第一篇：2012高考語文二輪復習 專題 寫作典型案例(二)學案

2012年高考語文二輪專題復習：寫作典型案例

（二）命題回放

蘇霍姆林斯基說，在人類心靈的花園中，最質樸、最美麗和最平凡的花朵是人的教養。擁有愛心，尊重他人，溫文爾雅，心胸寬闊，正派真誠……這些高尚的“教養”在我們的生活中，散發著迷人的芬芳。

請聯系自己的生活與感受，以“教養的芬芳”為題，寫一篇不少于800字的文章。

寫作指導

1、教養指一般文化和品德的修養。這里教養應指一個人的良好道德或文化品質。芬芳即香氣，這里是一種形象化的表述，“教養的芬芳”應當是要表現一種良好的道德或文化品質及其對人的影響。比如題中所說的擁有愛心，尊重他人，溫文爾雅，心胸寬闊，正派真誠等良好品質，這里一個關鍵是要寫出影響，寫出一種美好品質對周圍人的正面引導、激勵作用，聯系現在的社會現實，這個作文題確實很好，體現了引導學生關注社會，關注人的精神世界的命題思路。

2、這個題目雖然說文體不限，但文體的指向性卻非常明顯，即記敘文或記敘性散文，這樣的文章容易寫而且容易寫得出彩。如寫議論文很難做到觀點新穎，容易落入俗套，從而被打入一般的平庸之作的行列，難以得高分。

構思：

1、最容易想到也是最簡單的一種構思就是精雕細刻幾個能夠體現教養的芬芳的經典畫面，最好這幾個畫面能從不同的角度體現人的不同方面的教養，因為教養本來就不僅僅是指一種優良品質，而是具備多種良好品質的綜合反映。而且一定要有議論抒情性的語言來點題。

2、也可以寫一個你所遇到的具有良好教養的人對你的靈魂深處的觸動，不僅要寫出觸動你的事件（最好用細節描寫），而且要寫出自己精神受到觸動時的感覺（最好用心理描寫），也要注意在開頭和結尾扣題點題。

3、如果寫議論文，可以先教養對一個人成長、成功的重要性，再聯系現實指出當今社會道德的淪喪、人的良好品質的確實導致的不良后果，從而指出良好教養對當前改善社會風氣營造和諧社會所具有的重要意義，進而呼吁人們加強道德修養，讓教養的芬芳彌漫于我們的周圍，營造一個和諧溫馨的世界。

記敘類例文

教養的芬芳

我熱愛著那方土地。即便是沒有林立的樓群，缺少閃亮的霓虹，與那片土地一致的是貼著地皮瘋長的蔓草，透過云層依稀可見的鳥群，我依然愛她，愛她從農人的鋤間，山野的風中飄蕩出帶著泥土氣的芬芳——屬于教養的芬芳！

我是土地的孩子，根植于故園簡單卻厚重的土地里！我像是一株饑渴的樹苗歡快地吮吸著來自泥土醇厚的生命的乳汁，然后迅速地抽枝拔節，企圖逃離，卻發現再長的生命也無法與她脫離，我已深深根植于她的生命，每一脈絡都流淌著源自故園的赤誠的血液，每一次生長都有源自她的生命最本質的氣息！

我喜歡那片土地上孕育的豐盈飽滿的女人，毫無顧忌地唱著簡單零碎的曲子，即便是不及城市人的雍容華貴，即便是沒有多么高雅的情趣，一支山花隨便采來插在發間也可風情俏

用心

愛心

專心

炎炎夏日，熱浪襲來，卻依然擋不住我對花果山的向往，一大早就睜開雙眼催著父母收拾東西準備上路。一路上的顛簸后，我終于來到了這個神奇的地方，抑制不住自己的興奮，張開雙臂就往里沖，似乎里面有某種芬芳在吸引著我。

我們一路說笑，一路留影，不知不覺就到了半山腰。半山腰處有家茶水鋪，是供往來游人休息的地方，我揮了揮汗，瞅個空處坐了下來。本想坐下來靜心欣賞一下周邊的風景，突然耳邊響起了一些議論聲和驚呼聲，我轉過身去，想探個究竟。

那是一個怎樣的人啊，身體畸形，有些羅鍋，干瘦，矮小，約莫四十歲的樣子，我不禁泛起一片同情之心，可夸張的是她的頭發，有些干枯，卻綁著兩條麻花辮子，貼著脖子安靜地掛在胸前，但每條辮子上的那一撮野花竟是那么的顯眼，也許是就地采的吧，還很鮮嫩，我突然之間就被感動了。也許生活有艱辛，磨難，太多的不公平，可都不影響她對生活的熱愛。

她微笑著招呼大家，權然不顧大家的議論紛紛，絲毫不在意別人的異樣的目光，也許是習慣了吧。我明白了，她是這個茶水鋪的主人。不斷的人來人往，她越發忙碌了，越發笑得燦爛了。

她熱情地應對著每一個客人的要求，看得出生意很好，但這些都不影響她和別人的交談。一個孩子走過，她會輕聲說：“多可愛的孩子，慢些走！”一位老人路過，她也會關切地說：“大爺你身體可好喲，小心些，前邊的路有些陡！”這些溫暖的話語就像她那麻花辮上的野花一樣，散發出淡淡的芬芳，看似平淡，卻又真真切切地影響著我們的生活。

也許小孩子初次見了她會驚恐不已，也許貴婦人見了會嫌惡地遠遠離開，可她都豁達地通通忘掉，寬容地原諒著人們淺薄的無知，原諒著上天的不公，我想，這才是真正的教養，像野花一樣扎根于大地，默默的演繹著自己的精彩，等待著真正懂她的人，領略她的芬芳。

離開的時侯，我特地走到她跟前，真誠了說了聲“謝謝”，看著她如花的笑奤，我被深深的感動了。我不知道她的生活境遇是否會永遠如此，但只要有一顆熱愛生活的心，對美的執著與熱愛，對人的寬容與豁達，她的生活就會永遠充滿芬芳。

這不是教養又是什么？她的教養滋潤著她的生活，我相信，在以后的以后，它也會滋潤更多人的生活，真的希望這種芬芳能夠永遠傳遞下去，惠及你，我，他。

教養的芬芳

“你這孩子真沒教養，不知道你父母是怎么教的”，七、八歲時的我常聽別人這樣訓斥我。當時一聽到這話，我就大聲的反駁。爸媽做生意不常在家，身邊只有爺爺奶奶，他們怎么教我呀，再說了，教養能當飯吃嗎？因為當時還小，真不知道是什么，模糊之中，“沒教養”大概就是“沒人管”的意思吧，現在想來都覺得好笑。

在遇到小學二年級的班主任之前，我承認，我確實是一個沒有什么教養的人，我甚至會亂丟垃圾，而且總會制造一些惡作劇，所以所有的人都不怎么喜歡我，除了這個新來的班主任之外。

她是一個20出頭的漂亮的老師，笑起來好甜，聲音也柔和動聽，一來就我就對她有了好感，因為她是第一個說我是個有教養的人。

那是在下課的時候，因為一個男生在紙上畫了一只小鴨子，扁扁的嘴，長長的臉，上面有我的名字，旁邊寫著“沒有教養的某某某，某某班”，我想把這張紙搶過來，卻被他弄成了紙團，乃了下去，天哪，要是平時，我才不會去在意這個紙團呢。可是如果被別人撿到，那我不就丟死了，不就出名了，而且是臭名遠揚嗎？

我迅速地下了樓，就在撿起那個紙團的一剎那，看到了她——我們年輕的班主任。她微笑著向我走來：“某某某，你真不錯，這么小就知道愛護環境，可真是一個有教養的人！”聽到這話，我的臉一下子紅了，不過，真是弄拙成巧了。天呀，竟然有人說我是有教養的人了。

用心

愛心

專心

那一場乒乓球賽，劉國正遭遇波爾，第七局12：13，劉國正回球落在了地板上，上海體育館的空氣好像立刻凝固了：如果球出界，就意味著劉國正出局。就在這時，一個人伸手示意裁判：“球擦邊了！”這個人不是別人，正是波爾！13平，裁判舉起右手。隨著中國球迷兩次排山倒海的歡呼，劉國正終于以15：13反敗為勝，波爾輸了比賽，卻贏得了風度，全世界的人都看到了他身上勝于王者的光芒。其實，波爾又何嘗不知道輸贏的重要性，只是在勝負面前，他懂得坦然對待，榮辱不驚，波樂用他的坦然一笑身我們詮釋了教養的定義，向我們展示了教養的芬芳。

曾經聽過一個關于北大教授季羨林的真實的故事。有一個秋天，北大新學期開始了，一個外地來的學子背著大包小包走進了校園，實在太累了，就把包放在了路邊。這時正好一個老人走了過來，年輕學子就拜托老人替自看一下包，而他則輕裝去辦理手續。老人爽快的答應了，近一個小時過去了，老人還在盡職盡責地看守，謝過老人，兩人分別。

幾日后，在北大的開學典禮上，年輕學子驚訝地發現，主席臺上就座的北大副校長季羨林正是那一天替自己看包的老人。

有人說，智慧往往不是源于高智商，而是源于低姿態，低姿態，季老先生做到了，鮮花、榮譽、掌聲、地位、名聲，他都能夠坦然視之，泰然處之。和藹待人，平易近人，樂于助人，季老先生將教養的芬芳揮發到了極致。

縱觀歷史，我們會發現，有教養的人，往往都像波爾和季羨林一樣，有一種坦然的心境，所以說，教養的芬芳源自坦然的心境。

我們青少年，正處于人生的關鍵時期，應深諳教養之道。對于形形色色的誘惑，我們要坦然，要鎮定，那不僅關系到我們的教養，也關系到中華民族未來的涵養。

望天外云卷云舒，看庭前花開花落，只要我們都能做到坦然，教養的芬芳就會溢滿社會的每一個角落。

教養的芬芳

提到教養，多數的人可能會把它與城里人或者那些知識分子聯系起來。我是一個從農村來的孩子，接觸的更多的還是農村的人和事。透過農村人的粗獷、豪放，我看到了一個個有教養的靈魂，散發著迷人的芬芳。

農人的教養不是高文化帶來的修養，而是天性的善良。每當村里有老人去世時，善良的村民會自動貢獻自己的一份國量；幫助處理后事，分擔一部分農活，同時分擔家主的哀痛。每當村里有乞丐經過時，主人總會打開門，一瓢白花花的大米，外加一碗白開水，去填滿那久久干涸的心靈。農人的教養，不用濃妝艷抹，因有善良裝飾，流露自然的芬芳。

農人的教養，在于那種且息且行的生活態度。農忙時，農人的身影似風般迅疾。清晨醒來，卷上一塊煎餅，帶上一壺進水，拿起鐮刀便向田里奔去。胳膊早已酸麻，卻仍不停地揮舞鐮刀，在收獲麥子的同時，他們用堅持收獲了自己的人生。因堅持而具有了教養，混合著麥子的香氣，農人教養所散發出的芬芳豐盈了整個收獲的季節。農閑時，農人們三五成群地坐在一起，不是在討論國家大事，只是在一起聊聊天南海北的事，只為松弛一下緊繃的神經，讓疲憊的身軀在這一刻得到放松。農人的教養，在于他們懂得且息且行，勞逸結合。

農人的教養，在于一個“和”字。和在國家的高度上有“和諧社會”、“和諧世界”等理念。而農村，則更多地代表了家庭和睦，鄰里融洽。媽常告訴我：忍一忍風平浪靜，退一步海闊天空。每當我一腔怒火想要爆發時候，想一想媽的這句話，便如清風佛面，平靜下來。是農人“和”的教養，教會了我月郎風清的沉著與冷靜。

農人的教養如一首山歌，婉轉、悠揚又通俗易懂；農人的教養如一杯清茶，芳香滿口，清新、質樸；農人的教養似一杯老酒，芳香、醇厚，慢慢品味，更覺其無比珍貴。

農人的教養使我變得善良；農人的教養會使我正直無畏，農人的教養塑造我溫和的性格，用心

愛心

專心

族前進的道路。有這樣一位勇士，用筆做矛，與黑暗勢力斗爭；以筆為號角，喚醒麻木的國民。用血和淚寫成的文字激勵黑暗中的人前行，他的剛毅正直充斥天地，直上云霄，倔強的八字胡里飽含著永不妥協的精神。他就是魯迅。他一生都在用筆作戰，是教養，讓他的筆尖流散出“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的骨香；是教養，讓民族魂的大旗在他手中高揚。因為這份骨香，我們的民族才綿延悠長；因為有這高揚的大旗，中華民族的振興才有希望。

教養的芬芳需要長時間地培養，發酵。把教養之花植在心間，才能真正提升自己，溫暖他人，芬芳世界。

教養的芬芳

教養是個人素質的體現，是個人品質的載體。教養給人以和善與友好，教養體現在日常生活中，一個微笑，一聲謝謝。有時它是一張紙的厚度，是一步遠的寬度。這點點滴滴，舉手投足就是教養的最好詮釋。

教養鑄造完美的品質，當你的朋友在天明氣清時樂意地把傘借給你，而在暴雨如驟時卻消失得無影無蹤，不要怪他，不要怨恨他，因為他只是不想兩個人合用一把傘，并不是他沒有教養地疏遠你。這件事告訴你，以后凡事要學會寬容。寬容了他人，也就寬容了自己，也就給自己一個美好的心情。教養鑄就了你完美的品質。

教養有時僅是一張紙的厚度。當你不經意地走在路上，去上學上班時，路上的一張薄薄的紙片和周圍美麗的環境極不相稱，你是否會放慢你的腳步，謙遜地彎下腰來，張開你潔白的手把那張紙片撿起來呢？此時教養真的就是一張紙張的厚度，就是幾步遠的路程。

教養是一種沉著自然的心態。我小時極喜歡釣魚，這是受到鄰居王大爺的感染。無論晴天還是雨天，只要我倆一有空，便相約于S型的河道上，我那暴露在水面的浮漂，它竟紋絲不動。于是常常換了一個又一個地方。而王大爺只是靜靜地呆坐在一個地方，不急不躁，往往滿簍而歸，而我就顯得那么少了。我便詢問有妙招，“你坐不住嘛！”這句話使我至今受用。的確，泰然處之需要平穩的心態，教養就是身處何處都能有坦然的心態，這也是一種教養。

確實，生活中的點點滴滴，一顰一笑，無不反映出個人的教養。無意傷害了別人，一句輕輕的“對不起”“請原諒”，這往往能換來善意的理解。彎腰的撿起一張紙片，攙扶一下經過路口的盲人……這舉手投足無不折射出你的光彩。

有了你的寬容，別人才會感到自己的渺小；有了你的幫助，別人就會獲得一份力量；有了你的慷慨，別人就會得到一份溫暖。獲得收獲，而不驕傲；面臨挫折，而不灰心。貧賤不移，威武不屈。這些都是一個人應該擁有的教養。

教養使人的靈魂得到凈化，使受損的心靈能夠痊愈。擁有教養的人不僅能芬芳自己的人生之路，也能芬芳別人的失落而寂寞的心靈。

教養的芬芳

二零零八年的夏天勢必成為一種符號，留存于世界的記憶中，鮮艷的中國紅點燃世界的激情，也讓世界各民族的人感受到中國教養的芬芳。

“最美的志愿者”微笑著告訴全世界的人：任何一個中國人遇到相同的情況，都會和她有相同的選擇。不論倒下的那個人是曾經在中國土地上肆虐的日本的國民，還是在巴黎街頭為搶火炬而吶喊助威的人，我們的選擇都會一樣，因為這是中國的教養。

中國的教養沒有法國薰衣草的美麗浪漫，也沒有荷蘭郁金香的神秘誘人，中國的教養散發的是夏日濯清蓮而出的荷花那淡淡的、溫和的芬芳。

中國的教養是“以禮為先”。在零八奧運會上，中國人的“禮”代表了中國的形象。奧運賽程中，我們不瘋狂，不像足迷那樣以瘋狂的舉動發泄不滿，我們禮貌地坐在觀眾席上，為

用心

愛心

專心

第二篇：【高考精品學案】2011高考語文二輪專題復習學案：經典作文素材(二)

2011年高考語文專題復習學案：經典作文素材大全

（二）十三、責任

要使周圍的一切都大放光彩，自己也應該像蠟燭那樣燃燒。（高爾基《蟑螂的故事》）

人能盡自己的責任，就可以感覺到好像吃梨喝蜜似的，把人生這杯苦酒的滋味給抵消了。——狄更斯《馬丁?矍述偉》

我的職責是要我說出我認為公平的合乎人道的話。無論這會使別人喜歡或厭惡，那不是我的事情。我知道文字一旦發表了就會自動流傳。我充滿希望地把它們播種在血腥的泥土中。收獲的季節會來到的。——羅曼?羅蘭《超越混戰》

我們的使命是照亮整個世界，熔化世上的黑暗，找到自己和世界之間的和諧，建立自己內心的和諧。——高爾基《人》

精神不是任何人的仆從。我們才是精神的仆從。我們沒有別的主子。我們生存著是為了傳播它的光明，捍衛它的光明，把人類中一切迷途的人們集合在它的周圍。——羅曼?羅蘭《先驅者》

太陽像一塊畸形的紅炭，比云堆中射出光來。這一切都懸在森林、燕麥田上空。一派歡樂景象。于是我想：不，這個世界不是一場玩笑，不是走向那個永恒天堂的苦難深谷，而是那些美好世界之一，它美麗、歡快。我們不僅能夠，而且應當使它更加美麗、更加歡快，為了我們的同時代人，也為了以后的世世代代。——《托爾斯泰論集》

一個高尚的人，任何時候都可以免費讓人使用。——托爾斯泰《哥薩克》

看不起他們同胞的人是永遠不會成為偉大的人物的；反過來，他們也會受到別人的輕視。——泰戈爾《戈拉》

人的天性，一方面是對歡樂的追求，另一方面是對自我犧牲的想望。當前者無望時，后者就增加了力量，而且，就在它這樣尋找更為充分的發展余地的時候，一種崇高的熱情充滿了靈魂。——泰戈爾《孟加拉掠影》

老鼠在船底打洞的時候，只想到自己的愛好和方便，它看不到自己在這樣大的房子里啃一個小洞得到的好處比起它給大家帶來的巨大損失簡直是微不足道的。——泰戈爾《戈拉》

只有當你有好的新的東西要說的時候，只有當那些東西對人們有益，對千百萬勞動人民有益的時候，你才可以動手寫作。——《列夫?托爾斯泰論創作》

只有當讀者跟被描寫的東西心靈上溝通了的時候，描寫才是好的并且對讀者起作用，而要做到這一點，只有當被描寫的印象和感情讀者可以親身體驗到的時候才有可能。——《列夫?托爾斯泰論創作》

藝術應該使暴力終止。——《托爾斯泰傳》

只有使人類結合起來的藝術，才是唯一有價值的藝術。有價值的藝術家，是為他的信念作出犧牲的藝術家。一切真正的職業的先決條件，不是對藝術的愛，而是對人類的愛。也許只有充滿了這樣的愛的人才適合作為藝術家并做出什么有價值的事來。——托爾斯泰《世界名言錄》

當一個作家深切地感到自己和人民的血肉聯系的時候，這就會給他以美和力量。——高爾基《文學書簡》

十四、珍惜

人的一生，是很短的，短暫的歲月要求我好好領會生活的進程。（高爾基《夏天》）

拋棄時間的人，時間也拋棄他。——《莎士比亞戲劇集》

沒有一個人能夠制造那么一口鐘，來為我們敲回已經逝去的時光。——狄更斯《圣誕故事集》

我們不可能在晚秋時節還會找到我們在春天和夏天錯過了的鮮艷花兒。——巴爾扎克《卡迪央王妃的秘密》

沒有任何脂粉可以挽救容顏的凋殘。——羅曼?羅蘭《母與子》

我們若是生活，就該為自己建造一種充滿感受、思索和行動的時鐘，用它來傳替這個枯燥、單調、以愁悶來扼殺心靈，帶有責備意味和冷冷地滴答著的時鐘。——高爾基《時鐘》

日子像念珠一般，一天接著一天滑過去，串成周，串成月。——高爾基《母親》

我們計算著每一寸逝去的光陰；我們跟它們分離時所感到的痛苦和悲傷，就跟一個守財奴在眼睜睜地瞧著他的積蓄一個子兒、一個子兒地給強盜拿走而沒法阻止時所感到的一樣。——馬克?吐溫《神秘的陌生人》

十五、思想

思想，就是推動自己和全人類的生活的力量。（托爾斯泰《致阿?夫?日爾凱維奇》）

思想常常好比寶藏；然而這些思想正像分布在地球上的金剛石一樣，是十分稀有的。需要長時間去探找，或者不如說去等待；需要使用測探器遍訪思想領域的汪洋大海。——巴爾扎克《論藝術家》

語言在人的心里，從思想走到良心，又從良心回到思想的時候，才是一種燦爛無比的神秘。——雨果《悲慘世界》

思想家是主動的，夢幻家是被動的。——雨果《海上勞工》

一種壞行為只是為了其它各種壞行為鋪平道路而已，可是壞思想卻拖住了順著那條路走下去，一發而不可收拾。——托爾斯泰《復活》

自由的、不朽的思想，把動物造成人，創造出無數神祗，哲學體系以及能夠打開世界之謎的鑰匙——科學。——高爾基《人》

思想的滋味是苦的，不過苦得使人很舒服。思想就像許多條漲滿冰冷秋水的溪流，潺潺地流出來。——高爾基《克里姆?薩姆金的一生》

不找到靈魂，是不會找到正確的行為的。（高爾基《馬特維?科熱米亞金的一生》）

一個人的心靈受了鼓舞，那不用說，器官雖然已經萎縮了、僵了，也會從死沉沉的麻痹中振作起來，重新開始活動，像蛻皮的蛇獲得新生的力量一樣。——莎士比亞《亨利五世》

人的肉體只是那內存生命的一個貯藏室，一個不可少的依傍，一種外殼。——巴爾扎克《于絮爾?彌羅埃》

人類在世間，有著自己靈魂的星座，自己的天，自己的天使??——巴爾扎克《司湯達之死》

人類頭腦不能完全了解事件的原因，但是尋找那些原因的愿望植根于人類的靈魂中。——托爾斯泰《戰爭與和平》

靈魂在精神世界里的誕生，是與同自然的自由交往而不是斷絕關系相一致的。——《泰戈爾評傳》

她臉上看到的不是皮膚或五官方面的美，而是臉上表現出來的靈魂的美——不僅僅是看上去令人愉快的完美無瑕的外形，而是堅忍不拔的力量和獨立鮮明的性格。——泰戈爾《戈拉》

十六、理想

暫時的是現實，永生的是理想。（羅曼?羅蘭《愛與死的搏斗》）

人越是心高志大，就越少不了有種種小的弱點。——狄更斯《馬丁?矍述偉》

我們有權按照自己的愿望建設更美好的生活。——高爾基《意大利童話》

我們的生活是令人驚奇的，這不僅因為我們生活中這層充滿各種畜生般的土壤是如此富饒和

肥沃，而且還因為從這層土壤里仍然勝利地生長著鮮明、健康、富有創造性的東西，生長著善良——人的固有的善良，這些東西喚起我們一種難以摧毀的希望，希望光明的、和道的生活終將蘇生。——高爾基《童年》

動物為貪求就近的東西而痛苦，人卻為渴望無不可及的事物而悲哀。——泰戈爾《紅夾竹桃》

黑夜無論怎樣悠長，白晝總會到來。——莎士比亞《麥克白》

如果在這個世界上必須有苦難存在，那就讓它存在吧：但應該留下一線光明，至少留下一點希望的閃光，以促使人類中較高尚的部分，懷著希望不停地奮斗，以減輕這種苦難。——泰戈爾《孟加拉掠影》

人總是要失望的，因為他希望的總比他得到的多。——羅曼?羅蘭《哥拉?布勒尼翁》

信仰是克服驚慌的光明。（《雨果傳》）

唯有燃燒的物質方能燃著別的物質，同樣，唯有一個的真正的信仰與真正的生活方能感染他人而宣揚真理。——《托爾斯泰傳》

信仰是偉大的情感，一種創造力量。——高爾基《懺悔》

信仰能欺蒙人，可是它有一個極大的好處，它使一個人的面貌添上一種神采。——泰戈爾《家庭與世界》

信仰是可以創造奇跡的。——馬克?吐溫《赤道環游記》

人被信仰束縛，結果相信有一種力量。但是信仰還不夠使人安寧。信仰不知道怎么需要一個形象，于是有了宗教。沒有形象寄托的信仰，更使人苦惱了。——雨果《海上勞工》

如果迷上那種空中樓閣似的信仰，便會像染上一種不良的嗜好，毀掉一生。——羅曼?羅蘭《愛與死的搏斗》

十七、真善美

在過去、現在和將來都永遠是美好的東西，那便是真理。（托爾斯泰《五月的塞瓦斯托波爾》）

真理是喜歡公開交易的。——莎士比亞《亨利八世》

真理和正義有多種形式，它們和人的種族一樣繁多，和時代、氣候一樣變化無常但它們的本質到處都是一樣的；在翻天覆地的情況下，我需要抓住的正是這個不可摧毀的一致點。幸福的規律在一切人之間有它的共同之點，對于每個人來說，是他們道德發展的最高規律。這種發展經常變化，但規律是不變的。——《羅曼?羅蘭回憶錄》 如果你想獨占真理，真理就是要嘲笑你了。——羅曼?羅蘭《哥拉?布勒尼翁》

最偉大的真理是最平凡的真理。——托爾斯泰《世界名言錄》

拳頭是打不倒真理的。——高爾基《母親》

真理就像勞動汗水一樣，總是有一股強烈的氣味。——高爾基《意大利童話》

真理的一邊是自由，另一邊卻是限制。——《泰戈爾評傳》

如果你不等待著要說出完全的真理，那末把真話說出來是很容易的。——泰戈爾《飛鳥集》

如果你把所有的錯誤都關在門外，真理也要被關在外面了。——泰戈爾《飛鳥集》

真理若是穿多了衣服，它反而顯得俗不可耐了。——泰戈爾《春之循環》

無言純潔的天真，往往比說話更能打動人心。——莎士比亞《冬天的故事》

不管是多么值得尊敬的人，我也決不會為他而顛倒黑白，把好說成壞。——泰戈爾《一個女人的信》

惡往往是曇花一現的，都要和作惡者一同滅亡；而善，則永世長存。（狄更斯《我們共同的朋友》）

大量的善和大量的惡，總是混合在一起，交互錯綜著的。——狄更斯《游美札記》

與善人行善會使其更善，與惡人行善會使其更惡。——羅曼?羅蘭《彌蓋朗琪羅傳》

所有的人好象總是帶有兩重性的。在他們的胸腔里仿佛有一副天平，他們的心就好像天平的指針，在稱善的和惡的重量時，指針一會兒傾向這一邊，一會兒傾向那一邊。——高爾基《三人》

凡對別人有害的事都是錯的。——托爾斯泰《戰爭與和平》

啊，美呀，在愛中找你自己吧，不要到你鏡子的諂諛中支找尋。（泰戈爾《飛鳥集》）

玫瑰是美的，??更美的是它包含的香味。——莎士比亞《十四行詩》

樸素是美的必要條件。——托爾斯泰《名人名言錄》

認為美就是善，這完全是一種錯覺。——托爾斯泰《克萊采奏鳴曲》

人們是為著美而生活在真理和自由之中，誰能更虛懷若谷地擁抱世界，誰更深切地熱愛世界，誰說是最優秀的；誰是最自由的，誰也就是最優秀的，在他們身上，才會有最大的美。——

高爾基《母親》

應該學會在無價值的事物中尋找美好的東西。——高爾基《公墓》

只有那些無法把自己充分沉浸在美中的人們，才會鄙視美，把它看作一個感官的對象。——泰戈爾《孟加拉掠影》

生命短促，只有美德能將它留傳到遙遠的后世。（《莎士比亞戲劇集》）

莊嚴和高貴的氣質，只有蘊藏著豁達和崇高胸襟的人的靈魂才能表達出來。——狄更斯《圣誕故事集》

人類的生活對于德，正像對于才一樣，無疑是一個最終的考驗，一個更為美好的世界都需要它們。——巴爾扎克《鄉村醫生》

漂亮的詞句可以導致品德端正，但是品行不端正的人只能用漂亮的詞句來說謊。——羅曼?羅蘭《母與子》

保護一個受侮辱的女人是每一個男人的天職。——托爾斯泰《戰爭與和平》

樸素、平凡、善于在危險中看到同危險迥不相同的東西，這一切構成了士兵的美質和優點。——《托爾斯泰傳》

一切美好的品質，都是從太陽的光線和母親的奶汁中生長出來的。——高爾基《意大利童話》

崇高存在于人的精神之中，而不是存在于自然界的狂風暴雨之中。——《泰戈爾評傳》

十八、苦樂

被人愛和愛別人是同樣的幸福，而且一旦得到它，就夠受用一輩子。（托爾斯泰《哥薩克》）

幸福是什么？是打仗嗎？不是。是打架嗎？不是。幸福能令人感到可愛、親切、美好、愉快、平靜和快活嗎？噢，是的！——狄更斯《荒涼山莊》

幸福是靈魂的一種香味，是一顆歌唱的心的和聲。而靈魂的最美的音樂是慈悲。——羅曼?羅蘭《約翰?克利斯朵夫》

誰在年輕時便很年輕，誰能不遲不早地成熟，誰逐漸對生活的冷酷不幸，學會忍受，誰就算最幸福——普希金《葉甫蓋尼?奧尼金》

我有一切應該幸福的條件，而且不管我的精神如何苦惱，我想我應該一直最幸福的，要是我始終把內心洋溢的欣悅傳達給別人。——《羅蘭與梅森葆的通信》 一個人嘆賞湖上的小舟平穩而幸福地航行，等到自己坐上小舟的時候心情就有些兩樣。——托爾斯泰《安娜?卡列尼娜》

幸福就像那些星星。它們不能遍布整個夜空；它們之間有空隙。——泰戈爾《姨媽》

苦惱有人分擔，也是一種樂趣。——羅曼?羅蘭《哥拉?布勒尼翁》

通過痛苦，得到歡樂。——《羅曼?羅蘭傳》

痛苦的頂點是甘美的，痛苦的頂點是很苦澀的??啊！隱秘的苦澀，它藏在某些酒杯之底！可是，在心的苦難之上是微笑的天，優雅的諷刺，典雅的花朵散發出驕傲的芬芳，摻雜在暴風雨中??——《羅曼?羅蘭回憶錄》

我命運中一切不痛快的事情都會由愉快來補償。——高爾基《肯斯科伊家的大娘》

在使最冷靜的頭腦都感到恐怖的、慘無人道的、而且毫無希望擺脫的確惡劣境況下，生活中唯一樂趣就是忘卻。（托爾斯泰《一八五五年八月的塞瓦斯托波爾》）

一個人可以像天空一樣有一種帶陰暗的晴朗；隨便什么事情都可以在身上造成黑夜。——雨果《九三年》

一個人苦味嘗得越多，他對甜的渴望就愈是厲害。——高爾基《鮑列斯》

當我們能夠說“這是最不幸的事”的時候，那還不是最不幸。——莎士比亞《李爾王》

不幸難道不是品格的試金石嗎？——巴爾扎克《家庭復仇》

不幸，從來不是一件事，而是生活——漫長的不幸的生活，也即一種其中保留著幸福條件但卻失去了幸福意義的生活。——托爾斯泰《〈安娜?卡列尼娜〉的創作過程》

越是缺少擔負悲哀的勇氣，悲哀壓在心頭越是沉重。——莎士比亞《查理二世》

用言語把你的悲傷傾泄出來吧，無言的哀痛是會向那不堪重負的心低聲耳語，叫它裂成片片的。——莎士比亞《麥克白》

深沉的痛苦像潮水，滾滾地奔流向前，它若是遭到歇止，就溢出攔截的堤岸：悲哀一旦被輕忽，就無視法度和規范。——莎士比亞《魯克麗絲受辱記》

我們對這種奇怪的痛苦了解得越深刻，就越能減輕痛苦的程度。——狄更斯《荒涼山莊》

世界上最悲慘的事莫過于毫無理由地被人貶低而無法翻身的了。——巴爾扎克《一樁神秘的案件》

痛苦是無窮的，它具有種種形式。有時，它是由于物質的凌虐，如災難，疾病，命運的褊枉，7 人類的惡意。有時，它即蘊藏在人的內心。在這種情境中的痛苦，是同樣的可憫，同樣的無可挽救；因為人不能自己選擇他的人生，人既不要求生，也不要求成為他所成為的樣子。——羅曼?羅蘭《彌蓋朗琪羅傳》

世的痛苦總有它的盡期。——普希金《魯斯蘭和柳德米拉》

痛苦，能引起深切的同情，還會使人產生唯恐傷害別人的感情，產生對能夠忍受痛苦的人的崇高敬意。——托爾斯泰《十二月的塞瓦斯托波爾》

在人生中痛苦是迫切需要的，因為只有在憂愁的烈焰中，一個什么認識自己的更內在的自我，這個自我是永恒的。——《家庭中的泰戈爾》

十九、人的價值

人是“大地之子”是“天國的繼承者”。（《泰戈爾評傳》）

人類是控制陸地和海洋的主人，天賦的智慧勝過一切走獸飛禽。——莎士比亞《錯誤的喜劇》

人是世界的主人，年輕，美麗，征服了世界，改造了大地，會使草木生長，能和樹木、野獸、天神談心。——羅曼?羅蘭《哥拉?布勒尼翁》

世界上只有人才是最有趣的，而且只有人才是衡量一切事物的尺度和生活的創造者。——高爾基《與世隔絕》

人的價值表現在心靈上。——高爾基《好鬧事的人》

人和動物真正的區別，在于他內在的、無形的力量和價值。——泰戈爾《民族主義》

使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。（泰戈爾《飛鳥集》）

你自己和你所有的一切，倘不拿出來貢獻于人世，僅僅一個人獨善其身，那實在是一種浪費。——莎士比亞《一報還一報》

要不冒點危險，人也要悶死了。和喜歡像我們的大白牛那樣，晚上反芻白天吃過的東西。把自己想到的、看到的、撿到的東西，拿來像吃的東西一樣摸摸、捏捏、揉揉，這多么愜意呵！——羅曼?羅蘭《哥拉?布勒尼翁》

我越活下去越聰明，越活下去越有趣??雖然他們的生活一天比一天糟，可是他們的想頭一天比一天高。——高爾基《下屋》

人不能不在他的歷史中表現出他自己，他在歷史中奮斗著露出頭角。——泰戈爾《飛鳥集》

生活的唯一目的是，為無限修筑一條有限的堤壩。——《泰戈爾評傳》

20、人生

人，是我一生中所遇到的最為美妙的謎。（高爾基《老人》）

一個人成長的過程，不僅是肌肉和體格的增強，而且隨著身體的發展，精神和心靈也同時擴大。——莎士比亞《哈姆萊特》

人畢竟是人，容易有虛榮，有嫉妒，有熱情。——巴爾扎克《司湯達研究》

據我看來，一個人的地位和他的精神活動的不協調正是最可靠的真實的標志。——托爾斯泰《童年 少年 青年》

一個人就好像一個分數，他的實際才能好比分子，而他對估計好比分母。分母越大，則分數的值越小。——《托爾斯泰世界名言錄》

人不是專靠面包活著。——托爾斯泰《戰爭與和平》

可以從外表的美來評論一朵花或一只蝴蝶，或不能這樣來評論一個人。——泰戈爾《沉船》

勝利和眼淚，這就是人生。（巴爾扎克《鋼巴拉》）

人生的各種目的，往往在最后關頭達到了完成的境界；長期的艱辛所不能取得結果的，卻會在緊急的一刻得到決定。——莎士比亞《愛的徒勞》

人生的長鏈不論是金鑄的也好，鐵打的也好，荊棘編成也好，花朵串起來的也好，要不是你自己在終身難忘的某一天動手去制作那第一環，你也就根本不會過上這樣的一生了。——狄更斯《遠大前程》

世上所有的男人和女人都有各自的悲傷，他們大多數都有著委屈。——狄更斯《圣誕故事集》

人們以生活為游戲，以可怕與歡樂為游戲，以愛情、野心和仇恨為游戲。人們本能地在游戲，可是自己不肯坦率承認。這是一個時代的可怕的危險。——羅曼?羅蘭《母與子》

一個人要想在生存斗爭中取勝，要么得有智慧，要么得有野獸一樣的心腸。——高爾基《老搭檔》

我們不可能逃避人生。——《馬克?吐溫自傳》

這個不幸的人永遠受憂患折磨，卻永遠想謳歌歡樂之美。（羅曼?羅蘭《貝多芬傳》）

在人生的大風浪中，我們常常學船長的樣，在狂風暴雨之下把笨重的貨物扔掉，以減輕船的重量。——巴爾扎克《貝姨》 正確的道路是這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。——托爾斯泰《俄國文學史》

人們在生活的道路上如同盲人瞎馬，互相常見的只是摩擦、碰撞，而很少聽到互相體貼、互相鼓舞的片言只語；交談中，無非是人云亦云的陳詞濫調，連自己都不理解有這一成不變的套話中究竟有多少是非利弊。——高爾基《懺悔》

人們敵情，在這條路上行走著，然而，路確實是坎坷不平、逶迤曲折、無邊無際的，它具有無數分支，充滿著歡樂、痛苦、艱險，但那就是人生的道路。——泰戈爾《泡影》

我們的欲望把彩虹的顏色借給那只不過是云霧的人生。——泰戈爾《飛鳥集》

有時候一個人只有他死后才能被人理解，就像讀一本好書一樣，只有讀完了最后一行，才能理解。——高爾基《克里姆?薩姆金的一生》

當一個人嘗盡了生活的苦頭，懂得了什么叫做生活的時候，他的神經就堅強起來??——巴爾扎克《高利貸者》

世界上有許多苦難在那兒等著我呢；一旦置身其中，也許可以顯出幾分英雄本色。——狄更斯《馬丁?矍述偉》

堅強、稀有的性格便是這樣創造出來的；苦難，經常是后娘，有時卻是也慈母；困苦能孕育靈魂和精神力量；災難是傲骨的奶娘；禍患是豪杰的好乳汁。——雨果《悲慘世界》

沒有篩過面粉是做不成好面包的！——高爾基《母親》

生活是一闕交響樂，生活的每一時刻，都是幾重唱的結合。（羅曼?羅蘭《母與子》）

如果生活不能缺少謊話，生活是巨大的幻想，那是因為它不是真正的生活。——羅曼?羅蘭《母與子》

財富、仁愛、光榮、天才、五花八門的奇行怪癖，這一切給好奇心提供了豐富的養料，或者使它得到滿足，這一切被人們一視同仁地樂于接受。——普希金《彼得大帝的黑奴》

生活，就是人為了一種神秘的東西作出痛苦的犧牲。——高爾基《意大利童話》

生活，是使自然界的神秘力量服從于人類意志的斗爭。——高爾基《意大利童話》

只有兩種生活方式：腐爛或燃燒。——高爾基《時鐘》

極其單調的生活，能夠使人喪失生存下去的興趣與勇氣。——狄更斯《游美札記》

生活全部由陷阱組成，在這些陷阱之間，有一條羊腸小道。一個蒙住眼睛的人在這樣的小道行走，陷阱卻嘲笑地、晦暗地張開大嘴，用腐爛的、令人昏迷的臭味污染空氣，使這個孤獨和軟柔的人頭昏目眩，終于掉了下去。——高爾基《革命的巴威爾》

一旦我們被拋出日常軌道以外，就一切都完了，但是，只有在那時候美好的新生活才開始。——托爾斯泰《戰爭與和平》

生活如同春寒料峭的夜晚，當片片被風吹散的烏云以千奇百怪的形狀在空中疾馳而過時，突然，在它們的縫隙中間的一塊柔和而深邃的碧空上閃現出明亮的星星，預示著明天將是一個陽光燦爛的晴朗日子。——高爾基《馬卡爾生平一事》

21、自由

唯有接受真理的限制，我們才能得到至高無上的自由享受。（《泰戈爾評傳》）

世界上沒有一個生物是自由的，連控制宇宙的法則也不是自由的——也許唯有死亡才能解放一切。——羅曼?羅蘭《約翰?克利斯朵夫》

追求絕對的自由，和諧感就會受到傷害。——《泰戈爾評傳》

生命之河在它的一條岸邊亨有自由，在另一條岸邊受到約束。——《泰戈爾評傳》

人的最大的自由存在于為了更大的和諧而犧牲個人自由的能力之中。——《泰戈爾評傳》

我希望看到你快樂和不受干擾。對那些對我有深厚感情的人們，我只要求一件事，那就是，他們應該從自己的束縛中解脫出來。——《家庭中的泰戈爾》

永恒的秩序對我們說不夠的。我們呼吸在人間的秩序中。當這個秩序被非正義行動所濁化了的時候，我們的責任就是擊碎玻璃窗，使人們可以呼吸。——羅曼?羅蘭《母與子》

一個真正自由的人內心世界是十分豐富的，他如果需要外界什么東西，他一定會選取那些最高尚最美好的??——高爾基《夏天》

既然象征人類自由的極樂鳥被虛偽瑣事之網所緊緊束縛，奄奄一息，那就應該把網割破，撕碎！——高爾基《蔚藍的生活》

應該讓孩子們自由地成長，不通把他們變成只會干活的牲口，他們應該是自由的、朝氣蓬勃的人，他們應該用發自內心的勇敢而美好的青春之火，用不斷創造出來的偉大的美來照亮人的內心世界和整個生活！——高爾基《懺悔》

我們在家里過著舒適的生活時，不大能體會自由自在地在外面享受陽光與空氣是一個多么大的特權。——泰戈爾《戈拉》

你如果要一個人充分地表現他自己，你必須解除一切你加在他身上的傳統的束縛。——泰戈爾《家庭與世界》

無論付出什么代價，自由都是值得爭取的了。——馬克?吐溫《在亞瑟王朝廷里的康涅狄克

州美國人》

為了美好的生活，必須讓每一個人都成為生活上平等、完全的主人。（高爾基《論新與舊》）

沒有絕對的平等，也沒有絕對的權力。人在天性上同類，就法律而言平等，在政治上不平等，又不同類。——《巴爾扎克論文選》

沒有物質享受上的平等，就不可能有公民權利的平等。——高爾基《意大利童話》

通過法律保護，使我們懂得有一種正義的普遍標準，所有的人，不論他們的種族有膚色如何，都有要求平等的權力。——泰戈爾《民族主義》

22、和平

從呼喊的深淵中，從一切憎恨的深淵中，我要向您高歌，神圣的和平。——羅曼?羅蘭《神圣的祭壇》）

在和平主義的溫床上培植香菌，那是不需要什么肥料的，一夜之間它們就可以突然茁長起來。——羅曼?羅蘭《搏斗》

在春寒料峭的三月，當我們看到初放的花朵時感到無比幸福。現在，當我看到嬌嫩而充滿活力的人類善良之花沖破歐洲仇恨的凍土南昌怒放的時候，我又感到了這種幸福。它們證明，溫暖的生活仍然存在，任何東西都不能把它摧毀。——《羅曼?羅蘭傳》

國家用兵，是為的正義。如果國家一旦侵犯了正義，那與我們揮斧相向的暴君的巢窟何異。——羅曼?羅蘭《狼群》

鮮血不是甘露，用它灌溉的土地不會有好收成。——《雨果戲劇集》

千百年來，人類用犧牲、苦難、堅韌的努力、英雄精神和不屈不撓的信心贏利了自由。我們呼吸它珍貴的氣息，我們很自然地享受它，正如我們享受那吹拂大地、充塞在我們肺部的清鮮空氣一樣??而只要幾天，這顆生命的寶石就被人偷去了；幾小時內，在全世界，一片窒息的網羅便籠罩在“自由”的顫栗的翅膀上。——羅曼?羅蘭《先驅者》

把世界擁抱在整個懷抱之中！戰利品太沉重了??——羅曼?羅蘭《母與子》

戰爭的形象，是流血、痛苦和死亡??托爾斯泰《十二月的塞瓦斯托波爾》

武力正表現了人類的軟弱。——泰戈爾《犧牲》

23、進步

火，在所有凍結的心里孵育。（羅曼?羅蘭《愛與死的搏斗》）

如果您播種兇惡專橫和壓迫的種子，它們就會結出同樣的果實。——《狄更斯評傳》）

寧可在樹林里挨餓，不愿在宮廷里當奴隸。——雨果《笑面人》

強制的社會制度不會是永存的。——《托爾斯泰傳》

社會的狂飆奔跑著，以襲擊的步伐推翻墻壁，??喚醒在人們心里的精靈。——羅曼?羅蘭《愛與死的搏斗》

在海燕勇敢的叫聲里，充滿著對暴風雨的渴望。在這叫喊聲里，烏云聽出了憤怒的力量、熱情的火焰和勝利的信心。——高爾基《海燕》

人生下來不是為了拖著鎖鏈，而是為了展開雙翼。——雨果《九三年》

一個人被鎖了起來就特別希望往外面跑。——馬克?吐溫《食欲治療》

人們對于復古的行動，常愛加上一個偽造的名稱，叫做維新。古，是個魂鬼，慣于制造假護照。我們應當提防陷肼，提高警惕。古，有一副面目，就是迷信，也有一套假面具，就是虛偽。讓我們揭發它的假面具，撕破它的假面具。——雨果《悲慘世界》

憤怒、憎恨、勇敢精神、羞恥、厭惡，以及最后地極端的絕望——這就是能夠摧毀世界上一切東西的杠桿。——高爾基《讀者》

通過一代人自愿犧牲，產生了一個新時代。（羅曼?羅蘭《母與子》）

每個時代有相應有思想，同樣，也應該有與這個思想相應的詞匯。——雨果《〈克倫威爾〉序》

隨著社會主義的啟示進入我的頭腦，我感到一種無比的歡樂。我意識到這是進入了一種無窮的生命；我這個堅強但枯竭了的人沉浸在歡樂之中。——《羅曼?羅蘭回憶錄》

在每一個歷史時期，在每一個人類社會，都有一種對生活意義的崇高理想。這種理解只有是個社會里的人們才有可能有，它確定了這個社會所努力爭取的崇高的幸福。——《托爾斯泰論集》

在新時代的黎明，人將在全人類的精神團結中發現自己的靈魂。——泰戈爾《民族主義》

我們要求你們必須捍衛自由，必須維護自由的勝利果實：政治自由和精神自由，并且加以擴展；通過自由，通過這偉大而永遠的智力的長河，實現不斷新生的生命。——羅曼?羅蘭《先驅者》 一種新的情感，仿佛一片火焰似的云影，在母與子中間升起了。她只看到了陰影；他，那兒子，卻看到了太陽——一道仙光，在生命的薄暮時分滲過暴風雨中西天的罅隙。——羅曼?羅蘭《內心的歷程》

天堂到時間和空間懷抱著永恒的渴望，天堂始終奮力要在多產的塵土里誕生。——泰戈爾《情人的禮物》

重大的錯誤，和粗索子一樣，是許多細微部分組成的。你把一根索子分成線縷，你反所有起決定作用的因素分析開來，你便可以把它們一一粉碎。——雨果《悲慘世界》

時代的車輪朝著一個目標滾動，從本質上來說，隨著時代車輪的流動，世界將會變得更加美好、更加文明、更加寬容、更加有希望！——狄更斯《意大利風光》

破壞，是一件苦差事；建設，則是一番大事業。進步通過左手來破壞，而通過右手來建設。

進步的左手稱為力量，而它的右手則被稱為才智。——雨果《莎士比亞論》

人類正在狂風暴雨中改變面目；整個世界都在改造中；不能允許任何人到過去時代的美好事物中找一個藏身洞。——羅曼?羅蘭《約翰?克利斯朵夫》

24、光明

光明蕩滌污垢，光明廓清黑暗。（雨果《悲劇世界》）

同一的太陽照著他的宮殿，也不曾避過我們的草屋；日光是一視同仁的。——莎士比亞《冬天的故事》

真理、光明、正義、良心便是上帝。上帝就是光明。——《雨果傳》

黑夜時分，在黑暗的深淵的邊緣上放了一支蠟燭，即使這支蠟燭只不過是下賤的油脂，災時也變成了星星。——雨果《笑面人》

嚴酷只能嚇唬人們的心，凜冽的北風刮不掉行人的外衣，太陽的光輝照在行人身上，卻能使人逐漸熱起來，自動把外衣脫掉。——雨果《巴黎圣母院》

我不忍心看著光明被人埋葬。——羅曼?羅蘭《愛與死的搏斗》

人類一切美好的東西都來自太陽之光。沒有太陽，花就不能開放；沒有愛情，就沒有幸福；沒有女伴，就沒有愛情；沒有母親，就沒有詩人和英雄。——高爾基《外國名人名言錄》

我認為，黑暗并不等于沒有光明，而是一種與光明敵對的獨立的力量。——高爾基《一個英雄的故事》

25、國家

人類保護了愛情與信仰之燈，這燈是任何颶風也吹不滅的。（《泰戈爾評傳》）

倫理的法規是為整個人類設立的，不是為了某一些人。——《泰戈爾評傳》

人類的歷史是隨著它的遭遇的困難而形成的。——泰戈爾《民族主義》

人類一向有這個獨特之處：它保留了兩套道德法則——一套私下的，一套公開的；一套真正的，一套矯揉造作的。——《馬克?吐溫自傳》

當我們最有權利期望這世界盡可能稱心如意時，這是多么苦惱的一個世界喲！——狄更斯《大衛?科波菲爾》

世界上所有的生物一個把一個裝進肚里，配爛便是營養。這真是地球上的殘酷的大掃除。肉食者就是埋葬者。它們的死，即是我們的生。使人恐怖的規律就是如此。我們自己也是墳墓。——雨果《海上勞工》

理智告訴我們，這世界永遠不會完全快樂。只要它還不完滿，它就必須容忍缺陷和悲痛。只有在它不再是造物主所造之物，而成為造物主本身時，它才能地完善的。——泰戈爾《孟加拉掠影》

我們把世界看錯了，反說它欺騙了我們。——泰戈爾《飛鳥集》

民族是偉大的，家庭是渺小的。（雨果《〈心聲集〉序》）

一個人生在一個太老的民族中間是需要付也很大的代價的。他負擔極重：有悠久的歷史，有各種考驗，有令人厭倦的經驗，有智慧方面與感情方面的失意，總之是有幾百年的生活，——沉淀在這生活底下的是一些煩悶的渣滓。——羅曼?羅蘭《約翰?克利斯朵夫》

對于東方來說，西方是必不可少的。我們可以互相補充，因為我們不同的生活觀，使我們看到真理的不同方面。——泰戈爾《民族主義》

膚色和條件橫加給我們一條難以捉摸的界線。——《馬克?吐溫自傳》

祖國的偉大和力量原來就儲存在祖國自己身上。（泰戈爾《戈拉》）

當他愛他的國家的時候，他的國家也尊重他。——莎士比亞《科利奧蘭納斯》

一個好公民卻以為沒有什么比共和國更貴重的。——狄更斯《雙城記》

我是時代之子啊，但在過去的歲月里，謬誤像迷霧遮住我的雙眼，如今眼前的迷霧已然消散，自由、祖國，唯有你們才是我的信念——《雨果傳》

沒有國家的力量，就沒有個人的權利。——羅曼?羅蘭《愛與死的搏斗》

一個被敵人占領的城市，像一個失去了貞操的少女。——托爾斯泰《戰爭與和平》

不管祖國受到什么創傷，不管它有多么嚴重，都有醫治的辦法；而且辦法就操在我們自己的手里。因為我相信這一點，我才能忍受我周圍的煩惱、憂傷和恥辱。——泰戈爾《戈拉》

我只覺得我是獻身給的國家了。這種全心全意貢獻里面，竟有著如此巨大的愉快。我已經切切實實地懂得了，為什么人們能在徹底的自我犧牲中，獲得無上的喜悅。——泰戈爾《家庭與世界》

一個個國家生存的世界上，是靠行動，不是靠沸騰。——泰戈爾《家庭與社會》

統一是最要緊的。它提高人民的生活水平。它促成進步。——馬克?吐溫《一個兜銷員的故事》

中國這種巨大的力量，一旦能讓她在現代化的道路上運行，那就是掌握現代科學，那時世界上恐怕沒有力量能阻擋她向前邁進。——泰戈爾《〈戈拉〉譯本序》

26、人民

人民，你和無邊無際的大海一樣！即可溫和平靜，也能掀起滔天駭浪。（《雨果傳》）

草木是靠著上天的雨露滋長的，但是它們也敢仰望穹蒼。——莎士比亞《泰爾親王配力克里斯》

一塊小石頭可以阻擋一塊巖石的滾動，一根柳枝可以改變雪崩的方向。——雨果《九三年》

基石是我們這些普普通通的磚頭，越是砌在底層的磚頭，負重量就越大。然而它在發揮自己作用的時候，并不感到沉重，它民以此為驕傲，它，??它才是真正的英雄，為了大眾利益貢獻出自己的全部生命！——高爾基《崇高的愛》

凡是來自人民，來自人民偉大的勞動及其痛苦的一切，都是不可戰勝的。——高爾基《費多爾?佳金》

民眾具有一種我們所不能理解的深邃的智慧。——高爾基《抱怨》

應該尊重那些為我們勞動過、比我們受過更多苦難的人的意愿。——高爾基《意大利童話》

果實的事業是尊貴的，花的事業是甜美的；但是讓我做葉的事業吧，葉是謙遜的、專心的垂著綠蔭的。——泰戈爾《飛鳥集》 我感謝樹木，曾使我的生活果實累累，卻忘掉了永葆生活常綠青草——泰戈爾《流螢集》

不管多么渺小，也不管多么遙遠，太陽的崇拜者總會得到一份太陽的光輝。——泰戈爾《孟加拉掠影》

什么叫農民呢？農民對所有的人來說是一種營養品，換句話說，是一種可食的動物。比方拿我來說吧！沒能農民的話，我能在大地上生存嗎？人類要生存必須有太陽、水、空氣和農民！——高爾基《因為煩悶無聊》

27、階級

任何形式的君主政權的本性都是對人類的侮辱。（《馬克?吐溫評傳》）

在宮廷里，親信意味著陰謀，陰謀意味著升官。——雨果《笑面人》

任何宮廷陰謀都像一把人字梯。一邊上來的是雙手反綁、臉色陰沉、眼色模糊的犯人，另外一邊上來的是劊子手。——《雨果戲劇選》

社會生活的悲劇和慘禍，是在人們被劃分為主人和奴隸的時候才出現的。——《高爾基和電影》

寧愿做個牧人，吃著家常的乳酪，喝著葫蘆里的淡酒，睡在樹蔭底下，清清閑閑，無憂無慮，也不愿當那國王，他雖然吃的是山珍海味，喝的是玉液瓊漿，蓋的是錦衾級繡被，可是擔心受怕，片刻不得安寧。——莎士比亞《亨利六世下篇》

只要暴君還能呼吸，自由就要窒息。——雨果《九三年》

只有貴族才欣賞基督在十字架上呻吟的情景。——高爾基《母親》

想要同時當國王和革新家，這等于把火和火藥混合在起。——馬克?吐溫《赤道環游記》

能夠引國王發笑的人，就能夠使其余的人發抖。——雨果《笑面人》

每個社會等級都有自己的榮譽。（巴爾扎克《交際花盛衰記》）

人吃人并不是從原始森林里開始，而是在各部會、各衙門里開始的。——托爾斯泰《復活》

人欺壓人比起世上一切殘酷行為不知要可怕多少倍，這種殘酷行為，受到社會和政府力量的聯合支持，變得普通和無法忍受呀！——泰戈爾《戈拉》

老虎并不吃老虎，只有人用人來養肥自己。——泰戈爾《紅夾竹桃》

人的地位越顯赫，行為越惹人注意——或使他受到尊敬，或給他招來怨隙；最大的恥辱總是

伴著最高的品級。——莎士比亞《愛克麗絲受辱記》

權力要證實自己的力量，就只有濫加使用，在蔑視天才的同時，給荒謬絕倫的人戴上成功的桂冠，這就是極權能擁有的唯一力量。——巴爾扎克《交際花盛衰記》

當權的人不喜歡爭論。——普希金《我的家世》

榮華會變得一錢不值，好像從身上脫落下去的碎布片那樣。——馬克?吐溫《王子與貧兒》

28、貧富

富人總是少于窮人；所以，斗爭一旦變成了人力物力的較量，勝利問題屬于窮人的。（巴爾扎克《鄉村醫生》）

有錢的人要是時時刻刻都在擔心他會有一天變成窮人，那么即使他有無限的資源，實際上也像冬天一樣貧困。——莎士比亞《奧賽羅》

自愿的貧困勝如不定的浮華；窮奢極欲的人要是貪得無厭，比最貧困而知足的人更要不幸得多了。——莎士比亞《雅典的泰門》

大人物愛干什么就干什么，小人物能干什么才干什么。——雨果《笑面人》

一個最困苦、最微賤、最為命運所屈尊的人，可以永遠抱著希冀而無所恐懼；從最高的地位上跌下來，那變化是可悲的，對于窮困的人，命運的轉機能使他歡笑。——莎士比亞《李爾王》

富人的窮奢極欲，導致了窮人的嫉妒和憎恨。——高爾基《同志》

一個人到了困窮無告的時候，微賤的東西竟也會變成無價之寶。——莎士比亞《李爾王》

在貧困籠罩著的地方，就談不上貞操和罪行，也談不上道德和智慧了。——巴爾扎克《驢皮記》

貧窮能使人沉淪，也能使人升華。——高爾基《蘇聯游記》

人類生活的一切不幸的根源，就是貧窮。這是明白的。因為貧窮，所以才有嫉妒、怨恨、殘暴；因為貧窮，所以才有貪欲，才有一切窮人共同的對生活的恐怖和相互的疑懼。——高爾基《沒用人的一生》

有錢的人從來不肯錯過一個表現俗氣的機會。——巴爾扎克《貝姨》

名譽只是有錢人的奢侈品，那些有錢的畜牧進了墳墓還要留下墓志銘。——羅曼?羅蘭《哥拉?布勒尼翁》

金子！黃黃的、發光的寶貴的金子！它可以使黑的變成白的，丑的變成美的，卑賤變成尊貴，老人變成少年，懦夫變成勇士。這黃色的奴隸可以使異族同盟、同宗分裂；它可以使受詛咒的人得福，使害著癩病的人為眾人的敬愛；它可以使竊賊得到高爵顯位；它可以使雞皮黃臉的寡婦重做新娘，即使她尊容可以使身染惡瘡的人見了嘔吐，有了這東西也會恢復三春的嬌艷；它會使冰炭化為膠漆，仇敵互相親吻；它會說任何的方言，使每一個人惟命是從。它是一尊了不得的神明，即使它住在比豬巢還卑劣的廟宇里，也會受人膜拜頂禮。——莎士比亞《雅典的泰門》

黃金的枷鎖是最重的。——巴爾扎克《高老頭》

金錢只是在數量失去均衡時，才是一種權力。——巴爾扎克《紐沁根銀行》

沒有金錢更能腐蝕人心的了。——雨果《呂意?布拉斯》

背信棄義，欺騙，陰謀；為了想得寵于我，對一切實在的或想象中的競爭者都憎恨；卑鄙，虛偽，下流，奴顏婢膝；或者??幾乎比這一切更壞的是：裝出一副誠實獨立的樣子——這些就是我的財產所揭露出來的美德了。互相仇視的兄弟，互相傾軋的父子，互相踐踏的朋友，這些就是我我人生路途上的旅伴。——《狄更斯評傳》

財富本身就是危險。那會招引虛偽的朋友來到你的身旁，貧窮就可能使虛偽有朋友離開，使你安靜下來。——雨果《海上勞工》

巨大的財富具有充分的誘惑力，足以穩穩當當地起致命的作用，把那些道德基礎并不牢固的人引入歧途。——馬克?吐溫《三萬元的遺產》

29、社會

大地上最有黑暗的陰影，可是對比起來，光明是較為強烈的。（雨果《悲劇世界》）

當秩序成了混亂的時候，就不得不用混亂來維持秩序。——羅曼?羅蘭《哥拉?布勒尼翁》

天堂，就降生在大地母親的懷抱里。——《泰戈爾評傳》

社會是一個泥坑，我們得站在高地上。——巴爾扎克《高老頭》

人心的冷酷比黑冷更厲害。因為人心的冷酷是出自人們的意志的。——雨果《笑面人》

人造的風暴比海洋上的風暴更厲害。——雨果《笑面人》

讓一切偏見、成見和舊習都見鬼去！——它們像有粘性的蜘蛛網一樣纏住人們的頭腦和生活，它妨礙生活，強奸人們的意志??——高爾基《人》 那是謠言，它的鋒刃比刀劍更銳利，它的長舌比尼羅河中所有的毒蛇更毒，它的呼吸駕著疾風，向世界的每一個角落散播它的惡意的誹謗；宮廷之內、政府之中、少女和婦人的心頭，以至于幽暗的墳墓，都是這惡毒的謠言伸展它的勢力的所在。——莎士比亞《辛白林》

人世間的一切黑暗都是社會制度造成的。（狄更斯《圣誕故事》）

得志的蠢才受寵，而有才華的人倒下，人們竟無動于衷，這就是我們倒霉的教育和風氣所造成的結果。它逼得聰明人玩世不恭，天才走向絕望??——巴爾扎克《公務員》

他見的越多，懷疑的東西也就越多。對各種人進行考察時，他常常發現，勇敢無非就是大膽一點，謹慎其實是一種膽怯，豪爽則是狡黠，公理實際上是罪行，文雅那是愚蠢，誠實只有某種素質。奇怪的是，好像這是命運安排好了似的，他又發現，真正誠實、文雅、正直、豪爽、謹慎和勇敢的人，是得不到任何尊敬的。——巴爾扎克《家族復仇》

有思想的人很少用這樣的短語：幸福的和不幸的人。這個世界顯然是另一個世界的廳堂，這兒沒有幸福的人。

人類的真正區別是這樣的：光明中人和黑暗中人。——雨果《悲慘世界》

女人們害怕被視為輕浮，男人們害怕降低身份。大伙兒都竭力做庸人，禮貌周全，趣味低下。——普希金《賓客坐車聚集別墅》

世界上的事安排得真叫人納悶：凡是見不得人的事反而都是甜蜜的。——高爾基《瑪麗娃》

整個宇宙，盡管布滿了億萬顆久遠運行中的星辰，卻也永遠能得到久恒的安寧；只有人世的喧嚷的斗爭是永無止境的。——泰戈爾《沉船》

老實告訴你，一個人越是一無所知，他說越是有名氣，薪金也越拿得多。——馬克?吐溫《我怎樣編輯農業報》

有日出才有白晝，有法律都有和平。（《雨果傳》）

法律的胳膊是強大而長長的。這就是胸的看法。一只強大而長長的胳膊。——狄更斯《德魯德疑案》

不管怎么樣，也不要跟大法官打交道。那就像在一個慢慢轉動的磨子里被碾成齏粉；就像在用文火烤東西；就像被一只只蜜蜂螯死；就像被一滴滴的水淹死；就像常年累月一點一點地發瘋。——狄更斯《荒涼山莊》 法律要跟一個傷心的人找多少麻煩，真是想象不到的。那簡直要教人恨文明而覺得野蠻人的風俗可愛了。——巴爾扎克《邦斯舅舅》

竊賊活到這般年紀，說明了司法機關的無能！——巴爾扎克《交際花盛衰記》

寬恕觸犯人類法律和神圣法律的最可怕的罪犯，并以善行回報他們的惡行，在很多人看來，20 充其量是理想主義或極其愚蠢的行為，有些人會把這個勸告當作惡意的標志。——《托爾斯泰傳》

凡有法律的地方，就有不公道的事。——托爾斯泰《戰爭與和平》

常言道，法律是匹馬，要到哪兒就把馬頭往哪兒撥。——高爾基《奧科羅夫鎮》

在這個世界上，真正的懲罰，嚴厲的懲罰，永久的懲罰總是落到不該懲罰的人的身上。——《馬克?吐溫自傳》

以不義開始的事情，必須用罪惡使它鞏固。——莎士比亞《麥克白》

罪過，有時是在于環境的丑惡。——托爾斯泰《〈安娜?卡列尼娜〉創作過程》

誘惑必須進入塵世，但是誘惑經由他而進入塵世的那個人是有禍的??——托爾斯泰《謝爾蓋神父》

斷頭臺可能變成上天堂的梯子，但是放風的院子都是集地上恥辱之大成的死胡同。——巴爾扎克《交際花盛衰記》

惡習是瞬息的結局，宗教是畢生的苦楚。（巴爾扎克《瑪拉娜母女》）

奶奶發明了妖怪來嚇唬小孩，也發明了耶和華來嚇唬大人。——雨果《悲慘世界》

說慌是美妙的。在人類的一切發明中，最美妙的發明是善良的上帝！——羅曼?羅蘭《母與子》

教會就是一連串的謊言、殘忍和欺騙。——《托爾斯泰論集》

圣徒禱告，只為錢鈔。——高爾基《阿爾塔莫諾夫家的事業》

全人類的充沛精力要是都集中在一個的頭顱里，全世界要是都萃集于一個人的腦子里，那種狀況，如果延續下去，就會是文明的末日。——雨果《悲慘世界》

第三篇：2010高考語文三輪專題復習教案：寫作典型案例

2010高考語文三輪專題復習教案：寫作典型案例（3）

命題回放

每年都有不少人到南美洲的原始森林探險，帶路向導都是當地部落的土著人。土著人十分機敏和風趣，他們有一個十分奇怪的習慣，每走一段路就要喚一聲自己的名字。土著人說這是為了防止自己的靈魂跟不上自己的軀體，他們得喚回自己。

有位哲學家說，每個人都是自己命運的建筑師，只有不斷喚醒自己，才能使自己的生命攀上高峰

你有過對“喚醒”的體會或“喚醒”的經歷嗎?請以“喚醒自己”為題寫一篇不少于800字的文章，文體、立意自定。

寫作指導

這是一個命題作文，審題關鍵在于把握標題的構成。

“喚醒”在《現代漢語詞典》中的詞義是：①叫醒；②使醒悟。在這道題目中我們可以抓住這個詞義去立意。注意要闡釋清楚“什么人（或什么事）”喚醒自己。

1、立意角度：

①為什么要喚醒自己？（喚醒自己的意義）

②怎樣喚醒自己？

③喚醒自己的過程。（可以寫作記敘文表現喚醒的過程）

④喚醒自己的什么？（喚醒自己的責任；喚醒自己的良知；喚醒自己的潛能??）

2、不當立意：

①題目是“喚醒自己”，應是自我喚醒。如果寫他人他物喚醒自己，或寫自己被他人他物喚醒，或寫他人他物喚醒他人。如有的同學寫父母喚醒自己，自己被音樂喚醒；魯迅被日本紀錄片喚醒等。

②泛泛談喚醒自己，既不說為什么要喚醒自己，也不說喚醒自己的什么。

③把喚醒自己等同于保持清醒，認清自己，提醒自己，勸誡自己，警示自己等。

④寫成自己喚醒他人。如寫文天祥兵敗被俘，不為高官厚祿所移，喚醒民族氣節。

精彩例文

喚醒自己

漫漫人生，離離遠道。悠悠歷史中只有清醒的靈魂才能尋得生命完美的歸宿。然而，路邊的野花散發著迷人的毒香，生活的誘惑讓人們常常迷失了方向。走在人生道上，一個人不得不喚醒自己。

喚醒自己，棄利求義。為人者，最重要的是清醒地守護著自己的信與義。國難當頭，有人看不見民族危亡，生靈涂炭，看到的卻是有利可圖。一代奸臣秦檜，本是大宋朝的狀元，不乏才干，卻在國家危亡之際利令智昏，黨同伐異，策劃投降。為了自己的利益，他反對抗敵，害死了精忠報國的將領岳飛。終于，待到東窗事發，落得個身首兩異的下場。“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”。感懷歷史，人們在咒罵秦檜的同時，應時刻牢記，一個人，不能被利益蒙蔽了雙眼，棄信背義，追名逐利。面對利益的誘惑，為人者要及時喚醒自己。

喚醒自己，舍暴取仁。為君者，最重要的是清醒地貫徹“仁義”和“王道”。昔時秦王窮兵黷武，威懾天下，收天下之兵，愚天下之民，然而看似固若金湯的秦王朝卻在頃刻之間土崩瓦解。要知道，暴政不是治國之本，雖“董之以嚴刑”，人們終究只是“貌恭而心不服”。只有施行仁義，方可收聚民心。只可惜許多君王常是迷信強權，以至于出現了“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也”的局面。身為人君，應時刻牢記強權下的太平盛世不過是曇花一現的騙局，只有仁義并行方可真正國泰民安。面對強權的誘惑，為王者要及時喚醒自己。

喚醒自己，戒怠以勤。為學者，最重要的是清醒地相信“天道酬勤”。荀子曰：“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。”天才出于勤奮，此乃為學的不二法門。然而，總有那么些篤信天才的人，恃才而怠惰，甚至以勤為愚，抑勤而揚惰。這些人終將嘗到失敗的苦果，在功業無成中懺悔與思過。身為學子，我們應時刻牢記，“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”，拋棄勤奮而迷信天才，一味怠惰，是注定不能成功的。只有沉下心來，苦心研讀，才能到達成功的彼岸。面對安逸的誘惑，為學者要及時喚醒自己。

為人也好，治國也好，求學也好，人生在世，難免會有不清醒的時刻。天不會將你喚醒，迷失的人，若聽天憑命，只會越陷越深，而迷茫的靈魂永遠無法尋得生命完美的歸宿。把握好命運，我們只有喚醒自己。

【點評】：這是一篇典范的考場應試作文。文章開門見山，提出觀點。接著用三個分論點建構起全篇的說理層次，每個分論點下又用正反對比的事例展開論證，論證的語言樸實中見功底。結尾總結全篇，重申論點，干凈利落。分論點下的事例開掘與道理論證如果能更緊密地結合分論點，說理會更有深度。

問題例文

喚醒自己

風拂過，吹皺一池春水，波光鱗鱗，仿佛記載著生命的律動。漣漪如畫，蘊含生命無限的風情??只可惜，在庸庸碌碌的大千世界中，習慣了勾心斗角和燈紅酒綠的人們，何曾為這如斯的美景而駐足片刻？

毋庸置疑，生命是有高度的。人們常為了夢想竭力向上攀爬，渴望著山頂那一覽無遺的美景和觸手可及的云端。然而愈是到達高點，愈覺得高處不勝寒的凄苦與彷徨。很多人至死也無法參透，為何自己拼搏如此，仍是留下遺憾。

南美洲某部落中崇尚自然的土著人也許給我們詮釋了最佳答案。他們仍保留著這樣的習慣：每走一段路就要喚一聲自己的名字，防止自己的靈魂跟不上自己的軀體。是的，何不喚醒自己？（點評：行文三段才出現觀點，入題嫌慢）喚醒內心深處那純真與渴望，去化解靈魂的麻木與滄桑；喚醒內心微弱的火種，點亮心燈，讓軀體不再寒冷；喚醒親情、喚醒信任，喚醒所有因物欲橫流而被迫藏匿的美好的一切??喚醒這些，何嘗不是在點亮生命？ 的確，靈魂已麻木得太久了，似乎喚醒自己，成為遙遠的寄托和無法實現的臆想。但事實不然，喚醒自己，只是一念之間的選擇。（點評：這里轉入談“怎樣喚醒自己”，但表達上嫌不夠明確。）

別再因手頭永遠做不完的工作而焦頭爛額了，喚醒豪邁、拋開塵俗，學學古人“擬把疏狂圖一醉”的暢快淋漓——與朋友結伴出游、與家人共聚天倫，喚醒自己，不再晝夜忙碌直到失去自我。

不要因為一時的失意而沉淪不起，跌宕起伏本就是生活要義之一。喚醒豁達與樂觀的自己，想想東坡居士在喪妻貶官之時，仍能笑呤：“歸去，也無風雨也無晴”，放下憂愁與浮躁，去領略大自然的光怪陸離。（點評：這段也是談怎樣喚醒自己，但選用的事實論據比較陳舊，也欠缺充分的道理開掘。）

有位哲學家說過：“每個人都是自己命運的建筑師。”在我看來，搭建一座摩天大樓固然重要，但只有靈欲和諧之時，生命的高度才突顯其價值。喚醒自己，既是讓自己不留遺憾，也是讓自己的生命攀得更高。

看彼岸，誰被喚醒，駐足欣賞，一池的瀲滟。（點評：結尾點題時變成“被喚醒”，有偷換概念之嫌，也不太好。）

【點評】：文章審題較準確，結構完整。但入題慢，導致文章展開不夠，內容略顯單薄，舉用的事例單一陳舊且開掘不夠；構思不夠精巧，沒有體現出議論文邏輯的魅力和說理的深度。

升格例文

喚醒自己

在庸庸碌碌的大千世界中，習慣了勾心斗角和渾渾噩噩的人們，常為了所謂的夢想竭力向上攀爬，渴望著山頂那一覽無遺的美景和觸手可及的云端。然而愈是到達高點，愈覺得高處不勝寒的凄苦與彷徨。很多人至死也無法參透，為何自己拼搏如此，仍是心有遺憾？

南美洲某部落中崇尚自然的土著人也許給我們詮釋了最佳答案。他們仍保留著這樣的習慣：每走一段路就要喚一聲自己的名字，防止自己的靈魂跟不上自己的軀體。是的，人生之路上難免有云遮霧繞的時候，我們需要喚醒自己。喚醒內心深處的純真，去化解靈魂的麻木與滄桑；喚醒內心微弱的火種，點亮心燈，讓軀體不再寒冷；喚醒親情、喚醒信任，喚醒所有因物欲橫流而被藏匿的美好的一切??喚醒這些，何嘗不是在點亮生命？

總是忘不了那一個苦膽。那是一個怎樣的膽啊！小小的苦膽，卻承載著國破家亡、淪落為奴的深仇大恨。勾踐，每一次當他感到有一絲懈怠的時候，每一次當他感到有一點安逸的時候，他總會嘗一嘗那個苦膽，那種苦入心脾的滋味，喚醒了自己，喚回了自己的靈魂。血海深仇未報，何以家為？嘗完苦膽，他又走上了復仇的道路。他日重歸故土，大仇得報之時，勾踐望著那個苦膽，露出了苦澀的笑容。

臥薪嘗膽，是為了喚醒自己不忘仇恨、前路艱難。雄哉！

總是忘不了那一行刺字。那是一行怎樣的字啊！寥寥四字，卻寄寓著母親的殷切期望和一個英雄的豪情壯志。岳飛，每一次當他因戰功不凡而有點沾沾自喜之時，每一次當他因皇上的無理呵斥而心有不平之時，他總會想起背上的刺字——精忠報國，那嵌入皮骨的字痕喚醒了自己。大丈夫做事光明磊落，但求無悔，又恨它作甚！之后，又踏上征程。他日見敵軍披靡之時，岳飛想著那行刺字，欣慰地笑了。

刺字于背，是為了人喚醒自己，大丈夫立世當以天下蒼生為重。壯哉！

總是忘不了那支筆。那是一支怎樣的筆啊！細長的筆桿，卻要撐起國民的軟弱。魯迅，每一次當他感到彷徨無依時，每一次當他痛恨社會黑暗時，總會提起手中的筆，將滿腔的怒火化為文字，以喚醒自我。禮教吃人如此，以何伐之？當以文字鑒國民。他日大化隆行之時，魯迅望著手中的筆，發出了爽朗的笑聲。

以筆為刀，是為了喚醒自己，更為了喚醒國民。大哉！

社會如此紛繁，人世難免坎坷，前進的我們又怎能不容易迷失自我，放松懈怠，隨波逐流呢？有位哲學家說過：“每個人都是自己命運的建筑師。”在我看來，喚醒自己，即是讓自己不留遺憾，也是讓自己的生命攀得更高。

喚醒自己，與心同行，撥開迷霧，點亮生命！

【點評】：修改后文章審題準確，中心明確，結構完整。主體部分內容經過補充后變得較充實，舉用的事例也不再單一，且做了一定的開掘；論證的主體部分包含三個事例，從三個角度論證“喚醒自己”的意義，體現出一定的構思，有一定的說理深度。但入題還是慢了點。

第四篇：2010高考語文三輪專題復習教案：寫作典型案例

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2010高考語文三輪專題復習教案：寫作典型案例（3）

命題回放

每年都有不少人到南美洲的原始森林探險，帶路向導都是當地部落的土著人。土著人十分機敏和風趣，他們有一個十分奇怪的習慣，每走一段路就要喚一聲自己的名字。土著人說這是為了防止自己的靈魂跟不上自己的軀體，他們得喚回自己。

有位哲學家說，每個人都是自己命運的建筑師，只有不斷喚醒自己，才能使自己的生命攀上高峰

你有過對“喚醒”的體會或“喚醒”的經歷嗎?請以“喚醒自己”為題寫一篇不少于800字的文章，文體、立意自定。

寫作指導

這是一個命題作文，審題關鍵在于把握標題的構成。

“喚醒”在《現代漢語詞典》中的詞義是：①叫醒；②使醒悟。在這道題目中我們可以抓住這個詞義去立意。注意要闡釋清楚“什么人（或什么事）”喚醒自己。

1、立意角度：

①為什么要喚醒自己？（喚醒自己的意義）

②怎樣喚醒自己？

③喚醒自己的過程。（可以寫作記敘文表現喚醒的過程）

④喚醒自己的什么？（喚醒自己的責任；喚醒自己的良知；喚醒自己的潛能??）

2、不當立意：

①題目是“喚醒自己”，應是自我喚醒。如果寫他人他物喚醒自己，或寫自己被他人他物喚醒，或寫他人他物喚醒他人。如有的同學寫父母喚醒自己，自己被音樂喚醒；魯迅被日本紀錄片喚醒等。

②泛泛談喚醒自己，既不說為什么要喚醒自己，也不說喚醒自己的什么。

③把喚醒自己等同于保持清醒，認清自己，提醒自己，勸誡自己，警示自己等。

④寫成自己喚醒他人。如寫文天祥兵敗被俘，不為高官厚祿所移，喚醒民族氣節。

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風拂過，吹皺一池春水，波光鱗鱗，仿佛記載著生命的律動。漣漪如畫，蘊含生命無限的風情……只可惜，在庸庸碌碌的大千世界中，習慣了勾心斗角和燈紅酒綠的人們，何曾為這如斯的美景而駐足片刻？

毋庸臵疑，生命是有高度的。人們常為了夢想竭力向上攀爬，渴望著山頂那一覽無遺的美景和觸手可及的云端。然而愈是到達高點，愈覺得高處不勝寒的凄苦與彷徨。很多人至死也無法參透，為何自己拼搏如此，仍是留下遺憾。

南美洲某部落中崇尚自然的土著人也許給我們詮釋了最佳答案。他們仍保留著這樣的習慣：每走一段路就要喚一聲自己的名字，防止自己的靈魂跟不上自己的軀體。是的，何不喚醒自己？（點評：行文三段才出現觀點，入題嫌慢）喚醒內心深處那純真與渴望，去化解靈魂的麻木與滄桑；喚醒內心微弱的火種，點亮心燈，讓軀體不再寒冷；喚醒親情、喚醒信任，喚醒所有因物欲橫流而被迫藏匿的美好的一切……喚醒這些，何嘗不是在點亮生命？ 的確，靈魂已麻木得太久了，似乎喚醒自己，成為遙遠的寄托和無法實現的臆想。但事實不然，喚醒自己，只是一念之間的選擇。（點評：這里轉入談“怎樣喚醒自己”，但表達上嫌不夠明確。）

別再因手頭永遠做不完的工作而焦頭爛額了，喚醒豪邁、拋開塵俗，學學古人“擬把疏狂圖一醉”的暢快淋漓——與朋友結伴出游、與家人共聚天倫，喚醒自己，不再晝夜忙碌直到失去自我。

不要因為一時的失意而沉淪不起，跌宕起伏本就是生活要義之一。喚醒豁達與樂觀的自己，想想東坡居士在喪妻貶官之時，仍能笑呤：“歸去，也無風雨也無晴”，放下憂愁與浮躁，去領略大自然的光怪陸離。（點評：這段也是談怎樣喚醒自己，但選用的事實論據比較陳舊，也欠缺充分的道理開掘。）

有位哲學家說過：“每個人都是自己命運的建筑師。”在我看來，搭建一座摩天大樓固然重要，但只有靈欲和諧之時，生命的高度才突顯其價值。喚醒自己，既是讓自己不留遺憾，也是讓自己的生命攀得更高。

看彼岸，誰被喚醒，駐足欣賞，一池的瀲滟。（點評：結尾點題時變成“被喚醒”，有偷換概念之嫌，也不太好。）

【點評】：文章審題較準確，結構完整。但入題慢，導致文章展開不夠，內容略顯單薄，舉用的事例單一陳舊且開掘不夠；構思不夠精巧，沒有體現出議論文邏輯的魅力和說理的深度。

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喚醒自己

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第五篇：高考語文二輪專題復習學案：詞語辨析

七彩教育網 http://www.tmdps.cn 詞語辨析

1.辨析詞語的確切含義

如：我國大型深水港—山東石臼港的建設進展順利，截至(截止)九月中旬，已完成年施工計劃的90%。“至”與“止”是應用于不同的語境中的，“截止”是指到一定期限停止，它與“已完成年施工計劃的90%”不符；“截至”是指截止到某個具體時候，與建設尚未最后完工的語境相符。

2.辨析詞義的輕重

有些近義詞表達的內容基本相同，但在表現程度上卻有輕重、深淺的不同。例如“損壞”“毀壞”“破壞”都表示因某一動作行為而造成傷害，但“損壞”的語意要輕、程度要小，而“毀壞”“破壞”則層層升級，程度加重。“他損壞了公物”“他毀壞了公物”“他破壞了公物”在程度上有明顯的區別。再如，“他門門功課在班里名列前茅，還發表了幾首小詩，可見文學造詣很深”，這句中“造詣”一詞使用不當。

3.辨析詞語的適用對象和范圍

如“愛戴”用于對上(周總理受到全國人民的愛戴)，“愛護”用于對下(老師愛護學生)。又如“邊疆”和“邊境”，前者指靠近國界的領土，范圍較大，而后者指靠近邊界的地方，所指范圍較小。

4.辨析詞語的不同搭配

有些詞語在使用時一般有比較固定的搭配，不能混用。如“交換”用于具體的、范圍小的事物(交換禮物或意見)，“交流”用于抽象的、范圍較大的事物(交流思想或經驗)。再如“充足”“充分”“充沛”都有“足夠”的意思，但一般來講，“充足”多與自然界或物質方面的比較具體的東西搭配(陽光充足，水源充足)，“充分”多與比較抽象的事物搭配(條件充分、理由充分)，“充沛”多與表示精神方面的抽象概念搭配(精神充沛、體力充沛)。5.辨析詞語的語法功能

有的詞雖屬近義詞，但詞性不同，其語法功能自然不同。例如“突然”和“猛然”都有變化快、出人意料的意思，但前者是形容詞，除作狀語外，還可作定語和謂語(突然事變，情況很突然)；后者是副詞，只能作狀語(她猛然轉過頭來)。6.辨析詞語的感情色彩

從感情色彩的角度來說，詞語可分為褒義詞、貶義詞和中性詞。在使用時，應辨析其感情色彩。如“愛護”，指愛惜并保護，褒義詞；“庇護”指袒護，貶義詞；“保護”指盡力照顧，使不受損害，中性詞。再如，說某人辦事“果斷”，是褒獎；用“武斷”一詞，則含有貶斥、否定或憎恨之意；而“訣斷”一詞基本上屬中性詞。7.辨析詞語的語體風格

如：口語與書面語的區別，說明文體與文學作品用語的區別，新聞語體與一般書面用語的區別等。

8.辨析詞語的語境義 詞語的語境義比較靈活，它是在特定的語言環境中所產生的特定意義或臨時意義。它常常要根據上下文的特定接受對象、人物關系、情感氛圍等多種因素來考慮，而不能簡單看其字面用語。(1)把握具體的環境氣氛。如兩個人為一件小事吵了半天，旁邊一個人嘆息說：“太有意思了，太有意思了。”那么，結合當時的氛圍，自然能聽出這話中的特定含義，即：太無聊了，太乏味了。(2)注意特定情景或處境。如：“繁漪(喝一口)：苦得很，誰煎的？”(《雷雨》)這兒的“苦”并非僅指“藥”苦，而是指“日子過得痛苦，精神痛苦”。如果不了解繁漪在周家的處境，就很難理解到這層意思。(3)體會作者的思想感情。如魯迅先生在《藤野先生》中寫到那些不爭氣的留學生，“也有解散辮子，盤得平的，摘下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發髻一般，還要將脖子扭幾扭。實在標致極了。”“標致”多形容女子相貌、姿態七彩教育網 全國最新初中、高中試卷、課件、教案免費下載

七彩教育網 http://www.tmdps.cn 美麗。魯迅先生是用辛辣筆法諷刺了那伙男不男、女不女的紈绔子弟。

一、高考原題詳析

1.依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當的一組是（）(08江西)

①改革開放30年后的今天，干部隊伍

化建設已經有了制度保障。②現代科技的發展日新月異，從前的幻想今天都有可能成為現實。③到半夜，小說終于脫稿了，他

地摸著胡子，長長地松了口氣。

A．年輕

以至

躊躇滿志

B．年青

以致

躊躇滿志

C．年輕

以致

自鳴得意

D．年青

以至

自鳴得意

答案：A解析：此題考查正確使用詞語的能力。“年青”指處在青少年時期，強調年齡正是青年時代。“年輕”指年紀不大(多指十幾歲至二十幾歲)，強調相對來說年齡處于較小的狀態。依據語境，句①應選“年輕”。“以致”表示由于前述原因而造成的結果，大多是不好的或說話人不希望的結果。“以至”用在后一分句開頭，表示后一分句的情況是由前一分句的情況程度加深而形成的。因此句②應選“以至”。“躊躇滿志”形容對自己取得的成就非常得意，是褒義詞。“自鳴得意”的意思是“自我顯示、炫耀自得滿意之處，唯恐他人不知”，是貶義詞。依據語境，句③應選“躊躇滿志”。因此答案選A。

2.將下列詞語依次填入各句橫線處，最恰當的一組是（）(07北京)

①近期，中國觀眾有幸目睹了來自意大利龐貝古城的遺珍，它們清晰地再現了古城被埋沒前最后的情景。

②在體斯敦火箭隊的姚明，出席“護鯊行動從我做起”的活動時說：“今后，本人在任何情況下都拒絕食用魚翅。”

③書的封面設計

于書籍出版發行的整體規劃，同時必須結合書的內容特點和讀者對象進行構思。

A．時間

效勞

從屬

B．瞬間

效力

從屬 C．瞬間

效勞

歸屬

D．時間

效力

歸屬 答案：B 解析：運用排除法，先區分“時間和瞬間”二個詞語。時間和瞬間都是名詞，二者的區別是：“時間”強調有始點和終點的一段時間，而“瞬間”強調轉眼之間。結合語境，抓住“被埋沒前最后”等詞語，應選擇“瞬間”，才符合語境限制。由此，可排除A、D。再區分“從屬和歸屬”，“從屬”，動詞，依從，附屬，而“歸屬”，動詞，屬于，劃定從屬關系。結合語境分析，書的封面設計應當從屬于出版發行的整體規劃，可確定選擇“從屬”，所以排隊C項。故答案為B。

二、詞語辨析專項訓練

1.依次填入句中橫線上的詞語，最恰當的一組是()

①國家有關部門的結果表明，廣東大亞灣核電站運行一年，廢液、廢氣排放量均大大低于國家標準。

②事發當日，看守所民警值班期間未認真履行看管職責，離崗，外出吃飯，造成在押人員脫管。

③像孩童第一次睜開眼睛看見陽光，作者目光是那樣驚喜，著飽滿的生氣。

A．監測

私自

充斥

B．監控

擅自

充斥 C．監測

擅自

充溢

D．監控

私自

充溢 2.將下列詞語依次填入下面這段話的橫線處，最恰當的一組是()

位于日本藤川市海濱的聶耳紀念碑，用素凈的大理石

成，稍稍傾斜地平置于長方形基座上。四周的石砌邊緣內，著勻稱的海濱卵石。碑石

“耳”字形，有如

在地

七彩教育網 全國最新初中、高中試卷、課件、教案免費下載

七彩教育網 http://www.tmdps.cn 上的一只巨大的耳朵，日日夜夜傾聽著大海的呼嘯和浪濤之聲。

A．雕

鋪

呈

貼

B．塑

鋪

像

畫 C．塑

擺

像

貼

D．雕

擺

呈

畫 3.將下列選項中的詞語依次填入各句橫線處，最恰當的一組是()

①某市負責人在接受媒體采訪時表示，經濟建設要注重環境保護；

該市的環境保護仍然嚴重滯后。

②醫院作為特殊的公共

，應該講究語言得體，“歡迎你再來”這一類的語言是不宜隨便使用的。

③人們在異國他鄉為了生存而不得不放棄自己原有的文明，首先放棄也最難放棄的就是母語。

④談到決賽對手時，教練說：“這將

是一場漂亮的比賽，在決賽中和他們會師是一次獨一無二的機會。”

A．坦陳

場所

必須

必然

B．坦陳

場合必需

必定 C．坦承

場合必需

必然

D．坦承

場所

必須

必定 4.下列各句橫線處應填入的詞句，最恰當的一組是()

①王夫之在《薑齋詩話》中說“以樂景寫哀，以哀景寫樂，——倍增其哀樂”，詩人筆下的“

”就是以樂景寫哀情的典型。

②我們演講時往往先說一番幽默風趣的“閑話”，以激發聽眾興趣，為與聽眾的交流營造良好的環境。

③荒山造林，既能生產木材，又能保持水土，是的事。

A．江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰綠

氣氛

兩全其美 B．正是江南好風景，落花時節又逢君

氣氛

一舉兩得 C．江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰綠

氛圍

一舉兩得 D．正是江南好風景，落花時節又逢君

氛圍

兩全其美 5.依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當的一組是()

①毋庸

，法蘭西優秀的民族文化是人類歷史上的一筆寶貴財富。②小男孩一下子

索然了，站在那里沒有目標地東張西望。③當浮力大于物體所受的重力時，物體上浮，物體下沉。

A．置疑

興味

反之

B．質疑

趣味

反之 C．質疑

趣味

否則

D．置疑

興味

否則

6.下列各句橫線處應填入的詞句，最恰當的一組是()

①我們在送別朋友時，常常引用“

”，以表達彼此感情之深厚及對朋友的勸慰。②欣賞是一種處世哲學，在你得到贊賞的同時，千萬別

你對別人的贊賞，因為人與人之間

應該互相欣賞，共同進步。

③我們在從事某項工作時，如果進展順利，即使時間長一點，也很少感到疲乏。

A．莫愁前路無知己，天下誰人不識君

吝嗇

輕車熟路 B．海內存知己，天涯若比鄰

吝嗇

得心應手 C．莫愁前路無知己，天下誰人不識君

吝惜

得心應手 D．海內存知己，天涯若比鄰

吝惜

輕車熟路 7.下列各句中加點的詞語使用不恰當的一句是()

A．教育是打開個人智慧之門的金鑰匙，也是改變國家和民族命運的鋪路石，更是人類文明傳續的不竭動力。

B．草原上，帳蓬像蘑菇一樣四處散落，帳蓬前篝火點點，軍馬安閑地吃著夜草，隱隱地鼾七彩教育網 全國最新初中、高中試卷、課件、教案免費下載

七彩教育網 http://www.tmdps.cn 聲在大地上沉浮。

C．千百年來，湘江培育著兩岸的鄉村和城市，湘江之水不僅流入了人們的日常生活，也蕩漾在他們的夢境中。

D．樹立大國風范，涵養大國心態，讓世界看到中國的開放、包容和自信，看到中國人民的團結、理性和智慧。

8.依次填入下面橫線處的詞語，最恰當的一組是()

方永剛既是“知者”，是一個“行者”。他通過腳踏實地地

黨的創新理論，使得黨的創新理論的威力通過傳播者知行統一的人格魅力更好地

出來。

A．也

躬身

體現

B．更

躬行

發揮 C．更

躬身

體現

D．也

躬行

發揮 9.在下面各句橫線處依次填入的詞語，最恰當的一組是()

①應該以實際運用能力來

我們的學習效果。②老百姓說得好，常年無災情，不可一日不防備。③這小伙子整體素質的確不錯，誠實溫和。

A．考查

寧可

品性

B．考察

寧愿

品性 C．考查

寧愿

品行

D．考察

寧可

品行 10.依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當的一組是（）①今年1月1日，中國26年來糧食接受聯合國的歷史畫上了句號。②“保衛釣魚島”網站遭受黑客襲擊，仍在修復當中。

③帕金森病是常見的中老年神經系統疾病，拳王阿里就患有

病。A．饋贈

日前

該

B．捐贈

目前

該

C．饋贈

目前

本

D．捐贈

日前

本 11.將下列詞語依次填入橫線處，最恰當的一組是()

為英雄金訓華守墓37年的陳健，獲得了“感動中國”2005人物的稱號。評委會給他的頒獎詞是：一個生者對一個死者的承諾，只是良心的自我，但是他卻為此堅守37年，放棄了夢想、幸福和骨肉親情。

火紅的時代背景，他身上有古典意識的??

A．約束

淡去

風范

B．制約

淡忘

風范 C．約束

淡忘

風尚

D．制約

淡去

風尚 12.下列各句中加點的詞語使用不恰當的一句是()

A．地球既不像水星、金星那樣遭太陽炙烤，也不像外行星那樣遭太陽冷落，它吸收陽光適度，因而成為孕育生命、繁衍生命的天然溫室。

B．迎接這位偉大航海家疲憊風帆的是一堆堆熊熊大火——為了防止再有人出海，兵部官員焚燒了鄭和經營多年的船只和航海資料。

C．作民族識別時，有一條標準是“他們有一種共同的具有歷史淵源的地域意識”，這一標準值得我們從地理學的角度仔細捉摸。

D．近年來，有學者提出，行為藝術已經將藝術與生活的邊界拆除，藝術從高于生活的塔尖走了下來，義無反顧地融入了生活。

13.依次填入下列各句橫線處的詞句，最恰當的一組是（）①“

”，今天不僅可以用來表達堅貞不渝的愛情，而且還可以用來贊美無私奉獻的高尚情操。

②中國古代先賢以其強烈的人文關懷寫下的大量精彩深刻的策論警語，體現了豐富的民族智慧，了偉大的民族精神。

③楊柳青木版年畫里，孩童個個健碩豐腴，人人新衣新褲，所有器物，這都象征著生七彩教育網 全國最新初中、高中試卷、課件、教案免費下載

七彩教育網 http://www.tmdps.cn 活的富足和吉祥。

A．春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干

積淀

精妙絕倫 B．曾經滄海難為水，除卻巫山不是云

積淀

完美無缺 C．春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干

積聚

完美無缺 D．曾經滄海難為水，除卻巫山不是云

積聚

精妙絕倫 14.下列語句中加點的詞語使用正確的一項是()

A．任何阻礙都不能割斷兩國人民之間的友好往來。B．古絲綢之路上的樓蘭古城已經淹沒在歷史的塵沙中。C．這本書是啟蒙老師惠贈的，多年來我一直珍藏著它。D．經反復研究，校方決定啟用本校精通業務的退休教師。15.依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當的一組是()

①××公司已被我們收購，大家要抓緊時間做好

和管理工作。

②這家商場的購物環境不錯，廣告宣傳也做了不少，但營業額一直很低，商場得做做市場調查，找找原因。

③這些任務很艱巨，但我們必須抓緊干，早一點完成任務。

A．接收

看來

盡量

B．接收

可見

盡快

C．接洽

看來

盡量

D．接洽

可見

盡快

16、依次填入下列空格中的詞語，最恰當的一組是

①李思佳同志1964年畢業于中央美術學院，以

后一直在湖南師范大學

。②大學生們學習緊張，經常發生丟三落四的現

象，因而遺失

隨處可見。③咱們認真

一下這件事到底該怎么辦。

A、就教

啟示

核計

B、執教

啟事

合計 C、就教

啟事

合計

D、執教

啟示

核計

17、依次填入下列空格中的詞語，最恰當的一項是

①我今年一定要利用假期，到國外去

闊別已久的爺爺奶奶。

②大學畢業走上工作崗位，并不意味著學習的，學習無止境，要活到老，學到老。③長期以來，我們在公有制的實現形式問題上自己

自己，以為一合資，一實行股份制，國有企業的性質就不姓“公”了。A、探望

終止

束縛

B、看望

中止

束縛 C、看望

終止

禁錮

D、探望

中止

禁錮

18、依次填入下列各句橫線處的詞語，恰當的一組是

①文字雖然不是語言的______記錄，但它必得拿語言做基礎。

②我們處理一個問題，必須把兩方面的事實和證據加以詳細敘述和比較，才能得到_____的結果。

③日本《朝日新聞》曾以《森喜朗改善日印關系旨在牽制中國》為題分析說，日本改善與印度的關系的背后蘊藏著日本政府和自民黨

中國的意圖。

A、真實

完備

遏制

B、真實

完善

遏制

C、如實

完備

牽制

D、如實

完善

牽制

19、依次填人下面句中橫線上最恰當的一組詞語是

商品化的大潮__________浮動的人心，由此而__________一大堆文字垃圾污染人文環境，現實的窘況__________人的良知，價值標準混亂__________大眾的視線，人類文明史常常在特定的背景下變得__________不辨。

A、迷惑

產生

啟迪

遮擋

美丑

B、迷惑

滋生

啟迪

遮蔽

真假 C、左右

滋生

局限

模糊

良莠

D、迷惑

濫造

局限

遮蔽

真假

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七彩教育網 http://www.tmdps.cn 20、依次填入下列各句橫線上的詞語，最恰當的一組是

①只有書籍，能把一切高貴生命早已飄散的信號__________給你。

②這家工廠排放的廢水廢氣，嚴重地污染了環境，__________了居民們的健康。

③取民俸祿卻不能為民分憂，__________你就一點也不感到慚愧嗎？ A、傳播 妨害 莫非

B、傳遞 妨礙 莫非 C、傳遞 妨害 難道

D、傳播 妨礙 難道

21、依次填入下列句中橫線上的詞語恰當的一項是

①三峽水利工程修建完工以后，整個長江中下游地區

很大。

②當前，生物資源的 是驚人的，絕滅的速度越來越快。二年來，全世界約有110多種獸類和130多種鳥類從地球上消失了。

③記者為此走訪了部分工人，他們都反映曾有過渾身的感覺。A、收益

衰敗

瘙癢

B、受益

衰敗

搔癢 C、收益

衰退

搔癢

D、受益

衰退

瘙癢

22、依次填入下列各句橫線處的詞語，恰當的一組是

①面對“笑不出來”的相聲大賽，觀眾不由懷念起七、八十年代相聲那________有過的輝煌。②如果以為加入WTO之后，各成員國之間的貿易關系就實現了完全的平等，那就未免太_____了。

③這本日記再次揭露了日本侵略者竭力________屠城真相、進行欺騙宣傳的丑惡行徑。A、已經

愚蠢

掩飾

B、曾經

愚蠢

掩飾 C、已經

天真

掩蓋

D、曾經

天真

掩蓋

23、依次填入下列各句橫線處的詞語，恰當的一組是

①到目前為止，世界上還沒有吃雞肉和雞蛋被感染禽流感的先例，希望國民保持，不要緊張。

②中新網2004年1月16日電據卡塔爾半島電視臺網站消息，作為第二次世界大戰以來最敏感的海外駐軍行動，日本政府警告媒體不要“

”其出兵伊拉克的計劃，媒體和政府之間面臨新的冷戰。

③象征主義經常用__________難解的語言和形象刺激感官，產生恍惚迷離的神秘聯想，形成某種“意象”，借以暗示這種虛幻的“另一世界”。A、鎮定 阻礙 晦澀

B、鎮靜 妨礙 晦澀 C、鎮定 妨礙 艱澀

D、鎮靜 阻礙 艱澀

24．下列各句中加點的虛詞使用正確的一句是

A、發展需要空間，個性發展需要廣闊的空間。這是由個性的多樣性、豐富性決定的。

B、改革后，產品的質量提高了，款式新穎了，何況包裝也精美了，因而更受群眾歡迎。

C、雜志社邀請了部分師生代表參加座談，對如何將刊物辦得更好聽取了師生們的意見。

D、新形勢給我們提供了新的機遇，也使我們面臨新的挑戰，要么固步自封，要么被淘汰。

25、依次填入下列句中橫線上的詞語，恰當的一項是

①我們進行了合理的分工，建立了崗位責任制。

②由于這些條件的吸引，收費驚人，許多家長依然趨之若鶩。③與會的很多國家認為，嚴厲打擊國際恐怖活動無可厚非，但草木皆兵，隨意擴大戰爭范圍，則

輕率。

A、從而

不管

失之

B、進而

盡管

有失 C、進而

盡管

失之

D、從而

不管

有失 參考答案 詞語辨析

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七彩教育網 http://www.tmdps.cn 1.C

解析：“監測”是監視檢測的意思；而“監控”意為監測控制或監督控制，所以依據①的語境選擇“監測”。“私自”是背著組織或有關的人，自己做不合乎規章制度的事；而“擅自”意為對不在自己職權范圍內的事情自作主張，故②句中民警是“擅自離崗，外出吃飯”。“充斥”是充滿，塞滿的意思；而“充溢”意為充滿，流露，所以③句該選后者。2.A 3.D

解析：“坦陳”就是坦率的地陳述；而“坦承”表示坦率地承認，不隱瞞。“場所”指活動的處所、地方，表示具體的地方；“場合”指一定的時間、地點、情況，表示某種特定的環境。“必須”指事理上和情理上的必要、一定要，是不可缺少的；而“必需”包含必須的意思之外，還有需要的意思。“必然”表示整理上確定不移；“必定”表示判斷或推論的確鑿或必然，肯定意味更強一些。

4.C

解析：此題考查鑒賞古詩和正確使用詞語的能力。第一空不容易選出，可以先看后兩空。“氛圍”和“氣氛”意義相近，但前者常跟“環境”搭配。“一舉兩得”的意思是：做一件事情，得到兩種收獲。“兩全其美”的意思是：做一件事顧全兩個方面，使兩方面都很好。根據句子語境，應選“一舉兩得”。因此答案選C。再看第一空。“正是江南好風景，落花時節又逢君”和“江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰綠”都是杜甫的詩，前者出自《江南逢李龜年》，后者出自《哀江頭》。它們都是“以樂景寫哀情”。因此這道題實質上還是考查正確使用詞語，只是形式更加新穎。5.A

解析：質疑：提出疑問；置疑：懷疑（用于否定），常用“無庸置疑”“ 毋庸置疑”等。興味：興趣，常見搭配為“饒有興味”“興味索然”等。興趣：喜好的情緒。反之：與此相反，反過來說或反過來做；否則：連詞，是“如果不這樣”的意思。6.C

解析：“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”中“莫愁”表達出“勸慰”之情，整句表達感情之深厚；“海內存知己，天涯若比鄰”僅強調感情濃厚不受空間約束。“吝嗇”指過分愛惜自己的財物，當用不當用：“吝惜”指過分愛惜舍不得拿出來。“輕車熟路”是趕著裝載很輕的車子走熟悉的路。比喻對事情熟悉，做起來容易成功；“得心應手”是心里想什么，手就與之相配合。形容技術嫻熟，心手配合默契。亦指做事順手，運用自如。據語境①句后有“勸慰”②句中是“贊賞”③句中只是強調“順利”“很少感到疲乏”而非強調“成功”，所以綜合考慮應選C項。

7.C

解析：本題考查詞語的正確使用，考生在讀題目時，要注意結合上下文的語義。A、B、D三項詞語的使用都比較恰當；C項中“培育”的意思是“培養細小的生物，使它發育成長”，主語常常是人，用在此處不恰當，可改為“滋養”之類的詞。8.B

解析：“也”表并列，“更”表遞進；“躬身”有“自身”、“親自”、“彎著身子以示恭敬”幾個意項，“躬行”指親自實踐，身體力行；“體現”原指本性表現在外，后指某一事物的性質或現象具體地表現出來；“發揮”指事物的內在性質或能力表現出來。語境中整句在強調“行者”，第一處應選“更”；第二處很明顯應為一個動詞，強調“親自實踐”；第三處前面搭配的是“威力”，應選“發揮”。9.A

解析：“考查”側重在“查”強調“檢查，衡量”；而“考察”側重在“察”，強調“觀察，調查”。結合語境，對于學習效果應該是“檢查”，所以應該選“考查”。“寧愿”和“寧可”的意思相同，但從理解上看，“寧可”多用于口語，“寧愿”多用于書面語，結合語境，應選“寧可”。“品性”強調“品質性格”；“品行”強調“有關道德的行為”；結合語境，“誠實溫和”指人的性格方面，應該選擇“品性”。10.B

解析：饋贈：贈送禮品。捐贈：贈送（物品給國家或集體）。目前：指說話的時候。日前：幾天前。該：指上文說過的人或事物（多用于公文）。本：是指自己方面的，題中所指不是第一人稱。

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七彩教育網 http://www.tmdps.cn 11.A

解析：本題考查詞語的正確運用。因為考查的是頒獎詞，比較熟悉，相對容易。12.C

解析：C項，捉摸：動詞，猜測；預料（多用于否定式）。例如：難以捉摸、捉摸不定。注意“反復思索”的意思應該用“琢磨”，這里應改用“琢磨”。13.C

解析：第（1）句根據后文“贊美無私奉獻”，可知應選“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。積淀，積累沉淀；積聚，逐漸聚集，而文中“民族精神”應側重聚集。完美無缺，完備美好，沒有缺點；精妙絕倫，精巧美妙到了極點。而結合上下文的語意看，應側重其美好，無缺點。

14.C

解析：A項，割斷：動詞，截斷：切斷。例如：割斷繩索；歷史無法割斷。B項，淹沒：動詞，（大水）漫過；蓋過。例如：河里漲水，小橋都淹沒了；雷鳴般的掌聲淹沒了他的講話。C項，惠贈：動詞；敬辭，指對方贈予（財物）。“惠”是敬辭，多用于對方對待自己的行動。例如：惠臨、惠顧、惠存。D項，啟用：動詞，開始使用。例如：啟用印章、啟用新域名鐵路已建成啟用。

15.A

解析：“接收”：根據法令把機構、財產拿過來。“接洽”：跟人聯系，洽談有關的事項（1）句中××公司已被收購，要做的工作就是接收公司的財產等。“盡快”：盡量加快，與（3）句后面“早一點”沖突。“盡量”：副詞，表示力求在一定范圍內達到最大限度。

16、B

(執教：教書；教：;求學。啟事：公開聲明某事的文字，如“遺失啟事”；啟示：啟發使有所領悟。合計：盤算、商量；核計：核算。)

17、A

(探望：遠道看望。中止：中途停止；終止：停止。束縛：受到限制，使停留在狹小的范圍之內，主動和被動均可；禁錮：借助強力控制，一般適用于被動承受。)

18、D “如實”是“按照實際情況”的意思，而“真實”是“不虛假”之意；“完善”側重于“結果好，令人滿意”，“完備”是“應該有的全都有”之意；“牽制”強調的是戰爭中的輔助作用，而“遏制”是“制止、控制”的意思，是主導力量。

19、C（依據上下文語境即可定出答案。）

20、C

“傳播”意思是“廣泛散布”，“傳遞”意思是“由一方交給另一方；輾轉遞送”。結合句（1）語境，該填“傳遞”。“妨礙”意思是“使事情不能順利進行；阻礙”，不能和句中“居民們的健康”搭配。“妨害”意思是“有害于”，能和句中“居民們的健康”搭配。結合句（2）語境，該填“妨害”。“莫非”和“難道”都是副詞。“莫非”多用于疑問句中表示疑問或揣測的語氣，一般不表示反問語氣；“難道”多用于反問句，表示反問語氣。結合句（3）語境。該填“難道”

21、D（收益，名詞，生產上或商業上的收入，如增加收益；受益，得到好處，受到利益，如，受益良多。“衰敗”和“衰退”都有衰落之意，“衰敗”語義重一些。瘙癢，指（皮膚）發癢；搔癢，用指甲撓癢處。）

22、D（①“曾經”“已經”都表示事情完成，前者著眼于過去，后者立足于現在；②“天真”在這里是表示頭腦簡單、想法幼稚，用“愚蠢”語意太重；③“掩蓋”是有意隱瞞、遮蓋，語意較重，“掩飾”是隱瞞缺點、錯誤，語意較輕）

23、B

鎮定：遇到緊急情況不慌不忙；鎮靜：情緒穩定或平靜。此處的語境不屬于“遇到緊急情況”。妨礙：使事情不能順利進行；阻礙：使不能順利通過或發展。兩者都有“礙”，一是前者程度輕，后者程度重；二是前者是無意而為，后者是有意而為。“艱澀”側重指文辭不流暢，難懂；“晦澀”側重指作品含意隱晦不明，難以把握。

24． A（B“何況”表示反問語氣，后面的結果無須點明，應改作“況且”；C“對”應改為“就”；D“要么…要么”表示選擇，而“固步自封”與“被淘汰”之間是一種因果關系。）

25、C（“進而”，繼續往前，進一步。“從而”，連詞，上文表原因、方法等，下文表結果、目的等。“盡管”，連詞，前句表示如且承認某種事實，下文往往有“但是、然而”等表示轉折的連詞跟它呼應。反接上文。“不管”，連詞，在任何條件或情況下結果都不會改變，后面常有“都”等副詞與它呼應。“失之”與貶 義詞相關；“有失”常與中性詞或褒義詞搭配。）

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