第一篇：小學古詩詞教學模式研究

小學古詩詞教學模式研究

一、問題的提出

古詩詞是中華民族燦爛文化的一支奇葩，它不僅是中華民族文化的精髓，而且還是世界文化的瑰寶。其語言之精致、凝練，意境之深遠，意蘊之深刻、情感之豐富，堪稱一切文學樣式之魁首。因此，要探索古詩文教學模式的策略，為學生學習古詩文尋求好的方法，使學生在學習上實現由接受式、被動記憶式學習模式向自主獨立創新學習發展。

二、研究的主要內容

《語文課程標準》指出：“小學階段背誦優秀詩文不少于160篇”，并且還在后面附錄了80首小學階段古詩文背誦推薦篇目；由此可見古詩詞的學習是小學語文教學重要的組成部分，研究好小學古詩詞教學模式，引領著孩子們直面文本、直面語言，通過朗讀、品味等方式，在詩詞的國度中感其聲韻，觀其色彩，從而悟其真諦。

三、研究目標

《語文課程標準》指出：“學生是語文學習的主人”、“要注重培養學生自主學習的意識與習慣”、“ 語文課程應致力于學生全面發展和終身發展的基礎”；由此可見，在我們的古詩詞教學中如果能注重培養學生自學古詩的能力，將使學生終生受益。

1、研究思路：

《語文課程標準》各學段要求中提出：第一學段要誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優美。第二學段要誦讀優秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，領悟內容。第三學段誦讀優秀詩文，注意通過詩文的聲調、節奏等體味作品的內容和情感。由此可見，我們的古詩教學要多誦讀，讀出韻律美，在誦讀中想象畫面，帶領學生入情入境，品出意境美。

在這種思想的指導下，我們打破以往“教師講解，學生識記，最后背誦”的傳統教學方法，樹立讓學生在自主學習探究中深切體會古詩詞的意境美、語言美、音韻美和形象美的新的課堂教學方法。初步探討出古詩詞教學策略，并在此基礎上探索出古詩教學“五步教學法”模式。

2、研究策略：“厚”讀詩詞，了解作者，讀通字句，理解詩意；“薄”讀詩詞，抓住詩眼，創設情境，想象畫面，吟詠成誦。

古詩語言精練，但簡約而不簡單。因此，我們要將詩詞讀“厚”。所謂“厚”讀是指讓學生在反復誦讀的基礎上，通過了解作者及寫作背景，運用自己的語言來理解詩意詞意，豐富古詩詞的語言。而“薄”讀詩詞，是指在學生理解詩意的基礎上，抓住詩眼，（詩眼即詩的主題）展開想象，理解詩歌意境。

四、研究的實踐意義與理論價值： 一是繼承弘揚傳統文化的需要。

二是加強中華傳統美德教育，培育民族精神的需要。三是實施新課程改革，促進學生全面發展的需要。

五、研究古詩教學模式：

解詩題——明詩意——抓詩眼——品詩情——誦詩韻。

六、研究周期及步驟

本課題研究周期定為1年（2013.2——2014.2），主要分為以下幾個步驟來具體實施：

第一階段：準備階段。（2013.2——2013.7）

1、整理課題研究相關資料，完成課題研究的確立。

2、收集有關古詩教學的研究文獻及實踐資料。

3、課題實踐開始。

第二階段：實驗階段。(2013.8—2013.12)

1、理論學習古詩教學，并深入實踐研究古詩模式教學。

2、深入課堂教學、研究。

3、完成教學設計集、論文集，定期通報研究成果。

4、完成階段教學報告，進行階段小結。

5、經驗交流活動。

第三階段：總結階段。(2014.1—2014.2)

1、進行總結和課例展示，撰寫研究報告。

2、準備相關課例錄像。

七、預期成果

打破以往“教師講解，學生識記，最后背誦”的傳統教學方法，樹立讓學生在自主學習探究中深切體會古詩詞的意境美、語言美、音韻美和形象美的新的課堂教學方法。探討出古詩詞教學策略，并在此基礎上探索出古詩教學“五步教學法”模式，引領著孩子們在本真的課堂里，直面文本、直面語言，通過朗讀、品味等方式，在詩詞的國度中感其聲韻，觀其色彩，從而悟其真諦。

第二篇：古詩詞教學模式

古詩詞五步教學模式

一、提出模式

小語新課標指出：“小學階段背誦優秀詩文不少160篇，推薦篇目70首。”由此可見，古詩詞的學習是小學語文教學中重要的組成部分。新課程標準指出：“小學語文教學應該立足于促進學生的發展，為他們的終身學習、生活和工作奠定基礎?！被谶@樣的思考和多年的教學實踐，我提出古詩教學五步教學模式：（1）課前查詢解詩疑（2）激趣導入揭課題（3）初讀詩詞讀韻味（4）想像誦讀悟詩情（5）遷移拓展背詩文。

二、模式操作流程圖

三、模式解讀

（一）、課前查詢，解詩疑

1、查詢詩人。利用網絡資源或與相關的教輔書查詢作者。

2、了解背景。利用學生現有的圖書資料了解相關的寫作背景。

3、讀文釋詞。利用工具書讀準每一個字的字音和初步理解個別詞語的意思。

通過課前預習，為下一步學習古詩詞打基礎，同時培養學生主動學習和搜集處理信息的能力。

（二）、激趣導入，揭課題

上課伊始，教師要努力營造積極的情感氛圍，將學生引入古詩的意境，點燃學生渴望學習古詩的欲望。

（三）、初讀詩詞，讀韻味

為了提高誦讀效益，教師在教學中應根據作品的不同藝術特征采取不同的誦讀方式，可以聽讀、范讀、領讀、也可以齊讀。在語言層面上讀通全詩、畫出節奏，做到停頓正確。每教習一首新學習的古詩詞，都先讓學生自己讀讀，感覺出它的停頓應該在哪里。學生掌握了正確的節奏再加上古詩本身原有的那些押韻，反復地讀，讓這些節奏感極強的詩詞，激發學生的誦讀興趣，潛移默化，制造出濃郁的誦讀氛圍，帶領學生進入古詩詞原有的音樂境界，促使學生對古詩詞閱讀感興趣，感受到古詩詞的音韻美。

（四）、想象誦讀，悟詩情

教學中，教師要引領學生根據詩句所蘊含的意象展開豐富的想象，進入詩文的意境，想象作者所描繪的人物、情節、場面等等，品味深蘊其中的濃濃情懷，讀出作者的神韻，做到讀中入境，讀中悟情?？梢圆捎靡韵路椒ǎ海?）借景引情。在教學中引導學生從景入手，從字詞的理解以及再現詩的畫面入手，體會詩人如何描寫景物，借助多媒體課件，使學生能把詩句中的語言想象成一幅幅鮮活的畫面，一幕幕立體的場景，讓學生在聯想中再現作品的形象，才能入境悟情。（2）借曲引情。優美的歌曲能創造特定的情境，能把學生帶進一種特殊的藝術氛圍中去，從而為學生體會古詩創造條件。在教學中，用歌曲、音樂引發學生的情感，學生聽樂曲，便置身于其中，猶如身臨其境，這時學生就會很快進入情境，為學生學好古詩創設了一個藝術氛圍。（3）借畫引情。詩是無形畫，畫是有形詩。往往詩情畫意是融為一體的，在教學中抓住這個特點把詩和畫結合起來，通過作畫具體而形象的再現古詩中的畫意，喚起學生豐富的想象，可以使教師作畫、師生同畫、學生自畫，用簡筆畫的形式把詩意融于畫面，把無形的語言變成直觀的畫面，幫助學生理解詩意，學生走進作者所創設的情境中，加之聲情并茂的朗讀，學生一定會有所感悟，從而培養語感，受到情感的熏陶和美的教育。

總之，古詩詞的朗讀要有一個過程，首先知其意掌握古詩詞的韻律，動之以情朗讀之。其次要感受詩詞形象，學習文化精髓，曉之以理朗讀之。這樣朗讀就不只是停留于文字表面，而是有了自己的理解感悟，洋溢于古詩詞中的思想感情，通過朗讀展現出來，學生通過多種形式的朗讀自然成誦。

（五）遷移拓展，背詩文

在教學古詩詞時，可以采用復習歸類、拓展延伸、整合創造三種形式。

1、復習歸類

學完古詩，要“趁熱打鐵”以“吟詩會”的形式，引導學生回憶讀過的同作者、同主題或同類型的古詩，這樣延伸，幫助學生對古詩的積累進行了系統的梳理，融合了課堂內外的教育資源，同時為學生提供了一個充分表現自我、張揚個性的舞臺。

2、拓展延伸

古詩教學的過程應該是一個“授之以漁”的過程。新課結束后，引出 一首寫法類似的課外古詩，讓學生自學感悟，檢查學生“得之以漁”的情況，拓展型延伸，使學生學以致用，對古詩的整體把握能力和對美的鑒賞能力得到提高。

3、整合創造

古詩具有意境美、節奏美、韻律美等特點，如果將其與美術、音樂、舞蹈等學科結合起來，會有意想不到的效果。教學中可以把詩配畫、詩配舞、詩配曲等學生喜聞樂見的形式引入課堂。學生玩玩、唱唱，詩不離口。通過學科之間的相互交流，滲透整合，構建了一個充滿生機與活力的課堂，使學生感受到語文學習無處不在，生活中的美無處不在，只要善于發現，樂于創造，勇于嘗試，就能收獲無窮的樂趣。附：人教版三年級下冊第六單元22課《古詩兩首》的其中一首《嫦娥》

《嫦娥》

學習目標

1、會認“燭”“曉”兩個生字，會寫“屏”“燭”“曉”“偷”四個字。

2、能背誦《嫦娥》，體會詩中豐富的想象。

3、能用自己的話講講嫦娥奔月的故事。學習重難點：能背誦《嫦娥》，體會詩中豐富的想象 課前準備：學生搜集查詢詩人、了解創作背景 課時安排：一課時

教學過程：

一、激趣導入，揭課題

師：有一個和月亮有關的美麗的神話故事叫《嫦娥奔月》，誰知道這個故事？（生講嫦娥奔月的故事。）

師：故事中的嫦娥給你留下什么樣的印象？

生：聽完故事后，主人公嫦娥最終的結局讓你有什么話說？（學生自由發言）

師：今天我們一起走進晚唐詩人李商隱的名詩《嫦娥》。（大屏幕出示《嫦娥》詩配畫）

二、初讀古詩，讀出韻味

1、了解詩人

學生課前搜集的資料。

李商隱簡介：晚唐著名詩人，與杜牧齊名，人稱“小李杜”，其詩意境朦朧，情感憂郁感傷。我們在學《嫦娥》詩時會有所感受。

2、初讀古詩讀正確

生自讀古詩，讀準字音，讀通詩句。

抽生讀，并相機指導正音。

指導生字“屏”、“燭”“曉”“偷”的書寫，生每字寫三遍。

3、再讀古詩，讀出韻味（注意停頓與節奏）教師可范讀或指導

三、想象誦讀，悟詩情

1、小組課前自學，交流質疑，初步了解詩意

師：讀出畫面讓學生邊讀邊想：你仿佛看到些什么？你看到的景象或人物是什么樣的？

師生互相啟發，把想象的畫面說一說。

師生共同歸納詩的大意室內：云母屏風上印著幽暗的燭影室外：銀河漸漸西移垂地，晨星就要消失廣寒宮：嫦娥應該后悔偷吃了靈藥，眼望著碧海青天，夜夜心情孤寂。

2、品讀古詩悟詩情

師：細細品讀，邊讀邊體會，你有什么感受？（生嫦娥偷吃靈藥奔月后，十分后悔心情孤獨寂寞。）

師：作者寫詩，總是要表達自己的思想感情的。我們讀詩的人，要善于從詩中找到最能表達感情的詞語，來體會詩歌的情感。你認為在這首詩中最能表達作者情感的詞是哪個或那些？（“悔”“心”）

師：我們來感受嫦娥的“悔”。嫦娥為什么而后悔？

師：讓我們帶著我們體會到的情感來讀詩句。（生讀“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”）

師：正因為這無窮的悔恨占據著嫦娥的心，所以嫦娥每天夜晚孤獨寂寞地看著這碧海青天難以入眠，正所謂“碧海青天夜夜心”。我們來想象一下，嫦娥有一顆怎樣的心？（思念、悔恨、哀怨、痛苦、寂寞）

師：漫漫長夜，寂寞難耐，思念丈夫，思念人間，怎奈已吃藥成仙。嫦娥再也無法回到充滿溫暖、充滿愛的人間了，她怎能不“碧海青天夜夜心”啊！我們再回過頭來想一想，作者為什么要寫《嫦娥》這一首詩呢？在詩中，有寄托了作者怎樣的心呢？《同情、憐惜、惋惜、哀嘆》

師：回想詩人的一生，二十多歲考取進士，他原來也有很高的政治理想抱負，但一生中卻被政治的派別和感情的痛苦所糾纏，以致于抑郁不得志，而造成他感傷憂郁的性格。他與心愛的妻子結婚，本來過著美滿幸福的生活，但不幸的是，妻子英年早逝，留下孤獨寂寞的他，他為嫦娥而哀嘆，也為自己而感傷。所以，在這首詩里，詩人和嫦娥的心是相通的，正所謂“心心相通，同病相憐”，讓我們帶著對嫦娥對詩人情感的理解，再深情地朗誦這首詩。（生深情誦讀。）

師：讀一首詩，我們既要感悟詩人所描繪的主人公的情感，也要感受詩人的情感，還要體會自己的情感，這樣，我們的情感才會不斷豐富起來，做一個有情、有心的人。

五、遷移拓展，背詩文

1、生認真抄寫古詩一邊邊抄邊讀邊抄邊記抄后誦讀直至背誦

2、拓展延伸——李商隱《夜雨寄北 》

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

3、師：我們的祖國是一個有著五千年文明的古國，我們的祖國也是一個詩的國度。自從有了文明，詩就誕生了，詩經、楚辭、唐詩、宋詞、元曲??源遠流長，一脈相承。孩子們，作為文明古國的子孫，我們真應該多讀詩，多背詩，在詩中去豐富我們的情感，滌蕩我們的心靈，在詩中去追尋古老的文明，去感悟民族的精神和智慧。孩子們，讓我們以經典為友，以詩書相伴，走向美好人生。

第三篇：古詩詞教學模式

古詩詞是中華民族燦爛文化的一支奇葩，它不僅是中華民族文化的精髓，而且還是世界文化的瑰寶。其語言之精致、凝練，意境之深遠，意蘊之深刻、情感之豐富，堪稱一切文學樣式之魁首。

《語文課程標準》指出：“小學階段背誦優秀詩文不少于160篇”，并且還在后面附錄了80首小學階段古詩文背誦推薦篇目；由此可見古詩詞的學習也是小學語文教學重要的組成部分。

《語文課程標準》還指出：“學生是語文學習的主人”、“要注重培養學生自主學習的意識與習慣”、“ 語文課程應致力于學生全面發展和終身發展的基礎”；由此可見，在我們的古詩詞教學中如果能注重培養學生自學古詩的能力，將使學生終生受益?！墩Z文課程標準》各學段要求中提出：第一學段要誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優美。第二學段要誦讀優秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，領悟內容。第三學段誦讀優秀詩文，注意通過詩文的聲調、節奏等體味作品的內容和情感。由此可見，我們的古詩教學要多誦讀，讀出韻律美，在誦讀中想象畫面，帶領學生入情入境，品出意境美。

在這種思想的指導下，我們打破以往“教師講解，學生識記，最后背誦”的傳統教學方法，樹立讓學生在自主學習探究中深切體會古詩詞的意境美、語言美、音韻美和形象美的新的課堂教學方法。初步探討出古詩詞教學策略，并在此基礎上探索出古詩教學“五步教學法”模式。教學有法，但教無定法。即便是有模式，我們也應該因課而異，而不能照搬模式，讓模式束縛我們的思維。

一、古詩教學策略

“厚”讀詩詞，了解作者，讀通字句，理解詩意；“薄”讀詩詞，抓住詩眼，創設情境，想象畫面，吟詠成誦。

古詩語言精練，但簡約而不簡單。因此，我們要將詩詞讀“厚”。所謂“厚”讀是指讓學生在反復誦讀的基礎上，通過了解作者及寫作背景，運用自己的語言來理解詩意詞意，豐富古詩詞的語言。而“薄”讀詩詞，是指在學生理解詩意的基礎上，抓住詩眼，（詩眼即詩的主題）展開想象，理解詩歌意境。

二、古詩教學模式

解詩題——明詩意——抓詩眼——品詩情——誦詩韻。

（一）解詩題。

古詩的內容短小精悍，題目的意思高度概括，往往統領全詩。因此，我們認為，大多古詩教學都應從解詩題入手，方法則根據年級不同、詩題難易程度的不同而有所選擇。如二年級的《小兒垂釣》在破題時先在黑板上寫好了“垂”字的象形字，然后讓孩子們觀察這個形狀可能是課題中的哪個字，孩子們一下就猜到是“垂”。“垂”就是東西的一頭向下的姿態。老師接著讓孩子們看課文插圖，圖上哪些是垂著的呢？孩子們看到楊柳是垂著的，那就叫“垂柳”。老師將頭向下低著，引導孩子們說這是“垂頭”，圖上的小孩釣魚的線垂在水面，他在“垂釣”。然后讓孩子們說說《小兒垂釣》是什么意思？學生一下就明白就是小孩子釣魚。在這個解題的過程中，教師從識字引入，結合插圖讓學生弄明白了題目的意思。而在高年級，有些題目很簡單，學生一看就明白，但有些詩題卻需要在后面的學習中去進一步領會，所以教師可以先讓學生根據字面意思猜猜看，讓學生有一個初步的理解后放在那里，帶理解詩意體會意境后再回到課題，進一步的理解。如六年級的《望湖樓醉書》學生顧名思義理解為望湖樓醉酒時寫下的詩歌，但這個“醉”僅僅是醉酒嗎？在后面的學習中學生逐漸明白了此醉更是醉景。因此，我們在解詩題時要靈活處理。

（二）明詩意

一切語言學習最有效的方法就是多“接觸”，而文化教養最直截的方法也是多“薰習”而已。

因此要讓學生明白詩意除了十分詩詞七分讀之外，還應教給學生解惑古詩的方法。

如高年級，放手讓學生自主質疑解惑。先讓學生在朗讀的基礎上劃出不懂的字詞，提出疑問后，再讓學生小組討論、交流、評議，從整首詩重點字詞的理解到整首詩意思的理解，完全是讓學生自讀自悟出來的。但在這個過程中，教師要幫助學生總結出理解重點字詞的幾種方法：查字典、聯系詩句、看課后注釋、看插圖、問別人??總之通過由學生質疑討論，達到初步理解古詩詞之目的。而在低年級明詩意的過程中我們孩子們的解惑明意大多需要老師的引導。如可以抓住低年級教材圖文并茂的編排特點，充分發揮課文插圖、還可以通過多媒體的展示讓學生明朗詩意。傾聽幾位老師的精彩引領：在《小兒垂釣》一詩教學中，學生不明白“草映身”，老師讓學生觀察插圖，學生通過圖畫一目了然，原來是水草把垂釣者的身體掩蓋住了，無需老師開口，學生已經很好的理解了詩詞。在一年級《登鸛雀樓》一詩中，學生不理解“白日依山盡”教師通過多媒體課件播放太陽挨著山慢慢下山的鏡頭，不用老師任何語言，學生就明白了，什么是依山盡。其次，通過動作的表演來理解詩意也是一種好辦法。如在《小兒垂釣》中“學垂掄”、“側坐”、“遙招手”等，通過動作表演還原再現詩中描繪的場景，將詞語在腦海中形成主體畫面，從具體感知中對詩意進行理解。在后兩句的理解中，我們老師創設了路人問路的情景，由老師扮演路人，孩子們一起扮演釣魚的小孩，老師大聲問，孩子們則一言不發的只招手。當孩子們能夠表演出當時的場景后，誰能說他們沒理解詩意呢？在二年級《夜書所見》中“蕭蕭梧葉送寒聲”，學生不理解疊詞“蕭蕭”，教師通過疊詞填空練習：（）流水，（）雷聲等讓學生觸類旁通，明白“蕭蕭”是指葉子落下來的聲音。

（三）抓詩眼

所謂詩眼，詩的靈氣所在，往往是指一首詩中最精煉傳神的一個字或一個詞?！爱嬕c睛，詩歌重眼?！苯虒W從把握詩眼入手來體會意境、感受詩情，是古詩詞鉆研的有效切入點。一般詩眼是顯性的，在題目和詩句上能找到；當然也有隱性的詩眼，要我們理解了自己確定。詩眼一般可以從人物行為、情感和煉字用詞的藝術兩方面來確定。有時一首詩可以找到兩個詩眼，那就要從有利于教學的角度來確定。如《望湖樓醉書》詩眼在題目之中，就是一個“醉”字。我校劉會英老師在教學中就抓住“醉”字，以一個問題“詩人被什么而醉？”展開了一幅瑰麗的畫面：第一句，“黑云翻墨未遮山”教師主要是通過抓詞“翻”“遮”，讓學生來感受云的厚、重、猛，然后用自己的語言來描繪這來勢洶洶的云，“烏云翻滾、烏云密布、烏云滾滾......”；第二句，“白雨跳珠亂入船”教師則通過視頻，喚起學生對暴雨、驟雨的記憶,聯系生活經驗想象“像跳珠一樣的雨會是什么樣的”？感受雨的急、快、大?！熬淼仫L來忽吹散”，教師圍繞“忽”字，利用學生已有的知識積累觸類旁通，感受“忽”帶來的驚喜等。讓學生通過云的濃墨、壯觀，雨的圓潤、活潑，風的急速、力量，水的茫茫一片，感受到詩人被疾雨急來急去的變幻景色所陶醉，為大自然的變幻和力量所驚嘆的那份情感。

通過抓詩眼，形成教學主線，讓學生真正走進文本，體會古詩的意境，感悟詩人的感情，課堂才彰顯生氣和價值。

（四）品詩情

詩情畫意是古詩文的魂，學習、誦讀古詩文一定要想象詩文描繪的情景。在豐富的想象中，古詩文會變成一幅別有情趣的水墨畫、一首或奔放或婉轉悠揚的樂曲、一個只有豐富的語言才能描繪的場景??

品詩情有很多種方法：引導學生大膽想象、借助信息技術手段渲染氣氛、理解詩人的創作的背景把握詩意詩情、借助聯想想象等方式對作品進行再創作等。如講授李清照的作品《如夢令》時，如果拋開詩人的個人經歷單純地來分析，就不如結合李清照的人生際遇讓學生了解詩人創作的兩個分期，明確這兩個時期的創作特點，那樣學生對李清照的作品就有了清晰深刻的認識，他們所學的就不僅僅是一兩首詞了，而是一種學習鑒賞古詩詞的方法。又如學習王維《使至塞上》這首詩時，讀到“大漠孤煙直，長河落日圓?！蹦阆胂蟮降挠质窃鯓右环?/p>

面？可以把自己的想象講述給同學聽，還可以拿起畫筆把它畫下來等。

感悟詩情，體會詩意是古詩教學的靈魂所在，是讓學生感受古詩的魅力所在，也是課堂活力所在。

（五）誦詩韻

詩歌句式整齊、音樂性強,極其便于誦讀。當代著名學者朱光潛先生對于詩歌的誦讀也有著高明的見解，他說：“讀有讀的道理，就是從字句抓住聲音節奏、從聲音節奏抓住作者的情趣、‘氣勢’或‘神韻’?！笨梢娬b讀是打開詩歌大門的一把鑰匙，要想讓學生懂得書中之理、體會詩中之情，必須從誦讀開始。而這種“讀”并不是單純的將書面的字形付諸于物理的聲音，它要求通過聲音表達出詩歌內在的韻律和附著其上的情感。這一點學生自己很難把握，就要求我們教師在教學中靈活采用多種形式的誦讀方式加以指導。比如教師配樂朗誦、聽名家錄音、課堂個別或集體指導，散讀、齊讀、鼓勵學生朗讀等，都是較為有效的方式。這里的韻不再是初讀時的韻律，而是讀懂詩詞，有了理解之后的讀，這時的讀就有了想象、聯想的空間。讀出來的是詩的韻味。

古詩教學也應該是語文教學中最美的課堂,因為“所有的好詩都是從強烈的感情中自然而然地溢出的”。因此,在古詩教學中要注意培養學生朗讀能力,理解想象能力,欣賞情感能力。通過引導學生誦讀古詩,感悟詩歌的意境,從而欣賞古詩所蘊含的情感。

中華古詩詞詩里詩外無不流露著詩人對自然的熱愛,對生命的向往。讓我們引領著孩子們在本真的課堂里，直面文本、直面語言，通過朗讀、品味等方式，在詩詞的國度中感其聲韻，觀其色彩，從而悟其真諦。

第四篇：古詩詞教學模式初探

古詩詞教學模式初探

德興銅礦中學 唐寶元

古詩詞是高考必考題型之一，分值由原來的6分升至8分?？梢姽旁娫~在高考命題人心目中所占有的位置也是越來越重要?？墒枪旁娫~題型的得分率卻始終偏低，因此如何讓學生有興趣地賞析古詩詞并提高這一題型的高考得分，轉變古詩詞的教學模式迫在眉睫。

其實，高中生的感性感知能力和理性思維能力，足以使他們的心靈與古詩詞擦出“愛”的火花，進行美妙的互動。但是他們對詩文的興趣處于冰凍的狀態，因此對古詩詞總是顯得麻木不仁，那么如何激發學生古詩詞閱讀興趣，讓他們能夠透過詩詞形式悟出詩詞本質，獲得古詩詞的言外之意，實現古詩詞課堂教學的有效性，我們就必須探索一些含有趣味性并且有效的古詩詞課堂教學模式。

一、讀——古詩詞教學中的“屠龍寶刀”

“讀”毫無疑問是一種最直接而有效的古詩詞教學方法，正如“書讀百遍，其義自見”“唐詩熟讀三百首，不會吟詩也會吟”一樣，“讀”是古詩詞鑒賞中一個非常重要的環節，不應忽略。教師可以用多種朗讀方式來引導學生對古詩篇進行整體感悟理解，使他們對詩篇能夠從有韻味的詩歌朗誦到有意味的詩歌理解，能夠獲得更深刻的理解，進而上升到對隱含的“人”的思考層面。那么什么是多形式的朗讀方式呢？比如有聲的朗讀、無聲的默讀，比如整體朗讀、個別朗讀，比如男生朗讀、女生朗讀，比如教師范讀、磁帶范讀等等不一而足。筆者在教授《春江花月夜》時深深為此詩文的哲理情思所打動，于是對此詩進行了十分詳實的解析與賞鑒，以期與學生共享?？墒屡c愿違，學生卻昏昏倒倒，古詩詞的閱讀興趣全無，賞鑒更無從談起。在這種情況下，我變更了教學策略，把教師的全方位解讀讓位于學生的自主閱讀，從各種形式的“讀”開始，整體朗讀、分組朗讀，男生朗讀、女生朗讀，跟磁帶有感情地朗讀，在熟讀的基礎上再進行賞析，結果收到了事半功倍的效果。其實在讀的過程中，學生自可以去認識社會、感受歷史、體悟生命?！白x”是一種有效性閱讀，有利于營造課堂的活躍氣氛，樹立學生個體自主閱讀的意識，展示自我的信心和愉悅，克服被動接受教師“填”的那種心態。

二、析——古詩詞教學中的“倚天神劍”

“析”就是賞析。賞析什么？ 賞析古詩詞的形象，賞析古詩詞的語言，賞

析古詩詞的表達技巧等。那么如何賞析？比如應了解古詩詞的形象一般包括三種：人（詩中塑造的人物形象或抒情主人公）、物（詠物詩或雜詩中的物象）、景（寫景詩或雜詩中的景象）。而詩歌是語言的藝術，鑒賞詩歌的語言就應著眼于詩歌的用詞用語和詩歌的語言風格。鑒賞詩歌的表達技巧就應注意“抒情手段”“修辭手法”“描寫方法”和“構思技巧”等這幾種表達技巧。而其中抒情手段則包括直接抒情（直抒胸臆）和間接抒情。間接抒情又包括借景抒情、借物抒情、借事抒情等。修辭手法則要求掌握“比喻、借代、比擬、夸張、對偶、排比、設問、反問、反復”等九種手法。描寫方法有正面和側面、虛和實、聲和色、動與靜等。構思技巧則有抑揚結合、映襯對比、以小見大、想象聯想、象征寄托等。這里我們就古詩詞表達技巧中的“對比”來談談古詩詞應如何賞析。這種對比可以包括同一詩人不同詩篇的比照，不同詩人詩作的對比，不同詩篇整體的對比，不同詩篇局部的對比，詩與文的對比，等等。通過比照對比，同者互顯，異者互彰。

1.同一詩人不同詩篇的比照。

同一詩人不同詩篇的比照可以突顯一個詩人的獨特的文化心理和生命體驗。比如大家非常熟悉的女詞人李清照，她的創作明顯分為前后期，即生活幸福美滿的前期和國破家亡后凄涼悲苦的后期。前期作品如《點絳唇·蹴罷秋千》

蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。

見客入來，襪戔刬金釵溜。和羞走。倚門回首，卻把青梅嗅。

全詞風格明快，節奏輕松，刻畫了一個天真純潔、感情豐富卻又矜持的少女形象，可謂妙筆生花。

后期作品如《聲聲慢》

尋尋覓覓，冷泠清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風急？雁過也，最傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積，惟悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得？

亡國思家的幽微之情在詞中表現得很明顯，可謂到了極致。如果我們把詞人的其他作品拿來一起品讀，定會感到“別有一番滋味在心頭”。

2.不同詩人詩作的對比。

每個詩人都擁有自己獨特的風格，因此把不同詩人的詩作進行對比可以幫助學生深刻地感受到詩人的不同詩風、人格及其所處的社會現狀和對生命的思考。

比如李白和杜甫，他們一個是浪漫主義的領軍人物，號稱“詩仙”；一個是現實主義的代表人物，號稱“詩圣”。這是他們的個性、氣質和所處的時代不同造成的。同樣是表達對社會的黑暗、對權貴階層的憤懣不滿，李白在《夢游天姥吟留別》中直抒胸臆：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”而杜甫在《自京赴奉先縣詠懷五百字》卻客觀地描繪一幅畫面：“朱門酒肉臭，路有凍死骨?！?/p>

3.詩篇間的整體對比。

整體對比是對兩首或幾首詩詞進行全面的比較。如同為山水田園詩人，早期田園詩派的鼻祖陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”盡顯平淡自然隱逸之風，而“詩中有畫，畫中有詩”的王維在自己的詩作中如《鹿柴》則顯示出鮮麗、清新、自然的特色。他們均把山水田園為審美對象，想構筑一種田園牧歌式的生活，我們可通過這種對比比照就能體察出詩人們之間的細微差別。

4.詩篇局部的對比。

詩篇局部的對比教學法是一種比較靈便自如的方法。如許多詩篇中都寫到流水，我們就可引導學生從隱含的“人”的視角去品味詩人不同的生命體驗。嘆時間易逝，就寫“逝者如斯夫”；寫水的氣勢，就寫“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”；寫水的憂愁，就寫“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。從這些比較中我們可以引導學生思索和賞鑒詩詞。

5.詩詞和文章的對比。

詩文互相印證，能夠讓學生加深理解。因為雖然詩文的體裁不同，但在意義上，它們是相通的。我們在對學生進行古詩詞教學的時候，不妨讓學生的視野開闊些，將詩與文進行比較。比如金庸的小說中往往化用中國古典詩詞中的詩意、詩境、詩象；而金庸的小說又深得青少年的喜愛。如果在學習相關的古詩詞時能讓學生結合金庸的小說來理解感悟，相信會收到意想不到的效果。例如，金庸小說《神雕俠侶》結尾處的詩詞“秋風清，秋風明。落葉聚還散，寒鴉棲復驚。相思相見知何日，此時此夜難為情”就是引用李白的《秋風詞》。

秋風清，秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲復驚。

相思相見知何日？此時此夜難為情！

入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極，早知如此絆人心，何如當初莫相識。

而另一位專寫愛情的小說家瓊瑤也是引用、化用古詩詞方面的高手。例如，她的小說《在水一方》就是對《詩經?秦風?蒹葭》的改編。如果我們在教學時能

這樣對比比照教學，相信學生會非常感興趣，《詩經?秦風?蒹葭》的賞析也就不成問題了。

三、評——古詩詞教學中的“ 武林秘笈”

“評”就是品評，讓學生借鑒前人的評論進行品評。既可為口頭品評，也可為書面品評。

古詩詞是中國傳統文化的瑰寶，歷經千年，依然奪目璀璨。因此，各類對古詩詞的研究書籍汗牛充棟。這些研究品評成果展示出了古詩詞的無窮魅力。我們從中可以了解古詩詞的詩學原則，可以運用前人的詩學成果進行古詩詞教學，可以傳承優秀文化，可以最優化、最大化地進行古詩詞的教學。

古詩詞的賞析評論方面的文獻資料是非常豐富的，而這之中的許多論斷可以和詩詞作品本身相得益彰，它們甚至已經觸及古詩詞作品的精髓。由于這些評論的鞭辟入里、中肯獨到，因此在教學時可以將這些評價向學生作簡單的介紹。當然，哪怕是前人的評論再精準，我們也應引導學生進行獨立的思考，從而形成自己獨特的認識。

若能把這種獨特的認識轉化成學生口頭的評論語言甚至是書面的賞析語言，那么學生的古詩詞閱讀鑒賞水平一定會獲得長足的進步。

第五篇：高中語文新課程古詩詞教學模式的研究

高中語文新課程古詩詞教學模式的研究

課題研究結題總報告

（學科組轉摘）

“高中語文新課程古詩詞教學模式的研究”課題于2008年8月確立，并于2009 年 5月經江西省中小學教育教學課題研究立項評審委員會批準立項，周期二年，研究工作于2011年3月完成，研究的目的已經基本達到，現將課題研究的總結匯報于下：

一、課題預定計劃執行情況：

第一階段：課題論證和申報階段 1、2008年12月以前完成課題的初步構想。2、2009年3月前挑選人員，雙向溝通，把既有才干又想做事的人吸收到課題組，確定課題方向和人員分工，2009年3月向省中小學校教育教學課題研究立項評審會提出申請立項報告，2009年 5月獲得批準并立項。

3、第二階段：課題開題啟動階段（2009年6月至9月）

課題組在丁艷萍老師組織下經過多次集體研討，修訂完善課題研究方案，確定實驗班級，由趙九斤老師主持實施了“高中生古詩詞學習現狀問卷調查”并寫出了具體的分析報告，由丁艷萍老師上了古詩詞《聲聲慢》探索課，整理出了教學設計、教學實錄、教學反思，從而初步確立了高中語文新課程古詩詞教學模式的研究方向。

第三階段：課題研究階段（2009、10—2011、1）

1、課題組各成員全面實施研究方案，初步構建了“誦讀涵詠—合作探究-創造分享”的教學模式。把教學

模式的設計理念宏觀闡述清楚后，再對各實驗班進行實驗教學，收集實驗材料，完善課題的改革方案和模式的一般過程，詳細地對一些具有典型性的問題進行理論探討，并進行及時小結。必修一至必修五幾乎所有的古詩詞都有教學設計、教學課件，典型案例把上課過程拍攝下來，制作成了教學光盤，整理成教學案例、教學實錄，并請專家點評。

2、建立李清照詩詞專題學習網。網址：www.tmdps.cn。

李清照詩詞專題學習網分為9個板塊：⑴易安詩詞⑵易安圖片（包括易安肖像、易安故居、易安作品書法圖）⑶名家眼中的易安⑷精講課程《聲聲慢》（包括教學準備、教學流程、教學課件、教學實錄、教學視頻等）⑸我心中的易安（學生的鑒賞作品）⑹詩詞格律（包括詞的分類、詞牌專題研究、詞譜介紹、填詞技巧介紹等）⑺創作分享（師生發表的填詞作品）⑻誦讀吟唱（包括誦讀吟唱的方法和作品）⑼相關網站鏈接

第四階段：完善總結階段（2011、2—2011、3）

完善、展示、交流課題成果，寫出總結報告，結題。

正式完善確立了“誦讀涵詠—合作探究-創造分享”的古詩詞教學模式，丁艷萍老師的《積累 點擊 綻放》對實驗班進行了古詩詞教學效果的課堂展示，受到教研組的一致首肯，特級教師葛德根作了精彩點評。丁艷萍老師應邀在井岡山大學上了堂高中古詩詞示范課，展示了模式的魅力，受到師生的熱烈歡迎，鐘家蓮教授進行了點評，井岡山大學網站進行了報道。

完成課題的全面總結工作，包括以下幾個方面：①整理資料；②理論論證；③工作總結；④向省課題研究與實驗基地提交課題研究結項報告。

二、研究成果的主要內容

本課題研究成果的主要內容是：

1、構建了新課程理念下的高中語文古詩詞教學模式：誦讀涵詠—合作探究-創造分享。由建模理念、模式

流程、模式的運用構成。模式的運用包括教學設計、教學課件、學習方式、教學錄象和課堂實錄五部分。

作為漢語文教育的一部分，中國古詩詞教學應該讓學生打牢“文化的底子”，并需要考慮言語教學的特殊性，從中國古代語文教育中吸取營養，注重涵詠、誦讀等感性途徑的方法。

誦讀就是運用聲音，運用有聲解讀方法，進入古詩的藝術境界。古人云：讀書百遍，其義自見?？梢娬b讀在學習中的重要作用。我們認為，學習古詩詞，尤其要重視誦讀，因為中國的古典詩詞最初都是配樂歌唱的，流傳至今，雖然樂曲失傳，不能再演唱了，但是詩詞的韻律和節奏還在。韻律和節奏不單純是語言技巧問題，是和詩歌表達的情感緊密聯系在一起的。有什么樣的請感，就會有什么樣的語言節奏和音律。所以，誦讀詩詞，能培養對古典詩詞的良好語感，進而“進入角色”，深入體會詩詞中的情感。如果想通過古代詩詞進入古人的情感世界，就必須養成誦讀的習慣。

誦讀能激發想象、聯覺和情緒，讓誦讀者自己和聽賞者因聲入境，隨著誦讀時聲音的抑揚頓挫、語速的徐疾變化、腔調的婉轉曲折走進作品的意境之中，從而充分領略古詩詞的意境美。

誦讀本身就是古典詩詞音樂美的享受。古詩詞由于講究聲音的高下、長短、徐疾、抑揚、頓挫及其變化，所以原本就有一定的音樂性。蘇東坡早就看出誦詩時的有聲語言有獨立的審美價值，曾說如果詩歌是“十分”的話，“三分詩，七分讀”。只有通過反復誦讀，不斷刺激大腦，才能神奇地記住古典詩詞，形成良好的語感，達到和古人相感應相契合的境界。所謂涵詠，就是悉心揣摩與反復咀嚼，是種無聲解讀的方法，也能幫助學生進入古詩的藝術境界。涵詠就是要突出欣賞者細膩感受的重要性。

合作探究是指學生在學習時充分發揮小組優勢，發揮網絡優勢，集中群體智慧，提出有個性的鑒賞意見。

創造分享是學生的一種創造性學習活動，是指合作探究文本后，學生根據自己的解讀運用個性化的語言再現文本，或者是學生按譜填詞、評改詞作等活動完成后，用各種方式把作品展現在師生面前。

2、建立李清照專題互動學習網站，完善學生的學習古詩詞方式，探尋適合自己的合作、探究、創造分享的選修專題學習方式，使學生的學習興趣、學習態度、學習行為、學習方式、學習能力得到更大的發展。這是對現實課堂進行的必要的補充

在現實課堂按模式教學后，學生的學習興趣加強了不少，但我們也發現，僅憑老師的一張嘴，一只粉筆分析鑒賞詩歌，信息量小，學生有時意猶未盡。學習的欲望得不得滿足。為了完善現實課堂，我們想到了虛擬課堂。我們利用網絡多元化的特點建立了李清照專題學習網站。

李清照專題學習網，是在網絡環境下，在將信息技術與專題鑒賞整合的過程中，以專題為中心，以任務為驅動，學生的學習手段增多了，學習容量更大了，單位時間的信息密度更合理了，信息交換的節奏更快了。學生接受了多媒體的熏陶，獲得了充分討論的機會，并且擁有了活動和創造的空間，經過師生互動、生生協作，調動了學習積極性，滿足了個體需要，促使了學習個性化的發展，提高了古詩詞鑒賞能力和寫作能力。應用“專題學習網站”進行教學是一種比較先進的教學方式。同時，通過這樣一種教學實踐，也豐富了校本教研的的內容，促進了教師教學理念的變革，促進了教師現代教育技術水平的提高。

通過全面的涉及、詳細的講解和多媒體的熏陶，我們的學生通過一段時間的專題學習，對詩詞的興趣明顯的提高了，并且能積極主動的去探究詩詞，現實課堂合作探究的勁頭更足了，創造分享的熱情更高了

三、研究工作取得的主要成績：

1、激發了學生學習古詩詞的濃厚興趣，培養了學生學習古詩詞的熱情，古詩詞閱讀鑒賞能力、寫作能力大大提高。

2009年6月，我們在高二年級對2個實踐班和2個對照班進行了古詩詞閱讀鑒賞能力測試。測試題目類似高考詩詞鑒賞題，賞析4首詩詞，總分32分。測試結果統計如下表，可以直觀地看出“高中語文新課程古詩詞教學模式”應用的成效。

古詩詞閱讀鑒賞能力測試成績統計

研究班

對照班

總人數

120人

120人平均分

28.32

20.45 前30名分布

22人

10人 后30名分布

6人

25人

在李清照專題學習網“我心中的易安”專題板塊中，很多同學發表了自己的文章，如《細數著你的悲涼》《慧心蘭質譜華章》。還有很多同學創作了許多填詞作品。如《水調歌頭

國慶》《江城子 觀龍舟賽》等。學生的填詞寫作能力有了顯著提高。

2．學生的誦讀涵詠、合作探究能力顯著提高，分享意識顯著加強。

古詩詞教學模式中的課堂上學生的誦讀得到強化，教師的范讀、名家的賞讀、學生的群體和個體的朗讀，形式多樣。專題的誦讀知識講座，各種形式的古詩詞朗讀比賽，為學生提供了展示和歷練的舞臺。許多學生因此走到了播音專業的道路。

運用此教學模式的課堂上要求學生合作探究，真正放手讓學生集合全組智慧探究問題。學生積極主動地借助閱讀、上網、相互探討等各種力量深入文本，合作能力、探究能力、創新能力，綜合能力得到很多鍛煉，同時也培養了學生團結合作的精神。創造分享這個環節能當堂反饋學生的學習成果，又能讓老師和同學分享自己的學習成果，全班同學都是大眾評委，充分調動了同學們展示自己和評價他人的熱情。

3、構建了新課程理念下的高中語文古詩詞教學模式，促進了新課程理念的本土化，填補了一些空白，為語文教師特別是年輕的語文教師更快更好地掌握教學技能提供強有力的借鑒，也為課堂教學注入了活力。

新課標頒布后，運用新課標的理念創建新的教學模式，還處在理論探討起步階段，大家都摸著石子過河，可資借鑒的經驗和成果甚少。教育理論專家做了很多努力，但大多停留在理論宏觀闡釋上，操作性不強。實驗省份的各個學校，也在嘗試重建各種模式，但大多只是從微觀的層面，拘泥于感性的描述，沒有推廣的價值。

本模式是在新課標先進教育理念的指導下，在長期感性積累的自覺理性提煉的基礎上，對現行古詩詞教學模式的研發和設計。采用宏觀與微觀研究相結合的方法,是新課程先進理念和教學實踐相結合的一次有益的探索。它不僅能促進新課程理念的本土化，而且能夠啟發我們的思維，為我們古詩詞教學思想的創新提供必要的土壤，從而為有序高效的課堂教學注入活力。在批判繼承語文古詩詞傳統教學模式基礎上，在創新語文古詩詞教學形式上作了一些切實可行的探索，為語文教師特別是年輕的語文教師更快更好地掌握教學技能提供強有力的借鑒。目前在國內還沒有系統研究新課標環境下高中語文教學模式的成果，為此，開展新課標環境下高中語文古詩詞教學模式的研究，非常迫切，可以填補一些空白，帶動一個學科的發展，具

有深遠的理論價值和現實意義。

4、.促進了教師專業化水平的提高

通過對課題的研究，我們課題組的全體老師的教學理念和教學手段得到更新，理論水平和業務能力方面有了較大提高，成為了一支師德高尚、業務精良、敢于改革、勇于創新的教師群體。教師的教育教學理念得到進一步更新，教學方式得到優化，教學素養顯著提高。

（1）撰寫了與課題有關論文10余篇，其中8篇獲省市級以上榮譽獲，解決了實驗過程中一些深層次的理論問題，對于實踐研究中如何互動教學實驗進行了示范和總結。

（2）發表論文：??

（3）典型教學課件、教學案例和教學視頻，為教師實施古詩詞模式提供了樣板。??

（4）輔導學生競賽獲獎??

（5）增強了老師之間的凝聚力

通過課題的研究，不僅增強了組內同事間的凝聚力，也加強了組外教師的聯系，合作精神也大大加強，師生間的關系融洽了，很多老師跟同學交上了朋友，他們之間不僅是探討古詩詞的問題，生活上，思想上的問題也經常在一起交流。

四、討論：

在課題研究中，我們遇到一些棘手的問題：

1、專題學習網有專題學習網的優勢，平面媒體有平面媒體的優勢，網站不可取代書本的作用。古詩詞作品需要時間誦讀涵詠，詩詞知識需要隨時翻閱，而學生在校不可隨時上網，這就存在需要與供求的矛盾。為解決這個問題，我們想把 “李清照專題學習網”的文字腳本編印成書——校本教材《易安，怎一個“愁”字了得》，以供學生課外品讀文本，但書畢竟有局限，一是媒體單

一、內容單薄，二是不能反映學生

學習的進度和學習結果，再就是印出來需要成本，會不會造成資源重復浪費的現象。怎樣把兩者完美地結合，我們現在還需探索。

2、現行高考制度只考察學生的古詩詞閱讀鑒賞能力、默寫能力，不考察誦讀能力，作文也不考填詞，所以有些任課教師擔心學生吟詩填詞會影響高考，不太支持，擔心學生時間不夠。

3、在我們的課堂，對學生的評價是多元的，比如《聲聲慢》誦讀pk環節，小組展示誦讀成果，由全班同學做大眾評委，以掌聲的分貝決定名次。這個評價方式是各位同學的“掌聲”，非常新穎，充分調動了同學們參與評價的熱情。作為一個語文老師，我們能在自己的課堂暫時做主，把學生上課的表現折為分數，加入平時的月考成績，但是，一到期中、期末考試，一張卷子定乾坤，我們沒有權利把平時的分數加上去。這勢必會降低老師的信度，可我們也很無奈。