第一篇：對“以情帶兵”的幾點思考

對“以情帶兵”的幾點思考

“以情帶兵”是新形勢下部隊經常性思想工作的一個重要課題，其主旨是通過密切官兵關系、和諧內部關系，進一步“集人之智、合人之力、聚人之心、正人之行”，讓軍營充滿生機、官兵充滿活力，從而激勵廣大官兵熱愛軍營、忠于職守、獻身使命。

一、悟徹“四情”

“以情帶兵”關鍵在“情”，只有密切關注、切實悟透親情、愛情、友情和人情，“以情帶兵”才能有的放矢，收到實效。

一要體現親情。親情是形成互幫互助、互敬互愛、互諒互讓人際氛圍的必要條件。對領導而言，親情體現在用長輩的慈愛之心去真正重視、真情關懷、真心愛護官兵，主動幫助官兵解決思想上的困惑以及工作、學習和生活中面臨的一些實際問題；對官兵而言，親情體現在用晚輩的敬重之心去理解領導、尊重領導，配合領導完成好各項工作，真正把單位的事當作自家的事來辦，為單位建設貢獻自己的力量。

二要關注愛情。一個人的愛情通常有三個主要階段，即戀愛期、談婚論嫁期和婚后生活期，每一階段都有其固

功軍營。

二、摒棄“四忌”

總的來看，當前部隊中“以情帶兵”形勢是好的，官兵關系呈現出不斷鞏固、健康發展的良好勢頭。但“以情帶兵”也存在著一些不容忽視的問題，必須引起警惕。

一忌虛情假意。近年來，由于受到市場經濟利益驅動的影響，一些官兵在交往中功利色彩日趨明顯，重互利，輕互助，把“權錢”神圣化。一些戰士一入伍就開始拉關系、套近乎，有的領導對此視而不見，喜歡被迎合；有的領導鐘情關系兵，偏愛富裕兵，甚至收受士兵錢物；有的領導對官兵是噓寒問暖多，解決問題少，借“以情帶兵”的名，行“虛情假意”的實，這些都嚴重損害了部隊官兵之間的純潔關系。

二忌以情釋法。“以情帶兵”要講情，但并不是沒有原則的講情。當前，一些領導干部把“以情帶兵”狹義化、簡單化，重人情，輕原則，處理問題感情用事，對部屬所犯的錯誤，輕描淡寫，甚至欺上瞞下，一味地縱容包庇，以情釋法。這種做法背離了“以情帶兵”的初衷，無視法規制度的存在，助長了歪風邪氣的蔓延，對官兵個人發展和單位整體建設有百害而無一利。

三忌拉幫結派。“以情帶兵”是針對每一位官兵而言

入，一深入就會具體，一具體就容易得到落實。人的思想總是在不斷發展變化的，要做好“以情帶兵”，就要善于觀察官兵的每一個工作生活細節，留意一些看似平常的“非常舉動”，比如平時愛說話的突然間變得沉默寡言了、平時胃口好的突然食欲不佳了等等，從一些細小的變化中發現不穩定苗頭，積極主動地靠上去，通過談心、聊天等方式了解情況，做好具體工作，把官兵思想、心理等問題止于未萌、防于未然。

情，就是要做通情人。人都是講感情的，“以情帶兵”也是基于此。官兵在工作生活當中難免會碰到這樣那樣的困難，產生各種各樣的想法，這就需要我們耐得下心，沉得住氣，真心誠意地為他們解決實際問題。真情是可以相互溝通的，只要對官兵真情付出，站在官兵的立場，想官兵之所想，急官兵之所急，就能溝通與他們的之間的情感，就能讓他們真切地感受到領導的深情厚誼和組織的溫暖關懷。這樣，經常性思想工作就會水到渠成，收到良效。

理，就是要做達理人。“動之以情、曉之以理”是“以情帶兵”的基本思路和方法。實踐中，往往一些合理的東西卻不一定合法，反之亦然，這就要求領導要妥善處理好情、法、理之間的關系，努力做到既不違法，又合情合理。我們經常會遇到這樣的問題：一些官兵的合理要求由于部

第二篇：淺談如何以情帶兵

淺談如何以情帶兵

對一名基層干部來說，以情帶兵就是必須充分尊重士兵的主體地位，心系基層，情系戰士，切實維護戰士權益，不斷改善廣大戰士的物質和文化生活條件，以此激發他們熱愛人民軍隊、努力學習、刻苦訓練的進取精神和創造力量，為建設一支強大的現代化正規化軍隊奠定堅實基礎。

一、以情帶兵的重大意義和地位

（一）歷史實踐證明以情帶兵是增強凝聚力，加強戰斗力的保證

早在建軍之初，毛主席就針對當時部隊存在的軍閥作風，提出要在軍隊中實行民主制度，官長不許打罵士兵，官兵待遇平等，廢除繁瑣禮節，這就是用情。官兵一致是戰斗力的源泉，毛澤東指出：“軍隊內部的團結，非常之重要”，我軍“歷來依靠官兵一致，獲得了光榮的勝利”。在抗日戰爭、解放戰爭、抗美援朝戰爭和保衛祖國邊疆的自衛還擊作戰中，廣泛開展尊干愛兵活動，革命團結更加鞏固，官兵之間，親如兄弟，平時互相關心，互相愛護，互相幫助，團結協作；在如今以人為本的和諧社會里更要加強以情帶兵，只有這樣才能在部隊建設中取得顯著的成績。

（二）當今兵員的現實特點要求基層軍官必須以情帶兵

隨著社會的快速發展，人民生活水平的不斷提高，特別是在大力開展建設小康社會的進程中，高素質的人民不斷涌現，部隊招收的青年戰士獨生子女的比例越來越大，他們在家里由于受家人的寵愛，其心理承受能力、生活自理能力、吃苦精神普遍比較差，他們從家中的“小皇帝”忽然來到處處受約束的部隊，緊張的軍營生活、嚴格的紀律約束，艱苦的軍事訓練，會使他們的思想產生很大的波動，甚至極端的行為也會做出。戰士在遠離親朋，辭別父母，處在新的環境和陌生的人際關系之中，這就要求我們基層干部要像父母兄長那樣關心愛護他們，幫助他們提高獨立生活能力，使他們感到部隊處處充滿著溫暖和樂趣，樹立他們艱苦奮斗的決心和信心。

（三）、目前部隊干部以情帶兵的觀念缺失，必須加強和提高 現在有的干部錯誤認為部隊是一個特殊的地方，上下級要有明顯的區別，兵是兵，官是官，把官兵割裂開來，嚴重違反了我軍官兵一致的原則。甚至有些基層單位官兵關系緊張，戰士與干部對著干，究其原因是有些干部愛兵觀念淡薄，對戰士的進步、疾苦、冷暖關心不夠，特別是對有些戰士缺乏應有的尊重和信任，個別的甚至打罵、體罰戰士，侮辱戰士的人格。現在由于長期處于和平環境，官兵之間不像戰爭年代那樣經常受到生死與共的嚴峻考驗，因而一些青年軍官對軍隊內部團結的極端重要性缺乏切身感受，以致在一些單位官兵之間的戰友情誼有所淡化，官兵一致的優良傳統堅持的不好；另一方面，受市場經濟人際關系中出現的某些商品化、庸俗化現象的消極影響，錢權交易的丑惡現象存在。一系列的問題的出現，需要我努力加強對以情帶兵的認識和理解并在工作中不斷地去付諸行動而加以改變。

二、基層干部怎樣以情帶兵

動之以情、曉之以理，正是我軍帶兵的重要方法。作為基層帶兵人，既要以真情對待上級，又要以真情對待下級，但是現在存在這樣的偏執干部，真情只對上級，而忽略對下級的真情。當代青年戰士許多是獨生子女，缺乏艱苦生活的體驗。緊張的軍營生活，艱苦的軍事訓練，嚴格的軍紀約束，會使他們碰到許多難以想象的困難。他們遇到困難希望得到領導的幫助，受到挫折希望領導給予鼓勵，有了困惑希望領導給予引導，工作上取得成績期望領導給予表揚。這就要求干部骨干應當熟悉部屬和士兵的內心世界，掌握其心理特征，理解其喜怒哀樂。具體來講，就是要做到：

（一）愛護部屬和士兵。新時期帶兵，面對獨生子女逐年增多的兵員狀況及不斷變化的新情況，以心換心，以情換情，以愛換愛會產生奇特的效力。干部真心實意愛兵要重要體現三個方面：從政治上關心、從工作上幫助、在從生活上體貼。對待戰士，不僅要關心戰士的工作，更重要的是關心他們的進步；不僅要對他們的眼前負責，更要對他們的長遠負責。要重視幫助戰士樹立正確的人生觀和價值觀，切實增強他們甘當“忠誠衛士”的意識，立足本職做貢獻；要端正根本態度，尊重戰士人格，維護他們的民主權利，切實增強他們的“主人翁”意識，為基層建設獻計獻策；要關心戰士的成長，公平公正處事，切實增強他們的平等競爭意識，積極向上爭一流。

（二）以情帶兵要善于把情、理、法有機地結合起來。我們所說的以情帶兵不是置條令條例和各項規章制度與不理，也不是對戰士一味的溺愛袒護，在實際管理中我們要把情、理、法三者有機地結合起來。特別是當戰士違反紀律甚至觸犯法律時則更要有“大義滅親”的壯舉，切不可姑息遷就，那樣就與我軍管理工作的優良傳統背道而馳了。我們要講究動之以情、曉之以理，最后還要嚴格按照條令條例和規章制度辦事。

（三）以情帶兵要講究低姿態，要有耐心。我們說以情帶兵講究低姿態首先要克服官兵之間的隔閡，能夠甘于自降身份走入到戰士當中，融入戰士的生活，了解戰士的思想動態，能夠讓戰士把你只當作一名戰友，當作兄長，肯做、愿做戰士的傾聽者，必要時更要能夠做戰士的出氣筒。再者就是面對戰士存在的問題，犯的錯誤，不要大道理滿篇，唱高調每個人都可以，但讓人煩的也是這些人，能夠從小道理灌輸，循環漸進，切實把工作做到戰士的心坎上。最后要耐心的教導戰士，要能夠不厭煩的重復自己的話。有的戰士在工作上可能進步很慢，這就要求我們不要放棄希望，要有足夠的耐心來教育落后戰士的不斷進步，取得了進步時要及時的予以表揚，幫助他們樹立信心。人的思想總會有走神的時候，作為干部你對戰士說的某些話可能因為戰士的分神而沒有記清，我們要有重復的耐心，不要講“我只說一遍”。部隊講究的是“三分四定”，平時不能滿足于分工定任務，更重要的是教方法，既要讓戰士知道“做什么”，也要讓他們明白該“怎么做”。充分考慮到戰士年齡小，獨生子女多，自立能力較弱等實際，幫助他們要從細小方面想起，從一點一滴做起，關心他們的疾苦，成為他們感情的依托、傾訴的對象、行為的老師。特別是在他們工作上遇到挫折、家庭成員涉法和身患疾病等時機，要主動靠上去做工作，以“兄長情、慈母愛”，千方百計地為他們排憂解難，切實使他們感受到部隊大家庭的溫暖。總的來說，作為一名基層帶兵人，對戰士要學會用真愛、真心、真情。以心帶兵，以情帶兵，想戰士之所想，急戰士之所急，適當用情，幫助戰士增強上進心，安心服役部隊，共同建設好我們美好的家園。

第三篇：淺談基層干部以情帶兵

淺談基層干部如何以情帶兵

“以情帶兵”，就是基層干部在管理中以慈母之心、兄長之情，滿腔熱情地去關心戰士，真情實意地去感化戰士，使其自覺服從管理的帶兵方法。其目的就是要在官兵之間建立高尚、純潔的同志感情、彼此之間產生共同語言，結下真切的情誼，使戰士尊重干部，信任干部，并自覺接受管理，更好地構建和諧的警營環境氛圍，促進部隊戰斗力的提高。新時期基層干部怎樣以情帶兵呢?

一、以情帶兵要以愛兵為根本出發點 帶兵之道，愛心為上。帶兵的根本態度首先是“愛兵”。這種愛，是建立在對國家、對部隊、對事業的愛的高度上的，自覺地、深沉地愛，是構筑和諧的警營環境和做好管理、教育、訓練等工作的立足點和出發點。對戰士的愛，既是帶兵人積極工作，從中獲取成功的動力，又是—種巨大的教育力，對戰士起著直接的感染作用。革命導師列寧曾說過：“在人類社會中，只能用感情去交換感情。”同樣，對戰士沒有感情、熱情，也就談不上以情帶兵。

(一)以情帶兵要落實到實踐中去。愛是思維意識活動，它通過語言、表情、行為等具體形式表現出來。愛兵就是要把對戰士的愛滲透到生活、工作、訓練的方方面面，體現在部隊生活的每一個細節上。干部一句鼓勵的話、一聲暖心的問候、一個贊許的眼神，戰士都會感受到無限的溫暖，產生巨大的工作動力，這就是“良言一句三冬暖”的道理。在日常管理中，干部深入到戰士中去，多了解他們的疾苦、困難，多為他們做一些具體、實在的工作，就會收到意想不到的效果。

(二)愛兵要以戰士的成長、進步為著眼點。現在戰士年齡普遍偏小，心理成熟晚，思想可塑性大。當兵兩年，正是其思想趨向成熟的關鍵時期，干部要以關心戰士的成長、進步為出發點，從思想品德上教育戰士，從人格品質上培養士戰士，從立身做人上引導戰士，既要分析戰士過去的成長環境，同時要分析戰士現在的工作表現，更要分析戰士未來的發展趨勢。特別是對心理不成熟，“毛病”比較多的戰士應更多的關注。

(三)愛兵就要尊重、信任戰士。尊重、信任是愛兵的基礎，是溝通官兵關系的橋梁。建立對戰士的信任，是激發戰士上進的心理基礎和精神力量，有利于戰士克服缺點、弱點，發揮長處，不斷進取。

(四)愛兵的表現形式要多樣。愛是—種思想情感，在不同的生活側面有不同的表現形式。對待戰士生活上的問題，要像慈母一樣關心他們的饑渴冷暖。在訓練、執勤中要像嚴父一樣教導他們，嚴格要求、一絲不茍；在戰士面對利益得失感到困惑時，要教育其從國家大局出發，正確對待；對于違法違紀或犯錯誤的，要堅決批評教育，決不手軟，“道是無情卻有情”，從長遠乃至戰士一生看，這實則是挽救、教育本人，是對其前途負責，是對戰友的真愛。

二、以情帶兵要找準用情的切入點

找準切人點，就是對癥用情，要克服定勢思維，要把戰士的思想放到社會大背景中去分析、觀察和理解，多看本質，多看長遠，要準確把握戰士思想感情的特點、焦點、閃光點、興奮點。針對獨生子女，生活自理能力差的戰士，干部要耐心一些，手把手教他們樹立自信，學會生活自理；對自主意識強的要讓其適當參與管理，發揮其主觀能動性；對有不良思想傾向的，要加強教育，引導他們朝著健康、向上的方向發展，把情用在生活的角角落落。對不同的戰士要把握其思想脈搏，對癥施情。如新戰士剛入伍時，對部隊生活不熟悉，這時就需要干部耐心細致地一遍一遍地去講、去糾正。下連隊后，對分配工作看得重，要教育戰士正確對待分工，在平凡的崗位上也可以作出不平凡的成績。對待二的戰士，涉及到其自身利益諸如入黨、考學、當班長等敏感的問題，要依據規定和條件、妥善處理，對不能圓滿解決的，要曉之以情，動之以理，幫其找出原因，說清理由。總之，以情帶兵只有找準用情的切人點，真正把情送到戰士的心坎上，情到深處才會達到事半功倍的效果。

三、以情帶兵要“聚情”

(一)從社會角度上講，要充分調動社會上的情。要利用國家法律規定的擁軍優屬政策、地方政府的擁軍措施，從物質、精神方面對戰士的奉獻精神給予肯定和獎勵。黨和人民對軍隊始終充滿著“愛”，這是軍隊的力量源泉。通過愛國奉獻教育增強戰士的自豪感和使命感，激勵戰士立足本職，安心服役。對戰士家庭的實際困難，要主動了解，謀求地方政府幫助解決。

(二)從家庭角度來講，可調動親情、友情、愛情。父母關愛、兄妹親情、朋友間的友情、戀人的情愛等等，對戰士的思想波動影響很大。戰士光榮入伍，肩負著親人的重托和期望，為不負親人的厚愛，他們積極工作，努力進取，這也是幫助我們搞好教育管理的重要切入點。干部要定期和戰士家庭聯系，互通情況，取得戰士家庭的支持和理解，配合部隊的管理。有時干部苦口婆心幾天沒做通的思想工作，一封家書或一個電話，“三言兩語”，就能攻克一個思想“堡壘”。

(三)從部隊內部看，要充分調動戰友之間的情誼。“戰友，戰友，親如兄弟”。有些方面，戰士之間更易交流、溝通。由于年齡、身份等因素的影響，有些思想工作干部去做不一定會圓滿，讓知心的戰友去教育感化，會有更多的可比性和共鳴點，達到互幫互助、攜手共進的效果。

四、要正確處理以情帶兵與從嚴治軍的關系

(一)以情帶兵和從嚴治軍具有目的的一致性。戰士是軍隊的基礎，以情帶兵的目的是增加部隊的凝聚力，提高戰斗力。從嚴治軍，是用嚴格的紀律管理部隊，提高部隊戰斗力，由此可見，兩者的目的是一致的。俗話說：“嚴是愛、松是害”，對戰士關心愛護的同時，必須對其嚴格管理，嚴格要求。古人云：“厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也。”干部堅持高標準、嚴要求，是對戰士更高境界的愛。一方面，通過干部的情感投入，和戰士建立親密無間的友情，啟發戰士的自覺性，從而嚴格要求自己的言行，并自覺接受嚴格的管理。另一方面，平時生活、執勤、訓練、學習中的嚴格要求，依據條令條例進行管理和教育，可建立良好的日常生活秩序，練就過硬的軍事本領，構成堅強的戰斗力，可使戰士減少“流血”，減少失誤，這是對戰士的珍愛。

(二)以情帶兵和從嚴治軍都要體現公平合理性。干部對戰士的愛，要像太陽普照大地萬物一樣，一視同仁，不厚此薄彼。其愛是純潔的、高尚的、公平的，不因地域、血緣、裙帶關系和個人喜好的而親疏，不因個人情緒好壞而消長，這種愛是對全體戰士的愛，不是對哪一個人，哪一部分人，哪一兵的偏愛。人作為感情豐富的個體，對世態炎涼、人情冷暖是最敏感的。所以要把兵帶好，公平合理很重要。嚴，就是嚴格依據法律、條令、條例、規章制度來管理部隊，嚴之有理，嚴之有據，不搞“土政策”，不層層加碼。從嚴治軍要體現賞罰分明，賞有理，罰有據，不可憑干部主觀好惡而“因人而異”，做到不分親疏，一視同仁。

第四篇：以情帶兵與依法帶兵

以情帶兵與依法帶兵

在新形勢下，士兵的管理方法，帶兵理念的探究已成為軍隊全面建設發展的重要課題，如何帶兵，帶好兵，使其具有凝聚力和戰斗力，以更好的為軍隊和國家服務，是每一個帶兵人所面對的重要問題。“以情帶兵”這一理念是近年來國家軍隊極力倡導的帶兵理念。同時，依法治軍是新時期軍隊建設的重要方針，也是貫徹黨的十五大報告確定的依法治國基本方略的實際行動。那么如何將以情帶兵與依法帶兵相結合呢？

軍隊作為一個整體，是由數千或上萬的官兵個體所組成，而一支軍隊是否強大，是否具有戰斗力也正是由這些個體所能夠凝聚起來的力量所決定的！所以如何帶兵，如何把兵帶好，帶出素養，帶出戰斗力，帶出效率，是管理干部所必須面對的重要問題，它是一支軍隊的根基所在，軍魂所在！而“以情帶兵”這一理念正是解決帶兵問題中的一個在新形勢下所倡導的新的，更為科學化的，人性化的帶兵方法！

以情帶兵是指帶兵人要熟知戰士的內心世界，掌握戰士的心理；理解戰士的喜怒哀樂，用深厚真摯的感情關懷體貼戰士，用管理者與被管理者之間的情感達到交流和溝通，只有相互信任和理解，才能把管理工作搞好。基層干部以情帶兵中的“情”有以下幾層含義： 一是戰友情。官兵之間的上下級關系是一種客觀存在，官兵之間的感情往往因此而很難把握，這就需要基層干部克服厭兵情緒和離兵現象，切實放下架子，撲下身子，鉆進兵堆里，深入兵心中，與兵生活在一起，工作在一起，娛樂在一起，讓他們感到干部在工作上是領導，生活中是戰友，是朋友。二是慈母情。戰士來到部隊后，遠離家鄉，遠離親人，在心理上易產生孤獨感，基層干部要以慈母的胸懷去多關心體貼戰士的疾苦冷暖。細心了解戰士的個人家庭情況，主動為他們解決實際問題，解除后顧之憂，讓他們切身感受到組織和大家庭的溫暖。三是師長情。戰士大多思想較單純，人生觀、世界觀可塑性強，特別需要正確的引導。基層帶兵人有責任以師長的情懷把戰士引導好、教育好，對他們加強“四個教育”，用切身體會和身邊先進人物、典型事跡告訴戰士立身做人的道理，教育他們全身心的投入光榮的革命事業！

進入二十一世紀以來，士兵年齡結構多為八十年代后期與九零后，他們具有鮮明的90后特征，社會多元化文化思潮和寬松自由的成長環境，給他們注入了思想活躍、民主開放、個性張揚、敢于表達的時代基因，使他們擁有較強的民主意識、創新思維精神、獨立判斷能力，喜歡按自己的行為方式處事，樂于嘗試新鮮事物。系統的看，他們主要存在入伍動機多樣、文化層次較高、經歷豐富多樣、家中地位優越、網絡接觸頻繁等方面的特征。而對于這樣一個士兵群體，如何進行管理就成為了一項極大的挑戰！如何在對于他們的管理中做好“以情帶兵”帶出效果，我總結以下幾個要點：

一是了解士兵的家庭情況。家庭是一個人成長的第一環境，對一個人的成長影響很大，有時候可以決定一個人的性格，可以說具有一定的先天性。比如，單親家庭的孩子由于缺少父愛或者母愛通常會出現相應的性格缺陷，有的性格孤僻，自卑感強，有的脾氣暴燥，容易沖動；是獨生子女的士兵一般在家嬌生慣養，自立能力和吃苦性不強，節儉意識、自我約束力很弱；少數民族的士兵一般有較強的自尊心和民族觀念，有獨特的生活習慣；農村兵性格一般沒有城市兵開朗活波，比較內向等等。另外，家庭的經濟條件對士兵的性格也有影響。軍官可以通過查檔案或和士兵談心的方式主動了解士兵的家庭情況。

二是了解士兵的行為習慣。士兵離開家庭后，在學校，在社會難免會要受到外界的影響，形成一些思想特點。而任何人的思想意識都會通過其行為習慣表現出來，有什么樣的行為習慣一般就有什么樣的思想，行為總是思想的反應。比如，不能自覺遵守紀律的人一般都個人主義思想嚴重；愛發牢騷的人一般心中有怨恨，對工作或者生活不滿，或者對他人或者社會看破紅塵，心有不平；好頂撞領導的士兵一般無上進心，混一天算一天，認為領導分配工作有失公允，對工作或領導有積怨，不樂意干所分配的工作。作為一個管理者，一定要在平時生活和訓練中多觀察，或者向周圍同志了解，注意發現這些情況，分清每種行為所反應的思想特點，做到知其行而知其想，知其需，才能施以相應的方法進行管理教育，達到預期的目的。

三是尊重士兵。我軍官兵都是志同道合的親密戰友和階級兄弟，只有分工的不同，沒高低、貴賤、尊卑之分，在政治上一律平等，絕對不允許侵犯士兵的尊嚴，傷害和侮辱士兵的人格。軍官要以兄長的身分平等對待士兵，首先要尊重士兵的人格，不能打罵體罰士兵，不能以權壓人；其次要尊重士兵的個性，在把握原則 的前提下為士兵個性發展創造適當的條件和良好的環境；再次要尊重士兵的物質權益，不僅自己不侵犯士兵的物質利益，還要勇于維護士兵的正當經濟權益；另外還要尊重士兵的民主權利，充分發揮士兵的主人翁作用，對重大問題上要讓士兵參與決策，進行民主討論，認真聽取士兵意見。

四是關心士兵。不關心士兵的死活，士兵是絕對沒有積極性的，日常生活中軍官一定要經常注意多關心士兵，多詢問士兵在衣食住行，訓練和學習中有哪些不滿意的地方，有哪些建議和需求，鼓勵他們樹立艱苦奮斗，迎難而上，接受磨練的同時，想辦法改善各方面的條件，使士兵吃好、喝好、睡好、穿好、學習訓練好，尤其是要關心士兵的成長進步，了解士兵的成才愿望，尊重并盡可能的滿足他們的需求，這樣就能使士兵在部隊充分感受到部隊的溫暖，上級和黨組織的關懷，對部隊產生家的感覺，這對士兵安心服役有著重要的意義。

五是幫助士兵。一般來說每個士兵都懷有一定的目的參軍入伍，有的想考軍校，有的想提干，有的想轉士官，有的想學技術，有的想加入黨組織，應該說這些想法都是正常的，因為士兵都是青年人，他們正是上進心、進取心非常強的時期，愛兵就要時刻注意關心士兵的成長進步，作為他們的兄長和領導，也有義務去幫助他們在軍營成才。所以,要針對每個士兵的愛好特長及成才需求，盡量想辦法給其提供相應的機會培養他們，滿足他們的成才愿望。由此也可以激勵他們積極工作，遵守紀律，實現管理教育的目的。

六是多表揚和激勵士兵。人的各種需要當中,其中重要的一種需要是自我實現即自身價值獲得別人肯定的需要。許多事實說明，領導者一次小小的表揚，能在部下心里引起強烈反應，能使其更加努力地朝著領導的表揚的方向前進。一個單位如果充滿著相互欣賞、相互激勵的氣氛，那么這個單位必然是團結的，生氣勃勃的；一個人如果經常聽到別人對自己工作的表揚，那他在工作時就會更加愿意干好，更容易出成績。軍官在與部屬長期交往中，必須以極大的熱情去發現部屬的長處，優點，及時給以表揚，增強他們的自信心和成就感。使部下的內在潛力真正活躍出來，迸發出來，更好地為部隊的建設做貢獻。以深厚的感情關心愛護士兵，是軍官對士兵應有的根本態度。而嚴格管理，依法帶兵是治軍帶兵的基本要求。在帶兵過程中如果“愛”之失度，就容易造成放任自流、管理松懈的不良后果。因此，“愛”要愛得真誠負責，同時也要科學合理，堅持原則，依法帶兵。

依法帶兵首先要提高帶兵人自己的法律素質。當前部隊有些帶兵人不能自覺遵守法律，不能依法帶兵、用法育人，而“以權代法”、“以言代法”、以罰帶兵，打罵污辱戰士，侵占士兵利益和合法權益。這種種違法現象究其原因：一是，他們的社會主義法律意識差，觀念淡薄，不了解法律規定的人的行為界限，失去對自己行為的控制，以致于違法犯罪行為的發生。二是，有些帶兵人對法律的認識不足，學法積極性不高。他們認為，抓法制教育是領導和業務部門的事，學法主要是戰士的事，自己只要抓好管理，學多學少無所謂。另外，缺乏對干部學法的監督考核機制，也是造成一些干部不重視法律在帶兵中作用的原因之一。有些部隊機關，普法考核重兵輕官，講評時只講戰士、不講干部，加上評選先進連隊和先進個人很少與普法情況掛鉤，所以有的干部便認為法制教育是軟指標，在這上面費功夫劃不來。三是，干部對普法教育認識片面，正常的法律教育得不到落實，導致士兵不懂法人數增多，增加了部隊管理的難度。認真學法，著重解決知識貧乏，胸中無法的問題。

依法帶兵，知法、懂法是前提。基層帶兵人中存在的不依法辦事的問題。主要原因之一就是法律知識貧乏，不學法、不知法、不懂法。為此，一是要看清形勢，提高對學法重要性的認識。這里的法，一是特指軍隊的條令條例、規章制度；另一方面是指廣義上的法律。條令條例等軍隊法律法規，是軍人生活、工作、訓練和戰斗行動的準則，是基層工作的法典，也是依法帶兵的基本依據。作為基層帶兵人都應該熟悉它們、掌握它們，做到有法可依。這也是帶兵人的基本素質。而廣義上的法是每名公民都必須遵守的，作為軍人也不例外。隨著市場經濟的發展，軍隊與社會的聯系更加緊密了，軍隊接觸社會，接觸群眾的機會增多，交往日益頻繁，涉法問題也隨之增加，戰士的家庭及其親友的涉法問題也常常困擾部隊的官兵??要處理好這些問題的根本前提也是知法，懂法。所以我們更應該了解它們、掌握它們。二是要樹立法制觀念，增強依法辦事的自覺性。要把條令、條例的學習貫徹到一日生活和完成各項任務的實踐過程中去。提倡學中用、用中學、學用結合，始終把執法和用法作為貫徹法的出發點和落腳點。如果學完法以后，再拿處分當“王牌”，再搞一些“土政策”來應付所遇到的問題，那么就失去了學法的真正目的。

自覺守法，著重解決認識不清，表率作用不強的問題。堅持依法帶兵，帶兵人自覺守法是關鍵。要實現依法帶兵，干部必須以身作則、為人表率，敢喊“向我看齊”，這樣才能增強對士兵的感召力。

科學用法是依法帶兵的基本出發點。當前一些部隊對條令條例落實不好，對法的運用不經常、不到位，法律觀念淡薄，主要是不能科學用法所致。因此要依法帶兵必須提高科學用法的水平。一是抓養成，堅持用條令條例規范“四個秩序”。落實條令條例時，難在持久、貴在經常。只有常抓不懈，才能建立起正規的戰備、訓練、工作和生活秩序。一方面，要加強作風培養，嚴格用條令條例規范士兵的言行舉止。堅持從起居作息、穿衣戴帽、物品擺放等點滴抓起，把條令條例滲透到日常活動的始終，真正做到人人、事事、時時、處處按條令條例辦事，要對部屬的日常行為舉止做到高標準、嚴要求，培養整齊劃

一、令行禁止、雷厲風行的良好作風，使戰士在良好養成環境中自覺運用條令條例規范言行；另一方面要注重訓管結合，把落實條令條例滲透到各項訓練之中。要把經常性管理工作與嚴格訓練有機結合起來，管中有訓，訓中有管，訓管相長，在嚴格管理中求得最佳訓練效益。無論環境、天候、條件如何變化，都要嚴格按條令條例要求組織實施訓練，強調在訓練中落實條令條例。二是依據條令條例、法律法規研究解決新形勢下出現的新情況新問題。近些年，部隊管理中出現了許多新情況、新問題，有些進行了有益的探索和研究，總結出不少行之有效的對策和方法。

全面普法是依法帶兵的基礎。當前部隊中不少戰士違法犯罪，最主要原因是不知法、不懂法。要把法規制度落到實處，就要進行法制教育，培養和加強士兵的社會主義法制意識。知之深切，方能行之自覺。只有掌握法規制度的精神實質，才能守法、用法。為此，一要進行深入、持久、廣泛地開展法制宣傳。通過廣播、板報、墻報，自辦“普法周報”、法律咨詢等形式向全體士兵普及法律知識，回答學習中遇到的難點，交流戰士們學法用法的體會，使之家喻戶曉、人人明白，在全體戰士中培養法制意識。二是進行正常的普法教育，使之經常化、制度化。現在部隊第二個五年普法教育已經結束，第三個五年普法剛剛開始，我們把要法規教育列入教育訓練計劃，與部隊中心工作和各項任務有機的結合起來。

帶兵不僅僅是一項管理工作，更是一門藝術，作為人民軍隊的帶兵者，帶兵藝術水平的高低直接影響到所屬部隊的團結、士氣，所謂“兵熊熊一個，將熊熊一窩”，“強將手下無弱兵”，正是這個道理的。高超的帶兵藝術需要一定的天賦，但這并不是說后天無法造就。學習帶兵藝術只能是“師傅領進門，修行在個人”。“以情帶兵”與“依法帶兵”這一理念，仍需我們將在今后的工作中繼續進行更為深入的探索，在不斷學習和摸索中將其完善！

第五篇：走出以情帶兵的認識誤區

走出以情帶兵的認識誤區

韓興陽

以情帶兵，尊重官兵主體地位，努力構建和諧軍營，激發官兵內在創造力，促進戰斗力生成模式轉變，是新形勢下密切官兵關系的必然要求。然而，在實際工作中，對怎樣才算以情帶兵，有的帶兵人存在認識上的誤區。

走出重生活關心、忽視精神需求的誤區。改革開放三十多年來，國人的物質文化生活水平得到空前提高。在這種物質豐富、生活優越環境中成長起來的“80后”、“90后”官兵已成為部隊的主體。渴望成才、渴望競爭、渴望表現、渴望民主、渴望公平等已成為他們鮮明的特點。如果把以情帶兵僅局限于以往“拉家常、掖被子、端病號飯”等生活關心上，那是不夠的，效果也是很有限的。這就需要一線帶兵人按照科學發展觀“全面協調發展”的要求，將以往那種側重于官兵情感需求轉向側重于官兵成長進步的精神需求和發展需求上來，改變以往以情帶兵的單一思維模式，提高感情投資的起點和質量，為官兵成長成才創造更加有利的條件。通過大力開展“講政治、顧大局、守紀律”一系列教育活動，分析探索新形勢下加強部隊風氣建設的措施，努力營造風清氣正的內部環境，為官兵提供公平、公正的競爭舞臺，讓人人有展示才能成就夢想的機會，堅決消除戰士人格得不到尊重、成績得不到肯定、競爭得不到公正對待等不良現象。同時，要以《政工條例》為依據，加強基層黨組織建設，充分發揮軍人委員會職能，提高官兵參與政治民主、經濟民主、軍事民主的質量，激發他們的主人翁責任感，群策群力、集智作為，為部隊建設貢獻更大的力量。

走出重情感感化、忽視條令約束的誤區。官兵一致是我軍政治工作的三大原則，是處理軍隊內部關系的優良傳統之一；以人為本，尊重官兵主體地位，努力構建團結、友愛、和諧的內部關系是對我軍優良傳統的創新發展。但個別官兵在對這個問題的理解上存在以我為本、以利為本等認識上的偏差。比如，有的戰士認為干部關心愛護戰士，在戰士盡心而未達到標準的情況下，就應在訓練上降一降標準，管理上寬一寬尺度；有的干部認為訓練管理要求嚴了，官兵壓力大了、強度大了，就不是以人為本了，體現不出干部的情來，“情”和“嚴”很難做到兩全；少數干部為構建和諧官兵關系，對“刺頭兵”不敢大膽依法管理，片面用“情”去感化，迎合消極心理，單純地哄騙、許愿；有的用“寬松”、“和諧”代替批評教育，戰士出了問題，也睜只眼、閉只眼，不批評、不教育、不處理，甚至還為犯有錯誤的戰士開脫掩飾；有的把給戰士實惠當做“情”，家里有一點小事，就讓請假回家，訓練中磨破一點皮、受了一點傷就可以不參加操課，唯恐思想上出了問題，影響安全穩定，致使有些戰士個人要求沒完沒了，思想問題越來越多，違紀現象接連不斷。這樣長而久之，就容易產生不靠紀律靠感情、有令不行、有令不止等不良現象。因此作為帶兵人，首先要認清“愛兵”與“嬌兵”、當前與長遠、局部與全局的關系，把握好“法”與“情”的尺度。要深入開展“學法規、用法規、守法規”活動，讓官兵明法知理，增強依法自我約束力。要創新教育模式，圍繞“贊頌科學發展成就，忠實履行歷史使命”主題教育，強化官兵打贏意識、奉獻意識，鑄牢敢打必勝的戰斗精神。要深化“三知”工作，切實掌握官兵思想底數，真正知道官兵所需所求，依法做好官兵思想工作。要正確處理寬與嚴的關系，做到寬嚴相濟、張弛結合，強化嚴是愛、松是害的觀念，依法從嚴管理部屬，做到嚴之有法、嚴之有理、嚴之有力、嚴之有度、嚴之有節，讓部屬心悅誠服，自覺守法，從嚴要求。

走出重同鄉熟人、忽視正常關系的誤區。受社會庸俗風氣和利己思想影響，一些官兵出現了交往庸俗化、動機功利化等不良傾向。表現在一些帶兵人身上，就是將以情帶兵與“鄉土觀念”、“地緣感情”混雜在一起，把以情帶兵看成是私人交情，信奉“親不親，故鄉人”的信條，影響了正常的上下級關系。在執行紀律上，同鄉可以寬松一些；在工作安排上，同鄉可以輕松一些；在好處方面，同鄉可以照顧一些。由于偏愛了一個人，往往傷了眾人心。更為嚴重的是搞“哥們義氣”，以人情代替黨性，以感情代替原則，喪失了帶兵人最基本的職責，導致了違法犯罪案件的發生。要消除這些不良現象，要求一線帶兵人要認真學習構建社會主義和諧社會等黨的創新理論，淡化鄉土觀、地緣情，摒棄狹隘的老鄉觀念，堅持“五湖四海”，公道正派，建立和諧純潔的戰友情誼。要發揮文化的凝神聚氣的功效，以開展“軍營文化節”為載體，讓官兵在活動中增進感情、鞏固戰友情誼。要加強四項基礎性建設，探索新形勢下的機制模式，用制度固化在處理涉及官兵入黨、提干、立功受獎、學技術、工作分配等敏感問題的程序，用規范的程序來保證陽光操作，打消官兵的疑慮，增進官兵的信任，不斷強化“依靠組織進步，憑借素質競爭”的意識。

（作者系94452部隊政委）

（來源：）[ 發布時間：2012-10-16 ]