，鑄成了一座巍高的青銅紀(jì)念碑，以紀(jì)念他的歷史功績。但是，當(dāng)?shù)诙问澜绱髴?zhàn)的尾聲，蘇聯(lián)從德國西部強(qiáng)渡萊茵河、圍殲希特勒軍團(tuán)時，一發(fā)炮彈正好落在這座青銅雕像上，從此這位策馬張弓的德意志之祖肖像消失了。待我去那塊圣地朝圣時，那兒只留下一座空空的墩臺。當(dāng)時正是深秋，墩臺上飄滿了黃色的落葉和白色的鳥糞，讓每個來這兒的游者，無不感到凄切和悲涼。這是其一。其二，在德國柏林最熱鬧的褲襠大街，昔日曾經(jīng)聳立著一座著名的尖頂教堂，蘇聯(lián)紅軍攻克柏林時，那座教堂的頂部正好被炮火自上而下地劈去了一半，多少年過去了，那教堂也沒有重建和修復(fù)，赤裸地站在繁華的大街上，向世界展示它的歷史滄桑。對此我曾以中國人的心態(tài)，詢問過德國友人和德國民眾，他們的回答幾乎是一致的：我們必須精心地保存這些歷史殘缺，讓子孫后代不忘德國發(fā)動二戰(zhàn)的罪惡。

⑤當(dāng)年，德國是發(fā)動二次世界大戰(zhàn)的罪魁禍?zhǔn)祝€在千方百計地保留歷史殘缺；而我們在近代史中是被弱肉強(qiáng)食的民族，倒反而不惜花費重金，克隆往日的歷史輝煌，這種南轅北轍的心態(tài)，距離究竟有多遠(yuǎn)？恐怕世界上還找不到一種量器，能丈量出這種距離。但是這兩www.tmdps.cn 版權(quán)所有@高考資源網(wǎng)

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7.C（ABD分別表現(xiàn)了司馬遷、江東父老和本文作者對項羽的同情或肯定，而C卻沒有）8.B（項羽應(yīng)該是從陰陵到嗟虞墩，再到東城的）

9．C（C是說《國語》贏得“春秋外傳”的聲譽．不是解說原因的。）10．D（“唯一標(biāo)準(zhǔn)”的說法不符合文意）11．D（A．說法太絕對，文中無據(jù)：B．“《國語》是儒家的經(jīng)典著作”的說法不正確；C．“《國語》自成一體”說法有誤。）

12.與殘月下的圓明園廢墟相一致，更能突出圓明園作為國恥紀(jì)念園的意義。（1）圓月情結(jié)（2）假鳳虛凰心態(tài)。

13.具有象征義（比喻義也可）象征帝國主義列強(qiáng)對圓明園的吞噬。

14.威廉大帝雕像被毀不修；褲襠大街教堂被毀不修； 為了向世界展示它的歷史滄桑，讓子孫后代不忘德國發(fā)動二戰(zhàn)的罪惡。

15.①重建的圓明園只能是一個贗品，無助于中華民族的明天；②它使子孫后代淡化國恥，并瓦解消融民族務(wù)實的心靈建筑；③不能使國人“前事不忘，后事之師”，不忘國恥；④我們還不富裕，還有幾千萬農(nóng)村人口生活在貧困線上。

方法點撥

根據(jù)處理信息的過程，一般說來，閱讀論述類文章宜采取三遍閱讀法。（1）讀文審題，明確信息角度

第一遍閱讀要求平心靜氣，全神貫注，采用逐句快讀的方法，迅速抓住文中提供的重要信息，力爭基本把握整體文意。閱讀前可提出設(shè)問：文章對論述的問題有什么見解和主張？運用了那些材料？

閱讀時要邊讀邊劃出關(guān)鍵詞句。關(guān)鍵詞主要包括文章重要闡述的概念術(shù)語，有重要意義的修飾語、限制語等。

“角度”是指從哪個方面發(fā)表對問題的見解或介紹對象的特點。文章有時有“角度性標(biāo)志語”，如“為什么、怎樣、如何、認(rèn)為”等。同一個角度的文字往往集中在一起，即使有時沒有這些語句，也可以根據(jù)句子、層次、段落等語言塊的內(nèi)容來概括。且試題的題干、選項也相應(yīng)從一定的角度來設(shè)計，不僅讀文時要注意，讀題時也要明確。

（2）扣住問題，細(xì)心查找信息

讀文和審題時角度意識強(qiáng)便于扣住目標(biāo)，找到題目與原文對應(yīng)的區(qū)域和文字，有方向地查找和深入理解。查找的方法有兩個：

①投石探波法。將題干或選項表明目標(biāo)的關(guān)鍵語句作為“石子”投到文章這個“水面”，以“石子”為圓心，由近及遠(yuǎn)，一圈圈一層層查找。

一是找準(zhǔn)信息區(qū)——在上文、在下文、在上下文、在一句子、在一層、在一段、在若干段落、在全文。

二是找全信息點——同一個角度的信息有一點或若干點。

②借助“標(biāo)志語”。除了借助前面說的“角度性標(biāo)志語”，還要借助“結(jié)構(gòu)性標(biāo)志語”，即表明層次、段落、角度、內(nèi)容等照應(yīng)、轉(zhuǎn)換、提起、總結(jié)的語句，如“首先、其次、此外、不過、但是、那么、所以、不僅、又、如前面所說的、在這種情況下、也、同時”等。查找信息一定要細(xì)心、周全，盡可能不偏移信息區(qū)，不漏掉信息點。

（3）文題比對，篩選判斷信息

讀文和查找階段，對信息的理解、捕獲不一定透徹、全面，將題目的題干、選www.tmdps.cn 版權(quán)所有@高考資源網(wǎng)

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可見的結(jié)果是，再宏大的文化命題，也難免木偶化。

當(dāng)然，真能從一個耳光里窺出意義，確乎是一種能耐，畢竟，這個耳光不同于尋常街巷里的一個巴掌。我的請求是，有能耐的活計，請用有能耐的方式加以表現(xiàn)。

（選自2008年11月13日《南方周末》，有刪改）⒖對第4自然段劃線部分的“第三世界色彩”的理解，最準(zhǔn)確的一項是（3分）．．．A.指把做學(xué)問看作作文章，讓其中有貓膩可藏。B.指對閻崇年遭掌摑事件大加渲染，上綱上線。

C.指只提出宏大的學(xué)術(shù)命題，卻不進(jìn)行相應(yīng)的學(xué)術(shù)論證，就武斷定論。D.指對一個本來尋常的事件加以臆測，隨意引申，得出宏大的結(jié)論。⒗文章結(jié)尾說“有能耐的活計，請用有能耐的方式加以表現(xiàn)。”就閻崇年遭掌摑事件而言，這句話如何理解？對學(xué)問之道有何啟示？（6分）

⒘在作者看來，時評家們主要有何不良作風(fēng)？會造成怎樣的后果？（6分）

二、論述類文本閱讀（9分）（安徽省江南十校2009屆高三素質(zhì)測試語文試題）

閱讀下面的文字，完成1～3題。（9分）

藝術(shù)和實際人生的距離

朱光潛

藝術(shù)一方面要使人從實際生活牽絆中解放出來，一方面也要使人能了解，能欣賞；距離不及，容易使人回到實用世界，距離太遠(yuǎn)，又容易使人無法了解欣賞。

許多人歡喜從道德的觀點來談文藝，從韓昌黎的“文以載道”說起，一直到現(xiàn)代“革命文學(xué)”以文學(xué)為宣傳的工具止，都是把藝術(shù)硬拉回到實用的世界里去。一個鄉(xiāng)下人看戲，看見演曹操的角色扮老奸巨猾的樣子惟妙惟肖，不覺義憤填膺，提刀跳上舞臺，把他殺了。從道德的觀點評藝術(shù)的人們都有些類似這位殺曹操的鄉(xiāng)下佬，義氣雖然是義氣，無奈是不得其時，不得其地。他們不知道道德是實際人生的規(guī)范，而藝術(shù)是與實際人生有距離的。

藝術(shù)須與實際人生有距離，所以藝術(shù)與極端的寫實主義不相容。寫實主義的理想在妙肖人生和自然，但是藝術(shù)如果真正做到妙肖人生和自然的境界，總不免把觀者引回到實際人生，使他的注意力旁遷于種種無關(guān)美感的問題，不能專心致志地欣賞形象本身的美。

藝術(shù)上有許多地方，乍看起來，似乎不近情理。古希臘和中國舊戲的角色往往帶面具，穿高底鞋，表演時用歌唱的聲調(diào)，不像平常說話。埃及雕刻對于人體加以抽象化，往往千篇一律。波斯圖案畫把人物的肢體加以不自然的扭曲，中世紀(jì)“哥特式”諸大教寺的雕像把人物的肢體加以不自然的延長。中國和西方古代的畫都不用遠(yuǎn)近陰影。這種藝術(shù)上的形式化往往遭淺人唾罵，它固然時有流弊，其實也含有至理。這些風(fēng)格的創(chuàng)始者都未嘗不知道它不自然，但是他們的目的正在使藝術(shù)和自然之中有一種距離。說話不押韻，不論平仄，做詩卻要押韻，要論平仄，道理也是如此。藝術(shù)本來是彌補(bǔ)人生和自然缺陷的。如果藝術(shù)的最高目的僅在妙肖人生和自然，我們既已有人生和自然了，又何取乎藝術(shù)呢? 藝術(shù)都是主觀的，都是作者情感的流露，但是它一定要經(jīng)過幾分客觀化。藝術(shù)都要有情感，但是只有情感不一定就是藝術(shù)。許多人本來是笨伯而自信是可能的詩人或藝術(shù)家。他們常埋怨道:“可惜我不是一個文學(xué)家，否則我的生平可以寫成一部很好的小說。”富于藝術(shù)材料的生活何以不能產(chǎn)生藝術(shù)呢？藝術(shù)所用的情感并不是生糙的而是經(jīng)過反省的。蔡琰在丟開親子回國時絕寫不出《悲憤詩》，這首詩是痛定思痛的結(jié)果。藝術(shù)家在寫切身的情感時，都不www.tmdps.cn 版權(quán)所有@高考資源網(wǎng)

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沖撞。而實際上他的佯狂背后埋藏的都是悲劇性的激潮。在中國古代畫家中，人生經(jīng)歷像徐渭這樣凄厲的人不多，即便有，也沒有能力把它幻化為一幅幅生命本體悲劇的色彩和線條。

明確延續(xù)著這種在中國繪畫史上很少見到的強(qiáng)烈悲劇意識的，便是朱耷。他具體的遭遇沒有徐渭那樣慘，但作為已亡的大明皇室的后裔，他的悲劇性感悟卻比徐渭多了一個更寥廓的層面。他的天地全都沉淪，只能在紙幅上拼接一些枯枝、殘葉、怪石來張羅出一個個地老天荒般的殘山剩水，讓一些孤獨的鳥、怪異的魚暫時躲避。這些鳥魚完全掙脫了秀美的美學(xué)范疇，而是夸張地袒露其丑，以丑直鍥人心，以丑傲視甜媚。它們是禿陋的，畏縮的，不想惹人，也不想發(fā)出任何音響的，但它們卻都有一副讓整個天地都為之一寒的白眼，冷冷地看著，而且把這冷冷地看當(dāng)作了自身存在的目的。它們似乎又是木訥的，老態(tài)的，但從整個姿勢看又隱含著一種極度的敏感，它們會飛動，會游弋，會不聲不響地突然消失。毫無疑問，這樣的物象也都走向了一種整體性的象征。

比朱耷小十幾歲的原濟(jì)也是明皇室后裔，用他自己的詩句來說，他與朱耷都是“金枝玉葉老遺民”。他雖與朱耷很要好，心理狀態(tài)卻有很大不同，精神痛苦沒有朱耷那么深，很重要的一個原因是他與更廣闊的自然有了深入接觸，悲劇意識有所泛化。但是，當(dāng)這種悲劇意識泛化到他的山水筆墨中時，一種更具有普遍意義的美學(xué)風(fēng)格也就蔚成氣候。沉郁蒼茫，奇險奔放，滿眼躁動，滿耳流蕩，這就使他與朱耷等人一起與當(dāng)時一度成為正統(tǒng)的“四王”（即王時敏、王鑒、王翠、王原祁）潮流形成鮮明對照，構(gòu)成了很強(qiáng)大的時代性沖撞。有他們在，不僅是“四王”，其他中國繪畫史上種種保守、因襲、精雅、空洞的畫風(fēng)都成了一種萎弱的存在，一對比，在總體上顯得平庸。

徐渭、朱耷、原濟(jì)這些人，對后來著名的“揚州八怪”影響極大，再后來又滋養(yǎng)了吳昌碩和齊白石等現(xiàn)代畫家。中國畫的一個新生代的承續(xù)系列，就這樣構(gòu)建起來了。

12.下列說法符合文意的兩項是（4分）（）A．作者批評顧愷之等人，是因為他們的畫太精致。

B．作者認(rèn)為顧愷之等人的作品能傳神地描繪出客體形象。

C．朱耷畫的鳥并不具體象征什么，而是與殘山剩水一起指向一種獨特的精神氛圍。D．徐渭、朱耷、原濟(jì)的畫都走向了一種整體性的象征。

E．正因為徐渭厭棄人世、厭棄家庭、厭棄自身，所以才會在文化藝術(shù)史上產(chǎn)生特別殘酷、也特別響亮的生命沖撞。

13.下列對文本中有關(guān)繪畫史上的“悲劇意識”的表現(xiàn)理解不正確的一項是（3分）（）A．拉斐爾、羅丹和梵高等藝術(shù)家全身心的苦惱、焦灼、掙扎、癡狂通過筆墨、氣韻、章法表現(xiàn)出來。

B．一種“沉郁蒼茫，奇險奔放，滿眼躁動，滿耳流蕩”的具有普遍意義美學(xué)風(fēng)格。

C．把凄厲的人生經(jīng)歷幻化為一幅幅生命本體悲劇的色彩和線條，躁動的筆墨后面游動著不馴和無奈。

D．在紙幅上以殘山剩水、孤獨的鳥、怪異的魚這些形象冷眼看著天地。

14.結(jié)合原文，請簡要分析徐渭、朱耷、原濟(jì)三人畫風(fēng)成因的共同點與不同點。（5分）

15.作者說，朱耷的悲劇性感悟比徐渭多了一個更寥廓的層面，為什么這樣說？（4分）

（四）現(xiàn)代文閱讀·必考（16分）閱讀下面的文字，完成12～15題。

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A．儒家主張的“仁”，不僅親親、愛人，而且從親親、愛人推廣到愛天地萬物，充分體現(xiàn)了生態(tài)整體主義的觀念。

B．超越“人類中心主義”這一中國傳統(tǒng)觀念，樹立“生態(tài)整體主義”的新觀念已經(jīng)成為了生態(tài)倫理學(xué)和生態(tài)哲學(xué)的核心思想。

C．作者認(rèn)為，清代文學(xué)家蒲松齡在《聊齋志異》中創(chuàng)造的意象世界充滿了對天地間一切生命的愛，與現(xiàn)在人們所說的“生態(tài)美”是一致的。

D．中國傳統(tǒng)文化中有反映人類生態(tài)意識的內(nèi)容，世界上其他地區(qū)、其他民族的文化中同樣也有這種體現(xiàn)當(dāng)今全人類普遍價值的內(nèi)容。

E．“中國畫家畫的花、鳥、蟲、魚，都是活潑潑的，生意盎然的”這一現(xiàn)象表明中國畫家的審美意識與西方畫家有明顯的區(qū)別。

13．下列不屬于中國傳統(tǒng)文化中生態(tài)美學(xué)范疇的一項是(3分)A．萬物之生意最可觀 B．云淡風(fēng)輕近午天，望花隨柳過前川 C．民吾同胞，物吾與也 D．悠然羨其樂，與人同意況

14．請簡要說明生態(tài)哲學(xué)和生態(tài)倫理學(xué)出現(xiàn)的背景以及發(fā)掘、闡釋、傳播和交流類似內(nèi)容的現(xiàn)實意義。(3分)

15．綜觀全文，中國傳統(tǒng)文化中的生態(tài)意識有哪些具體內(nèi)涵?請分點概括。(5分)

（五）本大題4小題，共16分 閱讀下面文章，完成12-15題。

從審美的角度來看，龍無疑是古人的一種藝術(shù)創(chuàng)造。它是從魚、鱷、蛇和云、電、虹等一個個具體物象而來，經(jīng)過由眾多人參與的模糊集合，形成一個建立在各個具體物象之上，又涵蘊著各個具體物象的新的形象。它的形成過程，是“美”的因素集納的過程，用一句人們常說的話，就是“源于生活又高于生活”，其間滲透著、灌注著古人的神話猜想、宗教體味、審美快感和藝術(shù)情趣。

圖騰（Totem），原為美洲印第安鄂吉布瓦人的方言詞匯，意思是“他的親族”。圖騰崇拜的核心是認(rèn)為某種動物、植物或無生物和自己的氏族有血緣關(guān)系，是本氏族的始祖和親人，從而將其尊奉為本氏族的標(biāo)志、象征和保護(hù)神。世界各國不少學(xué)者，都對圖騰崇拜這一既古老又奇特的文化現(xiàn)象做過考察和研究，普遍認(rèn)為世界上許多民族都曾經(jīng)有過圖騰崇拜，其殘余在近現(xiàn)代一些民族中還可以看到。

最早提出龍圖騰說的是聞氏一多。聞先生在他的一篇專門談?wù)擙堷P的文章中這樣說道：“就最早的意義說，龍與鳳代表著我們古代民族中最基本的兩個單元--夏民族和殷民族，因為在'鯀死??化為黃龍，是用出禹'和'天命玄鳥（即鳳），降而生商'兩個神話中，人們依稀看出，龍是原始夏人的圖騰，鳳是原始殷人的圖騰（我說原始夏人和原始殷人，因為歷史上夏殷兩個朝代，已經(jīng)離開圖騰文化時期很遠(yuǎn)，而所謂圖騰者，乃是遠(yuǎn)在夏代和殷代以前的夏人和殷人的一種制度兼信仰），因之把龍鳳當(dāng)作我們民族發(fā)祥和文化肇端的象征，可說是再恰當(dāng)沒有了。” 那么，龍圖騰是如何形成的呢？聞先生在他的名篇《伏羲考》說：龍這種圖騰，“是只存在于圖騰中而不存在于生物界中的一種虛擬的生物，因為它是由許多不同的圖騰糅合成的一種綜合體”；是“蛇圖騰兼并與同化了許多弱小單位的結(jié)果”。

龍圖騰說由20世紀(jì)40年代起步，至今流衍不衰，一度還成為占統(tǒng)治地位的觀點。到了www.tmdps.cn 版權(quán)所有@高考資源網(wǎng)

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2．B（這些形式化的手法確實彌補(bǔ)了實際人生與自然的缺陷，但不是必要條件。）3．B（“人們都能在適當(dāng)?shù)木嚯x外看到事物本身的美”中的“人們都”以全概偏。）

（三）繪畫史上的悲劇意識

12.（6分）BC（A.“畫太精致”不合文意，是他未展示內(nèi)心世界；D只有朱耷的畫走向了整體性象征；E斷章取義，強(qiáng)拉因果關(guān)系，前文“遭遇過復(fù)雜的家庭變故，又曾惶恐于政治牽連”，后有“但他又多么清楚自己在文化藝術(shù)史上的千古重量”的推論。）

13.（3分）B（原文“原濟(jì)的這種悲劇意識泛化到他的山水筆墨中時，一種更具有普遍意義的美學(xué)風(fēng)格也就蔚成氣候。”“美學(xué)風(fēng)格”與“悲劇意識”是兩個不同范疇的概念。偷換概念）

14.（5分）相同點：都有不同程度的精神痛苦（或“不幸遭遇”）（2分）不同點：（1）徐渭慘遭家庭變故和政治牽連；（2）朱耷好原濟(jì)都是明朝遺老；（3）原濟(jì)廣泛接觸自然，悲劇意識泛化。（不同點每1點1分）

15.（4分）徐渭主要表現(xiàn)個人的不馴和無奈，（2分）朱耷從整體上突出了畸形的個性生命對畸形的社會的白眼。（2分）

（四）中國傳統(tǒng)文化中的生態(tài)意識

12．B E(B項“超越'人類中心主義'這一中國傳統(tǒng)觀念”的表述有誤，“人類中心主義” 是西方傳統(tǒng)觀念；E項文中無此意)13．C(整體把握文章，依相關(guān)中心旬的表述可得)14．背景：生態(tài)危機(jī)日益嚴(yán)重，全世界都普遍關(guān)注生態(tài)環(huán)境的保護(hù)問題(2分)；現(xiàn)實意義：有助于不同地區(qū)、不同民族之間的文化的溝通和互相認(rèn)同，有助于構(gòu)建多元文明之間的和諧和共同繁榮的格局，對于實現(xiàn)人類的世界大同的美好理想，產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響(2分)。

15．①古代思想家認(rèn)為天地以“生”為道，“生”是宇宙的根本規(guī)律，“生”就是“仁”，“生”就是善：②人與天地萬物一體，都屬于一個大生命世界(或者“人與萬物是同類，是平等的”)：③大自然(包括人類)是一個生命世界，天地萬物都包含有活潑潑的生命和生意，這種生命和生意是最值得觀賞的；④古代畫家最強(qiáng)調(diào)要表現(xiàn)天地萬物的“生機(jī)”和“生意”；⑤古代文學(xué)作品充滿了對天地間一切生命的愛，表明人與萬物都屬于一個大生命世界，表明人與萬物一體，生死與共，休戚相關(guān)。(答對一點得1分，答對兩點得2分，答對三點得4分，答對四點即可得滿分。

（五）12.（5分）A.E.【A原文是“龍”而不是“龍圖騰”；E龍圖騰說遭到一些學(xué)者開始質(zhì)疑并出現(xiàn)一些否定性觀點并不等于被學(xué)術(shù)界否定。】

13.（3分）D.【D是龍圖騰特點的說明，不是龍圖騰形成過程的說明】 14.（4分）【圖騰崇拜是指世界上許多民族都曾經(jīng)有過的將某種動物、植物或無生物當(dāng)作是和自己的氏族有血緣關(guān)系的始祖和親人，從而尊奉為本氏族的標(biāo)志、象征和保護(hù)神的古老又奇特的文化現(xiàn)象。】

15.（4分）【①圖騰物總是自然界中實有的物體，龍作為一種圖騰同時卻又不存在于自然界中是難以令人接受的。②考古學(xué)、歷史學(xué)均無可信資料證明在中國歷史上曾有過一個強(qiáng)大的以蛇為圖騰的氏族部落。③將中國古文物上出現(xiàn)的動物造型或紋飾視作圖騰的表現(xiàn)形式，也是非常錯誤的。④圖騰是氏族群體成員崇敬的對象，是不得損傷、殺害和食用的，而在中國的古代典籍和神話傳說中，不乏貶龍、辱龍、斗龍、斬龍以及食龍的載述。】

一．閱讀下文，完成第1～5題。

①黃河文化與長江文化雖然是屬于兩種各有特點的文化系統(tǒng)，但是這兩種文化從其源頭開始，便有著相互交流與滲透。早在新石器時期，屬于黃河文化主流的仰韶文化、龍山文化www.tmdps.cn 版權(quán)所有@高考資源網(wǎng)

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A．“相忘于江湖”作為主流文化到西漢中期終于讓位給了“相濡以沫”。B．“五四”運動以后，中國文化的重心由黃河流域轉(zhuǎn)移到了長江流域。C．“和平、和諧”的觀點是對“相濡以沫”這一文化理念的繼承與發(fā)揚。D．作者在文中更強(qiáng)調(diào)“開拓、創(chuàng)新、進(jìn)取”的價值觀對當(dāng)代中國之重要。5．依據(jù)全文，怎樣理解近代以來中國文化重心轉(zhuǎn)移的歷史必然性？

二．閱讀下面的文字，完成6—8題。

項羽究竟死于何地

《太史公書》問世至今已兩千年，隨著這部巨著的流傳，項羽自殺于烏江似是無疑的了。其實，這是歷史上的訛誤。項羽真正的殉難地不是烏江而是東城，即今安徽定遠(yuǎn)東南．（距烏江約三百里）。

《史記·項羽本紀(jì)》論贊中就曾點明，項王“五年卒亡其國，身死東城”。只不過一般人不去注意這點罷了。《漢書·灌嬰傳》也記載：“項籍?dāng)≯蛳氯ィ瑡雽④囼T追項籍至東城，破之，所將卒五人共斬項籍。”那么，司馬遷何以在《史記》中有“于是項王乃欲東渡烏江，烏江亭長艤船待”一段生動的描述呢？

這段描述僅為民間傳聞，理由有三。

一、項王垓下被圍時已兵疲食盡，“至東城，乃有二十八騎”，又“漢軍圍之?dāng)?shù)重”。當(dāng)時，項羽已“自度不得脫”，又何以能忽而來到三百里之外的烏江呢？再說，項羽垓下之?dāng)。鋭菔羌鞭D(zhuǎn)直下的，縱烏江亭長有救籍之心，又何以會料事如神，預(yù)先艤船以待？

二、《史記·項羽本紀(jì)》通篇敘事謹(jǐn)嚴(yán)而縝密，尤其是對戰(zhàn)事的描述，雙方渡江涉河、斬關(guān)奪隘時的地理形勢，都能于回旋曲折之中，給人以條理分明、江山如望之感。東城之后卻為何三百里沙場竟無所交待，情節(jié)亦淡然松馳了呢？司馬遷只說“于是項王乃欲東渡烏江”，巧借一“欲”字將流傳在烏江的一段民間佳話與東城真實的血戰(zhàn)情節(jié)縫綴彌合了。這就是江淮一帶的專家、學(xué)者多年來頻頻質(zhì)疑并作出種種臆度誤解的根源所在。

三、項羽崛起于吳中，“與江東子弟八千人渡江而西”，在南征北戰(zhàn)中，吳中子弟以及江東父老與項羽是建立了感情的。因而，在他死后即傳說起“項王乃欲東渡烏江，烏江亭長艤船待”的佳話。司馬遷曾游歷過此地，自然有充分的機(jī)會采擷到這些民間傳聞，以完善這個英雄形象，也實在是十分自然的。

其實，項羽“身死東城”，從來有史跡為證。高達(dá)數(shù)丈的虞姬墓至今猶在，《定遠(yuǎn)縣志》載：“虞姬墓即嗟虞墩，縣南六十里近東城。”陰陵、東城兩地，《定遠(yuǎn)縣志》記載則更為明確：“陰陵城，縣西北六十里，鏌邪山南，周圍二里。??羽潰圍南馳，漢騎將灌嬰追羽過淮，羽過陰陵迷失道即此。”“東城，縣東南五十里。項羽至陰陵迷失道，漢追及之，羽復(fù)引而至東城即此。”

項羽殉難前在定遠(yuǎn)縣境內(nèi)留下的遺址遺跡，除陰陵、東城，至今仍存十余處。從霸王寨（項王迷路處）到劉會橋（為漢軍追及處），從下馬鋪到嗟虞墩，構(gòu)成了項王在這塊土地上與漢軍周旋的一條完整路線。

（摘自2007年第3期《新華文摘》，有刪改）

6.從文中看，下列不屬于項羽殉難于東城的證據(jù)的一項是（）A.《史記》《漢書》等史書中都有項羽兵敗并死于東城的記載。B.據(jù)史料記載來看，項羽東城突圍的可能性極小。

C.定遠(yuǎn)縣內(nèi)的許多遺址、遺跡均證實項羽“身死東城”。

D.項羽崛起于吳中，兵敗垓下，愧對江東父老，無顏東渡烏江。

7.下列各項不屬于對項羽同情或肯定的是（）A.《史記》中有“項王乃欲東渡烏江，烏江亭長般船待”的生動描寫。

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譽。

D．《國語》富于辭采，但語言風(fēng)格的差異，使全書有割裂之感，遭到了史家的批判和質(zhì)疑。

10．下列表述不屬于“經(jīng)”的特點的一項是（）A．“經(jīng)”必須是封建專制政府“法定”的古代儒家書籍。

B．“經(jīng)”是從合法書籍中挑選出來的以孔子為代表的古代儒家的書籍。

C．“經(jīng)”是封建專制政府和封建統(tǒng)治者用來進(jìn)行文化教育，統(tǒng)一人們的思想的工具。D．封建專制政府以“經(jīng)”作為培養(yǎng)提拔人才的唯一標(biāo)準(zhǔn)，它是封建社會中合法的教科書。11．下列表述符合原文意思的一項是（）

A．秦漢以前的儒家書籍，只要是得到了孔子的“真?zhèn)鳌保急唤y(tǒng)治者認(rèn)可，確定為“經(jīng)”。B．《國語》雖是儒家的經(jīng)典著作，但由于它不是解釋《春秋》的，所以沒有成為“經(jīng)”。C．《國語》語言風(fēng)格多樣，或長篇大論，或小巧精致，或以修辭見長，自成一體，文字流暢而有氣勢。

D．清代編修《四庫全書》，《國語》落到了雜史類的地位，而段玉裁、謬平等人都試圖將《國語》提升到“經(jīng)”的地位，但均以失敗告終。

四．閱讀下面的文字，完成12-15題。

完美與殘缺 從維熙

①天上的月亮有圓有缺。當(dāng)月圓時，有“花好月圓”之美詞；當(dāng)月殘時，又有“一鐮鉤月”之雅說。筆者常想，如果地球上沒有月殘，而只有月圓；或只有月殘，而無一輪圓月，那將失去多少風(fēng)景？如果把這一美學(xué)概念，引伸到振興中華民族的宏觀話題之內(nèi)，那就不僅僅是單純的審美情趣問題，而是一個事關(guān)民族心態(tài)的問題了。

②幾年前，一位臺灣的攝影家，要拍一幅圓明園的夜色寫真，我陪他選擇月圓之夜前往，但是到了圓明園之后，面對那斷垣殘壁的歷史滄桑，我們忽然意識到月圓下的圓明園，拍出來雖然好看，但不如一鉤殘月下的圓明園，更富有含金量。因為我們面對的不是令人開心的風(fēng)景，而是中國百年國恥的紀(jì)念園。雖然這比在月圓下拍攝，要艱難許多，最終他還是等到了亂云遮月——圓月被吞噬到只剩下一彎殘月的更深時分，重新開動了攝影機(jī)。

③筆者所以要重溫這段往事，實因重新修復(fù)圓明園之爭，與保留其歷史原貌之爭，既是關(guān)聯(lián)到建筑的問題，又是超出了建筑學(xué)本身——關(guān)聯(lián)到民族心態(tài)建筑的一個大問題。我們是個有著幾千年歷史文明的古國，珍惜歷史的完美，是人之常情，是完全可以理解的；但是如何面對歷史殘缺，并珍惜這種殘缺，卻始終是個沒有解決好的大課題。重建圓明園的歷史輝煌與反對重建圓明園之爭，典型地反映出我們民族心靈上的頑疾。之所以這么說，是有充分依據(jù)的：本來圓明園是國恥的標(biāo)本，留下這個活標(biāo)本的原貌，使國人牢記“火燒圓明園”的悲涼往事，不僅符合歷史真實，而且有利于民族奮發(fā)圖強(qiáng)；但是偏偏有一些清史學(xué)者，難以割舍中華民族的“圓月情結(jié)”，慷慨激昂地反對保留歷史殘缺，倡導(dǎo)投入大量人力物力，再現(xiàn)圓明園昔日的風(fēng)華。這里，姑且不說“克隆”出來的圓明園，其本身就是贗品；就是再現(xiàn)圓明園的全部輝煌，也無助于中華民族的明天——正好相反，它將讓子孫后代淡化國恥，并瓦解消融民族務(wù)實的心靈建筑。

④為了說明問題，筆者僅以德國科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)之風(fēng)，與國人中假鳳虛凰的心態(tài)，作一個對比：在德國西部萊茵河和美茵河的匯合口有個科布倫茨小城，這兒曾經(jīng)聳立著威廉大帝的雕像。威廉大帝何許人也？他是將德意志統(tǒng)一成一個國家的大帝，被德國人稱之為德意志之祖。人們?yōu)榱司拺阉麑|西南北中的日耳曼人，締造成一個強(qiáng)大的德國，在科布倫茨兩條美麗河流的匯合口，鑄成了一座巍高的青銅紀(jì)念碑，以紀(jì)念他的歷史功績。但是，當(dāng)?shù)诙问澜绱髴?zhàn)的尾聲，蘇聯(lián)從德國西部強(qiáng)渡萊茵河、圍殲希特勒軍團(tuán)時，一發(fā)炮彈正好落在這座青銅雕像www.tmdps.cn 版權(quán)所有@高考資源網(wǎng)

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2． 黃河文化與長江文化之間存在明顯差異。

3． 在老莊看來，還有比“仁義”關(guān)懷更好的存在方式，就是完全按照自然規(guī)律構(gòu)建、適合人類生存發(fā)展的社會。在生存環(huán)境沒有根本改變、生存狀態(tài)糟糕的社會，所謂的“仁義”關(guān)懷并不能真正實現(xiàn)。

4． C D 5． 黃河文化的核心價值觀是“仁義”，長江文化的核心價值觀是順應(yīng)自然、開拓創(chuàng)新。黃河文化在古代中國成為主流文化是與當(dāng)時專制的政治體制、封閉的經(jīng)濟(jì)環(huán)境相一致的。但是，近代以來，國門打開，民族之間競爭的根本法則乃是“適者生存”，只有“法自然”，在開拓中創(chuàng)新，才能真正改善民族的生存環(huán)境，提高民族的生存能力。在這種背景下，中國文化的重心轉(zhuǎn)向長江文化確屬歷史發(fā)展的必然。

要點包括：（1）兩種文化的核心價值（2）古代文化重心確立的歷史必然（3）近代以來中國文化重心轉(zhuǎn)移的歷史背景。

6.D（文中無此信息，無中生有）

7.C（ABD分別表現(xiàn)了司馬遷、江東父老和本文作者對項羽的同情或肯定，而C卻沒有）8.B（項羽應(yīng)該是從陰陵到嗟虞墩，再到東城的）

9．C（C是說《國語》贏得“春秋外傳”的聲譽．不是解說原因的。）10．D（“唯一標(biāo)準(zhǔn)”的說法不符合文意）

11．D（A．說法太絕對，文中無據(jù)：B．“《國語》是儒家的經(jīng)典著作”的說法不正確；C．“《國語》自成一體”說法有誤。）

12.與殘月下的圓明園廢墟相一致，更能突出圓明園作為國恥紀(jì)念園的意義。（1）圓月情結(jié)（2）假鳳虛凰心態(tài)。

13.具有象征義（比喻義也可）象征帝國主義列強(qiáng)對圓明園的吞噬。

14.威廉大帝雕像被毀不修；褲襠大街教堂被毀不修； 為了向世界展示它的歷史滄桑，讓子孫后代不忘德國發(fā)動二戰(zhàn)的罪惡。

15.①重建的圓明園只能是一個贗品，無助于中華民族的明天；②它使子孫后代淡化國恥，并瓦解消融民族務(wù)實的心靈建筑；③不能使國人“前事不忘，后事之師”，不忘國恥；④我們還不富裕，還有幾千萬農(nóng)村人口生活在貧困線上。

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第五篇：09高考語文二輪專題復(fù)習(xí)教案

沖刺2009年高考語文二輪專題復(fù)習(xí)教案：鑒賞詩歌的思想感情

金題回顧

閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。【2008江蘇卷】 登金陵鳳凰臺 李白

鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。

吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，一水中分白鷺洲。

總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。

【注】①一水：亦作“二水”。

(1)分別概括這首詩頷聯(lián)和頸聯(lián)的內(nèi)容，并說說其中寄寓了詩人什么樣的感慨。(4分)

(2)“總為浮云能蔽日”一句用了何種修辭手法？尾聯(lián)表達(dá)了詩人什么樣的思想感情？

【答案】

10、（1）頷聯(lián)寫六朝古都的歷史遺跡，頸聯(lián)寫金陵美麗的自然風(fēng)物；寄寓人事滄桑、自然永恒以及六朝興廢的感慨。

（2）比喻。①憂君王為奸邪所蒙蔽，憂奸邪為非作歹；②憂賢者包括自己不得任用，憂國憂君憂民。

【解析】（1）頷聯(lián)“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘”，抓住關(guān)鍵詞“吳宮、晉代”，可知寫的是南京作為六朝古都時的情況。頸聯(lián)“三山半落青天外，一水中分白鷺洲”，抓住關(guān)鍵詞“山、青天、水、白鷺洲”可知寫的是南京的自然景色。前一句是昔，后一句是今，目的顯而易見，古今對比，抒發(fā)作者古今興亡盛衰之感。

（2）結(jié)合作者經(jīng)歷及詩歌內(nèi)容，可以推知是比喻的修辭手法，“浮云”比成那些蒙蔽君王的奸邪小人，遮住了自己望長安，自己不得見長安，自然不會被統(tǒng)治者所重用。

內(nèi)容方法點撥

詩詞中會運用各種各樣的表達(dá)技巧，但表達(dá)技巧是形式，形式要為內(nèi)容服務(wù)。而內(nèi)容就是詩詞的思想感情。詩詞思想感情的鑒賞評價主要包括以下方面：

二、詞語的含義及表達(dá)效果。如李白的《望天門山》：“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。”第一句中“中斷”一詞，寫出浩蕩東流的楚江（長江流經(jīng)舊楚地的一段）沖破天門奔騰而去的壯闊氣勢。它給人以豐富的聯(lián)想：天門兩山本來是一個整體，阻擋著洶涌的江流。由于楚江怒濤的沖擊，才撞開了“天門”，使它成為東西兩山。在作者筆下，楚江仿佛有了巨大生命力，顯示出沖決一切阻礙的神奇力量，而天門山也似乎默默地為它讓出了一條通道。又如郎士元的《柏林寺南望》：“溪上遙聞精舍鐘，泊舟微徑度深松。青山霽后云猶在，畫出西南四五峰。”唐代詩中有畫之作為數(shù)甚多，而這首小詩別具風(fēng)味。特別是第四句，在藍(lán)天白云的襯托下，崢嶸的山峰猶如“畫出”。不用“襯”字而用“畫”字，別有情趣。言“襯”，則表明峰之固有，平平無奇；說“畫”，則似言峰之本無，卻由造物以云為毫、蘸霖作墨、以天為紙即興“畫出”，其色澤鮮潤，猶有剛脫筆硯之感。這就不但寫出峰的美妙，而且傳出“望”者的驚奇與愉悅。

三、詩句的含義及表達(dá)效果。如李白的《登金陵鳳凰臺》：“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。”此詩是作者流放夜郎遇赦返回后所作，一說是作者天寶年間，被排擠離開長安，南游金陵時所作。但不論在什么情況下，李白總是關(guān)心現(xiàn)實，他從六朝的帝都金陵看到唐的都城長安。“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。”這兩句詩寄寓著深意。長安是朝廷的所在，日是帝王的象征。陸賈《新語?慎微篇》曰：“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也。”李白這兩句詩暗示皇帝被奸邪包圍，而自己報國無門，心情十分沉痛。“不見長安”暗點詩題的“登”字，觸境生愁，意寓言外，饒有余味。作者把歷史典故、眼前景物和詩人自己的感受交織在一起，抒發(fā)了憂國傷時的懷抱，意旨尤為深遠(yuǎn)。

對詞語、詩句的含義理解，一定要注意分析它們是否使用了“雙關(guān)”，如果使用了雙關(guān)，一定要分析出它們的字面意義和深層含義。如白居易的《白云泉》：“天平山上白云泉，云自無心水自閑。何必奔沖山下去，更添波浪向人間。”這首詩用雙關(guān)，表面寫的是白云泉，實則寄托的是自己的一種愿望。白云悠悠，隨風(fēng)飄蕩，泉水潺潺，自由流淌。泉水何必急急忙忙地奔瀉下山，更加給紛擾多事的人世間增添波瀾呢？這無疑是作者想過悠閑自得的生活、不愿在人間招惹是非的心理寫照。

四、思想感情。把握思想感情可以從以下方面入手：

(一)把握題目，即從題目看題材，也就是看詩詞寫的是什么。

（二）弄清詩句含義，特別是“詩眼”的含義。

（三）探究作者的寫作意圖。

（四）明確與詩詞有關(guān)的時代背景及作者生平、思想背景。

（五）體味詩詞的感情色彩。

如北宋黃庭堅的《訴衷情》：“一波才動萬波隨，蓑笠一釣絲。金鱗正在深處，千尺也須垂。吞又吐，信還疑，上鉤遲。水寒江靜，滿目青山，載月明歸。”這首詞沒有題目。但黃庭堅的生平卻給人們透露出作者的寫作意圖。和老師蘇軾一樣，他一生縷遭貶謫。詞寫漁父生活。孤舟上一個蓑笠翁，垂釣于寒江之上，鉤入水動。為了釣得深水中的“金鱗”，他不惜垂絲千尺。但仿佛感覺那魚兒吞餌又吐餌，遲遲不上鉤。這何嘗不是作者對官場政治的懷疑？下闕后三句辭色清朗，寫滿目青山，一船明月，景象澄靜淡遠(yuǎn)。可見，漁父志不在魚，而在享受這種置身江天、脫離塵滓的逍遙生活。這是作者幾遭貶斥，有感于人生的坎坷，在心中幻想出的一個逍遙超脫的境界，所謂“漁父家風(fēng)”是也。

五、感情傾向。把握感情傾向從以下方面入手：

（一）詞語的感情色彩。具體為：1.從褒貶觸摸作者態(tài)度；2.從冷暖感悟作者的悲喜。

（二）從題材分析一首詩具體表達(dá)的是什么樣的情感。

（三）從寫作的時代背景及作者生平、思想背景把握作者的寫作目的。

（四）從詩句內(nèi)容的轉(zhuǎn)換把握整首詩詞的思想感情脈絡(luò)。：

如唐朝岑參的《山房春事》：“梁園日暮亂飛鴉，極目蕭條三兩家。庭樹不知人盡去，春來還發(fā)舊時花。”這首詩辭色偏冷，用以表現(xiàn)“梁園”的荒涼。用擬人，說“庭樹不知”，將“人盡去”和“庭樹”“還發(fā)舊時花”對比，抒發(fā)了憎恨戰(zhàn)亂的思想感情。作者久在邊塞，對戰(zhàn)爭的危害感觸頗深，寫來更加真切。又如袁正真的《長相思》：“南高峰，北高峰，南北高峰云淡濃。湖山圖畫中。采芙蓉，賞芙蓉，小小紅船西復(fù)東。相思無路通。”詞人袁正真，本為南宋宮女。1276年，元軍破臨安，謝太后乞降。不久帝后三宮三千多人北遷元都。當(dāng)時身為琴師的詞人汪元真三次上書，求為道士而返回江南。在其辭別元都將要南行之際，南宋舊宮人為之餞行，并賦詩相送。袁正真這首詞即作于此時。這首詞從題材、風(fēng)格，乃至語言辭色，都很像一首描寫男女相思的情詩。但從生平背景看，男女相思只不過是作者租用的一種形式而已，其深意在于表達(dá)作者的亡國之恨和思國之苦。從上闕對“湖山圖畫”的描寫中，也能揣摩其意圖。作者起筆自然，結(jié)筆高明，寫景寫事，娓娓道來。雙關(guān)妙語，亮出心曲。多用比喻，委婉曲折地表達(dá)出家國之恨，故土之思。

六、思想內(nèi)容鑒賞題組織答案思路。思想內(nèi)容鑒賞題作題時，應(yīng)從三個方面去組織答案：

（一）定性。即用解釋性語言來闡釋某一詞語或某一詩句的含義，或者用概括性語言簡述詩詞的思想感情。

（二）寫作方法及修辭方法。因為思想感情涉及到形式，所以要答出使用了什么寫作方法及修辭方法。

（三）分析。對詩詞中某一詞語或某一詩句相關(guān)的內(nèi)容加以解說，或者具體分析詩詞是如何表現(xiàn)思想感情的，并要分析寫作方法及或修辭方法的表達(dá)效果。

如南宋呂本中《采桑子》：“恨君不似江樓月，南北東西，南北東西，只有相隨無別離。恨君卻似江樓月，暫滿還虧，暫滿還虧，待得團(tuán)圓是幾時？如果題干這樣要求：同是對”江樓月“，詞中主人公既”恨君不似“，又”恨君卻似“，對此該怎樣理解？請作具體描述。”參考答案“可為：詞中主人公希望對方像月亮，不論在天空哪個方向，都能與自己相隨相伴；同時又不愿對方像月亮，因為月亮總是虧缺，只有暫時的團(tuán)圓。這里用比喻，以”江樓月“作同一個喻體，從兩個不同的角度設(shè)喻，表達(dá)思念對方、渴望團(tuán)圓的同一種感情。

思想感情鑒賞主要就是以上六個方面內(nèi)容。它常常和語言、表達(dá)技巧等緊密結(jié)合在一起考查。當(dāng)然，作題的關(guān)鍵是對詩詞思想感情的理解和把握，如果能夠認(rèn)真閱讀，正確把握住詩詞的思想感情，并掌握了解題思路，那么，作題時一定會妙筆生花。

跟蹤練習(xí)

酬張少府（唐）王維

晚年惟好靜，萬事不關(guān)心。自顧無長策，空知返舊林。松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。君問窮通理，漁歌入浦深。

詩歌描寫了哪些內(nèi)容？抒發(fā)了作者什么樣的思想情懷？

【參考答案】內(nèi)容：首聯(lián)寫自己晚年”萬事不關(guān)心“的情況，中間兩聯(lián)寫自己回歸自然、融入自然的情景，尾聯(lián)含蓄的指出，人生窮通的道理，還是漁父有心得呀。思想情懷：此詩借對官場的失望和山林生活的陶醉，充分表現(xiàn)出作者晚年恬靜淡泊、樂山樂水的情懷。

孤雁（唐）崔涂

幾行歸塞盡，念爾獨何之。暮雨相呼失，寒塘欲下遲。渚云低暗渡，關(guān)月冷相隨。未必逢繳，孤飛自可疑。

簡析詩歌的寓意。

【參考答案】這是一首詠孤雁的詩，作者借此以喻自己孤棲憂慮的羈旅之情。一聯(lián)寫同伴歸盡，唯爾獨去，寫”離群“切題。二聯(lián)寫孤雁神態(tài)，先寫失群原因，再寫失群后的倉皇。三聯(lián)寫失群之苦楚。盡管振羽奮飛，仍然是只影無依，凄涼寂寞。四聯(lián)寫疑慮受箭喪生，表達(dá)詩人的良好愿望和矛盾心情。

山中（唐）王勃

長江悲已滯，萬里念將歸。況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛。

賞析詩歌中的情與景是如何交融的。

【參考答案】首句”長江悲已滯“，是即景起興。詩人在蜀中山上望見長江逶迤東去，觸動了長期滯留異鄉(xiāng)的悲思。境界便很悲涼渾壯。末兩句”況屬高風(fēng)晚，山山紅葉飛“。勾畫出一幅秋風(fēng)蕭瑟、千山萬嶺黃葉紛飛的畫面，滲透了詩人飄零旅況、蕭瑟心境，對詩的意境起到了深化作用。

浪淘沙令（北宋）王安石

伊呂兩衰翁，歷遍窮通。一為釣叟一耕傭，若使當(dāng)時身不遇，老了英雄。湯武偶相逢，風(fēng)虎云龍。興王只在笑談中，直至如今千載后，誰與爭功！

怎樣理解這首詞的思想內(nèi)容。

【參考答案】王安石作此詩時正處在推行自己變法主張的時刻，他迫切希望得到君王的支持，以便”風(fēng)虎云龍“，完成變法大業(yè)。這首詠史之作，王安石通過回憶商湯、周武慧眼識賢人的故事，表達(dá)他希望趙宋君王知人善任，支持變法的心愿，對伊尹、呂尚晚年幸遇明主而建立功業(yè)，給予了高度地贊賞。

清平樂（北宋）王安國

留春不住，費盡鶯兒語。滿地殘紅宮錦污，昨夜南園風(fēng)雨。小憐初上琵琶，曉來思繞天涯，不肯畫堂朱戶，春風(fēng)自在楊花。

這首詩描寫了什么樣的景象？表現(xiàn)了作者什么樣的思想情懷？

【參考答案】景象：上片繪聲繪色地描寫晚春雨后的凄涼圖景。下片詞人被琵琶聲勾起無限情思，表示自己不愿住在”畫堂朱戶“，而愿像”楊花“一樣隨”春風(fēng)“飛向”天涯"。思想情懷：作者以楊花自喻，表示他厭棄畫堂朱戶、高官厚祿，立志要像楊花那樣自由自在地生活。

鸚鵡（唐）羅隱

莫恨雕籠翠羽殘，江南地暖隴西寒。勸君不用分明語，語得分明出轉(zhuǎn)難。

這首詩作者借鸚鵡揭露了當(dāng)時什么樣的社會現(xiàn)實？

【參考答案】作者托物言志，借勸鸚鵡沒必要把話說得太過明白，明白的話反而難以出口的情景，揭露當(dāng)時連說話的自由都沒有的社會現(xiàn)實。

菩薩蠻（北宋）李清照

風(fēng)柔日薄春猶早，夾衫乍著心情好。睡起覺微寒，梅花鬢上殘。故鄉(xiāng)何處是，忘了除非醉。沉水臥時燒，香消酒未消。注：沉水，沉香。

詞中作者描寫了哪些情景？抒發(fā)了什么樣的思想感情？

【參考答案】情景：上片回憶故鄉(xiāng)早春的景況。春天剛到，雖然陽光還較柔弱，但風(fēng)已變得柔和；剛脫去笨重的冬裝，穿上輕便的夾衫，心情很愉快。畢竟是早春，睡起還感到微寒，梅花插在鬢發(fā)上已經(jīng)凋落。下片寫思鄉(xiāng)之情。此地春光雖好畢竟不是故鄉(xiāng)，要忘卻對故鄉(xiāng)的思念，除非喝醉酒后進(jìn)入夢鄉(xiāng)。晚上點上沉香入睡，沉香燃盡了，醉還未醒。思想感情：醉深說明愁重，愁重表明鄉(xiāng)思強(qiáng)烈，也就是不忘被金國侵占的中原失地。從而表達(dá)了對山河破碎有家難歸的深切恨意。