第一篇：2013屆高考語文二輪復習《用課本形象素材寫作文》教學案

2、課文中的人物、事物、景物等暗入作文。

“語文是那巍巍昆侖，是那草葉上久久不肯滴落的露珠，是古城舊都中國色天香的牡丹；語文是那無聲的冷月，是那靜謐的荷塘，是秦皇島外滔天白浪里的打魚船，是那青天里的一行白鷺，是那沉舟側畔的萬點白帆，是那山重水復后的柳暗花明。潛過了落滿雪梨花的大自然，讓我們乘著“剛朵拉”到生活中尋找它的答案。”（高考作文《冷香飛上語文》）課文中的人物、事物和景物等進入作文是一件令人爽心悅目的事。本段作者借助聯想和想象的翅膀將毛澤東的詩詞、美國惠特曼的《草葉集》、柳永的《雨霖鈴》、朱自清的《荷塘月色》、杜甫的詩歌以及朱自清《威尼斯》等課文中的人事景融入到自己的作文中來，顯得亦莊亦諧。當然作者并不是直接地引用，而是經過了藝術的處理，這就好比古使用典故的雅詞一樣，將原文或原詩簡縮成一個語或短語，使讀才一看便知是用了哪篇課文中的人事物，從而又使文章典雅而顯書卷氣，雅致大度而不俗。

3、使課文中的句子形式（語流、語勢、語形等）進入作文。

“------清軍潰敗，非力不足，勢不眾，弊在技窮。技窮而力虧，潰敗之道也。或曰：“清室茍和，怨技窮耶？”曰：“茍和者源技窮也。蓋屢戰敗，不能僥存。故曰弊在技窮也。”《過清論》）

這段文字無論是形式還是語言都基本上來源于《六國論》開頭一段：“六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國互喪，率賂秦也？曰：不賂者以賂者喪。蓋失強援，不能獨完。故曰弊在賂秦也。”而標題《過清論》卻來源于《過秦論》，從而顯得新奇獨到，體現了作者駕馭語言的高超能力和深厚的文言功底。

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“------嗚呼！以奉英之地封天下之謀臣，以獻英之財興本國之科技，并力反帝，則吾恐英人枕之不得無憂也。悲夫！自詡老大帝國，物華天寶，乃不知老者常思既往，少者常思將來。惟思既往也故生留戀心，惟思將來也故生希望心；惟留戀也故保守，惟希望也故進取；惟保守也故永舊，惟進取也故日新；惟永舊也故技窮，惟日新也故藝高。”《過清論》

這段文字讀來感人至深，其古白話的語言形式固然是一個重要的因素，更重要的是作者借用課文的功底特別深厚。首先小作者借用了《六國論》中“嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也”的句子形式，從反面來談清朝滅亡的原因。然后作者再借用《少年中國說》中“少年智則國智，少年強則國強”的句子形式，進一步“過清”，指出清軍潰敗的原因是“弊在技窮”。

4、將課文內容翻新，重新造寫。

例一：“客不在多，有“長”則名，菜不在新，有鱉則靈。斯是醉室，惟吾嗝馨。不辨葉子綠，但覺紅花青。談笑盡靚女，哪有翁與“丁”？可以喪原則，丟“金經”。無“請示”之亂耳，無“指示”之勞形。實是醉鬼窟，自詡“醉翁亭”。厚顏曰：“何醉之有？”（《醉室銘》）

這是一則將課文內容翻新的典型素材。我們已經學過《陋室銘》，作者利用這一體式，結合現實，又“仿寫”了一則《醉室銘》，可謂絕妙。它不僅帶有《陋室銘》的韻味，更有現代氣息：“談笑盡靚女，哪有翁與‘丁’？可以喪原則，丟‘金經’”（好一個權錢色三位一體的昏官形象！）；“無‘請示’之亂耳，無‘指示’之勞形”（好一個無所事事，無所作為的嗜酒如命的酒徒形象）。最后還厚顏無恥地稱自己的小屋為“醉翁亭”，說自己“何醉之有”。這篇《醉室銘》主要是用來諷刺當代的一些貪官污吏，吃喝玩樂全線出擊，卻不解決勞動人民的實際問題，卻不務正事。

例二：

“網絡空間，自由身在，虛幻縹緲。看聊天室內，美眉多嬌；網絡游戲，刺激奇妙；論壇上下，交流技巧，欲與世界過過招。須某日，若離開網絡，心癢氣躁。

網絡如此多嬌，引無數網蟲競折腰，昔青蛙恐龍網上亂跳，星際反恐，血腥 殘暴，黑客閃客，各領風騷，四處亂竄。任逍遙，數網絡大蝦，還看今朝。”

------《沁園春·網絡》）

本例是作者將現代中學生迷戀網絡的情況用《沁園春》這個詞牌來填的一首詞，顯得雅致有古典情味，而且押韻也較成功，是一首相當不錯的“詞”。暗用《沁園春》這個詞牌的格高考學習網－中國最大高考學習網站Gkxx.com | 我們負責傳遞知識！

式，對網絡中通用語言把握得非常準確，寓貶于恢諧之中。

（二）層層堆疊，鋪排有力

所舉事例在性質、層面、角度或其他方面無任何變化，只是數量的增加，通常這種簡單的例舉應盡量避免，因為它對論證論點的普遍性幫助不大。但在一定的情況下，這種方式會變得相當有力。例如：

“公子小白曾被管仲箭射衣帶溝，自是對其痛恨無比。然而，當他認識到管仲的才識時，放下心里的厭惡，重用管仲，終成一代霸主。

劉邦不喜韓信的出言無忌，卻委其以重任，讓韓信統兵作戰，征討四方，終于滅了西楚霸王，成了天之驕子。

房玄齡曾為李建成出謀劃策暗害李世民，李世民又豈能不恨？然而李世民不計前嫌，重用房玄齡為相，遂有“貞觀之治”之盛世。”

------浙江省考生《勿以好惡論斷之》

有意的鋪排與盲目的堆砌不同，它能夠使語言構成一種鋪張之態，如以上這一例子，排比舉例簡潔充分，一個接一個，讓人不能不信服其論述的觀點。我們在作文時，如果所舉事例是眾所周知的，鋪展開來則難以給讀者新意，這就不妨考慮用排比舉例。

（三）正反對照，加強力度這是例證法的一種特殊形式，即舉出彼此相反的兩類事物，或同一事物的正反兩個方面，一正一反，對比鮮明，從而增強論證的力度。

“試想，從古到今，有多少帝王因為選賢授能、“兼聽”，而開創了一個個太平盛世。周公吐哺，天下歸心；劉備三顧茅廬求賢才，終有三國鼎立；蕭何月下追韓信，方有劉邦后來的強兵壯馬。而又有多少帝王因為輕信讒言、“偏聽”，而使國家走向衰落、滅亡。楚懷王親小人遠賢能，怒疏屈原，楚國不久就走向了亡國之途。”

--------浙江省考生《情感與理智》

以上文字，用周公、劉備的“兼聽”與楚懷王的“偏聽”來對比論證興亡之道。

（四）說理為主，用例為輔

將用例和說理融為一體，從文字的角度說，有敘述也有議論，這樣，既擺事實又講道理，事實作為道理的依靠，道理是事實的進一步延伸。

“??可是，嚴謹的科學告訴我們，感性的東西并不準確，惟有理性的態度才是認知真理的途徑。當冷靜的哥白尼“無情”地打破寄寓人們諸多情感的“地心說”時，人們無法忍高考學習網－中國最大高考學習網站Gkxx.com | 我們負責傳遞知識！

受情感的挫折，便瘋狂地燒死了哥白尼--------人們再次被情感所擊敗。但火把燒不掉真理。人們必須理性的對待事物。”

--------浙江省考生《理智的重要性》

這段文字通過敘述并分析哥白尼對“地心說”持不同看法的遭遇這一歷史事實，論證了不能憑感情用事，必須理性的對待事物的道理。

三、知識遷移

（一）閱讀三篇浙江省高考優秀作文：

（一）眼淚中的中國情節

（二）找尋那一份細微

（三）梧桐細雨中的湮沒

練習：化用課文素材，續寫文中的作文片段？

話題作文片段訓練：

題目：親情，是一種奇妙無窮的力量；親情，是一個永不褪色的話題；是一壇陳年老酒，甜美醇香；是一幅傳世名畫，精美雋永；是一首經典老歌，輕柔溫婉；是一方名貴的絲綢，細膩光滑------親情就是親人之間的感情，是關愛，是母愛、是父愛、手足之情、血脈之情，長者對幼者的疼愛------

請以“親情”為話題，立意自定，文體自選，題目自擬，寫一篇不少于800字的文章。

練習：緊扣話題要求，寫作文片段？

（學生練筆）

對學生的作文片段進行點評后，教師再次點撥：

1、巧用課本素材要學會善用修辭。

2、巧用課本素材要學會巧用文言。

3、巧用課本素材要學會活用句式。

4、巧用課本素材要學會引用名句。

大量的素材就在課本里，關鍵在于我們去歸納、整理，找到契合點，將課文中的素材與作文的話題結合起來。學生如能認真歸納整理而加以巧用，那課本素材將成為作文素材的活水源頭。最容易被記起的是課文，最容易忘記的也是課文。學生記起的大多是課文的表層現象，對深層的東西卻不很重視，如課文內容蘊含的哲理與與此相關的道理，作者及其經歷與此相似的特定的歷史、政治、文化背景會給我們帶來怎樣的啟示等都值得我們去歸納、去整高考學習網－中國最大高考學習網站Gkxx.com | 我們負責傳遞知識！

理，甚至去思索、去研究，而這些歸納、整理，思索，研究，不僅提高了自身的文化素養，也為作文的備考提供了大量的真實、可靠而翔實的素材，課文為以后的高考作文提供了豐富的素材，課本是一個素材庫，不僅數量多，而且題材的涉及面廣，只要我們善于歸納、整理、思考，就能在課本這個素材庫中找到有價值的東西。可是我們的學生往往卻忽略了這一既方便又實惠的積累素材的途徑，常常舍近求遠，給自己構筑了作文障礙。這一現象對語文教學尤為不利，本人認為作文完全可以借鑒課內知識，尤其是寫考場作文，可以說，巧用課本素材，作文別有洞天。

某地模擬考試卷中的一道作文題：

閱讀下面的文字，根據要求作文。

春秋時代，魯國有一條法規：凡是魯國到其他國家去旅行的人，看到有魯國人淪為奴隸，可以自己墊錢把他先贖回來，待回到魯國后到官府去報銷。官府還給予一定的獎勵。

孔子有個學生到國外去，恰好碰到一個淪為奴隸的魯國人，就掏錢贖出了他。回國后這個學生沒有張揚，也沒有到官府去報銷墊付的贖金。那個被贖回的人把情況講給眾人，人們都稱贊這學生人格高尚。一時間，街頭巷尾都把這件事當作美談。

孔子知道后，不僅沒有表揚這個學生，還對他進行了嚴厲的批評，責怪他犯了一個有違社會大道的錯誤，是為了小義而不顧大道。

請以“小義與大道”為題，自立文意，自選文體，寫一篇不少于800字的文章。所寫內容必須在話題范圍之內。

這道作文題的最大障礙在于兩點：一是審題，必須明確“小義”與“大道”這兩個概念的內涵和外延，因為這是寫作的前提條件；二是選材，必須選擇恰當的材料來表現話題的內涵實質。

很多學生在拿到話題之后感覺無話可說，沒有什么東西可寫，認為我們“三點一線”的生活太狹窄，作文素材“貧乏”，該話題距離我們的生活太遠。其實不然，我們十二年間課內所學的數百篇(部)文質兼美的文章(包括大綱規定閱讀的課外篇目)，這其中就既有古代的生活、現代生活和當代生活，也有幻想中的未來生活，盡管不是活生生的現實生活，但卻是我們寫作過程中取之不盡、用之不竭的素材源泉!

因此，聚焦課本，從課本中攫取寫作的素材，是走出作文“素材貧乏”的一條非常有效的途徑，也很值得我們重視。課本中可以用作作文素材的內容非常廣泛，有課文作者、背景資料、課文內容、文中塑造的形象等等。從課本中選取作文素材以下四種方法值得借鑒：

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一、照單簽收

根據文章的中心，直接將課本中那些典型的、有說服力的材料運用到作文中，用來說明自己的觀點。如上面的話題，語文課本中可以直錄為作文的素材，正面的有不因為個人間情同父子之“義”而有違軍令如山之“大道”的“孔明揮淚斬馬謖”(《失街亭》)；反面的有項伯因為要報答張良救命之恩的“小義”而私自通風報信，結果妨礙了項羽原計劃攻打劉邦、一戰稱帝的“大道”等等。

除此之外，學生非常熟悉的四大名著之一的《三國演義》中也有“關羽為小義放走曹操，有違蜀希望統一天下之大道”“劉備為桃園小義而不聽勸阻、倉促伐吳，結果落得火燒連營七百里，使蜀實力大減，一定程度上阻礙了蜀攻取的腳步”等反面素材。這些素材都是典型而且生動的，這種方法運用起來也簡便而且高效，我們所要做的工作就是選擇、概括和分析。這種方法寫議論文時可以采用。

二、變向行駛

課本中敘述的事件都是按一定的方向向前推進的，也都有一個眾所周知的結局，但是如果我們換一個方向，將事情按照我們設定的方向重新向前推進，那么，就有可能得到完全不同的結果，而這一結果卻又正是我們作文觀點所需要的，這就是由課文內容“變向行駛”而得到的作文素材。

比如上面提到的《三國演義》中“華容道關云長義放曹操”，是“小義”有違了“大道”，如果直接記敘到自己的作文當中，那就成了套用、復述甚至是抄襲，毫無新意可言；但如果我們“變向行駛”，去寫“華容道關云長大義斬曹操”呢?那就不僅符合本文的觀點，文章也就有了新意。擅長記敘文的同學這種方法不妨一試。

三、旁逸斜出

一篇課文不可能面面俱到，它為讀者留下了很多“空白點”，如果我們尊重課文并充分利用這些“空白點”，適當加以聯想和想像，由課文中的某一個“點”向外延伸，使原本比較單薄的內容變得比較豐滿，或使課文原本的“點到為止”變成“有血有肉”，這不失為寫作時從課本中選取材料的另一個重要渠道。

在“小義與大道”這一話題的寫作過程中，我們欣喜地發現，有學生在一篇題為《白帝城在哭泣》的文章中，根據劉備“火燒連營七百里”、最終落敗白帝城這一事件，旁逸斜出，創造性地以劉備的口吻給諸葛亮寫了一封信，表達了劉備對自己因為一味顧及“桃園三結義”之“小義”高考學習網－中國最大高考學習網站Gkxx.com | 我們負責傳遞知識！

而做出有違“大道”之事的懺悔。整篇文章寫得情真意切，感人至深，結果獲得了閱卷教師的青睞。這就是由課文旁逸斜出、由“點”豐滿出“面”所帶來的效果。這種方法多用于記敘文的寫作。

四、反彈琵琶

這種方法主要適合于議論性文章。對課本中有關的人物、人物的行為、敘述的事件等等，眾人都從某一個固定的、約定俗成的層面上去理解，但如果我們能夠多作一點反思，換一種眼光或者換一個角度來思考，也許可以得到不同的甚至全新的結論，這就是作文素材選取過程中的“反彈琵琶”。

這種選材的方法，可以推陳出新，化腐朽為神奇，使作文材料新穎而不落俗套，同時，又可以彰顯自己獨特的思維，可謂一箭數雕。如果我們帶著這種眼光去審視課本，那么，從某種程度上來說，陶淵明的“不為五斗米折腰”、遠離黑暗的官場去過淡然寧靜的田園生活是不是也可以說得上是為“小義”而放棄了“大道”呢?《信陵君竊符救趙》中的侯贏為報答信陵君的知遇之恩獻“竊符”之策結果陷魏國于被動，不也是為“小義”而放棄了“大道”嗎?如能如此，那么，你的作文就多了一份理性，多了一份睿智，多了一份深邃。

以上四點是作文從課本中攫取素材的有效途徑，學會并熟練運用，可以幫助我們走出寫作材料貧乏的困境。但是，無論采用哪一種方式，有一點必須注意，那就是絕對不能“戲說”課文，不能出現像有些同學改編朱自清的《背影》而變成“父親越過鐵路去買橘子而違反了交通規則被罰款”這樣的現象，反而弄巧成拙。

[范文] 大道之行天下為分

天行健，君子以自強不息，是小義；地勢坤，君子以厚德載物，是大道。岳武穆飲恨**亭，譚嗣同喋血菜市口，是“天下為公”的民族之道最生動的彰顯；陶淵明歸隱田園，謝靈運縱情山水是小義的完美體現。

行大道者，是豪杰，民族之典范。千萬年，汨羅江邊踽踽的身影仍在徘徊，高歌于九天的英魂依然回蕩盤旋。屈原，滄海橫流中一根白芷，嘆“約黃昏以為期兮，羌中道而改路”的忠臣賢子，行大道之人!滾滾江水逝去，在他縱身一躍的剎那，濕的是古今千萬人的眼，他的功勛，為時代銘記。是他，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥，視死如歸，傲然挺立如松的民族英雄。南宋的衰亡，我們也許不會扼腕嘆息，而為文天祥民族氣節折服的又何止高考學習網－中國最大高考學習網站Gkxx.com | 我們負責傳遞知識！

是金兵?是的，是大道，使他們歷史長河中熠熠生輝!

行小義者，是賢良，人格之楷模。君子修身舉性，寬以待人，正如“與善人居，如入芷蘭之室，久而不聞其香”這句古訓一樣，君子人格魅力是無窮的。她是一位弱不禁風的女子，卻也是一位對古建筑充滿執著熱情的女子。林徽因，時代銘記她，共和國國徽的設計者，人民英雄紀念碑的設計者，為我國建筑史添上濃重的一筆。“一身詩意千尋瀑，萬古流芳四月天”，是她，英年早逝的她，瘦骨嶙峋的她卻將不懈追求的足跡印在大江南北，為我國文物的保護做出了不可磨滅的貢獻，或許她只是行小義者，然而她的精神召喚的是一代學者的風范。

小義與大道并舉者，是天地之英雄，人間之韶華。“剛正不阿留得正氣凌霄漢，幽而發憤著成信史照塵寰”。司馬遷，行小義，為李陵辯護，字字頓挫，擲地有聲；司馬遷，行大道，厲叱小人，直面現實，勸諫國君。緊接著，是一場浩劫，司馬遷不幸獲罪。在獄中，這位鐵骨錚錚的男子漢將字字血汗的《史記》呈給世人，他捍衛大道，真實地表達他客觀的評述，他堅守小義，將他對人物的好惡一一表明。作為一名史官，他似乎逾越了他的職權，將歷史描繪得有血有肉，讀來令人感嘆，更令人敬佩!

大道之行，天下為公!小義不舉公道豈在人心?行小義，舉大道，是仁德之源泉，固國之根本，安天下之良策i窮則獨善其身，達則兼濟天下。匹夫有責，豈獨君子也哉?

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第二篇：2018年高考語文寫作課本經典素材

2018年高考語文寫作課本經典素材

曹操

曹操即魏武帝，字孟德，小名阿瞞、吉利，沛國譙（今安徽省亳州市）人。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學家、詩人。政治軍事方面，曹操消滅了眾多割據勢力，統一了中國北方大部分區域，并實行一系列政策恢復經濟生產和社會秩序，奠定了曹魏立國的基礎。文學方面，在曹操父子的推動下，形成了以三曹（曹操、曹丕、曹植）為代表的“建安文學”，史稱“建安風骨”，在文學史上留下了光輝的一筆。

魏朝建立后，曹操被尊為“武皇帝”，廟號“太祖”。觀滄海

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中； 星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。龜雖壽

神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天； 養怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。《三國演義?楊修之死》

1.超乎常人的胸懷氣魄。曹操是一代梟雄，在歷史上舉足輕重，他的詩文中所展現出的胸懷氣魄非常人可比。對于后人經常詬病的“殺侍衛”“殺倉官”“殺楊修”等事，我們也當更換角度做多方面的理解。

2.樂觀自信，昂揚的人生。俗語說“人生不如意事十常八九”，即便是長壽的神龜也終有死去的時候，若是只看到生活中的不完美，那就會使人生走向悲觀。只有樂觀自信才能擁有昂揚的人生，曹操“烈士暮年，壯心不已”就是很好的體現。

《英雄只有一個》

諸葛亮認為曹操是英雄，作者也有此看法，在直接引用原句后，從氣概、才華、手段等方面加以分析評價，最后以直抒胸臆的形式贊美了曹操精神上的博大，一個智勇雙全、能屈能伸、果斷決絕的形象立在我們眼前。

作者認為曹操是唯一的英雄，不是一時的沖動，既有時事資料的引用，也有文學史上的名篇名句的摘錄，還有小說《三國演義》的故

事的概括，更有巧妙的對比、辯證的說理，使得文章成為議論文中的優秀之作。

英雄只有一個

對于愛讀書的我來說，所接觸的文學形象可謂數不勝數，如精忠報國的岳飛，智慧超人的諸葛亮??唯一讓我真心佩服的卻是《三國演義》中的曹操。原因就是，像他這樣的形象自古以來只有一個，而劉備、孫權根本不能與他比擬。

“曹操比于袁紹，則名微而眾寡。然操遂能克紹，以弱為強者，非唯天時，抑亦人謀也。”曹操是諸葛亮心中的英雄。行刺董卓，可見其勇；離間馬韓，可見其智。這智勇雙全，就令人刮目相看。

青梅煮酒論英雄時，曹操曾說過這樣一句話：“龍能大能小，能升能隱；大則吞云吐霧，小則隱身藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內。”多么偉大的氣概，這正是他自己的深刻寫照。戰敗，大笑周郎諸葛，不恥下跪于關羽，不因眼前的小挫折放棄大局面。能伸能屈，此乃大丈夫也。

然而，曹操更令我佩服的是他的文學才華。“對酒當歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多”，充滿著對韶光易逝的感慨。“老驥伏櫪，志在千里”，是他視天下為己任的偉大志向的寫照。縱觀歷史，曹操這文韜武略連唐宗宋祖也是稍遜風騷的。

人們大多不喜歡曹操，說他過于“殘暴”，干過“壞事”。人無完人，孰能無過？偉人也是會犯錯誤的。

《三國演義》中寫曹操借倉官王后之頭，以穩軍心，若是換成袁紹好心不忍為之，恐怕霸業難成矣。更何況，“無毒不丈夫”，此毒非彼毒也，與其說是毒，不如說是一種果斷的決定，不會去瞻前顧后的一種決斷選擇。曹操富民強國，乃“治世之能臣，亂世之奸雄”，沒有一點手段是難成大氣的。

讀罷孟德公，不禁感慨萬千：宇之大，無窮無盡；宙之大，無邊無垠。茫茫宇宙，地球如沙礫般渺小，人則更是渺小中之渺小者。而曹操區區七尺之身，竟屹立于天地之間，超越了物質實體上的渺小，達到了精神上的博大。

自古以來，孟德公只有一個，嗚呼，在我記憶深處，孟德公千古不朽！

對話

曹操的“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”實在讓人佩服。作者借曹操的故事證明，人不應因年暮而消沉，而要保持一顆“壯心”，始終向前，向前，向前！作者直接引用曹操的詩作為段落標題，既恰當又有古韻。正文中以關于曹操的詩詞和曹操本人的詩詞來連綴著敘述，激情飽滿，詩意盎然。向前，向前，向前！

向前是一種昂揚的狀態，向前是永不言棄的精神，向前是催人奮進的號角。向前，向前，向前！——題記

歲月流淌過歷史的天空，一個個偉大的靈魂穿越時空向我們走來，它們娓娓講述著“向前”的內涵。我用心去傾聽，用靈魂去觸摸，一種崇高油然而生。

秉筆直書寫春秋

愛憎分明，唯見天地間一根傲骨。李陵事件，龍顏震怒，百官無人敢辯，你毅然站出，直言申辯，觸怒龍顏，被打進了天牢，終因無錢捐獻，身受腐刑。這對你來說可是奇恥大辱，你曾想到了死，就讓死來洗刷這恥辱吧！一道閃電劃過天際，震耳的雷聲把你驚醒。“我不能死，我沒完成我的大愿，我要用手中的筆寫盡黑暗與不平，留給后人一段公正的歷史。”你于黑暗中前行，在苦難中向前，終成“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。

老驥伏櫪，志在千里

“魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。”車轔轔，馬蕭蕭，旌旗遮蔽了天日，兵戈如林，重兵壓境，你卻面如止水。官渡之戰中，以少勝多，大敗袁軍；遠征烏桓，大敗單于，登臨碣石，橫槊賦詩：“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。”你胸懷的是天下一統，知命之年卻依然戎馬倥傯，身下的戰馬，了解你的心意，不用揚鞭自奮蹄。向前，向前，向前！

沖破羈絆舞步飛揚

一場大病奪去了她說話的權利，聾啞成為她青春的羈絆，讓她無法與人正常交流。她不能聽到樂聲，更不要說隨樂合拍起舞了，可她卻從不輕言放棄，多少次的失敗，多少次跌倒后的爬起，多少辛勤的汗水與失敗的眼淚。向前，向前，是她心中的堅定的信念。終于她站在春晚的舞臺上，華麗的舞姿，輕快的舞步，與音樂配合得天衣無縫，如同花開沒有聲音，卻很美麗，在舉手投足間勾勒出人性的高潔，于無聲處再現生命的昂揚。

邰麗華，沖破羈絆，永遠向前，讓舞步飛揚。

向前，向前，向前！這是我們民族昂揚的精神，這是我們中華民族的精魂，讓我們吹起向前的號角，讓中華屹立于世界強國之林。向前，向前，向前！

陶淵明

陶淵明，字元亮，號五柳先生，謚號靖節先生，入劉宋后改名潛。東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。東晉潯陽柴桑（今江西省九江市）人。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居。田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源詩》等。

少無適俗韻，性本愛丘山??羈鳥戀舊林，池魚思故淵??久在樊籠里，復得返自然。

――摘自《歸園田居?少無適俗韻》

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。

――《歸園田居?種豆南山下》

結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

――《飲酒?結廬在人境》

閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食??黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”

――摘自《五柳先生傳》 課本鏈接

《歸園田居?少無適俗韻》《歸去來兮辭》《讀山海經》《飲酒?結廬在人境》《桃花源記》《歸園田居?種豆南山下》《五柳先生傳》

1.淡泊名利，熱愛自然。我們的一生，名譽、地位、金錢往往如影隨形，卻又難以事事順心。視榮華富貴為糞土的精神勇士往往親近自然，從中獲得精神的滿足，這樣才更加快樂，也才更加幸福。

2.建構精神家園。除了物質的追求外，精神世界的建構才能提升我們的人生品位，提高我們的修為和涵養。尤其是在物欲橫流的今天，我們更需要高潔的志趣，美好的節操。

3.專心致志，為理想而奮斗。人生的諸多理想，需要我們用一生去打拼，有時，各種干擾會遲滯我們對理想的追求，因此更需要堅持、忠貞與恒久等諸多優良品質。

《無形的墻》

結構明晰，詮釋淡泊與執著的人生態度。作者開篇點題，總領全文；中間部分分三個層次詮釋“墻”的含義；結尾小結一筆，扣題并回應全文。文章將李煜、陶淵明、李白囊括進去確實是既用心又用新――將人的某一種情緒定義為“墻”，將世俗官場的黑暗定義為“墻”，將思想的羈絆定義為“墻”，這樣切入和構思可謂精巧至極。被困在

無形的墻之間，有人選擇守株待兔，也有人不甘寂寞把墻打破，于是便有了他的悲痛，他的悠然，他的灑脫。

無形的墻 南唐后主

隨著“臥榻之側，豈容他人酣睡”的呵斥，你的生命中多了一堵墻。這堵墻上寫滿了你的寂寞與無奈。你獨自一人登上西樓，彎月如鉤，勾起你心中縷縷憂愁；剪不斷，理卻仍亂，縈繞在心間的是數不清、記不明的離愁啊！放開手終愿隨鴻雁南去，但“路遙歸夢難成”“砌下梅花如雪亂，拂了一身還滿”，踏著滿地的落紅，數著片片落葉，一堵墻從心底爬上來，圍住了你的心。這墻是心靈的愁。

陶淵明

“誤入塵網中，一去三十年”，陶淵明，你寒窗苦讀，考取功名，本想憑借自己的才華，在黑暗中凸現一縷光芒，卻終不得愿。心被困住了，忠心被阻擋在大墻之外。官場中，你被讒言所繞。最終你拋棄了高官厚祿，選擇了歸隱田園種豆南山，日出而作日落而息，用一把鋤頭打破那堵世俗之墻。于是有了五柳先生，以柳為宅，與菊為侶，南山為伴，臥五柳之下，吸菊中清氣，你是那個時代的“叛徒”，魏晉五百年，你以品格突圍，征服了一個時代，一束光穿破了官場的圍墻。這墻是官場的黑暗。

李白

“我輩豈是蓬蒿人”，的確，寒窗十載你一朝成名，推開那紙醉金迷的虛幻繁華大門，便很難出來，你被那高墻所圍，縱有力士脫靴，貴妃磨墨，御手調湯，也掩不住內心的豪情，不安的才氣，前途不見去路，終于悟出了安能摧眉折腰事權貴，沖破高墻無形的桎梏，你為盛唐添加了別樣的浪漫光輝。“舉杯邀明月，對影成三人”，你醉臥長安，為何茫茫然環顧左右？你翩然而行，大道坦坦如青天，為何驚嘆行路之難？一壺酒醉了整個天下，有了酒，有了詩，便有了無羈無絆的人生。這墻是精神的枷鎖。

墻是什么？墻是困住南唐后主的離愁，是纏繞在陶淵明心頭的黑暗，是禁錮李白思想的枷鎖??

不走尋常路

花開。花落。絢麗。寂然。依舊是年年重復。歷史的長河在靜靜地流淌，那幾個不走尋常路的人，跳躍如晶瑩的浪滴??

安靜的夜晚，月色皎潔，呷一口清茶，捧著書本沉浸在歷代的故事中，思緒起伏，猶如指間流失的瞬間，卻留下了深刻的記憶??

“公主幽怨琵琶聲”，耳畔的環佩擊響夾雜著一絲大漠呼呼而過的風沙，是那個宮女嗎？王嬙，你既已進了宮，本應一心地做好服侍工作，但卻毅然決然地選擇了遠嫁他鄉。不管是如何的不舍，畢竟是自己的決定。漫長的路途，黃沙莽莽的天氣，不同的風俗習慣，全都被你克服了。為了漢朝與邊疆的穩定，你做出了重要貢獻。不走尋常路，是一個弱小女子報效祖國的偉大貢獻。

“采菊東籬下，悠然見南山”的愜意生活，“帶月荷鋤歸”的美麗的月色??世人都生活在“暖風熏人”的黑暗官場，整日都戴著假面具活著，而你――陶淵明卻選擇了截然不同的生活，不為五斗米折

腰，專心地耕耘著“種豆南山”，鄙棄官場的腐敗，享受自然帶給自己的悠閑生活。不走尋常路，是一個詩人追求自由生活的向往。

“賭書消得潑茶香，當時只道是尋常”的生活令人無限神往。納蘭容若是當時顯赫的貴公子，可以享受錦衣玉食的生活。可他卻不喜歡這種虛度，他與妻子和睦快樂，又結交著一大批江南文士在自己的淥水亭中吟詩作對。無限的自由，令人羨慕。不走尋常路，就是一個貴公子鄙棄華貴、追求文學精神的更高層次。

歷史的長河，跳躍如晶瑩的浪滴。

讀罷，月色依舊如水??仿佛籠上了一層輕紗。

強烈的呼聲在內心深處迸發：“不走尋常路，按自己的意愿生活！” 文章選取王昭君、陶淵明、納蘭容若幾個名人的詩文或典故，從不同側面表現了“不走尋常路，按自己的意愿生活”的主題，即求得心靈的自由。作者通過引用、借用、化用等形式，從古人身上尋求自己“不走的尋常路”的理據，就是按照自己的意愿生活。文章寫得文采飛揚，氣勢如虹，作者駕馭素材的能力令人欽佩。

蘇軾

蘇軾，字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。眉州（今四川眉山，北宋時為眉山城）人，祖籍欒城。北宋著名文學家、書畫家、詞人、詩人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。其詩、詞、賦、散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學藝術史上罕見的全才，也是中國數千年歷史上被公認文學藝術造詣最杰出的大家之一。其散文與歐陽修并稱歐蘇；詩與黃庭堅并

稱蘇黃；詞與辛棄疾并稱蘇辛；書法名列“蘇、黃、米、蔡”北宋四大書法家之一；其畫則開創了湖州畫派。

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。”

――摘自《赤壁賦》

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

――摘自《水調歌頭》

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰！

――摘自《念奴嬌?赤壁懷古》

誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。――摘自《浣溪沙》 課本鏈接

《定**?莫聽穿林打葉聲》《新城道中》（其一）《文與可畫??谷偃竹記》《游沙湖》

1.世事無常，正確看待事物變化。人生在世，世事無常，我們無法預測自己的將來，也不知道人生路上的禍福。我們能做的是做好眼前需要做的事情，正確地看待事物的變化，以不變應萬變，這樣在人生路上我們才能夠多一份從容、多一份鎮定、多一份幸福。

2.人生短暫，要活出自己的價值。面對幾千年的人類史，人的生命是最多不過百年，多么的短暫！面對茫茫的宇宙，人類生活的地球是多么的渺小，人類是多么的微弱！可如何讓我們的生命在短短的時間能煥發出永久的光芒呢？人類無數像這樣優秀的靈魂告訴我們：活出自己的價值，歷史上就會多出一個熠熠生輝的名字！

3.生活坎坷，要以樂觀之態對待。生命又是一個長長的旅程。在旅途中，有麗日藍天、綠茵鮮花，也會有風雨雷電、枯枝敗葉；人在旅途，就應該有充分的心理準備，時刻準備著命運的挑戰。正如一首歌中所唱到的“風雨過后是彩虹”。面對生活的坎坷，保一份樂觀向上的心態，持一種昂揚不屈的精神，微笑去面對，我們定能看到風雨之后的彩虹。

《任爾東西南北風》

以情動人，謳歌達觀人生。文章由風雨飄搖的小樹聯想到蘇軾和李清照，通過對他們人生道路的追尋，闡述了“千磨萬擊還堅韌”的人生態度。作者對古人的“驚羨”和“敬仰”，躍然紙上，很好地體現了“凡文皆情語”的特點。

詩文點綴，文采充溢其間。作者在行文中多處直接引用蘇軾、李清照的詩文語句，突出了他們面對坎坷命運的不屈的抗爭。古典詩詞的運用信手拈來，準確而又恰當。

任爾東西南北風

六月的午后，風很大，窗外的小樹被沒有方向的狂風吹得東倒西歪，我清晰地感受到它的苦楚，因為我幾星期前的傷痛在一片迷茫的

風雨中拉開了帷幕：參加數學競賽的失利，參加重高保送生考試的失常，坐在教室里等待中考的最后裁決，卻因長年做競賽題忽略了基礎，怎么也補不上。很長一段時間，我都在想，生活就將這樣毫無意義地進行下去嗎？而如今，看著風雨中命運不能自主的小樹，我更疑惑了。

恍惚間，我想到一個熟悉的名字，那是宋代大詩人蘇軾。在仕途失意時，在與家人分隔兩地只能對月懷遠時，他仍不忘送去“但愿人長久，千里共嬋娟”的美好祝愿，這是何等的曠達胸襟！我知道，接踵而來的磨難讓東坡品嘗到“寂寞沙洲冷”的酸楚，讓他不禁灑下“點點離人淚”，而最終，他選擇了堅守自己的理想，游遍祖國山川，留下“大江東去”的豪邁，留下“檣櫓灰飛煙滅”的氣概，留下“會挽雕弓如滿月”的壯志。他始終記得自己的使命，不管處于什么狀況都不曾放棄。執著的東坡，你為華夏文化留下了多少令人驚羨的詞章！

又想到“人比黃花瘦”的易安――我最敬佩的女詞人。她坎坷的人生，向來讓人欷?不已：她的晚年，戰事不斷、丈夫亡故、書畫財產被掃蕩一空，一下子就跌入到貧困的深淵。在那么多的挫折面前，易安沒有逃避，或許她的詞中還有“最難將息”的時候，有舴艋舟載不動的“許多愁”，有“物是人非事事休，欲語淚先流”，可是她活下來了，如此頑強地活了下來。偶爾地，她也做綽約多姿的江南女子，揮動蟬翼般的衣袖，捧一縷黃昏后的暗香。堅強的易安，她執著的思考和不畏艱辛的精神，為中國婉約派詞人留下了多少永恒的印記！

溫柔的陽光把我拉回到現實，抬頭看窗外，那棵小樹雖被折斷了不少枝丫，但仍挺立著，唱響自己的生命之歌，為生命留下痕跡。此

時的我已不再嘆息，亦不想逃避，只想堅強地面對一切，不管怎樣都不再動搖。板橋有詩云：“千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風”。是的，“任爾東西南北風”，我會永遠銘記！

游走在生活里

游走在生活里，我們都是跋涉不輟的旅人：前方有我們為之心怡的歸宿，身后亦是一片花草蔥蘢的往昔。而最好的姿態莫過于任生活的零碎如風般自然而來，又讓過往似云一樣自然而散；唯有如斯，方能守得云開月明，待到春暖花開。

撐一把油紙傘，手扶被歲月無情斑駁得破碎不堪的城墻，我于青苔滿徑中尋找他的痕跡。直至江南的煙雨蒙蒙模糊了雙眼，我似是見他自楊柳依依中款款走來，神情自若。

論詩情、才情，他足以令后人仰望；況他有忠君報國之心，又有遠大的抱負，斷是想破腦袋也沒有什么理由可以阻止他成為一朝將相。

可生活并不是一汪平靜得泛不起絲毫漣漪的水。它是那自然中一股奔流不息的泉，注定有那么一些浪花被遺落，或天涯，或海角。

烏臺詩案，徹底粉碎了他的夢。從此不得志，自此流離。他不悲亦不惱，默然承受不公與不平。

偕夫人離去，他任這陰謀與污蔑如風般自然而來，搗碎了他的夢寐以求；又讓這人生的轉折似云般自然消散，甚至不留痕于詩中詞間。

路遇貶官南下的黃庭堅，師徒二人相敘，在道旁面攤吃面。面條粗糲澀口，難以下咽，黃庭堅放下碗筷，不住地唉聲嘆氣，而他卻極

快地吃下，朗聲道：“九三郎，難道你還要細細品嘗它嗎？”說罷大笑而去，留下若有所思的黃庭堅。

所以，迎風于赤壁之下，我們見到的只是那一襲磊落青衫，以達觀、順世事于自然的姿態，一立就是千年。

最愛那句“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。他泛舟西湖，即使政治失意，也不忘嘆出一句千古絕唱，任心中的喜悅自然流露。亦醉心于他悼念亡妻的《江城子》：十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。愛妻撒手，忍不住心底的憂傷難過，悲痛之情是壓抑不住的，硬是讓其宣泄紙上，令千年后的人兒也哀傷到九曲心腸最軟處。一曲《水調歌頭》也是搖曳心情：不端兄長的架子，對弟弟被拖累的愧疚淋漓地表達，真情自然流露。

世人獨愛蘇軾之詞，我亦然。但更令我傾心的是他于事于情中任生活的零碎如風般自然而來，似云般自然而散的姿態。他傾其一生詮釋著在自然中生活該是怎樣的瀟灑與豪邁，又是怎樣的情真與意切。

愿自己終能成為這樣的人，守得云開月明，待到春暖花開。【點評】

文章精選蘇軾的眾多詩文，將支離破碎的記憶喚醒，借蘇軾的生活態度、人生理念傳達達觀待世、自然為人的生存方式、生活態度和生活價值觀。作者熟稔蘇軾的生平及作品，能流暢自如地駕馭素材，將課本中有關蘇軾的內容連綴成文，使文章既厚重又大氣，洋溢著濃濃的文化氣息。

作者在第二段中直接引用《赤壁賦》中的名句，把蘇軾泛舟赤壁時的內心世界表現得淋漓盡致，作者還不時的加以評點、抒情，讓自己的情感和蘇軾的情感交織在一起，形成了情景交融的藝術效果。他將至情流動成筆下四溢的華彩，他將真我交織成理念奔騰的旋律，他將摯意揮灑成行云流水的文字，他用厚實的肩膀承擔起生命的重量??

肩膀

在這個“月出東山之上，徘徊于斗牛之間”的夜晚，他與朋友泛舟赤壁。因“烏臺詩案”被貶，政治上遭受嚴重打擊，內心的苦悶可想而知。而東坡畢竟是個胸懷曠達之人，他放情山水，隨緣自適。正當主客陶然其中，扣舷而歌卻又引出了纏綿悲涼的洞簫聲，剎那間情緒轉為惆悵。“客”由曹操之口抒發感情：赤壁一帶，當年何等英雄，而今安在？何況吾輩漁樵江渚之上！江水無窮，人生須臾，渺如滄海一粟。若能“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，卻“知不可驟得”。賦寫客之生悲。他針對“客人”之言有感而發，從變化的角度看，天地一刻也不會變，人生短暫，自然可悲；但從不變的角度看，天地與我同生，萬物與我為一，都會無窮無盡。況天地間物各有主，“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。如此，人世間的榮辱、得失、憂樂便不足為念了，人生也便豁達開朗、超然物外了！

這是蘇軾的肩膀，蘇軾用心靈的肩膀承擔起自己對人生的信念！左牽黃犬，右擎蒼鷹。策馬奔騰，錦衣華服，騎匹高頭大馬，浩浩蕩蕩踏過平崗，他挽弓射箭，呼嘯聲間射透天邊云朵，霞光萬丈，那是他對豪邁忠義的褒獎和勇敢無畏的勛章。他在軍帳中端起一碗酒，二話不說干脆飲下，一擦嘴角，再度斟滿。他的襝衽微張，全然忘了鬢角的銀絲，他口出豪言――誓將大宋一統于吾王！他再一次用肩膀撐起報效祖國的鐵膽丹心，用肩膀承擔統一大宋的豪情壯志，一杯酒，映著發紅的雙頰，將忠心與道義用肩挑！他潑墨寫下：“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”

這是蘇軾的肩膀，蘇軾用文人的肩膀承擔對祖國的忠心。他滿腔報效祖國的熱血被群小破壞殆盡，他被一貶再貶，從京城到黃州，到密州，到杭州，到惠州，甚至到了荒涼的海南，他卻執著地掛念天下蒼生，為官一任，造福一方。杭州有蘇堤，惠州有蘇公祠，朝廷待他不好，但他從來待百姓不薄，他把民生扛在肩膀上，興修水利，解緩災役，他如此坦蕩的胸懷，沒有裝下半分鉤心斗角的邪氣，卻將社稷與百姓放在比得失寵辱還重要的位置。他用他的肩膀，撐起熱愛生命、關懷百姓的愛民之心，用他的肩膀擔起“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒”的豪言壯志。

這是蘇軾的肩膀，蘇軾用官員的肩膀承擔民計民生的大任。仰望蘇軾的肩膀，那是一座山??

第三篇：高考語文二輪專題復1

高考語文二輪專題復習：晨讀材料

（二）美文品讀

編輯按：簡單就好，學習原本再簡單不過，只是我們把它想的太過于復雜和困難了。其實當我們剝落一層層偽裝時，恍然發現，生活不過就是讓自己簡單地活著，僅此而己。不要試圖給心靈增加額外的負擔，簡單就好……

簡單地活著

高建群

簡單地活著，這是一種人生境界。能做到這一點，就叫高人了。長著眼睛，但是不看；長著耳朵，但是不聽；長著嘴巴，但是不問不說；長著腦袋，但是不想。你看那一棵樹站在那里，一塊石頭臥在那里，一匹馬在草原上悠閑地甩著尾巴，它們是多么的簡單呀！

站在陽臺上，你朝底下一看，你會覺得中國人活得真累、真復雜。這座城市里，大家都在匆匆忙忙地趕路。你急什么急呀。天底下的路長著呢！你趕一生，也趕不完的。你在貪婪地掙錢，那么，這錢也是掙不完的。西安印鈔廠的那個膠印機的大輪子只轉個幾分鐘，它產出來的錢就把你這一生吞沒了。那么謀官吧，當年萬里覓封候，古人也常有這想法的。可是處心積慮一生，到退休的那一天，你發現前面的階梯還高著哩！

我在死亡之海羅布泊住過十三天。每天每日，盤腿坐在一個高高的雅丹上，看日出日落。我像一個高僧一樣從這個角度來看人類秩序，發現我們其實都被聰明人給騙了。

從這個角度看世界，你會發現人類幾千年來煞費苦心所建立起來的文明秩序，其間充滿了許多的偽善成分。你會發現人們像蜜蜂、蒼蠅一樣的忙碌，實際上都是瞎忙、窮忙。有一個更高的規則在那里站著，這就是“簡單”。所以我行我素，所以淡泊度日，所以我不為眼前這些俗人俗事所擾，心如止水地做著我自己認為最重要的事。

伍子胥過昭關，一夜白頭。十幾年后，伍子胥率吳國大軍大敗楚國后，將殺了自己父兄的楚平王的尸骨刨出來，鞭尸三百。旁邊有人說：“伍將軍啊，你要注意影響啊，旁人會說你。”可那伍子胥把胡子一捋，眼睛一瞪，叫道：“我老伍都這一把年紀了，要影響干什么？”

這伍子胥真是個有性格的人，他活到一種境界了！（745字）

【唐詩鑒賞】

春夜洛城聞笛

李白

誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。

此夜曲中聞折柳，何人不起故園情！

洛城就是現在河南的洛陽，在唐代是一個很繁華的都市，稱為東都。一個春風駘蕩的夜晚，萬家燈火漸漸熄滅，白日的喧囂早已平靜下來。忽然傳來嘹亮的笛聲，凄清婉轉的曲調隨著春風飛呀，飛呀，飛遍了整個洛城。這時有一個遠離家鄉的詩人還沒入睡，他倚窗獨立，眼望著“白玉盤”似的明月，耳聽著遠處的笛聲，陷入了沉思。笛子吹奏的是一支《折楊柳》曲，它屬于漢樂府古曲，抒寫離別行旅之苦。古代離別的時候，往往從路邊折柳枝相送；楊柳依依，正好借以表達戀戀不舍的心情。在這樣一個春天的晚上，聽著這樣一支飽含離愁別緒的曲子，誰能不起思鄉之情呢？于是，詩人情不自禁地吟了這首七絕。

這首詩全篇扣緊一個“聞”字，抒寫自己聞笛的感受。這笛聲不知是從誰家飛出來的，那未曾露面的吹笛人只管自吹自聽，并不準備讓別人知道他，卻不期然而然地打動了許許多多的聽眾，這就是“誰家玉笛暗飛聲”的“暗”字所包含的意味。“散入春風滿洛城”，是藝術的夸張，在詩人的想象中，這優美的笛聲飛遍了洛城，仿佛全城的人都聽到了。詩人的夸張并不是沒有生活的依據，笛聲本來是高亢的，又當更深人靜之時，再加上春風助力，說它飛遍洛城是并不至于過分的。

笛聲飛來，乍聽時不知道是什么曲子，細細聽了一會兒，才知道是一支《折楊柳》。所以寫到第三句才說“此夜曲中聞折柳”。這一句的修辭很講究，不說聽了一支折柳曲，而說在樂曲中聽到了折柳。這“折柳”二字既指曲名，又不僅指曲名。折柳代表一種習俗，一個場景，一種情緒，折柳幾乎就是離別的同義語。它能喚起一連串具體的回憶，使人們蘊藏在心底的鄉情重新激蕩起來。“何人不起故園情”，好象是說別人，說大家，但第一個起了故園之情的不正是李白自己嗎？

熱愛故鄉是一種崇高的感情，它同愛國主義是相通的。自己從小生于斯、長于斯的故鄉，作為祖國的一部分，她的形象尤其難以忘懷。李白這首詩寫的是聞笛，但它的意義不限于描寫音樂，還表達了對故鄉的思念，這才是它感人的地方。（袁行霈）

附： 閱讀下面一首詩，然后回答問題。（6分）

春夜洛城聞笛 李白

誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。

此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？

前人在評論這首詩時曾說，“折柳”二字是全詩的關鍵。詩中“折柳”的寓意是什么？你是否同

意“關鍵”之說？為什么？

答：

_______________________________________________________________

【答案】“折柳”這首曲子寓有惜別懷遠之意。本詩抒寫了思鄉之情，而這種思鄉之情是從聽到“折柳”曲的笛聲引起的，可見“折柳”是全詩的關鍵。

【分析】本題重點是考查考生鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧的能力，能力層級為E。

初步鑒賞文學作品，能感受形象，品味語言，領悟作品的思想內涵，體味作品的藝術魅力，這是中學語文教學一項不可或缺的內容。前幾年試題中也都考查過文學鑒賞的能力，但當時運用的方法為客觀性命題，即采用選擇題的方法。考慮到鑒賞問題可以仁者見仁、智者見智，即使是對同一首作品，由于閱歷不同、感受能力差異等因素，不同的人可能會有不完全一致的理解。因此，今年采用了主觀性命題。

試題選了李白《春夜洛城聞笛》一詩來鑒賞。前人《網師園唐詩箋》一書中對此詩的評論是：“?折柳?二字為通首關鍵。”現在的題目也就從這兒提出。“折柳”原是指“折取柳枝”。相傳，長安東有一橋名有霸橋，漢人送客到此折柳贈別，因此后世就習慣用“折柳”來作為贈別或送別之詞。但從本詩“此夜曲中聞析柳”一句來看，此處的“折柳”是一首曲子。其實“折柳”即“折楊柳”曲的省稱，這首曲往往用來表示惜別懷遠之情。本詩描寫的是：春宵人靜之時，作者忽然聽到了一陣悠揚的笛聲，仔細一聽，這笛聲乃“折柳”曲。作者由“折柳”曲想到，此時正是折柳的季節了，春天已到而自己卻還飄泊在外，不禁更引起了思鄉之情。可見，“折柳”在詩中寓有惜別懷遠之意。這首詩著重寫作者的一種思鄉之情。作者的思鄉之情，從詩中看，又恰恰是由聽到“折柳”曲后而引起的。所以說，“折柳”在詩中的地位實為重要。

當然，也許會有考生認為“折柳”在詩中算不得是關鍵，那只要他能說得自圓其說，就可以考慮給分。

【108個多音字綴句巧記】

21、埋：他自己懶散，卻總是埋（mán）怨別人埋（mái）頭工作。

22、盛：盛（shèng）老師盛（shèng）情邀我去她家做客，并幫我盛（chéng）飯。

23、傖：這個人衣著寒傖（chen），語言傖（cāng）俗。

24、創：勇于創（chuàng）造的人難免會遭受創（chuāng）傷。

25、伯：我是她的大伯（bó），不是她的大伯（bǎi）子。

26、瘧：發瘧（yāo）子就是患了瘧（nǜe）疾。

27、看：看（kān）守大門的保安也很喜歡看（kàn）小說。

28、行：銀行（háng）發行（xíng）股票，報紙刊登行（háng）情。

29、艾：他在耆艾（ài）之年得了艾（ài）滋病，整天自怨自艾（yì）。

30、把：你把（bǎ）水缸把（bà）摔壞了，以后使用沒把（bǎ）柄了。

31、傳:《鴻門宴》是漢代傳（zhuàn）記而不是唐代傳（chuán）奇。

32、荷：荷（hé）花旁邊站著一位荷（hè）槍實彈的戰士。

33、漲：我說她漲（zhǎng）了工資，她就漲（zhàng）紅著臉搖頭否認。

34、奇：數學中奇（jī）數是最奇（qí）妙的。

35、炮：能用打紅的炮（pào）筒炮（bāo）羊肉和炮（páo）制藥材嗎？

36、給：請把這封信交給（gěi）團長，告訴他，前線的供給（jǐ）一定要有保障。

37、冠：他得了冠（guàn）軍后就有點冠（guān）冕堂皇了。

38、干：穿著干（gān）凈的衣服干（gàn）臟活，真有點不協調。

39、巷：礦下的巷（hàng）道與北京四合院的小巷（xiàng）有點相似。

40、薄：薄（bò）荷油味不薄（báo），很受歡迎，但要薄（bó）利多銷。

【高考成語復習妙法:一字破解法】

1、不刊之論：刊：削除。指不可磨滅和不可改動的言論。

2、文不加點：點：涂上一點，表示刪除。寫文章不用涂改就很快寫成。形容文思敏捷。

3、目不識丁：丁：簡單的漢字。很少受過教育的或沒有受過教育，尤指不能讀、寫。

4、功敗垂成：垂：接近，將要。功業即將取得成就之時突然失敗了。

5、身體力行：體：體驗。親身體驗，努力實踐。

6、博聞強識：聞，學識。識:記憶。見聞廣博，記憶力強。

7、文過飾非：飾：遮掩。明知有過錯而故意隱瞞掩飾。

8、方興未艾：方: 正當。艾:停止。剛興起尚未停止，形容形勢或事物正在蓬勃發展.9、言歸于好：言：句首助字，無意義。保持友誼，重新成為好朋友。

10、韋編三絕：韋：熟牛皮。形容好學不倦，勤奮用功。

11、莫衷一是：衷：折中，決斷。意見分歧，難有一致的定論。

12、莫逆之交：逆：抵觸。非常要好的朋友。

13、否極泰來：否：壞運氣。泰：好運氣。壞運氣到了盡頭，好運氣就會到來。

14、相形見絀：絀：不夠，不足。互相比較之下，一方顯得很遜色。

15、汗流浹背：浹：濕透。形容滿身大汗。亦形容萬分恐懼或慚愧。

16、不速之客：速：邀請。未經邀請而自己來的客人。

17、百端待舉：端：項目。許多事情都有待安排和進行，比喻事業處在初創階段。

18、暴殄天物：殄：滅絕。任意糟蹋東西。

19、不共戴天：戴：加在頭上或用頭頂者。不愿與仇人共生世間，比喻仇恨極深。

20、不即不離：即：接近，靠近。佛教用語，不接近亦不遠離(指人際關系)。《紅樓夢》人名拾趣

《紅樓夢》中的人物眾多，曹雪芹起名很注意人物的性格化，用字奇，字面廣，有的用的是鳥名，有的是花名，有的是寶珠玉器的名字，豐富多彩，富貴高雅。許多人物的名或字，或幾個人的名字合起來，都是大有深意的。有的暗示了人物的命運，有的則是對情節發展的某種隱喻，有的概括了人物性格的某些特點，有的是對人物行事為人的絕妙諷刺，有的是人物故事的某種暗示等等

四大家族的故事一開始是通過甄士隱賈雨村冷子興劉姥姥由遠及近，從外到里去講述的，不管賈家還是江南的甄家，這四個人講述的故事都是“真（甄）假（賈）難⑴（冷）留（劉）”，意味著四大家族一敗涂地的悲慘下場。

再如寶玉、黛玉、寶釵和妙玉，這是書中的四個主要人物，他們之間有著復雜的關系。曹雪芹的起名，可謂煞費苦心。釵、黛都和婦女妝扮有關，它們代表著兩種不同類型的封建少女。“寶玉”二字，一分為二，“寶”字和“釵”相連，成了寶釵；“玉”字則和“黛”字相連，成了黛玉。這種設計，在相當程度上，概括了《紅樓夢》中的情節：寶玉本鐘情于黛玉，結果卻與寶釵聯姻。妙玉和寶玉，在思想性格上有極其相似之處，故兩人都有一個“玉”字，妙玉成了寶玉的一面鏡子。

《紅樓夢》中的人名大量地使用了諧音。例如甄士隱和賈雨村可以理解成“真事隱（去）”“假語村（言）”，類似現代小說或電視劇中出現的“本故事純屬虛構，如有雷同，純屬巧合”之類的免責聲明。賈政是“假正（經）”，是滿嘴“仁義道德”的偽君子。而賈寶玉則是“假寶玉”，是一塊具有反叛精神的“真頑石”。賈鏈的名字則更直接暴露了其本質“假廉”，是個不知廉恥的荒淫之徒。王熙鳳是“枉”為（言語、秉性）“犀”利“鋒”快的女人。另外，有人將“元春、迎春、探春、惜春”四姐妹的首字理解成“原應嘆息”，感嘆四人短暫的青春年華，也有人將這四個字理解成“原因探析”，大概是探析封建社會衰敗直至滅亡的原因吧！至于上文中提到的“妙玉”是廟中的玉石，表明了她的身份，原是出家人。秦可卿則是“情可欽（親）”，馮淵是“逢冤”，襲人是“戲”子（蔣玉函）的“人”。平兒是“瓶兒（擺設）”，秦鐘也是個“情種”，卜世人就是“不是人”，詹光就是“沾光”，地名“青埂峰”則是“情根峰”等等。

《紅樓夢》以其博大精深的內容涵蓋量成為中國文小說史上一座至今無人能超越的豐碑，人名拾趣只觸及到一點皮毛而已。

注：⑴《廣韻》：冷，難，音相近，可相通。

導致高考失分的八大低級錯誤

高考中，差一分就可能與高校無緣，因此對于考生來說高考必須分厘必爭。但是每一年的高考中，總有一些學生由于沒有好的答題習慣，因大意丟掉了本不該丟掉的分數，實在令人惋惜。昨日，本報記者采訪了有多年高考閱卷經驗的于志高老師，總結出學生高考導致失分的八大低級錯誤，提醒考生注意。

1、用筆不規范。高考一定要用0.5毫米黑色簽字筆和2B鉛筆答題，否則閱卷機器不識別。購買鉛筆時注意，不要買到假冒偽劣產品。填涂答題卡時，最忌諱深淺不一，否則容易出現機器漏批的現象。

2、將答卷紙當作草稿紙，在卷中亂劃亂改。這樣做既影響卷面整潔，也會占據答題空間。一旦寫錯了，不要用涂改液或膠帶紙修改，更不要涂成麻子臉。

3、不在規定的位置答卷。有些考生答滿了規定的位置，便到邊角位置繼續答題，然后用箭頭連接起來。但是超出答題范圍的答案機器掃描不進去，答到另一題的范圍也不行。

4、修改答案時未擦拭干凈，尤其是選擇題，機器會掃描到兩個答案，造成失分。

5、答題步驟不完整，數字、符號書寫不規范。尤其是5與3，7與2，0與6等數字，書寫潦草時容易誤認。

6、語文作文書寫不規范。高考中，作文沒有題目扣2分，字數不足也要扣分，每50字扣1分。錯別字1個1分。此外，答卷中有簡體字、繁體字、網絡語言、網絡符號等都會給閱卷人不良印象，與高分失之交臂。標點符號書寫不規范也會造成失分，如句號寫成小圓點、一“逗”到底、段尾文末無標點。

7、審題不仔細，答非所問。考卷答題范圍有限，錯誤答案占據了答題空間，正確答案將無處書寫。

8、復查時把對題改錯。尤其是第一卷，因緊張看錯要求或拿不定注意而改錯的考生較多。鼓勵檢查，但是要慎重修改。

第四篇：【高考精品學案】2011高考語文二輪專題復習學案：經典作文素材(二)

2011年高考語文專題復習學案：經典作文素材大全

（二）十三、責任

要使周圍的一切都大放光彩，自己也應該像蠟燭那樣燃燒。（高爾基《蟑螂的故事》）

人能盡自己的責任，就可以感覺到好像吃梨喝蜜似的，把人生這杯苦酒的滋味給抵消了。——狄更斯《馬丁?矍述偉》

我的職責是要我說出我認為公平的合乎人道的話。無論這會使別人喜歡或厭惡，那不是我的事情。我知道文字一旦發表了就會自動流傳。我充滿希望地把它們播種在血腥的泥土中。收獲的季節會來到的。——羅曼?羅蘭《超越混戰》

我們的使命是照亮整個世界，熔化世上的黑暗，找到自己和世界之間的和諧，建立自己內心的和諧。——高爾基《人》

精神不是任何人的仆從。我們才是精神的仆從。我們沒有別的主子。我們生存著是為了傳播它的光明，捍衛它的光明，把人類中一切迷途的人們集合在它的周圍。——羅曼?羅蘭《先驅者》

太陽像一塊畸形的紅炭，比云堆中射出光來。這一切都懸在森林、燕麥田上空。一派歡樂景象。于是我想：不，這個世界不是一場玩笑，不是走向那個永恒天堂的苦難深谷，而是那些美好世界之一，它美麗、歡快。我們不僅能夠，而且應當使它更加美麗、更加歡快，為了我們的同時代人，也為了以后的世世代代。——《托爾斯泰論集》

一個高尚的人，任何時候都可以免費讓人使用。——托爾斯泰《哥薩克》

看不起他們同胞的人是永遠不會成為偉大的人物的；反過來，他們也會受到別人的輕視。——泰戈爾《戈拉》

人的天性，一方面是對歡樂的追求，另一方面是對自我犧牲的想望。當前者無望時，后者就增加了力量，而且，就在它這樣尋找更為充分的發展余地的時候，一種崇高的熱情充滿了靈魂。——泰戈爾《孟加拉掠影》

老鼠在船底打洞的時候，只想到自己的愛好和方便，它看不到自己在這樣大的房子里啃一個小洞得到的好處比起它給大家帶來的巨大損失簡直是微不足道的。——泰戈爾《戈拉》

只有當你有好的新的東西要說的時候，只有當那些東西對人們有益，對千百萬勞動人民有益的時候，你才可以動手寫作。——《列夫?托爾斯泰論創作》

只有當讀者跟被描寫的東西心靈上溝通了的時候，描寫才是好的并且對讀者起作用，而要做到這一點，只有當被描寫的印象和感情讀者可以親身體驗到的時候才有可能。——《列夫?托爾斯泰論創作》

藝術應該使暴力終止。——《托爾斯泰傳》

只有使人類結合起來的藝術，才是唯一有價值的藝術。有價值的藝術家，是為他的信念作出犧牲的藝術家。一切真正的職業的先決條件，不是對藝術的愛，而是對人類的愛。也許只有充滿了這樣的愛的人才適合作為藝術家并做出什么有價值的事來。——托爾斯泰《世界名言錄》

當一個作家深切地感到自己和人民的血肉聯系的時候，這就會給他以美和力量。——高爾基《文學書簡》

十四、珍惜

人的一生，是很短的，短暫的歲月要求我好好領會生活的進程。（高爾基《夏天》）

拋棄時間的人，時間也拋棄他。——《莎士比亞戲劇集》

沒有一個人能夠制造那么一口鐘，來為我們敲回已經逝去的時光。——狄更斯《圣誕故事集》

我們不可能在晚秋時節還會找到我們在春天和夏天錯過了的鮮艷花兒。——巴爾扎克《卡迪央王妃的秘密》

沒有任何脂粉可以挽救容顏的凋殘。——羅曼?羅蘭《母與子》

我們若是生活，就該為自己建造一種充滿感受、思索和行動的時鐘，用它來傳替這個枯燥、單調、以愁悶來扼殺心靈，帶有責備意味和冷冷地滴答著的時鐘。——高爾基《時鐘》

日子像念珠一般，一天接著一天滑過去，串成周，串成月。——高爾基《母親》

我們計算著每一寸逝去的光陰；我們跟它們分離時所感到的痛苦和悲傷，就跟一個守財奴在眼睜睜地瞧著他的積蓄一個子兒、一個子兒地給強盜拿走而沒法阻止時所感到的一樣。——馬克?吐溫《神秘的陌生人》

十五、思想

思想，就是推動自己和全人類的生活的力量。（托爾斯泰《致阿?夫?日爾凱維奇》）

思想常常好比寶藏；然而這些思想正像分布在地球上的金剛石一樣，是十分稀有的。需要長時間去探找，或者不如說去等待；需要使用測探器遍訪思想領域的汪洋大海。——巴爾扎克《論藝術家》

語言在人的心里，從思想走到良心，又從良心回到思想的時候，才是一種燦爛無比的神秘。——雨果《悲慘世界》

思想家是主動的，夢幻家是被動的。——雨果《海上勞工》

一種壞行為只是為了其它各種壞行為鋪平道路而已，可是壞思想卻拖住了順著那條路走下去，一發而不可收拾。——托爾斯泰《復活》

自由的、不朽的思想，把動物造成人，創造出無數神祗，哲學體系以及能夠打開世界之謎的鑰匙——科學。——高爾基《人》

思想的滋味是苦的，不過苦得使人很舒服。思想就像許多條漲滿冰冷秋水的溪流，潺潺地流出來。——高爾基《克里姆?薩姆金的一生》

不找到靈魂，是不會找到正確的行為的。（高爾基《馬特維?科熱米亞金的一生》）

一個人的心靈受了鼓舞，那不用說，器官雖然已經萎縮了、僵了，也會從死沉沉的麻痹中振作起來，重新開始活動，像蛻皮的蛇獲得新生的力量一樣。——莎士比亞《亨利五世》

人的肉體只是那內存生命的一個貯藏室，一個不可少的依傍，一種外殼。——巴爾扎克《于絮爾?彌羅埃》

人類在世間，有著自己靈魂的星座，自己的天，自己的天使??——巴爾扎克《司湯達之死》

人類頭腦不能完全了解事件的原因，但是尋找那些原因的愿望植根于人類的靈魂中。——托爾斯泰《戰爭與和平》

靈魂在精神世界里的誕生，是與同自然的自由交往而不是斷絕關系相一致的。——《泰戈爾評傳》

她臉上看到的不是皮膚或五官方面的美，而是臉上表現出來的靈魂的美——不僅僅是看上去令人愉快的完美無瑕的外形，而是堅忍不拔的力量和獨立鮮明的性格。——泰戈爾《戈拉》

十六、理想

暫時的是現實，永生的是理想。（羅曼?羅蘭《愛與死的搏斗》）

人越是心高志大，就越少不了有種種小的弱點。——狄更斯《馬丁?矍述偉》

我們有權按照自己的愿望建設更美好的生活。——高爾基《意大利童話》

我們的生活是令人驚奇的，這不僅因為我們生活中這層充滿各種畜生般的土壤是如此富饒和

肥沃，而且還因為從這層土壤里仍然勝利地生長著鮮明、健康、富有創造性的東西，生長著善良——人的固有的善良，這些東西喚起我們一種難以摧毀的希望，希望光明的、和道的生活終將蘇生。——高爾基《童年》

動物為貪求就近的東西而痛苦，人卻為渴望無不可及的事物而悲哀。——泰戈爾《紅夾竹桃》

黑夜無論怎樣悠長，白晝總會到來。——莎士比亞《麥克白》

如果在這個世界上必須有苦難存在，那就讓它存在吧：但應該留下一線光明，至少留下一點希望的閃光，以促使人類中較高尚的部分，懷著希望不停地奮斗，以減輕這種苦難。——泰戈爾《孟加拉掠影》

人總是要失望的，因為他希望的總比他得到的多。——羅曼?羅蘭《哥拉?布勒尼翁》

信仰是克服驚慌的光明。（《雨果傳》）

唯有燃燒的物質方能燃著別的物質，同樣，唯有一個的真正的信仰與真正的生活方能感染他人而宣揚真理。——《托爾斯泰傳》

信仰是偉大的情感，一種創造力量。——高爾基《懺悔》

信仰能欺蒙人，可是它有一個極大的好處，它使一個人的面貌添上一種神采。——泰戈爾《家庭與世界》

信仰是可以創造奇跡的。——馬克?吐溫《赤道環游記》

人被信仰束縛，結果相信有一種力量。但是信仰還不夠使人安寧。信仰不知道怎么需要一個形象，于是有了宗教。沒有形象寄托的信仰，更使人苦惱了。——雨果《海上勞工》

如果迷上那種空中樓閣似的信仰，便會像染上一種不良的嗜好，毀掉一生。——羅曼?羅蘭《愛與死的搏斗》

十七、真善美

在過去、現在和將來都永遠是美好的東西，那便是真理。（托爾斯泰《五月的塞瓦斯托波爾》）

真理是喜歡公開交易的。——莎士比亞《亨利八世》

真理和正義有多種形式，它們和人的種族一樣繁多，和時代、氣候一樣變化無常但它們的本質到處都是一樣的；在翻天覆地的情況下，我需要抓住的正是這個不可摧毀的一致點。幸福的規律在一切人之間有它的共同之點，對于每個人來說，是他們道德發展的最高規律。這種發展經常變化，但規律是不變的。——《羅曼?羅蘭回憶錄》 如果你想獨占真理，真理就是要嘲笑你了。——羅曼?羅蘭《哥拉?布勒尼翁》

最偉大的真理是最平凡的真理。——托爾斯泰《世界名言錄》

拳頭是打不倒真理的。——高爾基《母親》

真理就像勞動汗水一樣，總是有一股強烈的氣味。——高爾基《意大利童話》

真理的一邊是自由，另一邊卻是限制。——《泰戈爾評傳》

如果你不等待著要說出完全的真理，那末把真話說出來是很容易的。——泰戈爾《飛鳥集》

如果你把所有的錯誤都關在門外，真理也要被關在外面了。——泰戈爾《飛鳥集》

真理若是穿多了衣服，它反而顯得俗不可耐了。——泰戈爾《春之循環》

無言純潔的天真，往往比說話更能打動人心。——莎士比亞《冬天的故事》

不管是多么值得尊敬的人，我也決不會為他而顛倒黑白，把好說成壞。——泰戈爾《一個女人的信》

惡往往是曇花一現的，都要和作惡者一同滅亡；而善，則永世長存。（狄更斯《我們共同的朋友》）

大量的善和大量的惡，總是混合在一起，交互錯綜著的。——狄更斯《游美札記》

與善人行善會使其更善，與惡人行善會使其更惡。——羅曼?羅蘭《彌蓋朗琪羅傳》

所有的人好象總是帶有兩重性的。在他們的胸腔里仿佛有一副天平，他們的心就好像天平的指針，在稱善的和惡的重量時，指針一會兒傾向這一邊，一會兒傾向那一邊。——高爾基《三人》

凡對別人有害的事都是錯的。——托爾斯泰《戰爭與和平》

啊，美呀，在愛中找你自己吧，不要到你鏡子的諂諛中支找尋。（泰戈爾《飛鳥集》）

玫瑰是美的，??更美的是它包含的香味。——莎士比亞《十四行詩》

樸素是美的必要條件。——托爾斯泰《名人名言錄》

認為美就是善，這完全是一種錯覺。——托爾斯泰《克萊采奏鳴曲》

人們是為著美而生活在真理和自由之中，誰能更虛懷若谷地擁抱世界，誰更深切地熱愛世界，誰說是最優秀的；誰是最自由的，誰也就是最優秀的，在他們身上，才會有最大的美。——

高爾基《母親》

應該學會在無價值的事物中尋找美好的東西。——高爾基《公墓》

只有那些無法把自己充分沉浸在美中的人們，才會鄙視美，把它看作一個感官的對象。——泰戈爾《孟加拉掠影》

生命短促，只有美德能將它留傳到遙遠的后世。（《莎士比亞戲劇集》）

莊嚴和高貴的氣質，只有蘊藏著豁達和崇高胸襟的人的靈魂才能表達出來。——狄更斯《圣誕故事集》

人類的生活對于德，正像對于才一樣，無疑是一個最終的考驗，一個更為美好的世界都需要它們。——巴爾扎克《鄉村醫生》

漂亮的詞句可以導致品德端正，但是品行不端正的人只能用漂亮的詞句來說謊。——羅曼?羅蘭《母與子》

保護一個受侮辱的女人是每一個男人的天職。——托爾斯泰《戰爭與和平》

樸素、平凡、善于在危險中看到同危險迥不相同的東西，這一切構成了士兵的美質和優點。——《托爾斯泰傳》

一切美好的品質，都是從太陽的光線和母親的奶汁中生長出來的。——高爾基《意大利童話》

崇高存在于人的精神之中，而不是存在于自然界的狂風暴雨之中。——《泰戈爾評傳》

十八、苦樂

被人愛和愛別人是同樣的幸福，而且一旦得到它，就夠受用一輩子。（托爾斯泰《哥薩克》）

幸福是什么？是打仗嗎？不是。是打架嗎？不是。幸福能令人感到可愛、親切、美好、愉快、平靜和快活嗎？噢，是的！——狄更斯《荒涼山莊》

幸福是靈魂的一種香味，是一顆歌唱的心的和聲。而靈魂的最美的音樂是慈悲。——羅曼?羅蘭《約翰?克利斯朵夫》

誰在年輕時便很年輕，誰能不遲不早地成熟，誰逐漸對生活的冷酷不幸，學會忍受，誰就算最幸福——普希金《葉甫蓋尼?奧尼金》

我有一切應該幸福的條件，而且不管我的精神如何苦惱，我想我應該一直最幸福的，要是我始終把內心洋溢的欣悅傳達給別人。——《羅蘭與梅森葆的通信》 一個人嘆賞湖上的小舟平穩而幸福地航行，等到自己坐上小舟的時候心情就有些兩樣。——托爾斯泰《安娜?卡列尼娜》

幸福就像那些星星。它們不能遍布整個夜空；它們之間有空隙。——泰戈爾《姨媽》

苦惱有人分擔，也是一種樂趣。——羅曼?羅蘭《哥拉?布勒尼翁》

通過痛苦，得到歡樂。——《羅曼?羅蘭傳》

痛苦的頂點是甘美的，痛苦的頂點是很苦澀的??啊！隱秘的苦澀，它藏在某些酒杯之底！可是，在心的苦難之上是微笑的天，優雅的諷刺，典雅的花朵散發出驕傲的芬芳，摻雜在暴風雨中??——《羅曼?羅蘭回憶錄》

我命運中一切不痛快的事情都會由愉快來補償。——高爾基《肯斯科伊家的大娘》

在使最冷靜的頭腦都感到恐怖的、慘無人道的、而且毫無希望擺脫的確惡劣境況下，生活中唯一樂趣就是忘卻。（托爾斯泰《一八五五年八月的塞瓦斯托波爾》）

一個人可以像天空一樣有一種帶陰暗的晴朗；隨便什么事情都可以在身上造成黑夜。——雨果《九三年》

一個人苦味嘗得越多，他對甜的渴望就愈是厲害。——高爾基《鮑列斯》

當我們能夠說“這是最不幸的事”的時候，那還不是最不幸。——莎士比亞《李爾王》

不幸難道不是品格的試金石嗎？——巴爾扎克《家庭復仇》

不幸，從來不是一件事，而是生活——漫長的不幸的生活，也即一種其中保留著幸福條件但卻失去了幸福意義的生活。——托爾斯泰《〈安娜?卡列尼娜〉的創作過程》

越是缺少擔負悲哀的勇氣，悲哀壓在心頭越是沉重。——莎士比亞《查理二世》

用言語把你的悲傷傾泄出來吧，無言的哀痛是會向那不堪重負的心低聲耳語，叫它裂成片片的。——莎士比亞《麥克白》

深沉的痛苦像潮水，滾滾地奔流向前，它若是遭到歇止，就溢出攔截的堤岸：悲哀一旦被輕忽，就無視法度和規范。——莎士比亞《魯克麗絲受辱記》

我們對這種奇怪的痛苦了解得越深刻，就越能減輕痛苦的程度。——狄更斯《荒涼山莊》

世界上最悲慘的事莫過于毫無理由地被人貶低而無法翻身的了。——巴爾扎克《一樁神秘的案件》

痛苦是無窮的，它具有種種形式。有時，它是由于物質的凌虐，如災難，疾病，命運的褊枉，7 人類的惡意。有時，它即蘊藏在人的內心。在這種情境中的痛苦，是同樣的可憫，同樣的無可挽救；因為人不能自己選擇他的人生，人既不要求生，也不要求成為他所成為的樣子。——羅曼?羅蘭《彌蓋朗琪羅傳》

世的痛苦總有它的盡期。——普希金《魯斯蘭和柳德米拉》

痛苦，能引起深切的同情，還會使人產生唯恐傷害別人的感情，產生對能夠忍受痛苦的人的崇高敬意。——托爾斯泰《十二月的塞瓦斯托波爾》

在人生中痛苦是迫切需要的，因為只有在憂愁的烈焰中，一個什么認識自己的更內在的自我，這個自我是永恒的。——《家庭中的泰戈爾》

十九、人的價值

人是“大地之子”是“天國的繼承者”。（《泰戈爾評傳》）

人類是控制陸地和海洋的主人，天賦的智慧勝過一切走獸飛禽。——莎士比亞《錯誤的喜劇》

人是世界的主人，年輕，美麗，征服了世界，改造了大地，會使草木生長，能和樹木、野獸、天神談心。——羅曼?羅蘭《哥拉?布勒尼翁》

世界上只有人才是最有趣的，而且只有人才是衡量一切事物的尺度和生活的創造者。——高爾基《與世隔絕》

人的價值表現在心靈上。——高爾基《好鬧事的人》

人和動物真正的區別，在于他內在的、無形的力量和價值。——泰戈爾《民族主義》

使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。（泰戈爾《飛鳥集》）

你自己和你所有的一切，倘不拿出來貢獻于人世，僅僅一個人獨善其身，那實在是一種浪費。——莎士比亞《一報還一報》

要不冒點危險，人也要悶死了。和喜歡像我們的大白牛那樣，晚上反芻白天吃過的東西。把自己想到的、看到的、撿到的東西，拿來像吃的東西一樣摸摸、捏捏、揉揉，這多么愜意呵！——羅曼?羅蘭《哥拉?布勒尼翁》

我越活下去越聰明，越活下去越有趣??雖然他們的生活一天比一天糟，可是他們的想頭一天比一天高。——高爾基《下屋》

人不能不在他的歷史中表現出他自己，他在歷史中奮斗著露出頭角。——泰戈爾《飛鳥集》

生活的唯一目的是，為無限修筑一條有限的堤壩。——《泰戈爾評傳》

20、人生

人，是我一生中所遇到的最為美妙的謎。（高爾基《老人》）

一個人成長的過程，不僅是肌肉和體格的增強，而且隨著身體的發展，精神和心靈也同時擴大。——莎士比亞《哈姆萊特》

人畢竟是人，容易有虛榮，有嫉妒，有熱情。——巴爾扎克《司湯達研究》

據我看來，一個人的地位和他的精神活動的不協調正是最可靠的真實的標志。——托爾斯泰《童年 少年 青年》

一個人就好像一個分數，他的實際才能好比分子，而他對估計好比分母。分母越大，則分數的值越小。——《托爾斯泰世界名言錄》

人不是專靠面包活著。——托爾斯泰《戰爭與和平》

可以從外表的美來評論一朵花或一只蝴蝶，或不能這樣來評論一個人。——泰戈爾《沉船》

勝利和眼淚，這就是人生。（巴爾扎克《鋼巴拉》）

人生的各種目的，往往在最后關頭達到了完成的境界；長期的艱辛所不能取得結果的，卻會在緊急的一刻得到決定。——莎士比亞《愛的徒勞》

人生的長鏈不論是金鑄的也好，鐵打的也好，荊棘編成也好，花朵串起來的也好，要不是你自己在終身難忘的某一天動手去制作那第一環，你也就根本不會過上這樣的一生了。——狄更斯《遠大前程》

世上所有的男人和女人都有各自的悲傷，他們大多數都有著委屈。——狄更斯《圣誕故事集》

人們以生活為游戲，以可怕與歡樂為游戲，以愛情、野心和仇恨為游戲。人們本能地在游戲，可是自己不肯坦率承認。這是一個時代的可怕的危險。——羅曼?羅蘭《母與子》

一個人要想在生存斗爭中取勝，要么得有智慧，要么得有野獸一樣的心腸。——高爾基《老搭檔》

我們不可能逃避人生。——《馬克?吐溫自傳》

這個不幸的人永遠受憂患折磨，卻永遠想謳歌歡樂之美。（羅曼?羅蘭《貝多芬傳》）

在人生的大風浪中，我們常常學船長的樣，在狂風暴雨之下把笨重的貨物扔掉，以減輕船的重量。——巴爾扎克《貝姨》 正確的道路是這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。——托爾斯泰《俄國文學史》

人們在生活的道路上如同盲人瞎馬，互相常見的只是摩擦、碰撞，而很少聽到互相體貼、互相鼓舞的片言只語；交談中，無非是人云亦云的陳詞濫調，連自己都不理解有這一成不變的套話中究竟有多少是非利弊。——高爾基《懺悔》

人們敵情，在這條路上行走著，然而，路確實是坎坷不平、逶迤曲折、無邊無際的，它具有無數分支，充滿著歡樂、痛苦、艱險，但那就是人生的道路。——泰戈爾《泡影》

我們的欲望把彩虹的顏色借給那只不過是云霧的人生。——泰戈爾《飛鳥集》

有時候一個人只有他死后才能被人理解，就像讀一本好書一樣，只有讀完了最后一行，才能理解。——高爾基《克里姆?薩姆金的一生》

當一個人嘗盡了生活的苦頭，懂得了什么叫做生活的時候，他的神經就堅強起來??——巴爾扎克《高利貸者》

世界上有許多苦難在那兒等著我呢；一旦置身其中，也許可以顯出幾分英雄本色。——狄更斯《馬丁?矍述偉》

堅強、稀有的性格便是這樣創造出來的；苦難，經常是后娘，有時卻是也慈母；困苦能孕育靈魂和精神力量；災難是傲骨的奶娘；禍患是豪杰的好乳汁。——雨果《悲慘世界》

沒有篩過面粉是做不成好面包的！——高爾基《母親》

生活是一闕交響樂，生活的每一時刻，都是幾重唱的結合。（羅曼?羅蘭《母與子》）

如果生活不能缺少謊話，生活是巨大的幻想，那是因為它不是真正的生活。——羅曼?羅蘭《母與子》

財富、仁愛、光榮、天才、五花八門的奇行怪癖，這一切給好奇心提供了豐富的養料，或者使它得到滿足，這一切被人們一視同仁地樂于接受。——普希金《彼得大帝的黑奴》

生活，就是人為了一種神秘的東西作出痛苦的犧牲。——高爾基《意大利童話》

生活，是使自然界的神秘力量服從于人類意志的斗爭。——高爾基《意大利童話》

只有兩種生活方式：腐爛或燃燒。——高爾基《時鐘》

極其單調的生活，能夠使人喪失生存下去的興趣與勇氣。——狄更斯《游美札記》

生活全部由陷阱組成，在這些陷阱之間，有一條羊腸小道。一個蒙住眼睛的人在這樣的小道行走，陷阱卻嘲笑地、晦暗地張開大嘴，用腐爛的、令人昏迷的臭味污染空氣，使這個孤獨和軟柔的人頭昏目眩，終于掉了下去。——高爾基《革命的巴威爾》

一旦我們被拋出日常軌道以外，就一切都完了，但是，只有在那時候美好的新生活才開始。——托爾斯泰《戰爭與和平》

生活如同春寒料峭的夜晚，當片片被風吹散的烏云以千奇百怪的形狀在空中疾馳而過時，突然，在它們的縫隙中間的一塊柔和而深邃的碧空上閃現出明亮的星星，預示著明天將是一個陽光燦爛的晴朗日子。——高爾基《馬卡爾生平一事》

21、自由

唯有接受真理的限制，我們才能得到至高無上的自由享受。（《泰戈爾評傳》）

世界上沒有一個生物是自由的，連控制宇宙的法則也不是自由的——也許唯有死亡才能解放一切。——羅曼?羅蘭《約翰?克利斯朵夫》

追求絕對的自由，和諧感就會受到傷害。——《泰戈爾評傳》

生命之河在它的一條岸邊亨有自由，在另一條岸邊受到約束。——《泰戈爾評傳》

人的最大的自由存在于為了更大的和諧而犧牲個人自由的能力之中。——《泰戈爾評傳》

我希望看到你快樂和不受干擾。對那些對我有深厚感情的人們，我只要求一件事，那就是，他們應該從自己的束縛中解脫出來。——《家庭中的泰戈爾》

永恒的秩序對我們說不夠的。我們呼吸在人間的秩序中。當這個秩序被非正義行動所濁化了的時候，我們的責任就是擊碎玻璃窗，使人們可以呼吸。——羅曼?羅蘭《母與子》

一個真正自由的人內心世界是十分豐富的，他如果需要外界什么東西，他一定會選取那些最高尚最美好的??——高爾基《夏天》

既然象征人類自由的極樂鳥被虛偽瑣事之網所緊緊束縛，奄奄一息，那就應該把網割破，撕碎！——高爾基《蔚藍的生活》

應該讓孩子們自由地成長，不通把他們變成只會干活的牲口，他們應該是自由的、朝氣蓬勃的人，他們應該用發自內心的勇敢而美好的青春之火，用不斷創造出來的偉大的美來照亮人的內心世界和整個生活！——高爾基《懺悔》

我們在家里過著舒適的生活時，不大能體會自由自在地在外面享受陽光與空氣是一個多么大的特權。——泰戈爾《戈拉》

你如果要一個人充分地表現他自己，你必須解除一切你加在他身上的傳統的束縛。——泰戈爾《家庭與世界》

無論付出什么代價，自由都是值得爭取的了。——馬克?吐溫《在亞瑟王朝廷里的康涅狄克

州美國人》

為了美好的生活，必須讓每一個人都成為生活上平等、完全的主人。（高爾基《論新與舊》）

沒有絕對的平等，也沒有絕對的權力。人在天性上同類，就法律而言平等，在政治上不平等，又不同類。——《巴爾扎克論文選》

沒有物質享受上的平等，就不可能有公民權利的平等。——高爾基《意大利童話》

通過法律保護，使我們懂得有一種正義的普遍標準，所有的人，不論他們的種族有膚色如何，都有要求平等的權力。——泰戈爾《民族主義》

22、和平

從呼喊的深淵中，從一切憎恨的深淵中，我要向您高歌，神圣的和平。——羅曼?羅蘭《神圣的祭壇》）

在和平主義的溫床上培植香菌，那是不需要什么肥料的，一夜之間它們就可以突然茁長起來。——羅曼?羅蘭《搏斗》

在春寒料峭的三月，當我們看到初放的花朵時感到無比幸福。現在，當我看到嬌嫩而充滿活力的人類善良之花沖破歐洲仇恨的凍土南昌怒放的時候，我又感到了這種幸福。它們證明，溫暖的生活仍然存在，任何東西都不能把它摧毀。——《羅曼?羅蘭傳》

國家用兵，是為的正義。如果國家一旦侵犯了正義，那與我們揮斧相向的暴君的巢窟何異。——羅曼?羅蘭《狼群》

鮮血不是甘露，用它灌溉的土地不會有好收成。——《雨果戲劇集》

千百年來，人類用犧牲、苦難、堅韌的努力、英雄精神和不屈不撓的信心贏利了自由。我們呼吸它珍貴的氣息，我們很自然地享受它，正如我們享受那吹拂大地、充塞在我們肺部的清鮮空氣一樣??而只要幾天，這顆生命的寶石就被人偷去了；幾小時內，在全世界，一片窒息的網羅便籠罩在“自由”的顫栗的翅膀上。——羅曼?羅蘭《先驅者》

把世界擁抱在整個懷抱之中！戰利品太沉重了??——羅曼?羅蘭《母與子》

戰爭的形象，是流血、痛苦和死亡??托爾斯泰《十二月的塞瓦斯托波爾》

武力正表現了人類的軟弱。——泰戈爾《犧牲》

23、進步

火，在所有凍結的心里孵育。（羅曼?羅蘭《愛與死的搏斗》）

如果您播種兇惡專橫和壓迫的種子，它們就會結出同樣的果實。——《狄更斯評傳》）

寧可在樹林里挨餓，不愿在宮廷里當奴隸。——雨果《笑面人》

強制的社會制度不會是永存的。——《托爾斯泰傳》

社會的狂飆奔跑著，以襲擊的步伐推翻墻壁，??喚醒在人們心里的精靈。——羅曼?羅蘭《愛與死的搏斗》

在海燕勇敢的叫聲里，充滿著對暴風雨的渴望。在這叫喊聲里，烏云聽出了憤怒的力量、熱情的火焰和勝利的信心。——高爾基《海燕》

人生下來不是為了拖著鎖鏈，而是為了展開雙翼。——雨果《九三年》

一個人被鎖了起來就特別希望往外面跑。——馬克?吐溫《食欲治療》

人們對于復古的行動，常愛加上一個偽造的名稱，叫做維新。古，是個魂鬼，慣于制造假護照。我們應當提防陷肼，提高警惕。古，有一副面目，就是迷信，也有一套假面具，就是虛偽。讓我們揭發它的假面具，撕破它的假面具。——雨果《悲慘世界》

憤怒、憎恨、勇敢精神、羞恥、厭惡，以及最后地極端的絕望——這就是能夠摧毀世界上一切東西的杠桿。——高爾基《讀者》

通過一代人自愿犧牲，產生了一個新時代。（羅曼?羅蘭《母與子》）

每個時代有相應有思想，同樣，也應該有與這個思想相應的詞匯。——雨果《〈克倫威爾〉序》

隨著社會主義的啟示進入我的頭腦，我感到一種無比的歡樂。我意識到這是進入了一種無窮的生命；我這個堅強但枯竭了的人沉浸在歡樂之中。——《羅曼?羅蘭回憶錄》

在每一個歷史時期，在每一個人類社會，都有一種對生活意義的崇高理想。這種理解只有是個社會里的人們才有可能有，它確定了這個社會所努力爭取的崇高的幸福。——《托爾斯泰論集》

在新時代的黎明，人將在全人類的精神團結中發現自己的靈魂。——泰戈爾《民族主義》

我們要求你們必須捍衛自由，必須維護自由的勝利果實：政治自由和精神自由，并且加以擴展；通過自由，通過這偉大而永遠的智力的長河，實現不斷新生的生命。——羅曼?羅蘭《先驅者》 一種新的情感，仿佛一片火焰似的云影，在母與子中間升起了。她只看到了陰影；他，那兒子，卻看到了太陽——一道仙光，在生命的薄暮時分滲過暴風雨中西天的罅隙。——羅曼?羅蘭《內心的歷程》

天堂到時間和空間懷抱著永恒的渴望，天堂始終奮力要在多產的塵土里誕生。——泰戈爾《情人的禮物》

重大的錯誤，和粗索子一樣，是許多細微部分組成的。你把一根索子分成線縷，你反所有起決定作用的因素分析開來，你便可以把它們一一粉碎。——雨果《悲慘世界》

時代的車輪朝著一個目標滾動，從本質上來說，隨著時代車輪的流動，世界將會變得更加美好、更加文明、更加寬容、更加有希望！——狄更斯《意大利風光》

破壞，是一件苦差事；建設，則是一番大事業。進步通過左手來破壞，而通過右手來建設。

進步的左手稱為力量，而它的右手則被稱為才智。——雨果《莎士比亞論》

人類正在狂風暴雨中改變面目；整個世界都在改造中；不能允許任何人到過去時代的美好事物中找一個藏身洞。——羅曼?羅蘭《約翰?克利斯朵夫》

24、光明

光明蕩滌污垢，光明廓清黑暗。（雨果《悲劇世界》）

同一的太陽照著他的宮殿，也不曾避過我們的草屋；日光是一視同仁的。——莎士比亞《冬天的故事》

真理、光明、正義、良心便是上帝。上帝就是光明。——《雨果傳》

黑夜時分，在黑暗的深淵的邊緣上放了一支蠟燭，即使這支蠟燭只不過是下賤的油脂，災時也變成了星星。——雨果《笑面人》

嚴酷只能嚇唬人們的心，凜冽的北風刮不掉行人的外衣，太陽的光輝照在行人身上，卻能使人逐漸熱起來，自動把外衣脫掉。——雨果《巴黎圣母院》

我不忍心看著光明被人埋葬。——羅曼?羅蘭《愛與死的搏斗》

人類一切美好的東西都來自太陽之光。沒有太陽，花就不能開放；沒有愛情，就沒有幸福；沒有女伴，就沒有愛情；沒有母親，就沒有詩人和英雄。——高爾基《外國名人名言錄》

我認為，黑暗并不等于沒有光明，而是一種與光明敵對的獨立的力量。——高爾基《一個英雄的故事》

25、國家

人類保護了愛情與信仰之燈，這燈是任何颶風也吹不滅的。（《泰戈爾評傳》）

倫理的法規是為整個人類設立的，不是為了某一些人。——《泰戈爾評傳》

人類的歷史是隨著它的遭遇的困難而形成的。——泰戈爾《民族主義》

人類一向有這個獨特之處：它保留了兩套道德法則——一套私下的，一套公開的；一套真正的，一套矯揉造作的。——《馬克?吐溫自傳》

當我們最有權利期望這世界盡可能稱心如意時，這是多么苦惱的一個世界喲！——狄更斯《大衛?科波菲爾》

世界上所有的生物一個把一個裝進肚里，配爛便是營養。這真是地球上的殘酷的大掃除。肉食者就是埋葬者。它們的死，即是我們的生。使人恐怖的規律就是如此。我們自己也是墳墓。——雨果《海上勞工》

理智告訴我們，這世界永遠不會完全快樂。只要它還不完滿，它就必須容忍缺陷和悲痛。只有在它不再是造物主所造之物，而成為造物主本身時，它才能地完善的。——泰戈爾《孟加拉掠影》

我們把世界看錯了，反說它欺騙了我們。——泰戈爾《飛鳥集》

民族是偉大的，家庭是渺小的。（雨果《〈心聲集〉序》）

一個人生在一個太老的民族中間是需要付也很大的代價的。他負擔極重：有悠久的歷史，有各種考驗，有令人厭倦的經驗，有智慧方面與感情方面的失意，總之是有幾百年的生活，——沉淀在這生活底下的是一些煩悶的渣滓。——羅曼?羅蘭《約翰?克利斯朵夫》

對于東方來說，西方是必不可少的。我們可以互相補充，因為我們不同的生活觀，使我們看到真理的不同方面。——泰戈爾《民族主義》

膚色和條件橫加給我們一條難以捉摸的界線。——《馬克?吐溫自傳》

祖國的偉大和力量原來就儲存在祖國自己身上。（泰戈爾《戈拉》）

當他愛他的國家的時候，他的國家也尊重他。——莎士比亞《科利奧蘭納斯》

一個好公民卻以為沒有什么比共和國更貴重的。——狄更斯《雙城記》

我是時代之子啊，但在過去的歲月里，謬誤像迷霧遮住我的雙眼，如今眼前的迷霧已然消散，自由、祖國，唯有你們才是我的信念——《雨果傳》

沒有國家的力量，就沒有個人的權利。——羅曼?羅蘭《愛與死的搏斗》

一個被敵人占領的城市，像一個失去了貞操的少女。——托爾斯泰《戰爭與和平》

不管祖國受到什么創傷，不管它有多么嚴重，都有醫治的辦法；而且辦法就操在我們自己的手里。因為我相信這一點，我才能忍受我周圍的煩惱、憂傷和恥辱。——泰戈爾《戈拉》

我只覺得我是獻身給的國家了。這種全心全意貢獻里面，竟有著如此巨大的愉快。我已經切切實實地懂得了，為什么人們能在徹底的自我犧牲中，獲得無上的喜悅。——泰戈爾《家庭與世界》

一個個國家生存的世界上，是靠行動，不是靠沸騰。——泰戈爾《家庭與社會》

統一是最要緊的。它提高人民的生活水平。它促成進步。——馬克?吐溫《一個兜銷員的故事》

中國這種巨大的力量，一旦能讓她在現代化的道路上運行，那就是掌握現代科學，那時世界上恐怕沒有力量能阻擋她向前邁進。——泰戈爾《〈戈拉〉譯本序》

26、人民

人民，你和無邊無際的大海一樣！即可溫和平靜，也能掀起滔天駭浪。（《雨果傳》）

草木是靠著上天的雨露滋長的，但是它們也敢仰望穹蒼。——莎士比亞《泰爾親王配力克里斯》

一塊小石頭可以阻擋一塊巖石的滾動，一根柳枝可以改變雪崩的方向。——雨果《九三年》

基石是我們這些普普通通的磚頭，越是砌在底層的磚頭，負重量就越大。然而它在發揮自己作用的時候，并不感到沉重，它民以此為驕傲，它，??它才是真正的英雄，為了大眾利益貢獻出自己的全部生命！——高爾基《崇高的愛》

凡是來自人民，來自人民偉大的勞動及其痛苦的一切，都是不可戰勝的。——高爾基《費多爾?佳金》

民眾具有一種我們所不能理解的深邃的智慧。——高爾基《抱怨》

應該尊重那些為我們勞動過、比我們受過更多苦難的人的意愿。——高爾基《意大利童話》

果實的事業是尊貴的，花的事業是甜美的；但是讓我做葉的事業吧，葉是謙遜的、專心的垂著綠蔭的。——泰戈爾《飛鳥集》 我感謝樹木，曾使我的生活果實累累，卻忘掉了永葆生活常綠青草——泰戈爾《流螢集》

不管多么渺小，也不管多么遙遠，太陽的崇拜者總會得到一份太陽的光輝。——泰戈爾《孟加拉掠影》

什么叫農民呢？農民對所有的人來說是一種營養品，換句話說，是一種可食的動物。比方拿我來說吧！沒能農民的話，我能在大地上生存嗎？人類要生存必須有太陽、水、空氣和農民！——高爾基《因為煩悶無聊》

27、階級

任何形式的君主政權的本性都是對人類的侮辱。（《馬克?吐溫評傳》）

在宮廷里，親信意味著陰謀，陰謀意味著升官。——雨果《笑面人》

任何宮廷陰謀都像一把人字梯。一邊上來的是雙手反綁、臉色陰沉、眼色模糊的犯人，另外一邊上來的是劊子手。——《雨果戲劇選》

社會生活的悲劇和慘禍，是在人們被劃分為主人和奴隸的時候才出現的。——《高爾基和電影》

寧愿做個牧人，吃著家常的乳酪，喝著葫蘆里的淡酒，睡在樹蔭底下，清清閑閑，無憂無慮，也不愿當那國王，他雖然吃的是山珍海味，喝的是玉液瓊漿，蓋的是錦衾級繡被，可是擔心受怕，片刻不得安寧。——莎士比亞《亨利六世下篇》

只要暴君還能呼吸，自由就要窒息。——雨果《九三年》

只有貴族才欣賞基督在十字架上呻吟的情景。——高爾基《母親》

想要同時當國王和革新家，這等于把火和火藥混合在起。——馬克?吐溫《赤道環游記》

能夠引國王發笑的人，就能夠使其余的人發抖。——雨果《笑面人》

每個社會等級都有自己的榮譽。（巴爾扎克《交際花盛衰記》）

人吃人并不是從原始森林里開始，而是在各部會、各衙門里開始的。——托爾斯泰《復活》

人欺壓人比起世上一切殘酷行為不知要可怕多少倍，這種殘酷行為，受到社會和政府力量的聯合支持，變得普通和無法忍受呀！——泰戈爾《戈拉》

老虎并不吃老虎，只有人用人來養肥自己。——泰戈爾《紅夾竹桃》

人的地位越顯赫，行為越惹人注意——或使他受到尊敬，或給他招來怨隙；最大的恥辱總是

伴著最高的品級。——莎士比亞《愛克麗絲受辱記》

權力要證實自己的力量，就只有濫加使用，在蔑視天才的同時，給荒謬絕倫的人戴上成功的桂冠，這就是極權能擁有的唯一力量。——巴爾扎克《交際花盛衰記》

當權的人不喜歡爭論。——普希金《我的家世》

榮華會變得一錢不值，好像從身上脫落下去的碎布片那樣。——馬克?吐溫《王子與貧兒》

28、貧富

富人總是少于窮人；所以，斗爭一旦變成了人力物力的較量，勝利問題屬于窮人的。（巴爾扎克《鄉村醫生》）

有錢的人要是時時刻刻都在擔心他會有一天變成窮人，那么即使他有無限的資源，實際上也像冬天一樣貧困。——莎士比亞《奧賽羅》

自愿的貧困勝如不定的浮華；窮奢極欲的人要是貪得無厭，比最貧困而知足的人更要不幸得多了。——莎士比亞《雅典的泰門》

大人物愛干什么就干什么，小人物能干什么才干什么。——雨果《笑面人》

一個最困苦、最微賤、最為命運所屈尊的人，可以永遠抱著希冀而無所恐懼；從最高的地位上跌下來，那變化是可悲的，對于窮困的人，命運的轉機能使他歡笑。——莎士比亞《李爾王》

富人的窮奢極欲，導致了窮人的嫉妒和憎恨。——高爾基《同志》

一個人到了困窮無告的時候，微賤的東西竟也會變成無價之寶。——莎士比亞《李爾王》

在貧困籠罩著的地方，就談不上貞操和罪行，也談不上道德和智慧了。——巴爾扎克《驢皮記》

貧窮能使人沉淪，也能使人升華。——高爾基《蘇聯游記》

人類生活的一切不幸的根源，就是貧窮。這是明白的。因為貧窮，所以才有嫉妒、怨恨、殘暴；因為貧窮，所以才有貪欲，才有一切窮人共同的對生活的恐怖和相互的疑懼。——高爾基《沒用人的一生》

有錢的人從來不肯錯過一個表現俗氣的機會。——巴爾扎克《貝姨》

名譽只是有錢人的奢侈品，那些有錢的畜牧進了墳墓還要留下墓志銘。——羅曼?羅蘭《哥拉?布勒尼翁》

金子！黃黃的、發光的寶貴的金子！它可以使黑的變成白的，丑的變成美的，卑賤變成尊貴，老人變成少年，懦夫變成勇士。這黃色的奴隸可以使異族同盟、同宗分裂；它可以使受詛咒的人得福，使害著癩病的人為眾人的敬愛；它可以使竊賊得到高爵顯位；它可以使雞皮黃臉的寡婦重做新娘，即使她尊容可以使身染惡瘡的人見了嘔吐，有了這東西也會恢復三春的嬌艷；它會使冰炭化為膠漆，仇敵互相親吻；它會說任何的方言，使每一個人惟命是從。它是一尊了不得的神明，即使它住在比豬巢還卑劣的廟宇里，也會受人膜拜頂禮。——莎士比亞《雅典的泰門》

黃金的枷鎖是最重的。——巴爾扎克《高老頭》

金錢只是在數量失去均衡時，才是一種權力。——巴爾扎克《紐沁根銀行》

沒有金錢更能腐蝕人心的了。——雨果《呂意?布拉斯》

背信棄義，欺騙，陰謀；為了想得寵于我，對一切實在的或想象中的競爭者都憎恨；卑鄙，虛偽，下流，奴顏婢膝；或者??幾乎比這一切更壞的是：裝出一副誠實獨立的樣子——這些就是我的財產所揭露出來的美德了。互相仇視的兄弟，互相傾軋的父子，互相踐踏的朋友，這些就是我我人生路途上的旅伴。——《狄更斯評傳》

財富本身就是危險。那會招引虛偽的朋友來到你的身旁，貧窮就可能使虛偽有朋友離開，使你安靜下來。——雨果《海上勞工》

巨大的財富具有充分的誘惑力，足以穩穩當當地起致命的作用，把那些道德基礎并不牢固的人引入歧途。——馬克?吐溫《三萬元的遺產》

29、社會

大地上最有黑暗的陰影，可是對比起來，光明是較為強烈的。（雨果《悲劇世界》）

當秩序成了混亂的時候，就不得不用混亂來維持秩序。——羅曼?羅蘭《哥拉?布勒尼翁》

天堂，就降生在大地母親的懷抱里。——《泰戈爾評傳》

社會是一個泥坑，我們得站在高地上。——巴爾扎克《高老頭》

人心的冷酷比黑冷更厲害。因為人心的冷酷是出自人們的意志的。——雨果《笑面人》

人造的風暴比海洋上的風暴更厲害。——雨果《笑面人》

讓一切偏見、成見和舊習都見鬼去！——它們像有粘性的蜘蛛網一樣纏住人們的頭腦和生活，它妨礙生活，強奸人們的意志??——高爾基《人》 那是謠言，它的鋒刃比刀劍更銳利，它的長舌比尼羅河中所有的毒蛇更毒，它的呼吸駕著疾風，向世界的每一個角落散播它的惡意的誹謗；宮廷之內、政府之中、少女和婦人的心頭，以至于幽暗的墳墓，都是這惡毒的謠言伸展它的勢力的所在。——莎士比亞《辛白林》

人世間的一切黑暗都是社會制度造成的。（狄更斯《圣誕故事》）

得志的蠢才受寵，而有才華的人倒下，人們竟無動于衷，這就是我們倒霉的教育和風氣所造成的結果。它逼得聰明人玩世不恭，天才走向絕望??——巴爾扎克《公務員》

他見的越多，懷疑的東西也就越多。對各種人進行考察時，他常常發現，勇敢無非就是大膽一點，謹慎其實是一種膽怯，豪爽則是狡黠，公理實際上是罪行，文雅那是愚蠢，誠實只有某種素質。奇怪的是，好像這是命運安排好了似的，他又發現，真正誠實、文雅、正直、豪爽、謹慎和勇敢的人，是得不到任何尊敬的。——巴爾扎克《家族復仇》

有思想的人很少用這樣的短語：幸福的和不幸的人。這個世界顯然是另一個世界的廳堂，這兒沒有幸福的人。

人類的真正區別是這樣的：光明中人和黑暗中人。——雨果《悲慘世界》

女人們害怕被視為輕浮，男人們害怕降低身份。大伙兒都竭力做庸人，禮貌周全，趣味低下。——普希金《賓客坐車聚集別墅》

世界上的事安排得真叫人納悶：凡是見不得人的事反而都是甜蜜的。——高爾基《瑪麗娃》

整個宇宙，盡管布滿了億萬顆久遠運行中的星辰，卻也永遠能得到久恒的安寧；只有人世的喧嚷的斗爭是永無止境的。——泰戈爾《沉船》

老實告訴你，一個人越是一無所知，他說越是有名氣，薪金也越拿得多。——馬克?吐溫《我怎樣編輯農業報》

有日出才有白晝，有法律都有和平。（《雨果傳》）

法律的胳膊是強大而長長的。這就是胸的看法。一只強大而長長的胳膊。——狄更斯《德魯德疑案》

不管怎么樣，也不要跟大法官打交道。那就像在一個慢慢轉動的磨子里被碾成齏粉；就像在用文火烤東西；就像被一只只蜜蜂螯死；就像被一滴滴的水淹死；就像常年累月一點一點地發瘋。——狄更斯《荒涼山莊》 法律要跟一個傷心的人找多少麻煩，真是想象不到的。那簡直要教人恨文明而覺得野蠻人的風俗可愛了。——巴爾扎克《邦斯舅舅》

竊賊活到這般年紀，說明了司法機關的無能！——巴爾扎克《交際花盛衰記》

寬恕觸犯人類法律和神圣法律的最可怕的罪犯，并以善行回報他們的惡行，在很多人看來，20 充其量是理想主義或極其愚蠢的行為，有些人會把這個勸告當作惡意的標志。——《托爾斯泰傳》

凡有法律的地方，就有不公道的事。——托爾斯泰《戰爭與和平》

常言道，法律是匹馬，要到哪兒就把馬頭往哪兒撥。——高爾基《奧科羅夫鎮》

在這個世界上，真正的懲罰，嚴厲的懲罰，永久的懲罰總是落到不該懲罰的人的身上。——《馬克?吐溫自傳》

以不義開始的事情，必須用罪惡使它鞏固。——莎士比亞《麥克白》

罪過，有時是在于環境的丑惡。——托爾斯泰《〈安娜?卡列尼娜〉創作過程》

誘惑必須進入塵世，但是誘惑經由他而進入塵世的那個人是有禍的??——托爾斯泰《謝爾蓋神父》

斷頭臺可能變成上天堂的梯子，但是放風的院子都是集地上恥辱之大成的死胡同。——巴爾扎克《交際花盛衰記》

惡習是瞬息的結局，宗教是畢生的苦楚。（巴爾扎克《瑪拉娜母女》）

奶奶發明了妖怪來嚇唬小孩，也發明了耶和華來嚇唬大人。——雨果《悲慘世界》

說慌是美妙的。在人類的一切發明中，最美妙的發明是善良的上帝！——羅曼?羅蘭《母與子》

教會就是一連串的謊言、殘忍和欺騙。——《托爾斯泰論集》

圣徒禱告，只為錢鈔。——高爾基《阿爾塔莫諾夫家的事業》

全人類的充沛精力要是都集中在一個的頭顱里，全世界要是都萃集于一個人的腦子里，那種狀況，如果延續下去，就會是文明的末日。——雨果《悲慘世界》

第五篇：【高考精品學案】2011高考語文二輪專題復習學案：經典作文素材(十)

2011年高考語文二輪專題復習素材：經典作文素材大全

（十）55、故事類

一、奧運吉祥物

2008年奧運吉祥物是五個擬人化的福娃，英文譯名為Fuwa，分別為:魚、熊貓、藏羚羊、奧林匹克圣火和燕子形象，色彩與奧林匹克五環一一對應，具有極強的可視性和親和力。五個吉祥物的名字是貝貝、晶晶、歡歡、迎迎、妮妮，即北京歡迎你。福娃代表了夢想以及中國人民的渴望。他們的原型和頭飾蘊含著其與海洋、森林、火、大地和天空的聯系，其形象設計應用了中國傳統藝術的表現方式，展現了中國的燦爛文化。

［溫馨提示］

“福娃”的色彩與靈感來源于奧林匹克五環，來源于中國遼闊的山川大地、江河湖海和人們喜愛的動物形象。福娃向世界各地的人們傳遞著友誼、和平、積極進取的精神，以及人與自然和諧相處的美好愿望。北京奧運會吉祥物的每個娃娃都代表著一個美好的祝愿：繁榮、歡樂、激情、健康與好運。福娃們帶著北京的盛情，將祝福帶往世界各個角落，邀請各國人民共聚北京，歡慶2008奧運盛典。這個材料適用于“友誼”、“和平”、“進取”和“和諧”等話題。

二、成功就是翻越遠方的大山

2002年，我（劉翔）參加了在希臘雅典舉行的國際室內田徑錦標賽。那是我第一次和約翰遜肩并肩地站在跑道上，是我和他第一次同場競技。但真的是很遺憾，那次比賽，我在跨越第二個欄的時候摔倒了，根本沒有完成比賽，我所能看到的只是約翰遜的背影。整個2003年，我和約翰遜大大小小比了近10次，我全軍覆沒，沒有一場勝績。但可以看到的是，我的成績從原來徘徊在第四五名慢慢躋身到前三名。更多的時候，我一直拿第二名，而約翰遜一直是第一名。毫無疑問，那時候，約翰遜仍然像一座山那樣橫在我的面前，但我隱隱感覺到，這座大山已遠不像當初那樣遙不可及了，我甚至覺得我已經站在了山腳下，接下來要做的，就是翻越它！2004年5月8日，日本大阪國際田聯大獎賽。我等的那一天終于到來了，我跑了13秒06，而約翰遜的成績是13秒13，我第一次戰勝了約翰遜。但在數萬觀眾的吶喊聲中，我還是有點兒迷糊：我打敗了約翰遜？是真的嗎？是約翰遜讓我認識到，這是真的。比賽完，他第一個走向我，同樣是那個友好的微笑，他拍拍我的肩膀，說了一句：“干得漂亮，祝賀你！”那一剎那，我才回過神來，這一切都是真的，我擊敗了世界“跨欄王”！

［溫馨提示］

成功就是翻越遠方的大山，一個人只要不斷努力，頑強拼搏，你就會獲得最大的勝利，登臨人生的頂峰。此則素材可用來應對“成功”、“奧運精神”、“目標”、“追求”、“奮斗”等話題作文。

三、超越自我

雅典奧運會上，在男子雙人500米劃艇決賽中，中國選手楊文軍和孟關良因為不習慣與平時訓練不一樣的比賽開始號令，起劃和前200米明顯落后。在極其不利的情況下，兩人調整心態，協調動作，一左一右奮力劃動，沖到了前四名，但相對來說沒有多大優勢。最后50米，兩人配合更加協調，動作更快，觀眾肉眼看到他們和6號位的古巴選手同時到達終點。觀看照片，精密數字顯示中國隊快0.072秒，裁判宣布中國選手獲得冠軍。

［溫馨提示］

中國選手楊文軍和孟關良在明顯落后的情況下奮起直追，他們的動作越來越協調，速度越來越快。他們獲勝，靠的是高超的技術，靠的是處于劣勢卻不放棄的拼搏精神和齊心協力的合作精神。此則素材，可用來應對“成與敗”、“苦與樂”、“英雄”、“合作”和“亮點”等

話題作文。

四、我的麥子熟了

14歲的高占喜，青海農家子弟，因為一次電視活動的策劃，他和城市的一個富家少年互換了7天人生，節目打出的議題是“七天之后，高占喜還愿意回到農村嗎？”七成的觀眾都預測，高占喜難以抵擋城市的誘惑，不愿意回去。謎底卻提前揭曉了——當得知自己的父親不慎扭傷腳的消息時，占喜立刻要求趕回家鄉。“為什么急著要走？父親的腳傷不是大事。難得來一次城里。”占喜只說了一句：“我的麥子熟了。”回村之后，占喜仍然五點半鐘去上學，啃小半個饃饃當午飯，學習之余割麥挑水；仍然是補丁長褲配布鞋，刻苦讀書不改初衷：“只有不斷學習，才能真正走出大山，改變命運。”

［溫馨提示］

“我的麥子熟了”、“只有不斷學習，才能真正走出大山，改變命運”，這兩句質樸的語言就是高占喜抵擋城市誘惑的內因。前者表明他始終未曾忘記自己擔當的責任，后者表明他深刻明白改變命運最終要靠自己，分析這則材料一定要抓住這兩處關鍵句來解讀。由此我們就可以圍繞“責任”、“奮斗”、“夢想”、“命運”和“心態”等方面來構思行文。

五、把陽光加入想象

美國青年羅爾斯大學畢業后，開始為工作四處奔波，但奔波很長一段時間后，羅爾斯并沒有找到需要自己的職位。一天，他到夏威夷去旅行，發現很多在海灘上休閑的人喜歡用手機聊天，并為手機突然斷電而苦惱，這引起了羅爾斯的思考——如果有一種能在海灘上充電的充電器，這個問題不就解決了嗎？此時夏威夷的陽光讓他忽有所悟。為何不利用這取之不盡的太陽能呢？他突然有設計一種便攜式太陽能充電器的沖動。接下來，羅爾斯在網上購買了一款太陽能充電器并把它縫到了背包上。當他把這種背包拿到一個旅行網站上出售時，竟吸引了許多購買者。2005年羅爾斯創立了設計公司，生產銷售“瑞特”牌太陽能背包。兩年后，他竟成為一個擁有自己公司的老板。羅爾斯在接受一個電視節目采訪時說：從開始到現在，我都沒有做什么，我只不過是把觸手可及的陽光加入了想象。

［溫馨提示］

羅爾斯的成功就在于把陽光加入了想象，其成功的秘訣就在于銳意創新。只有創新才能引領潮流；只有創新才能實現飛躍；只有創新才能立足世界；只有創新，世界才會進步。一個人具備了創新意識，就會走向成功。此則素材適用于“青春”、“價值”、“創新”和“開拓”等話題作文。

六、在流動中升值

“杜洛斯號”原是美國的一艘運輸船，由于船員們愛讀書，80年之后卻成了一個擁有7000多類、近50萬冊各種書籍的“流動書店”，它擁有一個響亮的口號“人人讀好書”。“杜洛斯號”創造了兩項紀錄：世界上最大的流動書店，在四大洋上航行船齡最長的船只。今天，“杜洛斯號”在流動中升值的不光是知識，還有為傳播知識甘于奉獻的精神。

1992年一家玩具工廠的貨船從中國出發，在穿越太平洋的途中遇到了風暴，一個裝滿了29000只黃色塑料玩具鴨的集裝箱墜入水中并破裂，令所有玩具鴨漂浮在海面上，形成了一支龐大的“鴨子艦隊”，從此隨波漂流。鴨子還是原來的鴨子，一樣的顏色，一樣的質地，一樣的造型，卻因14年的漂流，22000英里的航程，使它鍍上了一層神秘的色彩，成為收藏家手中的珍品。正因為這非凡的歷程，它們最終擁有了非凡的價值。

［溫馨提示］

一艘貨船成為了最大的“流動書店”，一群玩具鴨成了收藏家手中的珍品，它們在流動中升值，是因為有甘于奉獻的人們，是因為有飽經磨難的歷程。它們給我們的啟示是：闖蕩的人生是最美麗的人生；歷盡苦難，人生輝煌；生命在流動中升值；追求卓越，價值無限；機遇與挑戰同在等。此則素材適用于“機遇”、“逆境”、“價值”、“堅韌”和“追求”等話題 2 作文。

七、點亮一支蠟燭

那是臨近高考的一個晚上，兒子正在家里復習功課，可突然停電了，兒子坐在書桌前不停地埋怨。父親聽見了，走進書房，對兒子說：“孩子，現在你要做的，不是詛咒黑暗，而是去點亮一支蠟燭。”父親把蠟燭和打火機放到兒子的手里。兒子點亮了蠟燭，房間里重新亮起來。同樣，面對人生的黑暗，我們要做的，不是一味地詛咒、埋怨，而是用行動去點亮一支支充滿光明和希望的蠟燭。

［溫馨提示］

行走在生活的風口浪尖上，我們不能一味地埋怨與詛咒，而要積極采取行動，化壓力為動力，勇于進取，這樣才會找到生命的另一個出口，看到人生的光明與希望。這則素材可用來應對“行動”、“力量”、“苦與樂”、“難與易”、“超越”和“成功”等話題作文。

八、季羨林最難時也不丟掉良知

智者樂，仁者壽，長者隨心所欲。曾經的紅衣少年，如今的白發先生，留得十年寒窗苦，牛棚雜憶艱辛多。心有良知璞玉，筆下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。

［溫馨提示］

這是季羨林先生被評為“2006年感動中國人物”的頒獎詞。先生之風，山高水長，讓人景仰。一介布衣，心有良知，妙筆生花，書生本色，讓人為之傾倒。先生的人格與精神可以作為當代人做人的標尺，先生的風范與胸襟可以作為當代人處事的范本。這則素材可用來應對“芳香”、“人格”、“仰望”、“亮點”、“感動”、“做人”和“坐標”等話題作文。

九、發現自己

馬克?吐溫作為職業作家和演說家，在文學領域和演說領域都取得了極大的成功，成為世界范圍內受人尊敬的文學家和演說大師。但是，他在選擇文學和演說之前，曾經試圖成為一名商人。他先是投資開發打印機，花費了整整3年的時間，最后把千辛萬苦借來的5萬美元全部賠光了。他又發現出版商因為發行他的著作賺了大錢，他很不服氣，心想：我自己寫了文章自己出版發行，所有的利潤不都是自己的嗎？為何不自己開一個出版公司呢？他于是又投資開了一家出版公司。但是，他不知道，寫作與經商是截然不同的兩件事，他很快就因為債務陷入了困境，出版公司破產了，他也陷入了更大的債務危機之中。經過兩次經商失敗的打擊，馬克?吐溫終于認識到自己經商的無能，他徹底斷絕了經商的念頭，開始到全國巡回演講，在演講的間隙里埋頭寫作。很快，風趣幽默的馬克?吐溫名聲大噪，成為全國知名的演說家，他膾炙人口的作品也迅速走紅。

［溫馨提示］

美國政治家富蘭克林說：“寶貝放錯了地方就是廢物。”尺有所短，寸有所長。你也許興趣廣泛，掌握了多種技能，但是，在所有的長處中，總是有你的強項。成功者的原則是：去選擇最能夠使自己全力以赴的、最能夠使自己的品格和長處得以充分發揮的職業。因為唯有充分利用自己的長處，才能夠讓自己的人生增值；相反，你總是選擇自己的短處，你的人生就只能貶值。此則素材可用來應對“完美”、“長與短”、“成功”、“追求”、“奔跑”和“發現自己”等話題作文。

十、像水一樣流淌

1982年，他終于流出大山，進入陜西省作家協會工作。1992年，正是由于農村生活的積累，使他寫出了大氣磅礴、頗具史詩感的《白鹿原》。他就是陳忠實。后來有人問他：“怎樣面對困難與挫折？”老先生淡淡地說：“像水一樣流淌。”像水一樣流淌，這是歲月積淀的智慧。遇見困難，努力了，無法消滅它，不如像流水一樣，在大山旁邊尋找較低處突圍，依山而行。只要我們不忘努力，不斷奔突，也一樣能夠走出困境，到達遠方，實現夢想。

［溫馨提示］

人生如水，不忘努力，不斷奔突，就會獲得成功。人生是無法預設的，但道路是可以選擇的，夢想也是可以設定的。只要“像水一樣流淌”，心朝大海，一定會春暖花開。此則素材可用來應對“成功的秘訣”、“成長”、“信念”、“追求”、“目標”和“磨煉”等話題作文。

十一、自負的左宗棠

曾國藩和左宗棠都是清朝的大臣，朝野一般多以“曾左”并稱他們兩人。曾國藩年長于左宗棠，并且對左宗棠予以提拔，但左宗棠為人頗為自負，對曾國藩并不怎么尊重。

有一次，他很不滿地問身旁的侍從：“為何人都稱‘曾左’，而不稱‘左曾’？”

一位侍從問答：“曾公眼中常有左公，而左公眼中則無曾公。”

這句話讓左宗棠沉思良久。

［溫馨提示］

熟悉清史的人都知道，曾左二人的功業也許難判高下，但在學問、修養等別的方面，左與曾應有距離。自負與清高是孿生弟兄，清高難免有不尊重他人的陋習，有這種自負陋習的人，也難以讓別人去尊重他。此則素材，可用來應對“修養”、“人格”、“做人”、“素質”和“完美”等話題作文。

十二、換一種思維方式生存

一個非常著名的公司要招聘一名業務經理，豐厚的薪水和各項福利待遇吸引了數百名求職者前來應聘。經過一番初試和復試，剩下了10名求職者。主考官對這10名求職者說：“你們回去好好準備一下，一個星期后，本公司的總裁將親自對你們進行面試。”一個星期后，10名做了準備的求職者如約而至。結果，一個其貌不揚的求職者被留用下來，總裁問這名求職者：“知道你為什么會被留用嗎？”這名求職者老實地回答：“不清楚。”總裁說：“其實，你不是這10名求職者中最優秀的。他們做了充分的準備，比如時髦的服裝、嫻熟的面試技巧，但都不像你所做的準備這樣務實。你用了一種超常規的方式，對本公司產品的市場情況及別家公司同類產品的情況做了深入的調查與分析，并提交了一份市場調查報告。你沒被本公司聘用之前就做了這么多工作，不用你又用誰呢？”

［溫馨提示］

從故事中可以發現，世上的事情有時就這么簡單得讓人難以置信：如果你墨守成規，等待你的只有失敗；相反，如果你稍微動一下腦筋，對傳統的思維方式進行一番創新，就可能獲得成功。同學們可以從“充分的準備”、“超常規的方式”等角度思考作文的立意角度和材料選擇，可談“準備”、“創新”等對“生活”、“成功”的影響。

十三、永遠的坐票

有一個人經常出差，常買不到對號入坐的車票。可是無論長途短途，無論車上多擠，他總能找到座位。

他的辦法其實很簡單，就是耐心地一節車廂一節車廂地找過去。這個辦法聽上去似乎并不高明，但卻很管用。每次，他都做好了從第一節車廂走到最后一節車廂的準備，可是每次他都用不著走到最后就會發現空位。他說，這是因為像他這樣鍥而不舍找座位的乘客實在不多。經常是在他落座的車廂里尚余若干座位，而在其他車廂的過道和車廂接頭處，居然人滿為患。

他說，大多數乘客輕易地被一兩節車廂擁擠的表面現象迷惑了，不大細想在數十次停靠之中，從火車十幾個車門上上下下的流動中蘊藏著不少提供座位的機會；即使想到了，他們也沒有那一份尋找的耐心。眼前一方小小的立足之地很容易讓大多數人滿足，為了一兩個座位背負著行囊擠來擠去，有些人也覺得不值。他們還擔心萬一找不到座位，回頭連個好好站著的地方也沒有了。他們與生活中一些安于現狀、不思進取、害怕失敗的人一樣，永遠只能 4 滯留在沒有成功的起點上。這些不愿主動找座位的乘客，大多只能在上車時最初的落腳之處一直站到下車。

［溫馨提示］

生活真有趣，如果你只接受最好的，你經常會得到最好的。“耐心地一節車廂一節車廂地找過去”，這不就是一種生存和生活的智慧嗎？同學們能夠從故事中讀到“自信”、“執著”、“富有遠見”、“勤于實踐”等主題，可以任選其一作文。

十四、再試一次

有個年輕人去微軟公司應聘，而該公司并沒有刊登過招聘廣告。見總經理疑惑不解，年輕人用不太嫻熟的英語解釋說自己是碰巧路過這里，就貿然進來了。總經理感覺很新鮮，破例讓他一試。面試的結果出人意料，年輕人表現很糟糕。他對總經理的解釋是事先沒有準備，總經理以為他不過是找個托詞下臺階，就隨口應道：“等你準備好了再來試吧。”

一周后，年輕人再次走進微軟公司的大門，這次他依然沒有成功。但比起第一次，他的表現要好得多。而總經理給他的回答仍然同上次一樣：“等你準備好了再來試。”就這樣，這個青年先后5次踏進微軟公司的大門，最終被公司錄用，成為公司的重點培養對象。［溫馨提示］

什么東西比石頭還硬，或比水還軟？然而軟水卻穿透了硬石，堅持不懈而已。也許我們的人生旅途上沼澤遍布，荊棘叢生；也許我們追求的風景總是山重水復，不見柳暗花明；也許我們前行的步履總是沉重、蹣跚；也許我們需要在黑暗中摸索很長時間，才能找尋到光明??那么，我們為什么不可以以勇敢者的氣魄，堅定而自信地對自己說一聲“再試一次！”再試一次，需要的是恒心和毅力；再試一次，你就有可能到達成功的彼岸！你的生活中有再試一次的經歷嗎？談談自己的收獲和感悟吧。

十五、天道酬勤

曾國藩是中國歷史上最有影響的人物之一，但他小時候的天賦卻不高。有一天，曾國藩在家讀書，對一篇文章不知道重復誦讀了多少遍，還在繼續讀，因為他還沒有背下來。這時候他家來了一個賊，潛伏在他的屋檐下，希望等讀書人睡覺之后撈點兒好處。可是，等啊等，就是不見他睡覺，還是翻來覆去地讀那篇文章。賊人大怒，跳出來說：“這種水平還讀什么書？”然后將那文章背誦一遍，揚長而去！

賊人是很聰明，至少比曾先生要聰明，但是他只能成為賊；而曾先生卻成為毛澤東主席都欽佩的人：“近代最有大本夫源的人。”

“勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才。”那賊的記憶力雖好，聽過幾遍的文章就能背下來，而且也很勇敢，見別人不睡覺居然可以跳出來“大怒”，教訓曾先生之后，還要背一遍書，再揚長而去。但是遺憾的是，他名不見經傳。曾先生后來啟用了一大批人才，按說這位賊人與曾先生有一面之交，大可去施展一二，可惜，他的天賦沒有加上勤奮，變得不知所終。

［溫馨提示］

故事中，曾國藩并不聰明，但他留名千古；賊記憶力雖好，但卻做著雞鳴狗盜的勾當。看來沒有人能只依靠天分成功。偉大的成功和辛勤的勞動是成正比的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創造出來。可以圍繞“勤奮”、“做人”等話題來構思作文。

十六、大海里的船

英國勞埃德保險公司曾從拍賣市場買下一艘船，這艘船1894年下水，在大西洋上曾138次遭遇冰山，116次觸礁，13次起火，207次被風暴扭斷桅桿，然而它從沒有沉沒過。

勞埃德保險公司基于它不可思議的經歷及在保費方面帶來的可觀收益，最后決定把它從荷蘭買回來捐給國家。現在這艘船就停泊在英國薩倫港的國家船舶博物館里。

不過，使這艘船名揚天下的卻是一名來此觀光的律師。當時，他剛打輸了一場官司，委

托人也于不久前自殺了。盡管這不是他的第一次辯護失敗，也不是他遇到的第一例自殺事件，然而，每當遇到這樣的事情，他總有一種負罪感。他不知該怎樣安慰這些在生意場上遭受不幸的人。

當他在薩倫船舶博物館看到這艘船時，忽然有一種想法，為什么不讓他們來參觀這艘船呢？于是，他就把這艘船的歷史抄下來，和這艘船的照片一起掛在他的律師事務所里，每當商界的委托人請他辯護時，無論輸贏，他都建議他們去看看這艘船。

它使我們知道：在大海上航行的船沒有不帶傷的。

［溫馨提示］

在大海上航行的船沒有不帶傷的，在人生征程中的行者沒有不經歷坎坷的。律師獨具慧眼，從一艘破船上看到了人生奮斗的哲理：雖然屢遭挫折，卻能夠堅強且百折不撓地挺住，這就是成功的秘密。分析這則材料的時候，一定要讀懂船的經歷所蘊含的哲理，要緊扣故事結尾的一句話來理解故事的主題，并由此提煉出“頑強”、“拼搏”等作文的話題。

十七、懂得雙贏

醉心戲劇的某人，不顧親朋的反對，毅然選擇一處并不熱鬧的地區，興建了一所超水準的劇場。

奇跡出現了。劇場開幕之后，附近的餐館一家接一家地開設，百貨商店和咖啡廳也紛紛跟進。沒有幾年，那個地區竟然發展得非常繁榮，劇場的賣座率屢創新高。

“看看我們的鄰居，一小塊地，蓋棟樓就能出租那么多錢，而你用這么大的地，卻只有一點兒劇場收入，豈不是太吃虧了？”那人的妻子對丈夫抱怨，“我們何不將劇場改建為商業大廈，也做餐飲百貨，分租出去，單租金就比劇場的收入多幾倍！”某人想想確實如此，就草草拆除劇場，貸得巨款，改建商業大樓。

怎料樓還沒有竣工，鄰近的餐飲百貨店就紛紛遷走，房價下跌，往日的繁華不見了。更可怕的是，當他與鄰居相遇時，人們不但不像以前那樣對他熱情問候，反而露出敵視的眼光。

某人終于想通了，是他的劇場為附近帶來繁榮，也是繁榮改變了他的價值觀，更由于他的改變，又使當地失去了繁華。

［溫馨提示］

雙贏是一種生存的智慧，也是一種處事為人的策略。人們常因建設自己而造就別人，又因別人的造就而改變自己。在這種改變中，不能忘記的是它的初始。否則，不但會迷失你自己，也會失去被你造就的事物。讀了故事，可以知道所謂的“雙贏”就是懂得合作、為人著想、利人利己。作文時可從這些方面去思考、斟酌。

十八、讓失去變得可愛

一個老人在高速行駛的火車上不小心把剛買的新鞋從窗口上掉出去了一只，周圍的人倍感惋惜，不料老人立即把第二只鞋也從窗口扔了下去。這舉動更讓人大吃一驚。

“是這樣，”老人解釋道，“這一只鞋無論多么昂貴，對我而言都沒有用了，如果有誰能撿到這一雙鞋子，說不定他還能穿呢！”

我們都經歷過某種重要或心愛的東西失去的事情，其大都在我們的心理上投下了陰影。

究其原因，那就是我們并沒有調整心態去面對失去，沒有從心理上承認失去，總是沉湎于已經不存在的東西，沒想到去創造新的東西。

［溫馨提示］

老人的做法看似不可思議，其實未嘗不是一種聰明的選擇。與其抱殘守缺，不如就地放棄。失去不一定是損失，也可能是獲得。面對失去，需要積極的心態；面對失去，要學會放眼未來。這正是我們作文時可以思考的角度。

十九、對手強大是件幸事

在秀麗的日本北海道盛產一種味道極為鮮美的鰻魚。海邊漁村的許多漁民都以捕撈鰻魚 6 為生。然而這種珍貴鰻魚的生命卻特別脆弱，它一旦離開深海便容易死去，為此漁民們捕回的鰻魚往往都是死的。

在村子里，卻有一位老漁民天天出海捕鰻，返回岸邊后他的鰻魚總是活蹦亂跳的，幾無死者。而與之一起出海的其他漁民縱是使盡招數，回岸依舊是一船死鰻魚。因為鰻魚活得少，自然就奇貨可居起來，活鰻魚的價格也是死鰻魚的幾倍。于是同樣的幾年工夫，老漁民成了當時有名的富翁，其他的漁民卻只能維持簡單的溫飽。

時間長了，漁村甚至開始傳言老漁民有某種魔力，讓鰻魚保持生命。

就在老漁民臨終前，他決定把秘訣公諸眾人。其實老漁民并沒什么魔力，他使鰻魚不死的方法非常簡單，就是在捕撈上來的鰻魚中，再加入幾條叫狗魚的雜魚。狗魚非但不是鰻魚的同類，而且是鰻魚的“死對頭”。幾條勢單力薄的狗魚在面對眾多的“對手”時，便驚慌失措地在鰻魚堆里四處亂竄，由此勾起了鰻魚們旺盛的斗志，一船死氣沉沉的鰻魚就這樣被激活了。

［溫馨提示］

引入幾個“對手”便使一船鰻魚起死回生，老漁民的做法不能不令人驚奇。而在現實生活中，沒有競爭的地方也往往是死水一潭，一旦有了競爭，人們則斗志昂揚，激情四射，這正是競爭的力量之所在。有時候擁有一個強勁的競爭對手也是一件幸事。同學們可以圍繞“競爭”、“對手”等話題來作文。

二十、“我很重要”

戰后受經濟危機的影響，日本失業人數陡增，工廠效益也很不景氣。一家瀕臨倒閉的食品公司為了起死回生，決定裁員1/3。有三種人名列其中：一種是清潔工，一種是司機，一種是無任何技術的倉管人員。這三種人加起來有三十多名。經理找他們談話，說明了裁員意圖。清潔工說：“我們很重要，如果沒有我們打掃衛生，沒有清潔優美、健康有序的工作環境，你們怎么能全身心投入工作？”司機說：“我們很重要，這么多產品沒有司機怎么能迅速銷往市場？”倉管人員說：“我們很重要，戰爭剛剛過去，許多人掙扎在饑餓線上，如果沒有我們，這些食品豈不要被流浪街頭的乞丐偷光？”經理覺得他們說的話都很有道理，權衡再三決定不裁員，重新制定了管理策略。最后經理在廠門口懸掛了一塊大匾，上面寫著：“我很重要！”從此，每天當職工們來上班，第一眼看到的便是“我很重要”這四個字。不管一線職工還是白領階層，都認為領導很重視他們，因此工作都很賣命。這句話調動了全體職工的積極性，幾年后公司迅速崛起，成為日本有名的公司之一。

［溫馨提示］

這個故事沖擊我們眼球、觸動我們心靈的就是“我很重要”這四個字。是啊，任何時候都不要看輕了自己。在關鍵時刻，你敢說“我很重要”嗎？試著說出來，你的人生也許會由此揭開新的一頁。簡單的四個字，卻蘊含著豐富的內涵，有自信、有勇氣、有意志，這些都可以成為你作文的話題或主題。

二十一、情注發動機

人世間最沉甸甸的就是一個“情”字。而為了給“嫦娥”研制出高質量的“心臟”，發動機研制人員把許多情都擱在了一邊，他們把心貼在發動機上，把情注在發動機上，全力拼搏在發動機研制的第一線，用自己的實際行動踐行著報效祖國的錚錚誓言。

在為“嫦娥一號”交付發動機的日子里，年輕的“長二F”運載火箭副總設計師段增斌，經常晚下班或不回家，頻繁奔波于外地。全部家務都交給了妻子。為了全力支持丈夫的事業，從事醫務工作的妻子默默包攬了家里的一切。多少次她忍著病痛送走出差的丈夫；多少次她醫院、家里兩頭跑，一人照顧著病中的女兒??每當談到這些，她總是說：只要小段能干出點兒成績，圓了他事業的夢，自己付出再多都值得。年輕的副主任設計師張金容在連續工作幾個晝夜后，由于勞累過度又一次暈倒在試驗現場，大家將她送到醫院，她剛輸完液，就迫

不急待地趕回試驗現場。幾年來，為了工作她付出了太多的代價。提起孩子，她的眼神中總是流露出深深的愧疚。

［溫馨提示］

“人世間最沉甸甸的就是一個‘情’字”，是啊，這個“情”字可不一般哪！為了夢想，多少科技人員付出了非常人能夠想象的努力！這個故事適合于“奮斗”、“奉獻”和“人生”等作文話題。

二

十二、“長三甲”火箭總設計師賀祖明

2003年11月14日，在“長三甲”火箭發射進入7.5小時倒計時時，指揮大廳里接到前方傳來的消息，就在火箭進入關鍵的低溫加注階段，突然出現了問題。這時一個身體硬朗，神情嚴肅而鎮定的老者，快步走到了低溫加注指揮間。

此時，指揮間里的氣氛已經變得異常緊張起來，每個人的表情都很嚴肅。他低聲詢問了情況后，溫和地對現場的工作人員說：“還來得及，我們還有一個小時的時間。”他的話鼓舞了在場的所有科技人員，大家臨危不亂，鎮定自若，對攻克難關充滿了信心。

這個人就是“長三甲”火箭總設計師賀祖明。在他和總指揮的指揮下，“長三甲”第八枚火箭于次日凌晨成功發射中星20號通信衛星，一掃當前“非典”為人們帶來的陰霾，給初冬的中華大地添了一份喜悅。

［溫馨提示］

“還來得及，我們還有一個小時的時間”，在極其危急的情況下還能沉著地說出這樣的話，這充分說明中國的火箭人在面對困難、危險時是多么冷靜、多么自信。而遇事冷靜、自信是事業成功的重要條件。這個故事適合“自信”、“人生”和“榜樣”等作文話題。

二

十三、觀念

不少人奇怪，德國人制造出的機械怎么會那么堅實耐用。德國加入了歐共體后，大家才猛然發現，原來是在觀念上，德國人與別國根本不同。

有一個真實的例子。歐共體成員在一起研制大型客機。在試飛階段，一些國家的工作人員照例將“精心保養”、“小心愛護”的字樣貼在機艙的醒目位置上，以提醒前來試坐的顧客們處處小心。這幾乎是全世界的生產商們所慣用的“提議”。而德國人卻按照自己的觀念，撕去了那些提醒人們如何小心、如何愛護的字樣，請前來試坐的每一位顧客，對機艙內的所有設施盡可能地折騰，比如廁所門，你可以盡力地硬拉硬拽，甚至摔打；對你的座位，你盡可能地搖晃，甚至拆卸；凡是開關、按鈕、能轉動的地方，希望你用最大的力氣去扭動；抽水馬桶、餐具、頂燈開關??你都可以以破壞式的方式使用，從而達到最高的使用極限。結果，凡是易損易壞的部分都暴露了出來，最終得以加固完善。

德國人的產品之所以經久耐用，原來在于他們對產品試驗時與眾不同的觀念，德國人從來不主張讓人去小心愛護。因為一件產品是否耐用，完全是廠家的事。

［溫馨提示］

“德國人的產品之所以經久耐用，原來在于他們對產品試驗時與眾不同的觀念，德國人從來不主張讓人去小心愛護”，這給我們不少啟示：作文也在于與眾不同，在于把自己的特長突出展現出來。而這件事本身也適用于“創新”、“責任”等作文話題。

二

十四、永遠的陷阱

在南非的沙比亞叢林中，至今還生活著相當原始的西布羅族人。他們的捕獵方法非常簡單，沒有獵槍，甚至也沒有弓箭，就是讓動物們自己跑到他們的陷阱里。

西布羅族人在叢林的濕地上運來許多膠泥，將這些膠泥鋪在一畝地大小的地方，然后放上一只雞或是一只野兔，最后要做的事就是等待了。凡是吃肉的動物，只要走進叢林，便會被兔子或雞吸引，一步步走入泥沼，越掙扎越深。陷入被動的動物又會引來更大的動物。幾天之后，泥沼地里就會被許多獵物點綴。這時西布羅族人抬來木板，鋪在膠泥上，將獵物們 8 輕而易舉地收入囊中。

同樣，居住在大西洋撒拉丁小島上的丁尼族人也不勞動，他們同樣過著一種較為原始的生活。他們與西布羅族人的捕獵方式驚人地相似，只是他們捕獵的方法不是用膠泥，而是模仿蜘蛛，用一張張細細密密的粘網。他們把粘網掛在樹上，鳥、猴子及樹上的爬行動物便都會自投羅網。

如今世界上的許多誘騙、許多陷阱，還都是古老的、原始的，但卻經久不衰。人類走到今天，早已步入了科學時代，幾乎所有的領域都被改進。但說來奇怪，當人們面臨一個個原始的陷阱時，依然還會上當受騙。在這一點上，人類沒有一點兒進步。

據心理學家和宗教界人士分析：人們只要有欲望，就不可能破解那些陷阱，包括那些最原始古老的陷阱。

［溫馨提示］

“人們只要有欲望，就不可能破解那些陷阱，包括那些最原始古老的陷阱”，這句話講得很好，它揭示了人們總是掉進陷阱的根本原因。這則素材適用于“欲望”、“理想”和“奮斗”等作文話題。

二十五、只坐一個座位

一天，曾教授在英國乘坐地鐵時發現乘客很少，車廂里有不少空座位。但令人費解的是，一名英**親抱著一個四五歲的小男孩兒，合坐在一個座位上。

母親對于身旁的空座位毫不理會，像是沒看見一樣。小男孩兒很胖，擠坐在母親的腿上。母親的臉上沁出了一層細細的汗珠。

到達終點站后，曾教授好奇地問這位母親：“你旁邊的座位始終空著，為什么把孩子一直抱在腿上，不讓他坐到空座上去？”

那位母親笑了笑說：“我只買了一張車票，就只能坐一個座位。我不能教育孩子從小去侵占國家和公共的利益，那樣做我會很羞愧的。”

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“我只買了一張車票，就只能坐一個座位”，這句話多么富有哲理：付出與回報是成正比的。這個故事適用于“律己”、“公德”等作文話題。

二

十六、機會，只有一次

多年前，日本曾通過一家貿易公司從我國進口大量蕨菜。蕨菜采集的最佳時間只有十天左右，在這期間蕨菜最好吃，早了不成，晚了就老了。采好后，要攤開放在地上晾曬一天，第二天翻個個兒，再晾曬一天，使水分蒸發掉，然后再成把捆好，裝箱。食用時，放在涼水里浸泡一下就行了。當地農民為了多采多賣，把蕨菜采回家后，不是放在地上用陽光晾曬，而是放在炕上，點火加熱，只用兩個小時就烘干了。這樣加工處理的蕨菜，從外表上看哪兒都一樣，可食用時，不管放在水里怎么泡，都像老樹根一樣，根本咬不動。這樣做的后果就是日方徹底封殺了我國蕨菜的進口。

面對市場，一家企業所擁有的機會只有一次。面對人生，一個人所擁有的機會，何嘗不是只有一次呢？一次傷害，足以讓深厚的友情走向崩潰；一次背叛，足以讓純真的愛情完全變質；一次欺騙，足以讓多年的兄弟反目??

人生也是這樣，你若能把握住僅有一次的機會，實際上也就擁有了源源不斷的機會。

［溫馨提示］

“面對人生，一個人所擁有的機會，何嘗不是只有一次呢？一次傷害，足以讓深厚的友情走向崩潰；一次背叛，足以讓純真的愛情完全變質；一次欺騙，足以讓多年的兄弟反目??”這幾句話非常明確地告訴我們：在人生的旅途中，任何不經意的“一次”都有可能改變人生的歷程。這些故事適用于“機遇”、“奮斗”和“人生”等作文話題。

二

十七、認錯的勇氣

麥奎爾是美國20世紀末最偉大的全壘打王。他在大聯盟十六年，打出583支全壘打，是棒球史上第七名；他每10.6次打擊，就能打出一支全壘打，是有史以來的第一名。

2000年的一天，密蘇里州議會通過決議，將該州馬克?吐溫公路的其中一段，改稱為麥奎爾公路。這可謂是麥奎爾的最大榮耀。

對棒球員而言，進入名人堂是終生追求的目標。進入名人堂必須獲得至少75%的會員同意。但日前在美國舉行投票時，麥奎爾竟連25%的同意票都得不到。

原因是傳聞他曾使用類固醇。事實上，當時美國并沒有禁止使用類固醇。但麥奎爾最大的錯誤是前幾年在美國國會作證時，不直接回答是否使用過類固醇，只說：“我不是來這兒談過去的事的。”

這句話，使他從一代英雄墜落成羞恥的棒壇人物。近代沒有任何一位棒球球星，聲望如麥奎爾般急速下降，因為美國人認為做錯事沒有關系，但要有勇氣承認錯誤。

［溫馨提示］

“美國人認為做錯事沒有關系，但要有勇氣承認錯誤”，是啊，這句話不僅適用于美國人，對我們而言又何嘗不是一個準則呢？誰能夠保證永遠不犯錯誤？而勇于承認及改正錯誤是多么寶貴！此句適用于“人生”、“修養”和“悔過”等話題。

二

十八、謙虛是一種自省

央視10套《大家》欄目不久前做了一期特別節目，對一年來采訪過的杰出老人作了一個回顧，特別摘取了主持人采訪丁肇中、彭桓武、陳省身等大科學家時的情景。

主持人問試驗物理大師丁肇中：“有人說您是一個少見的天才，您自己怎么看？”丁肇中回答：“不是。”主持人又說：“您很有天分，對不對？”丁肇中說：“不，我只是刻苦而已。”主持人采訪著名理論物理學家、核物理學家彭桓武：“您覺得自己在兩彈一星事業中，處于一個什么位置？起過怎樣的作用？”這位曾獲過國家自然科學一等獎、國家科技進步獎特等獎的老人說：“我只是其中的一員。中國的兩彈一星就像一棟房子，我是大門前那兩個石頭獅子。”節目最后，主持人采訪數學大師陳省身。主持人問：“您覺得自己在哪些方面超越了您的老師——幾何學大師嘉當？”陳省身回答：“我并沒有超越他。他的數學能力絕對比我高。”

［溫馨提示］

“不，我只是刻苦而已”、“我只是其中的一員”、“我并沒有超越他”，三位大科學家的回答多么謙虛！他們是多么令人尊敬啊！這些事例適用于“人生”、“品質”和“修養”等作文話題。

二十九、雪蓮花在高溫下綻放

丹麥作家安徒生的童話中有一種花，這種花在拉丁文漢語字典中被譯為“雪蓮花”，但它不是天山上的那種雪蓮花。相同的是，都屬于喜寒的植物。哪怕是被厚厚的雪蓋上幾米深，在-40℃的低溫中，只要有陽光照射，雪化時便會開出美麗的花朵來。由于異常珍貴，有人跋山涉水，不遠萬里地去觀賞它開花時的景致。

本來這種花是無法在高溫地區生長的，因為它已經習慣了嚴寒的氣候。可是有人卻偏要將它移植到熱帶去，而且居然成功了。那人說，如果一下子將它從嚴寒地帶移到酷暑地帶，它當然不可能成活。但是，只要每天給它增加一點點溫度，當它適應了那個溫度后，又給它再增加一點點溫度??經過天長日久的培養，最后，它可以在40℃的高溫環境下生長，并開出花來。更有趣的是，雪蓮花適應了高溫的氣候后，再以同樣的方法將它移回原地，它也能從酷暑適應嚴寒，并成功地開出美麗的花朵來。

狂風暴雨辦不到的事情，原來能被和風細雨浸個透。

［溫馨提示］

“狂風暴雨辦不到的事情，原來能被和風細雨浸個透”，這句話再富有哲理、再明白不 10 過了：欲速則不達！本句適用于“奮斗”、“人生”、“成功”和“教育”等作文話題。